信息概念范文10篇

摘要信息時(shí)代呼喚信息素養(yǎng)，本文從信息素養(yǎng)的概念出發(fā)，分析歸納了信息素養(yǎng)定義的三個(gè)方面，并從這三方面基本技能、思考技能和個(gè)人素質(zhì)論述了信息素養(yǎng)的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：信息素養(yǎng)信息素養(yǎng)人網(wǎng)絡(luò)道德

社會(huì)已進(jìn)入到信息網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，面對(duì)爆炸式增長(zhǎng)的信息量，人們猶如逆水行舟，不及時(shí)有效地處理和吸取自己所需的信息，就將成為這個(gè)時(shí)代的棄兒。信息素養(yǎng)（informationliteracy）作為信息時(shí)代的一種必備能力，正日益受到世人的關(guān)注。

一、

信息素養(yǎng)最初由美國(guó)信息產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)主席保羅·澤考斯基于1974年提出，包括文化素養(yǎng)、信息意識(shí)和信息技能三個(gè)層面。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展及信息技術(shù)的突飛猛進(jìn)，許多專家和機(jī)構(gòu)都對(duì)其概念提出了新的看法。

1、Burnhein,Robert《信息素養(yǎng)--一種核心能力》一文中指出，要成為一個(gè)有信息素養(yǎng)的人，他必須能夠確定何時(shí)需要信息，并且他具有檢索、評(píng)價(jià)和有效使用所需信息的能力。⑴這是信息素養(yǎng)定義被人引用最多，最經(jīng)典的定義，他全面而簡(jiǎn)練地概括了信息素養(yǎng)中基本技能和思考技能兩個(gè)方面的內(nèi)容。

一、企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)研究述評(píng)

20世紀(jì)90年代以來(lái),學(xué)者們從不同角度對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任及其披露問(wèn)題進(jìn)行了研究。如LeeBurke和JeanneM.Logsdon(1996)認(rèn)為,應(yīng)從戰(zhàn)略上重新定位企業(yè)社會(huì)責(zé)任理念,把社會(huì)責(zé)任作為企業(yè)的一項(xiàng)長(zhǎng)期投資,而不是當(dāng)期的成本或費(fèi)用,研究旨在更好地評(píng)估社會(huì)責(zé)任活動(dòng)在何時(shí)、以何種方式可以使企業(yè)、社會(huì)均受益[4]25-29。近年來(lái),許多學(xué)者熱衷于對(duì)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露進(jìn)行實(shí)證研究。Carol(1994)使用問(wèn)卷調(diào)查方法,研究了壓力集團(tuán)對(duì)于企業(yè)披露社會(huì)責(zé)任信息的影響,研究表明,壓力集團(tuán)是社會(huì)責(zé)任信息的主要使用者之一,他們認(rèn)為企業(yè)所披露的社會(huì)責(zé)任信息非常不足[5]。HeleddJenkins和NataliaYakovlva(2005)通過(guò)對(duì)全球十大礦業(yè)公司的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn):盡管報(bào)告的模式和內(nèi)容不一,但披露社會(huì)責(zé)任和環(huán)境信息成為他們的共同舉措[6]。

我國(guó)財(cái)政部于1995年公布了企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益指標(biāo)體系,其中第九項(xiàng)“社會(huì)貢獻(xiàn)率”和第十項(xiàng)“社會(huì)積累率”是評(píng)價(jià)企業(yè)社會(huì)效益的指標(biāo),社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)自此受到有關(guān)方面重視。2007年12月28日,中國(guó)首部企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任指南———《國(guó)家電網(wǎng)公司履行社會(huì)責(zé)任指南》在北京,為全面提高企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任的能力提供了組織和制度保障,標(biāo)志著中央企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任步入規(guī)范化階段。復(fù)旦大學(xué)張文賢教授通過(guò)向國(guó)內(nèi)知名會(huì)計(jì)學(xué)家進(jìn)行調(diào)查,來(lái)研究社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀。廖洪主編的《會(huì)計(jì)理論及其應(yīng)用分析》中,從會(huì)計(jì)與國(guó)際接軌以及企業(yè)需求的角度,對(duì)有關(guān)企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)問(wèn)題進(jìn)行了探討[7]。殷格非從全球企業(yè)社會(huì)責(zé)任報(bào)告的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)入手,結(jié)合國(guó)內(nèi)外企業(yè)社會(huì)責(zé)任報(bào)告的編制經(jīng)驗(yàn),對(duì)報(bào)告編制的組織、撰寫(xiě)、設(shè)計(jì)、等各個(gè)環(huán)節(jié)逐一進(jìn)行詳細(xì)的介紹和論述。這填補(bǔ)了我國(guó)企業(yè)社會(huì)責(zé)任報(bào)告研究領(lǐng)域的空白,是我國(guó)首部企業(yè)社會(huì)責(zé)任報(bào)告撰寫(xiě)指南,對(duì)報(bào)告編制實(shí)踐具有指導(dǎo)意義[8]。

明確社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)的內(nèi)涵首先應(yīng)明確企業(yè)社會(huì)責(zé)任的內(nèi)涵。劉剛認(rèn)為,企業(yè)社會(huì)責(zé)任概念有廣義和狹義之分:廣義的社會(huì)責(zé)任將經(jīng)濟(jì)責(zé)任視為企業(yè)社會(huì)責(zé)任的一部分,將企業(yè)社會(huì)責(zé)任分為經(jīng)濟(jì)責(zé)任、法律責(zé)任、倫理責(zé)任及慈善責(zé)任,這種觀點(diǎn)使得企業(yè)社會(huì)責(zé)任基本上與企業(yè)責(zé)任等同起來(lái),導(dǎo)致企業(yè)社會(huì)責(zé)任內(nèi)涵過(guò)于龐大,在一定程度上模糊甚至掩蓋了企業(yè)社會(huì)責(zé)任與企業(yè)經(jīng)濟(jì)責(zé)任可能出現(xiàn)的矛盾;狹義的企業(yè)社會(huì)責(zé)任是一個(gè)與企業(yè)經(jīng)濟(jì)責(zé)任相對(duì)應(yīng)的概念,強(qiáng)調(diào)企業(yè)在追求自我利益的同時(shí),必須采取行動(dòng)以保護(hù)和改進(jìn)公眾利益[9]。本文采納狹義企業(yè)社會(huì)責(zé)任的概念,指的是企業(yè)在創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富、滿足投資人利益的同時(shí),還要承擔(dān)對(duì)企業(yè)員工、消費(fèi)者、供應(yīng)商、社區(qū)等利益相關(guān)者的責(zé)任。

關(guān)于社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)的概念,陽(yáng)秋林(2005)認(rèn)為:社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)是會(huì)計(jì)學(xué)的一個(gè)分支,它是運(yùn)用會(huì)計(jì)學(xué)的基本原理和方法,采用多種計(jì)量屬性和手段,對(duì)企業(yè)的社會(huì)責(zé)任及其履行情況進(jìn)行反映和監(jiān)督,以便向相關(guān)利害關(guān)系人提供有用的社會(huì)責(zé)任信息,其目的在于提高全民族的社會(huì)效益[10]。這一定義比較符合我國(guó)實(shí)際。

二、企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息需求分析的理論基礎(chǔ)

摘要：本文結(jié)合分析信息的本質(zhì)提出了如下的信息概念的哲學(xué)定義：信息是客觀世界中物質(zhì)和能量運(yùn)動(dòng)的有序形式，以及自組織系統(tǒng)對(duì)于這個(gè)形式的能動(dòng)的反映和改組。此外還探討了信息功能的重心隨著人類改造世界的實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展所發(fā)生的歷史演變：從報(bào)道何種可能性變成了現(xiàn)實(shí)性到促使合理的可能性變成現(xiàn)實(shí)性。

關(guān)鍵詞：信息；可能性空間；目的性行為；主體能動(dòng)性；虛擬世界

人類進(jìn)入了“信息時(shí)代”，我們的社會(huì)日益轉(zhuǎn)型為一個(gè)“信息社會(huì)”。不過(guò)，雖然人們天天都在接觸、利用信息，信息資源也變成了當(dāng)今社會(huì)建設(shè)中最寶貴的資源，人們還是對(duì)何謂信息不甚了了，感到其難以捉摸。這說(shuō)明我們還缺乏一個(gè)明確、恰切的信息概念的定義。本文試圖結(jié)合分析信息概念的本質(zhì)從哲學(xué)的層面上提出一個(gè)信息的定義，并在這個(gè)定義的范圍內(nèi)探討一下在人類實(shí)踐活動(dòng)中信息的主要功能的歷史演變。

我們擁有的最初的信息概念是由信息論的創(chuàng)立者申農(nóng)提出的，他把信息定義為用來(lái)消除不確定性的東西，具體地說(shuō)就是在信宿中用來(lái)消除對(duì)于在信源中發(fā)出的消息的不確定性的東西。這第一個(gè)信息概念的內(nèi)容反映出它發(fā)生于通訊過(guò)程中的背景，運(yùn)用這個(gè)概念來(lái)理解廣泛存在于我們當(dāng)今社會(huì)中的信息現(xiàn)象肯定是不夠的。比如我們頭腦中現(xiàn)有的知識(shí)這種約束性的信息與用來(lái)消除不確定性的消息顯然是不同的，它是我們據(jù)以理解消息這種非約束性信息的基礎(chǔ)。但是最初的信息概念包含的兩個(gè)特質(zhì)也揭示了成熟的信息概念的兩個(gè)本質(zhì)規(guī)定性：第一，信息發(fā)生于不確定性的背景上亦即具有多種可能性或偶然性的環(huán)境中，因此在嚴(yán)格決定論的世界上它的存在是沒(méi)有意義的。第二，通訊活動(dòng)往往與控制活動(dòng)緊密相關(guān)并構(gòu)成后者的組成部分（控制論中所說(shuō)的“控制”行為廣義地說(shuō)包含了能動(dòng)主體適應(yīng)世界和改造世界的活動(dòng)），因此信息的存在與能動(dòng)主體的目的性行為是不可分的。

在探討信息概念時(shí)，我們需要對(duì)人們?cè)谏詈涂茖W(xué)研究中使用“信息”一詞所指稱的廣泛的現(xiàn)象進(jìn)行概括，這樣最終我們會(huì)發(fā)現(xiàn)有兩個(gè)基本對(duì)象，其中一個(gè)屬于客觀世界本身所具有的性質(zhì)，另一個(gè)則產(chǎn)生于生活主體和客觀世界相互作用的關(guān)系之中。控制論的創(chuàng)始人維納就從這兩個(gè)意義上闡述過(guò)信息。一方面他說(shuō)：“信息就是組織程度的度量”，是“負(fù)熵”⑴，另一方面又說(shuō)：“信息是我們適應(yīng)外部世界，并且使這種適應(yīng)為外部世界所感到的過(guò)程中，同外部世界進(jìn)行交換的內(nèi)容的名稱。”⑵后一種信息是不能脫離接受者的解釋結(jié)構(gòu)而存在的，維納舉例講道：音樂(lè)對(duì)于懂音樂(lè)的人來(lái)說(shuō)會(huì)產(chǎn)生這種“在語(yǔ)義學(xué)上有意義的信息”，對(duì)于不懂音樂(lè)的人來(lái)說(shuō)則不會(huì)。蘇聯(lián)《哲學(xué)詞典》俄文1980年第4版在“信息”這個(gè)詞條下也寫(xiě)道：“在信息概念中應(yīng)該區(qū)別出兩個(gè)方面。在第一個(gè)方面，信息乃是系統(tǒng)的組織性的程度。信息的數(shù)學(xué)表達(dá)式和熵的數(shù)學(xué)表達(dá)式，除符號(hào)相反外是一樣的。正如系統(tǒng)的熵表示系統(tǒng)的紊亂性程度，而信息表示系統(tǒng)的組織性程度。這樣理解的信息構(gòu)成系統(tǒng)、過(guò)程本身的內(nèi)部所有物，可以叫作結(jié)構(gòu)信息。在第二個(gè)方面，應(yīng)該把密切地與反映相聯(lián)系的信息和結(jié)構(gòu)信息區(qū)別開(kāi)。如果一個(gè)事物中發(fā)生反映另一事物作用的變化，那末可以說(shuō)這一事物就成為關(guān)于另一事物的信息的負(fù)荷者。對(duì)于控制論系統(tǒng)來(lái)說(shuō)，B由A的作用所引起的變化，不只是B對(duì)A的某些鑒別，而是控制論系統(tǒng)B的功能活動(dòng)的因素。”在這里我們看出蘇聯(lián)學(xué)者繼承和闡發(fā)了維納的思想，他們明確區(qū)分出表示事物本身的規(guī)定性的結(jié)構(gòu)信息（又稱絕對(duì)信息）和產(chǎn)生于控制系統(tǒng)對(duì)周圍事物的反映之中的功能信息(又稱相對(duì)信息)。用信息論的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，就是前一種信息的存在只要考慮到信源就可以了，而后一種信息的存在還必須考慮到信宿。上述思想可供我們?cè)趯?duì)信息進(jìn)行哲學(xué)的全面概括時(shí)加以借鑒，使信息概念不必具有單一層次的內(nèi)涵。

我認(rèn)為信息可作如下定義：信息是客觀世界中物質(zhì)和能量存在和變動(dòng)的有序形式，和自組織系統(tǒng)對(duì)這個(gè)形式的能動(dòng)的反映及改組。其中前一個(gè)表語(yǔ)表述了信息概念的第一層次內(nèi)涵，或者說(shuō)廣義內(nèi)涵，后一個(gè)表語(yǔ)表述了信息概念的第二層次內(nèi)涵，或者說(shuō)狹義內(nèi)涵。

摘要：人類社會(huì)進(jìn)入信息時(shí)代，發(fā)展百年的動(dòng)畫(huà)也不斷豐富，然而大眾對(duì)動(dòng)畫(huà)概念的認(rèn)識(shí)還很陳舊。對(duì)各種動(dòng)畫(huà)現(xiàn)象進(jìn)行比較分析，對(duì)于動(dòng)畫(huà)專業(yè)的教學(xué)效果和提高大眾對(duì)動(dòng)畫(huà)概念的認(rèn)識(shí)都有促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞：信息時(shí)代；動(dòng)畫(huà)；逐格拍攝

1906年美國(guó)人斯圖亞特·布萊克頓拍攝了《滑稽臉的幽默相》，這部影片被公認(rèn)為世界上第一部動(dòng)畫(huà)影片，宣布了動(dòng)畫(huà)片的誕生。在百年以后的今天，各種信息充斥在社會(huì)的各個(gè)角落，信息處理的速度以及應(yīng)用信息的程度都以幾何級(jí)數(shù)的方式在增長(zhǎng)，人類進(jìn)入了信息時(shí)代。動(dòng)畫(huà)作為一種信息的傳播方式，以其聲畫(huà)并茂的表現(xiàn)形式、夸張?jiān)溨C的表現(xiàn)特點(diǎn)，深受大眾的喜愛(ài)。但由于動(dòng)畫(huà)的形式多樣、制作方式差別很大，所以包含的種類紛繁復(fù)雜，不容易下一個(gè)統(tǒng)一的定義，業(yè)界內(nèi)對(duì)動(dòng)畫(huà)概念的理解也有很多差異和爭(zhēng)議。在教學(xué)過(guò)程中，只憑一本教材對(duì)學(xué)生進(jìn)行動(dòng)畫(huà)概念的講授往往不能達(dá)到使學(xué)生透徹理解動(dòng)畫(huà)概念的目的。有鑒于此，本文對(duì)當(dāng)前信息時(shí)代背景下的主要?jiǎng)赢?huà)形式從載體和屬性兩個(gè)角度進(jìn)行了分析研究。

1從載體有區(qū)別的角度對(duì)動(dòng)畫(huà)概念的分析

1.1動(dòng)畫(huà)概念出現(xiàn)以前的早期動(dòng)態(tài)圖像動(dòng)畫(huà)被認(rèn)為早在人類文明出現(xiàn)階段就已經(jīng)初現(xiàn)雛形，古代人類的巖畫(huà)、神廟中的壁畫(huà)等都被認(rèn)為具有一定的動(dòng)態(tài)效果，反映了人來(lái)希望繪制動(dòng)態(tài)圖像的愿望。但真正的動(dòng)畫(huà)技術(shù)制作原理是根據(jù)人眼的生理現(xiàn)象——視覺(jué)暫留現(xiàn)象，歐洲人發(fā)明的“詭盤(pán)”、“活動(dòng)視盤(pán)”、“魔術(shù)幻燈”和中國(guó)人發(fā)明的“走馬燈”都是根據(jù)這一現(xiàn)象制作而成。人們將圖像繪制在紙張、硬紙片、玻璃片等載體上，并通過(guò)細(xì)縫觀看、幻燈播放等方式形成動(dòng)態(tài)效果。

1.2跟隨電影出現(xiàn)而產(chǎn)生的動(dòng)畫(huà)在攝影膠片出現(xiàn)之后，以它的優(yōu)勢(shì)占據(jù)了動(dòng)態(tài)圖像的制作領(lǐng)域，成為了主要的載體；尤其是在連續(xù)底片被發(fā)明以后，一種依據(jù)視覺(jué)暫留現(xiàn)象制作的深受大眾推崇的技術(shù)產(chǎn)物出現(xiàn)了，這就是風(fēng)靡全球百年而不衰的“電影”。電影拍攝的內(nèi)容都是真人表演和真實(shí)景物，就使在電影出現(xiàn)十年以后使用連續(xù)底片拍攝的人工繪制的連續(xù)動(dòng)態(tài)圖像與電影有了不同，人們稱之為“動(dòng)畫(huà)”，這就是最早出現(xiàn)的動(dòng)畫(huà)概念。

摘要：人類社會(huì)進(jìn)入信息時(shí)代，發(fā)展百年的動(dòng)畫(huà)也不斷豐富，然而大眾對(duì)動(dòng)畫(huà)概念的認(rèn)識(shí)還很陳舊。對(duì)各種動(dòng)畫(huà)現(xiàn)象進(jìn)行比較分析，對(duì)于動(dòng)畫(huà)專業(yè)的教學(xué)效果和提高大眾對(duì)動(dòng)畫(huà)概念的認(rèn)識(shí)都有促進(jìn)作用。

Abstract:Whenhumansocietyenteredintotheinformationage,theanimationwithonehundredyearslonghistorywereenriched,yetthepopularconceptofanimationisstilloutmoded.Toanalyzethephenomenonofanimationhaveanxo-actionforboththeeffectofanimationteachingandraisingofthepopularconceptofanimation.

關(guān)鍵詞：信息時(shí)代；動(dòng)畫(huà)；逐格拍攝

Keywords:informationage；animation；stop-motion

0引言

1906年美國(guó)人斯圖亞特·布萊克頓拍攝了《滑稽臉的幽默相》，這部影片被公認(rèn)為世界上第一部動(dòng)畫(huà)影片，宣布了動(dòng)畫(huà)片的誕生。在百年以后的今天，各種信息充斥在社會(huì)的各個(gè)角落，信息處理的速度以及應(yīng)用信息的程度都以幾何級(jí)數(shù)的方式在增長(zhǎng)，人類進(jìn)入了信息時(shí)代。動(dòng)畫(huà)作為一種信息的傳播方式，以其聲畫(huà)并茂的表現(xiàn)形式、夸張?jiān)溨C的表現(xiàn)特點(diǎn)，深受大眾的喜愛(ài)。但由于動(dòng)畫(huà)的形式多樣、制作方式差別很大，所以包含的種類紛繁復(fù)雜，不容易下一個(gè)統(tǒng)一的定義，業(yè)界內(nèi)對(duì)動(dòng)畫(huà)概念的理解也有很多差異和爭(zhēng)議。在教學(xué)過(guò)程中，只憑一本教材對(duì)學(xué)生進(jìn)行動(dòng)畫(huà)概念的講授往往不能達(dá)到使學(xué)生透徹理解動(dòng)畫(huà)概念的目的。有鑒于此，本文對(duì)當(dāng)前信息時(shí)代背景下的主要?jiǎng)赢?huà)形式從載體和屬性兩個(gè)角度進(jìn)行了分析研究。

摘要：本文結(jié)合信息的本質(zhì)提出了如下的信息概念的定義：信息是客觀世界中物質(zhì)和能量運(yùn)動(dòng)的有序形式，以及自組織系統(tǒng)對(duì)于這個(gè)形式的能動(dòng)的反映和改組。此外還探討了信息功能的重心隨著人類改造世界的實(shí)踐活動(dòng)的所發(fā)生的演變：從報(bào)道何種可能性變成了現(xiàn)實(shí)性到促使合理的可能性變成現(xiàn)實(shí)性。

關(guān)鍵詞：信息；可能性空間；目的性行為；主體能動(dòng)性；虛擬世界

人類進(jìn)入了“信息”，我們的日益轉(zhuǎn)型為一個(gè)“信息社會(huì)”。不過(guò)，雖然人們天天都在接觸、利用信息，信息資源也變成了當(dāng)今社會(huì)建設(shè)中最寶貴的資源，人們還是對(duì)何謂信息不甚了了，感到其難以捉摸。這說(shuō)明我們還缺乏一個(gè)明確、恰切的信息概念的定義。本文試圖結(jié)合分析信息概念的本質(zhì)從哲學(xué)的層面上提出一個(gè)信息的定義，并在這個(gè)定義的范圍內(nèi)探討一下在人類實(shí)踐活動(dòng)中信息的主要功能的歷史演變。

我們擁有的最初的信息概念是由信息論的創(chuàng)立者申農(nóng)提出的，他把信息定義為用來(lái)消除不確定性的東西，具體地說(shuō)就是在信宿中用來(lái)消除對(duì)于在信源中發(fā)出的消息的不確定性的東西。這第一個(gè)信息概念的反映出它發(fā)生于通訊過(guò)程中的背景，運(yùn)用這個(gè)概念來(lái)理解廣泛存在于我們當(dāng)今社會(huì)中的信息現(xiàn)象肯定是不夠的。比如我們頭腦中現(xiàn)有的知識(shí)這種約束性的信息與用來(lái)消除不確定性的消息顯然是不同的，它是我們據(jù)以理解消息這種非約束性信息的基礎(chǔ)。但是最初的信息概念包含的兩個(gè)特質(zhì)也揭示了成熟的信息概念的兩個(gè)本質(zhì)規(guī)定性：第一，信息發(fā)生于不確定性的背景上亦即具有多種可能性或偶然性的環(huán)境中，因此在嚴(yán)格決定論的世界上它的存在是沒(méi)有意義的。第二，通訊活動(dòng)往往與控制活動(dòng)緊密相關(guān)并構(gòu)成后者的組成部分（控制論中所說(shuō)的“控制”行為廣義地說(shuō)包含了能動(dòng)主體適應(yīng)世界和改造世界的活動(dòng)），因此信息的存在與能動(dòng)主體的目的性行為是不可分的。

在探討信息概念時(shí)，我們需要對(duì)人們?cè)谏詈椭惺褂谩靶畔ⅰ币辉~所指稱的廣泛的現(xiàn)象進(jìn)行概括，這樣最終我們會(huì)發(fā)現(xiàn)有兩個(gè)基本對(duì)象，其中一個(gè)屬于客觀世界本身所具有的性質(zhì)，另一個(gè)則產(chǎn)生于生活主體和客觀世界相互作用的關(guān)系之中。控制論的創(chuàng)始人維納就從這兩個(gè)意義上闡述過(guò)信息。一方面他說(shuō)：“信息就是組織程度的度量”，是“負(fù)熵”⑴，另一方面又說(shuō)：“信息是我們適應(yīng)外部世界，并且使這種適應(yīng)為外部世界所感到的過(guò)程中，同外部世界進(jìn)行交換的內(nèi)容的名稱。”⑵后一種信息是不能脫離接受者的解釋結(jié)構(gòu)而存在的，維納舉例講道：對(duì)于懂音樂(lè)的人來(lái)說(shuō)會(huì)產(chǎn)生這種“在語(yǔ)義學(xué)上有意義的信息”，對(duì)于不懂音樂(lè)的人來(lái)說(shuō)則不會(huì)。蘇聯(lián)《哲學(xué)詞典》俄文1980年第4版在“信息”這個(gè)詞條下也寫(xiě)道：“在信息概念中應(yīng)該區(qū)別出兩個(gè)方面。在第一個(gè)方面，信息乃是系統(tǒng)的組織性的程度。信息的數(shù)學(xué)表達(dá)式和熵的數(shù)學(xué)表達(dá)式，除符號(hào)相反外是一樣的。正如系統(tǒng)的熵表示系統(tǒng)的紊亂性程度，而信息表示系統(tǒng)的組織性程度。這樣理解的信息構(gòu)成系統(tǒng)、過(guò)程本身的內(nèi)部所有物，可以叫作結(jié)構(gòu)信息。在第二個(gè)方面，應(yīng)該把密切地與反映相聯(lián)系的信息和結(jié)構(gòu)信息區(qū)別開(kāi)。如果一個(gè)事物中發(fā)生反映另一事物作用的變化，那末可以說(shuō)這一事物就成為關(guān)于另一事物的信息的負(fù)荷者。對(duì)于控制論系統(tǒng)來(lái)說(shuō)，B由A的作用所引起的變化，不只是B對(duì)A的某些鑒別，而是控制論系統(tǒng)B的功能活動(dòng)的因素。”在這里我們看出蘇聯(lián)學(xué)者繼承和闡發(fā)了維納的思想，他們明確區(qū)分出表示事物本身的規(guī)定性的結(jié)構(gòu)信息（又稱絕對(duì)信息）和產(chǎn)生于控制系統(tǒng)對(duì)周圍事物的反映之中的功能信息(又稱相對(duì)信息)。用信息論的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，就是前一種信息的存在只要考慮到信源就可以了，而后一種信息的存在還必須考慮到信宿。上述思想可供我們?cè)趯?duì)信息進(jìn)行哲學(xué)的全面概括時(shí)加以借鑒，使信息概念不必具有單一層次的內(nèi)涵。

我認(rèn)為信息可作如下定義：信息是客觀世界中物質(zhì)和能量存在和變動(dòng)的有序形式，和自組織系統(tǒng)對(duì)這個(gè)形式的能動(dòng)的反映及改組。其中前一個(gè)表語(yǔ)表述了信息概念的第一層次內(nèi)涵，或者說(shuō)廣義內(nèi)涵，后一個(gè)表語(yǔ)表述了信息概念的第二層次內(nèi)涵，或者說(shuō)狹義內(nèi)涵。

摘要：本文結(jié)合分析信息的本質(zhì)提出了如下的信息概念的哲學(xué)定義：信息是客觀世界中物質(zhì)和能量運(yùn)動(dòng)的有序形式，以及自組織系統(tǒng)對(duì)于這個(gè)形式的能動(dòng)的反映和改組。此外還探討了信息功能的重心隨著人類改造世界的實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展所發(fā)生的歷史演變：從報(bào)道何種可能性變成了現(xiàn)實(shí)性到促使合理的可能性變成現(xiàn)實(shí)性。

關(guān)鍵詞：信息；可能性空間；目的性行為；主體能動(dòng)性；虛擬世界

人類進(jìn)入了“信息時(shí)代”，我們的社會(huì)日益轉(zhuǎn)型為一個(gè)“信息社會(huì)”。不過(guò)，雖然人們天天都在接觸、利用信息，信息資源也變成了當(dāng)今社會(huì)建設(shè)中最寶貴的資源，人們還是對(duì)何謂信息不甚了了，感到其難以捉摸。這說(shuō)明我們還缺乏一個(gè)明確、恰切的信息概念的定義。本文試圖結(jié)合分析信息概念的本質(zhì)從哲學(xué)的層面上提出一個(gè)信息的定義，并在這個(gè)定義的范圍內(nèi)探討一下在人類實(shí)踐活動(dòng)中信息的主要功能的歷史演變。

我們擁有的最初的信息概念是由信息論的創(chuàng)立者申農(nóng)提出的，他把信息定義為用來(lái)消除不確定性的東西，具體地說(shuō)就是在信宿中用來(lái)消除對(duì)于在信源中發(fā)出的消息的不確定性的東西。這第一個(gè)信息概念的內(nèi)容反映出它發(fā)生于通訊過(guò)程中的背景，運(yùn)用這個(gè)概念來(lái)理解廣泛存在于我們當(dāng)今社會(huì)中的信息現(xiàn)象肯定是不夠的。比如我們頭腦中現(xiàn)有的知識(shí)這種約束性的信息與用來(lái)消除不確定性的消息顯然是不同的，它是我們據(jù)以理解消息這種非約束性信息的基礎(chǔ)。但是最初的信息概念包含的兩個(gè)特質(zhì)也揭示了成熟的信息概念的兩個(gè)本質(zhì)規(guī)定性：第一，信息發(fā)生于不確定性的背景上亦即具有多種可能性或偶然性的環(huán)境中，因此在嚴(yán)格決定論的世界上它的存在是沒(méi)有意義的。第二，通訊活動(dòng)往往與控制活動(dòng)緊密相關(guān)并構(gòu)成后者的組成部分（控制論中所說(shuō)的“控制”行為廣義地說(shuō)包含了能動(dòng)主體適應(yīng)世界和改造世界的活動(dòng)），因此信息的存在與能動(dòng)主體的目的性行為是不可分的。

在探討信息概念時(shí)，我們需要對(duì)人們?cè)谏詈涂茖W(xué)研究中使用“信息”一詞所指稱的廣泛的現(xiàn)象進(jìn)行概括，這樣最終我們會(huì)發(fā)現(xiàn)有兩個(gè)基本對(duì)象，其中一個(gè)屬于客觀世界本身所具有的性質(zhì)，另一個(gè)則產(chǎn)生于生活主體和客觀世界相互作用的關(guān)系之中。控制論的創(chuàng)始人維納就從這兩個(gè)意義上闡述過(guò)信息。一方面他說(shuō)：“信息就是組織程度的度量”，是“負(fù)熵”⑴，另一方面又說(shuō)：“信息是我們適應(yīng)外部世界，并且使這種適應(yīng)為外部世界所感到的過(guò)程中，同外部世界進(jìn)行交換的內(nèi)容的名稱。”⑵后一種信息是不能脫離接受者的解釋結(jié)構(gòu)而存在的，維納舉例講道：音樂(lè)對(duì)于懂音樂(lè)的人來(lái)說(shuō)會(huì)產(chǎn)生這種“在語(yǔ)義學(xué)上有意義的信息”，對(duì)于不懂音樂(lè)的人來(lái)說(shuō)則不會(huì)。蘇聯(lián)《哲學(xué)詞典》俄文1980年第4版在“信息”這個(gè)詞條下也寫(xiě)道：“在信息概念中應(yīng)該區(qū)別出兩個(gè)方面。在第一個(gè)方面，信息乃是系統(tǒng)的組織性的程度。信息的數(shù)學(xué)表達(dá)式和熵的數(shù)學(xué)表達(dá)式，除符號(hào)相反外是一樣的。正如系統(tǒng)的熵表示系統(tǒng)的紊亂性程度，而信息表示系統(tǒng)的組織性程度。這樣理解的信息構(gòu)成系統(tǒng)、過(guò)程本身的內(nèi)部所有物，可以叫作結(jié)構(gòu)信息。在第二個(gè)方面，應(yīng)該把密切地與反映相聯(lián)系的信息和結(jié)構(gòu)信息區(qū)別開(kāi)。如果一個(gè)事物中發(fā)生反映另一事物作用的變化，那末可以說(shuō)這一事物就成為關(guān)于另一事物的信息的負(fù)荷者。對(duì)于控制論系統(tǒng)來(lái)說(shuō)，B由A的作用所引起的變化，不只是B對(duì)A的某些鑒別，而是控制論系統(tǒng)B的功能活動(dòng)的因素。”在這里我們看出蘇聯(lián)學(xué)者繼承和闡發(fā)了維納的思想，他們明確區(qū)分出表示事物本身的規(guī)定性的結(jié)構(gòu)信息（又稱絕對(duì)信息）和產(chǎn)生于控制系統(tǒng)對(duì)周圍事物的反映之中的功能信息(又稱相對(duì)信息)。用信息論的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，就是前一種信息的存在只要考慮到信源就可以了，而后一種信息的存在還必須考慮到信宿。上述思想可供我們?cè)趯?duì)信息進(jìn)行哲學(xué)的全面概括時(shí)加以借鑒，使信息概念不必具有單一層次的內(nèi)涵。

我認(rèn)為信息可作如下定義：信息是客觀世界中物質(zhì)和能量存在和變動(dòng)的有序形式，和自組織系統(tǒng)對(duì)這個(gè)形式的能動(dòng)的反映及改組。其中前一個(gè)表語(yǔ)表述了信息概念的第一層次內(nèi)涵，或者說(shuō)廣義內(nèi)涵，后一個(gè)表語(yǔ)表述了信息概念的第二層次內(nèi)涵，或者說(shuō)狹義內(nèi)涵。

我們擁有的最初的信息概念是由信息論的創(chuàng)立者申農(nóng)提出的，他把信息定義為用來(lái)消除不確定性的東西，具體地說(shuō)就是在信宿中用來(lái)消除對(duì)于在信源中發(fā)出的消息的不確定性的東西。這第一個(gè)信息概念的內(nèi)容反映出它發(fā)生于通訊過(guò)程中的背景，運(yùn)用這個(gè)概念來(lái)理解廣泛存在于我們當(dāng)今社會(huì)中的信息現(xiàn)象肯定是不夠的。比如我們頭腦中現(xiàn)有的知識(shí)這種約束性的信息與用來(lái)消除不確定性的消息顯然是不同的，它是我們據(jù)以理解消息這種非約束性信息的基礎(chǔ)。但是最初的信息概念包含的兩個(gè)特質(zhì)也揭示了成熟的信息概念的兩個(gè)本質(zhì)規(guī)定性：第一，信息發(fā)生于不確定性的背景上亦即具有多種可能性或偶然性的環(huán)境中，因此在嚴(yán)格決定論的世界上它的存在是沒(méi)有意義的。第二，通訊活動(dòng)往往與控制活動(dòng)緊密相關(guān)并構(gòu)成后者的組成部分（控制論中所說(shuō)的“控制”行為廣義地說(shuō)包含了能動(dòng)主體適應(yīng)世界和改造世界的活動(dòng)），因此信息的存在與能動(dòng)主體的目的性行為是不可分的。

在探討信息概念時(shí)，我們需要對(duì)人們?cè)谏詈涂茖W(xué)研究中使用“信息”一詞所指稱的廣泛的現(xiàn)象進(jìn)行概括，這樣最終我們會(huì)發(fā)現(xiàn)有兩個(gè)基本對(duì)象，其中一個(gè)屬于客觀世界本身所具有的性質(zhì)，另一個(gè)則產(chǎn)生于生活主體和客觀世界相互作用的關(guān)系之中。控制論的創(chuàng)始人維納就從這兩個(gè)意義上闡述過(guò)信息。一方面他說(shuō)：“信息就是組織程度的度量”，是“負(fù)熵”⑴，另一方面又說(shuō)：“信息是我們適應(yīng)外部世界，并且使這種適應(yīng)為外部世界所感到的過(guò)程中，同外部世界進(jìn)行交換的內(nèi)容的名稱。”⑵后一種信息是不能脫離接受者的解釋結(jié)構(gòu)而存在的，維納舉例講道：音樂(lè)對(duì)于懂音樂(lè)的人來(lái)說(shuō)會(huì)產(chǎn)生這種“在語(yǔ)義學(xué)上有意義的信息”，對(duì)于不懂音樂(lè)的人來(lái)說(shuō)則不會(huì)。蘇聯(lián)《哲學(xué)詞典》俄文1980年第4版在“信息”這個(gè)詞條下也寫(xiě)道：“在信息概念中應(yīng)該區(qū)別出兩個(gè)方面。在第一個(gè)方面，信息乃是系統(tǒng)的組織性的程度。信息的數(shù)學(xué)表達(dá)式和熵的數(shù)學(xué)表達(dá)式，除符號(hào)相反外是一樣的。正如系統(tǒng)的熵表示系統(tǒng)的紊亂性程度，而信息表示系統(tǒng)的組織性程度。這樣理解的信息構(gòu)成系統(tǒng)、過(guò)程本身的內(nèi)部所有物，可以叫作結(jié)構(gòu)信息。在第二個(gè)方面，應(yīng)該把密切地與反映相聯(lián)系的信息和結(jié)構(gòu)信息區(qū)別開(kāi)。如果一個(gè)事物中發(fā)生反映另一事物作用的變化，那末可以說(shuō)這一事物就成為關(guān)于另一事物的信息的負(fù)荷者。對(duì)于控制論系統(tǒng)來(lái)說(shuō)，B由A的作用所引起的變化，不只是B對(duì)A的某些鑒別，而是控制論系統(tǒng)B的功能活動(dòng)的因素。”在這里我們看出蘇聯(lián)學(xué)者繼承和闡發(fā)了維納的思想，他們明確區(qū)分出表示事物本身的規(guī)定性的結(jié)構(gòu)信息（又稱絕對(duì)信息）和產(chǎn)生于控制系統(tǒng)對(duì)周圍事物的反映之中的功能信息(又稱相對(duì)信息)。用信息論的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，就是前一種信息的存在只要考慮到信源就可以了，而后一種信息的存在還必須考慮到信宿。上述思想可供我們?cè)趯?duì)信息進(jìn)行哲學(xué)的全面概括時(shí)加以借鑒，使信息概念不必具有單一層次的內(nèi)涵。

我認(rèn)為信息可作如下定義：信息是客觀世界中物質(zhì)和能量存在和變動(dòng)的有序形式，和自組織系統(tǒng)對(duì)這個(gè)形式的能動(dòng)的反映及改組。其中前一個(gè)表語(yǔ)表述了信息概念的第一層次內(nèi)涵，或者說(shuō)廣義內(nèi)涵，后一個(gè)表語(yǔ)表述了信息概念的第二層次內(nèi)涵，或者說(shuō)狹義內(nèi)涵。

先說(shuō)信息概念的第一層次內(nèi)涵。維納曾經(jīng)說(shuō)：“信息就是信息，不是物質(zhì)也不是能量”⑷。那末信息究竟是什么呢？我認(rèn)為它是物質(zhì)和能量運(yùn)動(dòng)的有序形式。

古希臘哲學(xué)家亞里士多德最早與“質(zhì)料”范疇相對(duì)提出“形式”范疇。質(zhì)料是事物的物質(zhì)基質(zhì)，形式則是物質(zhì)基質(zhì)存在的樣式。形式必須附著在質(zhì)料上而存在，但是它又具有相對(duì)的獨(dú)立性，這表現(xiàn)在比如大理石這塊質(zhì)料，既可以把它雕刻成人像而具有“人”的形式，又可以把它雕刻成馬像而具有“馬”的形式。僅限于這個(gè)范圍內(nèi)來(lái)說(shuō)，這對(duì)范疇與“實(shí)體”和“屬性”這對(duì)范疇是相通的。在上述定義中，我正是把物質(zhì)和能量看作為實(shí)體性的東西，而把信息看作為它們表現(xiàn)出來(lái)的屬性。我們可以把一定的物質(zhì)和能量與它們表現(xiàn)出的屬性作這種相對(duì)區(qū)分。我們知道，客觀世界中的物質(zhì)和能量是保持著一定的數(shù)量、既不能創(chuàng)造也不能消滅的，但是物質(zhì)和能量具體存在的形式可以變化。物質(zhì)和能量存在的各種具體形式是由它們特殊的組合和運(yùn)動(dòng)的方式所決定的，并且在不同的層次上展開(kāi)。信息概念的第一層次內(nèi)涵就是物質(zhì)和能量存在和運(yùn)動(dòng)所表現(xiàn)出的這些具體形式。在這里我們要對(duì)“形式”的含義作廣泛的理解，它是實(shí)體的一切可分辨的屬性的總稱，包括事物的結(jié)構(gòu)形式、運(yùn)動(dòng)狀態(tài)以及相互作用的方式等一切確定性。

對(duì)信息所作的這個(gè)本質(zhì)規(guī)定是和科學(xué)家們提出的下述定義相通的—─信息是物質(zhì)和能量在時(shí)間和空間中的不均勻分布，是負(fù)熵，是事物系統(tǒng)的組織性程度。因?yàn)槲镔|(zhì)和能量存在和運(yùn)動(dòng)的各種可以把捉的特定形式，只能由物質(zhì)和能量在時(shí)間和空間中的各種不均勻分布造成。熱力學(xué)第二定律指出的一個(gè)孤立系統(tǒng)內(nèi)部趨向達(dá)到的熵最大狀態(tài)，是一個(gè)物質(zhì)和能量在時(shí)空中均勻分布的狀態(tài)，這是一種混沌的單調(diào)的狀態(tài)，其中沒(méi)有任何可分辨的形式，也就沒(méi)有信息。我們由此看到信息是有序性的形式。與此相聯(lián)系產(chǎn)生了信息的度量的問(wèn)題，一個(gè)系統(tǒng)內(nèi)的物質(zhì)、能量在時(shí)空中分布的不均勻程度愈是大，其所含信息量愈是多，亦即其組織性、有序性愈是高，這說(shuō)明它的物質(zhì)、能量運(yùn)動(dòng)的形式愈是復(fù)雜、有機(jī)。一個(gè)系統(tǒng)所包含的信息量，相當(dāng)于使該系統(tǒng)從某種初始的無(wú)序狀態(tài)過(guò)渡到有組織的狀態(tài)而應(yīng)當(dāng)輸入系統(tǒng)中的信息量。人體從單個(gè)分子構(gòu)成其有機(jī)整體所需要的信息量為3x1026比特這樣一個(gè)巨大的數(shù)字。一塊無(wú)機(jī)的礦石所包含的信息量是與此不能相比的。從這里我們可以看出，信息是以一種新的統(tǒng)一的觀點(diǎn)來(lái)看待物質(zhì)世界。過(guò)去我們?cè)?jīng)用“質(zhì)量”對(duì)不同的物質(zhì)進(jìn)行統(tǒng)一的度量，又用“能量”對(duì)不同的運(yùn)動(dòng)進(jìn)行統(tǒng)一的度量，現(xiàn)在我們可以用“信息量”來(lái)對(duì)不同事物具有的規(guī)定性、性質(zhì)進(jìn)行統(tǒng)一的度量，信息量表示出事物組織性、有序性程度高低的不同。

摘要：在社會(huì)信息化的今天，信息機(jī)構(gòu)正處在一個(gè)信息業(yè)競(jìng)爭(zhēng)空前激烈的時(shí)代，各種咨詢機(jī)構(gòu)和網(wǎng)絡(luò)供應(yīng)商的出現(xiàn)，將對(duì)傳統(tǒng)的信息機(jī)構(gòu)構(gòu)成極大的威脅，作為傳統(tǒng)的占有信息提供主導(dǎo)地位的信息機(jī)構(gòu)正面臨著越來(lái)越多競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的挑戰(zhàn)。面對(duì)信息經(jīng)營(yíng)的競(jìng)爭(zhēng)，所提供信息服務(wù)的質(zhì)量、充分滿足用戶需求恰恰將決定信息機(jī)構(gòu)的命運(yùn)。與之相適應(yīng)的是信息服務(wù)業(yè)的智力資本管理越來(lái)越重要，有效的智力資本管理將使信息機(jī)構(gòu)在信息服務(wù)中處于一個(gè)有利的地位。

1信息服務(wù)和智力資本的概念

1.1什么是信息服務(wù)

信息服務(wù)概念有廣義和狹義之分。廣義的信息服務(wù)概念泛指以產(chǎn)品或勞務(wù)形式向用戶提供和傳播信息的各種信息勞動(dòng)，包括信息的搜集、整理、存貯、加工、傳遞以及信息技術(shù)服務(wù)和信息提供服務(wù)等；而狹義的信息服務(wù)（或稱信息提供服務(wù)）則是指專職信息服務(wù)業(yè)針對(duì)用戶的信息需要，將開(kāi)發(fā)好的信息產(chǎn)品以用戶方便的形式準(zhǔn)確傳遞給特定用戶的活動(dòng)。

開(kāi)展信息服務(wù)包括五個(gè)基本要素：信息用戶、信息服務(wù)者、信息產(chǎn)品、信息服務(wù)設(shè)施、信息服務(wù)方法。（1）信息用戶：是信息接收者，是信息服務(wù)的對(duì)象，是信息產(chǎn)品的利用者，是信息服務(wù)業(yè)發(fā)展的需求動(dòng)力；（2）信息服務(wù)者：是從事信息服務(wù)的各機(jī)構(gòu)及機(jī)構(gòu)中的有關(guān)人員，是信息服務(wù)的主體，它通過(guò)選擇、加工、提供信息產(chǎn)品來(lái)滿足用戶的信息需要；（3）信息產(chǎn)品：是指信息服務(wù)者收集、整理加工的各種已知的或潛在的社會(huì)信息、科學(xué)知識(shí)及科研成果，它構(gòu)成了信息服務(wù)區(qū)別于其他服務(wù)的本質(zhì)特征；（4）信息服務(wù)設(shè)施：是信息服務(wù)的物質(zhì)基礎(chǔ)和必要手段，包括計(jì)算機(jī)、通訊設(shè)備、復(fù)印機(jī)、圖書(shū)流動(dòng)車等技術(shù)設(shè)備以及閱覽室、情報(bào)咨詢室、照排室等服務(wù)場(chǎng)所；（5）服務(wù)方法：是指開(kāi)展信息服務(wù)中的各類操作技巧、方式、程序，如索引技術(shù)、軟件技術(shù)、視頻技術(shù)等，它是實(shí)現(xiàn)信息服務(wù)效能的必備“軟件”。

將信息服務(wù)作為一個(gè)行業(yè)，從一般的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中分離出來(lái)，而成為獨(dú)立的行業(yè)部門(mén)，在我國(guó)是近20年來(lái)的事情。我國(guó)信息服務(wù)業(yè)雖然起步較晚，但發(fā)展迅速。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2004年我國(guó)擁有信息服務(wù)機(jī)構(gòu)4萬(wàn)余家，除中央各部委到地方各省、市建立了信息機(jī)構(gòu)外，各種類型的信息經(jīng)營(yíng)企業(yè)也紛紛成立，一個(gè)多層次、多渠道、多形式的信息市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)網(wǎng)絡(luò)體系已初步形成。無(wú)論是國(guó)民經(jīng)濟(jì)各部門(mén)，還是社會(huì)生活各領(lǐng)域，都普遍采用了現(xiàn)代信息技術(shù)，大大提高了。社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率、人們的工作效率、領(lǐng)導(dǎo)層的決策能力和人民生活質(zhì)量。

[摘要]企業(yè)信息化模式是企業(yè)開(kāi)展信息化的方式，反映企業(yè)所選擇的信息化要素的不同組合。本文對(duì)現(xiàn)有企業(yè)信息化模式的概念和意義進(jìn)行了討論比較，旨在揭示企業(yè)信息化不同模式之間的關(guān)系。

[關(guān)鍵字]企業(yè)信息化；信息技術(shù)；模式

企業(yè)在信息化的過(guò)程中能否選擇適合自身狀況的信息化模式，關(guān)系到能否為企業(yè)尋找一條高效、低成本的信息化建設(shè)道路，能否在整體上保證信息化建設(shè)按照預(yù)定的軌道進(jìn)行。實(shí)踐中，人們總結(jié)出多種不同的企業(yè)信息化模式，它們是對(duì)企業(yè)信息化實(shí)踐的理論總結(jié)、提煉和歸納。但在實(shí)際工作中需要加以區(qū)別，以利于企業(yè)信息化的建設(shè)和發(fā)展。

一、企業(yè)信息化模式的概念

模式是指一種方式、樣式，是具體事物的抽象化的本質(zhì)形態(tài)，是某種事物運(yùn)動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)方式或使人可以照著做的標(biāo)準(zhǔn)樣式。企業(yè)信息化模式，就是指企業(yè)開(kāi)展信息化的方式，它是企業(yè)在信息化要素的多種組合中所選擇的某些信息化要素組合。信息化要素的不同組合形成了不同的企業(yè)信息化模式。這些要素主要包括：信息化目標(biāo)、信息化范圍、信息化重點(diǎn)、信息化實(shí)施次序和信息化采用的技術(shù)路線等。

1.信息化的目標(biāo)