文化經(jīng)營(yíng)論文范文

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篇1

關(guān)鍵詞：精神產(chǎn)業(yè)民營(yíng)文化企業(yè)文化資源文化產(chǎn)業(yè)鏈

一、從四維文明視野看文化產(chǎn)業(yè)

文化產(chǎn)業(yè)這一術(shù)語(yǔ)產(chǎn)生于上世紀(jì)初。它最初出現(xiàn)在法蘭克福學(xué)派代表人物霍克海默和阿多諾合著的《啟蒙辯證法》一書之中。它的英語(yǔ)名稱為CultureIndustry，漢語(yǔ)可以譯為文化工業(yè)，也可以譯為文化產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)作為一種特殊的文化形態(tài)和特殊的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，影響了人民對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)把握，不同專家學(xué)者從不同角度看文化產(chǎn)業(yè)，完全有不同的理解。本論文從四維文明劃分的角度認(rèn)識(shí)文化產(chǎn)業(yè)的精神屬性，以區(qū)別于認(rèn)為文化產(chǎn)業(yè)只是文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)或創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的狹隘認(rèn)識(shí)。

自從梁?jiǎn)⒊岢鑫镔|(zhì)文明和精神文明的區(qū)分以來(lái)，關(guān)于兩個(gè)文明建設(shè)的論述越來(lái)越多。但是僅有物質(zhì)文明和精神文明二維文明不足以概括人類文明全貌，一些人為了彌補(bǔ)這一缺陷，曾經(jīng)提出物質(zhì)文明、精神文明和生態(tài)文明的分野，也有人把人類文明區(qū)分為物質(zhì)文明、精神文明和制度文明三個(gè)層面，最為流行的是就人類文明的主干部分簡(jiǎn)單分為政治、經(jīng)濟(jì)和文化三大板塊。其實(shí)，人類始終生存于自然與社會(huì)、物質(zhì)與精神的對(duì)立統(tǒng)一體系之中，人類文明可以大而化之地分為自然文明與社會(huì)文明、物質(zhì)文明與精神文明四個(gè)區(qū)域。自然文明是處理人與自然的關(guān)系;社會(huì)文明是處理人與人和社會(huì)的關(guān)系;物質(zhì)文明是處理人與物質(zhì)的關(guān)系;精神文明是處理人與精神的關(guān)系。

四維文明之間互相貫通彼此滲透，相互依存相互作用，融為人類文明整體。在上述劃分之中，四維文明之間也是互相交錯(cuò)，彼此交融的，并沒(méi)有一條截然分明的界線，但是各自的主干是相對(duì)明晰的，大致說(shuō)來(lái)，政治屬于社會(huì)文明，經(jīng)濟(jì)屬于物質(zhì)文明，文化屬于精神文明。

而現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)已經(jīng)早已突破了物質(zhì)經(jīng)濟(jì)的狹隘概念，走向“大經(jīng)濟(jì)”的廣闊天地，涵蓋了自然經(jīng)濟(jì)、物質(zhì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)和精神經(jīng)濟(jì)等多個(gè)領(lǐng)域。在經(jīng)濟(jì)中心時(shí)代，從經(jīng)濟(jì)視角透視人類文明的一切方面，所有的活動(dòng)均可以經(jīng)濟(jì)尺度加以衡量。國(guó)民生產(chǎn)總值(GDP)可以相應(yīng)分解為自然生產(chǎn)總值、物質(zhì)生產(chǎn)總值、社會(huì)生產(chǎn)總值和精神生產(chǎn)總值四個(gè)基本方面，各自在國(guó)民生產(chǎn)總值中所占比例成為衡量一個(gè)經(jīng)濟(jì)體系內(nèi)部結(jié)構(gòu)的重要指標(biāo)，進(jìn)而自然生活消費(fèi)、物質(zhì)生活消費(fèi)、社會(huì)生活消費(fèi)和精神生活消費(fèi)在人們生活總消費(fèi)中所占比例也成為衡量人們消費(fèi)結(jié)構(gòu)和生活質(zhì)量的重要尺度。從這個(gè)角度出發(fā)，滿足人們自然需要，擴(kuò)展人們自然自由的產(chǎn)業(yè)群落為自然產(chǎn)業(yè);滿足人們社會(huì)需要，擴(kuò)展人們社會(huì)自由的產(chǎn)業(yè)群落為社會(huì)產(chǎn)業(yè);滿足人們物質(zhì)需要，擴(kuò)展人們物質(zhì)自由的產(chǎn)業(yè)群落為物質(zhì)產(chǎn)業(yè);滿足人們精神需要，擴(kuò)展人們精神自由的產(chǎn)業(yè)群落為精神產(chǎn)業(yè)。

從四維文明視野看文化產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)屬于精神產(chǎn)業(yè)。

二、浙江民營(yíng)文化企業(yè)投資文化產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)分析

浙江是民營(yíng)經(jīng)濟(jì)大省，民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展走在全國(guó)前列，民營(yíng)企業(yè)撐起了浙江經(jīng)濟(jì)的大半江山，在生產(chǎn)總值(GDP)中超過(guò)國(guó)有經(jīng)濟(jì)成分。國(guó)家工商聯(lián)公布的數(shù)據(jù)表明，全國(guó)民營(yíng)企業(yè)綜合實(shí)力500強(qiáng)中，浙江總量居全國(guó)第一。

浙江省還按照文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模化、集約化、專業(yè)化發(fā)展的思路，搭建產(chǎn)業(yè)平臺(tái)，以基地園區(qū)的形式吸引民營(yíng)文化企業(yè)集聚發(fā)展。廣廈集團(tuán)、宋城集團(tuán)及寧波文體用品、德清鋼琴制造、富陽(yáng)古籍影印等一批民營(yíng)文化企業(yè)和特色文化產(chǎn)業(yè)區(qū)塊迅速崛起，浙江正成為全國(guó)文化產(chǎn)品的制造基地和集散中心。杭州國(guó)家動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)基地、杭州數(shù)字娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)園和LOFT49創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地，在較短時(shí)間內(nèi)吸納了70多家民營(yíng)文化企業(yè)……集聚效應(yīng)正在轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新優(yōu)勢(shì)。

歸納浙江民營(yíng)文化產(chǎn)業(yè)主題文化企業(yè)發(fā)展有以下特點(diǎn):

1.民營(yíng)文化企業(yè)發(fā)展迅猛，規(guī)模不斷擴(kuò)大，經(jīng)濟(jì)總量急速增長(zhǎng)。宋城集團(tuán)、橫店集團(tuán)、廣廈集團(tuán)等一批龍頭民營(yíng)文化企業(yè)已在全國(guó)產(chǎn)生較大影響。

2.民營(yíng)文化企業(yè)形成文化產(chǎn)業(yè)集群，表現(xiàn)為區(qū)域塊狀經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。如德清鋼琴制造中心。

3.民營(yíng)文化企業(yè)家素質(zhì)不斷提高。一是民營(yíng)文化企業(yè)主素質(zhì)有了明顯地提高。在早期，浙江民營(yíng)企業(yè)主體是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，經(jīng)營(yíng)者絕大部分是剛剛從田地里上岸的農(nóng)民，文化程度普遍不高。在20多年的發(fā)展中，相當(dāng)一部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者通過(guò)各種途徑的學(xué)習(xí)，文化程度有了很大的提高。尤其是已完成了資本原始積累，有著擴(kuò)大再生產(chǎn)欲望和能力的企業(yè)，產(chǎn)生了希望提升素質(zhì)的自發(fā)要求，開始加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)。二是注重引進(jìn)專業(yè)人才，提高企業(yè)管理水平。民營(yíng)文化企業(yè)普遍認(rèn)識(shí)到人才的重要地位，因此千方百計(jì)吸引各類人才。

4.注重文化創(chuàng)新，品牌意識(shí)不斷提高。如:橫店影視城的全國(guó)品牌推廣。

5.民營(yíng)文化企業(yè)國(guó)際化迅速提升。浙江義烏文化商品國(guó)際貿(mào)易覆蓋世界各國(guó)，宋城集團(tuán)籌辦2006世界休閑博覽會(huì)。

6.民營(yíng)文化企業(yè)已融入市場(chǎng)，面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)找市場(chǎng)不找政府，形成開發(fā)文化資源、整合文化產(chǎn)業(yè)鏈、打造文化產(chǎn)業(yè)集群的獨(dú)特運(yùn)營(yíng)模式。

三、結(jié)語(yǔ)

近期，國(guó)務(wù)院頒發(fā)的《國(guó)務(wù)院關(guān)于非公有資本進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)的若干決定》對(duì)于民營(yíng)資本而言，無(wú)疑是一大利好和政策的強(qiáng)心針。這既拓寬了民營(yíng)資本的投資渠道，又能對(duì)文化產(chǎn)業(yè)起到很重要的推進(jìn)作用，能充分調(diào)動(dòng)全社會(huì)資源參與文化建設(shè)。

浙江民營(yíng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展在全國(guó)是具有典型意義的。各省市要進(jìn)一步解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，充分認(rèn)識(shí)到民營(yíng)文化產(chǎn)業(yè)在促進(jìn)和諧文化、和諧社會(huì)建設(shè)中的地位和作用。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要民營(yíng)企業(yè)及民營(yíng)資本的進(jìn)入。政府通過(guò)規(guī)劃引導(dǎo)、技術(shù)創(chuàng)新、法制保障、人才支撐、品牌引領(lǐng)、產(chǎn)業(yè)集聚、開放帶動(dòng)、政策扶持等各個(gè)方面來(lái)加快民營(yíng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn):

[1]胡惠林.文化產(chǎn)業(yè)學(xué).高等教育出版社，2006，8，(1).

[2]柳士發(fā).從經(jīng)濟(jì)學(xué)看文化產(chǎn)業(yè).文化市場(chǎng)信息，1999，(2).

[3]“浙江省私營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展前景的思考”課題組.當(dāng)前浙江民營(yíng)企業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)——浙江民營(yíng)企業(yè)的抽樣

調(diào)查報(bào)告.

[4]李思屈.文化產(chǎn)業(yè)概論.浙江大學(xué)出版社，2007.1.

篇2

近幾年拍攝的一些影片，比如《和你在一起》、《求求你表?yè)P(yáng)我》、《天下無(wú)賊》、《洗澡》等，片中的主要人物往往來(lái)自于“鄉(xiāng)村”和“城市”——這一二元對(duì)立的物理空間，他們?cè)谄渲幸粋€(gè)空間里“邂逅”，伴隨著故事的延伸折射出不同的道德準(zhǔn)則和精神生活，而且人物性格沖突的結(jié)果是來(lái)自“鄉(xiāng)村”的人（劉小春、劉成等）基本上堅(jiān)守住了生活的信仰和人性的溫暖，并順利完成了對(duì)“城市”人（江老師、莉莉等）的“超度”，使他們心悅誠(chéng)服的洗心革面。這無(wú)疑也是鄉(xiāng)村文化對(duì)城市文化的勝利，在這里，“鄉(xiāng)村”扮演了“城市”拯救者的角色，成了“城市”人的道德綠洲和精神家園。同樣是對(duì)鄉(xiāng)村文化的肯定，但對(duì)“鄉(xiāng)村”的未來(lái)和明天的生存影片卻表現(xiàn)出不同的態(tài)度——樂(lè)觀的或悲觀的，當(dāng)我們視“鄉(xiāng)村”、“城市”不僅是對(duì)立的精神空間而且是對(duì)立的社會(huì)空間加以審視時(shí)，后者可以給我們更多的思索。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村城市鄉(xiāng)村文化城市文化空間城市化

一文本分析：從《和你在一起》談起

《和你在一起》是陳凱歌2002年的一部非常有影響的作品，講述了劉小春在北京學(xué)琴的經(jīng)歷以及和莉莉、江老師的交往。影片的第一個(gè)段落即以舒緩寧?kù)o的鏡頭勾勒了江南小鎮(zhèn)美麗恬靜的自然風(fēng)光和熱情和諧的人際關(guān)系。為了比賽，劉小春來(lái)到了繁華的北京，首先進(jìn)入他視野的是莉莉，在他驚訝、羨慕的主觀鏡頭里我們看到莉莉的奇裝異服以及嫵媚和。莉莉在影片中的身份是極端“曖昧”的，但不管是“二奶”還是“小姐”，她都是一個(gè)缺乏真情、金錢至上而良心未泯的享樂(lè)主義者。但在和劉小春接觸的過(guò)程中她的言行卻逐漸的發(fā)生變化，當(dāng)?shù)弥〈嘿u了小提琴給她買那件大衣的時(shí)候，這種別人對(duì)她從未有過(guò)的好，給她內(nèi)心以強(qiáng)烈的震撼。在影片最后她到火車站送行時(shí)，已經(jīng)是一位穿著樸素、溫文爾雅的“良家婦女”形象。江老師也是如此，他生活邋遢、自命清高、與社會(huì)格格不入，有時(shí)候還愛沾小便宜，但卻有著對(duì)藝術(shù)純潔的熾熱之心。這樣一個(gè)復(fù)雜的矛盾體在和小春、劉成相處的過(guò)程中打開了封閉已舊的心門。在最后一次給小春上課時(shí)，他換了一身新衣服，整理了頭發(fā)，溫暖的陽(yáng)光從窗外照在他的肩上，他最終拋棄了過(guò)去的生活，展露了自信的笑容。

毫無(wú)疑問(wèn)是小春改善了莉莉、江老師的精神生態(tài)環(huán)境，讓他們的人生觀發(fā)生的變化。但是如果我們沒(méi)有忘記影片開始描繪的美麗的江南小鎮(zhèn)，就不應(yīng)該忽視劉小春身上“外來(lái)者”的文化胎記，他的天真與淳樸浸潤(rùn)著江南鄉(xiāng)村的寧?kù)o與和諧，莉莉的漂泊、江老師的孤僻則與這個(gè)喧囂的城市緊密聯(lián)系在一起。在這座城市里，小春就是那個(gè)“天使”，“天堂”是“黑暗”的，而小春是光明的，“城市”是黑暗的，而“鄉(xiāng)村”是光明的。這是導(dǎo)演有意為之，如果說(shuō)是音樂(lè)溝通了他們的心靈，那這音樂(lè)也是來(lái)自鄉(xiāng)村的音樂(lè)、感恩的音樂(lè)，而不是為了比賽、為了得獎(jiǎng)演奏的音樂(lè)。所以當(dāng)莉莉、江老師向小春報(bào)以深情的微笑的一刻，是他們自己、更是他們背后的文化向小春、更是向那個(gè)美麗和諧的鄉(xiāng)村文化表達(dá)著感謝并主動(dòng)靠攏。另外，鄉(xiāng)村文化對(duì)城市文化的勝利在小春身上也體現(xiàn)的非常明顯——在最后的時(shí)刻，他放棄了“成功”的機(jī)會(huì)而選擇了和父親在一起、和“鄉(xiāng)村”在一起，他用行動(dòng)證明沒(méi)有被這個(gè)城市同化。

在這部影片中有兩個(gè)不同的物理空間——“鄉(xiāng)村”（江南小鎮(zhèn)）和“城市”（北京），來(lái)自兩個(gè)空間的人裹挾著迥異的文化氣息和精神空間，在交往的過(guò)程中，來(lái)自“鄉(xiāng)村”的人對(duì)“城市”中的人施加了積極的影響，使其找到了人生的意義和文化的身份。《和你在一起》在“城市”與“鄉(xiāng)村”的碰撞中選擇后者的價(jià)值取向在很多影片中存在著，典型的有《求求你表?yè)P(yáng)我》、《天下無(wú)賊》、《洗澡》。

《求求你表?yè)P(yáng)我》是黃建新最近導(dǎo)演的一部頗具內(nèi)涵和寓意的新片，故事主要發(fā)生在楊勝利、楊紅旗、古國(guó)歌和歐陽(yáng)花四人之間。楊勝利是早年的勞模，獎(jiǎng)狀貼了滿滿一墻，特寫鏡頭下從獎(jiǎng)狀上我們看到了的頭像，那是最能代表一個(gè)時(shí)代的標(biāo)志。老人每年都有一部分補(bǔ)助，但他全捐了，現(xiàn)在得了重病，為了不給國(guó)家浪費(fèi)錢，堅(jiān)決不治療，唯一的愿望是兒子楊紅旗能受一次表?yè)P(yáng)。為了滿足父親的愿望，憨厚執(zhí)著的楊紅旗到報(bào)社找到記者古國(guó)歌，說(shuō)自己曾經(jīng)救過(guò)一個(gè)叫歐陽(yáng)花的女大學(xué)生，就在她要被人的時(shí)候，要求在報(bào)紙上登報(bào)表?yè)P(yáng)他。但古國(guó)歌在調(diào)查青春漂亮的歐陽(yáng)花時(shí)，她卻否認(rèn)了這件事，并且稱楊紅旗在誣陷她。就這樣，楊勝利老人走了，他沒(méi)有看到兒子被人表?yè)P(yáng)。后來(lái)證明是歐陽(yáng)花在撒謊，但在古國(guó)歌面前她為自己做了這樣的辯護(hù)：“為什么死死的纏著這件事情不放？……一個(gè)表?yè)P(yáng)就真的那么重要嗎？就為了一個(gè)表?yè)P(yáng)，就為了一份虛榮，你們毀掉的是我的一生！難道你們不知道嗎？”這時(shí)“已經(jīng)分不清對(duì)錯(cuò)”的古國(guó)歌放棄了記者之一職業(yè)，來(lái)到北京。有一天在街上他“遇到”了已經(jīng)失蹤的楊紅旗推著他“去世”的父親楊勝利，他們相視一笑，這一笑使古國(guó)歌悲涼的心靈無(wú)比溫暖起來(lái)。

影片中，楊紅旗與楊勝利是來(lái)自“鄉(xiāng)村”的，楊紅旗老實(shí)憨厚、體貼孝順，楊勝利一生奉獻(xiàn)、不圖回報(bào)，“什么時(shí)候這墻上能有一張獎(jiǎng)狀是你的，爸也就心滿意足了”——渴盼兒子被人肯定是他最后的要求。古國(guó)歌、歐陽(yáng)花都是城市中人，我們不能肯定歐陽(yáng)花最后的道歉有多少的誠(chéng)意，但古國(guó)歌的彷徨足可以說(shuō)明他受的沖擊之大，從其最后的微笑中可以讀出在邂逅楊勝利——這一死而復(fù)生的鄉(xiāng)土文化后洋溢的幸福。“勝利”、“紅旗”、“國(guó)歌”試圖要把我們領(lǐng)入仿佛很久遠(yuǎn)的時(shí)代。

《天下無(wú)賊》是馮小剛2004年的一部影片，具有商業(yè)片的所有元素。片中的王麗是一個(gè)慣偷，但因?yàn)閼焉狭撕⒆樱感缘谋灸茏屗辛藨已吕振R的沖動(dòng)。在其自我救贖的過(guò)程中，來(lái)自河北一大山里沒(méi)有父母的傻根無(wú)疑是重要的角色和力量。他堅(jiān)信——狼都沒(méi)有傷過(guò)俺，人會(huì)害俺？人怎么比狼還壞？”正是他的毫無(wú)戒心，使本來(lái)已有悔意的王麗找到了人性回歸的扶梯。在這里我們固然無(wú)法武斷的認(rèn)定王麗、王薄的所為在多大程度上受到“城市”的影響，但有一點(diǎn)是肯定的，導(dǎo)演選擇了一個(gè)來(lái)自“鄉(xiāng)村”的，正如他的名字——傻根一樣充滿著近乎原始的美德和憧憬的人來(lái)幫助王麗實(shí)現(xiàn)靈魂的涅槃，同時(shí)幫助導(dǎo)演完成這次敘事，這選擇本身即是對(duì)“鄉(xiāng)村”的肯定，因?yàn)樗▽?dǎo)演或者王麗）無(wú)法從“城市”中找到拯救的力量。在馮小剛的影片中，這種力量除了在《天下無(wú)賊》顯現(xiàn)，還出現(xiàn)在《手機(jī)》里——嚴(yán)守一的奶奶。

《洗澡》是張揚(yáng)1999年的一部作品，“父親”老劉長(zhǎng)年累月的開著澡堂，他堅(jiān)信澡堂不僅能洗干凈身體，還能洗干凈靈魂。多年未回家的大明因?yàn)檎`會(huì)從深圳——最具商業(yè)氣息的城市趕來(lái)。父子兩人最初的關(guān)系是冷漠的、緊張的，大明不贊成父親開澡堂，而且本人也只洗淋浴。不想老劉犯病，大明只有留下來(lái)照管澡堂，正是從這時(shí)起大明才真正開始接觸洗澡，開始了解父親，思想慢慢發(fā)生了轉(zhuǎn)變。老劉在水中怡然離去，澡堂也被推倒了，不久就會(huì)有商業(yè)區(qū)在這里建起來(lái)。影片其實(shí)敘述了一個(gè)父與子的故事，充滿古典意味的父親是傳統(tǒng)人情、親情的化身，他的澡堂為人們提供了吐納眾生的暖氣融融的大家園；長(zhǎng)子大明則是離家出走、下海經(jīng)商的現(xiàn)代城市生活方式的符號(hào)指代，他最初對(duì)父親“洗澡業(yè)”的拒絕既是對(duì)父親的背叛也是對(duì)“鄉(xiāng)村”的背叛。當(dāng)兒子在父親的教育下蟠然醒悟之后繼承父親的精神遺產(chǎn)，我們于是看到鄉(xiāng)村文化最終沖破了大明——城市符號(hào)所意指的城市文化的堤岸。

與以上有著同樣的精神文化指向的影片還有很多，比如《天上草原》（塞夫、麥麗絲導(dǎo)演，2002年）、《我的父親母親》（張藝謀導(dǎo)演，1999年）、《玻璃是透明的》（夏剛導(dǎo)演，1999年）、《美麗新世界》（施潤(rùn)玖導(dǎo)演，1999年）、《那山那人那狗》（霍建起導(dǎo)演，1998年）等。

二兩種態(tài)度：滿懷希望和“老人”的離去

在這些影片中都存在著“鄉(xiāng)村”與“城市”的二元對(duì)立，盡管有些影片的“鄉(xiāng)村”沒(méi)有直接出場(chǎng)，比如《天下無(wú)賊》、《美麗新世界》、《玻璃是透明的》等，像《天上草原》中的“城市”也沒(méi)有通過(guò)鏡頭得到影像化的顯現(xiàn)，但它們?cè)谝饬x的層面上沒(méi)有缺席，僅僅是隱身而已，這種隱身與置換有時(shí)候是藝術(shù)因素與非藝術(shù)因素相互妥協(xié)的策略。總之，鄉(xiāng)村文化在與城市文化的邂逅中，帶來(lái)的“鄉(xiāng)村”氣息讓城市面貌為之一新，“鄉(xiāng)村”成了他們精神的綠洲和道德的皈依。在影片中導(dǎo)演都對(duì)鄉(xiāng)村文化表現(xiàn)出向往和留戀，給以肯定和謳歌，但在這一共同的旗幟下，他們對(duì)“鄉(xiāng)村”的未來(lái)和明天的生存卻表現(xiàn)出不同的態(tài)度——樂(lè)觀的或悲觀的，從影片中我們能讀出導(dǎo)演或興奮、或沉重、或發(fā)現(xiàn)希望、或看到絕望的不同的表情。

《和你在一起》是一部充滿希望的影片，小春在北京經(jīng)歷了成長(zhǎng)的陣痛，在得知自己的真實(shí)身份后依然在人生“成功”與“幸福”的十字路口上決絕的選擇了后者。影片以慢鏡頭來(lái)銘記小春和父親擊掌相慶的那一瞬間，來(lái)銘記莉莉和江老師樸素的穿戴和溫馨的笑容，加上周圍被感染的群眾，這一“大聯(lián)歡”的畫面贏得了大家的熱淚，也溫暖著大家的心房。導(dǎo)演對(duì)劉小春的回歸，對(duì)莉莉、江老師的轉(zhuǎn)變給予了積極的肯定，也為鄉(xiāng)村文化的明天描繪了一幅生機(jī)勃勃的藍(lán)圖。影片《天下無(wú)賊》中，傻根蕩滌了王麗、王薄的賊性，喚回了他們的人性，為了讓他活在天下無(wú)賊的夢(mèng)里王薄甚至犧牲了生命。但傻根活了下來(lái)，他依然活在他的夢(mèng)里，堅(jiān)守他的信仰，繼續(xù)感染著身邊的人。

除了《和你在一起》、《天下無(wú)賊》，希望的曙光還在《天上草原》、《玻璃是透明的》等影片中閃爍。同時(shí)，在對(duì)待鄉(xiāng)村文化的前景上還有另外一種憂慮的聲音，在這一些影片中，有著非常典型的一個(gè)原型意象——“老人”及其離去。“老人”有著豐富的經(jīng)驗(yàn)和文化積淀，他們作為家中的長(zhǎng)者在特定的象征化語(yǔ)境中也就成為某一文化存在的證明，在他們身上集中了鄉(xiāng)村文化的精神氣質(zhì)，有著傳統(tǒng)道德發(fā)出的人性呼喚，是一種權(quán)威和向心力，他們的離去，無(wú)疑也是一種終結(jié)，他們的死給影片蒙上了悲涼的色彩。

《求求你表?yè)P(yáng)我》中的楊勝利老人是最典型的，他是一個(gè)時(shí)代的縮影，也是一個(gè)時(shí)代的寄托，其淳樸的愛國(guó)情懷和對(duì)兒子的樸素要求讓古國(guó)歌、也讓觀眾唏噓不已，但他堅(jiān)守的這種信念在崇尚個(gè)性和自我的歐陽(yáng)花那里輕而易舉的就被“解構(gòu)”掉了——“一個(gè)表?yè)P(yáng)就真的那么重要嗎？就為了一個(gè)表?yè)P(yáng)，就為了一份虛榮，你們毀掉的是我的一生！難道你們不知道嗎？”導(dǎo)演讓楊勝利死而復(fù)生，給古國(guó)歌一次想象性的撫慰和心靈懺悔的機(jī)會(huì)，但這個(gè)美麗的空想無(wú)疑“以樂(lè)景寫哀”更添了影片的悲涼。他的死帶走了所有的印有頭像的獎(jiǎng)狀，帶走了一個(gè)眾人渴望獎(jiǎng)狀、渴望為別人著想并被別人肯定的時(shí)代，一種迥異于城市天空的心靈空間。《洗澡》中的老劉視開澡堂為最幸福的職業(yè)，在這里，青年人重歸正途，家庭和睦如初，老人得享天倫之樂(lè)。他是澡堂最堅(jiān)定的守衛(wèi)者，也是澡堂這一傳統(tǒng)文化的堅(jiān)定守衛(wèi)者，盡管他最后的人生旅途改變了大明的人生航向，但這卻阻擋不住澡堂的滅亡，阻擋不住城市的擴(kuò)張。當(dāng)這一澡堂消失的時(shí)候，與之相伴隨的精神空間和文化空間也就一并消散在城市的上空，大明的轉(zhuǎn)變固然給鄉(xiāng)村文化以希望，但我們同時(shí)感覺(jué)到這希望在商業(yè)浪潮面前的無(wú)力和渺茫。《手機(jī)》中嚴(yán)守一的“奶奶”也是意義深沉的符碼。她一直生活在老家里，是嚴(yán)守一的牽掛，而她對(duì)嚴(yán)守一的囑托更深沉。她知道費(fèi)墨胸悶，就托人給他捎了紅棗，說(shuō)“棗能補(bǔ)心”，費(fèi)墨說(shuō)：“這棗吃下去，責(zé)任很大。”就是這位讓人感覺(jué)到“責(zé)任”的老人還是去世了。

綜觀這兩種態(tài)度，同樣是在對(duì)鄉(xiāng)村文化的肯定的前提下，后者比前者多了憂慮，也多了思索。它在給我們營(yíng)造溫馨美麗的影像家園的時(shí)候，并沒(méi)有回避改革帶來(lái)的陣痛和生存的創(chuàng)傷。特別是《求求你表?yè)P(yáng)我》這部影片中，出現(xiàn)的矛盾沖突已經(jīng)升級(jí)到一種仇恨的種子。

電影是要給觀眾營(yíng)造一個(gè)美麗的夢(mèng)并幫其實(shí)現(xiàn)的，從這個(gè)意義上說(shuō)，它們都成功的做到了這一點(diǎn)。但現(xiàn)實(shí)主義的影片不是孤立的存在，作為對(duì)社會(huì)生活的反映，它們撥動(dòng)的應(yīng)該是社會(huì)上最敏銳的那根神經(jīng)，尤其是有一定票房收益和社會(huì)影響力的影片。但當(dāng)觀眾都心甘情愿并理所當(dāng)然的認(rèn)同它所給定的價(jià)值取向時(shí)，特別是當(dāng)我們將鄉(xiāng)村——城市作為社會(huì)空間來(lái)思索的時(shí)候，后一種態(tài)度——對(duì)鄉(xiāng)村文化前景的憂慮更應(yīng)該引起我們的回味和沉思。

篇3

關(guān)鍵詞：社會(huì)發(fā)展；經(jīng)濟(jì)模式；文化模式

中圖分類號(hào)：G12 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2013）03-0-01

馬克斯?韋伯在《新教倫理與資本主義精神》中認(rèn)為，西方民族通過(guò)宗教改革形成了新教倫理精神，這對(duì)于整個(gè)西方社會(huì)來(lái)至關(guān)重要，因?yàn)檫@種新文化為近代資本主義的發(fā)展掃清了障礙；而像中國(guó)、印度這樣沒(méi)有經(jīng)過(guò)宗教改革的東方民族，其“儒教”、“佛教”等原有宗教的精神嚴(yán)重抑制了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。雖然韋伯的觀點(diǎn)十分具有爭(zhēng)議，但也從一個(gè)側(cè)面點(diǎn)明了文化底蘊(yùn)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要影響，即有什么樣的文化模式就有什么樣的經(jīng)濟(jì)模式，同樣，經(jīng)濟(jì)行為也反作用于文化選擇。

在人類歷史中，文化與經(jīng)濟(jì)時(shí)而相互促進(jìn)，時(shí)而相互阻礙，究其根本，還是因?yàn)槲幕男纬呻m然與人類的經(jīng)濟(jì)行為有著不可分割的聯(lián)系，但在成形之后就會(huì)具有相對(duì)的獨(dú)立性，成為一種文化模式，從而對(duì)人類的經(jīng)濟(jì)行為產(chǎn)生直接的影響。以中國(guó)為例，在中國(guó)古代社會(huì)中，商人的傳統(tǒng)地位不高，《論語(yǔ)?里仁》中的一句：“君子喻于義，小人喻于利。”為商業(yè)活動(dòng)貼上了道德標(biāo)簽。后來(lái)的儒家思想一直秉承這一論點(diǎn)。到了宋代，陳亮與朱熹辯論，認(rèn)為“義”與“利”并非不能相容，可謂異數(shù)。此后，一直到王陽(yáng)明，“義利雙行”還是行不通的。文化上的鄙視大大抑制了人們從商的熱情，中國(guó)古代的商業(yè)社會(huì)得不到更大的發(fā)展。但到明朝中后期，這一情況有所改變，我們從明清兩代大量的文人所作的商人墓志銘中可以看出，官僚階層與商賈集團(tuán)的來(lái)往密切。商人需要一定的社會(huì)身份充門面，士人也需要經(jīng)濟(jì)上的支持，甚至像錢謙益這樣的大家在他去世那一年，還出現(xiàn)過(guò)因病中無(wú)力為文，無(wú)奈將到訪的黃宗羲反鎖于書房，求黃連夜寫完三篇文章，解決喪葬費(fèi)用的故事。到了清代中期，商人憑借雄厚的財(cái)力迅速提高自己的社會(huì)地位，尤其是做官這樣的事也可以公開用錢來(lái)辦到，則是此一歷史時(shí)期比較特殊的文化現(xiàn)象，在明清以前不太可能，也與商人的社會(huì)影響力顯著提高有關(guān)。

相比之下，在世界其他的農(nóng)業(yè)文明中，發(fā)展初期也都不太可能把商業(yè)活動(dòng)作為重要的社會(huì)活動(dòng)。在很多國(guó)家的古典文學(xué)作品中都可以找到類似“夏洛克”、“葛朗臺(tái)”這樣的暴發(fā)戶或守財(cái)奴的負(fù)面形象。傳統(tǒng)的西方社會(huì)對(duì)于商人的印象也是相對(duì)比較負(fù)面的，這種思想從《圣經(jīng)》中很多章節(jié)都可以看到，如西方諺語(yǔ)有“駱駝進(jìn)針眼比財(cái)主進(jìn)天堂容易”之說(shuō)。在漫長(zhǎng)的中世紀(jì)里，神學(xué)更是高于一切，公開標(biāo)榜自己追求物質(zhì)則被認(rèn)為是魔鬼附身。但與中國(guó)社會(huì)相似的是，經(jīng)過(guò)了15、16世紀(jì)宗教改革，商業(yè)社會(huì)發(fā)展得到了促進(jìn)，商人地位大幅提高。由國(guó)家支持的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易行為逐漸成為光榮的事跡，這也極大地刺激了航海業(yè)的發(fā)展，海外冒險(xiǎn)在給別國(guó)人民帶來(lái)血與火的同時(shí)，也為西方世界帶來(lái)了大量的黃金與白銀。西方文化借助強(qiáng)勢(shì)的經(jīng)濟(jì)開始在全世界盛行起來(lái)，也是基于此，殖民文化才有了大行其肆的可能。這更加大了東西方社會(huì)的經(jīng)濟(jì)差距。

文化不僅通過(guò)形成文化模式來(lái)直接影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展走向，有時(shí)也會(huì)通過(guò)間接地方式對(duì)經(jīng)濟(jì)加以影響。在余英時(shí)先生2003年版的《士與中國(guó)文化》中談到明清之際出現(xiàn)的“棄儒就賈”現(xiàn)象，這是文化對(duì)經(jīng)濟(jì)間接影響的典型事例，他分析產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因是與科舉名額并未因人口增長(zhǎng)而相應(yīng)增加有關(guān)。“士而成功也十分一，賈而成功也十之九。”以揚(yáng)州的現(xiàn)實(shí)情況為例，在文化史上留下鼎鼎大名的兩淮鹽總商江春的經(jīng)商緣起是“應(yīng)試不第，遂全力治鹽”。對(duì)于追求更高文化“價(jià)值”的夢(mèng)想破滅后，使得一部分舉子轉(zhuǎn)而棄筆投商。這實(shí)際上也是人們對(duì)于扭曲的文化價(jià)值的一種無(wú)奈的反抗。更有甚者，還主動(dòng)放棄學(xué)業(yè)，如另一位兩淮鹽總商汪廷璋之子從商的因由是“顧見鹽務(wù)繁重，不欲祖父殫其勞瘁，遂棄舉子業(yè)。”其他商業(yè)巨頭也多有離經(jīng)叛道之舉，則是對(duì)出于當(dāng)時(shí)文化環(huán)境的不認(rèn)可。這種對(duì)重農(nóng)抑商的文化價(jià)值觀的反叛，使得原本為上流社會(huì)不恥的經(jīng)濟(jì)社會(huì)活躍起來(lái)，使得文化無(wú)意中間接地影響了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展走向。

此外，隨著社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)階層的流動(dòng)性增大，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中，文化作為商品的可能性大大增加，這使得文化本身就具有商業(yè)價(jià)值，會(huì)產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)利益。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)利益也會(huì)誘使文化品位發(fā)生改變，例如流行的藝術(shù)樣式往往會(huì)獲得巨大的消費(fèi)群體，經(jīng)濟(jì)利益迅速擴(kuò)大，一方面經(jīng)濟(jì)效益支持著流行文化繼續(xù)發(fā)展；另一方面為了進(jìn)一步獲得更大的受眾群體會(huì)吸引文化精英參與其發(fā)展，最終改變整個(gè)社會(huì)的文化取向。這也使得每個(gè)時(shí)代的俗文化都會(huì)逐漸適應(yīng)更多階層的審美需要，變成雅文化，再產(chǎn)生新的俗文化，看似文化內(nèi)部循環(huán)，實(shí)際上是文化與經(jīng)濟(jì)互動(dòng)，間接對(duì)經(jīng)濟(jì)行為產(chǎn)生影響的結(jié)果。

對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)來(lái)說(shuō)，隨著經(jīng)濟(jì)全球化和互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，真正意義上的獨(dú)立文化模式正在受到?jīng)_擊。世界越來(lái)越像一個(gè)地球村，在這個(gè)信息一體化的小世界里，當(dāng)今的文化越來(lái)越類同，像《江南style》這樣的歌曲能迅速紅遍全球正是說(shuō)明了這一點(diǎn)。在這種情況下，現(xiàn)代的文化模式?jīng)Q定了現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)模式，現(xiàn)代文化中的公平、民主等有價(jià)值的思想也滲透到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中來(lái)，這實(shí)際上對(duì)于我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是十分有利的。同時(shí)，文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系結(jié)合的更加緊密，文化與經(jīng)濟(jì)全球一體化的進(jìn)程也勢(shì)不可擋。我們應(yīng)該充分把握住這一歷史機(jī)會(huì)，與時(shí)俱進(jìn)地推進(jìn)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，使中華民族的偉大復(fù)興成為可能的現(xiàn)實(shí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克斯?韋伯.楊豫，趙勇，譯.新教倫理與資本主義精神[M].陜西師范大學(xué)出版社，2009.

篇4

一、高中化學(xué)理論下大氣污染：溫室效應(yīng)、酸雨、光化學(xué)煙霧、臭氧空洞、鉛污染。

1、CO2與溫室效應(yīng)：（此知識(shí)已在初中化學(xué)學(xué)習(xí)）

我們知道燃燒礦物燃料燃燒后，產(chǎn)生CO2、CH4、CFCl3、N2O…，允許陽(yáng)光進(jìn)入地面，對(duì)紅外線有強(qiáng)烈吸收作用，使大氣溫度上升。它的危害將非常深遠(yuǎn)：近百年地球氣候年均升溫0.6℃；夏季降水量將減少，臺(tái)風(fēng)頻繁發(fā)生；森林減少，荒漠?dāng)U大，昆蟲北移；預(yù)計(jì)到2100年全球氣溫上升3.5℃；兩極冰山融化，海平面上升15-95cm；中緯度氣候帶北移150-550km。

2、SO2與硫酸酸霧：（此知識(shí)在高一化學(xué)氧族元素）

SO2來(lái)自含S的煤石油的燃燒，H2SO4廠，礦物煅燒：2SO2+O2=2SO3、SO3+H2O=H2SO4。在SO2、NO2和水作用下形成酸雨，它將使祖國(guó)土壤、江河湖泊酸化，導(dǎo)致魚類不能繁育，腐蝕建筑和古跡，影響人體健康，使農(nóng)作物枯死。而且酸雨可以漂移，造成大范圍公害。有季節(jié)性，夏季pH高。我國(guó)酸雨屬硫酸型。

3、NOx與光化學(xué)煙霧（此知識(shí)在高二化學(xué)氮族元素）

氮氧化物(NOx)主要是指NO和NO2。NO和NO2都是對(duì)人體有害的氣體。氮氧化物和碳?xì)浠衔?HC)在大氣環(huán)境中受強(qiáng)烈的太陽(yáng)紫外線照射后產(chǎn)生一種新的二次污染物----光化學(xué)煙霧，在這種復(fù)雜的光化學(xué)反應(yīng)過(guò)程中，主要生成光化學(xué)氧化劑(主要是O3)及其他多種復(fù)雜的化合物，統(tǒng)稱光化學(xué)煙霧。CxHy化物、NO2在日光下：NO2NO+O、O+O2O3、O3+CxHyRCHO、RCHO+NO2+NOCH3(CO)OONO2（PAN）、PAN+O3+RCHO光化學(xué)煙霧（強(qiáng)氧化劑）。

1943年，美國(guó)洛杉磯市發(fā)生了世界上最早的光化學(xué)煙霧事件，此后，在北美、日本、澳大利亞和歐洲部分地區(qū)也先后出現(xiàn)這種煙霧。經(jīng)過(guò)反復(fù)的調(diào)查研究，直到1958年才發(fā)現(xiàn)，這一事件是由于洛杉磯市擁有的250萬(wàn)輛汽車排氣污染造成的，這些汽車每天消耗約1600t汽油，向大氣排放1000多噸碳?xì)浠衔锖?00多噸氮氧化物，這些氣體受陽(yáng)光作用，釀成了危害人類的光化學(xué)煙霧事件。目前，由于我國(guó)內(nèi)地汽車油耗量高，污染控制水平低，已造成汽車污染日益嚴(yán)重。部分大城市交通干道的NOx和CO嚴(yán)重超過(guò)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，汽車污染已成為主要的空氣污染物；一些城市臭氧濃度嚴(yán)重超標(biāo)，已具有發(fā)生光化學(xué)煙霧污染的潛在危險(xiǎn)。

4、氣臭氧層及其破壞（此知識(shí)在高一化學(xué)氧族元素）

大氣臭氧層分布于平流層，是地球的天然屏障，可以吸收99%的紫外線。氟里昂即氯氟烴，包括F-11（CFCl3）F-12（CF2Cl2）哈龍1301（CF3Br）等。當(dāng)氟里昂進(jìn)入同溫層受紫外線照射并與O3反應(yīng)：CF2Cl2CF2Cl·+Cl·、Cl·+O3ClO·+O2、ClO·+OCl·+O2。每一Cl·(氯自由基)消耗10萬(wàn)O3。O3減少10%，紫外線輻射增加19-22%，皮膚癌增加15-25%。危害角膜、免疫系統(tǒng)。

5、鉛污染

自1923年美國(guó)實(shí)際使用四乙基鉛作為汽油的抗爆性能（即汽油在各種使用條件下抗爆震燃燒能力，用辛烷值表示）起，到70年代初，世界各國(guó)大都采用含鉛汽油。在當(dāng)時(shí)的技術(shù)水平和歷史條件下，汽油加鉛對(duì)改造汽油性能起到了重要作用。但是，四乙基鉛是一種無(wú)色油狀、易溶于汽油的劇毒物質(zhì)。使用含鉛汽油的車輛，所排放的廢氣中鉛主要是以氧化鋁形式存在，它損害人的造血機(jī)能，使腸胃中毒，嚴(yán)重時(shí)可使神經(jīng)中樞中毒，還能損害心臟和腎臟功能。它對(duì)孕婦和嬰兒的影響尤為重要，血鉛含量過(guò)高影響兒童的身體發(fā)育和智力；兒童血鉛含量每公斤體重增加10微克，智商水平下降2－4個(gè)智商數(shù)，而鉛在人體中蓄積，不易排出，衰期為12年，一旦嬰兒體內(nèi)血鉛增高，將產(chǎn)生長(zhǎng)期的危害。鉛不僅使人體健康遭到嚴(yán)重?fù)p害，也可使汽車凈化裝置中的催化劑“中毒”而失去凈化效果，使機(jī)動(dòng)車輛排放氮氧化物、一氧化碳等二次污染。據(jù)分析，城市中80％的空氣污染物源于含鉛汽油，全世界有17億人的健康因此受到威脅。

二、高中化學(xué)理論下水污染：水體富營(yíng)養(yǎng)化與赤潮與海洋污染、重金屬污染。

水污染的種類有：1.無(wú)機(jī)污染物、2.有機(jī)污染物、3.水體富營(yíng)養(yǎng)化、4.水體熱污染、5.赤潮與海洋污染等。其中水體富營(yíng)養(yǎng)化與赤潮與海洋污染是高中化學(xué)經(jīng)常接觸的。（此知識(shí)在高二化學(xué)氮族元素）

1、水體富營(yíng)養(yǎng)化與赤潮與海洋污染

赤潮是在特定的環(huán)境條件下，海水中某些浮游植物、原生動(dòng)物或細(xì)菌爆發(fā)性增殖或高度聚集而引起水體變色的一種有害生態(tài)現(xiàn)象。赤潮是一個(gè)歷史沿用名，它并不一定都是紅色，實(shí)際上是許多赤潮的統(tǒng)稱。

由于城市工業(yè)廢水和生活污水大量排入海中，使?fàn)I養(yǎng)物質(zhì)在水體中副集，造成海域富營(yíng)養(yǎng)化。此時(shí)，水域中氮、磷等營(yíng)養(yǎng)鹽類；鐵、錳等微量元素以及有機(jī)化合物的含量大大增加，促進(jìn)赤潮生物的大量繁殖。赤潮檢測(cè)的結(jié)果表明，赤潮發(fā)生海域的水體均已遭到嚴(yán)重污染，富營(yíng)養(yǎng)化。氮磷等營(yíng)養(yǎng)鹽物質(zhì)大大超標(biāo)。據(jù)研究表明，工業(yè)廢水中含有某些金屬可以刺激赤潮生物的增殖。在海水中加入小于3mg/dm3的鐵螯合劑和小于2mg/dm3的錳螯合劑，可使赤潮生物卵甲藻和真甲藻達(dá)到最高增殖率，相反，在沒(méi)有鐵、錳元素的海水中，即使在最適合的溫度、鹽度、PH和基本的營(yíng)養(yǎng)條件下也不會(huì)增加種群的密度。

2、重金屬污染。

1）水俁病事件：1953～1956年日本熊本縣水俁市含甲基汞的工業(yè)廢水污染水體，使水俁灣和不知火海的魚中毒，人食用毒魚后受害。1972年日本環(huán)境廳公布：水俁灣和新縣阿賀野川下游有汞中毒者283，其中60人死亡。2）痛痛病事件：1955～1972年日本富山縣神通川流域鋅、鉛冶煉廠等排放的含廢水污染了神通川水體，兩岸居民利用河水灌溉農(nóng)田，使稻米和飲用水含鎘而中毒，1963年至1979年3月共有患者130人，其中死亡81人。

三、高中化學(xué)理論下土壤污染：無(wú)機(jī)污染物、有機(jī)污染物

無(wú)機(jī)污染物：Hg、Cd、Pb、Cr、As、F、Cl、P、S等；有機(jī)污染物：酚、氰、農(nóng)藥等。（此知識(shí)在高二化學(xué)氮族元素）

染污的土壤，影響作物的生長(zhǎng)如Mn、Cu和磷酸影響植物對(duì)Fe的吸收；無(wú)機(jī)砷影響水稻的生長(zhǎng)；磷肥中的三氯乙醛影響小麥的生長(zhǎng)等。影響人體的健康，土壤污染可以進(jìn)而造成大氣污染、水污染，吸入人體或通過(guò)飲水和食物鏈進(jìn)入人體，影響健康。

篇5

關(guān)鍵詞：文學(xué)翻譯；文化語(yǔ)境；英漢翻譯

中圖分類號(hào)：H315.9 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）24-0223-02

引言

“文學(xué)翻譯是創(chuàng)造翻譯文學(xué)的手段和過(guò)程。”由于文學(xué)作品在其創(chuàng)作素材、背景和方式等方面具有特殊性，文學(xué)翻譯在很多層面受到文化語(yǔ)境的影響和制約，譯者必須充分把握原作及作者、目標(biāo)讀者群的文化語(yǔ)境，合理采用翻譯策略，譯出高質(zhì)量、受歡迎的譯文。

一、語(yǔ)境、文化語(yǔ)境和文學(xué)翻譯

翻譯是一種“帶著鐐銬跳舞”的活動(dòng)。西方名言“Nocontext，notext”也點(diǎn)明了語(yǔ)境對(duì)翻譯有著至關(guān)重要的影響力和制約作用。所有譯文的產(chǎn)生都離不開對(duì)語(yǔ)境的分析和理解。

語(yǔ)境即語(yǔ)言環(huán)境，英國(guó)人類學(xué)家馬林諾夫斯基最早提出將語(yǔ)境分為文化語(yǔ)境與情景語(yǔ)境。他認(rèn)為文化語(yǔ)境是指“某一言語(yǔ)社團(tuán)特定的社會(huì)規(guī)范和習(xí)俗”。隨著語(yǔ)用學(xué)研究的發(fā)展，文化語(yǔ)境含義的范疇進(jìn)一步擴(kuò)大，鄧炎昌和劉潤(rùn)清先生認(rèn)為文化是指一個(gè)社會(huì)所具有的獨(dú)特的信仰、習(xí)慣、制度、目標(biāo)和技術(shù)的總模式。文學(xué)翻譯“從內(nèi)容上講，是對(duì)文學(xué)作品的語(yǔ)言形式、藝術(shù)手法、情節(jié)內(nèi)容、形象意境等的再現(xiàn)；從語(yǔ)言特征上講，文學(xué)翻譯作品的語(yǔ)言也應(yīng)具有想象性、審美性、創(chuàng)造性和抒情性。”[1]

文學(xué)作品往往包含并體現(xiàn)著一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的文化現(xiàn)象，文學(xué)翻譯離不開對(duì)相關(guān)文化語(yǔ)境的深刻了解與認(rèn)識(shí)，文化語(yǔ)境也從多個(gè)方面影響并制約著文學(xué)作品的翻譯。

二、英語(yǔ)文化語(yǔ)境對(duì)文學(xué)翻譯的影響

早期的英語(yǔ)國(guó)家地處西歐沿海地區(qū)，因其地理環(huán)境及氣候的獨(dú)特性，歷來(lái)有著不同于其他西方大陸國(guó)家的生活習(xí)性和歷史傳統(tǒng)。隨著歷史的發(fā)展，這些因素在漫長(zhǎng)的語(yǔ)言演化的過(guò)程中孕育并造就了英語(yǔ)國(guó)家獨(dú)特的文化語(yǔ)境。眾所周知，以英語(yǔ)為母語(yǔ)的人都有偏愛使用被動(dòng)式的傾向，比如“Thedoorrefusetoopen”譯成中文就是“我打不開這扇門”，前者讀來(lái)客觀，而后者更顯主觀。其實(shí)，英語(yǔ)中被動(dòng)式的廣泛使用與英語(yǔ)國(guó)家崇尚科學(xué)和理性的歷史文化背景有著密不可分的關(guān)系。

宗教也是英美國(guó)家文化必不可少的一部分，這也頻繁出現(xiàn)在許多英語(yǔ)文學(xué)創(chuàng)作中，甚至還形成了一些帶有濃厚宗教色彩的固定用法。例如，英文中形容某人窮是說(shuō)“aspoorasachurchmouse”（窮得像教堂里的耗子），而同一個(gè)意思中文卻用“他窮得像叫花子”來(lái)形容。譯者在碰到這類情況時(shí)需要仔細(xì)斟酌，如果按照歸化譯法，雖然利于讀者理解和接受，但卻丟失了原文的文化色彩。

除此之外，《圣經(jīng)》一直被看作是西方國(guó)家文學(xué)創(chuàng)作的兩大源頭之一（另一源頭《希臘神話》）。西方學(xué)者也意識(shí)到“如果在后現(xiàn)代的今天還想讓西方經(jīng)典文學(xué)被讀者們接受、讀懂并欣賞的話，交接和熟悉《圣經(jīng)》已是當(dāng)務(wù)之急”[2]。在英語(yǔ)文學(xué)作品中引用《圣經(jīng)》典故的現(xiàn)象俯拾皆是，直接以圣經(jīng)故事為創(chuàng)作原型的作品也屢見不鮮。如哈代《苔絲》中的三個(gè)主要人物：苔絲、安吉拉和阿克雷，就分別對(duì)應(yīng)《舊約?創(chuàng)世紀(jì)》里的夏娃、亞當(dāng)和蛇。由此可見，《圣經(jīng)》對(duì)英語(yǔ)文化語(yǔ)境有著不容忽視的深刻影響――它既是作者創(chuàng)作的源泉，也是英語(yǔ)國(guó)家人們的血肉，是與他們的生命牢不可分的一部分。所以譯者在翻譯文學(xué)作品時(shí)必須對(duì)其中的經(jīng)典引用做到心中有數(shù)，務(wù)必要在理解了作者引用意圖和深層含義后再開始翻譯工作，以使譯文準(zhǔn)確，易于讀者理解和接受。

三、原作者及譯者的文化語(yǔ)境對(duì)文學(xué)翻譯的影響

“創(chuàng)作即叛逆”這句話無(wú)論是用在原作者還是譯者身上都十分貼切。對(duì)于作者而言，進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的過(guò)程就是制造一個(gè)還未出現(xiàn)過(guò)的藝術(shù)品的過(guò)程。由于每個(gè)人的成長(zhǎng)環(huán)境和經(jīng)歷不同，這就導(dǎo)致不同作者在創(chuàng)作過(guò)程中所使用的創(chuàng)作手法、選材用料等都被各自的文化語(yǔ)境打上了深刻的烙印。

英國(guó)著名農(nóng)民詩(shī)人羅伯特？彭斯長(zhǎng)于英國(guó)蘇格蘭西南部的農(nóng)民家庭，他創(chuàng)作的詩(shī)歌大都以歌頌自然的壯美、勞動(dòng)人民的淳樸以及愛情為主，詩(shī)風(fēng)淳樸自然、極富鄉(xiāng)土氣息，這與他生于農(nóng)村長(zhǎng)于農(nóng)村的生活背景密不可分。因此翻譯文學(xué)作品之前需要對(duì)作者的背景有大致的掌握，譯者只有在了解原作者創(chuàng)作風(fēng)格的基礎(chǔ)上才能理解其創(chuàng)作意圖和行文方式，從而更好地理解原文，將原作的內(nèi)容和形式準(zhǔn)確、流暢地再現(xiàn)出來(lái)。

對(duì)譯者本身而言，正如我國(guó)文學(xué)大師郭沫若曾說(shuō)“翻譯是一種創(chuàng)造性的工作，好的翻譯等于創(chuàng)作，甚至還可能超過(guò)創(chuàng)作。”譯者受信仰、社會(huì)傳統(tǒng)、教育背景等文化語(yǔ)境因素的影響，在文學(xué)翻譯的過(guò)程中往往會(huì)根據(jù)自己的喜好、翻譯經(jīng)驗(yàn)和原則有所偏好地選擇原作和譯文。一位喜愛外國(guó)小說(shuō)的譯者會(huì)很少涉及英語(yǔ)經(jīng)典詩(shī)歌的翻譯。同樣譯培根的《論讀書》，王佐良的譯文半文半白，古雅莊重，而廖運(yùn)范的譯文則平白如話，曉暢易懂。譯者的個(gè)性化翻譯就是文學(xué)翻譯“創(chuàng)造性叛逆”的最好體現(xiàn)。一個(gè)好的譯文不僅能表達(dá)出原作的內(nèi)容，更重要的是傳達(dá)出原作的神韻，有時(shí)譯作甚至?xí)〉帽仍鞲玫姆错懀@都?xì)w功于譯者深厚的雙語(yǔ)和雙文化功底，以及對(duì)源語(yǔ)言和目的語(yǔ)文化語(yǔ)境的得體把握。

此外，在英漢文學(xué)翻譯的過(guò)程中會(huì)不可避免的碰到一些文化意象的翻譯，這些文化意象大都是各個(gè)民族智慧與歷史文化的結(jié)晶，且表現(xiàn)形式多樣，但只要一提起，就會(huì)讓具有相同文化語(yǔ)境的人產(chǎn)生心領(lǐng)神會(huì)的感覺(jué)，完成思想的溝通。但問(wèn)題在于，同一意象在不同的文化語(yǔ)境中可能有著不同的，甚至截然相反的含義。用語(yǔ)言學(xué)家的話來(lái)說(shuō)“世界各族人看到的同一客觀現(xiàn)象。不同的民族語(yǔ)言卻給它刷上了不同的顏色。”譬如“西風(fēng)”在西方代表著溫暖和雨水，為人們所青睞，詩(shī)人雪萊在《西風(fēng)頌》中歌頌西風(fēng)的巨大力量，表達(dá)自己對(duì)西風(fēng)的敬畏和喜愛；但對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，“西風(fēng)”往往意味著“嚴(yán)冬”和“寒冷”，其在詩(shī)作中的意象也常常偏向于冷落凄清。這種文化意象的錯(cuò)位反映在文學(xué)翻譯的諸多方面，對(duì)這些文化意象的合理處理時(shí)刻考驗(yàn)著譯者的雙文化功底和對(duì)兩種語(yǔ)言文化語(yǔ)境的良好把握。

四、目的讀者群的文化語(yǔ)境對(duì)文學(xué)翻譯的制約

“文學(xué)翻譯的目的就是提供讀者閱讀的譯本……考慮讀者因素是譯本成敗的關(guān)鍵之一。”[1]所以譯者在進(jìn)行文學(xué)翻譯之前必須考慮這部作品到底面向哪些讀者群。不同年齡段、不同教育背景、不同文化背景的讀者對(duì)譯文有著不同的期望和需求，譯者需對(duì)目標(biāo)讀者群的需求有一個(gè)準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，并據(jù)此選擇恰當(dāng)?shù)奈膶W(xué)原作進(jìn)行“因材施譯”的翻譯工作。而且哪怕是對(duì)同一個(gè)作品的翻譯，譯作也應(yīng)根據(jù)不同的讀者群相應(yīng)地調(diào)整翻譯策略和基本要求。

翻譯一部文字優(yōu)美、意境深遠(yuǎn)的文學(xué)原著，如果是面向文化水平較高的讀者，那么譯者在求“信”和“達(dá)”的同時(shí)就不得不多下工夫力求達(dá)到“雅”的標(biāo)準(zhǔn)，反之，則如當(dāng)下流行的外國(guó)名著的兒童譯本，譯者在翻譯《茶花女》、《雙城記》等文學(xué)價(jià)值頗高的作品時(shí)沒(méi)有按照原作的行文風(fēng)格翻譯，而是盡量選擇淺顯易懂的詞句，必要的時(shí)候還對(duì)原作進(jìn)行刪減以防對(duì)兒童讀者產(chǎn)生不必要的閱讀障礙。

隨著中外交流的加深和英語(yǔ)教育的普及，不少讀者已經(jīng)具有了閱讀原版小說(shuō)的能力，面對(duì)此類讀者的譯作就對(duì)譯者提出了更高的要求。比如今年來(lái)風(fēng)靡全球的奇幻小說(shuō)《魔戒》，其中譯本由某著名出版社推出，但譯本一面世就遭到的讀者的批評(píng)，原因就在于部分讀者在閱讀原著和譯作后，發(fā)現(xiàn)譯者在翻譯過(guò)程中出現(xiàn)的漏譯、錯(cuò)譯、望文生義、憑空增譯等問(wèn)題。“有些批評(píng)之鞭辟入里讓記者都驚嘆普通讀者對(duì)西方現(xiàn)代奇幻文學(xué)的熟悉程度已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了傳統(tǒng)的文學(xué)家與文學(xué)翻譯者……傳統(tǒng)譯者出現(xiàn)了滯后于讀者的情況。”在這種情況下，翻譯現(xiàn)當(dāng)代流行文學(xué)作品的譯者就很有必要審慎地處理原著文本并且謙遜地接受讀者的批評(píng)意見，讓譯者與讀者合作打造出一個(gè)更加貼近原著的譯文。

五、.結(jié)語(yǔ)

“文學(xué)翻譯是譯入語(yǔ)文學(xué)吸收、借鑒外來(lái)文學(xué)，從而促進(jìn)自身文學(xué)革新和發(fā)展的重要途徑。”英漢文學(xué)翻譯在促進(jìn)中西文化交流、幫助我國(guó)讀者了解西方風(fēng)土人情等方面也起到了極大的推動(dòng)作用。翻譯活動(dòng)離不開對(duì)語(yǔ)境的準(zhǔn)確把握，在文學(xué)翻譯中，文化語(yǔ)境的作用和影響力則顯得尤為突出，譯者若不能很好地理解并掌握這些文化語(yǔ)境，勢(shì)必將對(duì)譯文的質(zhì)量和水平產(chǎn)生負(fù)面影響，使譯文詞不達(dá)意，令人費(fèi)解，更有甚者會(huì)張冠李戴，貽笑大方。

參考文獻(xiàn)：

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篇6

1.1向精細(xì)用電要效益工程

大力抓好峰谷平時(shí)段的用電時(shí)間，做好避峰填谷經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，使峰谷平用電比例達(dá)到峰段比小于30%，谷段比大于36.5%的目標(biāo)值。在用電大戶的停電檢修時(shí)間上，充分利用峰段時(shí)間。例如對(duì)地面主副井等規(guī)定停電檢修時(shí)間主井為上午九時(shí)至十一時(shí)，副井為下午十六時(shí)三十分至十九時(shí)三十分，對(duì)井下主運(yùn)輸皮帶停電檢修時(shí)間規(guī)定為北翼地區(qū)下午十七時(shí)至十九時(shí)，南翼、四、六采區(qū)等地區(qū)為早九時(shí)至十一時(shí)。對(duì)井下水泵等功率大的設(shè)備，充分避開峰段，利用谷段運(yùn)行。加大用電管理考核力度。礦節(jié)能環(huán)保辦每日定點(diǎn)統(tǒng)計(jì)各皮帶開機(jī)和空載時(shí)間及用電場(chǎng)所的用電時(shí)間，每旬對(duì)全礦電費(fèi)消耗情況做一次剖析，對(duì)預(yù)超指標(biāo)的單位重點(diǎn)督促進(jìn)行整改，月底對(duì)各單位進(jìn)行百分考核，聯(lián)掛績(jī)效考核，獎(jiǎng)優(yōu)罰劣。要求宿舍和辦公室一律不準(zhǔn)使用電爐子、電磁爐、電熱管等用電設(shè)施，室內(nèi)照明設(shè)施必須做到人走燈滅，杜絕私自改裝配電線路和私接電源插座現(xiàn)象。全年噸煤電費(fèi)降低0.5元，累計(jì)降低電費(fèi)60萬(wàn)元。

1.2向原煤灰分要效益工程

成立原煤灰分以礦長(zhǎng)為組長(zhǎng)，洗煤廠廠長(zhǎng)為副組長(zhǎng)的原煤灰分控制中心，對(duì)原煤灰分進(jìn)行嚴(yán)格的控制，滿足客戶的需求。認(rèn)真收集、分析采、掘工作面煤質(zhì)，做好煤質(zhì)記錄，并且形成正規(guī)的煤質(zhì)報(bào)告。做好洗煤工作，保證煤質(zhì)。認(rèn)真檢查維護(hù)各種煤運(yùn)輸設(shè)備，杜絕運(yùn)輸過(guò)程中出現(xiàn)的煤質(zhì)問(wèn)題。

1.3向用工管理要效益工程

由人事科根據(jù)各單位生產(chǎn)任務(wù)實(shí)際情況，按照相關(guān)法律要求，嚴(yán)格執(zhí)行定崗、定員制度，杜絕用工浪費(fèi)現(xiàn)象，為規(guī)范用工管理，該礦購(gòu)進(jìn)一臺(tái)礦用虹膜考勤機(jī)，并制定了虹膜考勤機(jī)考勤制度，該考勤機(jī)具有數(shù)據(jù)存儲(chǔ)、統(tǒng)計(jì)、查詢、考勤管理等功能，可以準(zhǔn)確的統(tǒng)計(jì)出各單位每個(gè)時(shí)間段的出入井人數(shù)，結(jié)合煤礦人員定位系統(tǒng)，可以對(duì)各單位的考勤和工作任務(wù)進(jìn)行有效的統(tǒng)計(jì)，通過(guò)用工管理的規(guī)范化，有效了提高了該礦的用工效率，2013年出勤比2012年減少2500個(gè)，降低工資成本50萬(wàn)元。

2加強(qiáng)成本管控

成本是企業(yè)發(fā)展的命脈，成本優(yōu)勢(shì)是企業(yè)最大的核心競(jìng)爭(zhēng)力。為此，瑞隆礦從成本管理的預(yù)算下達(dá)、到材料計(jì)劃編制、審批、支出、考核這五大重點(diǎn)環(huán)節(jié)入手，通過(guò)強(qiáng)管理、抓關(guān)鍵、出舉措、強(qiáng)考核等具體措施，把牢了這關(guān)鍵的成本管理“五大”關(guān)口，該礦實(shí)現(xiàn)了成本管控的精細(xì)化、具體化和針對(duì)性。

2.1把好成本預(yù)算關(guān)口

為解決預(yù)算部門、材料使用監(jiān)管部門、材料發(fā)放部門等“自立門戶”，成本管理“各自為戰(zhàn)”的問(wèn)題，成立了由財(cái)務(wù)部、企管部、經(jīng)營(yíng)調(diào)度、材料組、設(shè)備組等部門聯(lián)合組成的成本管控中心，在成本管控上“聯(lián)署辦公”，每月下達(dá)預(yù)算指標(biāo)前，管控中心提前召集各組成部門召開成本預(yù)報(bào)預(yù)控調(diào)度會(huì)，由各組成部門分別匯報(bào)掌控的基層情況，分析各區(qū)科工作量及材料需求，對(duì)照成本“大盤子”下達(dá)預(yù)算指標(biāo)，不僅做到了以收定支，而且防止冒算、漏算、虛算等情況出現(xiàn)，切實(shí)保證預(yù)算符合實(shí)際。

2.2把好計(jì)劃編制關(guān)口

多年來(lái)，煤礦形成了各區(qū)科材料計(jì)劃由材料員編寫的管理習(xí)慣。但由于材料員不直接參與井下生產(chǎn)，并不十分清楚生產(chǎn)中用料情況，編制的材料計(jì)劃往往隨意性大，且準(zhǔn)確性不夠。由于技術(shù)員長(zhǎng)期擔(dān)負(fù)各項(xiàng)工程的設(shè)計(jì)和施工，生產(chǎn)過(guò)程中哪個(gè)環(huán)節(jié)用什么料，用多少心里都有“一本賬”，編制出的材料使用計(jì)劃準(zhǔn)確性和精細(xì)程度都大大提高，這也實(shí)現(xiàn)了每項(xiàng)工程從設(shè)計(jì)到施工再到成本投入的三統(tǒng)一，所以瑞隆礦計(jì)劃由技術(shù)員進(jìn)行編制，達(dá)到了源頭降耗目的。

2.3把好材料審批關(guān)口

瑞隆要求各單位嚴(yán)格按照預(yù)算分解指標(biāo)制定材料、修理、外購(gòu)等需求計(jì)劃，自下而上逐級(jí)由計(jì)劃員、單位主管、主管部門、主管副礦長(zhǎng)、企管部、財(cái)務(wù)部、經(jīng)營(yíng)副礦長(zhǎng)、礦長(zhǎng)簽字審批后實(shí)施，增加預(yù)算部門審批關(guān)口，保證預(yù)算始終在可控范圍。

2.4把好材料支出關(guān)口

瑞隆礦嚴(yán)格控制大型材料支出，將電纜、皮帶、鋼絲繩等大型材料的管理指定責(zé)任人，責(zé)任落實(shí)到各主管礦長(zhǎng)和區(qū)隊(duì)長(zhǎng)，礦車、錨桿機(jī)、風(fēng)泵等專用工具由主管區(qū)長(zhǎng)負(fù)責(zé)管理，嚴(yán)格制定考核標(biāo)準(zhǔn)，在沒(méi)有特殊情況下超過(guò)預(yù)算的，對(duì)主管區(qū)長(zhǎng)罰款1000元，聯(lián)掛區(qū)長(zhǎng)、支書各500元，對(duì)情況不明、原因不清的項(xiàng)目，一律停發(fā)材料，對(duì)領(lǐng)用不符、去向不明、使用不當(dāng)?shù)惹闆r除對(duì)當(dāng)事人處罰外，連帶追加材料員、區(qū)（科）主管的責(zé)任。

2.5把好監(jiān)督考核關(guān)口

瑞隆礦成立了由機(jī)電副礦長(zhǎng)、總會(huì)計(jì)師、企管科、調(diào)度室、機(jī)運(yùn)科等有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和部門組成的修舊管理小組，各生產(chǎn)區(qū)隊(duì)和機(jī)運(yùn)科各有一名副科級(jí)以上的人員參加，對(duì)任務(wù)實(shí)行層層分解，層層落實(shí)。機(jī)運(yùn)科負(fù)責(zé)對(duì)各區(qū)隊(duì)入井和回收的支護(hù)用品及配件的數(shù)量進(jìn)行登記，對(duì)回收設(shè)備配件及支護(hù)用品的損壞情況進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，并進(jìn)行分類和修復(fù)，調(diào)度室組織質(zhì)量驗(yàn)收，企管科負(fù)責(zé)考核，并嚴(yán)格按考核制度及時(shí)進(jìn)行獎(jiǎng)罰。

（1）每月由機(jī)運(yùn)科根據(jù)各單位任務(wù)情況，制訂各單位制修費(fèi)計(jì)劃，超支或節(jié)約1%后，按照節(jié)約或超支金額的50%對(duì)該單位工資總額予以獎(jiǎng)罰，制訂該項(xiàng)措施后，各單位均能做到認(rèn)真對(duì)待材料使用和回收問(wèn)題，嚴(yán)格執(zhí)行修舊利廢管理制度。

（2）每月由機(jī)運(yùn)科統(tǒng)計(jì)各區(qū)隊(duì)使用和回收材料及配件的數(shù)量，對(duì)回收數(shù)量不夠或回收不及時(shí)的區(qū)隊(duì)按照數(shù)量大小、損壞程度進(jìn)行罰款。

（3）回收上井的材料及配件由機(jī)運(yùn)科統(tǒng)計(jì)其損壞程度，按照損壞情況不同進(jìn)行分類擺放，并制訂檢修計(jì)劃，按照計(jì)劃進(jìn)行修復(fù)，企管科通過(guò)考核每月將修復(fù)的數(shù)量和質(zhì)量與工資收入掛鉤，提高了檢修的積極性。

（4）每檢修完一批產(chǎn)品，由調(diào)度室組織，機(jī)運(yùn)科、企管科和使用單位參加，嚴(yán)格進(jìn)行驗(yàn)收，做到質(zhì)量不合格不出廠。

（5）對(duì)于報(bào)廢及不能修復(fù)的材料與配件，由機(jī)運(yùn)科組織各參加單位進(jìn)行再利用評(píng)估，可以改做其他用途的留用，確實(shí)報(bào)廢而且不能用的，按廢鐵比價(jià)處理用以更換其他配件。

3結(jié)論

通過(guò)開展精細(xì)化管控，使瑞隆礦的生產(chǎn)成本得到了有效的控制，用工效率的到了明顯的提升，杜絕了材料和用工浪費(fèi)現(xiàn)象，整體管理水平有了明顯提升。創(chuàng)造了可觀的經(jīng)濟(jì)效益和良好的社會(huì)效益。

（1）通過(guò)全面精細(xì)化管理，使企業(yè)的成本管理得到了動(dòng)態(tài)改進(jìn)、不斷提升，2013年，礦生產(chǎn)原煤125.5萬(wàn)t，全年單位成本計(jì)劃271.50元/t，實(shí)際完成263.26元/t，比計(jì)劃降低8.24元/t，比上年同期減低12.5元/t，全礦成本控制達(dá)到了下降3%的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)稅同比增長(zhǎng)28.84%。

篇7

一、中國(guó)石化企業(yè)國(guó)際化經(jīng)營(yíng)的現(xiàn)狀分析

據(jù)中國(guó)石油和化學(xué)工業(yè)協(xié)會(huì)提供的最新數(shù)據(jù)，2004年我國(guó)石化行業(yè)銷售收入和利潤(rùn)均創(chuàng)歷史最高水平，全年將實(shí)現(xiàn)工業(yè)總產(chǎn)值2.425萬(wàn)億元，銷售收入2.33萬(wàn)億元，利潤(rùn)2700億元。中國(guó)是國(guó)際石化企業(yè)投資的重要地區(qū)之一，也是全球最重要的石化產(chǎn)品進(jìn)口國(guó)之一。

改革開放20多年來(lái)，我國(guó)石化企業(yè)的國(guó)際化經(jīng)營(yíng)經(jīng)歷了一個(gè)從無(wú)到有，從少到多，逐步發(fā)展并不斷調(diào)整和完善的過(guò)程。目前，我國(guó)石化企業(yè)基本上走的是一條“引進(jìn)來(lái)”的道路，引進(jìn)國(guó)外資金、技術(shù)以及發(fā)展出口貿(mào)易在企業(yè)國(guó)際化經(jīng)營(yíng)格局中居于主導(dǎo)地位，2005上半年，我國(guó)石油和化工行業(yè)實(shí)現(xiàn)進(jìn)出口貿(mào)易總額940.67億美元，同比增長(zhǎng)30.1%，進(jìn)出口貿(mào)易作為石化企業(yè)國(guó)際化經(jīng)營(yíng)的主要方式?jīng)]有發(fā)生大的變化。而以境外直接投資為主要特征的“走出去”步伐較為緩慢，尚處于初級(jí)階段，其中只有像中石油、中石化等國(guó)有大石化企業(yè)在海外有過(guò)直接投資，其他中小型石化公司根本不具備國(guó)際化經(jīng)營(yíng)的條件。但是隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的加快和中國(guó)成為WTO的成員國(guó)，我國(guó)石化企業(yè)也在加快自身的國(guó)際化進(jìn)程。具體表現(xiàn)為：

1、我國(guó)石化企業(yè)的國(guó)際化經(jīng)營(yíng)處于快速發(fā)展階段

一直以來(lái)，西方石化公司都注重自身的國(guó)際化。現(xiàn)在也到了中國(guó)石化企業(yè)加快國(guó)際化進(jìn)程的時(shí)候。最近的“沃爾瑪現(xiàn)象”昭示中國(guó)石化的國(guó)際前景，早在10—15年前，在美國(guó)最大的商品零售商沃爾瑪?shù)呢浖苌希挥胁坏?0%的商品產(chǎn)自中國(guó)，而且大多是低廉的小商品；如今，中國(guó)商品已超過(guò)了80%，產(chǎn)品種類涵蓋各類日用品，且具有較高的技術(shù)含量。正是從商品的低價(jià)格和高質(zhì)量的角度上看，中國(guó)商品幾乎沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。特別是中國(guó)具有無(wú)限的人力資源優(yōu)勢(shì)，包括在高價(jià)值產(chǎn)品、產(chǎn)品質(zhì)量與多樣性、服務(wù)及石化行業(yè)的技術(shù)支持、石化行業(yè)的技術(shù)研究與產(chǎn)品開發(fā)優(yōu)勢(shì)等方面。而且目前我國(guó)石化企業(yè)正在通過(guò)國(guó)際合作、對(duì)外投資等形式進(jìn)行國(guó)際化探索。

2、中國(guó)石化企業(yè)已有些具備國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力

從2003年年底的世界石油與化工公司的市場(chǎng)資本排名來(lái)看，中國(guó)石油公司、中國(guó)石化公司分別排在第6位和第11位，市場(chǎng)資本分別達(dá)945億美元和356億美元，與西方大型石化公司相比，已經(jīng)具有一定資本競(jìng)爭(zhēng)力，特別是中石油、中石化還分別與國(guó)際石油三大巨頭埃克森美孚、殼牌和BP談判并先后達(dá)成戰(zhàn)略聯(lián)盟的一系列框架協(xié)議，從而提高自身整體的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。

3、中國(guó)石化企業(yè)內(nèi)部層次不齊，其國(guó)際化經(jīng)營(yíng)階段也具有很大差異

按照國(guó)際化經(jīng)營(yíng)，目前中國(guó)石化企業(yè)一般可以為三個(gè)不同等級(jí)：絕大多數(shù)尚不具備國(guó)際化經(jīng)營(yíng)的石化企業(yè)；初步具備國(guó)際化經(jīng)營(yíng)的企業(yè)；以及已經(jīng)展開國(guó)際化經(jīng)營(yíng)的企業(yè)。對(duì)于他們自然采取的國(guó)際化經(jīng)營(yíng)方式大相徑庭。

二、中國(guó)石化企業(yè)國(guó)際化經(jīng)營(yíng)的必然性和緊迫性

隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的加快，特別是我國(guó)加入WTO，我國(guó)企業(yè)將面臨更加廣闊的市場(chǎng)和更加激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)。國(guó)內(nèi)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，使得國(guó)內(nèi)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)國(guó)際化，國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)全球化。正是在這種大背景下，國(guó)家提出了“走出去”的開放戰(zhàn)略。同時(shí)，中國(guó)十六大報(bào)告提出：“堅(jiān)持‘引進(jìn)來(lái)’和‘走出去’相結(jié)合”，全面提高我國(guó)企業(yè)對(duì)外開放水平。因此，中國(guó)石化企業(yè)處在重要的戰(zhàn)略機(jī)遇期，我國(guó)石化企業(yè)必須走出國(guó)門，更好的開發(fā)國(guó)內(nèi)、國(guó)際兩種資源，更充分利用國(guó)內(nèi)、國(guó)外兩個(gè)市場(chǎng)，積極主動(dòng)地參與國(guó)際市場(chǎng)的合作與競(jìng)爭(zhēng)，從而切實(shí)提高我國(guó)石化企業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，將是一個(gè)全新的、必須面對(duì)的重大課題。

1、石化企業(yè)國(guó)際化經(jīng)營(yíng)是經(jīng)濟(jì)全球化條件下企業(yè)成長(zhǎng)的必然選擇

經(jīng)濟(jì)全球化、一體化進(jìn)程的加快，任何企業(yè)都逃避不了國(guó)際的競(jìng)爭(zhēng)。企業(yè)的成長(zhǎng)一般都是從無(wú)到有、從小到大、由弱到強(qiáng)、從國(guó)內(nèi)到國(guó)際的發(fā)展過(guò)程。當(dāng)企業(yè)發(fā)展到一定的時(shí)候，必然會(huì)走向國(guó)際化。所以說(shuō)企業(yè)的海外經(jīng)營(yíng)不僅是一種戰(zhàn)略選擇，而且是企業(yè)生存的關(guān)鍵所在。中國(guó)需要建立自己的跨國(guó)公司。例如中國(guó)石化2005年8月最新公布的中國(guó)500強(qiáng)排名榜上，以6342億元營(yíng)業(yè)額名列榜首。之所以取得如此業(yè)績(jī)，與近年來(lái)中國(guó)石化一系列國(guó)際化大型項(xiàng)目建設(shè)密不可分。在全球經(jīng)濟(jì)一體化日益加快的形勢(shì)下，中國(guó)石化企業(yè)在國(guó)際化經(jīng)營(yíng)中，采取“走出去”和“引進(jìn)來(lái)”思路。在石油業(yè)上、中、下游各領(lǐng)域，與BP、埃克森美孚、殼牌、沙特阿美等國(guó)際石油石化公司合資合作，使中石化企業(yè)快速成長(zhǎng)。

2、石化企業(yè)國(guó)際化經(jīng)營(yíng)是企業(yè)提高競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)增長(zhǎng)的客觀要求

由于經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)越來(lái)越強(qiáng)勁，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)方式也由一般的國(guó)內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)向高級(jí)的跨國(guó)競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)變。在當(dāng)今這個(gè)世界，只有能參與全球性競(jìng)爭(zhēng)的企業(yè)，才是能夠?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)性成長(zhǎng)的企業(yè)。例如中石油最近在國(guó)際化經(jīng)營(yíng)中，以41.8億美元出價(jià)贏得了哈薩克斯坦石油（PK公司）的競(jìng)購(gòu)。此番收購(gòu)，是中國(guó)公司歷史上第一次收購(gòu)了在海外上市的能源公司。這也是中石油不斷提高自己的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，向國(guó)際化邁出了堅(jiān)實(shí)的一步。

3、石化企業(yè)國(guó)際化競(jìng)爭(zhēng)是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要

2004年上半年全國(guó)GDP增長(zhǎng)速度為9.50%，而當(dāng)年第一到第三季度石油和化工工業(yè)現(xiàn)價(jià)工業(yè)產(chǎn)值增長(zhǎng)速度為28.7%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于GDP增長(zhǎng)速度。預(yù)計(jì)到2010年前后，中國(guó)仍將進(jìn)口大量的原油、燃料油、LNG、LPD等等，以滿足國(guó)內(nèi)持續(xù)高速增長(zhǎng)的市場(chǎng)需求。所以說(shuō)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)于我國(guó)石化企業(yè)來(lái)說(shuō)是很好的基礎(chǔ)。

三、中國(guó)石化企業(yè)國(guó)際化經(jīng)營(yíng)遇到的問(wèn)題與障礙

隨著中國(guó)市場(chǎng)的完全開放，中國(guó)石化企業(yè)也在進(jìn)行國(guó)際化經(jīng)營(yíng)探索，并取得了一些可喜的成績(jī),但從企業(yè)層面，還是存在許多困難與障礙。

1、中國(guó)石化企業(yè)國(guó)際化經(jīng)營(yíng)意識(shí)不強(qiáng)，很多中國(guó)石化企業(yè)要么沒(méi)有企業(yè)國(guó)際化經(jīng)營(yíng)觀念，要么對(duì)海外經(jīng)營(yíng)投資、擴(kuò)張顧慮太多，國(guó)際化進(jìn)程開展不利，目前一些大型石化公司在國(guó)際化經(jīng)營(yíng)方面，缺乏關(guān)于“往那里走”、“怎么走”等問(wèn)題的長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略規(guī)劃。目前，中國(guó)石化企業(yè)的海外投資雖然已初具規(guī)模，但國(guó)際化經(jīng)營(yíng)效果并不理想。據(jù)有關(guān)部門調(diào)查，國(guó)有石化企業(yè)在境外投資不賺錢甚至賠錢的約占2/3，海外投資項(xiàng)目中大約只有1/2是贏利的。這種局面的形成除石化企業(yè)缺乏“走出去”的經(jīng)驗(yàn)外，與“走出去”之初缺乏明晰的戰(zhàn)略思路和戰(zhàn)略定位有著直接關(guān)系。

2、中國(guó)石化企業(yè)國(guó)際化經(jīng)營(yíng)活動(dòng)比較單一，主要是簡(jiǎn)單進(jìn)出口貿(mào)易，對(duì)于設(shè)立的海外分支機(jī)構(gòu)也較少。目前只有少有的企業(yè)，例如中石油公司國(guó)際化開始于1993年，在美國(guó)石油城休斯敦建立了辦事處。很多企業(yè)還只是停留在進(jìn)出口原油的貿(mào)易階段。

3、中國(guó)石化企業(yè)缺乏國(guó)際化經(jīng)營(yíng)的專門人才，石化企業(yè)海外經(jīng)營(yíng)一定要有雄厚的國(guó)際貿(mào)易人才，要能夠懂得相關(guān)的國(guó)際法規(guī)，熟悉和了解當(dāng)?shù)氐姆森h(huán)境。目前中國(guó)企業(yè)進(jìn)行國(guó)際化經(jīng)營(yíng)，急需大量國(guó)際性經(jīng)營(yíng)的人才。但很少有企業(yè)對(duì)人才大量投資。從1991年中石油從海外派出一期100多名業(yè)務(wù)精英跨國(guó)培養(yǎng)，人才投入累計(jì)超過(guò)億元。

4、中國(guó)石化企業(yè)投資結(jié)構(gòu)與方式不太合理，在國(guó)外市場(chǎng)的選擇上游資源比重明顯不足。比如中石化在勘探開發(fā)、煉油營(yíng)銷、化工業(yè)務(wù)占用資本的構(gòu)成比例為25:50:25，而國(guó)外三大石油公司（埃克森美孚、殼牌、BP）三塊業(yè)務(wù)占用資本比例約為52:33:15。兩者相比較，中石化油氣勘探開發(fā)明顯不足。

5、信息化建設(shè)不足與跨國(guó)公司相比，中國(guó)石化企業(yè)包括中石化、中石油等五百?gòu)?qiáng)企業(yè)無(wú)論在企業(yè)內(nèi)部還是企業(yè)外部信息化建設(shè)都存在明顯不足。

眾所周知，現(xiàn)在國(guó)際石化市場(chǎng)早已為跨國(guó)化工集團(tuán)公司所壟斷，它們憑借著龐大的規(guī)模、雄厚的財(cái)力和先進(jìn)的技術(shù)占據(jù)了世界石化貿(mào)易市場(chǎng)的絕大部分份額。而作為剛剛起步的中國(guó)石化企業(yè)，尚處在國(guó)際化經(jīng)營(yíng)的初級(jí)階段。與跨國(guó)石化公司相比，仍還處于國(guó)際化經(jīng)營(yíng)的初級(jí)階段，主要表現(xiàn)為核心競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)、跨國(guó)經(jīng)營(yíng)程度不高、企業(yè)經(jīng)營(yíng)效益自然不好。例如，2003年，埃克森美孚的資產(chǎn)總額達(dá)到1742.78億美元(約合14424.47億元人民幣)；銷售收入達(dá)到2370.54億美元(約合19620億元人民幣)；利潤(rùn)達(dá)到215.10億美元(約合1780億元人民幣)。而中石化2003年資產(chǎn)總額才達(dá)到4008億元人民幣；主營(yíng)業(yè)務(wù)收入達(dá)到4171億元人民幣；利潤(rùn)總額達(dá)到300億元。中石化是一個(gè)上、中、下游一體化的石油企業(yè),但中國(guó)石化的產(chǎn)業(yè)鏈呈現(xiàn)頭小尾大之勢(shì)---其原油資源比起龐大的煉油業(yè)務(wù)來(lái)說(shuō)是太小了。目前，中國(guó)石化的油氣開采收入只占全部營(yíng)業(yè)額的10%，公司所需的原油70%以上依賴外購(gòu)，其中進(jìn)口原油占原油需求量的比例達(dá)到60%，而且呈現(xiàn)出遞增趨勢(shì)。與跨國(guó)經(jīng)營(yíng)的石化巨頭相比，差距還是很明顯的。所以我國(guó)石化企業(yè)國(guó)際化經(jīng)營(yíng)道路仍然漫長(zhǎng)。

四、中國(guó)石化企業(yè)國(guó)際化經(jīng)營(yíng)路徑選擇

通過(guò)對(duì)我國(guó)石化企業(yè)進(jìn)行國(guó)際化經(jīng)營(yíng)的必然性和緊迫性分析，以及指出我國(guó)石化企業(yè)實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略所碰到的種種困難與障礙，我們認(rèn)為我國(guó)石化企業(yè)缺乏國(guó)際化經(jīng)營(yíng)的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃和戰(zhàn)略部署，不能從戰(zhàn)略的高度認(rèn)識(shí)到企業(yè)國(guó)際化經(jīng)營(yíng)的重要性，所以我國(guó)石化企業(yè)必須在推進(jìn)其國(guó)際化經(jīng)營(yíng)之初，必須確立企業(yè)的全球競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略。

1、制定全球競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略，建立國(guó)際戰(zhàn)略聯(lián)盟

全球競(jìng)爭(zhēng)是企業(yè)跨國(guó)經(jīng)營(yíng)的必然選擇，我國(guó)石化企業(yè)在“走出去”戰(zhàn)略中應(yīng)該盡快確立企業(yè)全球戰(zhàn)略，堅(jiān)持戰(zhàn)略先行。戰(zhàn)略先行的指導(dǎo)思想對(duì)開展跨國(guó)經(jīng)營(yíng)尤為重要。目前中石化實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)，在經(jīng)營(yíng)方式上，先通過(guò)戰(zhàn)略聯(lián)盟與資源國(guó)石油公司或國(guó)際大石油公司合作，后對(duì)外直接投資進(jìn)行單獨(dú)勘探開發(fā)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程加快，國(guó)際戰(zhàn)略聯(lián)盟日益成為跨國(guó)公司普遍的國(guó)際化經(jīng)營(yíng)模式。我國(guó)石化公司國(guó)際化經(jīng)營(yíng)尚處于起步階段，開展國(guó)際化經(jīng)營(yíng)必須加強(qiáng)于國(guó)外企業(yè)的合作。比如2000年，中國(guó)石油化工有限公司分別開始與國(guó)際石油三大巨頭埃克森美孚、殼牌和BP談判并先后達(dá)成戰(zhàn)略聯(lián)盟的一系列框架協(xié)議。其中之一就是中石化將選擇江蘇、福建、廣州三地，與埃克森美孚、殼牌和BP共同經(jīng)營(yíng)1500個(gè)加油站。對(duì)于中石化，組建戰(zhàn)略聯(lián)盟聯(lián)手走出去，通過(guò)互補(bǔ)優(yōu)勢(shì)、共享利益、共擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)、獲取知識(shí)等方式有效增強(qiáng)聯(lián)盟各方自身實(shí)力，降低成本和風(fēng)險(xiǎn)，延伸價(jià)值鏈，實(shí)現(xiàn)自己的戰(zhàn)略目標(biāo)。

2、實(shí)施國(guó)際化經(jīng)營(yíng)，選擇最佳的路徑模式

石化企業(yè)國(guó)際化經(jīng)營(yíng)是石化企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日趨國(guó)際化、全球化的必然要求，也是加入WTO以后我國(guó)石化企業(yè)必須走出去的迫切需要。但是石化企業(yè)國(guó)際化經(jīng)營(yíng)是一個(gè)從國(guó)內(nèi)經(jīng)營(yíng)轉(zhuǎn)向跨國(guó)經(jīng)營(yíng)的循序漸進(jìn)過(guò)程，大多從擴(kuò)大直接商品出口開始，逐步走出國(guó)門，直接對(duì)外投資，進(jìn)行跨國(guó)經(jīng)營(yíng)，其發(fā)展一般要經(jīng)過(guò)三個(gè)階段：商品國(guó)際化階段，即積極從事直接出口，把商品銷售到國(guó)外；國(guó)外生產(chǎn)階段，即通過(guò)海外投資，在國(guó)外直接進(jìn)行生產(chǎn)和銷售。比如與國(guó)外廠商進(jìn)行長(zhǎng)期合作，或在國(guó)外直接投資建廠生產(chǎn)；跨國(guó)公司階段，即企業(yè)生產(chǎn)和銷售國(guó)際化，這是企業(yè)國(guó)際化發(fā)展的成熟階段。通過(guò)進(jìn)行跨國(guó)經(jīng)營(yíng)，在全球成立若干全資或控股的子公司，在全球范圍內(nèi)進(jìn)行資源最優(yōu)化配置。在一般的國(guó)際化路徑中進(jìn)行選擇，具體的經(jīng)營(yíng)模式看哪個(gè)更適合其不同狀況進(jìn)行取舍。比如考慮走出去時(shí)，在海外設(shè)立辦事處、分公司，大力推廣其品牌的影響力。或者就與跨國(guó)石化企業(yè)或本地大規(guī)模企業(yè)，進(jìn)行高層次的國(guó)際合作與戰(zhàn)略聯(lián)盟。也可以進(jìn)行海外投資與運(yùn)營(yíng)（子公司），建立中國(guó)自己的跨國(guó)石化公司，通過(guò)在多個(gè)國(guó)家建立子分公司，由母公司或總公司進(jìn)行決策，為用戶提供服務(wù)。例如中國(guó)石化企業(yè)為了抗衡跨國(guó)石化企業(yè)，成為真正的“跨國(guó)公司”，在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)更強(qiáng)的地位，于1997年11月19日，中國(guó)石化企業(yè)第一次“戰(zhàn)略聯(lián)盟”產(chǎn)生，由金陵石化公司，揚(yáng)子石化公司、儀化集團(tuán)有限公司、南化集團(tuán)公司和江蘇省石油集團(tuán)組建起中國(guó)東聯(lián)集團(tuán)公司，從而實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)石化企業(yè)的強(qiáng)強(qiáng)合作，以抵御外來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。同時(shí)也可以進(jìn)行直接海外投資，比如2005年度中石油和中石化共同組成的中國(guó)石油投資集團(tuán)收購(gòu)了加拿大石油公司在厄瓜多爾的石油資產(chǎn)和管道資產(chǎn)，其總額達(dá)到14.2億美元。

3、實(shí)施國(guó)際化經(jīng)營(yíng)，推行人才國(guó)際化戰(zhàn)略

篇8

面對(duì)社會(huì)發(fā)展中對(duì)技能型人才的不斷需求，完善高職英語(yǔ)教學(xué)，結(jié)合跨文化語(yǔ)境教學(xué)方法，完善教學(xué)效果，使我國(guó)高職院校英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量得以提升，將有助于學(xué)生畢業(yè)后的就業(yè)發(fā)展。當(dāng)前，可以在跨文化語(yǔ)境教學(xué)中開設(shè)英美文化課，對(duì)英美國(guó)家的歷史發(fā)展以及深厚的文化知識(shí)進(jìn)行講解，進(jìn)而提高高職院校學(xué)生的跨文化英語(yǔ)交際能能力。

2跨文化語(yǔ)境教學(xué)在高職英語(yǔ)教育中的重要性

2.1強(qiáng)化高職學(xué)生的英語(yǔ)交際能力

在高職學(xué)生英語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程中合理的運(yùn)用跨文化語(yǔ)境教學(xué)，將能夠有效的對(duì)學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)言用能力以及交際技巧進(jìn)行鍛煉。通過(guò)不斷的傳授英語(yǔ)教學(xué)知識(shí)，使學(xué)生在掌握基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上達(dá)到能夠運(yùn)用英語(yǔ)語(yǔ)言交際溝通的能力。所以，教師在教學(xué)時(shí)必須摒棄傳統(tǒng)授課方式，將學(xué)生作為主體，引導(dǎo)學(xué)生了解英語(yǔ)語(yǔ)言文化內(nèi)涵，使學(xué)生的英語(yǔ)交際能力不斷提升。

2.2提高學(xué)生對(duì)國(guó)外文化的理解水平

不同的生存環(huán)境使各個(gè)國(guó)家具有了獨(dú)特的文化傳承歷史，最終導(dǎo)致其在文化、風(fēng)俗、歷史背景等方面與我們出現(xiàn)了較大的差別。所以，在鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)文化之前，應(yīng)該使其了解國(guó)外發(fā)展的歷史文化以及歷史背景，進(jìn)而提高其對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言的理解及掌控能力。通過(guò)跨文化語(yǔ)境教學(xué)的實(shí)施，將是有效提升學(xué)生對(duì)英語(yǔ)文化理解的重要手段。

2.3為學(xué)生培養(yǎng)正確的審視英語(yǔ)國(guó)家文化的態(tài)度

沒(méi)一個(gè)國(guó)家的興起時(shí)間不同、發(fā)展背景不同，所以他們各自都具有不同的優(yōu)缺點(diǎn)。英語(yǔ)教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，通過(guò)跨文化語(yǔ)境教學(xué)為學(xué)生建立對(duì)英語(yǔ)國(guó)家正確的態(tài)度，使其能夠客觀合理的評(píng)價(jià)每個(gè)國(guó)家的優(yōu)缺點(diǎn)，接納每個(gè)國(guó)家的文化發(fā)展差異。通過(guò)取其精華、去其糟糠的方式融合外國(guó)發(fā)展文化，才能夠進(jìn)一步提高學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的理解能力以及自身的文化造詣。

2.4對(duì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力進(jìn)行培養(yǎng)

通過(guò)采取跨文化語(yǔ)境教學(xué)手段，可以使學(xué)生有效了解英語(yǔ)語(yǔ)言的重要性并掌握正確的學(xué)習(xí)方法。該教學(xué)方法還能夠不斷的激發(fā)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)興趣，使其不斷的通過(guò)自我收集信息的方式自主進(jìn)行學(xué)習(xí)。所以，教師在發(fā)揮主導(dǎo)作用的同時(shí)還應(yīng)該積極的引導(dǎo)學(xué)生正確的獲取資料，糾正學(xué)生錯(cuò)誤的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生掌握并理解英語(yǔ)語(yǔ)言的內(nèi)涵，進(jìn)而提升對(duì)英語(yǔ)的掌握及應(yīng)用能力。

3在高職英語(yǔ)教學(xué)中跨文化語(yǔ)境的實(shí)現(xiàn)

3.1將具有針對(duì)性、突出性的國(guó)外語(yǔ)境詞匯及句式進(jìn)行分析

國(guó)外英語(yǔ)語(yǔ)言文化具有自身的特點(diǎn)，所以通過(guò)對(duì)國(guó)外語(yǔ)境的詞匯以及重點(diǎn)句式進(jìn)行分析、比較，將有助于高職英語(yǔ)的教學(xué)。通過(guò)實(shí)際分析可以發(fā)現(xiàn)，國(guó)外英語(yǔ)語(yǔ)言在交際時(shí)都具有特定的背景，對(duì)于問(wèn)路、答謝等都具有常見的幾種表達(dá)方式。所以在現(xiàn)代教學(xué)過(guò)程中可以對(duì)這類句式進(jìn)行拆解分析，提高學(xué)生對(duì)其的理解能力，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)跨文化語(yǔ)境的掌控力度。

3.2對(duì)過(guò)國(guó)內(nèi)外相同含義的語(yǔ)言進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)

由于各國(guó)文化發(fā)展以及歷史文化背景存在差異，但是對(duì)相同事物的表達(dá)依舊存在通性。所以在進(jìn)行高職英語(yǔ)教學(xué)的時(shí)候，介意對(duì)英漢句意相同或者接近的例句進(jìn)行重點(diǎn)的分析對(duì)比，將其中所蘊(yùn)含的規(guī)律找到，并對(duì)他們進(jìn)行總結(jié)歸納，讓學(xué)生消化吸收，進(jìn)而提升其理解運(yùn)用能力。作為現(xiàn)代的語(yǔ)言交流工具，不論是漢語(yǔ)還是英語(yǔ)實(shí)際上都是具有通性的。雖然漢語(yǔ)與英語(yǔ)具有語(yǔ)言通性，但是在表達(dá)中依舊存在差異。所以在教學(xué)時(shí)教師應(yīng)該摸清兩者的差異以及通性，經(jīng)過(guò)詳細(xì)分析后進(jìn)行講解，使學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)與英語(yǔ)之間的獨(dú)特性能夠得到充分的認(rèn)識(shí)。通過(guò)對(duì)兩種語(yǔ)言的對(duì)比研究，可以有效的展現(xiàn)出跨文化語(yǔ)境教學(xué)在英語(yǔ)教學(xué)中的重要意義，并能夠進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興許以及調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

3.3通過(guò)賞析外國(guó)經(jīng)典電影的方式提高學(xué)生對(duì)英語(yǔ)國(guó)家文化的認(rèn)知理解

在進(jìn)行高職英語(yǔ)課堂教學(xué)中引入英美國(guó)家經(jīng)典電影，有助于學(xué)生了解英美國(guó)家的發(fā)展歷史及文化背景。因此，在高職英語(yǔ)教學(xué)中，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行跨文化語(yǔ)境知識(shí)教學(xué)時(shí)，多是采用觀摩國(guó)外經(jīng)典影片作品的方式進(jìn)行教學(xué)，以起到潛移默化學(xué)習(xí)英語(yǔ)的作用。同時(shí)讓學(xué)生觀看《成長(zhǎng)的煩惱》及《老友記》等經(jīng)典英語(yǔ)電視劇，從而使學(xué)生能更好地掌握跨文化語(yǔ)境教學(xué)的重要意義。通過(guò)平這種舒適的環(huán)境有助于激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)，加深對(duì)英語(yǔ)國(guó)家文化背景的理解及認(rèn)知。

3.4邀請(qǐng)著名外籍教師來(lái)校授課

跨文化語(yǔ)境英語(yǔ)教學(xué)作為當(dāng)代高職英語(yǔ)教學(xué)教學(xué)的新思路、新方法，近年來(lái)，來(lái)我國(guó)任教的外籍教師日益增多，高職院校可以通過(guò)聘請(qǐng)著名院校的外籍教師，利用外教資源，提倡學(xué)生和外籍教師進(jìn)行積極交流。除此之外，高職院校還可定期舉行高職院校之間外籍教師聯(lián)合舉辦的跨文化講座，具體的講座內(nèi)容由英美國(guó)家之間的文化知識(shí)差異、英語(yǔ)學(xué)習(xí)方法、技巧以及風(fēng)土人情、跨文化交際等等此外。另外，學(xué)生可以在外教幫助之下，運(yùn)用英語(yǔ)展開一些專題研究。

4結(jié)語(yǔ)

篇9

關(guān)鍵詞：管理會(huì)計(jì)文化環(huán)境約束影響對(duì)策

管理會(huì)計(jì)從西方引進(jìn)我國(guó)已經(jīng)有二十多年的歷史了，我國(guó)的管理會(huì)計(jì)在理論與實(shí)務(wù)方面有了一定的發(fā)展，但是無(wú)論在理論體系的建立還是實(shí)務(wù)的應(yīng)用上，還不盡人意，造成這種情況的原因很多，但沒(méi)有與我國(guó)的國(guó)情很好地結(jié)合起來(lái)建立適應(yīng)我國(guó)文化環(huán)境的管理會(huì)計(jì)理論與方法，是其主要原因。因此，探討我國(guó)管理會(huì)計(jì)運(yùn)作的文化環(huán)境對(duì)其影響并在此基礎(chǔ)上建立具有中國(guó)特色的管理會(huì)計(jì)方法體系與道德規(guī)范體系，應(yīng)是我國(guó)管理會(huì)計(jì)發(fā)展的一項(xiàng)戰(zhàn)略措施。

一、文化環(huán)境對(duì)管理會(huì)計(jì)的約束及影響

文化環(huán)境是指對(duì)會(huì)計(jì)模式系統(tǒng)的形成和發(fā)展具有制約和影響作用的各種文化因素的總和，包括思想觀念、價(jià)值趨向、思維方式、行為準(zhǔn)則以及語(yǔ)言文字、風(fēng)俗習(xí)慣等。由于文化是人類在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和積累的，體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家或民族精神特征的財(cái)富，因而由各種文化因素組成的文化環(huán)境，在不同的社會(huì)必然表現(xiàn)出明顯的差異，文化環(huán)境方面的這種差異，直接或間接影響著管理會(huì)計(jì)在各國(guó)的應(yīng)用和發(fā)展。

社會(huì)文化環(huán)境影響管理會(huì)計(jì)的職業(yè)道德規(guī)范及管理會(huì)計(jì)中企業(yè)內(nèi)部責(zé)任會(huì)計(jì)的激勵(lì)方式。企業(yè)文化環(huán)境影響管理會(huì)計(jì)在企業(yè)的應(yīng)用效率。管理會(huì)計(jì)的職業(yè)道德規(guī)范是從事管理會(huì)計(jì)工作的人員提供管理會(huì)計(jì)信息以保證管理會(huì)計(jì)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的行為準(zhǔn)則，也是管理會(huì)計(jì)職業(yè)化的必要保證。美國(guó)全國(guó)會(huì)計(jì)師協(xié)會(huì)于1982年頒布的《管理會(huì)計(jì)師道德行為規(guī)范》中規(guī)定了管理會(huì)計(jì)師不得違背的行為準(zhǔn)則，包括能力、保密、正直、客觀、道德行為的沖突的解決等。我國(guó)目前尚未對(duì)管理會(huì)計(jì)的職業(yè)道德作出規(guī)范，但隨著管理會(huì)計(jì)方法在企業(yè)以及各中介服務(wù)機(jī)構(gòu)應(yīng)用的范圍日益廣泛，管理會(huì)計(jì)的職業(yè)道德規(guī)范也必將建立。我國(guó)管理會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范的建立應(yīng)該奠定在我國(guó)文化環(huán)境的基礎(chǔ)上，我國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)的守法、誠(chéng)實(shí)、敬業(yè)、正直等做人的基本準(zhǔn)則與管理會(huì)計(jì)特點(diǎn)的結(jié)合，是建立管理會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范的出發(fā)點(diǎn)。

社會(huì)文化環(huán)境中的有關(guān)利益的關(guān)系的不同處理方式會(huì)導(dǎo)致責(zé)任會(huì)計(jì)對(duì)于責(zé)任與激勵(lì)處理方式的不同。一般而言，由于美國(guó)實(shí)行的是市場(chǎng)主導(dǎo)型的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，較為注重強(qiáng)調(diào)個(gè)體的利益，管理會(huì)計(jì)責(zé)任中心將工資直接與效益掛鉤，強(qiáng)調(diào)業(yè)績(jī)與金錢的對(duì)等，但這種情況不一定完全適合于我國(guó)。首先,我國(guó)實(shí)行的是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，偏重于強(qiáng)調(diào)社會(huì)利益，在這種情況下，一切向錢看是與社會(huì)導(dǎo)向相矛盾的。其次,我國(guó)傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)集體主義，強(qiáng)調(diào)個(gè)體對(duì)群體的責(zé)任感，這一文化背景注定了我們?cè)谪?zé)任會(huì)計(jì)的推行過(guò)程中，應(yīng)該將個(gè)體的責(zé)任與利益協(xié)調(diào)起來(lái)，采取榮譽(yù)與利益相結(jié)合的方式激勵(lì)員工。最后,責(zé)任的考核是一項(xiàng)非常復(fù)雜的工作，企業(yè)控制的目標(biāo)也不能完全量比，一切按業(yè)績(jī)控制也未必就能行得通。因此，責(zé)任的考核必須考慮我國(guó)的文化背景結(jié)合企業(yè)的實(shí)際情況來(lái)進(jìn)行。

社會(huì)文化環(huán)境也影響管理會(huì)計(jì)的地位和作用。我國(guó)傳統(tǒng)文化中不利于管理會(huì)計(jì)發(fā)展的觀念主要有：輕商重義的觀念會(huì)導(dǎo)致人們對(duì)管理會(huì)計(jì)的偏見；謹(jǐn)慎保守的觀念使得管理者害怕風(fēng)險(xiǎn)造成企業(yè)報(bào)酬偏低；和為貴的中庸思想會(huì)導(dǎo)致責(zé)任考核中獎(jiǎng)懲不明；過(guò)分注重社會(huì)責(zé)任則會(huì)抑制人的創(chuàng)造性；傳統(tǒng)的自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)則忽略包括管理會(huì)計(jì)在內(nèi)的現(xiàn)代管理方法在企業(yè)中的應(yīng)用；計(jì)劃經(jīng)濟(jì)管理的觀念助長(zhǎng)了不思進(jìn)取、不愿積極面向市場(chǎng)開拓的行為。這些不利因素是我們?cè)谕茝V管理會(huì)計(jì)過(guò)程中亟待要解決的問(wèn)題。

企業(yè)文化不同會(huì)導(dǎo)致管理會(huì)計(jì)應(yīng)用效率的不同。在行政利益誘導(dǎo)的企業(yè)，企業(yè)運(yùn)行的目標(biāo)是完成上級(jí)規(guī)定的各項(xiàng)指標(biāo)，管理上長(zhǎng)官意志代替一切，管理會(huì)計(jì)的應(yīng)用效率就低，同時(shí)，這樣的企業(yè)目標(biāo)決定了企業(yè)只注重眼前利益，必然要采取一些短期行為而忽視企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)市場(chǎng)價(jià)值，不可能運(yùn)用管理會(huì)計(jì)去規(guī)劃企業(yè)未來(lái)的發(fā)展，在市場(chǎng)機(jī)制作用下的企業(yè)，企業(yè)的目標(biāo)是企業(yè)價(jià)值最大化或股東財(cái)富最大化，這就要求企業(yè)必須利用包括管理會(huì)計(jì)在內(nèi)的現(xiàn)代管理方法，對(duì)企業(yè)進(jìn)行規(guī)劃，將企業(yè)納入戰(zhàn)略發(fā)展的軌道上來(lái)。在將人看作是權(quán)利的工具的專制企業(yè)，責(zé)任會(huì)計(jì)就難以推行，也很難將員工的工作目標(biāo)與企業(yè)的目標(biāo)結(jié)合起來(lái)；相反，在較為民主及尊重人的個(gè)性的企業(yè)，則能夠?qū)T工的工作目標(biāo)與企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，使企業(yè)的目標(biāo)被自覺(jué)納入到員工的日常工作中，為責(zé)任會(huì)計(jì)的實(shí)施創(chuàng)造一個(gè)良好氛圍。我國(guó)的當(dāng)務(wù)之急是建立市場(chǎng)機(jī)制相符合的企業(yè)運(yùn)行機(jī)制，進(jìn)而建立企業(yè)先進(jìn)的文化。

二、應(yīng)采取的對(duì)策

通過(guò)對(duì)影響管理會(huì)計(jì)的文化環(huán)境的剖析，筆者提出了建立我國(guó)管理會(huì)計(jì)方法體系與道德規(guī)范的以下對(duì)策。

1.我們應(yīng)根據(jù)我國(guó)傳統(tǒng)文化研究制訂我國(guó)的管理會(huì)計(jì)道德行為規(guī)范。盡管我國(guó)尚不具備美國(guó)等國(guó)那樣的條件制定《管理會(huì)計(jì)師道德行為規(guī)范》，但我們可借鑒這些西方發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)考慮我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)文化觀，制定一套適應(yīng)我國(guó)國(guó)情的可操作的管理會(huì)計(jì)道德規(guī)范體系，使管理會(huì)計(jì)工作有法可依，有章可循。我國(guó)傳統(tǒng)的文化環(huán)境及其塑造的會(huì)計(jì)人在文化價(jià)值觀上具有集體主義突出、對(duì)不確定因素規(guī)避度較強(qiáng)、權(quán)距較大、對(duì)知識(shí)和人才尊重程度不高的特征，我國(guó)管理會(huì)計(jì)道德行為規(guī)范的建立，應(yīng)結(jié)合上述我國(guó)傳統(tǒng)文化的背景，這樣才能符合我們的社會(huì)行為和社會(huì)心理，也只有這樣，才能產(chǎn)生較好的社會(huì)效果，才能建立有中國(guó)特色的管理會(huì)計(jì)道德規(guī)范。研究我國(guó)各類組織中人的行為、欲望、動(dòng)機(jī)、并加以合理引導(dǎo)與組織，形成一個(gè)和諧的內(nèi)部管理環(huán)境，減少管理中的內(nèi)耗。應(yīng)用符合中國(guó)人心理特點(diǎn)的管理會(huì)計(jì)方法，應(yīng)當(dāng)成為我國(guó)建立有特色的管理會(huì)計(jì)道德行為規(guī)范的突破口。

2.我國(guó)責(zé)任會(huì)計(jì)的考核應(yīng)根據(jù)我國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值觀念及企業(yè)的實(shí)際情況來(lái)進(jìn)行，而不能全面接受美國(guó)等西方國(guó)家的做法。

我國(guó)的責(zé)任會(huì)計(jì)與美國(guó)等西方國(guó)家的責(zé)任會(huì)計(jì)存在一定的類似之處，也存在一定的差別。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，盡管都是在企業(yè)的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，通過(guò)指標(biāo)分解，逐級(jí)落實(shí)計(jì)劃。但我國(guó)的責(zé)任會(huì)計(jì)是在企業(yè)或上級(jí)主管部門的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)評(píng)比和討論制定考核指標(biāo);而西方國(guó)家的責(zé)任會(huì)計(jì)則是由會(huì)計(jì)專業(yè)人員劃分責(zé)任中心，并根據(jù)相關(guān)會(huì)計(jì)資料指定考核指標(biāo)，對(duì)責(zé)任中心的經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)進(jìn)行考核。其次，盡管都使用一套標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行日常控制，我國(guó)的責(zé)任會(huì)計(jì)是通過(guò)限額領(lǐng)料、勞動(dòng)定員、工時(shí)定額等方式進(jìn)行日常控制;西方國(guó)家的責(zé)任會(huì)計(jì)則是通過(guò)標(biāo)準(zhǔn)成本，預(yù)算控制和差異分析等方法進(jìn)行日常控制。再次;盡管都建立了相應(yīng)的內(nèi)部核算和報(bào)告系統(tǒng)。我國(guó)的責(zé)任會(huì)計(jì)采用的是專業(yè)核算和群眾核算結(jié)合的方式；西方國(guó)家的責(zé)任會(huì)計(jì)主要采用專業(yè)核算方式。所以，我國(guó)責(zé)任會(huì)計(jì)的考核應(yīng)根據(jù)我國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值觀念及企業(yè)的實(shí)際情況來(lái)進(jìn)行，我們應(yīng)在建立、完善和深化各種形式的經(jīng)濟(jì)責(zé)任制的同時(shí)，將廠內(nèi)經(jīng)濟(jì)核算制納入經(jīng)濟(jì)責(zé)任制，形成以企業(yè)內(nèi)部經(jīng)濟(jì)責(zé)任制為基礎(chǔ)的具有中國(guó)特色的責(zé)任會(huì)計(jì)體系。:

3.逐步營(yíng)造一個(gè)不斷追求企業(yè)市場(chǎng)價(jià)值最大化的企業(yè)文化環(huán)境。

一個(gè)嚴(yán)格有效的管理會(huì)計(jì)制度，必定會(huì)培養(yǎng)企業(yè)合理的基本價(jià)值觀，盡管良好的企業(yè)文化是推行管理會(huì)計(jì)的基礎(chǔ)，但管理會(huì)計(jì)的嚴(yán)格實(shí)施必然會(huì)促進(jìn)現(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)。關(guān)鍵在于，企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理必須建立在管理會(huì)計(jì)信息基礎(chǔ)上，而管理會(huì)計(jì)必須圍繞成本、時(shí)間、數(shù)量、差錯(cuò)、員工滿意度五個(gè)方面測(cè)定價(jià)值業(yè)績(jī)，力求反映員工滿意與顧客滿意的程度，實(shí)現(xiàn)雙重滿意，提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力。最終通過(guò)資產(chǎn)收益、市場(chǎng)份額、邊際收益、利潤(rùn)、銷售額等方面綜合反映企業(yè)財(cái)務(wù)價(jià)值的現(xiàn)狀及變動(dòng)趨勢(shì)，以逐步營(yíng)造一個(gè)不斷追求企業(yè)市場(chǎng)價(jià)值最大化的企業(yè)文化環(huán)境。這里，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)管理會(huì)計(jì)的重視顯得非常重要，若一個(gè)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)缺乏追求價(jià)值最大化的動(dòng)力，那么，管理會(huì)計(jì)就失去了發(fā)揮作用的基本前提。當(dāng)然，若一個(gè)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)想塑造一種追求價(jià)值最大化的企業(yè)文化，那么，管理會(huì)計(jì)就成為其實(shí)現(xiàn)目標(biāo)不可缺少的工具，而得到高度重視并充分發(fā)揮作用。

4.繼續(xù)強(qiáng)化在市場(chǎng)機(jī)制作用下企業(yè)應(yīng)具備的價(jià)值觀念，建立適應(yīng)市場(chǎng)機(jī)制的企業(yè)文化，為管理會(huì)計(jì)的良好運(yùn)行創(chuàng)造一個(gè)和諧的企業(yè)文化氛圍。

目前，我們還沒(méi)有形成在市場(chǎng)條件下，在國(guó)有企業(yè)框架內(nèi)所要求的獨(dú)特的企業(yè)文化理念，但市場(chǎng)要求我們必須提高效率。與此同時(shí)，我們應(yīng)該不斷適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求，盡快實(shí)現(xiàn)高效率的上下聯(lián)動(dòng)，分層把關(guān)，而這一切都離不開建立一種適應(yīng)市場(chǎng)的成熟的企業(yè)文化，而當(dāng)前多數(shù)企業(yè)離這一要求還有一定距離，并且有些經(jīng)營(yíng)者受傳統(tǒng)等級(jí)觀念的影響，“長(zhǎng)官意志”較重，便得管理會(huì)計(jì)提供的方案、資料無(wú)法發(fā)揮實(shí)際效力，從而影響了管理會(huì)計(jì)在企業(yè)中的應(yīng)用。所以我們應(yīng)繼續(xù)強(qiáng)化企業(yè)的市場(chǎng)觀念、風(fēng)險(xiǎn)觀念、時(shí)間價(jià)值觀念、競(jìng)爭(zhēng)觀念等在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制作用下企業(yè)應(yīng)具備的觀念，建立適應(yīng)市場(chǎng)機(jī)制的企業(yè)文化，為管理會(huì)計(jì)的良好運(yùn)行創(chuàng)造一個(gè)和諧的企業(yè)文化氛圍。

篇10

關(guān)鍵詞：大眾文化；經(jīng)濟(jì)； 效用

中圖分類號(hào)：F27

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1672-3198（2012）04-0104-01

1 大眾文化

大眾文化是與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的一種文化形態(tài)，是在工業(yè)化、商業(yè)化在西方社會(huì)逐步占據(jù)主導(dǎo)地位以后產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，它興盛于20世紀(jì)30年代的歐美國(guó)家，并以美國(guó)為代表，是與嚴(yán)肅藝術(shù)和精英文化相對(duì)立的通俗藝術(shù)、流行文化。從本質(zhì)上說(shuō)，大眾文化是借助現(xiàn)代傳媒，依照市場(chǎng)運(yùn)作規(guī)則批量生產(chǎn)，以都市大眾為消費(fèi)對(duì)象的都市消費(fèi)文化。

美國(guó)大眾文化研究的著名學(xué)者約翰•費(fèi)斯克提出了“兩種經(jīng)濟(jì)”（即“金融經(jīng)濟(jì)”和“文化經(jīng)濟(jì)”）的大眾文化理論，并以電視作為文化產(chǎn)業(yè)的例子闡發(fā)這一理論，即在資本主義社會(huì)，電視節(jié)目作為商品在這兩種平行且共時(shí)的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中生產(chǎn)和流通。這一理論為大眾文化研究提供了新思路。費(fèi)斯克認(rèn)為觀眾具有不容忽視的“辨識(shí)力”和“創(chuàng)造力”，在接受文化產(chǎn)品的時(shí)候，大眾并非是被動(dòng)的、消極的、無(wú)助的，而是主動(dòng)的、積極的、具有抵抗性和顛覆性的。在消費(fèi)文化產(chǎn)品的過(guò)程中，大眾也在對(duì)文化產(chǎn)品進(jìn)行利用和轉(zhuǎn)換。

2 模型建立

我們知道，大眾文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有重要的影響。本文結(jié)合江蘇省統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，對(duì)大眾文化產(chǎn)值與生產(chǎn)總值做數(shù)據(jù)分析，研究當(dāng)代大眾文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響作用。由于江蘇省統(tǒng)計(jì)年鑒中的影視娛樂(lè)文化數(shù)據(jù)只有在1989年出現(xiàn)，本文中的數(shù)據(jù)選取1989年到2009年。本文的大眾文化涵蓋了統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)中的第三產(chǎn)業(yè)的娛樂(lè)業(yè)，廣播，影視等。

2.1 描述性統(tǒng)計(jì)

對(duì)江蘇省大眾文化產(chǎn)值和江蘇省生產(chǎn)總值的1989年至2009年的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)進(jìn)行點(diǎn)狀分析，可知自1989年至2009年，大眾文化產(chǎn)值和生產(chǎn)總值的都有了飛速發(fā)展。同時(shí)，大眾文化產(chǎn)值和生產(chǎn)總值的變化趨勢(shì)相似，本文將1989年-2009年的數(shù)據(jù)錄入SPSS17.0統(tǒng)計(jì)軟件，通過(guò)SPSS17.0對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，查看其定量關(guān)系。

2.2 相關(guān)性分析

2.3 回歸分析

回歸方程的擬合優(yōu)度檢驗(yàn)是檢驗(yàn)樣本點(diǎn)數(shù)據(jù)聚集在回歸線周圍的密集程度，從而評(píng)價(jià)回歸方程對(duì)于樣本點(diǎn)的代表程度。對(duì)于一元線性回歸，其擬合優(yōu)度檢驗(yàn)采用R平方的統(tǒng)計(jì)量。由計(jì)算可知，R平方的調(diào)整的判定系數(shù)為0.992，接近1，說(shuō)明樣本點(diǎn)數(shù)據(jù)的擬合優(yōu)度較高。對(duì)于一元回歸模型的線性顯著性的檢驗(yàn)，我們采用F統(tǒng)計(jì)量。由計(jì)算可知，其統(tǒng)計(jì)量F（2483.119）值足夠大，且P值為0，顯著性水平較高，從而認(rèn)為解釋變量與被解釋變量之間存在線性關(guān)系。

2.4 回歸系數(shù)的顯著性檢

對(duì)于一元線性回歸模型，系數(shù)的檢驗(yàn)統(tǒng)計(jì)量服從t分布。右下表可知，回歸系數(shù)顯著性檢驗(yàn)中的t的統(tǒng)計(jì)量的觀測(cè)值足夠大，并且對(duì)應(yīng)的概率p值為0，說(shuō)明顯著性好。

由上述方程可知，江蘇省大眾文化每1元錢的產(chǎn)值，能夠帶動(dòng)江蘇省生產(chǎn)總值75.469元錢的變化。這說(shuō)明大眾文化對(duì)生產(chǎn)總值的影響作用極為重要。

3 建議

雖然大眾文化不同于精英文化，在很多學(xué)者看來(lái)大眾文化是庸俗的，但是，在現(xiàn)代社會(huì)，大眾文化更易于被人們所接受，更能反映當(dāng)代的生活狀況，也容易引導(dǎo)人們的價(jià)值觀，生活觀，同時(shí)也更能創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

首先，堅(jiān)持大眾文化的正確價(jià)值取向。這就要求大眾文化產(chǎn)品的制作者和傳播者主動(dòng)承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任，正確處理價(jià)值導(dǎo)向與消費(fèi)娛樂(lè)的關(guān)系，將經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來(lái)，堅(jiān)持把社會(huì)效益放在第一位。

然后，加強(qiáng)對(duì)大眾文化傳媒和基層文化活動(dòng)場(chǎng)所的管理。大眾傳媒如何對(duì)待和報(bào)道娛樂(lè)新聞、如何組織大眾文化活動(dòng)、如何把握輿論導(dǎo)向，直接關(guān)系大眾文化發(fā)展的方向。

最后，提高大眾文化消費(fèi)者的辨別力與審美能力。這就要求政府、社會(huì)組織、學(xué)校、家庭等多方力量共同努力，引導(dǎo)大眾文化消費(fèi)者樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，不斷提高文化鑒賞水平，從而實(shí)現(xiàn)大眾文化與消費(fèi)者的良性互動(dòng)。

參考文獻(xiàn)