醫德范文10篇

二0一0年醫德醫風教育重點，根據醫院提出的十二五”期間的發展思路及工作重點。圍繞著加強醫院內部管理，創造人民滿意醫院的目標，結合上級黨委、衛生主管部門對醫院醫德醫風教育的目標要求及布置，加強黨風建設的同時，促進行業作風的根本好轉，以黨風促進醫德醫風行業作風建設，使得以穩定的發展和提高，把行業作風、醫德醫風建設作為我院醫療衛生管理永恒的主題工作，從而維護廣大患者的利益，提高醫療技術水平和服務質量，真正把“三個代表”重要思想和“一切為了病人”落實于實際工作中。醫院黨政主要領導把醫德醫風教育列入首要工作任務，制定二00七年的醫德醫風教育計劃，并在全院有計劃的組織實施。

1、結合行業特點，認真貫徹黨的各項衛生工作方針政策，使全院干部職工進一步深刻認識醫德醫風建設的重要性、必要性，把職業道德建設，醫德醫風教育具體落實到醫院的每一項工作中。

2、按照局黨委要求，“廉政文化進醫院”要做好“八件事”及做到“八有”。

3、抓好廉政文化進醫院的“五進”活動。

4、向社會公開八項服務承諾

5、在醫德醫風教育工作中，落實責任，層層負責，院長、書記為第一責任人，科主任、護士長為直接責任人，完善院科兩級責任制。

二0一0年醫德醫風教育重點，根據醫院提出的十二五”期間的發展思路及工作重點。圍繞著加強醫院內部管理，發明人民滿意醫院的目標，結合上級黨委、衛生主管部門對醫院醫德醫風教育的目標要求及布置，加強黨風建設的同時，促進行業作風的根本好轉，以黨風促進醫德醫風行業作風建設，使得以穩定的發展和提高，把行業作風、醫德醫風建設作為我院醫療衛生管理永恒的主題工作，從而維護廣大患者的利益，提高醫療技術水平和服務質量，真正把“三個代表”重要思想和“一切為了病人”落實于實際工作中。醫院黨政主要領導把醫德醫風教育列入首要工作任務，制定二00七年的醫德醫風教育計劃，并在全院有計劃的組織實施。

認真貫徹黨的各項衛生工作方針政策，1結合行業特點。使全院干部職工進一步深刻認識醫德醫風建設的重要性、必要性，把職業道德建設，醫德醫風教育具體落實到醫院的每一項工作中。

廉政文化進醫院”要做好“八件事”及做到八有”2依照局黨委要求。

3抓好廉政文化進醫院的五進”活動。

4向社會公開八項服務承諾

落實責任，5醫德醫風教育工作中。層層負責，院長、書記為第一責任人，科主任、護士長為直接責任人，完善院科兩級責任制。

藏醫學與中醫、印度醫學和西方傳統醫學并稱為世界四大傳統醫學，是藏族先祖在積累自身經驗的基礎上融合了亞歐等地優秀醫學思想后形成的獨具特色的醫學形式，是藏族先民遺留給世界的偉大遺產之一。對于所有古老的醫學來說，醫德都是其醫學體系中的一個重要組成部分。大部分醫學體系都對醫生的行為標準提出了要求，并留存有相應的醫生道德箴言。這些箴言多由早期的醫學智者們所創制，如希臘醫學的《希波克拉底誓言》、阿拉伯醫學的《禱文》、中醫的《大醫精誠》等。藏醫也不例外，在宇妥·元丹貢布所著的《四部醫典》中，醫生的道德規范亦被提出。從“金七條”中就可以知道從醫者必須有很高的悟性和德行，其中不但包括了醫生與病人之間的關系、醫生在診治疾病過程中的行為準則、醫生的醫療水平等方面的內容，還對醫生本身的修行做出了論述。藏醫認為，作為一個好醫生，不僅仁心與良好的醫德很重要，醫生不斷自我提升以正確掌握各種醫術也同樣重要。這些藏醫的醫德規范帶有很明顯的宗教色彩，有不少要求就是從佛教教義的角度提出的。一位修行很好的藏醫本然巴（博士）要經過30多年的修煉，他必須精通天文地理，哲學，佛學，不但要修佛學，還要修其他宗教的教義。

藏醫行醫金七條

第一條：行醫者要求出生高貴，否則很難得道患者的尊敬。

第二條：凡是對醫藥書籍沒有了解透徹的和沒有醫藥知識的醫生，不可診斷疾病。就像一個盲人不認識金子一樣。

第三條：如果一個缺少實踐的醫生，就如同走路一樣，自己就不知道要走向何方。

第四條：如果一個醫生不知道如何進行尿診、測脈、檢查病人等，那他就不是一個真正的醫生。

為加強醫德醫風建設，提高醫務人員職業道德素質和醫療服務水平，建立對醫務人員規范有效的激勵和約束機制，依據有關法律、法規和規章的規定，制定本指導意見。

一、指導思想

以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，貫徹落實科學發展觀，以樹立社會主義榮辱觀、加強醫德醫風建設、提高醫務人員職業道德素質為目標，以考核記錄醫務人員的醫德醫風狀況為內容，以規范醫療服務行為、提高醫療服務質量、改善醫療服務態度、優化醫療環境為重點，強化教育，完善制度，加強監督，嚴肅紀律，樹立行業新風，構建和諧醫患關系，更好地為廣大人民群眾的健康服務。

二、考評范圍

全國各級各類醫療機構中的醫師、護士及其他衛生專業技術人員（以下統稱醫務人員）。

三、考評的主要內容

傳統醫德教育，特指我國醫德教育，它是隨著祖國醫學和醫德的發展，經過中國古典傳統醫德教育、中國新民主主義傳統醫德教育和現階段傳統醫德教育并吸收西方醫德教育長處而形成的有中國特色的醫德教育體系。隨著醫療事業的突飛猛進和醫院的改革深化，我國傳統醫德教育取得了令人囑目的、前所未有的發展。但是，從醫療發展角度觀察，傳統醫德教育也出現了一些令人擔憂的問題，這些問題可能或者已經在阻礙著醫學的發展，阻礙著醫院管理水平的提高。醫學界一些有識人士也呼吁加強傳統醫德教育，控制醫德滑坡，是當前醫德教育亟待解決的問題。認真分析我國傳統醫德教育的現狀，提出有效的教育、控制對策及對傳統醫德予以深層次的思考，無疑有利于醫德教育的開展，有利于醫務人員醫德素質的提高，有利于醫院管理水平的上升。

一、目前我國傳統醫德教育現狀的一般性問題的分析

1、傳統醫德教育陷入誤區。在傳統醫德教育中，目前存在著誤區，誤區集中反應在：一是一好遮百丑。認為只要醫院醫療技術上去了，醫院醫德自然而然就上去了，只要治好病救活人，服務態度差點算不了什么。二是重業務輕醫德。醫療管理部門普遍存在著重業務、重經濟效益，輕醫德醫風現象，導致醫院管理者對醫德教育總是說起來重要，干起來次要，忙起來不要。三是不可避免論。對少數醫務人員醫德差、收紅包、亂收費、態度惡劣現象熟視無睹，認為既然講改革開放，講市場經濟，那么不正之風的出現就是不可避免的。四是情有可原說。認為醫療收費不合理，社會分配不公，醫務人員收入偏低，出現一些不正之風也是情有可原。走出誤區，確保傳統醫德教育健康發展是首要解決的認識問題。

2、傳統醫德教育與醫院改革發展及現代醫學技術發展不相適應。（1）從事醫德教育的理論研究不夠。醫學界缺乏足夠的、有專業水準的醫德教育理論工作者，使醫德教育缺乏我國傳統的、民族的、現代的特色，醫德理論研究進展比較緩慢。（2）對醫療行業中不斷出現的新問題、新矛盾對策顯得蒼白無力，特別是超前性、針對性、控制性措施不足。（3）醫德教育工作基本處于上無歸口部門，下無專業干部的狀態，各單位各部門管理渠道不統一，領導干部憑著感覺抓，政工干部憑著良心抓，基層科室長護士長被動抓。這種醫德教育狀況維持醫德現狀已力不從心，更勿須談高層次、新領域的醫德教育。

3、傳統醫德教育專業人才不足。醫療行業的這種狀況，同全國其它行業政工專業干部不足一樣，帶有普遍性。在思想政治工作受到削弱的今天，本來就已嚴重缺員的醫院醫德教育專業干部顯得更加窘迫：在職干部不安心，干部隊伍老化，醫療業務干部不愿轉行，本行業選拔專業干部有困難，受行業限制干部交流又得不到解決，后備干部青黃不接的矛盾已日益突出。

4、醫務人員醫德素質出現滑坡現象。全國醫療行業醫德醫風調查結果已亮出了黃牌，醫德醫風滑坡的嚴重性應引起足夠的重視。表現在職業責任上，對患者缺乏熱情，工作中對患者冷硬推拖。在職業作風上，少數藥品、器械采購人員拿“回扣”，要“好處費”；個別醫務人員以醫謀私吃拿卡要；少數管理不嚴的單位私自收費、亂收費及貪污醫藥費的情況也有發生；人情方、搭車藥、收紅包、吃喝風也是屢禁不止。醫德醫風滑坡現象，嚴重響了醫院改革與發展，損害了醫療單位的榮譽，玷污了廣大醫務人員的形象。

對于一個醫生來說，重視醫德修養，尊重職業道德，忠于職守，竭誠為病人診治應該是有一個道德標準的。醫者一身系著病人的安危，切忌粗心大意，敷衍塞責。探脈診舌，問起始原因病因，憂患飲食之節，起居之度，或傷于毒，應盡察細毫，切不可花言巧語地口頭應付，或者頭痛醫頭，腳痛醫腳。只攻其一關，不顧其他，往往會導致舊病未除，新病復起的不良后果。

掌握患者的心理特點和情志，比治療外感疾病要困難的多，如不察視仔細，問題問得巧妙，就得不到正確回答，有時很難把握真正病因，從而無法進行治療。

歷代名家都認為醫學是仁術，對病者要關心、體貼，做到竭誠盡智，全力救治。孫思邈主張不分貧富貴賤，一視同仁。他說：“凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦……”不分親疏貴賤，把所有的病人都當做自己的至親好友看待。當醫生的應摒棄一切私心雜念，不問年齡老少、容貌美丑、聰明愚蠢、屬何民族、性格特點，都要精誠診治。

治病亦不分生熟親疏，即使是有宿怨舊恨的人家，也絕不拒絕診治。在此，有一個小故事為例：

元代朱震亨主動去貧病之家診治，尤其照顧“困厄無告”的病人。相反，對于那些頤指氣使，盛氣凌人的豪貴，不僅不予逢迎，而且藐視。有一次“權貴人以微疾來招，危坐中庭，列三品儀衛左右。先生脈已，不言而出。呼下人追問之。先生曰：‘三月后當為鬼，猶有驕氣耶？’”

治病貴速，一發千鈞，凡病家有請，醫家就應不顧艱險疲勞，立即出診。孫思邈對于求治的患者，總是有求必應，做到了“勿避艱險，晝夜寒暑，饑渴疲勞，一心赴救。”

醫德規范是醫務人員進行醫療活動的思想和行為準則，它就像是一面鏡子，讓我們在工作中能時刻對照自己的一舉一動，謹言慎行。通過這一段時間的學習，我有了深刻的體會。

首先，醫務人員在醫療衛生服務活動過程中，"為人民服務"是關健。其核心就是要尊重、關心患者，營造出文明、和諧的就醫環境，形成平等，相互理解`方案范#文。庫整-理^的醫患關系。就像曾獲得過"國家最高科學技術獎"的吳孟超醫生，他數十年如一日，在醫療服務和醫學科研第一線上努力奮斗，無私奉獻，取得了重大的成就。他在說到自己從醫五十年的感悟時說道:"作為一名醫務人員，敬業精神至關重要。敬業精神就是要忠于職守，熱愛本職工作，以病人為中心，全心為病人解除痛苦。對工作精益求精，對患者極端負責。淡泊名利，關愛病人，甘于奉獻。"在醫療戰線上，這樣優秀的醫務工作者有很多很多，正是他們組成了醫療衛生服務的"主體"，成為每個醫務工作人員的楷模和榜樣。

其次，醫療衛生服務行業是一個特殊的行業。它是由許許多多"零件"所構建成的一個與人的生命息息相關的整體。不論哪個"零件"出了毛病，都有可能讓病人付出寶貴的生命作為代價。我們醫務人員每一個人就是那一個個的"零件"。每個醫務人員，不論你是醫生、護士、醫技人員或是護工，都是醫院這個整體的重要一部分。正是我們每個同事的共同配合，團結協作，這個集體才能夠正常的運轉，才能很好地履行為人民健康服務的承諾。

隨著人類科學技術水平的不斷發民，作為現代科學重要組成部分的醫學科學也有了極大的進展。新知識、新觀點、新儀器等等層出不窮，都在對我們的工作發出挑戰和新的要求。而單憑學校所學到的知識，是無法跟上時代進步的腳步的了。就要求我們接受繼續教育，嚴謹求實，奮發進取，鉆研醫術，精益求精。只有不斷的更新自己的知識水平，才能更好地完成自己的本職工作。

作為一名醫務人員，工作是很辛苦的。身上時刻背負著巨大的精神壓力，而且還常常受到來自患者及其家屬的責難和不理解`方案范#文。庫整-理^不配合。但是，當與死神的拔河終于獲得勝利；當癱瘓在床的病人能站穩他的腳步；當痛苦的表情被放松的微笑所代替，作為醫務工作者，那一份滿足和喜悅，是無法用言語形容的。那是找到自己生命的價值，體會到平凡中的快樂。路遇時一句不經意的問候，相逢時一個真誠的微笑都在無形間拉近我們與患者之間的距離。我們帶給他們戰勝病魔的勇氣和能力，他們讓我們在凡俗的生中得到自信和升華。

還記得，一百多年前提著馬燈的南丁格爾留下的那段誓言:予謹以至誠于會從及上帝面前宣終身純潔，忠貞職守盡力提高護理專業標準勿為有損之事勿取用或故用有害之藥慎守病人及家務之秘密謁誠協助醫師診治勿謀病者之福利謹誓。的確，不論時代怎么變化，醫學如何進步，救死扶傷，實行人道主義仍將是醫務人員終身奉行的最高準則，也是我們要時刻銘記于心的行為的標桿!

摘要：隨著改革開放和社會主義市場經濟的不斷深入發展。醫院的管理體制、經營機制在變，醫務人員的思想觀念、價值取向、道德準則也在變。醫務人員的競爭意識、進取意識、經濟意識有了明顯提高。同時一些負面影響也隨之產生。傳統的醫德觀念正經受著巨大變革的沖擊而產生了嬗變，醫務人員產生的道德失衡、道德失范、道德失調等現象已成為社會關注的熱點。本文將針對這些問題，分析其產生的基本原因，著重從強化宣傳教育、強化從業意識、強化敬業意識、強化自身素質等方面加強醫德建設，并提出相關的建議和對策。

關鍵詞：市場經濟；醫德嬗變；醫德建設

社會主義市場經濟體制的建設，必然使社會各個方面發生深刻的變化，醫院的管理體制、經營機制在變，醫務人員的思想觀念、價值取向、道德準則也在變。傳統的醫德觀念正經受著巨大變革的沖擊而產生嬗變，醫務人員產生的道德失衡、道德失范、道德失調等現象已成為社會關注的熱點。

1醫德嬗變

筆者理解的醫德嬗變，是指醫務人員在醫療服務過程中，其意義發生損益、轉換及變異的過程。其表現為如下幾個方面。

1.1利益驅動，醫德失衡隨著人們物質生活條件的不斷提高，傳統醫德發生變化，受利益的驅動，部分醫務人員的是非觀、利弊觀、尊卑觀也隨之發生變化。醫院的服務宗旨是減少疾病、救死扶傷，不能單純以營利為目的。但在市場經濟條件下，醫院成為方便用戶自主經營的醫療衛生服務主體，既要講求社會效益，又要講求經濟效益，二者一旦處理不當，必將導致見利忘義、醫德失衡現象發生。醫務人員從自身的利益出發，重復檢查亂收費、收受紅包、回扣以及開大處方等問題，由此擾亂醫療秩序，敗壞了醫德醫風。

為加強醫德醫風建設，規范醫療衛生人員執業行為，推進醫療衛生行風專項治理，現就糾正醫藥購銷和醫療服務中不正之風工作提出如下實施方案：

一、指導思想

全區糾正醫藥購銷和醫療服務中不正之風工作，要以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，認真貫徹落實中央、省、市、區紀委全會及國務院、省、市、區政府廉政工作會議精神，按照標本兼治、糾建并舉的原則，堅持教育、制度、監督并重，以解決醫藥購銷和醫療服務中的商業賄賂、“紅包”、濫檢查、亂收費等問題為重點，加強醫療衛生行風建設，解決人民群眾反映的“看病難、看病貴”問題，切實維護人民群眾利益。

二、主要任務

（一）開展形式多樣的職業道德和醫德醫風教育活動

1、開展知識講座、征文活動、先進事跡報告會等活動，加強醫務工作者的職業道德、職業紀律和法制教育，同時繼續組織醫務人員認真學習《大醫精誠－醫德醫風教育讀本》，增強職業榮譽感、責任感和遵紀守法意識。

隨著社會經濟體制的變革、社會結構的變遷和科技的發展，我們正面臨深刻的社會轉型，根植于人們健康利益，又受制于社會價值觀念的醫德也受到沖擊，醫務人員的思想觀念、價值取向及醫院的服務理念發生了變化，出現了一些醫德失范、醫德失調等不良現象，給醫療衛生事業的健康發展和社會和諧帶來許多負面影響。因此分析當前我國面臨的主要醫德問題，提出構建符合社會主義市場經濟發展要求的醫德運行機制具有重要的現實意義。

1當前醫德問題的主要表現

1.1過度醫療現象

在市場經濟條件下，醫療衛生事業的性質由過去的福利事業轉變為國家實行一定福利政策的社會公益事業，醫院發展已由單純靠國家投入轉向依靠自身經營維持生存和發展。一些醫療機構和醫務人員為了獲得更多的利益，片面追求高額利潤，憑借其有利的市場地位和信息優勢誘導患者接受超過其實際需求的檢查項目、治療項目和藥品品種。將不必要的檢查治療強加在患者身上，助推了醫療費的不斷攀升，造成看病難、看病貴問題日益突出，給國家、社會、家庭帶來巨大壓力，不僅浪費醫療衛生資源，而且會使患者對醫院和醫生在醫療過程中特別是費用的可靠性和保證性產生疑問，對醫療系統的不信任感增強，必然會增加醫療糾紛;同時過度醫療導致的醫療費用大幅上漲，會產生過度醫療提供和過高醫療價格并存的局面，這一局面對于高收入群體來說，由于其價格承受力高，則日益成為醫療服務市場的消費主體，而社會低收入的弱勢群體則看不起病，失去享受公正醫療的均等機會，產生醫療市場中“富人驅逐窮人”的現象，直接導致醫療衛生資源分配不公。

1.2醫療服務單純技術化，醫務人員對患者缺乏人文關懷

由于醫學科學技術的發展，醫療配套設施大量增加，各種輔助檢查手段日趨先進，借助于第三媒介來診斷治療疾病已越來越多地被醫生采用。在診治疾病過程中，醫生注重各種物理、化學及生物檢測手段和方法獲取資料，并以此作為診斷依據，提出治療措施，滋生了醫學技術主義趨向，使醫務人員過分依賴先進醫療儀器，忽略了基本知識、基本技能的熟練和提高，忽略了心理社會因素對病人的影響，醫生和患者面對面交流明顯減少，導致醫患感情日漸淡漠，產生了高科技離病人越來越近、醫務人員在感情上離病人越來越遠的現象。醫生的診療服務越來越變成單純的技術行為，他們看到的只是“人患的病而不是患病的人”。這種職業冷漠，使患者和家屬無法感受到醫務人員的溫暖和愛心，覺得醫生缺少熱情和同情心，自己沒有被尊重，在一定程度上導致了醫患關系緊張。