小學(xué)元宵節(jié)的古詩范文

導(dǎo)語：如何才能寫好一篇小學(xué)元宵節(jié)的古詩，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

元宵節(jié)來臨，送你一盞美麗的彩燈，祝愿你的生活五彩繽紛;送你一碗甜甜的湯圓，祝愿你的愛情甜蜜美滿;送你一聲真摯的祝福，祝愿你的日子開心快樂。這里給大家分享一些關(guān)于元宵節(jié)的故事，供大家參考。

元宵節(jié)的故事1今天是我們盼望已久的的元宵節(jié)。晚上，媽媽帶上我和弟弟一起去看花燈，還沒下車，隔著玻璃窗就見這里人山人海，車水馬龍，整個(gè)廣場火樹銀花，光彩奪目，引來了成千上萬的人們前來觀賞。

好不容易下了車，就聽見“嘣”的一聲，我隨即望去，只見小亭子邊圍滿了人，大家都在仰望著禮花。我見大家都在小亭子邊，也就跟了過去。哇!一朵朵綻放的禮花騰空而起，四處濺開，把整個(gè)夜空都照亮了，此時(shí)漆黑的天空中布滿了五彩斑斕的禮花。“哇!這真是太美啦!”我不由自主的大叫了起來。這些開放的禮花猶如一個(gè)個(gè)彩球，又似乎是一朵朵純白的雪花，還像一顆顆拖著彩帶的流星，把漆黑的夜空照得光彩亮麗，無比輝煌。我簡直被迷住了，使勁兒拉著媽媽的手不放，心里不停的在說：“明年的元宵節(jié)，我還要再來看。”禮花炸開后，一朵朵紙花還帶著閃閃的東西，落在人們的頭上、臉上、身上……真像下起了流星雨，人們的心都沸騰了。

忽然，天空中又飄來了成千上萬個(gè)小燈籠，小燈一閃一閃的，猶如孩子們忽閃忽閃的眼睛，把漆黑的夜幕點(diǎn)綴得那樣神奇。弟弟好奇的問媽媽：“這是什么呀?”“孔明燈，可以先許愿，然后把自己的愿望放飛，下次媽媽幫你買一個(gè)放一放。”弟弟高興的點(diǎn)了點(diǎn)頭，此時(shí)，整個(gè)夜空都是孔明燈的世界，看來人們在新的一年里有太多美好的愿望了。我真希望我也能放一個(gè)，我有許多的話想對新的一年說，我對新的一年充滿了好奇。

之后，我們又去觀看了用盤子做出來的大龍，用樹葉做的還會動(dòng)的孔雀，用繩子和白、黑色做出來的大熊貓，用燈做的大大的福字…….這真是無與倫比呀!

這么美的花燈真讓我難忘，這么多無與倫比的東西在我認(rèn)為是最美麗的，明年的元宵節(jié)我還要再來!

元宵節(jié)的故事2今天是正月十五，中國人的傳統(tǒng)節(jié)日――元宵節(jié)，我們一家過得快快樂樂的。

聽媽媽講，傳說在很久以前，世上風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，老百姓豐衣足食、安居樂業(yè)。突然災(zāi)難降臨、城內(nèi)洪水泛濫，城外田地干旱，原來是王母娘娘請玉帝去赴宴，玉帝喝酒喝得酩酊大醉。宴會后余地回宮辦事，于是把雨簿寫錯(cuò)了，本應(yīng)是城外雨五分，城內(nèi)雨三分，玉帝給寫反了。青龍得知原因，便偷偷地里溜到天宮，改了雨簿，這樣世上又慢慢恢復(fù)了本來面目。玉帝酒醒后，也發(fā)現(xiàn)寫錯(cuò)了雨簿，但本想改正，又怕重臣說自己做事不慎重，只好將錯(cuò)就錯(cuò)。后來玉帝發(fā)現(xiàn)自己的雨簿被改過，不由心中大怒，派丞相來到人間殺了青龍，丞相照做了。青龍被丞相殺了后，變成一只神鳥，在玉帝殿外喊冤，玉帝心中感到慚愧，便下書要黃帝向百姓傳令，要紀(jì)念為民除害的青龍。每年春節(jié)，人們都要敲鑼打鼓，耍龍舞獅幾年青龍，慶祝元宵節(jié)。

元宵節(jié)的習(xí)俗是吃湯圓，讓每家團(tuán)團(tuán)圓圓，所以媽媽決定今晚煮湯圓。我跟媽媽說：“煮湯圓的事就交給我吧。”媽媽說：“好啊!但你會嗎?”“我當(dāng)然會啊，因?yàn)橐郧拔铱茨阒筮^嘛。”我說。媽媽說：“那我就等著你的湯圓了。”我說：“嗯，放心吧，我一定不會讓你失望的。”我把它看成一件十分重大的任務(wù)，生怕煮破了，所以心里好像揣著一只小兔子"怦怦"直跳。我利用以前看媽媽煮湯圓的經(jīng)驗(yàn)，先把水燒開，把湯圓小心翼翼地放進(jìn)去。我焦急地等待著，等待著……。終于，白白胖胖的湯圓浮出水面，看著它們一個(gè)個(gè)膨脹，我興高采烈地喊道："湯圓要出鍋了。"我慶幸，還好湯圓沒煮破。大家高興地品嘗了我煮的湯圓，"美食家"媽媽給我打了一個(gè)一百分，夸我長大了，懂事了。我興奮不已，第一次煮湯圓就得到這么高的評價(jià)，我心里美滋滋的。決定，以后一定要多多練習(xí)，煮的比現(xiàn)在更加好吃。

時(shí)間過得真快，轉(zhuǎn)眼間，已經(jīng)到了晚上七點(diǎn)左右了，我們?nèi)乙黄鹑ネ饷娣叛婊穑蚁确帕艘粋€(gè)最大的“沖天炮”，哇，可好看了。接著，我又放了一個(gè)“降落傘”，哇，五彩繽紛的，真漂亮啊。

最后我們?nèi)医蚪蛴形兜刈谏嘲l(fā)上看著元宵晚會，其樂融融的。

元宵節(jié)的故事3一年一度的元宵節(jié)到了，大街上車水馬龍，到處張燈結(jié)彩，整個(gè)城市籠罩在燈的海洋里，到處洋溢著節(jié)日的氣氛。

晚飯時(shí)間到了，既然是元宵節(jié)，當(dāng)然少不了好吃的湯圓了。媽媽把做好的湯圓端上桌，里面有芝麻餡湯圓和無餡湯圓。看著碗里的一個(gè)個(gè)“白胖子”，我滿臉欣喜。迫不及待的舀起一個(gè)芝麻餡湯圓，就往嘴里湊。當(dāng)吃到嘴里時(shí)，我不禁露出了笑容，太好吃了!香糯的外皮，加上湯圓里面甜甜的芝麻餡，當(dāng)咬破外皮時(shí)，清香甜蜜的芝麻餡就爭先恐后地涌出來，滿口的幸福。無餡湯圓是“小個(gè)子”，像一個(gè)白色的小精靈，躲在大湯圓旁，聞起來可香了，好像每個(gè)“小精靈”身上都有一個(gè)特別的“香包”，讓人覺得十分香甜。

吃完晚飯，我和爸爸媽媽就坐在沙發(fā)上看元宵晚會。窗外是一片絢麗多彩的景象，五顏六色的煙花升上天空，一粒粒“金砂”噴射而出，在空中傲然綻放。炸開之后，“金砂”就像流星雨一樣刷刷落下。它們的形狀和顏色各不相同，有五顏六色的滿天星，金黃色的蒲公英，紫色的牽牛花，粉紅的月季、銀色的百合……漂亮的煙花占滿了我的眼，美極了。

元宵晚會也是精彩極了。相聲小品把我逗得哈哈大笑，在地上打滾;歌手的演唱也讓我難忘，一句句優(yōu)美的歌聲讓我陶醉;魔術(shù)表演也十分有趣，讓瞪大了眼睛，仔細(xì)看著奇跡的發(fā)生……

元宵節(jié)是多么的精彩啊!元宵過后，年就過完了。當(dāng)它悄悄離開時(shí)，我依依不舍，不希望它走，也在期待下一年的元宵節(jié)。

元宵節(jié)的故事4今天是元宵節(jié)我與媽媽和好朋友聰兒一起去城隍廟觀燈了，來到城隍廟門口只見車輛排到了幾米以外的地方，而那些賣票的人流更是多了，都排到了大馬路上了。

我們排了一個(gè)多小時(shí)的隊(duì)才買到了票，我們匆匆忙忙的擠進(jìn)，剛進(jìn)去只見到處人山人海，我們一眼就看見有人賣糖畫，只見那里人一層包一層擠得水泄不通，我用了吃奶的力才擠了進(jìn)去，腳還被別人不小心踩了一下，只見那個(gè)人手拿大勺，弄了一勺糖，在自己面前的大理石上畫了起來，不出5分鐘一個(gè)惟妙惟肖的糖畫誕生了，讓我口水直流三千尺，疑是銀河落九天，我們拿起糖畫，興高采烈的舔了起來，不一會兒我就把那香甜可口的糖畫給吃沒了。

我們走著走著來到了一個(gè)大孔雀的面前，那孔雀高足5米，十分宏偉壯觀，只見那孔雀的尾巴一閃一閃可美了，我還發(fā)現(xiàn)孔雀嘴里還叼著一朵花呢!我與那高大壯觀的大孔雀合了影，才依依不舍的離開它。

我們不知不覺的來到了一個(gè)高大的麒麟邊上，只見它活靈活現(xiàn)，仿佛真的一樣，突然邊上的一位慈眉善目的老奶奶說：“真是‘麒麟祥瑞’啊!好兆頭好兆頭啊!”說著笑了起來，我也不禁贊嘆起來了，邊上的圍人個(gè)個(gè)都不由的贊嘆不已。

我們漫步在城隍廟內(nèi)，到處都掛著五顏六色的燈籠，有的是可愛的卡通人物燈、有的是風(fēng)景燈、還有的是……讓我們看的眼花繚亂，嘴里卻不停的贊嘆說：“這些燈籠真是巧奪天工啊，真是太漂亮了!”

不知不覺的都9點(diǎn)多了，我們便坐著車開開心心的回家了，可腦子里卻還在回味著剛才的燈籠。

元宵節(jié)的故事5今天，一大早，奶奶就給我盛了一碗芝麻湯圓，我心生好奇：咦，今天什么好日子?奶奶特地給我做了芝麻湯圓，仔細(xì)一想，恍然大悟!哦，原來今天是一年一度的元宵節(jié)啊!對了，今天學(xué)校還有很多活動(dòng)，我興奮地吃完早飯，樂呵呵地上學(xué)去了。

我剛踏進(jìn)校園，就被五顏六色，千姿百態(tài)的花燈吸引住了，我一邊走，一邊佇足欣賞。“嘿，這盞荷花燈不錯(cuò)!”一個(gè)聲音傳來。我趕忙湊過去。這是一個(gè)含苞欲放的荷花燈：嬌嫩、軟軟的荷花瓣白中透紅，紅中透紫，別提多美了。透過薄薄的荷花瓣，依稀可見那嫩黃色的花蕊，簡直巧奪天工。我嘖嘖贊嘆著：荷花含苞是如此美麗，若是開放了，那該多棒啊!

上午的時(shí)間似乎過得特別快，一下子就到了下午的歡樂時(shí)光，我們一蜂窩的沖出教室，迫不及待地猜起了燈謎“雙人戲水”，我大腦飛快的運(yùn)轉(zhuǎn)著：三點(diǎn)水加上兩個(gè)橫，加上一個(gè)人字。我知道啦!”是沃對不對?”燈籠的小主人點(diǎn)了點(diǎn)頭。然后我又一口氣猜中了三個(gè)燈謎，樂得哦手舞足蹈!

篇2

一、在傳統(tǒng)節(jié)日中挖掘德育元素

傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)含著豐富的德育元素，如：春節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)重親情、重和睦、重和諧；端午節(jié)重國家、重社會；重陽節(jié)敬長輩；清明節(jié)緬懷先人先烈、感恩思源……學(xué)校有針對性地選擇了小學(xué)生較為熟悉的春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)這六個(gè)具有代表性的中國傳統(tǒng)節(jié)日，因?yàn)樗鼈冇兄凭玫臍v史，蘊(yùn)涵豐富的民族精神和倫理道德元素，能為開展以體驗(yàn)為主的傳統(tǒng)教育活動(dòng)，探索小學(xué)德育新模式提供充實(shí)的內(nèi)容基礎(chǔ)。

二、在學(xué)科教學(xué)中融入節(jié)日文化元素

發(fā)揮語文、音樂、美術(shù)等學(xué)科人文教育的優(yōu)勢，挖掘教材中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵，加強(qiáng)學(xué)科之間的滲透與互動(dòng)，適時(shí)、適度地融入傳統(tǒng)節(jié)日文化教育中。如語文學(xué)科結(jié)合端午節(jié)，讓學(xué)生收集與傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)的詩詞、圖畫、手抄報(bào)，開展“端午詩歌欣賞會”，讓學(xué)生用自己獨(dú)特的眼光設(shè)計(jì)端午的裝束，吟誦端午的古詩，演繹端午的由來；音樂學(xué)科不僅教唱具有廣東年味的粵語歌曲，把它們滲透到親子活動(dòng)中加以誦唱，還鼓勵(lì)學(xué)生把賀年的粵語歌曲應(yīng)用到春節(jié)拜年中，既充實(shí)了課堂教學(xué)的內(nèi)容，又豐富了學(xué)生的情感體驗(yàn)；美術(shù)學(xué)科引導(dǎo)學(xué)生把他們眼中看到的新廣州與傳統(tǒng)的老廣州結(jié)合起來，融入節(jié)日的元素，畫出一幅幅富有童趣的通草水彩畫，鼓勵(lì)學(xué)生把心目中的傳統(tǒng)節(jié)日用“廣彩”和“通草水彩畫”這兩種廣州傳統(tǒng)工藝美術(shù)樣式表現(xiàn)出來……學(xué)生在濃郁的節(jié)慶氛圍和民族文化的浸潤中不僅獲得了知識與技能的提高，更受到了情感、態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng)。

三、在節(jié)日活動(dòng)中感受傳統(tǒng)文化的魅力

學(xué)校開展了以“知傳統(tǒng)節(jié)日，繼中華傳統(tǒng)，承中華文明”為主題的傳統(tǒng)文化教育，讓學(xué)生體驗(yàn)傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)情習(xí)俗。如，在春節(jié)的時(shí)候，要求學(xué)生主動(dòng)參與貼春聯(lián)、走親戚拜年，引導(dǎo)學(xué)生體會春節(jié)的熱鬧氛圍和文化習(xí)俗的精粹。元宵節(jié)時(shí)，請學(xué)生嘗試自制元宵，并現(xiàn)場分享自己的作品，體驗(yàn)自己動(dòng)手的快樂；做燈籠、猜燈謎等更讓學(xué)生體驗(yàn)到傳統(tǒng)元宵節(jié)的熱鬧氛圍，體會到人們對“團(tuán)圓”這種和諧、美好生活的熱烈向往。重陽節(jié)，各種小隊(duì)開展豐富多彩的“愛在重陽 雛鷹行動(dòng)”主題系列活動(dòng)，展現(xiàn)了廣中路小學(xué)少先隊(duì)員孝老愛親的良好精神風(fēng)貌等……豐富的節(jié)日民俗體驗(yàn)活動(dòng)讓學(xué)生有所感悟和認(rèn)同，在親身體驗(yàn)中真切感受中華民族傳統(tǒng)文化的悠久歷史和無窮魅力，進(jìn)而尊重我們的民間風(fēng)俗習(xí)慣，在心中深植民俗文化之根，并在潛移默化中自覺傳承民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

中國文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長，造就了傳統(tǒng)文化的豐富多姿、神采飛揚(yáng)，那種本能的歸屬感、傳承性，把我們聚集在一起。

篇3

【關(guān)鍵詞】多媒體拓展小學(xué)語文閱讀教學(xué)

一、利用多媒體來培養(yǎng)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣

我國偉大的教育家孔子曾經(jīng)說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”。由此可見，學(xué)習(xí)知識重要的是培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣。因此，老師在開展小學(xué)語文閱讀教學(xué)的過程中，要不斷的加強(qiáng)對學(xué)生們學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。通過大量的教學(xué)實(shí)踐表明，利用多媒體能夠有效的培養(yǎng)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣。多媒體教學(xué)手段具有圖文并茂和聲像俱佳的特點(diǎn)，能夠結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容為學(xué)生們提供獨(dú)特的視聽效果。在這種情況之下，不但能夠有效的集中學(xué)生們的注意力，還能夠有效的為學(xué)生們營造出生動(dòng)直觀的閱讀教學(xué)氛圍，從而逐步的激發(fā)出學(xué)生們對于語文閱讀教學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。例如老師在講解“望廬山瀑布”這篇古詩的時(shí)候，就可以利用多媒體教學(xué)手段來導(dǎo)入新課，為學(xué)生們播放一些關(guān)于廬山瀑布的圖片和視頻資料，讓學(xué)生們能夠更加直觀的感受到三疊泉瀑布、石門澗瀑布以及玉簾泉瀑布等廬山瀑布群的壯麗景象，從而有效的調(diào)動(dòng)起學(xué)生們學(xué)習(xí)古詩和閱讀古詩的積極性，使老師能夠在學(xué)生們注意力高度集中的情況下開展后續(xù)的教學(xué)。另外，在學(xué)生們閱讀古詩的時(shí)候，老師還可以利用多媒體來為學(xué)生們營造出優(yōu)美的閱讀環(huán)境，比如播放一些適宜的古曲，以此來讓學(xué)生們能夠更加深入的感受到古詩的意境，從而感悟到詩人所要表達(dá)的思想感情，進(jìn)而提升自身的欣賞能力。

二、利用多媒體來增強(qiáng)學(xué)生們的情感體驗(yàn)

將多媒體教學(xué)手段應(yīng)用到小學(xué)語文閱讀教學(xué)的過程中，不但能夠?qū)⒊橄蟮慕虒W(xué)內(nèi)容進(jìn)行生動(dòng)直觀的轉(zhuǎn)化，還能夠?yàn)閷W(xué)生們提供獨(dú)特的視聽感受，從而增強(qiáng)學(xué)生們對文章的情感體驗(yàn)，進(jìn)而幫助學(xué)生們加深對文章的理解。例如老師在講解“傳統(tǒng)節(jié)日”這篇課文的時(shí)候，除了為學(xué)生們講解我國傳統(tǒng)節(jié)日的起源知識之外，還可以利用多媒體教學(xué)手段來為學(xué)生們展示一些關(guān)于我國傳統(tǒng)節(jié)日的各種文化活動(dòng)，比如在講解春節(jié)的時(shí)候，可以為學(xué)生們播放貼春聯(lián)、放煙花以及吃年夜飯的視頻；講解元宵節(jié)的時(shí)候，可以為學(xué)生們播放吃元宵和賞花燈的視頻。講解端午節(jié)的時(shí)候，可以為學(xué)生們播放包粽子以及賽龍舟的視頻；在多媒體教學(xué)手段的輔助之下，學(xué)生們再開始閱讀文章，必然能夠有效的增強(qiáng)對文章的情感體驗(yàn)，從而深刻的認(rèn)識和領(lǐng)會我國深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。再例如老師在講解“難忘的潑水節(jié)”這篇課文的時(shí)候，可以利用多媒體教學(xué)手段來為學(xué)生們播放傣族人民過潑水節(jié)時(shí)候的視頻，讓學(xué)生們能夠通過視頻影像來直觀的感受到潑水節(jié)的歡樂氛圍，從而逐步的產(chǎn)生出對潑水節(jié)的向往之情。

三、利用多媒體來開闊學(xué)生們的閱讀視野

眾所周知，多媒體教學(xué)手段是以互聯(lián)網(wǎng)作為依托的，互聯(lián)網(wǎng)能夠?yàn)樾W(xué)語文閱讀教學(xué)提供豐富的教學(xué)資源。因此，老師在開展小學(xué)語文閱讀教學(xué)的過程中，可以利用多媒體教學(xué)手段來對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有效的拓展，從而開闊學(xué)生們的閱讀視野，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生們閱讀能力的進(jìn)一步提升。在此過程中，一方面，老師要結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容來為學(xué)生們提供相應(yīng)的拓展閱讀；另一方面，老師要結(jié)合具體的教學(xué)目標(biāo)來為學(xué)生們提供相應(yīng)的閱讀訓(xùn)練資源。例如老師在講解“司馬光”這篇課文的時(shí)候，除了為學(xué)生們講解教材中司馬光“破甕救友”的故事之外，還可以利用多媒體教學(xué)手段在課堂上引入司馬光“誠心賣馬”的故事，以此來有效的對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行拓展。在這種情況之下，學(xué)生們除了能夠體會到司馬光聰穎機(jī)智和遇事沉著的品質(zhì)之外，還能夠體會到司馬光講求誠信的優(yōu)良品質(zhì)，從而促進(jìn)學(xué)生們綜合素質(zhì)水平的提升。從閱讀教學(xué)角度來講，豐富的教學(xué)內(nèi)容也必然能夠促進(jìn)學(xué)生們閱讀視野的進(jìn)一步擴(kuò)大，從而促使其逐步的養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，進(jìn)而促進(jìn)其語言綜合能力的提升。

篇4

【關(guān)鍵詞】 課程 小學(xué)美術(shù) 創(chuàng)設(shè) 教學(xué)情境

學(xué)生的思維，特別是小學(xué)生的思維狀況，具有不穩(wěn)定性。如果教師在課堂上只是一味的說教，學(xué)生的注意力容易分散，效果可想而知。這需要教師在課堂上時(shí)刻注意學(xué)生情緒以及思維上的變化，及時(shí)調(diào)整教學(xué)的進(jìn)程，適時(shí)地在課中引入情境，以此吸引學(xué)生的注意力。讓學(xué)生的思維在課堂上得以充分發(fā)揮，使教學(xué)效果達(dá)到最佳。

情境的創(chuàng)設(shè)，有利于激活學(xué)生的思維，使本來枯燥無味的內(nèi)容，變得鮮活，有情起來。何為教學(xué)情境呢？美術(shù)教學(xué)中的情境就是美術(shù)教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的要求，優(yōu)化教學(xué)環(huán)境，調(diào)動(dòng)各種藝術(shù)手段，創(chuàng)設(shè)一個(gè)與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的情節(jié)，空間，場景，讓學(xué)生作為其中的一個(gè)有機(jī)部分參與實(shí)踐，形成相互關(guān)聯(lián)，多向折射的審美心理場。

1欣賞精美范作，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣

新課程要求教師采用生動(dòng)有趣的教學(xué)手段，寓知識傳授于趣味之中，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)對形象的感受能力及想象能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)美術(shù)課堂教學(xué)效果。美術(shù)課程作為義務(wù)教育課程體系中重要組成部分，占著極其重要的地位，而繪畫課及欣賞課在美術(shù)課程體系中的地位更不容忽視。特別是欣賞評述課型，以圖片為主，讓學(xué)生欣賞作品便成了課堂教學(xué)不可或缺的一部分。教學(xué)中，讓學(xué)生欣賞精美的藝術(shù)作品，能最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，全身心地投入到美術(shù)文化層次的學(xué)習(xí)中。

11 欣賞名家作品，感受大師作品魅力

美術(shù)教材設(shè)計(jì)的范例作品，大都出自名家之手，無論從繪畫到雕塑，從工藝作品到建筑藝術(shù)，都是令人嘆為觀止的。師生共同欣賞這些作品，給人以震撼的力量，并從中領(lǐng)略作品的獨(dú)特魅力。如筆者在執(zhí)教五年級下冊《喜怒哀樂》一課時(shí)，在課始便出示意大利畫家達(dá)芬奇的作品《蒙娜麗莎》，引導(dǎo)學(xué)生欣賞并觀察人物表情，特別是蒙娜麗莎的微笑，激起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，領(lǐng)會畫家表現(xiàn)人物表情的手法，為以后繪畫創(chuàng)作打下基礎(chǔ)。

12 欣賞同伴作品， 激碰思維火花

教材選取作品中，有一些學(xué)生作品，也就是學(xué)生同齡人作品，這些作品無論從內(nèi)容，表現(xiàn)手法上同學(xué)們都易于接受。作為教師在教學(xué)中要善于利用好這一點(diǎn)，搜集更多的學(xué)生作品供孩子們欣賞，在欣賞的過程中讓孩子們與小作者思維碰撞，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)及創(chuàng)作欲望，教學(xué)會收到事半功倍的效果。

2吟詠詩歌，走入詩情畫意中

中華民族文化源遠(yuǎn)流長，詩歌在我國文學(xué)發(fā)展史上具有不可磨滅的地位。既能豐富學(xué)生的文學(xué)知識，拓展學(xué)生的閱讀面，又能引起學(xué)生的情感共鳴，誘發(fā)學(xué)生的求知欲。“詩是無形的畫，畫是有形的詩。”在課堂教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)詩歌情境，也往往能事半功倍。如《詩情畫意》一課，教材選取了一些詩配畫的作品，本課的學(xué)習(xí)要求是讓學(xué)生來選擇古詩，用繪畫的形式來表現(xiàn)。因本課內(nèi)容與詩歌有直接的關(guān)系，故教師在授課時(shí)可多方面采擷詩海中的精品，讓學(xué)生吟詠，創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生走進(jìn)詩歌所描繪的意境中，使學(xué)生明詩情，創(chuàng)畫意。從而讓學(xué)生更好地把握詩歌的背景及意蘊(yùn)，在頭腦中對場景，人物表情動(dòng)作，景物等方面進(jìn)行創(chuàng)意，繪制出令人滿意的作品來。

3感受身臨其境的影像世界

錄像能夠真實(shí)地再現(xiàn)客觀事物，并能以形象的方式展現(xiàn)客觀事物，有助于把復(fù)雜的難以理解的事物變成簡單的容易理解的事物。能夠激發(fā)人的情感，使人產(chǎn)生美的感受，生動(dòng)直觀，能加深對知識的理解，記憶，有助于提高教學(xué)效率。如《珍愛國寶-古代的陶瓷藝術(shù)》一課，教材中列舉了一些我國古代的陶瓷藝術(shù)品，分別從外形、紋飾、釉色等幾個(gè)方面進(jìn)行欣賞，為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興致，教師可運(yùn)用錄像教學(xué)，從三維立體的角度將學(xué)生帶入一個(gè)陶瓷藝術(shù)品展覽館，讓他們從宏觀到微觀，盡情欣賞，教師再適時(shí)點(diǎn)撥，學(xué)生的欣賞水平有了較大提高。且對我國有如此美侖美幻的陶瓷藝術(shù)品而感到驕傲，還會增強(qiáng)愛國主義情感。在《元宵節(jié)里掛彩燈》一課的教學(xué)中，教師先用一段視頻播放關(guān)于元宵節(jié)觀燈的熱鬧場景，將學(xué)生的思維引入其中，讓學(xué)生感受那種氛圍，來激發(fā)學(xué)生的制作彩燈的熱情。

影像教學(xué)在新課程美術(shù)教學(xué)中運(yùn)用已經(jīng)相當(dāng)普遍，關(guān)鍵的一點(diǎn)教師設(shè)計(jì)教學(xué)情境時(shí)，要適時(shí)，適度，這樣才能收到較好的教學(xué)效果。

4智趣游戲，精彩展現(xiàn)

“玩”是孩子的天性，“玩中學(xué)”應(yīng)是新課程理念中小學(xué)生健康成長及發(fā)展的主題。在上課的前幾分鐘，教師帶領(lǐng)學(xué)生做些環(huán)境允許的，與要講課程內(nèi)容有關(guān)的游戲，使學(xué)生更快地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，保持更高的教學(xué)效率。能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的積極性及學(xué)習(xí)潛能，使學(xué)生的知、情、意和個(gè)性得到全面和諧地發(fā)展。筆者在執(zhí)教《趣味文字》（人教版美術(shù)五年級上冊）一課時(shí)，讓每一位學(xué)生找兩個(gè)自己喜愛的美術(shù)字體，然后剪下來分別貼在一張硬紙板上，寫上自己的名字。而后由教師引導(dǎo)將卡片分類黏在黑板上，讓學(xué)生分析比較。這樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)興致比較高漲，對不同的字體認(rèn)識深刻。又如，《形體的組合》一課，教師將學(xué)生分成幾個(gè)小組，每個(gè)小組用自己事先準(zhǔn)備好的立方體，球體，圓柱體，錐體等各種物體自由拼接，組合成想象的事物，然后評價(jià)看哪一組組合的既美觀，又有創(chuàng)意。學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性在這樣的情境中被充分調(diào)動(dòng)起來。

5徜徉音樂魅力，感染創(chuàng)作情緒

篇5

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；小學(xué)語文；語文教學(xué)

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族寶貴的精神財(cái)富，是發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)，她凝聚著自強(qiáng)不息的民族精神，守護(hù)著華夏兒女共同的精神家園。近些年，一些學(xué)校因受升學(xué)壓力的影響，忽略了對學(xué)生的思想道德教育，忽視傳統(tǒng)文化在塑造人的靈魂的作用。現(xiàn)今越來越多的中國孩子熱衷于外來文化，他們吃的是洋快餐，看的是日韓動(dòng)畫片，越來越遠(yuǎn)離自己的傳統(tǒng)文化。不少學(xué)生不知道元宵節(jié)在正月，也不知道端午吃粽子是為紀(jì)念愛國詩人屈原的。中國傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)、中秋節(jié)已不敵外來的情人節(jié)、圣誕節(jié)。有的學(xué)生連寫信的格式、稱謂都不知曉；在寫作文時(shí)，不會使用成語，更別說是名句了。這造成了學(xué)生對傳統(tǒng)文化的陌生和情感上的疏遠(yuǎn)，傳統(tǒng)的道德規(guī)范正在流失，傳統(tǒng)的中華文化正在斷層，學(xué)生們正越來越遠(yuǎn)離自己的傳統(tǒng)文化，對祖國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了冷漠感。因此，在語文教學(xué)中滲透和傳承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化勢在必行。那么，如何在小學(xué)語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的教育呢？

一、著眼識字教學(xué)，使學(xué)生對傳統(tǒng)文化有個(gè)初步的了解與印象

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定：小學(xué)1～2年級認(rèn)識常用漢字1600個(gè)左右，其中800個(gè)左右會寫；3～4年級認(rèn)識常用漢字2500個(gè)左右，其中1600個(gè)左右會寫；5～6年級認(rèn)識常用漢字3000個(gè)左右，其中2500個(gè)左右會寫。毋庸置疑，識字教學(xué)是進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的有效手段之一。在識字教學(xué)中實(shí)施傳統(tǒng)文化教育可以從漢字的形體結(jié)構(gòu)和字義兩方面入手。漢字是結(jié)構(gòu)文字，漢字的形體結(jié)構(gòu)既模仿實(shí)際又不斷地加以改造，表現(xiàn)了中國人獨(dú)特的思維方式和與時(shí)俱進(jìn)的改革精神。如“學(xué)習(xí)”二字，學(xué)為蓋房之意，“習(xí)”為鳥每日練習(xí)飛翔之意。前者告訴了我們居住文化的久遠(yuǎn)，后者告訴我們中國人對教育思想、學(xué)習(xí)方法的認(rèn)識與歸納。再如“友”字為兩手握，表現(xiàn)了中國人對友情的認(rèn)識與強(qiáng)調(diào)。教師在教學(xué)過程中，只要注重對漢字形、義的分析與講解，學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識就會提高，思想感情也會得到熏陶。

二、立足于古詩教學(xué)，使學(xué)生感受中國傳統(tǒng)文化的博大精深

古詩是中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，在當(dāng)今極具教育功能。正如楊再隋教授為河南人民出版的《小學(xué)生必讀古詩詞80首?序》中所言：“每一所小學(xué)都重視兒童（古詩）語言的積累，重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，日積月累，堅(jiān)持不懈，就會陶冶兒童心性，構(gòu)建校園文明，深扎文化之根，鑄造民族之魂。”小學(xué)語文教材選編的古詩上自《漢樂府》下至清代詩歌，都是千古傳誦的名篇，是高度思想性和完美藝術(shù)性的結(jié)合，充滿了詩情畫意，讀來朗朗上口，深受學(xué)生喜愛。如通過《鋤禾》的教學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生勤農(nóng)節(jié)用的情感；通過《游子吟》《贈汪倫》的教學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生的親情、友情；通過《塞下曲》的教學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生的勇敢精神；通過《九月九日憶山東兄弟》的教學(xué)，可以使學(xué)生了解中國的傳統(tǒng)節(jié)日及中國古人傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)俗習(xí)慣等。

三、利用好現(xiàn)代文教學(xué)，對學(xué)生進(jìn)行情感熏陶

小學(xué)語文教材現(xiàn)代文選文具有典范性，文質(zhì)兼美，富有文化內(nèi)涵和時(shí)代氣息，題材、體裁、風(fēng)格豐富多樣，是學(xué)生認(rèn)識、吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑。

因而，每一個(gè)教育工作者都要利用好小學(xué)語文教材中的現(xiàn)代文對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。如通過《長城》《趙州橋》等課文的教學(xué)，可以使學(xué)生了解中國古代建筑藝術(shù)的卓越和成就；通過《高梁情》的教學(xué)，可以使學(xué)生對五谷及對大自然產(chǎn)生贊美乃至崇拜之情；通過《我的伯父魯迅先生》的教學(xué)，可以使學(xué)生受到“仁與義”的教育；通過《探母》等的教學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生的“孝”道等。

四、通過課外閱讀指導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)識

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：中小學(xué)學(xué)生九年課外閱讀總量應(yīng)在400萬字以上。其中，小學(xué)一、二年級不少于5萬字，三、四年級不少于40萬字，五、六年級不少于100萬字。不難看出，課外閱讀是對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的有效途徑之一。教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的推薦書目書籍時(shí)，可以通過指導(dǎo)學(xué)生閱讀《三字經(jīng)》《唐詩三百首》等，幫助學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識和了解中國古代詩歌的特點(diǎn)和精髓；通過閱讀中國四大古典名著等促進(jìn)學(xué)生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和吸收，從而為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

五、加強(qiáng)習(xí)作指導(dǎo)，讓學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識與理解得到升華

古人云：“文以載道。”“道”就是主題，就是讓學(xué)生在習(xí)作中認(rèn)識、明白一些道理。通過習(xí)作，學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識會進(jìn)一步得到升華與提高，從而培養(yǎng)對中國傳統(tǒng)文化的熱愛之情。如人教版三年級上冊第五單元習(xí)作《寫生活中的傳統(tǒng)文化》，就是通過習(xí)作對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。在具體指導(dǎo)過程中，學(xué)生通過動(dòng)手、動(dòng)腦會得到許多信息。如，傳統(tǒng)藝術(shù)中的戲曲、相聲、民歌、民族舞蹈、地方小調(diào)，種類繁多、妙趣橫生；傳統(tǒng)工藝中的編織、刺繡、剪紙、陶瓷都是我國的古老工藝，門類眾多，內(nèi)容更是豐富多彩；我國各個(gè)民族的傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)活動(dòng)更是數(shù)不勝數(shù)，像賽龍舟是端午節(jié)的一種習(xí)俗，體現(xiàn)了我們中華民族團(tuán)結(jié)拼搏、奮勇爭先的精神。學(xué)生通過習(xí)作自然會萌發(fā)出對中國傳統(tǒng)文化的濃厚興趣，激發(fā)對中國傳統(tǒng)文化的由衷喜愛之情。

總之，中華民族傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，它就是一座巨大的寶庫，是人類文化的重要組成部分，是構(gòu)成世界文化多元化的重要因素。讓我們的孩子們在學(xué)習(xí)語文的過程中傳承傳統(tǒng)文化，把弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化作為一項(xiàng)歷史使命，讓中華民族屹立在世界民族之林。

參考文獻(xiàn)：

篇6

關(guān)鍵詞：晨詩要求；詩海采擷

一、現(xiàn)狀點(diǎn)擊

打開現(xiàn)行的人教版語文實(shí)驗(yàn)教科書，你會欣喜地發(fā)現(xiàn)，兒童詩已開始在字里行間輕盈地舞蹈。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在第一學(xué)段的課程目標(biāo)中也明確指出“誦讀兒歌、童謠和淺濕的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語言的優(yōu)美。” 可見大家越來越相信兒童詩在孩子成長中、在語文學(xué)習(xí)中的重要性了。

農(nóng)村許多的年輕父母都出去打工，大多數(shù)孩子有爺爺、奶奶來照顧，而這些祖輩大多數(shù)是文盲，對孩子各方面的教育都力不從心，要么過分的寵愛，要么就是打罵。再加上應(yīng)試教育的影響，他們對孩子的評價(jià)比較單一，成績好就是好孩子，成績不好就是壞孩子。這使不少孩子缺乏自信，自暴自棄的現(xiàn)象比較嚴(yán)重。另外，外在很多不利于孩子成長的因素也正在嚴(yán)重影響著孩子的身心健康。作為教師應(yīng)該給予他們一種積極的生活方式，培養(yǎng)他們健全的心智，讓他們能夠從容地應(yīng)對一切生活的誘惑與壓力，平安地度過危機(jī)重重的童年，而晨誦童詩、兒歌、童謠等是給予孩子積極生活方式的途徑之一。

農(nóng)村中有些家長雖然有文化，但對孩子的教育比較盲目，為了讓自己的孩子更出色，就讓他們背論語，背道德經(jīng)或生澀難懂的古詩，這些內(nèi)容孩子以后真的可以用上嗎？這些內(nèi)容不僅不能豐富孩子當(dāng)前的生命體驗(yàn)，而那些遙不可及的文字、枯燥機(jī)械的記憶更會讓孩子痛苦不堪，而機(jī)械的牢記又是想象的大敵。那么怎樣的詩才是農(nóng)村孩子最需要的呢？我們應(yīng)該怎樣去搜集那些符合孩子生命需求的詩呢？

二、晨詩要求

晨誦能為孩子開啟美好生活的旅程，但只有讓每一首詩與兒童當(dāng)下的生命相關(guān)聯(lián)，才能喚醒孩子們的心靈，使他們獲得生命的成長，所以一定要把最美好、最適宜的詩句奉獻(xiàn)給孩子。

（一）晨詩與年齡――吻合

低年級的孩子天真質(zhì)樸，富有幻想，思維敏捷，好奇多問，喜愛游戲。所以我們要根據(jù)孩子們的年齡特點(diǎn)來為學(xué)生選擇適合他們的童詩和兒歌。

1.活潑快樂，富有童趣

低段兒童活潑可愛又天真浪漫。這就要求詩歌的情感必須從兒童心靈深處抒發(fā)出來，逼真地傳達(dá)出孩子們那種美好的感情、善良的愿望和有趣的情致，以激起小讀者感情上的共鳴。如：《為啥我沒能得第一》“小鞋帶，真調(diào)皮，跑三步，系一系；小褲子，真淘氣，跑兩步，提一提；現(xiàn)在你該明白了？為啥我沒跑第一。”這首詩童趣盎然，孩子們讀著讀著，一下子被詩中的稚氣可掬的小調(diào)皮逗笑了。詩人把兒童獨(dú)有的內(nèi)心世界和情緒活動(dòng)宣泄出來，使人感到這就是活潑快樂的兒童所應(yīng)具有的，盎然的兒童情趣溢于言表。在進(jìn)行誦讀中，孩子們享受到詩歌帶給他們的快樂，在不知不覺中就帶去了孩子們成長所需要的營養(yǎng)。

2.節(jié)奏鮮明，富有想象

兒童最富于想象和聯(lián)想，他們總是用自己創(chuàng)造性的想象來認(rèn)識并詮釋世界上的一切事物。在他們通過想象而詩化的世界里，花兒會笑、鳥兒會唱、草兒會舞、魚兒會說……因此，兒童詩必須以符合兒童心理的豐富想象來創(chuàng)造優(yōu)美的意境，抒發(fā)兒童的童真童趣，讓兒童在奇妙多姿的世界里，展開想象的翅膀，感悟詩的題旨。童詩中鮮明的節(jié)奏和韻律也是不能缺少的，因?yàn)樗芗ぐl(fā)讀者的感情，引起共鳴。詩歌的這種鮮明節(jié)奏和豐富的想象，對低段兒童有更強(qiáng)烈的吸引力。如：《搖籃》（黃慶云）“藍(lán)天是搖籃，搖著星寶寶，白云輕輕飄，星寶寶睡著了。大海是搖籃，搖著魚寶寶，浪花輕輕翻，魚寶寶睡著了……孩子們讀著想著，有的孩子閉上了眼睛仿佛媽媽正推著搖籃搖著自己，那么舒服，那么快樂。另外還有詩《咕嚕》《粗心的小畫家》《打呼嚕的爸爸》等這些童詩既注意了語言的韻律和節(jié)奏，也更有利于孩子們展開豐富的聯(lián)想。

3.構(gòu)思巧妙，富有靈氣

兒童詩所抒發(fā)的情感不論在豐富性上，還是在深刻性上，都遠(yuǎn)不如成人詩歌，這是兒童的情感特點(diǎn)所決定的。如何才能在不甚寬闊的情感層面上表達(dá)情趣并創(chuàng)造獨(dú)特的表達(dá)效果呢？這主要依賴于構(gòu)思的新穎巧妙。這種依賴于生活積累和兒童式的想象的構(gòu)思在很大程度上決定了兒童詩的藝術(shù)水平。如舒蘭的《蟲和鳥》：“我把媽媽洗好的襪子，一只一只夾在繩子上，繩子就變成了一只多足蟲，在陽光中爬來爬去。我把姐姐洗好的小手帕，一條一條夾在繩子上，繩子就變成一群白鷺鷥，在微風(fēng)中飛舞，飛舞。”又如錢萬成的《會飛的葉子》：“說都怕冬天/說冬天冷/小麻雀卻說不/在光禿禿的樹丫上/朗誦小詩/誰都說冬天難看/孤孤單單沒有綠意/小麻雀站在枝頭/給寂寞的老樹/添上一片/會飛的葉子。這些構(gòu)思巧妙、富于靈氣的小詩如一股股清澈的小溪流入孩子們思想的深處，它純凈了心靈，陶冶了情操，使平凡的生活現(xiàn)象具有了一種兒童式的神奇和余味無窮的美麗。

（二）晨詩與教材――結(jié)合

提高學(xué)生的人文素養(yǎng)是課程改革的目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)的達(dá)成離不開對優(yōu)秀的文學(xué)作品的閱讀。人教版（其實(shí)也包括其他各種版本）的語文教材更多地關(guān)注文學(xué)性，把晨誦的童詩、兒歌和教材結(jié)合起來閱讀，并籍此提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，這已成為小學(xué)語文課改的共識。

1.與教材精神相通

《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，促使他們形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度是語文教學(xué)的主要內(nèi)容，不應(yīng)該把它們當(dāng)做外在的附加任務(wù)，應(yīng)該注重熏陶感染、潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程中。如：人教版語文一年級下冊第二單元，學(xué)生學(xué)習(xí)這一組課文后感悟到家庭的溫暖和親情的溫馨，從而產(chǎn)生愛自己的家、愛父母、愛家里每一個(gè)人的情感，我們可以結(jié)合這一單元的思想為學(xué)生選擇晨誦的童詩或兒歌。如：《拖鞋》（馬云超）、《搖籃》（黃慶云）、《小酒窩》（王清秀）等一些描寫家庭之愛的童詩，孩子們晨誦時(shí)就會覺得特別自然、親切，這使孩子們在不知不覺中受到了愛的教育。

2.與教材內(nèi)容鏈接

我們在選擇晨誦作品時(shí)，可以與教材的內(nèi)容鏈接。如：教人教版一年級下冊第一單元的課文都是圍繞“多彩的春天”來編排的，這一組課文寫的是春天的景、春天的人、春天的事，我們可以根據(jù)這一組的內(nèi)容精選一些有關(guān)春天的童詩。如：《初春》（殷常青）、《春天》（馮輝岳）、《春天在哪里》（陳伯吹）《花籽》（馬云超）等。讓孩子們在晨誦中享受到春天的美好，從而開闊了他們的文學(xué)視野，豐富了他們的生命。

3.與教材插圖對應(yīng)

低年級的一些教材中，配有許多彩色的插圖，深受孩子們的喜歡，在課余孩子們總喜歡靜靜地欣賞或模仿這些插圖，并將其畫在自己的本子上，根據(jù)這一現(xiàn)象，我開始指導(dǎo)學(xué)生搜集一些與這些插圖有關(guān)的詩來作為晨誦詩。如：在人教版二年級上冊《我是什么》中，有一幅雪花圖。我就根據(jù)這幅圖，讓學(xué)生晨誦徐志摩的《雪花的快樂》：“假如我是一朵雪花，翩翩地在半空里瀟灑，我一定認(rèn)清我的方向――飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，――這地面上有我的方向……”又如：在人教版一年級上冊復(fù)習(xí)四中有一幅小白兔和小猴子過橋的插圖，我根據(jù)這幅圖讓學(xué)生晨誦高帆的《小河與小橋》：“草地是一塊，漂亮的綠綢緞。可惜被小河，剪成兩半，小橋，緊扯住兩半綢緞，要把它們，重新縫在一起。便讓小魚兒，做它的銀針。一閃一閃，從這岸連到那岸……”吟誦這樣的晨誦詩孩子們感覺特別親切，晨誦的時(shí)候也特別有興趣。

（三）晨詩與生活――共舞

讓晨誦的童詩與孩子們現(xiàn)實(shí)的生活結(jié)合起來，這樣能使他們平凡的生活變得具有兒童式的神奇和余味無窮的美麗。這些“童趣”可以與孩子的心靈世界產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，從而拓展他們本身的“童趣”。

1.與農(nóng)村田園融合

田園讓農(nóng)村孩子成為自然的寵兒。自然完全向他們開放，他們悠閑地躺在大自然的懷抱里，親近鳥獸蟲魚，親近花草樹木，親近山川河流，緊緊牽著大自然母親的手。他們嬉游的觸角撫摸到大自然的每個(gè)角落，他們可以采蓮江畔，蕩舟水上，沉靜垂釣，盡享水趣。于是我們可以選擇一些與他們田園生活相符的詩來晨誦。如：白居易《池上》“小娃撐小艇，偷采白蓮回。不解藏蹤跡，浮萍一道開。”又如王昌齡《采蓮曲》“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。”等等。自然的深深處，嬉戲的深深處，晨誦著屬于孩子們身邊自然的詩，使孩子們的童年生活在幸福的深深處。

2.與課外游戲配合

我們發(fā)現(xiàn)農(nóng)村低段年級的孩子們游戲一般就是跳皮筋、老鷹捉小雞、丟手絹、踢鍵子、跳房子等，于是我們選擇了許多適合課間做游戲的兒歌來晨誦，讓孩子們能邊玩邊唱。比如：在課間的“跳皮筋”活動(dòng)中，孩子們可以一邊跳一邊唱“馬蘭花，馬蘭花，風(fēng)吹雨打都不怕，勤勞的人在說話，請你馬上就開花……”在“編花籃”活動(dòng)中，孩子們可以邊做著動(dòng)作邊唱“荷花荷花幾月開……”孩子們邊玩邊唱，玩中有樂，樂中有學(xué)，玩中有得，玩中有創(chuàng)，這更好地促進(jìn)了兒童的全面發(fā)展。最重要的是，兒童在邊玩邊唱中情緒積極，始終處于歡樂之中。

3.與節(jié)日氛圍合拍

中國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久歷史文化的一個(gè)組成部分。而在農(nóng)村里節(jié)日氛圍特別濃烈，如：農(nóng)歷正月十五夜，是我國民間傳統(tǒng)的元宵節(jié)，家家張燈結(jié)彩，人們賞燈，猜燈謎，吃元宵，于是我們可以選擇與元宵有關(guān)的詩來晨誦，如：《元宵節(jié)》《看花燈》等。又如：清明節(jié)是二十四節(jié)氣之一，又是一個(gè)歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，正是春光明媚、桃紅柳綠之時(shí)，一派欣欣向榮的氣象，有祭祖掃墓、踏青郊游等習(xí)俗。于是我們可以結(jié)合這個(gè)節(jié)日選擇有關(guān)的詩歌來晨誦，如：唐代杜牧的《清明》、張繼的《閭門即事》、宋代吳惟信的《蘇堤清明即事》等。中秋節(jié)是農(nóng)歷八月十五，是一年秋季的中間，因此稱中秋節(jié)。中秋之夜，除了賞月、祭月、吃月餅之外，此夜人們還仰望如玉如盤的明月，自然會期盼家人團(tuán)聚。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對故鄉(xiāng)和親人的思念之情。我們可以晨誦《中秋夜》：中秋夜/亮光光/家家戶戶賞月忙/擺果餅/燒線香/大家一起拜月亮……結(jié)合節(jié)日精選一些適合于低年級孩子的詩文來進(jìn)行晨誦，孩子們都特別感興趣。

三、詩海采擷

根據(jù)以上的一些要求我們開始采集詩歌，這是我們晨誦最基礎(chǔ)的一環(huán)。就像是你要當(dāng)一回小廚師，那就必須先買菜回來。“巧婦難為無米之炊”，你必須有“詩歌材料”才能讓你發(fā)揮水平進(jìn)行“再加工”。

（一）擴(kuò)充力量，采集詩歌

一開始采集詩歌的時(shí)候，我們只有在參與晨誦實(shí)踐研究的三個(gè)教師，詩歌都是以我們成人的眼光去尋找的，但當(dāng)孩子們實(shí)際晨誦時(shí)，我們才發(fā)現(xiàn)有些我們認(rèn)為優(yōu)美的晨誦詩并不是孩子們所喜歡的，后來我們經(jīng)過討論干脆就讓孩子們及有興趣的家長都參與進(jìn)來，這樣既提高了學(xué)生的積極性，又提升了晨誦詩的質(zhì)量。大家通過閱讀報(bào)刊、雜志和書籍，上網(wǎng)搜集，訪問他人等途徑，把采集到的詩歌或當(dāng)?shù)亓鱾鞯拿窀琛⑼{，都記錄在下面的“搜集詩歌情況記錄表”中，一個(gè)月為一個(gè)階段。

搜集詩歌情況記錄表

時(shí)間 搜集的詩歌（民歌、童謠、詩歌故事等） 獲得材料的渠道

記錄人： _____

（二）相互交流，整理詩歌

我們再把采集到的詩歌進(jìn)行分類整理，整理詩歌的方法：可以按詩人分，可以按內(nèi)容分，可以按形式分……。我設(shè)計(jì)了以下的分類表。

我的詩歌分類表

類別 詩人 作品 名句

詩歌分類表整理人：_____

小組學(xué)生在組內(nèi)將自己采集的詩歌進(jìn)行分類整理，分類整理好后小組之間可以相互交流。每一小組選一個(gè)代表匯報(bào)小組的整理情況。看看哪方面內(nèi)容少的，按類別再采集補(bǔ)充一些。（課外進(jìn)行）最后由教師指導(dǎo)并全面整理，然后把全班分類的頁面裝訂成“冊”。

（三）欣賞評比，推薦詩歌

學(xué)生經(jīng)過整理資料的過程，對自己采集的詩歌又多了一份了解，也了解了同學(xué)們采集的詩歌，通過相互補(bǔ)充，拓展了視野。這時(shí)再利用課余時(shí)間把大家采集整理的詩歌進(jìn)行展示，開展詩歌欣賞評比活動(dòng)。最后大家推薦自己最喜歡的詩歌。如：在采到的詩中，我最喜歡（ ）首，你喜歡嗎？把你喜歡的詩歌推薦給大家吧！

“我最喜歡的詩歌”推薦表

詩題 作者 詩歌 推薦理由

推薦人：_____

通過這樣的采集、整理與推薦的晨誦詩比以前只有教師采集的詩歌更豐富了，更有趣了。孩子們晨誦著自己采集來的童詩特別有成就感，也特別自豪。在他們稚嫩的聲音里，在他們自信的明眸里、在他們可愛的笑臉中，處處洋溢著屬于他們的生命快樂。

參考文獻(xiàn)：

1.中華人民共和國教育部.語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）[M].北京師范大學(xué)出版社，2009.7.

2.朱永新教育文集[M].人民教育出版社，2004.8.

篇7

關(guān)鍵詞： 小學(xué)語文 經(jīng)典誦讀 教學(xué)實(shí)施

一、精心篩選誦讀內(nèi)容，幫助學(xué)生制訂合理的誦讀計(jì)劃

在篩選經(jīng)典誦讀內(nèi)容時(shí)，低年級學(xué)生應(yīng)傾向于通俗易懂的材料，初步激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性；中年級學(xué)生進(jìn)入過渡期，適于選擇《論語》、《中庸》類銜接性較強(qiáng)的誦讀內(nèi)容；小學(xué)高年級學(xué)生的理解能力和思維都有不同程度的提升，該時(shí)期教師應(yīng)著重傾向于學(xué)生的個(gè)人愛好和自主選擇，鼓勵(lì)學(xué)生涉及和閱讀多樣化的經(jīng)典內(nèi)容，甚至還可以發(fā)揮家長的作用，成立親子經(jīng)典誦讀小隊(duì)，潛移默化中影響小學(xué)生。

小學(xué)生經(jīng)典誦讀過程中另一個(gè)較大的問題是缺乏計(jì)劃性，甚至很多教師在引導(dǎo)學(xué)生的過程中，也存在盲目性，導(dǎo)致經(jīng)典誦讀流于形式。這就要求教師引導(dǎo)學(xué)生利用零碎時(shí)間，畢竟小學(xué)生的業(yè)余時(shí)間較多，課業(yè)負(fù)擔(dān)壓力小，一方面可成立閱讀興趣小組，每天一小時(shí)的小組閱讀時(shí)間，由小組組長自主組織，教師只起到引導(dǎo)作用，同時(shí)教師定期組織組內(nèi)評比。另一方面是培養(yǎng)小學(xué)生閱讀過程中自主探究的能力，養(yǎng)成閱讀必記筆記，遇到不懂的地方主動(dòng)咨詢長輩或者自主查閱資料等的習(xí)慣，加深閱讀的印象。

二、創(chuàng)設(shè)經(jīng)典誦讀的適宜情境，激發(fā)學(xué)生誦讀興趣

在課堂教學(xué)過程中，教師應(yīng)有足夠的時(shí)間創(chuàng)設(shè)經(jīng)典誦讀所適宜的情境，達(dá)到事半功倍的目的。首先，在課堂教學(xué)開始之初，教師可利用多媒體播放相關(guān)視頻和音樂，例如在誦讀《論語》時(shí)，教師就可選擇電視劇《孔子》的某一片段進(jìn)行播放，使小學(xué)生對孔子有大體了解，初步理解孔子當(dāng)時(shí)所處的社會環(huán)境，降低《論語》理解過程中的困難程度。其次，在課堂教學(xué)過程中，注重中國傳統(tǒng)節(jié)日的引入和加深，尤其是近年來人們對傳統(tǒng)節(jié)日的重視程度越來越高，包括元宵節(jié)、中秋節(jié)和重陽節(jié)等，諸多節(jié)日與經(jīng)典誦讀內(nèi)容所聯(lián)系，教師在教學(xué)過程中可以和小學(xué)生一起準(zhǔn)備過節(jié)所需的材料，激發(fā)小學(xué)生對節(jié)日的向往，繼而穿插經(jīng)典誦讀內(nèi)容，甚至可組織小學(xué)生比拼所掌握與節(jié)日有關(guān)經(jīng)典誦讀內(nèi)容的多少，充分利用小學(xué)生爭強(qiáng)好勝的心理。最后，鼓勵(lì)小學(xué)生自主創(chuàng)設(shè)經(jīng)典誦讀適宜的情境，充分發(fā)揮教師主導(dǎo)和學(xué)生主體作用，可以是學(xué)生自主編排的有關(guān)經(jīng)典誦讀內(nèi)容的話劇和詩歌，也可以是小學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活的自由發(fā)揮，即要求在于激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣，加深理解。

三、開展豐富多彩的誦讀活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)誦讀途徑的多元化

在小學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)過程中，大多數(shù)教師會采取背誦的教學(xué)方法，該方法確實(shí)提高了學(xué)生記憶的速度，但是小學(xué)生都是活潑好動(dòng)的，精力集中的過程比較短暫，單純的背誦難免會使學(xué)生產(chǎn)生枯燥和厭倦的心理。因此，教師應(yīng)根據(jù)小學(xué)生的特點(diǎn)，開展多樣化的誦讀活動(dòng)，使小學(xué)生從心里愛上經(jīng)典誦讀。

首先，教師可開展“表演背”活動(dòng)，即鼓勵(lì)小學(xué)生將所背誦經(jīng)典內(nèi)容的詩歌和古詩文表演出來，同時(shí)建立一定的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，在進(jìn)行小組評比的過程中，獎(jiǎng)勵(lì)表現(xiàn)較好的團(tuán)隊(duì)和個(gè)人，尤其是對于小學(xué)低年級的學(xué)生，在獎(jiǎng)品的帶動(dòng)下更容易激發(fā)學(xué)生表現(xiàn)的欲望，調(diào)動(dòng)他們的積極性和主動(dòng)性。

其次，經(jīng)典誦讀內(nèi)容和其他文學(xué)藝術(shù)相結(jié)合，增強(qiáng)誦讀的趣味性。例如在教學(xué)過程中，教師可讓小學(xué)生將對自然風(fēng)景類的誦讀作品畫下來，在繪畫過程中幫助他們進(jìn)一步理解作品的意思，同時(shí)有助于記憶的過程。

最后，社會實(shí)踐活動(dòng)的開展，很多經(jīng)典文學(xué)作品都是作者生活閱歷的感悟和沉淀，在實(shí)踐活動(dòng)過程中，教師可鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)詩句和古詩文敘寫自身感悟，甚至還可以改寫經(jīng)典詩文等，教師應(yīng)做到對學(xué)生想象的鼓舞和支持，促進(jìn)學(xué)生語言能力的發(fā)展。

四、加強(qiáng)對教師專業(yè)知識的培訓(xùn)，建立健全誦讀的評價(jià)體系

經(jīng)典誦讀的內(nèi)容文化含量高，涵蓋面較廣，同時(shí)教學(xué)方法不固定，對教師的要求較高。因此，教師一方面要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，同事之間增強(qiáng)溝通，不放過小學(xué)生出現(xiàn)的任何一個(gè)問題，積極探討解決的策略。另一方面教師要充分利用自身的人格魅力，課上營造良好的學(xué)習(xí)氣氛，課下主動(dòng)找學(xué)生談話，拉近師生間的距離，學(xué)生對教師的喜愛程度往往決定經(jīng)典誦讀的效率。

此外，還要建立健全誦讀的評價(jià)體系，首先學(xué)校應(yīng)加大宣傳力度，通過校園板報(bào)、公告欄等宣傳經(jīng)典文學(xué)作品，營造出良好的校園誦讀氛圍，潛移默化中提高家長和學(xué)生的重視程度；其次是教師在評價(jià)學(xué)生誦讀的過程中，要關(guān)注學(xué)生的動(dòng)態(tài)發(fā)展和變化，尤其是誦讀態(tài)度明顯改進(jìn)和誦讀能力明顯提高的小學(xué)生，教師積極正面的評價(jià)效果較好。最后是學(xué)生之間進(jìn)行相互評價(jià)，很多時(shí)候?qū)W生之間的相互了解程度要高于教師對學(xué)生的了解，生生之間相互評價(jià)一方面便于學(xué)生找出自身存在的問題，發(fā)現(xiàn)自身的不足所在，另一方面能夠激發(fā)小學(xué)生爭強(qiáng)好斗的心理，促進(jìn)他們的提升。

綜上所述，小學(xué)生語文經(jīng)典誦讀是一個(gè)長期而復(fù)雜的過程，并不是一蹴而就的，需要的是師生共同努力。這就要求教師結(jié)合自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和知識儲備，選擇科學(xué)合適的教學(xué)途徑，啟發(fā)和引導(dǎo)小學(xué)生的思維和情感；小學(xué)生應(yīng)該樹立經(jīng)典誦讀意識，有長期的學(xué)習(xí)計(jì)劃和目的，使經(jīng)典真正為自身服務(wù)，快速提高小學(xué)生的語文素養(yǎng)和個(gè)人能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]王秀麗，張新穎.中華經(jīng)典誦讀復(fù)興路回顧與展望――讀經(jīng)“熱”中的冷思考[J].濟(jì)寧學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，02：115-117，122.

篇8

一、民俗文化的含義

民俗就是人們在各自所處的自然環(huán)境、人文環(huán)境和社會活動(dòng)中逐漸形成或約定俗成的生活方式和慣例、規(guī)矩。民俗文化則是人類優(yōu)秀文化的重要組成部分，它是凝聚一個(gè)民族優(yōu)秀文化的核心點(diǎn)，它體現(xiàn)的是各民族的價(jià)值觀、信仰和理想，也是不同民族、不同地域人民在長期生活中逐步形成的風(fēng)俗、習(xí)慣等的總和。有人稱民俗為“人類文化的母源”。民俗文化是民間文化的重要組成部分，它的存在對社會和民眾的行為起著巨大的規(guī)范作用。

讓民俗文化浸潤小學(xué)語文課堂，是我們每一個(gè)有責(zé)任心的語文教育工作者值得思考的。

二、充分發(fā)揮民俗文化的教育功效

我們不能放棄一切可利用的資源和時(shí)間去實(shí)施，如何實(shí)施也值得斟酌和研究。在教學(xué)中，筆者認(rèn)為通過以下幾個(gè)途徑可以將民俗文化與小學(xué)語文課堂有效結(jié)合并發(fā)揮其最大的教育功效。

1.充分利用并拓展文本資源，讓學(xué)生感受濃濃的民俗情味

國家督學(xué)成尚榮說：“語文是一種文化，是應(yīng)創(chuàng)造和發(fā)展著文化，提煉和提升著文化，語文教學(xué)改革就是充分體現(xiàn)語文的文化屬性，豐富語文教學(xué)的文化內(nèi)涵，使學(xué)生浸潤在文化之中。”

小學(xué)語文教材中的民俗文化知識點(diǎn)比比皆是，只要我們有一定的文化眼光，隨處可見文化現(xiàn)象、文化知識。假如我們能在每個(gè)字與詞中注入一粒民俗文化中的傳統(tǒng)美德因子，無形中會讓學(xué)生接受到德育與美育教育。而如何找準(zhǔn)切入文化的核心要素，將學(xué)生有效地領(lǐng)入寬闊的文化殿堂是關(guān)鍵。我在教學(xué)《元日》一詩時(shí)是這樣做的：

師：同學(xué)們，寒假快到了，你知道寒假中最愉快、最熱鬧的節(jié)日是什么嗎？

生：春節(jié)。

師：是啊，我們向往已久的春節(jié)仿佛已向我們招手了，哪位小朋友說一說這個(gè)節(jié)日里你的家人會做些什么呢？

生1：放鞭炮、貼春聯(lián)、拜年、長輩給我們壓歲錢……

師：《元日》這首詩向我們大家介紹了古代人們過年的情景，你從詩中讀到了哪些風(fēng)俗習(xí)慣？

（學(xué)生認(rèn)真讀詩，交流感受。）

（春節(jié)對學(xué)生來說并不陌生，會聯(lián)想到如放爆竹、團(tuán)圓等生活場景，這首古詩讓學(xué)生很受到了那份歡樂，而詩句所描繪、表達(dá)的內(nèi)容又加深了孩子們對新年到來的感受，相得益彰。）

生：老師，過年時(shí)的風(fēng)俗習(xí)慣是怎樣形成的呢？

師：問得好。同學(xué)們，你們課前所了解的關(guān)于過年的傳說，能向我們介紹嗎？

……

為什么過年時(shí)人們要貼對聯(lián)、放爆竹？為什么要守歲？這些都會或多或少地激發(fā)小孩子的好奇心，他們都想在老師的指導(dǎo)下能消化掉這些有關(guān)民俗的知識。在教學(xué)中，還可就壓歲錢這個(gè)話題，讓學(xué)生通過了解壓歲錢的變化來感受祖國的變化和時(shí)代的變遷，但無論如何改變，這一民俗的內(nèi)涵――長輩對晚輩的愛和祝福都沒有改變，這一民俗傳遞出來的濃濃的民俗情味，可以讓學(xué)生在體味民俗的同時(shí)懂得感恩。

2.開發(fā)地域資源，從傳統(tǒng)節(jié)日中感受民俗文化的韻味

我國是一個(gè)歷史悠久的文明古國，五千年歷史長河孕育出了極為豐富多彩的民俗文化。諸如：喜氣洋洋的春節(jié)、張燈結(jié)彩的元宵節(jié)、懷鄉(xiāng)祭祖的清明節(jié)、紀(jì)念屈原的端午節(jié)……其中蘊(yùn)含了中華民族敬老愛幼、勤勞善良、與人為善、共建和諧、愛國愛民等優(yōu)良品德。然而，地域是多樣的，生活是五彩的，所以我們的語文課程資源也應(yīng)是五彩繽紛的。

小學(xué)生最容易對自己生長環(huán)境和生長過程中的民俗產(chǎn)生興趣，從民俗的角度入手培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和科學(xué)精神非常輕松。語文教學(xué)中如果注意這些所處的場合、情境以及出現(xiàn)的背景，進(jìn)而探索其折射出的文化意義和社會內(nèi)涵，就會讓學(xué)生充分享受民俗文化的韻味。

比如端午節(jié)，我們當(dāng)?shù)爻顺贼兆油猓€有在門前插菖蒲、掛艾草的習(xí)俗，看似迷信，但在我國藥書中有記載，這些都是治病的藥草，因此這一習(xí)俗體現(xiàn)了人們對衛(wèi)生和健康的追求，應(yīng)該提倡。

在這一系列的活動(dòng)中感受節(jié)日，同時(shí)漸次對這一傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行解讀，對話中發(fā)現(xiàn)這一節(jié)日的風(fēng)俗習(xí)慣，體味這一傳統(tǒng)節(jié)日所包含的民俗文化的韻味。

3.借助民俗，讓各學(xué)科知識融會貫通

民俗文化源遠(yuǎn)流長，積淀濃厚，不僅涉及文學(xué)藝術(shù)，更體現(xiàn)在歷史、地域、算學(xué)、科學(xué)創(chuàng)新中，對民俗事象不能片面地、孤立地理解。

在小學(xué)語文課堂中要把民俗知識滲透到其他相關(guān)學(xué)科知識的學(xué)習(xí)上。比如：在讀了老舍的《草原》之后，我便引導(dǎo)開展對草原民情風(fēng)俗的欣賞與研究，然后用歌舞、文學(xué)等形式來表現(xiàn)草原人民的淳樸、豁達(dá)、豐實(shí)……

篇9

關(guān)鍵詞：語文作業(yè)設(shè)計(jì) 生活化 實(shí)踐性 綜合性 享受成功

中圖分類號：G623.2

教育是培育生命的事業(yè)。以人為本，以學(xué)生的發(fā)展為本，關(guān)注和追求學(xué)生終身發(fā)展的需要，是素質(zhì)教育要達(dá)到的終極目標(biāo)。廣袤的生活，帶給教育無限的資源與無盡的活力。語文作業(yè)是課堂教學(xué)的有效反饋和有益補(bǔ)充，其內(nèi)容的人文化與語文性，模式的生活化和實(shí)踐性直接決定了孩子學(xué)習(xí)興趣的提升、自身潛能的發(fā)展和語文素養(yǎng)的發(fā)展進(jìn)步。因此，我們只有把作業(yè)設(shè)計(jì)真正與生活融合，構(gòu)建生活化的作業(yè)設(shè)計(jì)新模式，才能使語文學(xué)習(xí)充滿活力，從而促進(jìn)學(xué)生人格發(fā)展，提升學(xué)生綜合素養(yǎng)。

一、淞“作業(yè)設(shè)計(jì)與生活同行”的意識，是語文作業(yè)設(shè)計(jì)走向生活化的首要前提

教育植根于生活，不但要將語文課堂教學(xué)置于生活大背景中，還要將作業(yè)設(shè)計(jì)置身于生活的大熔爐中。作為“學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、引導(dǎo)者與點(diǎn)撥者”的老師，在作業(yè)設(shè)計(jì)中樹立“作業(yè)生活化”的思想意識，以“潤物細(xì)無聲”的教育形態(tài)將學(xué)生的作業(yè)與生活實(shí)踐銜接起來，才能使學(xué)生在興趣的驅(qū)使下，享受生活給學(xué)習(xí)帶來的新鮮活力。引導(dǎo)一年級學(xué)生走進(jìn)生活進(jìn)行識字，結(jié)果孩子們從公交站牌、商場導(dǎo)購圖、公交汽車、宣傳板等媒介中認(rèn)識了許許多多生字，真是意想不到！其實(shí)這種來源于生活中的識字、用字更讓孩子們記憶深刻而長久。瞧，這樣“生活化”的學(xué)習(xí)，不僅完成了識字任務(wù)，還激發(fā)了孩子自主學(xué)習(xí)的樂趣！

二、基于教材，走向開放，是語文作業(yè)設(shè)計(jì)走向生活化的重要途徑

“語文的外延與生活的外延同等”。語文作業(yè)的設(shè)計(jì)從教材中來，更要高于教材，甚至面向生活進(jìn)行開放型設(shè)計(jì)，才能更加激發(fā)學(xué)生的樂趣，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的綜合實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。

（一）課前準(zhǔn)備，鋪墊教學(xué)。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：語文學(xué)習(xí)應(yīng)積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，把學(xué)生看作是學(xué)習(xí)的主體，培養(yǎng)孩子們的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。因此，課前作業(yè)設(shè)計(jì)必不可少：調(diào)查采訪、觀察積累、資料收集，甚至是預(yù)習(xí)中的熟讀、思考、質(zhì)疑和自主探究等等，都為課堂學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)，進(jìn)行鋪墊。學(xué)習(xí)《我們成功了》這篇課文前，孩子們熟讀文章，搜集了大量資料，有奧委會主席薩馬蘭奇宣布主辦權(quán)的資料，有北京舉辦奧運(yùn)會意義的資料，還有奧運(yùn)會開幕式的資料……這種來源于生活的課前準(zhǔn)備讓孩子們不僅感受了學(xué)習(xí)的樂趣，更對課堂學(xué)習(xí)充滿了深深地期待。這就是生活化作業(yè)的魅力所在！

（二）源于教材，延伸教學(xué)。語文作業(yè)的設(shè)計(jì)應(yīng)該源于教材，更應(yīng)延伸至生活，給孩子更深刻的教育。學(xué)完《可貴的沉默》，引領(lǐng)孩子通過做一做，回報(bào)父母的愛；學(xué)完春天的古詩，可以引領(lǐng)孩子走進(jìn)春天，或拍、或?qū)憽⒒虍嬒聛恚瑢⒚懒粼谛拈g；學(xué)完《畫風(fēng)》后，引領(lǐng)生觀察生活，發(fā)現(xiàn)“風(fēng)”的存在……瞧，只有將作業(yè)設(shè)計(jì)投放至生活中，孩子們才能真正得到快樂和進(jìn)步！

（三）開發(fā)教材，學(xué)科融合。新課改告訴我們，作業(yè)的設(shè)計(jì)不能局限于傳統(tǒng)作業(yè)中的抄抄寫寫，更要注重作業(yè)的融合性、發(fā)展性、創(chuàng)新性和生活性。因此，作業(yè)的設(shè)計(jì)不僅要以教材為基，更要和其他學(xué)科相融合，體現(xiàn)綜合性和生活性。學(xué)完《翠鳥》一文，孩子們的實(shí)踐作業(yè)非常精彩：一只只鮮艷的翠鳥，配上精準(zhǔn)優(yōu)美的詞句，一幅幅美麗的翠鳥圖展示在眼前，這樣的作業(yè)既有繪畫的美感又有語文的積累，豈不美哉？這些綜合性的、融合性的、生活化的作業(yè)，帶給大家無盡的樂趣和潛移默化的能力提升。

三、貼近生活，注重實(shí)踐，是語文作業(yè)設(shè)計(jì)走向生活化的重要渠道

（一）與傳統(tǒng)節(jié)日相接軌。各種傳統(tǒng)節(jié)日成為激發(fā)孩子真實(shí)情感，加強(qiáng)教育的良好契機(jī)。因此在實(shí)踐中要緊緊抓住這些重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，如春節(jié)、端午節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)等，收集資料，感受傳統(tǒng)特色；參與活動(dòng)，體驗(yàn)傳統(tǒng)魅力；吟唱詩詞，再現(xiàn)傳統(tǒng)經(jīng)典；書寫見聞，抒發(fā)胸中情懷……通過這些豐富的作業(yè)設(shè)計(jì)，有效地激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)樂趣。

（二）與社會教育活動(dòng)相融合。在作業(yè)的設(shè)計(jì)中，讓孩子置身于大的社會教育背景中，受到良好的教育與正能量的影響。如在國慶節(jié)，布置與國旗合影的作業(yè)；母親節(jié)為媽媽洗腳的實(shí)踐作業(yè)等等，抓住社會教育活動(dòng)的契機(jī)，引領(lǐng)孩子走進(jìn)生活，受到教育，使其成為最廣闊的教育素材。

（三）關(guān)注社會事件。只有引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)社會，使學(xué)生的生活與社會生活有機(jī)融合與接軌，才能讓孩子在社會事件的影響下，得到真正的成長！汶川地震期間，引領(lǐng)孩子關(guān)注此次事件，給災(zāi)區(qū)小朋友寫一封信，觸發(fā)孩子內(nèi)心深處最深刻的情感，使孩子受到正面教育。總之，這樣有效地引領(lǐng)生關(guān)注社會，為學(xué)生的終身發(fā)展打下了基礎(chǔ)。

四、有效評價(jià)，注重鼓勵(lì)，是語文作業(yè)設(shè)計(jì)走向生活化的重要保障

教學(xué)中，對于不同形式的生活化作業(yè)，都需要我們教師及時(shí)給予有效有為的評價(jià)，改變以往單一的“對或錯(cuò)”的評價(jià)方式，將其轉(zhuǎn)換為師生互評、生生評價(jià)、鼓勵(lì)對話和互相展示等形式，及時(shí)有效而又有針對性的給予孩子最真實(shí)、最有效地評價(jià)，讓孩子在被評價(jià)中正確認(rèn)識自我，有效提升自我，享受到成功的自信與喜悅。作業(yè)的有效評價(jià)，讓孩子成長！

篇10

論文摘要：語文課程改革的核心是學(xué)習(xí)方式的變革，教學(xué)中更注重發(fā)揮學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性，可以說綜合性學(xué)習(xí)進(jìn)入語文教材標(biāo)志著學(xué)習(xí)方式變革的全面展開。綜合性學(xué)習(xí)要求學(xué)生從實(shí)踐中獲得語文知識，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

綜合性學(xué)習(xí)是一種與學(xué)科課程、活動(dòng)課程并列的相對獨(dú)立的課程組織形態(tài)，是超越了單一學(xué)科的界限，它將人類社會的綜合性課程和學(xué)生關(guān)心的問題以單元的形式統(tǒng)一起來，通過學(xué)生主體創(chuàng)造性的解決問題的學(xué)習(xí)過程。它有機(jī)的將知識與經(jīng)驗(yàn)、理論與實(shí)踐、課內(nèi)與課外、校內(nèi)與校外結(jié)合起來，以提高學(xué)生解決問題的綜合能力，促進(jìn)知情意行和諧統(tǒng)一的發(fā)展。它要求學(xué)生從實(shí)踐中獲得語文知識，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。它雖然是語文學(xué)習(xí)，但更重要的是綜合實(shí)踐。通過綜合性學(xué)習(xí)，“以加強(qiáng)語文課程與其他課程以及與生活的聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的整體推進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展。”

語文課程改革的核心是學(xué)習(xí)方式的變革，教學(xué)中更注重發(fā)揮學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性，可以說綜合性學(xué)習(xí)進(jìn)入語文教材標(biāo)志著學(xué)習(xí)方式變革的全面展開。學(xué)生在學(xué)習(xí)中通過不斷的搜集、整理、分析，與同伴交流合作，自主學(xué)習(xí)，改變過去機(jī)械訓(xùn)練、被動(dòng)學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)了學(xué)生搜集和處理信息的能力，獲取新知識的能力，分析和解決問題的能力，以及交流合作的能力，全面提高學(xué)生的整體素質(zhì)。

新課程改革實(shí)施四年來，在廣大農(nóng)村中學(xué)的語文教學(xué)實(shí)踐中，綜合性學(xué)習(xí)還沒有真正進(jìn)入語文教學(xué)的領(lǐng)域，在很多教師的心目中，它只不過是語文教材的附庸，沒有重視這一版塊在語文學(xué)習(xí)中應(yīng)有的位置。近年來，初中畢業(yè)會考中出現(xiàn)了綜合性學(xué)習(xí)能力的考查題，這本來是一個(gè)很好的導(dǎo)向。可是大多教師忽視了綜合性學(xué)習(xí)實(shí)踐性的特點(diǎn)，往往是通過專題的訓(xùn)練，利用搜集到的資料，對學(xué)生進(jìn)行機(jī)械的訓(xùn)練，來提高學(xué)生的解題能力，以應(yīng)付考試。在這里，語文綜合性學(xué)習(xí)被閹割，新課程改革的精神被篡改，這種現(xiàn)象亟待引起高度的重視。

當(dāng)然，造成這一現(xiàn)象有它的客觀原因：一是農(nóng)村中學(xué)由于地區(qū)的差異，經(jīng)濟(jì)貧困，教育發(fā)展相對滯后，基礎(chǔ)教育相對薄弱，教育設(shè)施嚴(yán)重不足，教學(xué)資源相對缺乏。語文是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，綜合性學(xué)習(xí)更注重實(shí)踐性，而農(nóng)村中學(xué)確實(shí)存在著不容忽視的困難。二是農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生整體水平偏低，由于普及九年義務(wù)教育，加上大部分學(xué)生是留守兒童，學(xué)生的語文能力整體下滑，有很多學(xué)生聽、說、讀、寫的能力還處于小學(xué)四五年級的水平。這給綜合性學(xué)習(xí)帶來了諸多困難，語文教師多以綜合性學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)不適合農(nóng)村學(xué)生為由而放棄教學(xué)，這完全背離了新課程的理念。

新課標(biāo)理念強(qiáng)調(diào)語文教學(xué)中教師地位和角色的轉(zhuǎn)換，教師不再僅僅作為課程的消極接受者，而要作為積極的課程開發(fā)者。教師開發(fā)課程主要表現(xiàn)的對課程資源的開發(fā)上。一方面，教師要對“國家課程”進(jìn)行“二次開發(fā)”，另一方面，要開發(fā)新的“地方校本課程”，還要開發(fā)課外課程資源。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“教材要有開發(fā)性和彈性。在合理安排課程內(nèi)容的基礎(chǔ)上，給地方、學(xué)校和教師留有開發(fā)選擇的空間。”“教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者”，“應(yīng)該創(chuàng)造性的理解和使用教材，積極開發(fā)課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會學(xué)習(xí)。”

作為農(nóng)村語文教師，應(yīng)該要針對本地實(shí)際，因地制宜，充分利用本地資源，積極創(chuàng)設(shè)綜合性學(xué)習(xí)的環(huán)境，提升升學(xué)生語文學(xué)習(xí)的能力。其實(shí)，農(nóng)村中學(xué)綜合性學(xué)習(xí)的資源也十分豐富，關(guān)鍵在于教師要把目光由教材轉(zhuǎn)向生活，善于挖掘身邊的資源，創(chuàng)造性的開展綜合性學(xué)習(xí)。本人作為農(nóng)村教師，收集了一些教師綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)方案，供苦于沒有教學(xué)資源的語文教師借鑒，讓綜合性學(xué)習(xí)回歸到語文教學(xué)的實(shí)踐中去。

1.關(guān)注家庭生活。要求學(xué)生搜集家庭成員不同時(shí)期的照片，調(diào)查了解照片的背景，挖掘照片背后的故事。以小組為單位，結(jié)合照片，撰寫照片說明，介紹自己的家庭，講述和照片有關(guān)的人和事。本方案簡單方便，易于操作，可以培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫的能力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。

2.關(guān)注校園生活。校園生活是學(xué)生生活的重要組成部分。開學(xué)初，可結(jié)合九年級教材中“獻(xiàn)給教師節(jié)一份特殊的禮物”設(shè)計(jì)活動(dòng)方案。把學(xué)生分成幾個(gè)小組，要求對科任教師和校長進(jìn)行采訪調(diào)查，按照老師的工作和生活，設(shè)計(jì)學(xué)生關(guān)心的問題進(jìn)行筆錄或錄音，然后分析整理。最后在班上召開一次主題班會，交流調(diào)查的結(jié)果和感想。

3.關(guān)注社會生活。社會生活可以把學(xué)生的語文學(xué)習(xí)引向廣闊的空間。七年級教材中“為本地人物立傳”的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。先把學(xué)生進(jìn)行分組，根據(jù)學(xué)生的意見選擇合適的對象，可以是一個(gè)村長、一個(gè)技術(shù)能人、一名富翁、一位德高望重的教師，也可以是一位默默無聞的郵遞員或街道清理工。再根據(jù)大家關(guān)心的問題設(shè)計(jì)調(diào)查提綱，進(jìn)行調(diào)查訪問，寫成人物的傳記或事跡介紹。

4.關(guān)注民情風(fēng)俗。一方水土養(yǎng)一方人，每一個(gè)地方都有自己獨(dú)特的民情風(fēng)俗。可要求學(xué)生針對本地的某一節(jié)日或某一習(xí)俗進(jìn)行觀察調(diào)查，按照其時(shí)間順序?qū)懗鼋?jīng)過和風(fēng)俗習(xí)慣，穿插適當(dāng)?shù)恼f明材料。可以選取春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)等，也可以選取婚喪嫁娶的習(xí)俗。這樣的活動(dòng)，可以讓學(xué)生在真實(shí)的社會環(huán)境中感受到語文學(xué)習(xí)的樂趣。

5.關(guān)注個(gè)性發(fā)展。教材綜合性學(xué)習(xí)的編排中有很多是注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展的活動(dòng)，它能尊重學(xué)生主體，有利于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。如教材中的“編一份手抄報(bào)”、“編演短劇”、“自己給自己出一本書”，這些都屬于這一范疇。像“編演短劇”的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，能多方面的展示學(xué)生的個(gè)性，能使每一個(gè)學(xué)生找到發(fā)展自己個(gè)性的空間。活動(dòng)中有劇本的編寫、道具的制作、背景的布置、音樂的處理、劇目的演出等，整個(gè)過程能讓每一個(gè)學(xué)生的能力得到不同程度的展示，也體現(xiàn)了自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。

6.關(guān)注科技發(fā)展。科技的發(fā)展改變著我們的生活，學(xué)生對科技發(fā)展有著濃厚的興趣。教材中設(shè)計(jì)的“現(xiàn)代科技給我們帶來了什么”和“從古詩看古代交通”的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，就是要求學(xué)生把視野投向科技世界。“從古詩看古代交通”綜合性學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)，可以要求學(xué)生分組搜集小學(xué)階段和初中階段所學(xué)習(xí)的古詩，從中摘錄出涉及到交通的詩句。從道路交通和通訊交通兩方面進(jìn)行分析，然后同現(xiàn)代的交通、通訊進(jìn)行比較，感受現(xiàn)代科技帶給人們的極大的便利，激發(fā)學(xué)生崇尚科學(xué)，熱愛科學(xué)的情感。

“語文的外延即生活”，生活為我們的語文教學(xué)提供了取之為盡，用之不竭的寶貴資源。盡管農(nóng)村中學(xué)經(jīng)濟(jì)落后，學(xué)生素質(zhì)偏低，語文綜合性學(xué)習(xí)的開展與城市相比存在著較大的差距，但只要我們廣大語文教師認(rèn)真學(xué)習(xí)，把握新課程的理念，積極創(chuàng)造條件，就能找到適應(yīng)本地區(qū)、本校學(xué)生實(shí)際的綜合性學(xué)習(xí)的有效的教學(xué)方法，就能全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

［1］語文課程標(biāo)準(zhǔn).人民教育出版社，2000.