美術(shù)教育范文10篇

中國(guó)的學(xué)院美術(shù)教育發(fā)展至今已近百年。自1902年南京三江師范學(xué)堂建立開(kāi)始，到1915年國(guó)立北京高等師范學(xué)校、國(guó)立南京高等師范學(xué)校開(kāi)設(shè)了3年制手工圖畫(huà)科，中國(guó)有了高等學(xué)校美術(shù)教育的雛形。建國(guó)后，新中國(guó)17年的美術(shù)教育得到系統(tǒng)建設(shè)，“”結(jié)束后，國(guó)內(nèi)高等美術(shù)院校美術(shù)教育發(fā)展迅速，而且已形成相當(dāng)規(guī)模。在當(dāng)代文化背景下，專(zhuān)業(yè)高等美術(shù)教育在理論和實(shí)踐兩方面應(yīng)當(dāng)如何進(jìn)行自我建設(shè)和發(fā)展，已成為不可跨越的問(wèn)題。對(duì)于教育模式的探討主要集中于組織建制的模式，到目前，國(guó)內(nèi)已有的形式大致可分為兩種，即專(zhuān)業(yè)班和畫(huà)室(或工作室)。專(zhuān)業(yè)班制基本套用其他學(xué)科教學(xué)編制，而畫(huà)室制則源于西方專(zhuān)業(yè)學(xué)院的傳統(tǒng)。

在西方美術(shù)教育中利用畫(huà)室建制進(jìn)行教學(xué)是眾多美術(shù)教育形式中的一種，這種教育模式最初在歐洲基本上是古代作坊中師徒傳承模式的沿用。這一方式使傳統(tǒng)繪畫(huà)材料技巧得到了很好的繼承和發(fā)展，18、19世紀(jì)，歐洲學(xué)院教學(xué)主體方式便是這種作坊式的教學(xué)，課程是由社會(huì)公認(rèn)的畫(huà)師或工匠承擔(dān)，是以傳授技能為主要目的的教學(xué)畫(huà)室建制，前蘇聯(lián)學(xué)院教育模式是意大利模式的一種延續(xù)，由彼得大帝引進(jìn)至今已形成了相對(duì)科學(xué)的教育體系，形成了附中、本科、研究生三段式教育體系。其教學(xué)建立在導(dǎo)師畫(huà)室教育的基礎(chǔ)上，而導(dǎo)師多是社會(huì)上的知名畫(huà)家。20世紀(jì)以后，現(xiàn)代主義藝術(shù)觀念逐漸成為學(xué)院教育主流，技能教學(xué)的主導(dǎo)地位被成功藝術(shù)家的藝術(shù)思想所取代。德國(guó)杜塞爾多夫美術(shù)學(xué)院的大師畫(huà)室制教學(xué)可謂經(jīng)典，在此體制中，大師的藝術(shù)思想是教學(xué)的靈魂，課程的設(shè)置是由大師個(gè)人意志和其對(duì)藝術(shù)教育的理解來(lái)決定的。這種體制充分發(fā)揮了大師個(gè)人藝術(shù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)在學(xué)院教育中的引導(dǎo)性作用，但大師和有能力聘用大師執(zhí)教的院校畢竟是有限的，因此，并不適于廣泛應(yīng)用。90年代以后重建的包豪斯大學(xué)在另一條途徑上探求新的可能性，即根據(jù)教育對(duì)象的多樣需求，建立一種更富有可選擇性的體制。在這樣的體制框架中，藝術(shù)思想、經(jīng)驗(yàn)、技能與科學(xué)技術(shù)、硬件設(shè)備以及信息資源從不同方面共同發(fā)揮作用，學(xué)生在此框架中，更像是一個(gè)淘金者。包豪斯設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院的建立更使畫(huà)室制的教育體系趨于完整，藝術(shù)導(dǎo)師工作室與技術(shù)實(shí)踐實(shí)驗(yàn)車(chē)間同時(shí)在不同方面發(fā)揮教學(xué)作用，使課程體系與教學(xué)更為合理，形成藝術(shù)自助餐式的教育形式并波及影響到世界各地的藝術(shù)教育。

目前在我國(guó)有一部分院校開(kāi)設(shè)了畫(huà)室或工作室，形式也不盡相同，而且有擴(kuò)展的趨勢(shì)，但總體上講對(duì)畫(huà)室教育缺乏科學(xué)、系統(tǒng)的理論研究，且大多只停留在從外在形式上的劃分，并沒(méi)有從本質(zhì)上體現(xiàn)畫(huà)室教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，也沒(méi)有真正發(fā)揮畫(huà)室建制對(duì)于實(shí)施美術(shù)教育教學(xué)、研究的兼容作用。

從歷史上看，我國(guó)真正稱(chēng)得上是以畫(huà)室建制進(jìn)行教育的院校只有中央美術(shù)學(xué)院。中央美院最初以法國(guó)的學(xué)院方式建立了畫(huà)室，上世紀(jì)50年代后期始改為前蘇聯(lián)方式(事實(shí)上前蘇聯(lián)模式本身也是法國(guó)模式的一種變體)，即將傳統(tǒng)的作坊式教學(xué)引入學(xué)院的專(zhuān)業(yè)美術(shù)教育模式。80年代后，中央美院的畫(huà)室模式又一次經(jīng)歷改造，例如在油畫(huà)系一畫(huà)室恢復(fù)了法國(guó)繪畫(huà)風(fēng)格的教學(xué)方向，開(kāi)設(shè)了探索現(xiàn)代語(yǔ)言方向的四畫(huà)室等。但這些變化都沒(méi)有脫離風(fēng)格分類(lèi)的原則，從某種意義上講，也就是早期歐洲MASTER(即大師)體制的一種延續(xù)。

大師制的學(xué)院教育往往具有學(xué)術(shù)的武斷性，這種武斷性往往從一定程度上限制了藝術(shù)的多樣性發(fā)展。在文藝復(fù)興藝術(shù)背景下和早期現(xiàn)代主義藝術(shù)背景下，這種武斷性的負(fù)面影響并不十分突出，而在20世紀(jì)中期以后，便顯現(xiàn)出諸多的問(wèn)題。這些問(wèn)題一方面來(lái)自多元化的藝術(shù)生態(tài)環(huán)境，再者，源于專(zhuān)業(yè)藝術(shù)教育對(duì)象的規(guī)模和領(lǐng)域的擴(kuò)大，即學(xué)生數(shù)量的擴(kuò)大和學(xué)科領(lǐng)域的擴(kuò)展，此問(wèn)題在德國(guó)杜塞爾多夫的大師體制輝煌時(shí)代之后，已成為許多歐洲學(xué)院思考的問(wèn)題。包豪斯大學(xué)曾經(jīng)旗幟鮮明地改變方式，以擺脫這種局限于精英教育——大師教育體制的弊端。80年代的美國(guó)教育開(kāi)始反對(duì)這種大師體制，其背景是自60年代開(kāi)始，美國(guó)的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速使美國(guó)進(jìn)入了明星時(shí)代，當(dāng)時(shí)也正值波普藝術(shù)盛行時(shí)期，商業(yè)媒體以盈利為目的，商業(yè)炒作各種藝術(shù)品與藝術(shù)家，幾乎一夜之間即造就了無(wú)數(shù)的藝術(shù)明星。著名的蘇河區(qū)便是這時(shí)的產(chǎn)物，人們熟知的貓王、丹弗、勞森伯格、安迪沃霍爾也是那時(shí)誕生的藝術(shù)明星。明星時(shí)代的到來(lái)表面看是藝術(shù)的繁榮，實(shí)際上導(dǎo)致了藝術(shù)的壟斷性與無(wú)序性，也導(dǎo)致了美國(guó)藝術(shù)的庸俗化及其在全球的中心地位，到了波依斯之后隨著藝術(shù)平民化的深入，藝術(shù)明星的地位不再神圣，只要機(jī)緣巧合，普通人也可一夜之間成為“藝術(shù)明星”。美國(guó)商品社會(huì)制造了一個(gè)又一個(gè)一夜成名、一夜暴富的奇跡，所有的“藝術(shù)明星”及其作品都不可避免地成為公眾的消費(fèi)品或標(biāo)簽，而這時(shí)的“藝術(shù)明星”與傳統(tǒng)意義的大師具有根本區(qū)別。明星時(shí)代的消費(fèi)文化使人們不得不對(duì)藝術(shù)與商品、與社會(huì)、與人群等進(jìn)行重新思考，對(duì)藝術(shù)明星的地位也產(chǎn)生了質(zhì)疑。明星時(shí)代的美國(guó)美術(shù)教育更多的成就體現(xiàn)在實(shí)用美術(shù)方面，而且?guī)в忻黠@的移民文化特征，依托自己的教育體系并沒(méi)有培養(yǎng)出多少精英。

在歐洲，學(xué)院美術(shù)教育有一個(gè)共同的特點(diǎn)，即它們都具有明確的辦學(xué)方向及優(yōu)勢(shì)，在開(kāi)發(fā)自身資源展開(kāi)教育方面做得十分出色，比較典型的是德國(guó)的柏林藝術(shù)大學(xué)、德里斯頓造型藝術(shù)學(xué)院、杜塞爾多夫藝術(shù)學(xué)院等，他們各自占據(jù)一個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域展開(kāi)教學(xué)研究，起到了相互補(bǔ)充的作用，又不失各自的權(quán)威地位。這是值得中國(guó)藝術(shù)院校借鑒與思考的。

美術(shù)教育是指審美教育和美感教育。它的目的在于幫助人們樹(shù)立正確的審美觀念,培養(yǎng)人們感受美、認(rèn)識(shí)美、鑒賞美,正確地分析、看待周?chē)氖挛?增強(qiáng)分辨美丑善惡的能力。學(xué)校實(shí)施美育,是培養(yǎng)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力、認(rèn)識(shí)力的需要,是提高學(xué)生的素質(zhì)和能力的需要,是培養(yǎng)全面發(fā)展一代新人的需要。職高生相對(duì)于其他學(xué)生而言美術(shù)教育尤顯得重要和緊迫,主要在于職高生這部分群體在短短的2—3年的時(shí)間將步入社會(huì),對(duì)其審美、認(rèn)識(shí)美和政治思想教育、德育以及學(xué)生的技能教育都十分緊迫。

一、在探討美術(shù)教育之前,必先了解我們面對(duì)的學(xué)生群體的基礎(chǔ)與現(xiàn)狀

(一)學(xué)生的美術(shù)基礎(chǔ)

近幾年來(lái),黨和國(guó)家高度重視農(nóng)村中小學(xué)教育,農(nóng)村已經(jīng)實(shí)施了真正意義上的九年義務(wù)教育免費(fèi)機(jī)制,素質(zhì)教育正在加快步伐。但由于各方面的原因,農(nóng)村教育改革進(jìn)程緩慢,農(nóng)村教育仍然是我國(guó)教育的薄弱環(huán)節(jié),農(nóng)村教育與城市教育仍然存在較大的差距,當(dāng)前主要表現(xiàn)在:1.師資力量依然薄弱;2.教育資金投入不足;3.思想品德和心理健康以及學(xué)生的音樂(lè)美術(shù)教育現(xiàn)狀令人擔(dān)憂(yōu)。而在我校就讀的職教生中70%來(lái)自于農(nóng)村,其余30%也是來(lái)自于農(nóng)村縣城,不能否認(rèn),我們的美術(shù)教育在義務(wù)教育階段做的讓人心寒,這不僅僅是由于教育水平的發(fā)展不平衡,還有其他諸多因數(shù)制約。如果我們把美術(shù)教育想成簡(jiǎn)單的對(duì)學(xué)生進(jìn)行美術(shù)理論熏陶和動(dòng)手技能的培養(yǎng),那這樣的美術(shù)教育將無(wú)法走向黎明。在我從事美術(shù)教育的班級(jí)和學(xué)生中,因大多數(shù)學(xué)生來(lái)自農(nóng)村中學(xué)。其美術(shù)基礎(chǔ)的無(wú)知和盲目已達(dá)到無(wú)法想象的地步,學(xué)生美術(shù)課程在小學(xué)、中學(xué)階段往往被其他課程所占用,與之相比縣城中小學(xué)學(xué)生的美術(shù)基礎(chǔ)相對(duì)較好,但也不能持樂(lè)觀態(tài)度。在學(xué)生的思維中,美術(shù)課就是老師在黑板上畫(huà)上什么,大家根著做什么,課程簡(jiǎn)單而無(wú)聊,學(xué)生的審美和創(chuàng)新思維就更無(wú)法談及了。正是這種因素,導(dǎo)致美術(shù)教育要想真正收到良好的效果,我們還有很長(zhǎng)的路要走。學(xué)生的思維單一,創(chuàng)新思維差,動(dòng)手能力更是難上加難。我們認(rèn)為是享受的審美情趣和繪畫(huà)在學(xué)生面前變成為一種痛苦的折磨。

(二)學(xué)生的行為基礎(chǔ)

我們面對(duì)的學(xué)生群體,行為習(xí)慣差。主要受環(huán)境、家庭等制約。我國(guó)的城市化水平不段提高,但我國(guó)的地區(qū)差距也在不斷拉大。城市、農(nóng)村形成兩個(gè)對(duì)立的概念。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展遲緩,農(nóng)村家庭的經(jīng)濟(jì)水平差,很多學(xué)生家長(zhǎng)外出打工。我校屬于留守兒童和單親家庭范疇的學(xué)生多達(dá)65%。學(xué)生的家庭教育少之又少,所謂愛(ài)的教育在這些學(xué)生面前成為了一張白紙。學(xué)生曠課、打架其實(shí)是心理上的一種自我保護(hù)表現(xiàn),在課堂上表現(xiàn)為目無(wú)尊長(zhǎng)、隨心所欲,無(wú)紀(jì)律意思和集體觀念等“不良行為”。“不良行為”從心理學(xué)角度看,主要與時(shí)代沒(méi)有關(guān)系,而是與生理發(fā)育和人格成長(zhǎng)有關(guān)系,換句話(huà)說(shuō),是人生在這個(gè)階段不可避免或難以避免的一些心理現(xiàn)象和生理行為。學(xué)生受環(huán)境和家庭等諸多因數(shù)影響,在心理上變的孤立、封閉。在面對(duì)這樣的學(xué)生實(shí)際,我們美術(shù)教育的難度又提高了許多。

摘要：本文從分析我國(guó)幼兒美術(shù)教學(xué)中存在的問(wèn)題出發(fā)，提出我對(duì)提高幼兒美術(shù)教學(xué)質(zhì)量的建議。

關(guān)鍵詞：幼兒;美術(shù)教育;啟發(fā);創(chuàng)新性

幼兒都具有愛(ài)畫(huà)畫(huà)的天性，無(wú)論在什么時(shí)間、什么場(chǎng)合，他們都可以盡情地繪畫(huà)。在幼兒園階段實(shí)施美術(shù)教育是進(jìn)行美育的重要途徑，也是培養(yǎng)幼兒熱愛(ài)生活、熱愛(ài)學(xué)習(xí)的有效保障。幼兒教育越來(lái)越受到社會(huì)的重視，因?yàn)閷W(xué)齡前兒童在教學(xué)中的地位與日俱增。根據(jù)我的幼兒美術(shù)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勌岣呙佬g(shù)課堂教學(xué)質(zhì)量的方法。

一、幼兒美術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀

1.幼兒園缺乏專(zhuān)業(yè)的美術(shù)教師。我國(guó)現(xiàn)在的幼兒園美術(shù)教學(xué)缺乏專(zhuān)業(yè)的美術(shù)教師，許多課程都是由一個(gè)教師兼任，這種現(xiàn)象在小型幼兒園中體現(xiàn)得較為明顯。教授幼兒美術(shù)繪畫(huà)的教師通常都不是美術(shù)專(zhuān)業(yè)出身，不具備較強(qiáng)的美術(shù)技巧和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，只會(huì)機(jī)械地教小朋友繪畫(huà)，對(duì)于繪畫(huà)技巧和顏色選取等知識(shí)就沒(méi)有過(guò)多講解。同時(shí)，幼兒園教師得不多相應(yīng)的培訓(xùn)機(jī)會(huì)，沿用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，無(wú)法對(duì)幼兒智力進(jìn)行啟迪，達(dá)不到激發(fā)幼兒繪畫(huà)興趣的目的。美術(shù)教師是指導(dǎo)幼兒繪畫(huà)的主力，如果教師缺乏專(zhuān)業(yè)美術(shù)素養(yǎng)，那么就無(wú)法幫助幼兒提高繪畫(huà)水平。2.美術(shù)教學(xué)方式單一，缺乏創(chuàng)新意識(shí)。由于幼兒園美術(shù)教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)各不相同，就導(dǎo)致了他們?cè)趯?duì)幼兒進(jìn)行美術(shù)教學(xué)的時(shí)候缺乏創(chuàng)新意識(shí)，還認(rèn)為繪畫(huà)就是教師先在黑板上畫(huà)出范畫(huà)，然后讓小朋友們跟著模仿，最后在由教師選出哪個(gè)小朋友畫(huà)得好。美術(shù)教師在教學(xué)上沒(méi)有創(chuàng)新，對(duì)于如何選擇色彩和構(gòu)圖的方法并沒(méi)有過(guò)多的講解，教學(xué)方式單一枯燥，很多幼兒會(huì)對(duì)美術(shù)課產(chǎn)生厭煩。教師的這種教學(xué)方法從根本上限制了幼兒的個(gè)性發(fā)揮，不利于幼兒開(kāi)發(fā)想象力和創(chuàng)造力，在現(xiàn)代化教學(xué)的背景下，需要具有創(chuàng)新意識(shí)的美術(shù)教師。3.教師和家長(zhǎng)對(duì)美術(shù)教學(xué)重視程度不夠。在幼兒園里，美術(shù)教師在教學(xué)中存在著一些誤區(qū)，他們往往注重的是幼兒在幼兒園中只要不出事故就行，至于繪畫(huà)學(xué)成什么樣都無(wú)所謂，上了小學(xué)以后還會(huì)再繼續(xù)學(xué)習(xí)。這樣的教學(xué)觀念是錯(cuò)誤的，說(shuō)明了幼兒美術(shù)教師對(duì)于美術(shù)教學(xué)的不重視。幼兒的天賦都是要去激發(fā)的，要在教學(xué)實(shí)踐中去挖掘，幼兒園的職責(zé)并不是只管照顧幼兒，更重要的是對(duì)幼兒進(jìn)行智力啟發(fā)，讓他們能夠養(yǎng)成學(xué)習(xí)的習(xí)慣。另外，還存在著部分家長(zhǎng)對(duì)幼兒美術(shù)教學(xué)不重視的現(xiàn)象，他們往往只關(guān)心孩子在幼兒園里學(xué)會(huì)了多少兒歌和算術(shù)。

二、提高幼兒美術(shù)教學(xué)課堂質(zhì)量的策略

淺談農(nóng)村美術(shù)教學(xué)

美術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，它不但能培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，而且對(duì)培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察能力和良好的思維能力、想象力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)和發(fā)展都有非常大的作用，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，提高審美能力，促進(jìn)智力發(fā)展，有著獨(dú)特的教育功效。然而，在農(nóng)村中小學(xué)，藝術(shù)教育還沒(méi)有她應(yīng)有的位置，相當(dāng)大一部分農(nóng)村中小學(xué)還沒(méi)有真正落實(shí)美術(shù)課。我是一名農(nóng)村教師，從事中、小學(xué)美術(shù)教育八年了。我認(rèn)真上好我的每一課，重視和孩子們?cè)谝黄鸬拿恳欢螘r(shí)光，不斷地在工作中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)就對(duì)農(nóng)村美術(shù)教學(xué)談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

農(nóng)村的孩子們接受美術(shù)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)少。在影視、書(shū)籍、圖片等方面獲得美術(shù)的機(jī)會(huì)就更少。因此，農(nóng)村孩子一旦能被安排上美術(shù)課，他們更加珍惜那每周只有一節(jié)的來(lái)之不易的美術(shù)課時(shí)間。愛(ài)美之心，人皆有之。中小學(xué)生的思維發(fā)展特別快，學(xué)習(xí)知識(shí)和獲得知識(shí)的欲望非常強(qiáng)烈。尤其是小學(xué)生，他們探索、想象、創(chuàng)造，用自己方法在生活中躍躍欲試。他們常常用鉛筆在書(shū)本的空白處畫(huà)一些小的圖案，每當(dāng)他們從課文中學(xué)到一點(diǎn)新東西，就想以自己的手法表現(xiàn)出來(lái)。他們有時(shí)用蠟筆涂抹課本里的插圖。有時(shí)用薄紙印摹撿來(lái)的畫(huà)面紙片。畫(huà)多了，就會(huì)把這些他們經(jīng)常畫(huà)的圖畫(huà)進(jìn)行拼湊創(chuàng)作，形成他們心中美的畫(huà)卷。農(nóng)村孩子喜歡美術(shù)，喜歡美術(shù)課。他們常常拿著自己創(chuàng)作的作品要老師進(jìn)行指導(dǎo)，每當(dāng)這一刻，一種當(dāng)老師的自豪感便油然而生。而當(dāng)孩子們那怕是只得到教師的一句表?yè)P(yáng)時(shí)，他們純樸的小臉就會(huì)浮現(xiàn)出那令人欣慰的笑容。

我們今天培養(yǎng)的孩子們，就是明天的建設(shè)者和創(chuàng)造者。他們將面臨二十一世紀(jì)的高科技和快速的社會(huì)前進(jìn)步伐。因此，他們既要腳踏實(shí)地，又要高瞻遠(yuǎn)矚。既要有一技之長(zhǎng)，又要多才多藝。美術(shù)，就是他們多才多藝之中不可缺少的一抹彩虹。今天，孩子們?cè)诿佬g(shù)課堂上既要學(xué)習(xí)真、善、美，又要認(rèn)識(shí)假、惡、丑。也可以說(shuō)，美術(shù)教學(xué)是利用藝術(shù)對(duì)孩子們進(jìn)行社會(huì)主義人生教育的大課堂。

目前在農(nóng)村，美術(shù)教學(xué)的發(fā)展被束縛著。學(xué)校沒(méi)有專(zhuān)職美術(shù)教師；沒(méi)有好的教學(xué)用具，沒(méi)有合理的教學(xué)設(shè)施。同時(shí)學(xué)生由于家庭經(jīng)濟(jì)計(jì)劃情況的因素，要讓學(xué)生配齊所有的美術(shù)用品不太可能。在教學(xué)民革的大潮中，農(nóng)村美術(shù)教學(xué)又面臨著改革、發(fā)展、不斷創(chuàng)新，在這種情況下，如何將農(nóng)村美術(shù)教學(xué)提高、發(fā)展，成為我們切實(shí)解決的問(wèn)題。公務(wù)員之家版權(quán)所有

一、根據(jù)自身?xiàng)l件，改變教學(xué)方法，降低學(xué)生學(xué)習(xí)材料困難

在國(guó)家提倡素質(zhì)教育以來(lái)，我們農(nóng)村學(xué)校也開(kāi)始轉(zhuǎn)變觀念，讓學(xué)生在德、智、體、美、勞各方面都得到發(fā)展，美術(shù)教育也漸漸受到了人們的重視，努力提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)、審美能力及創(chuàng)新能力是我們的責(zé)任，那么如何來(lái)實(shí)施美術(shù)教育呢?

一、巧用教材，讓學(xué)生均衡發(fā)展

在我們農(nóng)村學(xué)校，沒(méi)有美術(shù)教具，怎么辦呢?我們有其他各科教材，那么我們就充分利用這些教材來(lái)教學(xué)。在我們的語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等教材里都有很多與美術(shù)有關(guān)的內(nèi)容，精美的教材設(shè)計(jì)和每一課都有一幅幅美麗的畫(huà)面，每一課都有與課文內(nèi)容相匹配的精美的插圖。這些插圖，是為了通過(guò)直觀感受來(lái)提高學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識(shí)的興趣的，我們正好利用這些插圖學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)，這無(wú)疑也是一個(gè)提高美術(shù)學(xué)習(xí)興趣的好機(jī)會(huì)。當(dāng)然在美術(shù)教學(xué)中，更需要人文學(xué)科的理論基礎(chǔ)、語(yǔ)言修養(yǎng)和廣泛的社會(huì)知識(shí)。美術(shù)課主要以基礎(chǔ)知識(shí)、基礎(chǔ)技能和作品賞析培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造能力，兩者存在著互補(bǔ)性。這正好體現(xiàn)了美術(shù)新課標(biāo)中學(xué)科之間的整合，而且在上課時(shí)，利用課文插圖結(jié)合課文文字內(nèi)容進(jìn)行講解，可以取得事半功倍的效果。

例如，語(yǔ)文課本中的《桃花源記》這一課，配備的插圖非常美。書(shū)中有一整張紙畫(huà)了一幅桃花圖，幾棵正在盛開(kāi)桃花的桃樹(shù)，背景云霧繚繞……我首先引導(dǎo)學(xué)生感受語(yǔ)言文字的美，然后又引導(dǎo)他們感受了圖畫(huà)的美。這樣我就增加了美術(shù)的內(nèi)容，在這幅畫(huà)面中為什么把桃花畫(huà)得這么美呢?畫(huà)面中樹(shù)和云是怎么畫(huà)的?運(yùn)用了哪些色彩?這樣用有什么好處?如果要你畫(huà)桃花樹(shù)你會(huì)怎么畫(huà)?等等。這樣拓展學(xué)生想象的空間，靈活地運(yùn)用學(xué)科知識(shí)進(jìn)行探究性的美術(shù)活動(dòng)，形成綜合學(xué)習(xí)的能力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。掌握運(yùn)用語(yǔ)言、文字和圖形表達(dá)自己的感受和認(rèn)識(shí)的基本方法，形成健康的審美情趣、發(fā)展審美能力。

二、農(nóng)村教育，就地取材

在教學(xué)工具缺乏的情況下，通常因?yàn)闆](méi)有美術(shù)器材而很難開(kāi)展美術(shù)教學(xué)，覺(jué)得這樣上美術(shù)課根本沒(méi)辦法上。但是我還是從實(shí)際出發(fā)，在繪畫(huà)教學(xué)中主要以鉛筆、圓珠筆為工具，適當(dāng)增加線(xiàn)描畫(huà)的內(nèi)容。例如，在上手工課時(shí)要用到的一些材料，有些學(xué)生買(mǎi)不起，我就倡導(dǎo)學(xué)生收集一些香煙殼或一次性水杯等廢棄物，有的時(shí)候?qū)W生沒(méi)有，我就拿報(bào)紙、礦泉水瓶、果奶瓶等充當(dāng)，通過(guò)引導(dǎo)教學(xué)，簡(jiǎn)單地示范，拓展學(xué)生思維，學(xué)生就有的卷、有的折……作出了很多不同形狀的手工作品，而且效果非常好。這樣既讓孩子愛(ài)上美術(shù)課，也為環(huán)保做了貢獻(xiàn)。誰(shuí)說(shuō)農(nóng)村的孩子不聰明，只是我們沒(méi)有正確引導(dǎo)而已。

本文作者：工作單位：遼源技師學(xué)院

豐富教學(xué)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察力

現(xiàn)代教育理念倡導(dǎo)給學(xué)生鮮明的感性認(rèn)識(shí)，我們應(yīng)該根據(jù)教學(xué)的實(shí)際內(nèi)容豐富教學(xué)環(huán)境，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力。在講授素描時(shí)，先以靜物為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生觀察在不同光線(xiàn)下的不同明暗特點(diǎn)，以便掌握明暗調(diào)子的應(yīng)用，進(jìn)而引人到人體素描和實(shí)際寫(xiě)生；在講授色彩的三原色時(shí)，首先可通過(guò)多媒體手段讓學(xué)生利用計(jì)算機(jī)進(jìn)行色彩的調(diào)配，了解色光混合的原理，用紅、綠、藍(lán)三色光調(diào)和出繽紛的色彩。然后在調(diào)色板上用少量的顏色調(diào)出萬(wàn)千色彩。接下來(lái)的過(guò)程中讓學(xué)生自己動(dòng)手將不同比例的三原色加以混合，調(diào)配出不同的色彩，使學(xué)生自始至終都在寬松、自由的學(xué)習(xí)氛圍中主動(dòng)感知，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，為色彩繪畫(huà)教學(xué)打下基礎(chǔ)。培養(yǎng)寫(xiě)生敏銳觀察力是美術(shù)教學(xué)中極為重要的環(huán)節(jié)，它是繪畫(huà)的基礎(chǔ)。沒(méi)有敏銳的觀察力，就談不上藝術(shù)的表現(xiàn)。現(xiàn)實(shí)生活中的人、環(huán)境都可作為觀察對(duì)象。而明確觀察目的、正確的觀察方法、良好的觀察習(xí)慣等都能逐步提高學(xué)生的觀察能力。在教學(xué)過(guò)程中，我非常重視培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力。在講結(jié)構(gòu)素描的切挖造型時(shí)，首先讓學(xué)生觀察復(fù)雜的形體是由哪些基本的幾何體組成的、形體中關(guān)鍵的結(jié)構(gòu)線(xiàn)之間有著怎樣的切分關(guān)系，然后利用透視原理把需要切挖的部分合理準(zhǔn)確的畫(huà)出來(lái)，這樣做不僅可以迅速理解透視的概念，而且還提高了學(xué)生對(duì)造型觀察的準(zhǔn)確性。

采用直觀教學(xué)，走出去，讓學(xué)生感受自然之美

同時(shí)在能夠管控學(xué)生的基礎(chǔ)上，帶領(lǐng)學(xué)生走出去，去充分感受自然，去享受自然的美。比如在講授色彩的對(duì)比中我不但利用多媒體使學(xué)生感受到同一色彩在不同的底色上發(fā)生的不同變化。同時(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生到大自然中去，感受繽紛，去體會(huì)色彩的千變?nèi)f化。通過(guò)不同色彩在不同底色上對(duì)比的圖片，使學(xué)生很容易就能明白色彩的對(duì)比這一基礎(chǔ)知識(shí)。走出去，不但可以更好地活躍課堂氣氛，加深學(xué)生的理解，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣。還可以更好地在課堂教學(xué)上體現(xiàn)直觀性教學(xué)的教學(xué)原則。我把學(xué)生的作品制作成多媒體課件進(jìn)行逐一講解。通過(guò)教師生動(dòng)的講解、背景音樂(lè)的欣賞、大量圖片的展示，還原了自然之美，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)出強(qiáng)烈的藝術(shù)氛圍。

注重學(xué)生個(gè)性培養(yǎng)，激發(fā)創(chuàng)作靈感

我國(guó)現(xiàn)行美術(shù)教學(xué)大綱，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力是最終教學(xué)目標(biāo)之一。這就要求在日常美術(shù)教學(xué)中，美術(shù)教育要將學(xué)生潛在思維能力得以充分發(fā)揮，將美術(shù)教學(xué)變得更加豐富、充滿(mǎn)生機(jī)，使學(xué)生真正在“寓教于樂(lè)”中培養(yǎng)創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。

一、美術(shù)教育與創(chuàng)新教育

近年來(lái)，美術(shù)教育思想呈現(xiàn)出學(xué)科基礎(chǔ)和個(gè)性創(chuàng)造相結(jié)合的局勢(shì)。在美術(shù)教育中，除去審美和美術(shù)能力的培養(yǎng)外，美術(shù)教育對(duì)學(xué)生的心智、個(gè)性和創(chuàng)造力的影響亦占有重要部分。美術(shù)教育屬于美育范疇，是美育實(shí)現(xiàn)的重要途徑；美育即審美教育。美術(shù)教育作為審美教育的重要途徑，其對(duì)審美能力的培養(yǎng)主要通過(guò)對(duì)審美觀的培養(yǎng)；審美感受力的培養(yǎng)；審美鑒賞力的培養(yǎng)和創(chuàng)造美能力的培養(yǎng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。美術(shù)教學(xué)中，對(duì)美的感知和鑒賞是基礎(chǔ)，將審美能力和創(chuàng)造美能力提高才是美術(shù)教育的目的。通過(guò)美術(shù)教育，學(xué)生的人文素養(yǎng)得到提升，培養(yǎng)了創(chuàng)新思維。創(chuàng)新教育于上個(gè)世紀(jì)30年代起源于美國(guó)，70年代傳入我國(guó)。創(chuàng)新教育就是以培養(yǎng)人們創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本價(jià)值取向的教育，著重研究與解決如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維、創(chuàng)新精神及創(chuàng)造能力，而學(xué)生的創(chuàng)新思維，一定程度上是學(xué)生的獨(dú)立見(jiàn)解能力和個(gè)性化思維。美術(shù)教育運(yùn)用藝術(shù)美感和現(xiàn)實(shí)美來(lái)影響、感染和教育新一代，使得他們知會(huì)審美知識(shí)，具備審美觀點(diǎn)、審美思想，并具有感受美、鑒賞美、發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美的知識(shí)和能力的教育活動(dòng)。

二、美術(shù)教育是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的重要途徑

美術(shù)教育作為現(xiàn)代教育的一個(gè)重要門(mén)類(lèi)，它的核心部分是審美教學(xué)。在生活中處處都有美的事物，但并不是所有人都懂得美的欣賞和感知。因此，美術(shù)教育從一定程度上講是審美教育，美術(shù)教育的根本，應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)人的獨(dú)立思維能力，促進(jìn)人的感覺(jué)能力、直覺(jué)能力和形象思維能力的形成，從而養(yǎng)成豐富的洞察力，和個(gè)性化的思維能力以及創(chuàng)新的思維模式。美術(shù)教育通過(guò)設(shè)計(jì)、繪畫(huà)、制作及美術(shù)作品的欣賞等方式，指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、研究美、創(chuàng)造美、應(yīng)用美。美術(shù)教育使學(xué)生對(duì)事物或藝術(shù)形式做出獨(dú)特的審美判斷，培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣和正確的審美觀點(diǎn)。同時(shí)美術(shù)教育以藝術(shù)形象影響著人的情感，陶冶情操，潛移默化地完成其精神層面的教育作用。由于人們對(duì)美術(shù)作品的欣賞與政治的說(shuō)教和法律的制約不同，它是理解、感知和情感、認(rèn)識(shí)相統(tǒng)一的精神活動(dòng)，從多種方面來(lái)影響人的精神。美對(duì)人不僅有表面形象的認(rèn)知，還往往伴隨著寓情于內(nèi)的特點(diǎn)。它以美感人，以情動(dòng)人，使得人們從心理上樂(lè)于接受，情感上產(chǎn)生共鳴，在潛移默化中擴(kuò)展了人們認(rèn)知美、欣賞美的能力，對(duì)美好的事物具有獨(dú)到的見(jiàn)解和分析能力。美術(shù)教育有著學(xué)習(xí)藝術(shù)創(chuàng)造和實(shí)踐作為基本內(nèi)容的學(xué)科特點(diǎn)，對(duì)于人創(chuàng)新和實(shí)踐能力的培養(yǎng)、創(chuàng)新型人格的形成，具有不容替代的作用。

（1）美術(shù)教育以形象思維為主，和創(chuàng)新思維及創(chuàng)新想象有密切聯(lián)系。所謂創(chuàng)新思維，是指學(xué)生在創(chuàng)新學(xué)習(xí)中應(yīng)當(dāng)有的思維方式，包涵思維的獨(dú)特、流暢和敏銳等特點(diǎn)；所謂創(chuàng)新想象能力，即一定程度上表現(xiàn)為形象思維的過(guò)程，學(xué)生的創(chuàng)造力有很大的想象力，包涵想象所具有的新穎、獨(dú)立和豐富的特點(diǎn)。而形象思維能力又是發(fā)散性思維的基礎(chǔ)，發(fā)散思維具有的變通性、獨(dú)特性、流暢性等特征正是創(chuàng)造力的主要組成。美術(shù)學(xué)習(xí)必須對(duì)這些思維方式加以訓(xùn)練，以達(dá)到獨(dú)立完成美術(shù)創(chuàng)作的水準(zhǔn)。

摘要：美術(shù)教育不僅承擔(dān)著提高學(xué)生美術(shù)技巧的責(zé)任，同時(shí)也需要在美術(shù)教育中培養(yǎng)學(xué)生的美感。在美術(shù)教育過(guò)程中加強(qiáng)美育教育，能夠賦予學(xué)生發(fā)現(xiàn)生命之美、體驗(yàn)生命之美、創(chuàng)造生命之美的健全美感。本文通過(guò)對(duì)美術(shù)教育過(guò)程中培養(yǎng)美感的方式進(jìn)行分析，旨在能夠?yàn)槲覈?guó)美術(shù)教學(xué)提供新的思路，從而使素質(zhì)教育能夠切實(shí)地發(fā)揮作用。

關(guān)鍵詞：美術(shù)；教育；美感

美術(shù)教育是培養(yǎng)每個(gè)生命個(gè)體感受美、欣賞美的重要途徑，尤其是青少年通過(guò)美術(shù)教育過(guò)程中的美感培養(yǎng)，能夠形成完善的人格以及正確的世界觀，因此，美術(shù)教育在青少年的成長(zhǎng)道路上起到了不可替代的重要作用。在美術(shù)教育中，美術(shù)老師需要充分發(fā)揮美術(shù)的美感培養(yǎng)優(yōu)勢(shì)，提高美術(shù)教育的內(nèi)在價(jià)值，促進(jìn)學(xué)生與世界的和諧關(guān)系的形成。

一、美術(shù)教育過(guò)程中的美感內(nèi)涵

美感不僅僅是對(duì)外在美的一種感受，同時(shí)也包含了內(nèi)在美的體驗(yàn)。美感是一種能夠陶冶性情的方式，通過(guò)對(duì)美的認(rèn)知和領(lǐng)會(huì)，能夠激發(fā)學(xué)生更加熱愛(ài)生命、熱愛(ài)生活，從而形成積極陽(yáng)光的生活態(tài)度。在美術(shù)教育過(guò)程中，老師應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生的美學(xué)感受，通過(guò)創(chuàng)新發(fā)展美術(shù)教育方式，使學(xué)生能夠在潛移默化中形成發(fā)現(xiàn)美、追求美的自我意識(shí)。學(xué)生美感能力的提升，能夠反作用于美術(shù)教育，在接受美術(shù)教育中提高自身的學(xué)習(xí)意愿以及主動(dòng)探究精神。可見(jiàn)，美術(shù)教育與美感的培養(yǎng)是相輔相成、相互促進(jìn)的關(guān)系，美術(shù)教育為美感培養(yǎng)提供的基礎(chǔ)和動(dòng)力，而美感的提高能夠使美術(shù)教育更具張力和價(jià)值，使學(xué)生的美學(xué)素養(yǎng)得到提升。

二、美術(shù)教育過(guò)程中的美感特點(diǎn)

隨著多媒體技術(shù)的廣泛應(yīng)用，使課堂增加了生動(dòng)性和形象性，特別是很多美術(shù)公開(kāi)課看起來(lái)熱鬧非凡，但是，美術(shù)自身的魅力卻被大大削弱，美術(shù)課上成了多媒體技術(shù)展示課、活動(dòng)課，與小學(xué)美術(shù)教育的教育初衷相去甚遠(yuǎn)。為此，筆者就如何就小學(xué)美術(shù)教育的歸真與創(chuàng)新進(jìn)行探析。

一、發(fā)揮教師示范作用

通過(guò)教師示范，能夠讓學(xué)生近距離觀察，直觀地了解美術(shù)，為學(xué)生提供良好的示范引導(dǎo)作用，有利于提高學(xué)生的美術(shù)技能，讓學(xué)生直觀地學(xué)習(xí)到教師的美術(shù)技能，看到教師現(xiàn)場(chǎng)作畫(huà)，學(xué)生對(duì)教師的羨慕和敬佩之情會(huì)油然而生，故此，能夠提高教師在學(xué)生心目中的專(zhuān)業(yè)形象。為了發(fā)揮教師的示范作用，必須靈活選用示范方式。根據(jù)不同的示范目的與意義，主要有啟發(fā)性、指導(dǎo)性、修改性、展示性四種示范方式。啟發(fā)性示范，主要是以教師示范來(lái)啟發(fā)學(xué)生思路，讓學(xué)生獲得靈感。指導(dǎo)性示范就是教師將創(chuàng)作過(guò)程、方法、技巧展現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生由直觀地了解。修改性示范可以分為集體與個(gè)人兩種修改性示范。展示性示范主要是將創(chuàng)作一幅畫(huà)的整個(gè)過(guò)程或是某個(gè)局部展示給學(xué)生，從而充分激發(fā)學(xué)生視覺(jué)感官效果，給學(xué)生留下深刻的印象。在美術(shù)教育實(shí)踐中，必須選用合適的示范方式。在教學(xué)《雙胞胎》（人教版小學(xué)美術(shù)四年級(jí)下冊(cè)）時(shí)，主要是讓學(xué)生了解對(duì)稱(chēng)在藝術(shù)作品中的運(yùn)用，并選擇適合自己的方法去創(chuàng)作一幅有主題的畫(huà)面，體驗(yàn)創(chuàng)作的樂(lè)趣。首先，教師可以將幾幅范畫(huà)展示出來(lái)，讓學(xué)生認(rèn)真觀察畫(huà)面，說(shuō)出其共同點(diǎn)，故在此基礎(chǔ)上引入課題。然后，引導(dǎo)學(xué)生觀察范例，說(shuō)出其表現(xiàn)“雙胞胎”的方法：對(duì)折剪、對(duì)折印、對(duì)折畫(huà)。借助，教師示范，確定好主題，進(jìn)行主體造型設(shè)計(jì)，將背景添加進(jìn)去，最后，在教師指導(dǎo)下引導(dǎo)學(xué)生制作對(duì)稱(chēng)圖畫(huà)。

二、注重回歸到生活中

美術(shù)源于生活。教師應(yīng)將美術(shù)教育回歸到學(xué)生的實(shí)際生活中，讓學(xué)生實(shí)實(shí)在在地感受到生活中美術(shù)元素的存在。因此，在進(jìn)行小學(xué)美術(shù)教育教學(xué)中，要注重生活元素的應(yīng)用。一是根據(jù)生活設(shè)計(jì)美術(shù)教學(xué)內(nèi)容。在教學(xué)《我和我的小伙伴》時(shí)，通過(guò)讓學(xué)生欣賞用泥塑制作的小伙伴形象，并作觀看相關(guān)資料，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生發(fā)展積極性和主動(dòng)性，讓學(xué)生了解兒童、少年、成人的人物比例。通過(guò)觀察、交流，認(rèn)知小學(xué)生不同姿勢(shì)下的不同比例關(guān)系，站時(shí)約6個(gè)頭高，坐在椅子上約5個(gè)頭高，席地而坐約3個(gè)頭高。然后，引導(dǎo)學(xué)生嘗試制作，指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)生活中的對(duì)小伙伴及相關(guān)情境的回憶，創(chuàng)作出富有生活情趣的組群泥塑作品。二是注重教學(xué)方式與生活相銜接。就是要拓寬美術(shù)學(xué)習(xí)渠道和空間，讓學(xué)生在生活中、大自然中學(xué)習(xí)美術(shù)。如在教學(xué)《愉快的春游》時(shí)，在條件允許和確保安全的情況下，可以先組織學(xué)生開(kāi)展春游活動(dòng)，讓學(xué)生在春游實(shí)踐活動(dòng)中，走進(jìn)大自然，欣賞大自然的山水，近距離觀察大自然的花草樹(shù)木等，開(kāi)展一系列的有益的活動(dòng)，還可以開(kāi)展實(shí)地寫(xiě)生，將愉快的春游活動(dòng)畫(huà)出來(lái)。這樣不僅可以增強(qiáng)學(xué)生的直觀感受，而且可以最大可能地增強(qiáng)教學(xué)的直觀性和生動(dòng)性，充分發(fā)掘?qū)W生創(chuàng)作靈感，增強(qiáng)學(xué)生的感悟，滿(mǎn)足學(xué)生的好奇心和表現(xiàn)欲望，以此達(dá)到提高教學(xué)質(zhì)量和促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的根本目的。

三、在歸真中謀求創(chuàng)新

摘要：美術(shù)教育是幼兒園教育的重要組成部分，本文將結(jié)合筆者的教育經(jīng)歷，以小班美術(shù)教育為切入點(diǎn)，談?wù)劽佬g(shù)教育的現(xiàn)狀，并提出一定的指導(dǎo)策略。本文將運(yùn)用案例分析法，圖文結(jié)合法，調(diào)查法作輔助說(shuō)明。

關(guān)鍵詞：美術(shù)教育;現(xiàn)狀分析;指導(dǎo)策略

幼兒美術(shù)教育是幼兒園五大領(lǐng)域中藝術(shù)領(lǐng)域的一個(gè)重要組成部分。近年來(lái)，隨著教育觀念的不斷更新，美術(shù)教育受到了更高的重視，對(duì)傳統(tǒng)的“臨摹”式的美術(shù)教育都有了一定的改變，那現(xiàn)在的幼兒園美術(shù)教育是怎么樣的姿態(tài)呢？筆者為你細(xì)細(xì)道來(lái)。

一、小班美術(shù)教育的目標(biāo)

《指南》中指出小班孩子要喜歡觀看花草樹(shù)木、日月星空等大自然中美的事物。樂(lè)于觀看繪畫(huà)泥塑或其他藝術(shù)形式的作品。經(jīng)常涂涂畫(huà)畫(huà)，粘粘貼貼，并樂(lè)在其中。

二、小班美術(shù)教育的現(xiàn)狀