武術教育范文10篇

1古近代學校武術的歷史沿革

1.1“為政尚武、武人專政”的“重武輕文”時期至

“既重文事、又重武備”的“文武兼備”時期，軍事武藝是學校教育的核心內容大約在五帝時期，我國原始社會進入了部落聯盟與軍事民主制階段，私有制進一步發展，階級分化日益加深，原始社會逐漸解體，社會的政治、經濟出現了巨大的變革，推動著教育的變革，使存在于社會生產和生活過程中的原始教育，逐漸從“母體”中分化出來，出現了萌芽形態的學校［2］。公元前2070年我國歷史上第一個奴隸制王朝建立［3］，中國由原始社會進入了奴隸社會階段，在奴隸社會，奴隸主占有生產資料，成為了社會的統治者，奴隸主階級為了將本階級的年青人培養成為社會的統治者，需要進行特殊的教育訓練，教育開始成為獨立的社會活動，學校教育便是這種社會活動的主要形式。在當時的時代背景下，奴隸主既要鎮壓本部族奴隸的反抗，又需要不斷的進行征伐、戰爭，軍隊起到絕對的作用，因此，夏朝時期呈現“為政尚武”“武人專政”的社會特征。為了滿足奴隸主的需要，夏朝的學校教育目的是培養貴族子弟成為能射善戰的武士，征伐、戰爭中用到的“軍事武藝”成為學校的主要教育內容。商朝沿襲了夏的教育，隨著社會經濟的發展，學校的教學增加了“思想政治”“禮樂”等內容，但軍事教育仍是學校教育的核心內容，驗證了“古代之士，皆武士”的社會結構［3］。奴隸主們為了檢驗學校教學的效果，時常進行軍事武藝比賽及演習。西周是中國奴隸制的鼎盛時期，弓箭是戰場的主要武器。《周易》說:“弧矢之利，以威天下”，統治階級為了鞏固政權，非常重視射箭，希望貴族子弟成為“執干戈以衛社稷”的武士。所以，西周學校教育的重要內容就是練兵習武，特別是射箭的習練。為了提高貴族子弟的射箭水平，周天子定期在辟雍舉行祭祀大典，除了演習祭祀禮儀外，主要是進行射箭比賽，為國家選拔武士，大學生也必須參加，學生如射法不中程式，要得到相應的懲罰［3］。西周繼承了夏商的學校制度，在文化教育上仍然是“學在官府”，呈現“惟官有書，而民無書”“惟官有器，而民無器”“惟官有學，而民無學”的特征［4］。西周教育的主要標志是六藝教育，體現出西周時期既重視文事，又重武備的教育特點。春秋戰國時期是我國奴隸社會向封建社會過渡的時期，出現“學術下移，私學興起”的特點，諸子在教育人、培養人的方法上不同，但在學校體育教育與實踐中的“文武兼備、文武兼能、文武俱行”等思想傾向則較為一致。禮中的射禮，樂中的武舞，再加上劍術、御術等，都是儒士健身習武的娛樂活動項目。根據《論語•憲問》記載:武士必有文備，儒士應有武備，這樣“亦可以為成人矣”［4］。在春秋戰國時期的學校武術教育內容中，射箭仍占有重要的地位。據《孔子家語》引《鄉射》曰:孔子“與門人習射于矍相之圃，蓋觀者如堵墻焉”，反映孔子帶領弟子參加射箭比賽的熱烈場面［4］。墨子在教學中，也同樣重視“射”的教育，據說，墨子弟子300余人，都是優秀的手工業者和能赴湯蹈火的武士［5］。3代時期，代表公有制的奴隸主控制生產資料，為了加強自身的統治，力爭培養本階級子弟成為能爭善戰的武士，實行“學在官府、重武輕文”的教育方針。當代表私有制的地主階級興起時候，春秋戰國時期出現“學術下移、私學興起”，學術上出現“百家爭鳴”的盛況，學校除了教授軍事武藝，文化教育也成為學校教育的主要內容，呈現“文武兼備”的學校教育思想。

1.2“去武行文、廢力尚德”的思想導致“重文輕武”的社會風氣形成，學校武藝教育遭遇冷落

公元前221年，秦一統六國，創立了中國歷史上第一個封建專制的中央集權國家［6］。秦始皇為了加強中央集權的政治需要，下令“嚴禁私學”，收繳天下兵器，民間禁武，并采取燒書的手段。在“焚書”的第二年，又進行了更為殘暴的“坑儒”事件［4］，對學校武術教育的發展產生了嚴重的影響，“百家爭鳴”的的社會風氣也從此結束。秦王朝建立不久，農民起義推翻了秦朝統治，建立了漢朝。漢初統治者總結了秦朝滅亡的經驗教訓，在教育方面與秦采取截然不同的政策，重視知識分子的作用，允許開辦私學，廢除“挾書律”等措施，這個時期致使諸子百家之學開始復蘇。但此時，“重文輕武”的社會風氣逐漸形成，軍事武藝也不再是學校教育的主要內容。據《左傳•襄公九年》中記載:“君子勞心，小人勞力;君子勤禮，小人盡力”［7］。這些記載闡述了君子與小人的貴賤之分及勞心與勞力的高下之分，先秦時期“文武兼備”的教育思想開始受到沖擊，并逐漸走向沒落?！稇涯献?#8226;汜論訓》中說:“今世之為武者，則非文也;為文者，則非武也。”故而文人儒士極力倡導“去武行文，廢力尚德”［7］，在儒家學士的大力提倡“去武、廢力”的思想下，三代時期的“尚武、崇武的教育思想發生改變，學校體育教育中軍事武藝的成分遭受冷落。據《禮記•王制》記載，“作淫聲、異服、奇技、奇器以疑眾，殺之語［7］?？梢姰敃r儒家學士把技擊、強力之事貶低到何種地步。到了東漢時期，社會中”重文輕武“思想越演越重，對學校武術教育的發展產生了重大的影響。漢代的學校教學中雖然也包含了“射、御”的內容，但教育內容中關于軍事武技的成分明顯減少。魏晉南北朝時期，是我國長期處于分裂與戰亂的時代，影響了學校的正常秩序?？偟内厔菔枪賹W時興時廢，教育事業的延續主要依靠私學、家學。魏晉時期受各種思潮的沖擊日漸衰落，東漢時期傳入國內的佛學，匯合儒、道的玄學進入了大發展時期。雖然在相關的文獻中能夠找到關于學校“禮射”的記載，但當時儒生的習射已非“兵射”，活動量小，健身價值不大。以致北周出現“自文武之途分，而千萬世之儒，皆為婦人”的說法［5］。秦王朝建立，為了使自身的統治長久不衰，采取“焚書坑儒”、“民間禁武”的策略，嚴重影響了學校武術教育的發展。雖然到了東漢時期允許興辦私學，重視文備，但文人儒士極力倡導“去武行文，廢力尚德”，形成了“重文輕武”的社會風氣，到了南北朝“重文輕武”越演越烈，學校的軍事武藝遭受到冷落。

1.3設“武舉”、辦“武學”，古代學校武術教育走向復興，但“文武分途、以文抑武”的社會環境

摘要：如果說高職武術教學是中華武術之樹，那么武術文化教育便是樹之經絡，沒有各種脈絡從土地中吸取營養以做供給，表面再繁華茂盛的樹也會干枯死亡。換句話說，武術文化教育相當于武術教學的精髓所在，為武術之根基，武術之核心。在物質文化迅猛發展、社會節奏越來越快、各種社會氛圍趨向于浮躁方向發展的背景下，開展武術文化教育能讓習武之人沉住氣、靜下心、全身心地投入到武術學習和訓練中。文章從武術的歷史地位和深遠影響出發，探討我國高職武術教學現狀和開展武術文化教育的必要性以及重要性。

關鍵詞：武術教學現狀；武術傳統文化底蘊；武術

文化教育的開展和價值我們可能會思考：中國武術為什么很難走向世界？且先不急著找答案，從高職武術教學來看，大部分武術教練教學過程中只是單調地教授拳法、腿法等武術基本技能，導致了習武之人感受不到武術的文化內涵、領悟不了武術的精髓所在，所以他們很難長期堅持下來，更別說把武術練到一定境界、練出新高度。我們該思考的是怎么在武術教學過程中植入武術文化教育以讓學生知道武術的文化內涵和精髓所在。當然，這些需要在了解武術的傳統文化豐厚底蘊和重要歷史地位的前提下，在掌握高職武術教育現狀問題所在的基礎上來探討。

一、武術的傳統文化底蘊及其歷史地位

1）中華武術的發展和重要歷史地位。中國武術是世界上起源最早的，在新石器時代就已經開始成型，到了后來，文學之風大量興起，其中儒家學派的代表人物孔子，是當時出了名的大力士，而且射箭技術非常高超，他對武術的發展有著很大的影響力。后來隨著儒學的興盛，武術也不斷發展，并講究武德修養。但凡優秀的武術家，都有很好的修養。武術受道家文化的影響也很深遠。太極拳講究的“以虛打實，以柔克剛”就是融合了道家追求的“天人合一”，講究與大自然融為一體，其中還貫徹了老子所說的“人法地，地法天，天法道，道法自然”，一切順其自然。武術在發展中吸收了大量的民間技藝，如醫家的“五禽戲”、道家的“易筋經”等等，經過上千年的歷練與發展，就形成了一種內容極其豐富、形式多種多樣、門類眾多且極具中國傳統哲學堅實思想基礎的武術文化，它在歷朝歷代的變更中持續優化，所以說中華武術的發展是五千年優秀文明的沉淀和結晶。

2）武術豐厚的文化底蘊。武術是中國傳統文化的縮影，有著極其豐厚的文化底蘊，也因此彰顯出武術獨特的魅力。伴隨著中華文明走過幾千年風雨歷程的中華武術，通過對中國傳統文化的不斷粘附和涵攝，逐漸形成了以儒家、道家、墨家等思想以及中國傳統哲學、美學、醫學、兵法學、宗教學等文化內容為內核的，以高、難、精、美等形態特征為外沿的，具有鮮明民族特色的傳統性體育項目。中國傳統文化是武術最穩固、最持久、最扎實的根基，也是武術保持鮮明的民族特色和運動特點的關鍵所在。

摘要：當前，就業形勢嚴峻，人才市場競爭異常激烈，就體育教育專業武術教學而言，開展創新創業教育，培養專業學生的創新創業能力培養和提升對于促進學生順利就業，實現自身價值具有重要意義。相對于其他專業而言，體育教育專業武術方向的學生在就業中能夠選擇的道路更為有限，似乎只有武術教育、武術職業運動員、武術教練這幾個可供選擇的項目，對此，開展武術專業學生的創新創業能力培養，能夠拓展武術學生的就業范圍，能夠進一步提升武術方向畢業生的就業創業能力，實現教育服務學生更好的人生的功能。文章分析目前體育教育專業武術教學創新創業教育的現狀，強調武術教學中對學生創新創業能力培養的重要性，并有針對性地提出體育教育專業武術教學中創新創業能力培養的有效模式和途徑。

關鍵詞：體育教育專業;武術教學;創新創業;能力培養;模式

在當前“大眾創業萬眾創新”的時代背景下，各類高校、職業院校都在積極探索創新創業教育的有效發展模式，致力于構建一個完善的創新創業教育體系，實現學生的創新創業能力不斷提升，解決學生就業難問題，實現學生人生價值。就體育教育專業武術教學中的創新創業教育而言，也是如此。當前體育教育專業武術教學中開展的創新創業教學實踐中還存在一定的不足，對于學生的創新創業能力提升有限，對此，需要進一步強化認識，促進創新創業教育在武術教學中的有效開展。

1目前體育教育專業武術教學創新創業教育的現狀

1.1創新創業教育體系不完善。現階段，體育教育專業的武術教學中開展創新創業教育實踐，體現的突出問題就是創新創業教育體系建設的不完善，很多創新創業教育只是停留在思想意識形態上，沒有真正落實到實踐中，學校對于培養什么樣的武術人才、怎樣促進體育畢業生就業以及促進畢業生什么水平的就業等方面的思考不夠，創新創業教育流于形式，無法為學生提供可靠的創新創業體系支持，學生創新創業止于想象。1.2缺乏有效的雙創平臺。實施武術教學的創新創業教育，還需要有一定的平臺作為依托，才能確保雙創教育真正落實到實踐中，鍛煉學生的雙創能力，提升雙創水平。但是，目前體育教育專業在為學生構建雙創平臺工作中表現得并不積極，很多學生雖有創新創業的愿望，但是苦于沒有有效的施展和鍛煉空間，缺乏有效的雙創平臺，學生的創新創業實踐就很難實現，創新創業能力也很難得到提升。1.3缺乏與武術相關的創新創業教育。因為體育專業學生本身的就業范圍就比較狹隘，加上武術方向的學生就業方向更是屈指可數，因此，體育教育專業武術教學中開展的創新創業教育更多的是對于學生其他創新創業方向的培訓，這就意味著學生要進行創新創業，往往就需要舍棄自己所學的專業知識和技能，創新創業對他們來說是一個相對比較新潮的教學課程，在探索與武術與體育相關的創新創業教學上，學校所作的工作十分有限，這對于學生學有所用的實現是有不利影響的。1.4缺乏完善的配套政策支持。開展體育教育專業武術教學中的創新創業教育工作，實施創新創業教育實踐，這其中都需要用到一定的資金，如果沒有政策的有效支持，就會導致創新創業教育有名無實，學校很難講創新創業落實到實踐教學中，更不能實現學生創新創業成果的有效轉化，創新創業能力培養成為空談。雖然政府對于高校以及職業院校的創新創業教育也給予了一定的政策和財政支持，但是后續的費用還是很大的，需要繼續完善相關創新創業扶持政策，解決學生創新創業的后顧之憂，才能激發更多學生積極探索創新創業的發展道路。1.5創新創業師資力量有待加強。目前，體育教育專業武術教學中，教師的整體師資力量偏向于武術和體育實踐應用方面，他們可能具備較好的體育和武術專業知識和技能，但是在創新創業教育方面的知識存在一定的不足，因此，他們開展創新創業教育的質量也就很難保證。學校在強化雙創師資隊伍建設方面投入的精力不夠，組織的教育提升和培訓活動也十分有限，這些都不利于體育教育專業武術教師的雙創教學能力提升。

2武術教學中對學生創新創業能力培養的重要性

摘要：武術教學在高校體育課程的改革浪潮中，肩負著傳承、普及和弘揚中華武術精神的重擔。鑒于此，本文從提高學生對于武術的認知程度、通過各種渠道豐富教學內容、用趣味性的方法來提高教學效率以及結合各種技巧表現武術的技擊性和實用性等方法，詳細分析了武術在高校體育教育中的發展途徑。以期為研究本課題的學者提供理論參考。

關鍵詞：武術；高校體育教育；融合；發展

1．武術在高校體育教育中的融合

武術是我國特有的一種具有傳奇色彩的文化，蘊藏了中國傳統文化中的各種因素，因其具有非常顯著的健身和攻防效果而被代代相傳，使得我國的傳統文化得以傳承和普及。但是，社會的發展和進步為人們帶來了更多的新生事物，在體育運動方面，人們有了更多的選擇方式，他們會根據體育項目的側重點和自身的需求來確定何種運動項目。這對于武術的傳承和發展是一個沖擊。而將武術融合在高校體育教育中可以有效改善武術在傳播和發展中存在的誤區，樹立起人們對于武術精神內涵的正確認識。而在融合的過程中，因為傳統文化和現代文明的碰撞必然會產生一些始料未及的矛盾，有效地避免這些矛盾的方法就是找到傳統文化被傳承和普及的原因，結合現代文明發展的基礎，從中找尋二者的平衡點，方能促進傳統武術的有效傳播。

2．武術在高校體育教育中的發展途徑

2．1提高學生對于武術的認知程度，激發其學習興趣

摘要：近年來，隨著快速發展的環境背景，對高校教育教學工作提出了高度要求。隨著我國對武術與民族傳統體育高度重視的環境背景下，對這一專業教育提出了高度要求。因此，在當下的發展中，應該高度重視這一專業人才的培養對弘揚傳統武術的重要意義，從而能夠對武術與民族傳統體育教育現狀進行全面分析，明確當下教育教學工作中存在的問題，并且對其存在的問題進行優化策略提出，促進這一專業教育教學工作的高效開展，促進武術與民族傳統體育專業人才的高效培養。該文將通過對高校武術與民族傳統體育專業教育進行教育現狀的全面分析，從而明確其存在的問題與不足，不斷進行優化策略研究，促進這一專業教育教學工作的高效開展。

關鍵詞：高校教育；武術與民族傳統體育；教育現狀；發展思考

1引言

通過對當下高校武術與民族傳統體育專業教學工作進行全面分析，明確其發展中存在的問題，不斷進行優化完善，能夠有效促進其快速發展，滿足當下發展背景下對這一專業人才培養的高度要求。同時，在這一專業教學工作開展的過程中，高校教師應該明確自身教學優化完善對于人才培養的重要影響，不斷提升自身教學水平，滿足人才學習發展對教師教學工作的高度要求。

2建設成就

2.1落實文化傳承

隨著現代社會的發展以及對生命的認知和尊重，安全教育價值在體育教育中得到了更深層次的發掘和體現，促使了在生命安全教育與體育教育實施過程中，兩者作用的相互契合、滲透，使之相得益彰，進一步完善了學校體育和生命安全教育的教學體系。近年來，武術作為主要教學項目在學校體育課程中推廣。但是，損傷事故在武術課教學過程中時有發生，究其原因，主要由于學校學生身體素質的下降以及武術課教學的特殊性，因此怎樣全方位提升學生的身體素質、預防意外的發生,成為學校武術課的重要組成部分。為此，本文結合現代化課程改革方向，針對學校武術課融入生命安全教育的必要性、可行性進行研究，為生命安全教育融入學校武術課提供理論依據。

一、生命安全教育的定義

“生命安全教育是認知生命、珍惜生命、保護生命，回避風險、抵御危機，提高生存技能、提升生命質量和獲得生命價值的一種集觀念、知識和技能于一體的綜合理論體系和教育實踐活動?！逼淠康脑谟谑谷藗凁B成對自身和他人生命安全責任的態度，增強生命安全意識以及控制風險和掌握處理危機的方法，培養人們認識和預防常見的人身安全造成危害的綜合能力。

二、學校體育存在的安全教育問題現狀

體育教學在學生成長的道路上具有較大的意義，但是目前學校體育教育現狀不容樂觀,安全意識等很多方面存在嚴重問題。1.學校對體育教學的不夠重視，有些教師甚至學生。都認為體育課是一門無關緊要的課程，因此學生在課堂上往往比較散漫，學習興趣不高，教師授課效率達不到要求。2.體育教學是主要以身體活動為主，教師在授課的過程中，需要身體力行，因此經過長時間、不間斷的教學，非常耗費體力，使教師難以保持旺盛的精力。3.在教學過程中缺乏相應的安全教育知識。在教學的過程中，武術課程相比較于其他學科具有較大的危險性，尤其是男生，好勝心較強，會常常應為打鬧產生沖突，這也是導致學生在體育武術課受傷現象的原因之一。

三、生命安全教育與學校武術課程融合的重要性

摘要：武術在我國流傳了幾千年，作為我國的國術凝結了中華民族的智慧和汗水，是我國傳統文化非常重要的一部分。然而在我國目前的武術教學文化中，由于被西方體育教育思想和理念的侵蝕，關于武術教學文化在武術學校里嚴重被忽視，武術文化的傳承面臨著前所未有的嚴重危機。本著傳承我國傳統武術文化為教學目的和更好的塑造我國傳統武術教學為文化教育理念，必須把傳統性武術作為主要教學內容，有效結合身體感悟作為教學途徑。力在彌補我國當前武術教育文化的缺失問題，積極采取相應的措施，把我國傳統的武術教學更好的傳承下去。

關鍵詞：傳統武術；文化教學；重塑缺失

本身我國武術學校的生源就不夠強大，在過去很長的一段時間里武術被認為是體育課程的一部分，學生愿意學習武術的并不是很多，主要是看中其健身和運動的作用。其實，我國學校中的武術教學不僅僅是要把傳統武術傳承下去，同時也要普及武術教育和促進其體育化，這對于提高我國學生的綜合身體素質是非常有效的。但是這樣武術本身的核心就被忽略了，也就是武術中對于文化教學的要求。這樣一來對于傳承武術文化的完整性，道德教育，人格培養等方面的教育是非常不利的，所以要在武術文化教育方面加大重視并且積極采取相應的策略方式幫助其重塑。

1．傳統武術中文化教學丟失的原因

1．1西方體育教育思想的侵蝕影響了我國傳統武術的文化教學。在1915年武術被引入到我國國內的學校教育，其主要憑借的是兵式體操的訓練方法，有著非常明顯的軍事化練兵的痕跡。但是隨著我國教育對于體育科目的認識的深入，越來越多的人反對軍事化武術教育和兵操教學。在這一發展趨勢下，我國武術學校就開始接觸了西方的教學模式，比如在體育中健身，娛樂和競技的思想，也慢慢加入了田徑和西方球類等一些主要以體育為主的教學內容。傳統的武術教學受到了這些影響后，就統一安排加入了這些教學內容和教育模式等一些機械化的教育模式。在我國現存在的武術教學內容上要么是側重于散打，要么側重于套路。套路其實已經失去了傳統武術中的技擊價值，被視為“武術體操”。而散打則是學習了西方的拳擊發展模式，更加強調的是肢體的碰撞，根本就體現不出中國傳統武術的文化內涵。如果博大精深的傳統武術失去了教學內涵則就只剩下了健身和娛樂了，成為了簡單的體操和粗野的肢體運動。1．2由于西方理念的引入異化了傳統武術的文化教育性。武術在我國已經經過了幾千年的發展了，在老一輩人的不斷完善下，已經成為了我國傳統文化中的一個優秀組成部分，也有其傳承下來的獨特內涵價值。但是，在接觸了西方的體育教學理念之后，武術學校里的基本文化教育都是類似于西方教育指導下的西方體育教育來傳授的。西方的體育是建立在當地運動學和解剖學上面的，因此我國的武術教學也受到了影響，把教學局限在了動作和力量上，失去了傳統武術中的“神”“意”等精神方面的內核以及內外兼修的內涵，我國武術教學嚴重受到西方文化的異化。

2．重塑傳統武術教學的文化性

論文摘要：從文化發展的視角對中國武術教育的發展歷程進行分析，揭示出中國武術在教育領域側重于技術的繼承和創新，對武術文化的傳承出現了斷層的問題。研究認為文化傳承比技術傳承更重要，應注重文化傳播的新理念和強化文化意識的必要性。強化文化意識，既順應了當前社會對傳統文化合理開發和傳承的潮流，也是面對全球化浪潮彰顯民族文化自身特性的需要。

論文關鍵詞：武術教育；技術傳承；文化意識

中國武術是華夏子孫在五千年的歷史長河中，用智慧創造出來的璀璨文化瑰寶，它演繹、傳承著東方文化的神奇魅力。這種文化是優秀、偉大的，更是中國所特有的，是民族文化不可復制性特質的有力佐證。武術教育是我們繼承和發展武術的重要途徑。但是，在西方強勢文化的沖擊和異域武技的擠壓下，在武術自身因素的制約下，武術教育在今天，已是問題叢生、步履維艱。通過反思用西方的體育文化思維去對武術加以改裝，使武術教育服從于體育化、競技化理念的正確性，反思我們在武術教學中缺少“文化意識”的狹隘認識，提出重構武術教育體系，必須強化“文化意識”的命題。

1武術教育發展中“文化意識”的流失

1．1“土洋體育之爭”的文化抉擇

近代以前中國武術是封閉式的，其思維方式自然是攜帶著本土文化的基因，深受儒道釋文化的熏陶，是沒有異種文化因素的。然而在政局動蕩、不同思潮(尤其西方文化)激烈交鋒的20世紀前半段，中國武術的命運伴隨著社會的發展起起伏伏。面對著國家的內憂外患和“東亞病夫”的恥辱，社會各界人士開始強烈倡導“強國強種”，從辛亥革命后，清末因“庚子事變”而一度低沉的武術活動逐步活躍起來，傳統武術引起人們的重視。一些社會名流和教育家，招攬武術人才，創立以推廣和研究武術為宗旨的武術組織。如張之江所倡導的中央國術館以及各級國術館系統，“許禹生氏邀集武術同人在北京組設體育社，專培養武術人才，并在京設體育分社，大力士霍元甲氏邀集滬上要人組設精武體育學校。而吳志青所設之中華武術會，尤為后起之英?！眹藢ξ湫g進行新的嘗試和努力，為武術進入最正規的學校打下了基礎。

一、引言

體育教學活動，在一段相當長的歷史之中屬于學生最為喜愛的課程之一，而體育文化在全球范圍的影響力也充分的影響著我國高校的學生們，尤其是其中競技體育的魅力使得越來越多的學生開始關注體育項目，體育課程，使得整體的體育教學項目成為了目前教育界首要發展的研究項目。但是，這其中仍舊存在著很多亟待解決的問題，即為武術教學中文化教育性的缺失影響著武術的繼承與傳播。筆者在對于相關資料的參閱的過程之中發現，從文化學、教育學的視角對武術教學中文化教育性缺失進行研究，可以從中發現其原因。學術界很多結果表明：由于西方體育思想的影響，使武術長期以體育項目的身份傳播，這種觀念在一定程度上限制了武術文化的發展。武術教育與教學概念模糊以及武術發展中以西方體育文化為主的發展模式等，造成了武術教學中文化教育性的缺失。基于對于傳統文化的傳承，對于文化發展的繼承，以及對于我國現代體育教學理念的發展，筆者認為對于武術教學中文化教育性的缺失與重塑是十分必要的。

二、我國傳統武術教學中文化教育性的缺失

一方面，以西方體育思想為主導進行教學活動，傳統的西方體育思想往往是在教學內容上重視動作、程式、以及競技能力等方面，在對于武術的定義上，西方更加偏向于武術體操這一概念，而我國在教學活動之中往往一次為藍本進行教學活動。雖然西方的教育理念具有一定先進性，但是這種教學方法與教學模式、教學理念，并不利于我國傳統武術教學的開展。也使得在教學活動之中出現中西文化思想的碰撞，很多教學內容出現了水土不服的現象，在這種現象的長期作用之下，我國傳統武術教學也就缺乏了一定的文化教育性。轉而變得嚴重背離了我國傳統武術的文化理念。另一方面，西方教學理念的異化，導致傳統武術教學活動之中，無法貫徹文化教育性。我國的武術發展，具有著長期了歷史背景，并不是簡單的某種理念、某種思想、某種模式可以適用的。但是在這種西方思想為主導的教學活動之中?？梢哉f我國武術經過長期的發展已經是我國傳統文化的重要組成部分了其有著獨特的內在文化價值，但是隨著西方教學思想的引入，教學過程的細化，導致傳統武術項目缺乏原本聯系之中的內外兼修的過程，也就進而缺乏了對于精神的傳承。

三、武術教學中文化教育性的重塑

我國高等院校之中進行武術教學活動，其中存在著嚴重的文化教育性的缺失，這種現象已經極大的引起了相關領域學者與專家的重視，筆者從自身的研究出發，從中總結除了以下對于我國傳統武術教學之中文化教育性重塑的相關意見與建議：首先，以傳統武術為主要教學內容，武術具有著我國傳統的文化與精神，是中華民族精神的具體體現，想要在武術教學火龍之中對于其中文化教育性的重塑，具有著重要的意義，教師應該在教學活動之中注重講解自身對于武術精神等方面的體悟，在對于武術動作進行講解的間隙中，培養學生注重關注對于屋內在精神的修習。同時學校也應該其次，完善傳統武術教學的教學理念，在教學活動之中以傳承傳統文化為教學理念,以以傳統武術為主要教學內容的基礎上，注重對于與武術相關的文化內涵，以及武術相關的禮儀教學，幫助學生在學習過程之中充分的認識到武術的內在魅力，以及其中所蘊含的深遠的文化精髓。再次，以重視身體體悟為教學途徑，在教學內容與教學理念的轉變的基礎上，筆者認為教師應該在教學活動之中對于我國傳統文化進行身體的感悟，重視武術動作與內在精神的聯系，幫助學生在學習之中樹立傳統武術中以德為本的思想理念。堅持幫助學生做到真正意義上的內外兼修，表里如一的精神境界。從根本上提高自身對于武術的認可，自覺承擔對于文化的傳承。此外，以營造武術大教育環境為條件保障的方向回歸，這一點并不是一時一刻可以做到的，這要求全體武術教師，在教學活動與科研工作之中共同努力，以營造武術大教育環境為根本目標，轉變現階段我國已西方體育教學理念為基準的教學活動。綜上所述，筆者從對于武術教學中文化教育性的缺失與重塑進行探索，分析了武術在教學活動中受到干擾無法做到文化教育性的主要原因，并提出了相應的改進策略，希望以上策略可以成為重塑武術教學中文化教育性的必要途徑。

摘要:近年來，武術課程還受到人氣不斷上漲的跆拳道等校外課程的沖擊。盡管國家提倡發展武術，將武術課程列入教學大綱，師生也普遍喜歡武術，事實上，學校武術課程仍然無法完全開展起來。為了有效地解決上述的問題，本文分析并介紹了體育教育專業武術課程教學內容和方法改革。

關鍵詞:武術課程;教學內容;教學方法;改革

當前武術教學內容單調、教授武術的方法單一、師資力量不足是阻礙學校武術課程發展的重要原因，而師資力量不足又與武術課程教學內容單調有本質的聯系，如果不能明確武術課程教學“教什么”和“如何教”的問題，就不能真正發展武術教學。

一、體育教育專業武術課程教學面臨的問題

(一)忽視武術拳種

目前的武術課程教學內容存在著非常嚴重的一般化問題，競技武術種類變得越來越多。一直以來，學校中設置的武術課程的內容被籠統稱為拳術、器械，課程中沒有涉及名正言順的拳種屬性;這種現象使得拳種的文化性弱化;從拳種的名稱中可以看出這種現象，例如長拳，這一拳稱體現出中國人“比類取象”的思想，取“滔滔不絕的長江大海”的意蘊，稱之為“長拳”;然而現在冠以“初級拳”這一名稱。