現代科技范文10篇

一、現代科技介紹

美國影片《后天》(Thedavaftertomorrow)給我們展現了一幅人類末日的可怕景象：巨大的冰雹，狂暴的颶風，幾乎毀滅人類的新冰河時代。當然，聰明的導演也不會忘記在里面加上一些大眾化的佐料：家庭的親情、朋友之間的友情，還有年輕人的愛情。在兩個小時的視覺沖擊之余，這部給制片商帶來巨大利潤的科幻大作也給人們帶來了思索：科技是天使，還是魔鬼?“后天”是制片人聳人聽聞的想象還是真的有可能在某一天來到我們這個藍色的星球?

二、現代科技的哲學困境

隨著現代科技的不斷發展，人們對科技的認識也在不斷地深化。從馬克思關于“科學是生產力”的預見到鄧小平的“科學技術是第一生產力”的洞察，深刻地刻畫出了理論隨著時代不停前進的脈絡。早在一百多年前，在現代科技的發展還處在萌芽階段時期，馬克思就提出了“把科學首先看成是歷史的有力的杠桿，看成是最高意義上的革命力量”的論斷。馬克思的真知灼見已經被科技發展的歷史所證明。到了上世紀八十年代，鄧小平又提出了“科學技術是第一生產力”的重要結論，在某種意義上說，這是對馬克思理論的繼承與創新。當今世界，科技創新對國家的經濟發展和社會進步的貢獻越來越大，就無可辯駁地論證了鄧小平理論的正確性。科技發展具有加速度的這個內在特征，以及發展高科技對提高綜合國力的巨大意義，使得當今世界上的絕大部分國家把發展高科技視為政府的重要職能。科學技術已經成為現代社會的一個基礎產業，甚至可以說是促進經濟發展和社會進步的最重要的產業。

借助于現代技術所提供的手段，人類不斷地從微觀、宏觀和宇觀三個方向拓展著對物質世界的認識。隨著人類對自然界認識的深入，現代科技所具有的改造世界的能動性越來越大?，F代科技不但改善了人類的物質生活，改變了人類的社會結構，在很大的程度上科技還改造了人類的整個生存環境?？梢哉f，地球上人類未曾涉足的處女地已經越來越少，甚至連外太空都留下了人類活動的足跡。但辯證唯物主義早就告訴我們，事物總是要一分為二的，從這點來講，科技也不是完美的，不恰當的、無限制地利用科技成果在給人類到來幸福的同時，也會給人類帶類后患，即使這些后患在眼前是看不到，但總有一天會暴露出來的。有些技術在發明時曾經給人類帶來了福音，但當它露出猙獰的面孔時，人類已經為自己的盲目付出了巨大的、甚至是不可挽回的損失。農藥DDT的發明與推廣就是一個很典型的例子。DDT發明于二十世紀中期。剛剛發明時，DDT作為一項偉大的技術成果馬上顯示出了其良好的應用前景，在農業、醫藥等方面獲得了極為廣泛的應用，發明者也因此而獲得了諾貝爾化學獎。但數十年以后，人們發現，DDT正是導致許多動物滅絕的重要原因之一，因為滴滴涕在自然環境中非常難降解，長期使用勢必會造成其在動物體內的累積，從而引發生態方面的問題。雖然DDT已經在全球絕大部分地區被禁用，但其負面影響是在短時間內是難以消除的。可以說，人類在享受著科技帶來的物質文明的同時，也在不知不覺中喝下了自己所釀的苦酒。《后天》中冰河時代之所以會提前到來，最主要的原因就是人類的工業生產和汽車尾氣排放了大量的二氧化碳、甲烷、氮氧化合物等溫室氣體，這些溫室氣體在大氣中含量的增加所產生的溫室效應導致了全球氣候的突變。實際上，目前全球氣候變暖的跡象是十分明顯的，氣候變暖已經使一些高山的雪峰開始融化。科學家甚至預測，非洲第一高峰乞力馬扎羅山上的積雪將在數十年內全部消失，到那時，現在這座終年積雪的雄偉的山峰將成為人們的記憶。同時，氣候變暖還導致了干旱、水災、颶風等異常天氣的增多，如近年來的印尼、馬爾代夫的海嘯，科學家都認為與溫室效應導致的氣候反常有關。

除了氣候反常外，盲目應用技術還造成了嚴重的環境污染，這個問題在發展中國家尤其明顯。如在我國，環境污染問題可以說是和工業化相伴而生的。五十年代前，我國的工業化剛剛起步，工業基礎薄弱，環境污染問題尚不突出。五十年代后，隨著工業化的大規模展開，重工業的迅猛發展，環境污染問題初見端倪。但這時候污染范圍仍局限于城市地區，污染的危害程度也較為有限。到了八十年代，隨著改革開放和經濟的高速發展，我國的環境污染漸呈現不斷加劇之勢，特別是鄉鎮企業的異軍突起，使環境污染向農村急劇蔓延，生態破壞的范圍也在不斷擴大。時至如今，環境問題與人口問題一樣，成為我國經濟和社會發展的兩大難題。從目前的情況來看，我國環境保護工作雖然取得多項進展，但形勢仍然非常嚴峻。在2005年第八屆科博會中國循環經濟發展高峰會上，國家環?？偩挚萍妓靖彼鹃L羅毅透露，我國流經城市的河流百分之九十以上的河段都受到比較嚴重的污染，全國百分之七十五的湖泊出現了富營養化的問題，每年沿海地區的赤潮發生次數比上世紀八十年代超過了三倍以上，酸雨的影響面積已占到國土面積的三分之一，全國水土流失面積達到三百五十六萬平方公里，森林資源總量不足，生態系統退化。羅毅還指出，中國經濟增長目前有三分之二是在透支生態環境的基礎上實現的，2003年環境污染和生態破壞造成的損失已經占到GDP的百分之十五左右。因此，同世界上的發達國家相比，我國的環保工作正在面臨著十分嚴峻的挑戰。

一、科技與倫理關系問題的由來

科技倫理有兩個基本面向:處理人類與自然的關系和處理科技與人類社會的關系。科技,依西方的話語,首先處理的是人類和自然的關系。在中國傳統社會,關于人與自然關系的主導性理念就是“天人合一”。這里的“天”就是指人格化的自然。將“天”人格化,就是將“自然”主體化,人與自然同為主體,因而中國古人追求人與自然的和諧統一就是很容易理解的。具體到科技上,人類要利用和改造自然,但同時要敬畏自然,與自然保持和諧相融關系,不能涸澤而漁。在人與社會的關系上,在傳統社會,至少在中國傳統社會,科技是內嵌入人們的生產、生活之中的。這有兩層基本含義:一是科技來源于生產、生活的實踐,并服務于人們的生產生活;二是科技是被社會所規制的,脫離了社會倫理道德規范約束的科技,會受到社會的譴責或抵制。在中國古代科技史上,一方面有聞名世界的四大發明等重大科技成果,這些重大發明都來源于社會生產生活;另一方面,中國古人又對“奇技淫巧”頗有微詞,并給予抵制。我們現在有很多人拿“奇技淫巧”說作為指責中國古人不重視科技和創新的證據,但“奇技淫巧”說實際在很大程度上是對社會的一種保護,亦或是一種古代的科技倫理理念。因為,“奇技淫巧”本意是指過于奇巧而無益的技藝與制品。用今天的話來說,就是雕蟲小技,或者華而不實的技藝。這些技巧不但無益于人們現實的生產生活,還會影響社會風氣,使世風澆漓。所以,四大發明說明了中國古人是有科技創新意識和創新能力的,而“奇技淫巧”說在某種程度上作為中國古代的科技倫理,又對科技設置了規范,這個規范就是:歡迎真正有益于生產生活的科技,反對華而不實卻敗壞社會風氣的“奇技淫巧”。中國古人對科技的理解是有價值取向的,現代科技一直以價值中立作為其價值取向,認為科學技術只有真假之別,沒有善惡之分,沒有國界。這種價值中立的取向成為了現代科技的外衣,現代科技也借著這外衣不受阻礙地無限擴張,肆意滲透,在全世界、各領域所向披靡,在帶給人類社會生產力提升的同時,也產生了一系列的科技倫理問題。而中國古人在很早就認識到了科技的價值取向問題,知道并非所有的科技對人類社會都是有益的,像“奇技淫巧”這樣的“科技”就應該被規制。科技與倫理的關系在中國古代社會并沒有被問題化,或者說科技與倫理在中國古代社會有著較為良好的互動?？萍紓惱碇猿蔀橐粋€問題,是因為科技和自然的關系,或者科技和社會的關系處于一個不夠和諧的狀態。具體而言,就是科技對自然的過度開發和利用,導致自然生態破壞;科技獨立于社會生活,并反過來宰制了社會,破壞了社會和諧,沖擊了社會倫理道德規范的底線。科技倫理問題是在人類社會,尤其是西方社會進入近代以后逐漸產生的?？萍紓惱韱栴}的產生有一個基本的前提,即科技成為一個自成一體的獨立領域,從社會其他領域中分離出來并反過來宰制了社會。但是,自從近代社會自然科學開始成為一個科學門類并得以學科化后,科技就開始走上了獨立化的道路,科技開始有了自身的知識系統和邏輯體系,這些知識系統和邏輯體系不再必然依賴社會的生產生活實踐,也并不必然要回應社會生產生活的關切。科技獲得了自性,正如基思•特斯特所言:“技術已經成為自我合法化的敘事……技術成了一種自我指涉的循環話語,無論外部爭論如何,延續故我。”[1](P109-110)基思•特斯特認為:“在現代人類居所的虛構中扮演了如此關鍵角色的技術,已經成了次生的自然狡計。它已經變成自在的某種物化?！盵1](P111)科技變成了自我指涉的自在物后,反過來開始統治自然和人類社會,無底線地挑戰人類社會的倫理道德規范,例如核武器、克隆技術、轉基因技術、智能機器人技術等。潘建紅教授的大作《現代科技與倫理互動論》就是在這樣一種現代科技威脅人類社會的倫理道德規范的時代背景下出爐的。該著直面科技與倫理關系的尷尬現實,以強烈的問題意識為導引,提出構建現代科技與倫理互動關系的新命題,剖析當前建構科技與倫理互動關系的現實障礙,系統化地建構了現代科技與倫理互動的理路。該著是一部重構現代科技與倫理關系的集大成之作。

二、強烈的問題意識

科技與倫理在現代社會的生產、生活實踐中成為問題,并不等于我們對科技與倫理的關系有著明確的、強烈的問題意識。恰恰相反,由于科學技術在現代社會的高歌猛進與強勢影響,人們多處于一種科技倫理的無意識狀態。所以,科技與倫理關系的問題意識喚醒與問題提煉就是研究與解決科技與倫理關系問題的前提。“問題就是時代的口號,是它表現自己精神狀態的最實際的呼聲?！盵3](P78)該著就是一部有著強烈問題意識的科技與倫理互動關系研究的佳作。該著的問題意識既有現實層面的,也有理論層面的?，F實層面的問題意識又包括世界與中國兩個方面。(一)現實層面該著認為現代科技以其強大的能量改造了人類社會,但同時也使人類社會陷入動蕩不安。核電、互聯網、轉基因、克隆等技術滿足了人們的物質需求,提升了人們的生活水平,但也造成了環境污染、自然災害、生活倫理等問題?？萍寂c倫理呈現出不和諧狀態,“技術和倫理之間的鴻溝空前增大”[3]。一些現代科技使人與人之間的關系功利化、情感淡漠化,人的社會性被壓抑,信仰淡化、精神迷離。對于中國的現實來說,科技與倫理的關系則有其特殊性,中國正處于現代化的關鍵時期,傳統性、現代性與后現代性壓縮于同一時空。在這一發展背景下,一方面我們需要加大加強科技研創的力度,以高新技術推進中國現代化進程的順利實現;另一方面,現代科技對倫理的沖擊已然顯現,我們不能視而不見。因此,我們對科學技術不能夠采取保守主義態度,視高新技術為破壞社會倫理準則的洪水猛獸;同時,我們在科技與倫理的關系思考上應更有遠見,前瞻性地開展現代高科技倫理的建構工作,使科技倫理與科技發展的間隙最小化。正如該著所言,“我國當前既要大力發展現代科學技術,也要注意克服工業文明帶來的諸多倫理問題。這樣,加強倫理建設就顯得尤其重要?！盵4](P2)(二)理論層面科技與倫理的關系不僅是一個嚴峻的現實問題,也是一個眾說紛紜、莫衷一是的理論問題。在理論界,人們對科技與倫理的關系一直有著不同見解,在二者關系上難以達成一致意見。因此,在理論層面,對科技與倫理的關系探討進行正本清源就是一種問題意識表達。該著歸納了理論界關于科技與倫理關系的六種代表性觀點,分別是科技與倫理同一論、科技與倫理無關論、科技與倫理對立論、科技決定論、倫理決定論、科技與倫理辯證統一論?？萍寂c倫理同一論充分肯定科技對倫理道德進步的推動作用,認為科技進步與倫理進步是同向運動的?？萍寂c倫理無關論認為科技是價值中立的,科技不是倫理學的研究對象?？萍寂c倫理對立論否定科技與倫理的相互促進作用,認為科技的發達導致倫理道德的滑坡?？萍紱Q定論認為科技影響社會生活的物質和精神層面,倫理受制于科技。倫理決定論認為科技的產生和發展離不開倫理的支持,主張用倫理對科學進行規范、限制。科技與倫理辯證統一論認為科技與倫理之間既不是絕對統一的,也不是完全相悖的,二者的關系是辯證統一的。正是對科技與倫理關系的現實層面和理論層面的問題都有著清晰的意識,才使得該著能夠站在一個較高的位置把握科技與倫理的關系問題,進而提出科技與倫理互動的關系命題。

三、嚴峻的現實障礙

世界和中國的現實呼呼科技與倫理的良性互動,呼呼科技倫理的前瞻性建設。然而,科技與倫理互動關系的建構卻面臨著諸多現實障礙,不能一蹴而就。正如劉大椿所言:“在現代技術發展很長一個階段,占主導地位的指導思想是技術中性論和樂觀論的技術決定論。因此,技術設計和創新主體或者只關心技術的正面效應,或者僅將技術視為工具,只是等到技術的負面后果成為嚴峻事實的時候,才考慮加以倫理制約。”[5]該著對科技與倫理的互動障礙有著清晰的意識和明確的闡述。社會觀念的沖擊、主體認識的局限、社會因素的影響、科技體制的障礙等,都會阻滯科技與倫理的良性互動。首先,在社會觀念方面,功利主義的價值觀、樂觀主義的科技至上論、悲觀主義的反技術主義、主體性的張揚、人類中心主義、個人主義及享樂主義,都可能成為科技與倫理互動的障礙。正如雅斯貝爾斯所言:“目前整個世界彌漫著對科學的錯誤看法。科學享受著過分的尊重,由于現實生活秩序只有通過技術才得以治理,而技術則通過科學成為可能,所以,在這個時代里人們產生了對科學技術的信仰。但是,科學的本真意義被遮蔽,人們僅僅欽佩科學的成就,卻不明白科學的奧義,因此,這種盲目的信仰只能成為迷信?！盵6]其次,在主體認識方面,認識的客觀限制、認識的主觀不足、認識方式的狹隘都會使我們無法正確處理科技與倫理的互動關系。“人類面前仍然存在著大量未被認識的領域,存在著對自然過程的非科學干預,對自然資源的掠奪性的開發和耗費,也存在著對科學成果的濫用。沒有按照真正意義上的‘屬人的方式’去與大自然打交道?！盵7]在唯科學主義、機械論等認識的影響下,人們無限度地通過控制自然來達成自身目的,最終會受到自然的懲罰,倫理問題也不可避免。第三,在社會因素方面,社會政治制度及政治行為、經濟利益的驅動與經濟全球化的影響、落后文化的阻礙與外來文化的影響,都會在很大程度上改寫科技與倫理關系的面貌。巴伯說:“對科學之最自由的威脅最經常地是來自等級制的政治組織?！盵8]最后,在科技體制機制方面,科技管理體制的不合理、社會控制體系的弱化、科技法律機制的不健全、科技評價機制的不完善都可能引發科技倫理問題。該著認為,在科技管理中,“一方面,設計不合理的體制,易導致價值觀呈現逐利傾向,造成可持續發展進程受到破壞;另一方面,運行不合理的機制,也會導致科技倫理的調控失靈,致使科技與倫理互動存在障礙,引發科技倫理問題”[4](P131)。

論文關鍵詞：科技發展倫理建設理論建設制度建設主體建設

論文摘要：現代科技發展對倫理建設的理論、制度和主體這三個不同方面均提出了新要求。在理論建設方面，要求實現從近距離倫理向遠距離倫理的延伸，從規范倫理學向應用倫理學研究的轉向，并立足于多學科基礎上的大交匯、大融合；在制度建設方面，要求變革社會制度，加強科技立法，引進科技倫理的“軟著陸”機制；在主體建設方面．要求明確科技主體的倫理責任，建設科技主體的倫理規范，開展多極主體的對話。

馬克思指出：每個時代都有屬于自己的課題，準確把握并解決這些課題，就會把人類社會大大地向前推進一步。今天，2O世紀已經揖別，擺在我國人民面前的一個重大課題，就是要大力發展科學技術，實現跨越式發展。而大力發展科學技術，就必須處理好科學技術發展中的倫理學問題。正如所指出的那樣：“在二十一世紀，科技倫理的問題將越來越突出。核心問題是，科學技術進步應服務于全人類，服務于世界和平、發展與進步的崇高事業，而不能危害人類自身。建立和完善高尚的科學倫理，尊重并合理保護知識產權，對科學技術的研究和應用實行符合各國人民共同利益的政策引導，是二十一世紀人們應該注重解決的一個重大問題。

現代科學技術的迅速發展，使社會生活的各個領域發生了深刻的變化，同時也帶來了許許多多倫理學的問題，引起人們的憂慮甚至恐懼。正如英國著名歷史學家湯因比所指出的：科學技術與倫理道德進步不平衡，后者遠遠滯后，前者毫無約束地被加以發展和濫用，從而產生致命的危險。因此，探討現代科技發展對倫理建設的新要求，對于我國大力發展生產力，更好地實施“科教興國”戰略具有重要的現實意義。

所謂倫理建設就是建設制約人們行為的價值規范和準則。其目的是以像法律調節人們的行為而使人們有法可依一樣，在以倫理調節人們的行為時也同樣“有法可依”。倫理建設是一項復雜的系統工程，一般說來，它包括如下三個方面：理論建設、制度建設和主體建設。

一、現代科技發展對理論建設的新要求。

摘要：現代科學技術的發展，特別是電腦美術的產生，對傳統藝術帶來了較大的沖擊和影響。在此情況下，本文提出要以一種博大的胸懷、相對的視角、發展的眼光來認識這種影響：既要繼承傳統的藝術思想，又要在藝術觀念、藝術表現手段等方面進行剖新。

關鍵詞：現代科技；傳統美術；繼承；剖薪

多少世紀以來，在人們的頭腦中，繪畫、雕塑等形式是美術創作不可動搖的表現基礎，是作為記錄形象的最佳手段。美術與畫筆從來就好比魚水關系不可分割。西方美術史更是在很長時期把模仿客觀對象的古典寫實主義技巧作為表現主導。

然而，這種以筆為創作媒介的表現方式保持到19世紀卻受到嚴重的挑戰。1826年，法國人普斯用曝光法拍下了人類不用繪畫而用陽光得到的第一張照片。從此，攝影像一棵大樹，根植于科技的土壤，在藝術的春風雨露中發芽．隨著現代科學技術的發展與人們文化藝術觀念的更新而蓬勃成長起來。照相術是社會工業化的產物。它的產生和普及對以模仿為主導觀念的傳統藝術無疑構成了相當的威脅．其惟妙惟肖的紀實本領遠遠超越了寫實繪畫的能力，以至于有人說：“傳統繪畫在對客觀事物的忠實與再現上與攝影相比是何等的無力!”就連寫實主義優秀作品《父親》也不可幸免地被人評為“給人的感受不過是一張比較精彩的寫實照而已”。不可否認，攝影作為l9世紀新的藝術創作載體呈現出很大的優越性。它以其豐富的造型能力成為大眾手中選擇美、捕捉美、塑造美、再現美的有力手段，給傳統藝術產生了巨大的沖擊和影響。

如果說一百多年前，攝影挑戰寫實繪畫，導致寫實繪畫的解構和現代繪畫的興起，那么真正造成傳統藝術家們前所未有的危機感的，則是一百多年后電腦美術的誕生。

20世紀人類最偉大、最卓越的技術發明是計算機。計算機自問世以來，開辟了人類智力解放的新紀元。在短短的50年閫，它以驚人的發展速度，廣泛深入到科學技術、國民經濟、社會生產(當然包括藝術創作)等各個領域。電腦美術因此應運而生。電腦美術是以計算機及其外圍配套設備為主要工具的一種新興視覺藝術種類。它能取得普通繪畫工具和攝影無法取得的無以倫比的絕妙色彩和魔術般變幻無窮的形式，而設計速度卻較傳統美術創作可提高數十倍乃至數百倍。從Photoshop到CorelDraw，從AutoCAD到3DSMax。每一種電腦制圖軟件的推出都為人們帶來意想不到的方便：你可以輕點鼠標將“蒙娜麗莎”的微笑隨心所欲變動，也可以在幾尺的熒屏前創意畢加索的立體主義；可以既不用膠片又不用沖洗得到超現實數碼影像，還可以拋棄紙筆創作模式給小朋友獻上精彩的《玩具總動員》……。總之，你所想表現的內容和東西，幾乎都能在電腦里數字化生成。古人把對再觀美好事物的愿望寄托在馬良的“神筆”里，而電腦美術似乎將他們當初的夢想變為了如今的現實。因此，電腦美術一產生就廣泛受到人們的重視和青睞。

【摘要】河南衛視的“中國節日”類晚會大受好評、破圈傳播，還打造出“河南衛視中國傳統文化輸出把手”的名頭，令人側目，文化堅守+觀念變革+技術支持，是其從逐漸同質化、劣質化、泛娛樂化市場中脫穎而出的絕妙武器。本文主要從河南衛視打造的名品文化節目《梨園春》《武林風》溯源，分析文化堅守的作用和新技術全媒體支撐的效力，淺析河南衛視的破圈之道。

【關鍵詞】全媒體傳播；文化自信；技術支撐

一、溯源河南衛視名品欄目，堅守文化發展方針

早期的地方臺受地域和資源限制，基本上只在省內形成受眾圈層，20世紀九十年代初，山東衛視靠自制劇《水滸》《白眉大俠》霸屏一時，頗受矚目，首次打破了區域限制。其后衛視間爭奇斗艷，為了爭奪、保持收視率各出奇招，其中不乏彎道超車者，比如說靠《超級女聲》《快樂大本營》等新潮、活潑的節目而吸引年輕受眾，一舉成功的湖南衛視。與湖南衛視一樣姍姍上星的河南衛視也在認清自己市場上的競爭態勢后，聰明的找到了自身的定位及發展路徑——依賴本土文化資源，打造優質原生態節目。河南位于中原地區，依靠黃河發展繁衍，論歷史的深厚和文化的底蘊，幾乎沒有地區可以超過它。毫不謙虛地說，這里是華夏文明的發源地，十三朝古都洛陽、八朝古都開封、七朝古都安陽通通坐落于此，古時河南還有“天下之中”的贊譽?！耙徊亢幽鲜罚褪前氩恐袊?，走遍中原大地，伸手一摸就是春秋文化，兩腳一踩就是秦磚漢瓦”絕非虛言。依托于此，河南衛視最初的發展路線就是：宣揚傳統文化、穩固文化自覺、堅守文化自信，并逐步確立了“文化衛視，寓道于樂”的頻道定位。河南的豫劇天下聞名，是我國最大的地方劇種，居全國地方戲曲之首，全國三百多個劇種，河南就占去了四十多個，依托于強勢的戲曲資源，河南的名品欄目《梨園春》就應運而生了?！独鎴@春》1994年開播，最早以戲曲晚會的形式播出，邀請各地戲曲名家登臺獻藝，以河南豫劇為主，其他地方戲如曲劇、越調、河南墜子等也在梨園春舞臺頻頻亮相，吸引了大票戲迷粉絲。但戲迷終歸是少數，節目前期收視低迷，瀕臨撤檔，艱難支撐中，1998年魄力改版，采取“擂臺競技”的模式，將束之高閣的曲藝文化放低姿態，與普通愛好者、技藝精湛者進行互動，在全國范圍內進行海選；在形式內容上也從單純的唱戲增至戲曲小品，還引進了京劇、河北梆子、秦腔、東北二人轉等其他地方劇種；受眾維度方面還開設了“少兒擂臺”，不限年齡與地域，將受眾范圍真正從河南輻射至全國。《武林風》的誕生也是河南衛視瞄準市場上傳統搏擊類賽事的空白，依托河南作為中國傳統武術之鄉的地域特點（河南少林與太極在世界范圍內都赫赫有名）而開設的武術文化類節目。不意外地，這類極具特色，兼備文化屬性和歷史底蘊的原生態本土節目，一經播出就風靡全國，既收獲了黏性極高的固定受眾又在外網掀起了又一股的中國武術熱，最高收視率達到過18.04%。《梨園春》和《武林風》作為區域文化欄目開發的典范，其成功的原因是多方面的。華夏文明五千年歷史，浩瀚文明長河中閃閃發光的寶石不計其數，河南固然文化底蘊不同凡響，但是中國大地上每一寸土地，每一個民族都有其值得挖掘的文化符號和歷史價值。中國文化具有多民族、多樣態、多地域的特點，不同的文化圈層都有其各自的特色，河南衛視在二十世紀初能迎來一段黃金歲月并非偶然。全媒體時代下科技的更迭愈加迅速，流量和資本圈地跑馬自建圍城，上位媒介巨頭對下位衛視欄目具有絕對的宰制力。而在馬太效應的影響下，省級衛視內卷嚴重，第一梯隊的網、臺媒介巨頭掌握多數資源，二三線衛視的生存空間越發逼仄，受眾娛樂習慣趨向碎片化和快餐式，“河南衛視”們再次迎來生存困境。河南衛視如何在“以宣揚傳統文化為發展方針”的道路上繼續前行和堅守成為一大難題。

二、文化自信與現代科技疊加助力河南衛破圈傳播

（一）機制變革奠定牢固基礎

作為非政府組織重要形式之一，科技社團是科技工作者自發形成的群體組織，在促進科學共同體的學術交流活動，推動公眾參與科學研究等方面發揮著重要作用。科技社團（學會、研究會）績效是會員凝聚力、業界知名度、社會影響力與社會發展前景的綜合反映，不僅是科技社團自身非常關心的問題，也是社團管理部門和社團捐贈出資人高度關注的問題。因此，運用現代非營利組織有關理論和評價方法，建立科技社團評價指標體系，對提高現代科技社團運行績效，引導科技社團健康發展具有重要意義。

一、現代科技社團績效評價的內涵

內部運作流程與方式被視為非營利組織研究的“黑箱”，而績效評價主要是解剖組織“黑箱”的一種行為（BerndHelmig等，2004）。周志忍（2007）指出組織績效評估應以組織使命和法定職責為中心，即績效評價目標與組織使命保持高度一致，績效評估指標與組織的任務高度相關。王銳蘭（2005）提出非營利組織績效評價是基于合適指標體系對整體運營效果進行的概括性評價，旨在揭示組織的運營能力、償債能力、贏利能力和對社會的影響和貢獻?？冃гu價是對組織目標完成能力的評價，而科技社團績效評價是以科技社團的履職能力為核心的綜合評價。因此，科技社團的績效評價是對主要四種履職能力的評價，即對社團引領科技發展能力的評價、為會員服務能力的評價、推動社會理解科學能力的評價以及社團自立和發展能力的評價。

引領科技發展的能力是科技社團的核心能力，是現代科技交叉融合發展的必然要求?？萍忌鐖F的會員尤其是高級會員中，很多都是具有高級職稱、較高學術水平或學術地位的專家學者，同時根據2008年中國科協對學會個人會員問卷抽樣調查，學會會員大部分來自高等院校和科研機構，說明科技社團成員或會員的來源及其專業能力和地位，是科技社團引領科技發展的重要人力資本基礎，也是科技社團績效評價的重要內容。

為會員服務的能力是科技社團凝聚力的體現，是能否吸引高素質會員的核心要素。作為科技社團績效評價重要內容的為會員服務能力主要包括三方面：信息類服務、獎勵類服務和增值類服務。對科技社團的會員服務能力評價，有助于科技社團全面提升服務能力，關注自己的“客戶群”。

推動社會理解科學的能力是科技社團發揮專業優勢服務社會公眾，提高社會影響力的方式和水平。通過開展形式多樣的科普活動，來提高現代科技社團社會認可度和美譽度，有助于科技社團肩負起自己的社會責任，推動科學技術在社會中的普及，提高全社會的科學素質，因此該項能力也應作為重要的評價內容。

摘要：現代科學技術的發展，特別是電腦美術的產生，對傳統藝術帶來了較大的沖擊和影響。在此情況下，本文提出要以一種博大的胸懷、相對的視角、發展的眼光來認識這種影響：既要繼承傳統的藝術思想，又要在藝術觀念、藝術表現手段等方面進行剖新。

關鍵詞：現代科技傳統美術繼承剖薪

多少世紀以來，在人們的頭腦中，繪畫、雕塑等形式是美術創作不可動搖的表現基礎，是作為記錄形象的最佳手段。美術與畫筆從來就好比魚水關系不可分割。西方美術史更是在很長時期把模仿客觀對象的古典寫實主義技巧作為表現主導。

然而，這種以筆為創作媒介的表現方式保持到19世紀卻受到嚴重的挑戰。1826年，法國人普斯用曝光法拍下了人類不用繪畫而用陽光得到的第一張照片。從此，攝影像一棵大樹，根植于科技的土壤，在藝術的春風雨露中發芽．隨著現代科學技術的發展與人們文化藝術觀念的更新而蓬勃成長起來。照相術是社會工業化的產物。它的產生和普及對以模仿為主導觀念的傳統藝術無疑構成了相當的威脅．其惟妙惟肖的紀實本領遠遠超越了寫實繪畫的能力，以至于有人說：“傳統繪畫在對客觀事物的忠實與再現上與攝影相比是何等的無力!”就連寫實主義優秀作品《父親》也不可幸免地被人評為“給人的感受不過是一張比較精彩的寫實照而已”。不可否認，攝影作為l9世紀新的藝術創作載體呈現出很大的優越性。它以其豐富的造型能力成為大眾手中選擇美、捕捉美、塑造美、再現美的有力手段，給傳統藝術產生了巨大的沖擊和影響。

如果說一百多年前，攝影挑戰寫實繪畫，導致寫實繪畫的解構和現代繪畫的興起，那么真正造成傳統藝術家們前所未有的危機感的，則是一百多年后電腦美術的誕生。

20世紀人類最偉大、最卓越的技術發明是計算機。計算機自問世以來，開辟了人類智力解放的新紀元。在短短的50年閫，它以驚人的發展速度，廣泛深入到科學技術、國民經濟、社會生產(當然包括藝術創作)等各個領域。電腦美術因此應運而生。電腦美術是以計算機及其外圍配套設備為主要工具的一種新興視覺藝術種類。它能取得普通繪畫工具和攝影無法取得的無以倫比的絕妙色彩和魔術般變幻無窮的形式，而設計速度卻較傳統美術創作可提高數十倍乃至數百倍。從Photoshop到CorelDraw，從AutoCAD到3DSMax。每一種電腦制圖軟件的推出都為人們帶來意想不到的方便：你可以輕點鼠標將“蒙娜麗莎”的微笑隨心所欲變動，也可以在幾尺的熒屏前創意畢加索的立體主義；可以既不用膠片又不用沖洗得到超現實數碼影像，還可以拋棄紙筆創作模式給小朋友獻上精彩的《玩具總動員》……?？傊闼氡憩F的內容和東西，幾乎都能在電腦里數字化生成。古人把對再觀美好事物的愿望寄托在馬良的“神筆”里，而電腦美術似乎將他們當初的夢想變為了如今的現實。因此，電腦美術一產生就廣泛受到人們的重視和青睞。

摘要：從歷史的角度來看，從近代的工業革命到當代的“芯”球大戰，科技在社會歷史的進程中一直都扮演著重要的角色。科技的競爭歸根究底是科技人才的競爭，科技人才的培養關鍵在于讓學生樹立科技意識，認識到科技與現代社會生活的深度融合。就現代科技融入初中物理教學過程進行了研究，以陜西省寶雞市為例，總結了北師大版初中物理教材和近5年中考試卷中現代科技的知識點分布情況，分析了影響現代科技融入初中物理教學過程的因素，就如何將現代科技更好地融入物理課堂教學提供了一些建議。

關鍵詞：現代科技；初中；物理教學

科技是科學和技術的簡稱，科學是各種理論知識的一種形式，而技術是利用這些理論知識去解決實際問題的技能[1]。本研究的現代科技是指有助于初中物理教學且與初中物理教學內容相關的，與學生實際生活以及時展有所聯系，可以讓學生意識到應用科學技術可以推動社會進步的現代科學內容與技術[2]。科技競爭的核心在于科技人才的競爭。物理學作為自然科學的帶頭學科，為科技的進步和發展奠定了基礎。物理和現代生活緊密相連，而初中物理是學生系統性學習物理知識的基礎。因此，在初中物理教學過程中融入現代科技顯得尤為重要，這對培養學生的科學素養、科學思維能力非常有利，也是下面需要討論的問題。

1影響現代科技融入初中物理教學的因素

為了更好地研究現代科技知識在物理教學中的融入情況，本研究從主觀和客觀兩個方面闡述了影響現代科技融入初中物理教學過程的因素。

1.1主觀因素

摘要:不可否認的是，現代科技的發展帶動了諸多產業的騰飛，就電影產業而言，其利用現代科技實現了“涅槃”，并且煥發著持久的生機和活力。通常情況下現代科技對于電影產業的巨大作用，可以總結為“應用場”“體驗場”“集聚場”“演繹場”“推動場”五個方面，文章從這五個方面分析并探討現代科技對電影產業所起到的重要推動力。

關鍵詞:現代科技；電影產業；電影藝術

1現代科技對電影產業在“應用場”維度的影響

第一部運用動作捕捉技術的電影是2003年首映的《指環王：國王歸來》，動作捕捉技術開始成為電影制作的重要技術支撐，至2017年的《猩球崛起3》電影，特效鏡頭一共1440個，在整部電影鏡頭量中占據了95%的比例，動作捕捉在電影藝術中的應用終于達到了當前至高標準，《猩球崛起3》的幕后特效團隊“維塔”工作室憑借動作捕捉技術，精準地捕捉人類演員的表情及動作變化，并細膩地加以呈現。我國也正在探索動作捕捉技術在電影中的應用，電影《爵跡》中就大量運用了動作捕捉技術，2018年4月開拍的國產電影《人面魚：紅衣小女孩外傳》也大量應用動作捕捉技術，并且收獲了不小的口碑，取得了可喜的成效。盡管在大部分國產電影中，動作捕捉技術的應用還不夠細膩，畫面渲染被網友戲稱為“停留在網游水準”，但該電影對現代科技的探索與應用，也正是我國電影產業的重要發展方向?？梢哉f，電影產業是現代科技創新應用的重要場合，從電影的投資、拍攝、制作、特效、呈現、存儲等各個環節，現代科技都起到極為重要的作用，電影對于現代科技的依賴與應用，也是電影融合承載功能的重要體現，隨著我國科技的日益創新，電影市場的不斷擴大，市場消費必將對電影特技起到倒逼作用，電影科技也必將日益創新發展。相信不久的將來，隨著現代科技與電影產業的不斷融合，電影“應用場”方面的水平將會有更顯著的提高，從而滿足人們不斷增長的精神文化需求。

2現代科技對電影產業在“體驗場”維度的影響

電影的拍攝與制作都對現代科技產品有極大的依賴，自無人機及VR技術出現之后，電影的拍攝與制作方式都發生了重要變化，許多人們以往難以輕易達到或輕易拍攝到的特殊視角或特殊風景得以被探索，電影產業進入了新的發展階段。比如在《地球：神奇的一天》的拍攝與制作中，采用4K分辨率為觀眾呈現清晰而逼真的畫面，采用八旋翼直升機精準地捕捉到細致入微的跳躍動作，PhantomFlex4K高速攝影機的攝錄速度達到800幀/s。在這個過程中，《地球：神奇的一天》向觀眾清晰而逼真地向觀眾呈現了大熊貓、白頭葉猴、盤尾蜂鳥等多個珍惜物種，其中部分物種甚至是第一次清晰地呈現在攝像頭前，不僅向觀眾呈現了豐富精彩的大自然及多種稀有物種，滿足了觀眾對于野生動物及大自然的好奇與想象，同時也帶給觀眾更加新奇的觀影體驗。可以說，正是現代科技的發展，為電影的拍攝和制作提供了新的手段和途徑，擴大了電影的內涵，使得電影的層次有了顯著的提升，真正實現了“可上九天攬月，可下五洋捉鱉”。

[摘要]當今世界正在進行著一場信息革命，企業管理已發展到信息管理和知識管理階段。本文介紹了現代科技革命的歷史背景及其特點，分析了現代科技革命給企業管理帶來的影響及對管理者素質的要求。

[關鍵詞]現代科技革命企業管理人才素質現代管理技術

一、前言

現代科技革命的內涵及時間上如何劃分等，至今尚有不同說法。美國阿爾溫·托夫勒在其《第三次浪潮》一書中認為，人類歷史上經歷了兩次文明浪潮：農業社會和工業文明時代。美國預測學家奈斯比特在其《大趨勢》一書中，將工業社會的發展分為四個階段，即紡織機械化和煤炭煉鐵、蒸汽機和煉鋼技術、電動機和內燃機、電子技術階段。除此之外，還有二次產業革命論、三次產業革命論、四次產業革命論等提法。以美國科學家科塔萊克為代表的四次產業革命論，認為前兩次產業革命與三次產業革命論基本一致，將20世紀40年代開始的核技術、計算機、半導體等一系列新技術的廣泛應用視為第三次產業革命，把新出現的科技與產業發展高潮視為第四次產業革命。本人基本贊成科塔萊克的觀點，只是第四次產業革命應該是當今的光電子、激光、千億次大型計算機、新能源新材料、空間技術和生物工程技術的研究與應用。盡管各種說法不盡相同，但是以信息技術為核心的科學技術革命對世界產生了前所未有的影響，這次革命稱之為現代科技革命。

二、現代科技革命的特點

1.科學革命與技術革命緊密結合