人本范文10篇

一、管理理論發展的新階段

按照一般管理學論述，當代西方管理理論與管理學派的形成，已經過了三個階段。第一階段，是本世紀初所形成的以泰羅等人為代表的古典管理理論。泰羅等人倡導的科學管理，以提高勞動生產率為目標，在操作規程、工作定額、差別工資制度、職能分工、管理原則等方面，進行了一系列探索，開創了科學管理的新時代。但對人的認識是有缺陷的，一是把人看成經濟人，過分強調物質刺激；二是把人看成和機器一樣的工具。第二階段，是本世紀二三十年代開始的行為科學理論。行為科學側重研究人的需求、行為的動機、人際關系、激勵理論等，主張通過多種方式激勵人的積極性。但當時仍把對人的激勵看成是管理手段，而不是目的。第三階段，是戰后出現的以廣泛運用數學方法和計算機為特征的管理科學學派。這一階段，出現了許多新的管理技術，推進了管理手段現代化與管理方法現代化，提高了管理工作精確化、科學化的水平。但實踐表明，盡管現代管理技術是有效的，卻不能代替管理思想現代化和人員的現代化。

人們曾經預想，新技術和現代管理方法的大量應用，人在經濟活動中的作用將可能下降。但競爭的現實使人逐漸認識到，任何時候都不能忘記生產產品和提供服務的人以及使用產品和享用服務的人。恰恰相反，在新的階段，或者也可以稱之為管理思想發展的第四階段，對人的認識有了升華。在這一階段，提出了人是最重要的資源、最寶貴的財富，提出了個性需求和精神健康的理論，提出了更多依靠員工的自我指導、自我控制以及順應人性的管理等一系列新觀點、新思想；在實踐中積極推行以人為中心的管理，并積累了豐富的經驗?？梢哉f，以人為中心的管理，是新階段的重要特征之一。

總之，管理理論的第四階段，是第二、三階段管理理論的延伸與升華，可以歸納為兩大趨勢或兩大特征：一是由行為科學升華的人本管理；二是在管理科學眾多流派基礎上，把系統管理提到新的高度。

二、全面理解人本管理的內涵

所謂人本管理，不同于“見物不見人”或把人作為工具、手段的傳統管理模式，而是在深刻認識人在社會經濟活動中的作用的基礎上，突出人在管理中的地位，實現以人為中心的管理。具體來說，主要包括如下幾層涵義：

摘要：管理理論的發展，在經過三個階段之后已出現了第四階段，即對人的認識有了升華，提出人是最重要的資源，最寶貴的財富。全面理解人本管理的內涵及精髓，建立以人為本的管理工程和機制，是時代的要求，企業成功的關鍵。

關鍵詞：管理；人本管理；內涵；精髓；機制

一、管理理論發展的新階段

按照一般管理學論述，當代西方管理理論與管理學派的形成，已經過了三個階段。第一階段，是本世紀初所形成的以泰羅等人為代表的古典管理理論。泰羅等人倡導的科學管理，以提高勞動生產率為目標，在操作規程、工作定額、差別工資制度、職能分工、管理原則等方面，進行了一系列探索，開創了科學管理的新時代。但對人的認識是有缺陷的，一是把人看成經濟人，過分強調物質刺激；二是把人看成和機器一樣的工具。第二階段，是本世紀二三十年代開始的行為科學理論。行為科學側重研究人的需求、行為的動機、人際關系、激勵理論等，主張通過多種方式激勵人的積極性。但當時仍把對人的激勵看成是管理手段，而不是目的。第三階段，是戰后出現的以廣泛運用數學方法和計算機為特征的管理科學學派。這一階段，出現了許多新的管理技術，推進了管理手段現代化與管理方法現代化，提高了管理工作精確化、科學化的水平。但實踐表明，盡管現代管理技術是有效的，卻不能代替管理思想現代化和人員的現代化。

人們曾經預想，新技術和現代管理方法的大量應用，人在經濟活動中的作用將可能下降。但競爭的現實使人逐漸認識到，任何時候都不能忘記生產產品和提供服務的人以及使用產品和享用服務的人。恰恰相反，在新的階段，或者也可以稱之為管理思想發展的第四階段，對人的認識有了升華。在這一階段，提出了人是最重要的資源、最寶貴的財富，提出了個性需求和精神健康的理論，提出了更多依靠員工的自我指導、自我控制以及順應人性的管理等一系列新觀點、新思想；在實踐中積極推行以人為中心的管理，并積累了豐富的經驗。可以說，以人為中心的管理，是新階段的重要特征之一。

總之，管理理論的第四階段，是第二、三階段管理理論的延伸與升華，可以歸納為兩大趨勢或兩大特征：一是由行為科學升華的人本管理；二是在管理科學眾多流派基礎上，把系統管理提到新的高度。

一、管理理論發展的新階段

按照一般管理學論述，當代西方管理理論與管理學派的形成，已經過了三個階段。第一階段，是本世紀初所形成的以泰羅等人為代表的古典管理理論。泰羅等人倡導的科學管理，以提高勞動生產率為目標，在操作規程、工作定額、差別工資制度、職能分工、管理原則等方面，進行了一系列探索，開創了科學管理的新時代。但對人的認識是有缺陷的，一是把人看成經濟人，過分強調物質刺激；二是把人看成和機器一樣的工具。第二階段，是本世紀二三十年代開始的行為科學理論。行為科學側重研究人的需求、行為的動機、人際關系、激勵理論等，主張通過多種方式激勵人的積極性。但當時仍把對人的激勵看成是管理手段，而不是目的。第三階段，是戰后出現的以廣泛運用數學方法和計算機為特征的管理科學學派。這一階段，出現了許多新的管理技術，推進了管理手段現代化與管理方法現代化，提高了管理工作精確化、科學化的水平。但實踐表明，盡管現代管理技術是有效的，卻不能代替管理思想現代化和人員的現代化。

人們曾經預想，新技術和現代管理方法的大量應用，人在經濟活動中的作用將可能下降。但競爭的現實使人逐漸認識到，任何時候都不能忘記生產產品和提供服務的人以及使用產品和享用服務的人。恰恰相反，在新的階段，或者也可以稱之為管理思想發展的第四階段，對人的認識有了升華。在這一階段，提出了人是最重要的資源、最寶貴的財富，提出了個性需求和精神健康的理論，提出了更多依靠員工的自我指導、自我控制以及順應人性的管理等一系列新觀點、新思想；在實踐中積極推行以人為中心的管理，并積累了豐富的經驗。可以說，以人為中心的管理，是新階段的重要特征之一。

總之，管理理論的第四階段，是第二、三階段管理理論的延伸與升華，可以歸納為兩大趨勢或兩大特征：一是由行為科學升華的人本管理；二是在管理科學眾多流派基礎上，把系統管理提到新的高度。

二、全面理解人本管理的內涵

所謂人本管理，不同于“見物不見人”或把人作為工具、手段的傳統管理模式，而是在深刻認識人在社會經濟活動中的作用的基礎上，突出人在管理中的地位，實現以人為中心的管理。具體來說，主要包括如下幾層涵義：

人本管理是以人為核心,充分發揮人的主觀能動作用和創造精神的科學管理方式。是企業管理的最高境界。在企業步入市場經濟的大環境下,實施人本管理,深受越來越多的企業所推崇。實踐證明,凡是重視人本管理的企業,企業就充滿生機和活力;反之,就處于呆板和沉寂狀態。下面,就目前部分企業在人本管理中存在的問題,談談個人之淺見。

一、透視部分現行企業的管理措施,缺少人本管理的方式

人不僅是企業經濟活動中的主體,同時也是企業經濟活動中的管理核心。只有重視和強調人在經濟活動中的作用發揮,企業才能充滿生機活力。然而,我們有些企業在經濟活動中,卻自覺和不自覺的忽視了這個核心問題,偏重于采取一些外在的約束力管理企業,且帶有一定的普遍性。主要表現在:一是依靠行政管理。在企業管理中,行政管理是企業組織指揮生產的一種常用手段,對于集中管理,上傳下達的確能夠起到有效的作用。但是,行政管理的局限性只能是讓管理者被動的去完成某項任務,而不能夠解決被管理者的勞動態度問題,不能夠從根本上調動職工的勞動積極性,充分發揮其聰明才智。在企業管理中,我們經?？梢钥吹?有的管理者經常依賴于行政管理手段管理工作,長期以往,其結果必然是逐漸抹殺的了職工的積極性和勞動熱情。二是依靠規章制度。在企業管理中,規章制度是規范職工工作行為的準則。對于建立良好的生產工作秩序的確起到了一定的作用。但是,作為企業管理,依靠規章制度規范職工的行為不是目的,重要的目的應該是千方百計充分發揮職工聰明智慧和創造才能,不斷積極主動的去解決生產經營中出現的種種問題。我們也應該認識到,企業規章制度管理是以職工思想覺悟為前提的,職工只有具備較高的思想覺悟,遵守企業的規章制度才能變成他們的自覺行動。否則,在規章制度制定不細,出現空擋的時候,就很難起到面面俱到的管理作用。三是依靠物質激勵。在企業管理中,運用物質刺激來調動職工的生產積極性也確實能夠激發人們的勞動熱情。通過勤奮勞動,獲取相應的勞動報酬是無可厚非的。但僅靠物質刺激,只能換來一時的勞動熱情,明顯的缺乏長期性和持久性。特別是在現今市場經濟條件下,由于市場經濟的負面效應的影響,容易在職工思想上產生拜金主義、金錢至上思想傾向,以至于偏離企業的精神文明建設方向,最終影響職工積極性的發揮。因此,依靠物質激勵出來的積極性是短暫的、不穩定的。綜上所述,這些以行政命令、規章制度、物質刺激為主要內容構成的企業管理機制,在企業生產實踐中雖然起到了一定的作用,但這均屬于外在力量的控制與約束,僅僅依靠這種外因力量,不可能從根本上自覺的產生自我激勵和規范作用,真正激發和調動廣大職工的內在積極性和創造性。再者,這種借助外在力量管理企業的方法,只是把“人”當作缺乏思想和情感的“物”,沒有把“人”看成具有主觀能動作用的高級動物,這同企業文化建設人本管理核心理念相去甚遠,這也是當前部分企業的管理效果不佳,企業在市場經濟中缺乏競爭力的主要原因。

二、透視部分現行企業的管理思想,缺少人本管理的重視

企業作為創造物質財富的經濟型組織,依靠經濟手段管理企業,是企業自身的特點和規律所決定的,是無可非議的。但是,目前在一些企業中卻嚴重和比較嚴重的存在著把企業人本管理和經營管理相互比喻成“虛”與“實”,“軟”與“硬”,“有形”與“無形”的關系。認為企業的經營管理是有形的、實的、硬的,而把企業文化稱之為無形的、軟的、虛的,更有甚者把兩者完全割裂開來。產生這種認識的根源,就是認為人本管理是無足輕重、可有可無的東西。這種重物不重人的傾向,忽視了人的主體地位和主體作用。在這種重物不重人的思想支配下,一些企業在經營管理中出現的問題時,不是首先從企業的主體上尋找根由,而是盲目的從其他方面查找原因,從而使問題得不到根本解決,致使問題反復出現,屢禁不止,究其根本原因就是忽略人這個既能夠產生問題,又能夠解決問題的根本因素。人是企業經濟活動中最積極、最活躍的因素。人的思想覺悟、道德水準決定了人的積極性和創造性的發揮。試想,一個胸無大志、精神頹廢、意志消沉、不思進取的職工,即使在環境優越、條件充足的企業中,也不可能創造出優秀的業績。倘若一個理想遠大、精神振奮,斗志昂揚,積極上進的職工,即使在環境惡劣、條件較差的企業中,也能夠克服前進道路上的重重困難,創造出不凡的成績。在大慶油田會戰初期,以王進喜同志為代表的老一輩石油工人,在極其惡劣的環境中,為摔掉中國石油落后的帽子,發揚有條件要上,沒有條件創造條件也要上的艱苦創業精神,高質量、高速度建設成舉世聞名的大慶油田,爭足了國人的氣,揚足了國人的威,就是一個無可辯駁的有力實證。我們應該把人本管理看成是“有形”的,“有形”在人的頭腦之中;看成是“硬”的,“硬”在使人具有堅定的信念、堅強的意志;看成是“實”的,“實”在扎實的工作和創造性的成果。以人為本,一切著眼于人,就是要尊重人、理解人、關心人,就是要尊重人的價值,實現人的價值,認同人的價值,使廣大職工切實感受到自我存在價值的意義。以人為本,一切著眼于人,更重要的是調動人的積極性和首創精神,充分承認他們的創造價值,并為他們實現自己的理想,開展創造性的勞動創造機會和條件。通過把巨大的精神動力轉化成巨大的物質財富,就會創造出一流的技術,一流的產品,一流的服務,根本問題是造就出一流的人才。任何企業如果企業做到了這一點,就會在今后日趨激烈的市場競爭中永遠立于不敗之地。

三、透視部分現行企業的管理內容,缺少人本管理的個性

論文摘要：隨著中國加入WTO，企業之間的競爭越來越激烈，企業之間的競爭歸根結底就是人才的競爭，人是企業的第一要素，是最活躍最易變的影響因子。用人，作為一門藝術，是一個永遠也講不完的話題，任何企業想要在市場經濟高速發展的今天取勝，就不得不談以人為本的管理方式。

論文關鍵詞：人本思想表揚批評溝通激勵企業文化

0引言

企業管理，通俗的說，就是一個人讓一大群人為其做事的能力，而企業的人本管理，即是一個人讓一大群人心甘情愿地為其做事的能力。美國著名管理學家德魯克說過，人才是企業最大的財富。如果企業需要的人才能夠適時、適才、適質、適量地得到供應，則無往不利。

以人為本，作為一種管理思想和社會價值觀念，古已有之。我國古代思想家早就提出“民惟邦本，本固邦寧”、“天地之間，莫貴于人”，強調要利民、裕民、養民、惠民。近代西方人本主義反對迷信、崇尚科學，反對專制、崇尚自由，反對神性、張揚人性，這一切都揭示了人的重要性。企業管理是一個復雜的過程，從最開始確定一個目標，經過一系列的調查、分析、論證，進行決策計劃，到組織人員進進行全面實施，到最后任務完成獲取利潤，都是需要投入大量人力資源來進行的。如果這些人都不是盡心盡力的，不是盡忠盡責的，那工作做事的效率肯定是非常低的作為企業管理者，以人為本的管理方式涉及企業的方方面面，我就從管理者最不容易把握的三方面來談企業的人本精髓：表揚與批評的藝術，情感溝通的藝術，激勵的藝術，企業文化的藝術。

1表揚與批評的藝術

會計教學中的人本思想，是指以學生作為教學中的始發點，始終把學生放在教學活動的第一位。會計教學中的人本思想，應體現學生會計知識的吸收和會計職業道德的升華。

一、職校會計教學現狀

1.生源的影響

職校生源基礎較差，如果無視這一基本事實，授課還是按照大綱的要求一板一眼，或為了獲取會計從業資格證，計算機等級證等一味地將知識拓展，挖深，那教學最終將難以收到成效。

2.傳統會計教學

目前，中職學校所使用的《會計》教材中大多內容枯燥、形式單一，教師在講臺上賣力講授，而臺下學生聽得索然無味；書本和現實情況脫節，新的會計準則已經出臺，但教材中卻還在用舊的會計科目；教材中缺乏案例、情節，與生活實際差距過大……這些問題要求專業教師彌補教材不足，改善課堂教學。

一、馬克思主義人本思想的基本內涵

馬克思、恩格斯深切關注人的發展、全人類的前途和命運，把人的全面、自由發展，全人類的解放，作為自己畢生研究的主題和為之奮斗的最高目標，作為衡量社會發展的最高價值標準。他們從歷史唯物主義原理出發，批駁了資本主義私有制社會所造成的人的片面、畸形的發展，把人的發展問題提到了重要地位，科學地論述了人的全面發展的必然性及其對社會主義發展的重要意義。在馬克思主義看來，社會發展的核心是人的發展，離開了人的發展就談不上社會的發展，不可能有離開人的、與人相對立的、外在于人的社會。馬克思主義的社會發展觀是以人的解放和全面、自由的發展為最高理想的。人的全面發展，就是符合人的本質和需要的發展，就是讓每個人的創造能力和價值得到充分的體現。這正是馬克思和恩格斯所描述的未來共產主義社會的基本特征。馬克思主義強調人的發展和社會發展的統一，認為社會發展的最高目標是人的全面發展?？梢?，馬克思主義創立之初就把人本、把人的自由全面發展看作社會發展的最高目標。

馬克思主義關于人的三種存在形態理論強調：以人為本中的“人”，應包括：類存在意義上的人；社會群體意義上的人；具有獨立人格和個性的個人。根據馬克思主義人的解放和全面發展理論，強調以人為本中的“本”，需要放在各種關系中來理解和確定，主要有三層含義：第一，相對于人對人的依賴、人對物的依賴而言，把人當作主體。第二，相對于人被邊緣化而言，把人看作一切事物的前提、最終本質和根據。第三，相對于人作為手段而言，把人作為目的。因此，馬克思主義的以人為本理念具有三層基本涵義：第一，它是一種對人在社會歷史發展中的主體作用與地位的肯定。它既強調人在社會歷史發展中的主體地位和目的地位，又強調人在社會歷史發展中的主體作用；第二，它是一種價值取向。即強調尊重人、解放人、依靠人、為了人和塑造人。尊重人，就是尊重人的類價值、社會價值和個性價值，尊重人的獨立人格、需求、能力差異、人的平等、創造個性和權利，尊重人性發展的要求。解放人，就是不斷沖破一切束縛人的潛能和能力充分發揮的體制、機制。塑造人，是說既要把人塑造成權利的主體，也要把人塑造成責任的主體；第三，它是一種思維方式。就是實踐要求我們在分析、思考和解決一切問題時，既要堅持并運用歷史(符合規律發展的要求)的尺度，也要確立并運用人(或人性化：合乎人性發展的要求)的尺度，要關注人的生活世界，要對人的生存和發展的命運確立起終極關懷，要關注人的共性、人的普遍性、共同人性與人的個性，要樹立起人的自主意識并同時承擔責任。

二、馬克思主義人本思想中國化的主要成果

(一)思想對馬克思主義人本思想的繼承

社會發展觀是思想的重要組成部分。的社會發展觀是以馬克思主義的歷史唯物主義和辯證唯物主義為指導，以對中國國情的深刻認識為主要依據，提出了以社會統籌發展為基礎的整體發展觀、以人的全面發展為中心的人本觀、以社會主義基本矛盾為動力的協調發展觀。以為代表的中國共產黨人，始終堅持社會財富是工人、農民和勞動知識分子創造的，“人民，只有人民才是創造世界歷史的動力。”中國共產黨是以馬克思主義為指導思想的無產階級先鋒隊，黨的一大黨綱指出：“我們黨的最終目標是實現共產主義，是為整個人類的徹底解放而奮斗的，是代表著絕大多數人的根本利益的?！秉h的性質決定了他必須把最廣大人民的根本利益放在至高無上的地位，把全心全意為人民服務作為自己的根本宗旨。反復告誡全黨：黨除了工人階級和最廣大人民群眾的最大利益，沒有自己的特殊利益。

摘要：管理理論的發展，在經過三個階段之后已出現了第四階段，即對人的認識有了升華，提出人是最重要的資源，最寶貴的財富。全面理解人本管理的內涵及精髓，建立以人為本的管理工程和機制，是時代的要求，企業成功的關鍵。

關鍵詞：管理理論；人本管理；內涵；精髓；機制

Abstract:Managementtheory''''sdevelopment,afterpassingthroughthreestagespresentedthefourthstage,namelyhadthesublimationtoperson''''sunderstanding,proposedthatthehumanwasthemostimportantresources,mostpreciouswealth.Understoodcomprehensivelypersonthismanagementtheconnotationandtheessence,establishthehumanistmanagementengineeringandthemechanism,isthetimerequest,theenterprisesuccessfulkey.

keyword:Managementtheory;Personthismanagement;Connotation;Essence;Mechanism

一、管理理論發展的新階段

按照一般管理學論述，當代西方管理理論與管理學派的形成，已經過了三個階段。第一階段，是本世紀初所形成的以泰羅等人為代表的古典管理理論。泰羅等人倡導的科學管理，以提高勞動生產率為目標，在操作規程、工作定額、差別工資制度、職能分工、管理原則等方面，進行了一系列探索，開創了科學管理的新時代。但對人的認識是有缺陷的，一是把人看成經濟人，過分強調物質刺激；二是把人看成和機器一樣的工具。第二階段，是本世紀二三十年代開始的行為科學理論。行為科學側重研究人的需求、行為的動機、人際關系、激勵理論等，主張通過多種方式激勵人的積極性。但當時仍把對人的激勵看成是管理手段，而不是目的。第三階段，是戰后出現的以廣泛運用數學方法和計算機為特征的管理科學學派。這一階段，出現了許多新的管理技術，推進了管理手段現代化與管理方法現代化，提高了管理工作精確化、科學化的水平。但實踐表明，盡管現代管理技術是有效的，卻不能代替管理思想現代化和人員的現代化。

一、管理理論發展的新階段

按照一般管理學論述，當代西方管理理論與管理學派的形成，已經過了三個階段。第一階段，是本世紀初所形成的以泰羅等人為代表的古典管理理論。泰羅等人倡導的科學管理，以提高勞動生產率為目標，在操作規程、工作定額、差別工資制度、職能分工、管理原則等方面，進行了一系列探索，開創了科學管理的新時代。但對人的認識是有缺陷的，一是把人看成經濟人，過分強調物質刺激；二是把人看成和機器一樣的工具。第二階段，是本世紀二三十年代開始的行為科學理論。行為科學側重研究人的需求、行為的動機、人際關系、激勵理論等，主張通過多種方式激勵人的積極性。但當時仍把對人的激勵看成是管理手段，而不是目的。第三階段，是戰后出現的以廣泛運用數學方法和計算機為特征的管理科學學派。這一階段，出現了許多新的管理技術，推進了管理手段現代化與管理方法現代化，提高了管理工作精確化、科學化的水平。但實踐表明，盡管現代管理技術是有效的，卻不能代替管理思想現代化和人員的現代化。

人們曾經預想，新技術和現代管理方法的大量應用，人在經濟活動中的作用將可能下降。但競爭的現實使人逐漸認識到，任何時候都不能忘記生產產品和提供服務的人以及使用產品和享用服務的人。恰恰相反，在新的階段，或者也可以稱之為管理思想發展的第四階段，對人的認識有了升華。在這一階段，提出了人是最重要的資源、最寶貴的財富，提出了個性需求和精神健康的理論，提出了更多依靠員工的自我指導、自我控制以及順應人性的管理等一系列新觀點、新思想；在實踐中積極推行以人為中心的管理，并積累了豐富的經驗?？梢哉f，以人為中心的管理，是新階段的重要特征之一。

總之，管理理論的第四階段，是第二、三階段管理理論的延伸與升華，可以歸納為兩大趨勢或兩大特征：一是由行為科學升華的人本管理；二是在管理科學眾多流派基礎上，把系統管理提到新的高度。

二、全面理解人本管理的內涵

所謂人本管理，不同于“見物不見人”或把人作為工具、手段的傳統管理模式，而是在深刻認識人在社會經濟活動中的作用的基礎上，突出人在管理中的地位，實現以人為中心的管理。具體來說，主要包括如下幾層涵義：

人本思想的來源

人本思想強調以人為本，在經濟、政治、文化、社會活動中以人為中心，尊重人的權利、關心人的需要，強調人權和人的社會平等地位。人本思想是我國古代傳統文化的精華。以人為本的思想大致產生于春秋戰國時期，以儒家思想為代表，宣揚以人為本的思想。以人為本是古已有之的成語，孟子說過：“民為貴，君為親，社稷次之”?！蹲髠鳌酚性疲荷迫?，國之主也?！抖Y記》中也有“如保赤子”的說法。在歐洲，文藝復興運動提倡以“人”為中心，而不再以“神”和“來世”為中心的人文精神，成為沖破黑暗時代的偉大曙光。馬克思把從事實踐活動的人當做他全部理論的出發點，強調人的本質是一切社會關系的總和，人們的社會歷史始終只是他們個體發展的歷史，未來的理想目標是以每個人的全面而自由的發展為基本原則。他極其重視人的自由活動與實踐的重大意義。實際上，馬克思主義本身就是一種最為強調人的能動性和實踐性，從而最為強調人的自由和價值的哲學。這也是馬克思關于人的思想的基本內核。中共十六屆三中全會審議通過的《中共中央關于完善社會主義市場經濟體制若干問題的決定》，明確了完善社會主義市場經濟體制的主要任務。全會發表的《公報》說，深化經濟體制改革要有"五個堅持"：堅持社會主義市場經濟的改革方向，堅持尊重群眾的首創精神，堅持正確處理改革發展穩定的關系，堅持統籌兼顧，堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的發展觀，促進經濟社會和人的全面發展。

人本思想的本質

人本思想是相對于物本思想而言的，如果相對于政治形態而言，則稱之為民本思想。人是所有經濟社會活動的制定者、參與者和享有者；在經濟活動的各個環節、各個領域人是真正的“主角”，無時不在、無處不在。經濟活動是人的活動。經濟關系，是人與人在經濟生活中的相互聯系，經濟學所揭示的所有規律無不有人的因素加入其中。離開了人的經濟活動是不可思議的。既然經濟活動的主角是人，而人的行為又受先天素質(如智力與體力狀況）和后天受教育狀況的制約。不同的人生觀、價值觀、受教育程度、生活經歷、道德品質、氣質與氣量、心理狀態、文化背景、生活方式、思想感情、行為舉止、家庭情況乃至個人嗜好，在經濟活動中反映出差別來。對一個社會，無論是行政的、經濟的還是法律的，都是人們意志的貫徹。一項經濟政策或法律條款的制定是人的活動，要使其貫徹下去同樣是人的活動。進一步講，政策法規制訂的依據本身就是人。人本思想的本質應該是：人本原則。即以“人”為經濟生活的中心，國家是民本人道、仁愛互助、公平共富的幸福的“人民之家”；人性原則。即提倡人性解放，萬類平等，個性自由，尊重人權，發揮人的靈性、本性和創造力；和諧原則。即從天人合一、物我和諧的宇宙觀出發，正確處理競爭與合作、個人與社會、人類與自然、以及經濟與人口、資源、環境、生態的關系；非異化原則。反對物質、技術、權力對人的異化，反對人的大眾化、功利化和標準化，反對技術、網絡對人的壓抑，反對專制主義、官僚主義和教條主義對人的摧殘，建立人道經濟、公平社會、無壓抑文明。

人本思想與經濟社會發展

人類的生存與發展產生了需求，同時為滿足需求產生了經濟活動。經濟活動不僅因人始，且以人展開。在生產要素中，勞動者是能動的、主觀的要素；在生活過程中，勞動者始終加入其中，并按人的意志使再生產過程有目的地進行下去；流通過程，更是人的杰作，他們因而創造了市場；生產勞動的產品，是圍繞人們的需求進行的，所謂生產—流通—分配—消費四環節，展示了人們經濟活動全過程。在這里，作為經濟活動參加者，人是主體。人是勞動者、管理者、計劃者，同時也是消費者。人類又是在經濟活動中不斷地發展自身、完善自身的。正是勞動創造了人本身，人類的生產活動，一方面發展了人的自然屬性，另一方面又豐富了人的社會屬性。