信息時代青年人的媒介素養(yǎng)范文

導(dǎo)語：如何才能寫好一篇信息時代青年人的媒介素養(yǎng)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1.對當(dāng)前教育改革創(chuàng)新的要求。媒介現(xiàn)已滲入社會的各個方面，對人們生活的影響有目共睹。然而，在迎接多媒體網(wǎng)絡(luò)信息時代到來的同時，應(yīng)站在歷史的角度，辯證地看待傳統(tǒng)教育，提出教育改革的新思路。媒介素養(yǎng)教育就是為適應(yīng)時代需求而生的教育改革新思路、新理念。今天如果我們?nèi)狈γ浇樽饔玫恼J(rèn)識，我們就不可能對當(dāng)前世界政治發(fā)展進(jìn)程、經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程、文化特點(diǎn)乃至我們自己，甚至對現(xiàn)行的教育有個比較清醒的認(rèn)識。

2.未成年人離不開媒介。青少年已經(jīng)成為我國網(wǎng)民中的主力軍，是各家網(wǎng)絡(luò)和網(wǎng)絡(luò)商家的目標(biāo)受眾群。2006年7月，中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)在京“第十八次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告”，報告顯示，截至2006年6月30日止，我國上網(wǎng)用戶總數(shù)為12300萬。從網(wǎng)民結(jié)構(gòu)上看，網(wǎng)民中18~24歲的青年人所占比例最高，達(dá)到38.4%；而18歲以下的青少年就占到了14.9％。媒介對未成年人產(chǎn)生的直接或間接影響是巨大的。傳統(tǒng)社會里，未成年人的社會學(xué)習(xí)和教育主要依靠家庭和學(xué)校，而在現(xiàn)代社會，這一社會化的過程則有很大改變，媒體從某種程度上取代了家庭和學(xué)校，幫助完成這一社會化的過程。現(xiàn)在的孩童多數(shù)是在電視機(jī)前、電腦前度過童年和青少年時期的。近年人們對媒體給孩子們造成的不良影響表現(xiàn)出憂心忡忡，公共輿論普遍認(rèn)為孩子出現(xiàn)的早熟、消費(fèi)主義、暴力、價值觀混亂等不良傾向，媒介有著不可推卸的責(zé)任。美國研究人員發(fā)現(xiàn)，1歲至3歲的兒童電視看得越多，到了7歲時，注意力不集中的情況就越嚴(yán)重。網(wǎng)絡(luò)媒介對現(xiàn)代文化的塑造和人們價值觀念的形成起到不可估量的作用，青少年因缺乏及時的引導(dǎo)和有效教育，從而患上了“道德缺血癥”、“法律癡呆癥”和“網(wǎng)絡(luò)癡迷癥”。面對這些頑癥，治愈他們的有效方案就是通過媒介素養(yǎng)教育的途徑，賦權(quán)于青少年，使其擁有較好的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)。有了較好的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，青少年可具備理解當(dāng)代文化的能力和解析網(wǎng)絡(luò)信息的掌控能力；有了網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，青少年好似穿上了“防彈衣”。它能減少網(wǎng)絡(luò)不良信息的傷害，網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)賦予廣大青少年良好的判斷力、思辨力，以及生存于網(wǎng)絡(luò)時代的技能，從而成為積極的網(wǎng)絡(luò)使用者。

3.青少年本身的心理和行為特征。由于青少年對客觀世界和自我心理世界缺乏足夠的認(rèn)識和分析判斷能力，思考上也具有較大的非理性，因而會產(chǎn)生缺乏思考的膚淺行為和過激行為。比如：熱衷于追逐新事物，沉湎于網(wǎng)絡(luò)游戲、叛逆行為，與家長老師對立，使用暴力解決問題，甚至出現(xiàn)性道德滑坡走上犯罪道路。媒介素養(yǎng)教育以培養(yǎng)人思辨能力和積極參與能力為宗旨，通過接受媒介素養(yǎng)教育作為媒介的消費(fèi)者，青年人面對媒介不僅能具備解釋媒體和做出明智的判斷的能力，而且能自己動手制作媒介產(chǎn)品，從而成為積極的、能力不俗的社會參與者。

二、關(guān)于開展中學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的建議

1.借鑒加拿大媒介素養(yǎng)教育的成功實(shí)踐。加拿大是世界上為數(shù)不多的多元文化國家，加拿大各省都已經(jīng)將媒介素養(yǎng)教育納入學(xué)校課程教育計劃中。加拿大媒介素養(yǎng)的成功實(shí)踐對我國有著強(qiáng)烈的教育意義。加拿大的媒介素養(yǎng)教育主要包括：一項(xiàng)是培養(yǎng)學(xué)生的“自我認(rèn)同能力”，即幫助他們區(qū)分虛擬與現(xiàn)實(shí)、個人與世界的關(guān)系，認(rèn)識媒體價值和自我價值，并懂得自我價值不應(yīng)為媒體所主導(dǎo)。同時，還要增強(qiáng)學(xué)生作為媒介消費(fèi)者的自覺意識。另一項(xiàng)是培養(yǎng)學(xué)生的“公民意識”。

2.對未成年人要有科學(xué)準(zhǔn)確的認(rèn)識。對未成年人進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育，首先要對他們有科學(xué)準(zhǔn)確的認(rèn)識。要認(rèn)識到未成年人群體是社會生產(chǎn)的生力軍和后備力量，兒童和青少年的概念具有基礎(chǔ)性和未來性，他們身上具有天然的發(fā)展性和進(jìn)步性，所以我們要以發(fā)展的視角觀察他們的特性、需求和問題。傳統(tǒng)的觀念對社會總體進(jìn)行人群劃分，一直將未成年人置于社會弱勢群置。在社會發(fā)展進(jìn)程中，青少年面臨著許許多多的困惑、限制、壓力和選擇，缺乏參與社會的有效途徑和經(jīng)驗(yàn)，因此媒介素養(yǎng)教育要賦權(quán)于他們，通過他們接觸媒體、思考媒體、解讀媒介訊息、參與制作媒介產(chǎn)品的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮他們的能動性和潛在能力。

篇2

摘要：當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)時代，信息多元化和讀者需求多樣化的現(xiàn)狀迫使圖書館工作急需改進(jìn)服務(wù)理念，樹立“以人為本”的發(fā)展思路，使圖書信息不僅能滿足廣大讀者的需求，更能通過圖書館的信息資源為社會做貢獻(xiàn)，因此，人性化的服務(wù)思想是現(xiàn)代圖書館實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略性發(fā)展的基礎(chǔ)和原動力。運(yùn)用人本管理思想進(jìn)行圖書館管理創(chuàng)新，重新認(rèn)識人在管理中的地位和作用，對圖書館事業(yè)的發(fā)展具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：人性化 圖書館 互聯(lián)網(wǎng) 讀者

圖書館是人類知識的寶庫，是沒有圍墻的大學(xué)信息資料的中心，是人類文明的標(biāo)志。圖書管理員每天要與眾多讀者接觸，既要直接給與讀者所需的文獻(xiàn)信息，又要間接地供給適宜的資料來源，指導(dǎo)讀者如何從浩渺的資料中尋找有用信息。因此，人性化管理在圖書館的窗口服務(wù)工作中顯得尤為重要。當(dāng)今社會，人們已經(jīng)習(xí)慣了網(wǎng)絡(luò)信息傳播的環(huán)境，互動、共享、人性化等理念深入人心，傳統(tǒng)的圖書管理理念已難以適應(yīng)信息時代。因此，求新求變的滿足讀者需求便成為圖書管理改革的必然路徑。人本思想的核心就是要尊重人、愛護(hù)人、理解人和關(guān)心人。圖書館的“人”主要包括兩方面的含義：一個是圖書館組織內(nèi)部的“人”，即圖書館員，另一個是圖書館組織外部，但與圖書館關(guān)系密切，參與圖書館活動的“人”，即圖書館用戶。因此，圖書館管理和服務(wù)的人本思想就是要把圖書館的一切管理和服務(wù)工作都納入到以館員為根本和以讀者為中心的軌道上來。日本作為亞洲經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的國家，其圖書管理理念也是非常先進(jìn)的，某些大學(xué)的圖書館“在整體設(shè)計上就已充分考慮到現(xiàn)代化圖書館的各種功能，最大限度地方便讀者，無論是閱覽室還是書庫，室內(nèi)、書架的整體顏色都符合人體學(xué)，避免眼疲勞；圖書擺放整齊，座椅都是按照人體力學(xué)設(shè)計，隨時提供免費(fèi)得飲用水等。此外，日本北海道教育大學(xué)釧路圖書館，按照‘資源共享，書為人用’的原則，實(shí)行社會全開放。大學(xué)圖書館之間可以互相借閱圖書資料；部分大學(xué)圖書館的資料可向當(dāng)?shù)鼐用耖_放，而且手續(xù)極簡，極大地提高了大學(xué)圖書館在社會中的地位和作用。”

人本管理的本質(zhì)是一種“以人為中心”的人性化管理。人本管理的關(guān)鍵是要營造一種以人為本的環(huán)境，把人當(dāng)作管理的核心對象，樹立以人為本的管理理念，改變長期以來計劃經(jīng)濟(jì)體制給管理造成的落后局面。運(yùn)用人本管理思想進(jìn)行圖書館管理創(chuàng)新，重新認(rèn)識人在管理中的地位和作用，對圖書館事業(yè)的發(fā)展具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。傳統(tǒng)的圖書館管理與服務(wù)，更多的是考慮館舍的面積、圖書經(jīng)費(fèi)的投入、設(shè)備的配置，以及圖書的外借量、接待讀者人數(shù)的多少等，一味追求各項(xiàng)任務(wù)指標(biāo)，很少考慮館員的需要和讀者的需求，在重視“物的發(fā)展”的同時，往往忽視了“人的發(fā)展”這一重要因素。在管理和服務(wù)中，缺乏以人為本的思想理念，沒有充分考慮到“人性化管理”和“讀者第一”這兩個根本所在，在很大程度上限制了管理和服務(wù)水平的提高。如何在圖書館管理和服務(wù)中，有效地應(yīng)用“以人為本”的理念，是圖書館發(fā)展的新思路。因此，要提升圖書館的人性化服務(wù)和信息化服務(wù)，必須轉(zhuǎn)變管理人員的觀念，緊密聯(lián)系互聯(lián)網(wǎng)，依托互聯(lián)網(wǎng)資源，提高圖書的網(wǎng)絡(luò)化管理，使之人性化、信息化、高效化。

一、尊重讀者的意見應(yīng)放在首位

無論何時，圖書館的服務(wù)對象都是讀者而不是行政領(lǐng)導(dǎo)，圖書館的工作就是服務(wù)于廣大師生，以方便師生查閱信息為工作目的。網(wǎng)絡(luò)化管理已成為圖書館發(fā)展的必然趨勢。在我校的圖書館中已普及網(wǎng)絡(luò)查詢服務(wù)，并對學(xué)生如何查閱圖書館資料做過定期培訓(xùn)，保證每個學(xué)生都了解到本校的圖書資源。但除此而外，圖書館的服務(wù)工作還有不足之處，如學(xué)生對圖書館的服務(wù)質(zhì)量就缺乏反饋渠道，學(xué)生的感受和意見不能及時反饋，圖書館的服務(wù)工作便不能做出相應(yīng)的改進(jìn)。因此，在以人為本的管理理念中，應(yīng)把讀者的意見放在重要位置，在圖書館網(wǎng)頁上增設(shè)讀者意見專欄，或者開辟讀者論壇，讓讀者在圖書館網(wǎng)頁上自由發(fā)表意見，形成交流氛圍，促使圖書館管理人員及時了解讀者動態(tài)，提高服務(wù)質(zhì)量。

二、適時開展一些讀書活動，提高學(xué)生讀書的興趣

興趣是最好的老師，學(xué)生對書籍的興趣直接促使他學(xué)習(xí)的動力和質(zhì)量。圖書館可選擇一些有意義的節(jié)日，如“五四”青年節(jié)或“一二·九”運(yùn)動這樣有代表性的，也適于教育當(dāng)代青年人生觀、價值觀的節(jié)日里開展一些讀書活動，通過展示這些節(jié)日背景的影視、圖書資料，提升學(xué)生對歷史、人文了解的興趣，也可對相關(guān)的圖書起到促銷、宣傳作用。此外，也可以名人為主題做圖書宣傳活動，青年人的偶像名人出書極易引起學(xué)生們的關(guān)注，開展相應(yīng)的圖書推介定能達(dá)到較好的宣傳效果。或者可對獲大獎的圖書開展大討論活動，讓學(xué)生交流讀書心得體會。通過這樣一些活動，促進(jìn)學(xué)生讀書的興趣，也提供了展示他們風(fēng)采的舞臺，營造了良好的學(xué)習(xí)氛圍。

三、建立虛擬社區(qū)服務(wù)于讀者

建立網(wǎng)絡(luò)社區(qū)有利于人際網(wǎng)絡(luò)的擴(kuò)展。參照廣州私人圖書館的成功經(jīng)驗(yàn)，可選擇在大學(xué)生中人氣最高的網(wǎng)站建立社區(qū)，吸引學(xué)生參與，讓他們平時的網(wǎng)絡(luò)接觸中形成相關(guān)的“興趣小組”，并與網(wǎng)絡(luò)外的現(xiàn)實(shí)世界中的讀者增加交流機(jī)會，從而使會員擴(kuò)展了自己的人際網(wǎng)絡(luò)。這種人際網(wǎng)絡(luò)并非刻意形成，而是通過各種文化活動的開展自然形成的。

四、圖書館應(yīng)時刻關(guān)注學(xué)校的發(fā)展方向以及專業(yè)的需求

每個學(xué)校都有幾十種專業(yè)，不同的學(xué)科自然有不同需求，應(yīng)定期到各個院系向師生了解他們的學(xué)習(xí)研究動態(tài)和方向，然后再制定購書計劃、服務(wù)方向。在各個書庫、閱覽室定期統(tǒng)計不同讀者的閱讀數(shù)量、內(nèi)容、閱讀時間等，開辦新書新刊等宣傳欄，在各方面體現(xiàn)圖書館各項(xiàng)服務(wù)對讀者的尊重。

篇3

關(guān)鍵詞：微時代；大學(xué)生；網(wǎng)絡(luò)責(zé)任意識

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2016）06-0019-02

社會歷史已經(jīng)進(jìn)入到一個新的拐點(diǎn)，我們的生活及交友方式已經(jīng)不同于過去幾千年的傳統(tǒng)，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的突飛猛進(jìn)發(fā)展，以微信為代表的新媒體的流行標(biāo)志著微時代已經(jīng)滲入到人們的生活工作中。大學(xué)生作為當(dāng)今社會的前沿群體，其不可避免地受到微時代的影響，微時代的到來改變著當(dāng)代青年人的社會生活。但是任何事物的發(fā)展都有兩面性，既存在有利的方面也存在不利的方面。因而，我們對此現(xiàn)象要理性分析并合理引導(dǎo)，發(fā)揮有利的一面規(guī)避不良的影響，使大學(xué)生表達(dá)社會責(zé)任的途徑更有效，為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)責(zé)任意識的培養(yǎng)提供更新更便捷的途徑。

一、微時代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)責(zé)任意識的現(xiàn)狀

以微電影、微信、微博等“微媒體”為代表的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的崛起，使得大學(xué)生進(jìn)入了微時代。人們無論在何時何地僅僅通過手機(jī)或者電腦不僅可以掌握社會各階層的最新消息，還可以通過微信、微博這樣的平臺抒發(fā)自己的情感，彌補(bǔ)自己在現(xiàn)實(shí)生活中的遺憾，例如猴年最火的新聞莫過于全國網(wǎng)友集體呼吁“猴哥”六小齡童上春晚的事情，事情的起因是一網(wǎng)友在微博上寫到六小齡童春晚節(jié)目被斃，結(jié)果一石激起千層浪，眾多網(wǎng)友紛紛轉(zhuǎn)發(fā)評論聲討春晚導(dǎo)演，事情愈演愈烈，最后整個事件轟動全國。類似這樣的事情還有很多，“南京虐童案”、上海地鐵“雞爪女”等等。我們可以看到在這些事件的背后，全國網(wǎng)友起著巨大的推動作用，由此可以確定每個人心中都有著一桿秤，人們都堅信正義的力量，正是有微時代這樣良好的平臺才可以給人們的生活提供更多的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

微時代作為一種新興的自媒體時代給大學(xué)生帶來許多便利：（1）微時代相較于傳統(tǒng)媒體而言信息傳播方式更為便捷，信息來源和接收方式呈現(xiàn)多元化發(fā)展態(tài)勢。大學(xué)生可以更為便捷地使用手機(jī)或電腦這些傳播媒介來獲得國內(nèi)外最新的消息動態(tài)。（2）微時代的快速崛起有助于增進(jìn)大學(xué)生的人際交往能力。大學(xué)生可以利用微博、微信更方便地拓寬自己的人脈網(wǎng)絡(luò)，這有益于擴(kuò)大人際交往范圍，此外微時代可以進(jìn)一步增強(qiáng)那些不善言辭、較為內(nèi)向?qū)W生的人際交往自信，有利于他們更好地融入到社會群體當(dāng)中。（3）微時代信息傳播的便捷性進(jìn)一步提高了大學(xué)生的自我約束能力。大學(xué)生可以利用這些媒介有目的性和有選擇性地獲取自己想要的各類學(xué)習(xí)資料，這一方面可以提升大學(xué)生自主意識和自我教育能力，另一方面脫離了對老師的過分依賴，有利于大學(xué)生今后的發(fā)展。

微時代的到來除了給大學(xué)生帶來諸多實(shí)用性和便利之外，因其傳播方式的開放性和隱匿性也使得大學(xué)生出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)責(zé)任意識缺失等現(xiàn)象。首先，大學(xué)生缺乏信息辨別能力。由于大學(xué)生缺乏信息的準(zhǔn)確判斷能力和意識，就更容易受到網(wǎng)絡(luò)上不良思想信息的沖擊和影響，這無疑有損于大學(xué)生今后的發(fā)展，可以導(dǎo)致認(rèn)知偏差、價值觀定位錯誤等不良后果。其次，大學(xué)生沉溺于虛擬社交，這會影響他們的正常學(xué)習(xí)與生活。因?yàn)榇髮W(xué)生的課余時間充足，他們將大量的時間耗費(fèi)在微博和微信的動態(tài)中，由于他們過度地依賴微博和微信導(dǎo)致了大部分學(xué)生對學(xué)習(xí)與課外活動失去興趣，極其容易出現(xiàn)厭學(xué)心理。再次，大學(xué)生更易于深陷在微時代虛擬的交往中，從而忽視現(xiàn)實(shí)世界必要的人際交往，最終對其身心健康發(fā)展產(chǎn)生不利的影響。例如一些學(xué)生在虛擬世界中能夠與人正常交流，但在現(xiàn)實(shí)生活中缺乏與老師、同學(xué)之間的溝通。過分沉迷在虛擬世界中導(dǎo)致一些學(xué)生迷失自我，對身邊的同學(xué)漠不關(guān)心，產(chǎn)生自我封閉、迷茫、恐懼等心理狀態(tài)。

二、微時代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)責(zé)任意識缺失的原因分析

（一）大學(xué)生道德意志力及信息甄別能力較弱

大學(xué)生群體在參與自媒體傳播活動時，往往缺乏主體自覺，忽略了作為自媒體人的責(zé)任與使命，以及職業(yè)素養(yǎng)、道德自律與政治意識。大學(xué)生群體身上體現(xiàn)的道德水準(zhǔn)低下、法制觀念淡薄、熱衷跟風(fēng)炒作、散布虛假信息等特征尤其明顯。作為自媒體生力軍的大學(xué)生其自媒體主體意識方面主要存在以下幾個方面的問題：一是積極參與自媒體傳播活動，但極少意識到自己是一個媒體人；二是極度缺失作為媒體人的道德自律和職業(yè)素養(yǎng)品質(zhì)；三是缺乏理性的評價標(biāo)準(zhǔn)和分析能力；四是缺乏正確的網(wǎng)絡(luò)責(zé)任意識和政治參與意識。大學(xué)生基于其社會經(jīng)驗(yàn)不足、心理不成熟的本性特點(diǎn)會導(dǎo)致他們道德意志力較弱、道德甄別能力較差，因此他們就不易經(jīng)受住良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)信息的誘惑。此外大學(xué)生正處于人生觀、價值觀、世界觀的形成期，雖然獲取新鮮事物的能力較強(qiáng)，但辨別是非的能力較弱，因而就很難抵制復(fù)雜多變的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境對他們造成的不良影響，故此大學(xué)生就會在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中出現(xiàn)在言論上不負(fù)責(zé)任的不良表現(xiàn)。

（二）傳統(tǒng)德育教育工作跟不上網(wǎng)絡(luò)時展步伐

高校主流價值觀教育在自媒體時代跟傳統(tǒng)媒體時代最大的區(qū)別就是缺少作為把關(guān)人對網(wǎng)絡(luò)信息的過濾和篩選，這無疑會造成不良信息傳播泛濫，這里面也充斥著不利于青少年健康發(fā)展的低俗的圖片和視頻，因此會導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下傳統(tǒng)德育教育功能的弱化，故而進(jìn)一步導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生基本品德素質(zhì)的培養(yǎng)、道德習(xí)慣的培養(yǎng)、人格素養(yǎng)的培育等方面進(jìn)一步弱化。由于學(xué)校的溝通渠道不暢、管理水平不高等原因造成大學(xué)生在虛擬的網(wǎng)絡(luò)社會中產(chǎn)生道德行為失去有效的控制、引導(dǎo)和約束的行為不規(guī)范，最終導(dǎo)致大學(xué)生倫理價值觀扭曲。由于網(wǎng)絡(luò)失德現(xiàn)狀的出現(xiàn)給大學(xué)生身心健康發(fā)展和價值觀的形成造成極端的不良影響，大學(xué)生在缺乏正確引導(dǎo)的情況下容易被不良信息所誤導(dǎo)和迷惑，因此會造成大學(xué)生準(zhǔn)確辨別信息能力進(jìn)一步削弱。虛擬世界的開放化和多元化使得大學(xué)生在潛移默化中成為不良信息傳播的主體，這無疑使得主流媒體的教育效果和受教育者的權(quán)威價值觀被進(jìn)一步弱化。

（三）良莠不齊的微時代信息影響大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)責(zé)任意識的形成

大學(xué)生在頻繁接觸不良思想和言論后，容易產(chǎn)生錯誤的是非觀，影響正確價值觀的培養(yǎng)。一些商業(yè)網(wǎng)站為了增加客戶量，使用各種低下手段來吸引大學(xué)生眼球，其中包括、廣告、視頻，以及極具誘惑性的網(wǎng)絡(luò)聊天室。除此之外，網(wǎng)絡(luò)時代存在著良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)游戲，大學(xué)生往往會沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲而無法自拔，這不僅會消磨他們的意志還會導(dǎo)致他們?nèi)松^、價值觀的畸形發(fā)展。

三、微時代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)責(zé)任意識的培養(yǎng)機(jī)制

（一）大學(xué)生應(yīng)充分擔(dān)當(dāng)起“媒體人”的重任

大學(xué)生在微博、微信中任何消息都要履行好作為一名媒體人的職責(zé)，大學(xué)生應(yīng)該明確作為“媒體人”應(yīng)具備的職業(yè)操守，做到真實(shí)報道、不顛倒是非、價值中立、不惡意傷人、抑惡揚(yáng)善，傳播正能量。大學(xué)生對自己的消息一定要謹(jǐn)言慎行，充分考慮到的消息是否會危及他人的利益，要杜絕傳播有害信息。此外大學(xué)生一定要認(rèn)清自媒體的特殊性，參與其中的人不僅是各種信息的受眾，同時也是傳播的主體。因此大學(xué)生在各種消息時務(wù)必要承擔(dān)起作為主體應(yīng)該承擔(dān)的網(wǎng)絡(luò)責(zé)任。

（二）加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想道德教育工作

教育工作者應(yīng)加強(qiáng)大學(xué)生微時代主體意識的培養(yǎng)和網(wǎng)絡(luò)責(zé)任教育。強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)道德、法規(guī)、安全與健康教育，以此來強(qiáng)化鞏固大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想道德教育。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育脫離不了社會主義品德教育和中華民族傳統(tǒng)思想道德教育。三者之間是相得益彰、相輔相成的，網(wǎng)絡(luò)思想道德教育需要借助于傳統(tǒng)德育教育的襯托，才能夠引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的法制道德觀念。由于大學(xué)生正處于心智不成熟、甄別事物能力薄弱階段，就要著重對大學(xué)生思考探索能力及自我約束能力進(jìn)行培養(yǎng)。同時要加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，只有建立起一支不但熟悉思想政治教育，而且精通網(wǎng)絡(luò)德育的師資力量，才可以更高效地實(shí)現(xiàn)微時代大學(xué)生的德育工作。

（三）強(qiáng)化社會角色認(rèn)同教育，積極引導(dǎo)大學(xué)生微時代網(wǎng)絡(luò)責(zé)任感教育工作

重點(diǎn)突出在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)輿論管控不力的條件下，大學(xué)生應(yīng)該如何提升自我道德素養(yǎng)，積極倡導(dǎo)大學(xué)生擔(dān)當(dāng)起作為媒體人的重任，在多元信息時代下進(jìn)行有選擇和有針對性的理性思考，提高自我對微時代下不良信息的防御功能。積極開展大學(xué)生社會實(shí)踐工作，社會實(shí)踐作為大學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)的重要根據(jù)，它對增進(jìn)大學(xué)生思想品質(zhì)教育和提升大學(xué)生責(zé)任感認(rèn)同起著舉足輕重的作用，它不僅促進(jìn)大學(xué)生世界觀、價值觀的形成，還可以增長見識，磨煉意志。因此社會工作者要大力號召大學(xué)生積極投身于社會實(shí)踐活動，積極倡導(dǎo)大學(xué)生深入到基層群眾中去，通過開展豐富多彩的社會實(shí)踐活動使大學(xué)生進(jìn)一步了解我國基本國情，能夠增加他們強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和民族自尊心，有利于大學(xué)生形成網(wǎng)絡(luò)責(zé)任意識。

（四）完善網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)法律法規(guī)，約束大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為

我國應(yīng)確保頒布的法律法規(guī)能及時迅速適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)社會不斷發(fā)展著的實(shí)際情況。（1）完善程序化的治理機(jī)制。我國應(yīng)該對如何依法進(jìn)行監(jiān)督、糾正和處罰違法行為頒布詳細(xì)的法律法規(guī)，而不只是做出一些原則性的規(guī)定。（2）健全政府信息公開制度。我國應(yīng)該完善第三方監(jiān)督機(jī)制和侵權(quán)責(zé)任認(rèn)定方面的立法工作，保證其在職責(zé)范圍內(nèi)準(zhǔn)確的政府信息，減少因公民權(quán)利意識與政府信息不透明之間造成的矛盾和沖突。（3）著力解決網(wǎng)絡(luò)管理立法滯后問題。加快網(wǎng)絡(luò)管理的立法速度，來適應(yīng)當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的步伐。通過制定規(guī)范的與網(wǎng)絡(luò)相關(guān)的法律法規(guī)，制約大學(xué)生不良網(wǎng)絡(luò)行為的產(chǎn)生，使之更有效地順應(yīng)目前網(wǎng)絡(luò)社會大發(fā)展的趨勢。

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