人本思想范文10篇

一、馬克思主義人本思想的基本內涵

馬克思、恩格斯深切關注人的發展、全人類的前途和命運，把人的全面、自由發展，全人類的解放，作為自己畢生研究的主題和為之奮斗的最高目標，作為衡量社會發展的最高價值標準。他們從歷史唯物主義原理出發，批駁了資本主義私有制社會所造成的人的片面、畸形的發展，把人的發展問題提到了重要地位，科學地論述了人的全面發展的必然性及其對社會主義發展的重要意義。在馬克思主義看來，社會發展的核心是人的發展，離開了人的發展就談不上社會的發展，不可能有離開人的、與人相對立的、外在于人的社會。馬克思主義的社會發展觀是以人的解放和全面、自由的發展為最高理想的。人的全面發展，就是符合人的本質和需要的發展，就是讓每個人的創造能力和價值得到充分的體現。這正是馬克思和恩格斯所描述的未來共產主義社會的基本特征。馬克思主義強調人的發展和社會發展的統一，認為社會發展的最高目標是人的全面發展?？梢?，馬克思主義創立之初就把人本、把人的自由全面發展看作社會發展的最高目標。

馬克思主義關于人的三種存在形態理論強調：以人為本中的“人”，應包括：類存在意義上的人；社會群體意義上的人；具有獨立人格和個性的個人。根據馬克思主義人的解放和全面發展理論，強調以人為本中的“本”，需要放在各種關系中來理解和確定，主要有三層含義：第一，相對于人對人的依賴、人對物的依賴而言，把人當作主體。第二，相對于人被邊緣化而言，把人看作一切事物的前提、最終本質和根據。第三，相對于人作為手段而言，把人作為目的。因此，馬克思主義的以人為本理念具有三層基本涵義：第一，它是一種對人在社會歷史發展中的主體作用與地位的肯定。它既強調人在社會歷史發展中的主體地位和目的地位，又強調人在社會歷史發展中的主體作用；第二，它是一種價值取向。即強調尊重人、解放人、依靠人、為了人和塑造人。尊重人，就是尊重人的類價值、社會價值和個性價值，尊重人的獨立人格、需求、能力差異、人的平等、創造個性和權利，尊重人性發展的要求。解放人，就是不斷沖破一切束縛人的潛能和能力充分發揮的體制、機制。塑造人，是說既要把人塑造成權利的主體，也要把人塑造成責任的主體；第三，它是一種思維方式。就是實踐要求我們在分析、思考和解決一切問題時，既要堅持并運用歷史(符合規律發展的要求)的尺度，也要確立并運用人(或人性化：合乎人性發展的要求)的尺度，要關注人的生活世界，要對人的生存和發展的命運確立起終極關懷，要關注人的共性、人的普遍性、共同人性與人的個性，要樹立起人的自主意識并同時承擔責任。

二、馬克思主義人本思想中國化的主要成果

(一)思想對馬克思主義人本思想的繼承

社會發展觀是思想的重要組成部分。的社會發展觀是以馬克思主義的歷史唯物主義和辯證唯物主義為指導，以對中國國情的深刻認識為主要依據，提出了以社會統籌發展為基礎的整體發展觀、以人的全面發展為中心的人本觀、以社會主義基本矛盾為動力的協調發展觀。以為代表的中國共產黨人，始終堅持社會財富是工人、農民和勞動知識分子創造的，“人民，只有人民才是創造世界歷史的動力。”中國共產黨是以馬克思主義為指導思想的無產階級先鋒隊，黨的一大黨綱指出：“我們黨的最終目標是實現共產主義，是為整個人類的徹底解放而奮斗的，是代表著絕大多數人的根本利益的。”黨的性質決定了他必須把最廣大人民的根本利益放在至高無上的地位，把全心全意為人民服務作為自己的根本宗旨。反復告誡全黨：黨除了工人階級和最廣大人民群眾的最大利益，沒有自己的特殊利益。

會計教學中的人本思想，是指以學生作為教學中的始發點，始終把學生放在教學活動的第一位。會計教學中的人本思想，應體現學生會計知識的吸收和會計職業道德的升華。

一、職校會計教學現狀

1.生源的影響

職校生源基礎較差，如果無視這一基本事實，授課還是按照大綱的要求一板一眼，或為了獲取會計從業資格證，計算機等級證等一味地將知識拓展，挖深，那教學最終將難以收到成效。

2.傳統會計教學

目前，中職學校所使用的《會計》教材中大多內容枯燥、形式單一，教師在講臺上賣力講授，而臺下學生聽得索然無味；書本和現實情況脫節，新的會計準則已經出臺，但教材中卻還在用舊的會計科目；教材中缺乏案例、情節，與生活實際差距過大……這些問題要求專業教師彌補教材不足，改善課堂教學。

人本思想的來源

人本思想強調以人為本，在經濟、政治、文化、社會活動中以人為中心，尊重人的權利、關心人的需要，強調人權和人的社會平等地位。人本思想是我國古代傳統文化的精華。以人為本的思想大致產生于春秋戰國時期，以儒家思想為代表，宣揚以人為本的思想。以人為本是古已有之的成語，孟子說過：“民為貴，君為親，社稷次之”?！蹲髠鳌酚性疲荷迫耍瑖饕??！抖Y記》中也有“如保赤子”的說法。在歐洲，文藝復興運動提倡以“人”為中心，而不再以“神”和“來世”為中心的人文精神，成為沖破黑暗時代的偉大曙光。馬克思把從事實踐活動的人當做他全部理論的出發點，強調人的本質是一切社會關系的總和，人們的社會歷史始終只是他們個體發展的歷史，未來的理想目標是以每個人的全面而自由的發展為基本原則。他極其重視人的自由活動與實踐的重大意義。實際上，馬克思主義本身就是一種最為強調人的能動性和實踐性，從而最為強調人的自由和價值的哲學。這也是馬克思關于人的思想的基本內核。中共十六屆三中全會審議通過的《中共中央關于完善社會主義市場經濟體制若干問題的決定》，明確了完善社會主義市場經濟體制的主要任務。全會發表的《公報》說，深化經濟體制改革要有"五個堅持"：堅持社會主義市場經濟的改革方向，堅持尊重群眾的首創精神，堅持正確處理改革發展穩定的關系，堅持統籌兼顧，堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的發展觀，促進經濟社會和人的全面發展。

人本思想的本質

人本思想是相對于物本思想而言的，如果相對于政治形態而言，則稱之為民本思想。人是所有經濟社會活動的制定者、參與者和享有者；在經濟活動的各個環節、各個領域人是真正的“主角”，無時不在、無處不在。經濟活動是人的活動。經濟關系，是人與人在經濟生活中的相互聯系，經濟學所揭示的所有規律無不有人的因素加入其中。離開了人的經濟活動是不可思議的。既然經濟活動的主角是人，而人的行為又受先天素質(如智力與體力狀況）和后天受教育狀況的制約。不同的人生觀、價值觀、受教育程度、生活經歷、道德品質、氣質與氣量、心理狀態、文化背景、生活方式、思想感情、行為舉止、家庭情況乃至個人嗜好，在經濟活動中反映出差別來。對一個社會，無論是行政的、經濟的還是法律的，都是人們意志的貫徹。一項經濟政策或法律條款的制定是人的活動，要使其貫徹下去同樣是人的活動。進一步講，政策法規制訂的依據本身就是人。人本思想的本質應該是：人本原則。即以“人”為經濟生活的中心，國家是民本人道、仁愛互助、公平共富的幸福的“人民之家”；人性原則。即提倡人性解放，萬類平等，個性自由，尊重人權，發揮人的靈性、本性和創造力；和諧原則。即從天人合一、物我和諧的宇宙觀出發，正確處理競爭與合作、個人與社會、人類與自然、以及經濟與人口、資源、環境、生態的關系；非異化原則。反對物質、技術、權力對人的異化，反對人的大眾化、功利化和標準化，反對技術、網絡對人的壓抑，反對專制主義、官僚主義和教條主義對人的摧殘，建立人道經濟、公平社會、無壓抑文明。

人本思想與經濟社會發展

人類的生存與發展產生了需求，同時為滿足需求產生了經濟活動。經濟活動不僅因人始，且以人展開。在生產要素中，勞動者是能動的、主觀的要素；在生活過程中，勞動者始終加入其中，并按人的意志使再生產過程有目的地進行下去；流通過程，更是人的杰作，他們因而創造了市場；生產勞動的產品，是圍繞人們的需求進行的，所謂生產—流通—分配—消費四環節，展示了人們經濟活動全過程。在這里，作為經濟活動參加者，人是主體。人是勞動者、管理者、計劃者，同時也是消費者。人類又是在經濟活動中不斷地發展自身、完善自身的。正是勞動創造了人本身，人類的生產活動，一方面發展了人的自然屬性，另一方面又豐富了人的社會屬性。

一、馬克思的人本思想之內涵

馬克思的人本思想是貫穿于其哲學、政治經濟學、科學社會主義和其他組成部分的一條主線，是馬克思學說不可或缺的組成部分。它內容豐富，博大精深，是一個完整的思想體系，在馬克思學說中具有核心和根本地位，是馬克思學說中不可撼動的“阿基米德點”。馬克思的人本思想可以從本體論、歷史觀和價值論這三個方面來闡釋。

第一，從本體論來講，馬克思認為實踐基礎上的人及其活動是本體。對世界本源問題的追問和思考是任何哲學都不可回避的問題。在馬克思之前的傳統本體論哲學由于沒能從實踐的人和人的實踐生活出發追問和思考世界本源，因而往往把世界本源歸結為自然界、神或客觀精神等。馬克思把實踐基礎上的、在一定社會關系中的、具有主觀能動性的、處于具體生活世界的人當作其學說的基礎。馬克思學說從誕生之日起就將傳統本體論哲學所指向的對象轉向到人生活于其中的現實世界，全面論證和揭示了現實世界的屬人性及其本質。馬克思指出：“他周圍的感性世界決不是某種開天辟地以來就直接存在的、始終如一的東西，而是工業和社會狀況的產物，是世世代代活動的結果?！蓖瑫r他又指出：“我們的出發點是從事實際活動的人，但不是處在某種虛幻的離群索居和固定不變狀態中的人，而是處在現實的、可以通過經驗觀察到的、在一定條件下進行的發展過程中的人?！?/p>

第二，從歷史觀來講，馬克思認為從事著實踐活動的人在創造著人類歷史。馬克思指出：“整個所謂世界歷史不外是通過人的勞動而誕生的過程”。人既是歷史的“劇作者”也是歷史的“劇中人”。歷史是人的活動，馬克思認為“有生命的個人存在”是歷史的前提，物質生產實踐是人類的第一個歷史活動。因此，“人是全部人類活動和全部人類關系的本質、基礎”；“歷史什么事情也沒有做創造這一切、擁有這一切并為這一切而斗爭的，不是‘歷史’，而正是人，現實的活生生的人?！畾v史’并不是把人當做達到自己目的的工具來利用的某種特殊的人格。歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已”。歷史在本質上依靠人，實踐基礎上的人在“合目的性”的基礎上書寫著人類歷史，從而馬克思揭示了人類歷史的秘密，創立了唯物史觀。

第三，從價值論來講，馬克思把人作為目的和終極目標。無論是人類對自然的開發或利用還是人類社會自身的發展，從根本上說都是為了滿足人的需要、人的發展和人類的生活幸福。維科指出“世界確實是由人類創造出來的”問啦世界上任何關系都是相對人而言的。正如馬克思指出的：“凡是有某種關系存在的地方，這種關系都是為我而存在的；動物不對什么東西發生‘關系’，而且根本沒有‘關系’；對于動物來說，它對他物的關系不是作為關系存在的?！?。馬克思尊重人的價值和尊嚴，為了人的解放和自由全面發展奮斗了一生。

馬克思把實踐引入自己的學說，超越了傳統思辨哲學，實現了哲學上的偉大變革，也實現了對人的認識的偉大變革。馬克思對人的認識建立在科學性和價值性相統一的基礎上：科學性是指馬克思對人的認識建立在新的研究范式(實踐)的基礎上和唯物史觀之上，從而更具有革命性；價值性是指馬克思把人當作目的、主體來看待，而不是把人當作手段、客體來看待，以人的解放和發展為價值取向。正是由于對人的價值性的認識，使馬克思學說具有了人文關懷之維度。由于對人的科學性認識，推演出馬克思學說的科學之維度。馬克思學說正是在人文關懷之維度下，使科學之維度越走越遠。以致出現了西方學者所謂的“早期馬克思和晚期馬克思的對立”，其實不然。正如首都師范大學教授陳新夏指出：馬克思“這只是研究重點的轉變，而并非研究主旨的嬗變，這種轉向并不意味著馬克思放棄了對人的解放和人的發展的追求，而是意味著將這一追求置于現實的基礎之上。”馬克思這種轉向，不是不再關心人，而是在新的唯物主義基礎上的隱性的人文關懷。在早期的著作中，馬克思的人文關懷維度是顯性的，在中晚期的著作中，其人文關懷維度是隱性的，正如英國學者戴維麥克菜倫所指出的：“在后來的這些著作中，毫無疑問是更系統低、更細致地、在其為純粹的經濟學和歷史的背景之下探索了(1844年經濟學哲學手稿》的主體；但是核心的具有啟迪意義的思想，即人在資本主義社會的異化及其解放的可能性(通過共產主義支配自己命運的可能性)并沒有改變?！盜回Ⅲ因而馬克思的人本思想是貫穿始終的。

編者按：本文主要從人本管理的含義；人本管理的基本要素；人本管理的主要內容；企業如何實現人本管理進行論述。其中，主要包括：人本管理是企業近些年來興起的一種新的管理理念、人在企業的經營管理活動中人是管理活動的主體，也是管理活動的客體、要包括物質環境和人文環境兩種、企業員工在生產經營“學習娛樂、人際交往活動中的文化”、人同此心——建立和諧的人際關系、人盡其才——以激勵為主積極開發人力資源、人人管理——使員工從“被管理者”向“管理者”轉變同時接受消費者的“管理”、實施人本管理就要做到尊重人、依靠人、發展人，凝聚人、想著人等，具體請詳見。

摘要：“人員是企業最大的資產一個組織同另一個組織的唯一真正區別就在于人員的成績不同。人是一種獨一無二的資源，它要求使用它的人有特殊的品質?！北疚膹娜吮竟芾淼暮x、基本要素、主要內容和如何實現四個方面進行了論述，進一步闡明了人本管理的重要性。

關鍵詞：人本管理；企業管理；變革；創新

1人本管理的含義

人本管理是企業近些年來興起的一種新的管理理念。人本管理是針對三種形態的組織與管理理念而提出的。一種是以神為本。西方歷史中“神”“占統治地位的中世紀及中國歷史中某些造神運動”的特殊期，大到國家中到企業小到家庭的管理都是以神為本。二是以事為本。從管理和企業分別產生至現在大部分的組織和管理都是以事為本即以完成事情為目的做事的目的與人何關并不自覺所以成為“無用之事”。三是以物為本。物是目的人是手段.物比人更重要。伴隨著人類文明的進步管理理念也逐步發展以“新的”、“先進性”的理念為指導。故而以物為本之后以人為本就提了出來。

因此,人本管理就是以專心致力于工作并能為企業創造效益的人為管理的主要對象.通過創造特定的環境與條件實現人的自由全面的發展，以不斷提高其滿意度的管理活動過程。它在本質上是以促進人自身的自由、全面發展為根本目的的管理理念與管理模式。著名管理學家陳怡安教授把人本管理提煉為三句話:點亮人性的光輝:回歸生命的價值共創繁榮和幸福，這也是對人本管理的最精辟的解釋。

一、馬克思主義人本思想的基本內涵

馬克思、恩格斯深切關注人的發展、全人類的前途和命運，把人的全面、自由發展，全人類的解放，作為自己畢生研究的主題和為之奮斗的最高目標，作為衡量社會發展的最高價值標準。他們從歷史唯物主義原理出發，批駁了資本主義私有制社會所造成的人的片面、畸形的發展，把人的發展問題提到了重要地位，科學地論述了人的全面發展的必然性及其對社會主義發展的重要意義。在馬克思主義看來，社會發展的核心是人的發展，離開了人的發展就談不上社會的發展，不可能有離開人的、與人相對立的、外在于人的社會。馬克思主義的社會發展觀是以人的解放和全面、自由的發展為最高理想的。人的全面發展，就是符合人的本質和需要的發展，就是讓每個人的創造能力和價值得到充分的體現。這正是馬克思和恩格斯所描述的未來社會的基本特征。馬克思主義強調人的發展和社會發展的統一，認為社會發展的最高目標是人的全面發展?？梢姡R克思主義創立之初就把人本、把人的自由全面發展看作社會發展的最高目標。

馬克思主義關于人的三種存在形態理論強調：以人為本中的“人”，應包括：類存在意義上的人；社會群體意義上的人；具有獨立人格和個性的個人。根據馬克思主義人的解放和全面發展理論，強調以人為本中的“本”，需要放在各種關系中來理解和確定，主要有三層含義：第一，相對于人對人的依賴、人對物的依賴而言，把人當作主體。第二，相對于人被邊緣化而言，把人看作一切事物的前提、最終本質和根據。第三，相對于人作為手段而言，把人作為目的。因此，馬克思主義的以人為本理念具有三層基本涵義：第一，它是一種對人在社會歷史發展中的主體作用與地位的肯定。它既強調人在社會歷史發展中的主體地位和目的地位，又強調人在社會歷史發展中的主體作用；第二，它是一種價值取向。即強調尊重人、解放人、依靠人、為了人和塑造人。尊重人，就是尊重人的類價值、社會價值和個性價值，尊重人的獨立人格、需求、能力差異、人的平等、創造個性和權利，尊重人性發展的要求。解放人，就是不斷沖破一切束縛人的潛能和能力充分發揮的體制、機制。塑造人，是說既要把人塑造成權利的主體，也要把人塑造成責任的主體；第三，它是一種思維方式。就是實踐要求我們在分析、思考和解決一切問題時，既要堅持并運用歷史(符合規律發展的要求)的尺度，也要確立并運用人(或人性化：合乎人性發展的要求)的尺度，要關注人的生活世界，要對人的生存和發展的命運確立起終極關懷，要關注人的共性、人的普遍性、共同人性與人的個性，要樹立起人的自主意識并同時承擔責任。

二、馬克思主義人本思想中國化的主要成果

(一)思想對馬克思主義人本思想的繼承

社會發展觀是思想的重要組成部分。的社會發展觀是以馬克思主義的歷史唯物主義和辯證唯物主義為指導，以對中國國情的深刻認識為主要依據，提出了以社會統籌發展為基礎的整體發展觀、以人的全面發展為中心的人本觀、以社會主義基本矛盾為動力的協調發展觀。以為代表的中國人，始終堅持社會財富是工人、農民和勞動知識分子創造的，“人民，只有人民才是創造世界歷史的動力?！敝袊且择R克思主義為指導思想的無產階級先鋒隊，黨的一大黨綱指出：“我們黨的最終目標是實現，是為整個人類的徹底解放而奮斗的，是代表著絕大多數人的根本利益的?！秉h的性質決定了他必須把最廣大人民的根本利益放在至高無上的地位，把全心全意為人民服務作為自己的根本宗旨。反復告誡全黨：黨除了工人階級和最廣大人民群眾的最大利益，沒有自己的特殊利益。

人本管理思想就是“以人為中心”的管理思想，具體說來，人本管理的出發點是人，而不是物，它認為人是組織中最重要的資源。人本管理的價值取向是充分尊重人、信任人、理解人，應該根據人的興趣、能力以及個性特征等來科學地安排員工到合適的崗位上，并充分考慮員工的個人發展和自我價值的實現。人本管理的手段是物質激勵和精神激勵，通過激勵手段，充分調動和發揮員工的積極性、主動性和創造性，從而提高工作效率，最終為達到組織發展目標做出貢獻。

工作分析又稱職務分析，是對組織中各項工作的性質、任務、責任、相互關系以及任職人員的知識、技能、條件進行系統調查和研究分析，以科學系統地描述做出規范化記錄的過程，它的結果是產生工作描述和工作規范。現代企業人力資源管理的各項職能，如人力資源規劃、員工招聘和錄用、績效管理、薪酬管理和職業生涯管理等，都是以工作分析為前提和基礎。工作分析作為企業人力資源管理的基礎性工作，其重要性已經被越來越多的企業認識到，許多企業花費大量人力和財力實施工作分析，效果卻并不理想。其原因是多方面的，如企業組織本身的業務流程以及部門和崗位設置不科學，形成的工作說明書內容空洞，沒有實際指導意義，或者工作說明書被束之高閣而沒有被很好地使用等等。以上諸多現象的產生，都與企業在實施工作分析的過程中沒有以員工的需要為出發點，沒有以人本管理思想為指導有關。

一、尊重、理解和相信員工

員工的人格應該得到尊重，員工的權利應該被告知、被享受和被執行，不允許任何侮辱人格、損害人權的現象存在。理解員工就是要在了解員工的基礎上，理解員工面對工作分析中出現的各種現象的自然反應，如員工由于對工作分析目的、意義不清楚而抵觸工作分析，由于以前的工作說明書沒有實際指導意義而否認工作分析的作用等。相信員工就要充分相信員工在工作分析過程中承擔其中一些工作的能力和責任感，善于和敢于把一些重要的工作分析工作交給員工去做。

因此，尊重、理解和相信每一個與工作分析相關的人員，就能夠讓高層管理者愿意為工作分析的實施和工作分析結果的運用提供更多的制度、人力、財力、物力上的支持，如盡力提供工作分析的相關背景資料，積極參加工作分析動員大會，配給足夠的工作分析資金、人力，制定與工作分析結果使用相關的配套政策、制度等。也能讓工作分析人員積極投入到工作分析中來，如科學選用工作分析方法，認真細致地收集工作分析信息，撰寫好規范的工作說明書等。

二、重視與員工的溝通

一、引言

人本會計目前雖然已經初步形成了比較完善的理論框架，但是，人本會計體系的應用還不成熟。人本會計理論也存在一些問題，如人本會計與人力資源會計的界限不明確、人本會計的指導思想還需進一步研究、人本會計中勞動者權益如何進行計量、是否符合成本效益原則等（胡春暉，2006）。與此同時，從理論方面來看，人本會計的應用理論方面的研究還應當繼續深化；在技術方面，人本會計著重于對人力資源進行計量，并且，計量模式的選擇以及如何通過考核激勵機制來提高人力資本所有者的經濟行為價值，這些都無法從技術層面給予實務界以明確的指導；而在實施上，不僅對財務人員的要求較高，而且財務信息失真的可能性也較高，存在粉飾財務報表的風險。雖然目前不能以整個人本會計體系取代現行的物本會計體系，但我們仍舊可以在會計中引入人本思想，以推動現行會計體系的不斷發展。管理會計具有的邊界不確定、戰略性、靈活性等特點，決定了其引入人本思想存在可能。而從目前管理會計的發展來看，對于管理會計功能的要求也決定了管理會計必須引入人本思想。

二、人本思想的發展及概念界定

人本思想的核心思想是以人為本，是指圍繞著人所進行的思考。人本思想是人類社會發展到一定的歷史發展階段的產物，是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點。人本思想是對與之相對應的“以神為本”和“以物為本”的揚棄及對“以民為本”的升華。

（一）人本思想的發展。人本思想是一個可以廣泛應用的范疇，兼具管理學、經濟學、心理學等不同角度的思想內涵。根據我國古代的史料記載，哲學家們強調人貴于物。“以人為本”最早記載于《管子•霸言》篇，“夫霸王之所始也，以人為本。本理則國固，本亂則國?！??！耙匀藶楸尽睆氖澜缬^和方法論的高度，集中表達了馬克思主義關于人在世界和社會中的地位和作用的基本觀點，以及處理人和自然、人和社會關系的基本原則，是對馬克思主義關于人的理論的重大發展（王海兵，2012）。人本主義在心理學方面興起于20世紀五、六十年代的美國，發展于七、八十年代。馬斯洛和羅杰斯為代表的人本主義心理學派的出現就是因為當時的人們看到了人的行為的重要性，但又反對忽略人的內心世界，只研究人的行為。人本主義心理學派的出現旨在讓人可以不再依賴于外界事物，自由地表達情感，充分體現人的本質并發揮人的價值。在人本主義心理學迅速發展的時期，隨后又出現了人本主義經濟學，將人的需求作為經濟學研究的重要內容，甚至是出發點，以馬斯洛的需求層次論作為理論根基，人本主義經濟學認為，經濟發展、制度安排都要圍繞人的實際需求而進行，因此人本主義經濟學將提升人的幸福程度為其目標指向。在管理學領域，人本主義管理學認為對人的管理才是企業管理的實質，研究的重點在于由物本主義的“硬”管理向人本主義的“軟”管理轉變。

（二）人本思想的內涵。具體來說，人本思想或人本主義的內涵主要有四點：第一，主張人是世界的中心和尺度，把人作為理論研究和社會實踐的出發點、核心問題和最高問題。第二，主張以人為本、以物為用，相對于人造物，人是本原，人決定人造物的命運，人造物永遠是人的工具，永遠從屬于人。第三，主張具體人的實踐活動不但要滿足自身的需要，還要滿足他人和社會的需要，同時要處理好人與自然的關系。第四，主張尊重人、解放人、培養人、依靠人、為了人的價值取向和思維方式。

摘要：中國化的馬克思主義人本思想是把馬克思主義基本原理同中國革命、建設和改革實踐相結合，根據時展的要求，扎根于中國歷史和現實的土壤發展形成的中國化馬克思主義理論的重要組成部分。主要體現為思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發展觀等重大理論成果對馬克思主義人本思想一脈相承的繼承和發展，它們對于豐富馬克思主義理論體系和推動我國社會主義現代化建設具有重大的現實意義。

關鍵詞：馬克思主義人本思想中國化

一、馬克思主義人本思想的基本內涵

馬克思、恩格斯深切關注人的發展、全人類的前途和命運，把人的全面、自由發展，全人類的解放，作為自己畢生研究的主題和為之奮斗的最高目標，作為衡量社會發展的最高價值標準。他們從歷史唯物主義原理出發，批駁了資本主義私有制社會所造成的人的片面、畸形的發展，把人的發展問題提到了重要地位，科學地論述了人的全面發展的必然性及其對社會主義發展的重要意義。在馬克思主義看來，社會發展的核心是人的發展，離開了人的發展就談不上社會的發展，不可能有離開人的、與人相對立的、外在于人的社會。馬克思主義的社會發展觀是以人的解放和全面、自由的發展為最高理想的。人的全面發展，就是符合人的本質和需要的發展，就是讓每個人的創造能力和價值得到充分的體現。這正是馬克思和恩格斯所描述的未來共產主義社會的基本特征。馬克思主義強調人的發展和社會發展的統一，認為社會發展的最高目標是人的全面發展?？梢姡R克思主義創立之初就把人本、把人的自由全面發展看作社會發展的最高目標。

馬克思主義關于人的三種存在形態理論強調：以人為本中的“人”，應包括：類存在意義上的人；社會群體意義上的人；具有獨立人格和個性的個人。根據馬克思主義人的解放和全面發展理論，強調以人為本中的“本”，需要放在各種關系中來理解和確定，主要有三層含義：第一，相對于人對人的依賴、人對物的依賴而言，把人當作主體。第二，相對于人被邊緣化而言，把人看作一切事物的前提、最終本質和根據。第三，相對于人作為手段而言，把人作為目的。因此，馬克思主義的以人為本理念具有三層基本涵義：第一，它是一種對人在社會歷史發展中的主體作用與地位的肯定。它既強調人在社會歷史發展中的主體地位和目的地位，又強調人在社會歷史發展中的主體作用；第二，它是一種價值取向。即強調尊重人、解放人、依靠人、為了人和塑造人。尊重人，就是尊重人的類價值、社會價值和個性價值，尊重人的獨立人格、需求、能力差異、人的平等、創造個性和權利，尊重人性發展的要求。解放人，就是不斷沖破一切束縛人的潛能和能力充分發揮的體制、機制。塑造人，是說既要把人塑造成權利的主體，也要把人塑造成責任的主體；第三，它是一種思維方式。就是實踐要求我們在分析、思考和解決一切問題時，既要堅持并運用歷史(符合規律發展的要求)的尺度，也要確立并運用人(或人性化：合乎人性發展的要求)的尺度，要關注人的生活世界，要對人的生存和發展的命運確立起終極關懷，要關注人的共性、人的普遍性、共同人性與人的個性，要樹立起人的自主意識并同時承擔責任。

二、馬克思主義人本思想中國化的主要成果

摘要：中國化的馬克思主義人本思想是把馬克思主義基本原理同中國革命、建設和改革實踐相結合，根據時展的要求，扎根于中國歷史和現實的土壤發展形成的中國化馬克思主義理論的重要組成部分。主要體現為思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發展觀等重大理論成果對馬克思主義人本思想一脈相承的繼承和發展，它們對于豐富馬克思主義理論體系和推動我國社會主義現代化建設具有重大的現實意義。

關鍵詞：馬克思主義人本思想中國化

一、馬克思主義人本思想的基本內涵

馬克思、恩格斯深切關注人的發展、全人類的前途和命運，把人的全面、自由發展，全人類的解放，作為自己畢生研究的主題和為之奮斗的最高目標，作為衡量社會發展的最高價值標準。他們從歷史唯物主義原理出發，批駁了資本主義私有制社會所造成的人的片面、畸形的發展，把人的發展問題提到了重要地位，科學地論述了人的全面發展的必然性及其對社會主義發展的重要意義。在馬克思主義看來，社會發展的核心是人的發展，離開了人的發展就談不上社會的發展，不可能有離開人的、與人相對立的、外在于人的社會。馬克思主義的社會發展觀是以人的解放和全面、自由的發展為最高理想的。人的全面發展，就是符合人的本質和需要的發展，就是讓每個人的創造能力和價值得到充分的體現。這正是馬克思和恩格斯所描述的未來共產主義社會的基本特征。馬克思主義強調人的發展和社會發展的統一，認為社會發展的最高目標是人的全面發展?？梢?，馬克思主義創立之初就把人本、把人的自由全面發展看作社會發展的最高目標。

馬克思主義關于人的三種存在形態理論強調：以人為本中的“人”，應包括：類存在意義上的人；社會群體意義上的人；具有獨立人格和個性的個人。根據馬克思主義人的解放和全面發展理論，強調以人為本中的“本”，需要放在各種關系中來理解和確定，主要有三層含義：第一，相對于人對人的依賴、人對物的依賴而言，把人當作主體。第二，相對于人被邊緣化而言，把人看作一切事物的前提、最終本質和根據。第三，相對于人作為手段而言，把人作為目的。因此，馬克思主義的以人為本理念具有三層基本涵義：第一，它是一種對人在社會歷史發展中的主體作用與地位的肯定。它既強調人在社會歷史發展中的主體地位和目的地位，又強調人在社會歷史發展中的主體作用；第二，它是一種價值取向。即強調尊重人、解放人、依靠人、為了人和塑造人。尊重人，就是尊重人的類價值、社會價值和個性價值，尊重人的獨立人格、需求、能力差異、人的平等、創造個性和權利，尊重人性發展的要求。解放人，就是不斷沖破一切束縛人的潛能和能力充分發揮的體制、機制。塑造人，是說既要把人塑造成權利的主體，也要把人塑造成責任的主體；第三，它是一種思維方式。就是實踐要求我們在分析、思考和解決一切問題時，既要堅持并運用歷史(符合規律發展的要求)的尺度，也要確立并運用人(或人性化：合乎人性發展的要求)的尺度，要關注人的生活世界，要對人的生存和發展的命運確立起終極關懷，要關注人的共性、人的普遍性、共同人性與人的個性，要樹立起人的自主意識并同時承擔責任。

二、馬克思主義人本思想中國化的主要成果