現代管理的基本原則范文

導語：如何才能寫好一篇現代管理的基本原則，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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【關鍵詞】高校;財務;精細化管理

近年來，隨著管理理念的創新和發展，精細化管理模式已在企業日常管理中得到普遍推廣。所謂精細化管理，是指在常規管理的基礎上，將組織分工和服務質量精細化，最大限度地減少管理所占用的資源和降低管理成本［1］。在高校市場化運作的背景下，將精細化管理模式引入高校財務管理活動，可以為財務工作中精細與效率的矛盾提供解決思路，從而實現高校財務管理工作中質量和效率的統籌和兼顧。

一、高校財務精細化管理的內涵

高校財務精細化管理是本著以人為本的基本原則，以踏實的態度，細心仔細的心態，認真完善落實好財務工作的每個環節和細節，它本身就是一種實現學校財務管理效率最大化，最優化的現代管理思想［2］。

總的來說，精細化財務管理應達到精密、細致的程度。財務管理的各項工作，各個環節也應明確各個環節的責任，也應該具體確保落實到個人。也就是說，財務管理工作精細化的目的，具體到細致實施財務管理任務的每一項內容，每一個責任崗位，每一個基本環節，以此來實施建立有效率的、準確的工作流程和工作規范，從而實現工作效率提升的目標，挖掘財務管理工作的最大潛力。

具體來說，高校財務精細管理內容應做到以下幾點：

1、精

突出學校財務管理工作重點。以學校財務工作開展基礎本身為切入點，提出每個時段重點管理工作，把精力投入到重點上，才能做到有條不紊的開展工作。

2、細

學校財務管理工作要做到事無漏遺，覆蓋環節面積要廣，從小處著眼，從小處著手。重視法律制度，制定一套完整細致的財務規章制度，做到大小事有法可循。

3、化

即把學校財務管理工作制度規章化，化被動為主動，規范工作內部人員行為準則，并長久堅持下去，做到自覺遵守，把制度推廣落實到位。

二、高校推行財務精細化管理的現實意義

隨著辦學模式改革的繼續推進，大多數高校已經經歷了由規模化發展向內涵式發展的階段。在現代管理思想日益發展的當今，高校財務管理也應該主動發展，積極進取，跟上時代腳步，實現財務精細化的管理運作，為內涵式發展奠定堅實地基礎，為學生提供高質量的教學質量，為國家和社會優化教育資源。

1、有助于提高高校財務管理水平

精細化管理有助于財務人員由記賬驗算型工作向經營管理型轉變；還可以從事件后靜態案例分析向事前預測轉變；向事中的動態控制分析，事后的總結核算轉變；由機關型辦事人員向服務工作類型轉變，從而提高高校財務管理工作人員的業務水平，最終實現財務管理能力的全面提高。

2、有助于節約型、和諧型校園的建設

高校通過財務精細化管理，詳細了解每一項財務資金運動，從而最大化利用控制學校資金，提高資金的最優化和效率化，建設節約型校園。學校的每位職工都是財務精細化管理的參與者和責任人，同時也是受益人。這樣才能促使學校內部員工提高財務精細化管理的意識，成為財務精細管理的推動者，并且能做到以身作則，使財務精細管理落實到每一項工作上，實現校園的和諧建設。

三、高校財務精細化管理的基本原則與內容

財務精細管理包括兩個方面，一是財務管理精細化應遵循的基本原則，二是精細化的基本內容。高校財務工作應結合實際內容，依據財務精細管理的要求，遵循四大原則，以制度為基礎、以執行為重點、以考核為手段的管理機制。把握好重點環節，認真落實重點工作，以財務精細化管理為理念，全面提升財務的管理水平。

1、高校財務精細化管理應遵循的四大原則

高校財務精細化管理的實施須遵循以下主要原則：

（1）數據化原則。強調數據作用，以數據為依據，用數據進行控制分析，用數據確定工作要求，最后用數據檢驗結果。

（2）程序化原則。也就是將財務工作任務，細分為若干前后相連的工作單元，將工作細化到每一個工作流程，然后進行工作流程的分析、簡化、改進、整合和優化。

（3）操作性原則。就是制定的制度必須具有可操作性，并且要求對每一個實施過程進行有措施的監控。

（4）標準化原則。就是按規定統一財務收支管理的標準。這不僅是規范化所必須要求的核心內容和基本保證，也是實現操作性的前提條件。同時標準化有著嚴格的組織紀律規定，有助于克服管理的隨意性和無序性。

2、高校財務精細化管理的主要內容

財務管理精細化主要是在賬務核算精細化和財務監督精細化。它主要包括制度精細化、執行精細化、考評精細化。在實際管理活動中，通過清理財務管理體系，清理管理界面，深化管理手段，不斷采集和細化各層的行業法規，具體操作辦法和管理細則。其中包括：國家相關法律制度，行業準則，高校財務管理規定，結合學校自身實際所制定的管理實施細則，各層管理人員職責，會計的計算程序，具體的工作標準和考核準則等，并逐漸形成和建立層次明顯，指導技術性強，系統全面的財務制度。

四、加強高校財務精細化管理的建議

高校財務精細化管理重在梳理各項財務管理制度的內涵，要求財務管理所涉及的每一項具體業務都進行細致精密的核算和監管，并在此基礎上建立起一套全面的工作流程和業務規范，以此提高高校財務管理活動的效率。

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關鍵詞：以生產為中心；科學發展；嚴格管理；質量第一；確保安全；爭創效益

市政工程建設是基本建設的重要組成部分,它所提供的“產品”是城市建設和發展的基礎設施,也是社會生產、人民生活和其他社會活動所必需的公共設施。為了適應社會主義現代化建設的要求，需進一步加快市政工程建設和提高市政施工企業的生產經營管理水平，而加強施工組織與管理既是全面完成施工任務的保證，也是施工企業生產經營管理的基礎。

應從以下幾個方面加強施工組織與管理：

一、以生產為中心，全面完成國家計劃和企業的經營目標

市政建設的基本任務是滿足城市交通、用水、排放雨水、污水、改善環境等方面的要求，以適應經濟建設、人民生活和社會活動的需要。即按照國民經濟持久的、按比例的高速度發展的要求，根據規劃的部署，有計劃、有步驟地進行市場建設。為此，市政施工企業必須始終堅持以生產為中心，把全面完成和超額完成國家計劃放在首位；同時市政施工企業作為物質生產活動的經濟組織，亦必然要受社會基本經濟規律和價值規律的制約，因此市政施工企業不但必須制定自己的經營目標，還須在保證完成國家計劃的前提下，積極參與投標競爭，實現企業的自我改造，自我更新，自我武裝，以全面履行各項承包合同作為提高企業自身素質的推動力，保證企業的合法盈利和成本降低指標，為國家提供積累，為企業發展提供資金，為改善職工生活創造條件。

二，尊重科學，嚴格遵守基本建設程序

實踐證明，基本建設程序是對建設順序規律性的基本正確的反映，因此，一般地講，一個建設項目確定后，勘察、設計、施工準備、工程實施等等都必須循序進行，環環緊扣，否則會欲速不達或造成難以彌補的損失。但是，我們也不能因此就把基本建設程序絕對化。正確的態度應當是：第一，堅決執行現行規定；第二，積極參與建筑業和基本建設管理體制的改革，為完善基本建設程序內容、合理簡化審批手續、減少非必要環節、提高管理效率提供必要條件。

三、積極采用先進技術，提高施工機械化水平

凡是有條件的建設項目，都要采用新工藝、新技術、新設備。要加強具有中國特色的市政建設的科學研究，抓緊研制并適當引進適用的、高效率的市政施工機械設備。

在現有條件下，則必須因地制宜，充分挖掘潛力，盡量做到機械化施工方面的成龍配套，加快工程進度、縮短工期，提高工程質量，降低工程造價。

四、嚴格計劃管理，努力做到均衡生產與集中力量保證重點的有機結合

在組織施工時，要嚴格遵守上級有關計劃管理規定，不搞計劃外工程，不擅自變更工程內容。在安排生產計劃時，要從全局出發，保證重點，照顧一般，合理安排，要做好施工生產與資源、勞動力、運輸、機械和材料供應諸因素的平衡工作，以使施工生產計劃有可靠的基礎。

要努力做到均衡生產與集中力量保證重點的有機結合。既要避免生產間斷或突擊趕工所造成的浪費或質量低、成本高的問題，又要防止戰線拉得過長，重點沒保障或延誤工期的嚴重后果。

五、提高工程質量，確保施工安全，搞好文明施工

工程質量問題，直接關系到國家財產與人民生命安全，更關系到投資效益和企業信譽，正所謂“百年大計，質量第一”。

安全生產是黨和國家保護勞動人民的一項重要政策，是社會主義企業管理的基本原則，必須堅持在安排生產任務的同時安排安全工作，制定符合工程實際的安全措施，防患未然。

文明施工是施工和管理中的重要內容，對從事在繁華市區修建大型市政設施的市政施工企業來講尤為突出。為此，除必須堅決執行現已頒布有關法規外，還需加強安全日常教育，制定措施并切實貫徹。

六、講求經濟效果，實行科學管理

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【關鍵詞】中西方管理思想；文化傳統；差異；啟示借鑒

管理思想是一個企業的靈魂，隨著管理實踐而發展。管理是一個相對獨立的科學研究領域，管理實踐和管理思想卻早已在人們的生活中存在。無論是在西方還是在中國，在治理國家、管理社會的過程中，都形成了各具時代特色的管理思想。

一、中國現代管理的基本特征

中國管理文化深受中國傳統文化的影響，在堅持“儒家為體，百家為用”的前提下，衍化出較為系統的管理思想和管理方法，涉及政治、經濟、軍事、外交等各個領域以及管理諸要素之間的各種關系，從總體上表現出如下的基本特征。

（一）政治性。中國傳統的管理思想，無論涉及政治、經濟、軍事都表現出較強的經世治國的理想和抱負，這是深受儒家思想影響的結果。盡管儒家思想集中體現在對個人品德修養的煅造上，所謂“修身、齊家、治國、平天下”，修身是最基本的，但修身也好，齊家也好，最終的目的仍然是為了治國、平天下。

（二）倫理性。由于中國文化的類型屬于早熟性的農耕文化，故其管理思想帶有明顯的倫理性。因為就倫理觀念的形成而言，它是社會人的一種本質特征，對人的行為影響和約束作用并不低于法律等強制性的手段，相反它是靠人的觀念和意識的影響而作用于行為的，具有持久性和潛在性、穩固性。

（三）辨證性。中國傳統管理思想對管理方式的認識準確地把握住了事物辯證發展和運動的規律性，強調有效的管理方式必須要用系統分析的方式來把握和認識世界，權衡利弊得失。

二、西方現代管理的基本特征

西方現代管理經過了科學管理理論時期、行為主義理論時期和系統理論時期后，逐步具有了以下的基本特征。

（一）明確性。西方現代管理從“科學管理之父”的泰勒開始，就對管理提出了明確的范圍要求。人事管理的作用日漸突出，在人事功能的擴充上增加了信息溝通、激勵等內容。進一步發展到系統理論時，決策的地位被突出出來，同時又加入了創新的功能，這樣一方面使管理的范圍不斷擴大，同時也使管理的職責更加明確。

（二）科學性。現代西方管理理論的提出，其中最直接的一個原因就是要用科學的方法代替傳統的方法，因此在所有西方現代管理理論中都將科學性視為管理的生命。泰勒首創“科學管理”的主要內容就是用科學的管理方法第一次把管理理論和方法建立在科學的基礎上。法約爾將工業管理上升為一般管理，韋伯提出官僚體制的管理模式，確定了科層制的組織理論，使管理理論的科學性得以不斷地發展。

（三）規范性。現代管理從泰勒的“科學管理原理”作為起始點，逐漸形成了五大基本原則，即工作計劃化、分工協調化、管理標準化、組織系統化、辦事效率化，使管理進入了一個規范化的時代。

三、中西方文化傳統差異――造成中西方管理思想不同的原因

管理是文化的結晶，特定的管理思想是寓于特定的文化傳統中，并受特定的文化傳統支配和影響，從而帶有特定文化傳統的特征和烙印。從中西方文化傳統的差異，可以看出中西方管理思想的區別。

（一）對管理核心的認識上

中國傳統文化――重視人的力量，認為人是管理的核心。在中國古代管理思想中，民本思想一直占據著主導和核心地位。如管子“民本”的管理理念、儒家的“民本論”等。西方傳統文化――重視技術化的管理，把管理的重點放在物質資料的改進和提高上。如泰羅的規范管理理論和法約爾的一般管理理論等。

（二）在管理的方式、方法和手段上

中國傳統文化――在以人為本的管理思想的指導下，管理方式與手段體現如下特點：一是十分重視“人”的作用并強調要“知人善任”；二是強調“士氣”的重要性；三是講究激勵的藝術。由此可以看出中國古代重視管理手段的藝術化、柔性化。西方傳統文化――西方把管理的核心放在對“物”的管理上，同時把人也視為物化的管理對象，所以在管理方式、方法和手段上重視采用標準化的機械管理方式。

（三）在管理目標上

中國傳統文化――強調協調各種組織、群體間的關系，強調整體協同，并且這種協同不僅是在人與人之間，還包括人與自然之間，最終建立“大同”世界。西方傳統文化――西方管理文化與資本主義生產方式相結合，以追求利潤和提高自身效率為目標，以追求自我價值為動力。

四、得到的啟示與借鑒

通過以上的分析，我們認識到中西方思想的差異對管理理論和實踐的產生和發展路徑都產生了不同的影響。那么，我們應該從中得到這樣的啟示。

（一）在競爭的指導思想上提倡雙贏。在競爭各方實力相當的情況下，和諧是最為有效的方法，所以，中西方管理理念應該相互滲透，中國受西方競爭意識的影響，西方受中國以和為貴、中庸之道的影響，雙方都在改變自身的習慣性的思維和理念。

（二）在人的行為方面提倡樹立全球的道德觀和價值觀。西方的管理偏重于對人的行為的研究，從理性的思維出發：認為應該是怎樣做，而不是考慮人為什么會這樣做。而中國的管理智慧強調，人是屬于社會的，道德、人的道德觀念，在其人生的長河中所樹立起來的道德，對人的行為、思想和態度起著極其重要的作用，有時是起決定性的作用的。

（三）在組織分工的基礎上，滿足人的心理需要。在工作方面，西方偏重于工作職責的管理。認為一個企業或一個組織如果職貴不分明，沒有明確的分工，就不能發揮其應有的社會功能的。但是在新的環境下，隨著生產力的發展和生活水平的提高，人們更加追求其心理的需要，而中國的文化，為滿足人的心里需要提供了一個有效的途徑。

中西方兩種思想是互補且兼容的，人類不僅需要理性的思想，也同樣需要一些非理性的思想，理性思想把人類帶進了科學化，而非理性卻給人類增添了感情的色彩，更加富有人情味，只有把兩者相互結合起來，才能更有效的進行管理，更好的為企業帶來收益。

參考文獻：

[1]

劉云柏.中國儒家管理思想[M].上海人民出版社，1990

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[關鍵詞]人本原理管理原則人本管理

“以人為本”是現代管理的一個基本原則和理念，它強調的是人在組織中的主體地位與主學作用，進而強調要圍繞人的積極性與創造性實行管理活動，以人的知識、智力、技能和實踐創新能力為核心內容的人本管理是人本管理發展的新階段，它通過采取有效的方法，最大限度的發揮人的能力，從而實現能力價值的最大化。人本管理強調人的核心地位。隨著科學技術的日新月異，各領域的管理哲學和管理實踐都發生了很大的變化，人本原理也將被賦予新的內容。

院校是個特定的社會組織，受國家和社會的委托，為社會培養人才的地方。教師的教育活動和學生的學習活動，是學校教育活動的主體，知識水平和道德修養，以及對學校教育目標和教學規律的正確認識與科學態度，人是學校教育活動和學習活動的主體，教育者是人，受教育者也是人，學校一切活動都是由人而展開的，也是為人而開展的。因此，學校管理必須樹立以人為本的思想，堅持人本原理是充分發揮師生主觀能動性的前提。

首先，院校是一個集體，需要團結協作才能發揮其最大的作用。不論是院校還是任何團體，人本管理的內涵應至少包括三個方面的內容:第一，以情感為紐帶，建立相互尊重、理解、團結、協調、合作的人際關系，調動大家學習的積極性，激發他們的主動精神和責任感，促進他們素質、身心、能力、知識等方面發展和創造潛能的發揮；第二，處理好領導、部署主導的關系，在自覺自愿實現自主管理，創設和諧愉快、健康向上、相互依賴、相互促進、共同發展、積極互動的教育管理氛圍；第三，尊重每一個人，為他們搭建實現自我價值的平臺，使具有各種差異的個體得到整體提高。

一、院校管理教育中應當遵循的幾個原則

1.人本原則

人是第一資源，因此，一切管理都應該以做好師生的工作，調動教師學生、的積極性、實現人的自身價值為根本。挖掘潛能、積極進取，創造一個使教師、學生熱心工作，心情愉快，關系和諧的工作學習氛圍，在實現組織目標過程中，使個人價值得到發揮，這就是人本管理。

2.激勵原則

滿足師生的各種需求產生的效果是不一樣的，物質需求的滿足是必要的，沒有它會導致不滿，但僅僅滿足物質需求是不夠的。管理的主要任務在于調動人的積極性，而積極性的源泉是需要得到滿足。因此，院校管理中不僅要滿足大家的物質需要，還要滿足大家的精神需要，這樣才能更好的激發和調動他們的積極性和創造性，進而開展教育管理工作，這是激勵原則的根本含義。

3.目標原則

現代管理心理學強調，目標決定動機，動機決定行為，行為趨向目標，目標完成滿足需要，然后又產生新的需要、動機、行為、目標。掌握了這一規律，管理者就應對下屬，進行行之有效的管理，最大限度發掘人的潛能。

4.民主原則

主要特點之一是自主性，即在決策過程中充分發揮群眾作用，實行“群體決策”，通過成員之間的相互作用以更好地判斷誤差，綜合大家的知識、信息以提供盡可能多的方案，有利于找到滿意的決策方案，從而更好地承擔任務，通過集體決策，充分發揚民主，就能使確立的目標為大家接受，井為實現目標而自覺地、盡心盡力地工作。

二、工作中貫徹人本原則應注意的問題

1.正確處理好需要

研究人的心理活動規律，大家的需求結構，盡可能地滿足其合理需要，因為需要是人的行為的積極性的源泉，個體需要產生以后，井不一定都產生動機，但是人的需要是個復雜的多層次的結構系統，其中有優勢需要和非優勢需要之分，而只有優勢需要的滿足才會轉變為行為推動力。因此，要努力調動大家工作的積極性，就必須能滿足大家的優勢需要當然，人的需要，有正當的需要，也有不正當的需要管理者對部署正當的需要盡可能去滿足，對不正當的需要應采取適當的方式進行批評教育。

2.實行民主，樹立主人翁意識

管理的對象，是管理的主體，要保持同志式的合作關系，正確認識被管理者在管理中的主人翁的地位。有重大決策，有權審議管理措施，有權監督領導，可以提出建議或批評意見。因此，建立民主管理體制，應廣泛征求意見，有計劃的執行實行民主檢查，充分吸收反饋意見，對其執行的結果進行集中總結，從而充分利用大家群策群力地把單位管好，這是非常重要的一環。

3.要知人善任，揚長避短，合理組合，量才而用

對教師的管理的根本任務是選好人、用好人，調動人的積極性，要充分去了解，要能敏銳地發現人才，井做到才盡其用，避免大才小用或小材大用的失誤。

4.協調好關系，處理矛盾，創造團隊意識

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[關鍵詞] 現代管理；信息；創新

doi ： 10 . 3969 / j . issn . 1673 - 0194 . 2014 . 06. 040

[中圖分類號] F270 [文獻標識碼] A [文章編號] 1673 - 0194（2014）06- 0064- 02

信息時代的到來，是社會全面發展進步的結果，同時也對社會的各個方面提出了不同的要求。而現代管理也只有順應這個大趨勢才能取得成功。

1 管理的目的

管理無所不在。瓊·瑪格麗塔博士認為：管理不是領導者的專利，人人都是管理者；管理也不僅僅局限于商業機構，非營利機構和社會公共部門同樣也需要管理。那么，管理是為了什么呢？它的目的是：研究在現有的條件下，如何通過合理的組織和配置人、財、物等因素，提高生產力的水平。所以說，管理學是一門綜合性的交叉學科。

2 如何營造現代管理

2.1 分權管理

以往的組織形式主要是集權管理，它是依靠金字塔形的等級森嚴的組織和行政命令的方式，實施集權統一指揮和控制，其基本運營規則是上層決策，中層傳達，基層執行，這種組織形式已難適應信息時代的要求。當今社會復雜多變，變化速度快，決策行動就要快，這就導致決策權力的下放；現代信息手段的廣泛應用，中間管理層次的信息傳遞功能的重要性已經大大削弱，新的時代呼喚著進行一場全新的組織設計思想的革命，即要求我們要重視分權管理。

2.2 信息管理

信息時代的本質就是經濟增長和社會發展直接依賴于知識和信息的生產、傳播和使用，是以信息為發展基礎作為時代特征的社會。因此，信息將成為各個部門獲取效益的主要手段，每個時代化的組織都必須高度重視信息資源的管理、開發和運用。電腦技術與現代通訊技術相結合，為信息資源共享提供了條件，人們可以迅速、及時地從中獲得所需要的知識和信息。各個組織應該善于運用信息網絡，把握世界范圍內的新知識和新消息，充分利用全人類所創造的知識寶庫和精神財富，加快自身的發展。另外，開發信息資源，還必須高度重視組織內部人員科學知識水平的提高和潛能的發揮，使之成為適應時代要求的智能型勞動者。由于技術、經濟的迅速發展和信息量的急劇增長，只有不斷學習、不斷更新知識，才能再造組織的無限生機。

社會信息化，尤其是互聯網的出現與應用，對信息的管理和應用提出了更高的要求，組織及其成員應遵守有關道德規范，要強化信息競爭觀念，促進信息獲取能力的提高。

2.3 人本管理

管理作為社會關系的重要組成部分，到底以什么為本，從根本上說是由生產力發展水平決定的。由于信息時代的到來，知識和人的創造性已成為主要的戰略資源信息，組織能夠取得效益的主要途徑就存在于人的本身，在于人的創造性的發揮、人力資源的開發和利用。現代管理要以人為中心，要注重人力資源的開發和使用，有人把成功管理的最重要的兩條基本原則歸結為組織的自豪感和其對工作的滿腔熱情。

人才是組織的第一資源，要構建組織的人才高低，廣泛地選拔人才，積極地培養人才、合理地使用人才，充分發揮各種人才的作用，組織才能在激烈的競爭中立于不敗之地。以人為本也意味著，管理是為人服務的，現代管理的核心也應該是使人性得到最完美的發展。

2.4 創建組織文化

隨著信息時代的到來，一方面誕生了以信息產業為代表的高新技術產業，另一方面也推動了高等教育的普及。廣大員工的文化層次迅速提高，腦力勞動在勞動構成中的比重已越來越高。腦力勞動的勞動強度和質量在很大程度上取決于人的自覺性和責任感。如果說傳統管理的從嚴治人、加強監督的外部控制方法對有形的體力勞動曾經卓有成效的話，那么對待復雜的、無形的腦力勞動，則必須轉移到進行“自我控制”的軌道上來，這就需要通過管理文化即創建良好的組織文化，創造一種高度和諧、友善、親切、融洽的組織氛圍，規范組織成員的行為，凝聚組織成員的各種力量，激勵他們不斷奮進，并且在價值觀上取得共識，而培育共同價值觀正是組織文化的核心內容。

2.5 創新管理

信息時代是急劇變化的時代，那種固定不變的常規型管理已經不能適應時代的要求，必將為創新管理所取代。正確認識創新活動將有助于管理者更好地優化創新這一管理職能。創新首先具有不確定性，包括市場不確定性、技術不確定性和戰略不確定性。其次，創新具有受抵制性和偶然性。另外，我們還必須警惕在某些情況下，創新所帶來的破壞性，有的“創造性破壞”影響如此深遠和廣泛，以致它們常常在創造出一個新的產業的同時會破壞一個現有的產業。我們歸納和總結眾多企業創新活動的過程就可以發現，創新過程一般可以分為3個階段：①導出想法的概念化階段，即提出構想；②產品技術化并使之適應市場需求階段；③完善這項創新并不斷尋找新的突破口的階段。

2.6 戰略管理

組織沒有戰略，就等于沒有靈魂，就會迷失方向，始終處于被動的地位。戰略管理的總特點是重視對環境、機會與威脅的研究，從而可以使企業或其組織能把握未來發展方向，增強對環境的適應能力，提高管理的經濟和社會效益。

時代在不斷地進步，事物在不斷地發展。未來的信息時代是什么樣的？業內人士也說不清楚，電腦年年變小，功能卻年年變大。我們只有緊跟時代的步伐，好好利用信息，才能擁有完善的現代管理。

主要參考文獻

[1]周三多.戰略管理思想史[M].上海：復旦大學出版社，2003.

[2]孫澤厚.羅帆. 人力資源管理——理論與實務[M].武漢：武漢理工大學出版社，2004.

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所謂人本原理，是--種以人的發展為本位的新管理哲學觀。其核心思想是要確立人的主體地位，弘揚人的內在價值，通過管理服務使人得到充分的、全面和諧的發展。學校管理應用人本原理，基本主張有三：

一是弘揚人的價值。按照人本原理，“人是萬物的尺度。是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”任何一切人都有其自身存在的價值；社會之所以要有管理，就是要使管理對象(個人或群體)，實現個人價值與社會價值的統一。學校管理的真實意義與真正目的就在于通過執行管理的基本職能，使人的主體價值得到弘揚，使學校的有限資源產生倍增效應。

二是激發人的潛能。美國社會心理學家威廉.詹姆斯研究發現：在按時計酬制下，人要是得不到激勵，僅能發揮其能力價值的20----30％，由此，他推出一條管理學法則：績效：=(能力.激勵)。也就是說，績效是能力與激勵的函數變化。所以，學校實施人本管理，從根本上說，就在于激發與釋放學校中每--個人的潛能。

三是發展人的個性。世界上沒有兩粒完全相同的麥子。學校中每一個教職工與學生，他們都有其各自獨特的個性。學校管理的至高使命就在于不斷發現人的個性特征，遵循人的個性心理規律，促進他們在實現人的社會化的同時，實現個性的充分、自由、和諧的發展。遵循人本原理實施學校管理，就要學會尊重人、關心人和理解人；要相信和依靠學校中的每一個人，去實現學校的發展目標與教育目標。

遵循人本原理實施學校管理，就要堅持“管理先管人、管人先管心”的原則，反對和克服那種分數第一，見分不見人，抓錢、理財、不管人，或者迷信“胡籮卜加大棒”來管人以及重技術不重人與靠權力不靠人等種種錯誤認識與做法。違反人水原理不可能做到科學管理，也不可能受到管理的放大倍增效應。學校管理的“能本”原理能本原理是一種以人的能力為本位的新管理哲學觀。前工業時代是權本時代，其管理哲學是以權為本，以權為政；到了工業時代，成了錢本時代，管理哲學是見錢不見人，金錢為本位；進入知識經濟后工業時代，隨著人的智能價值的釋放，社會經濟獲得加速度的發展，其管理哲學自然要把“能力本位”作為人力資源管理價值取向的基本準則與核心。能本原理新管理哲學的基本點，在于通過有效管理最大限度地釋放人的潛能，實現人的能力價值最大化。人唯有充分激發自己的潛在創價力，才有可能自由地生存，才可能從根本上同動物的生存方式區別開來。

能本管理源于人本管理又高于人本管理，是人本管理發展的新階段。以人為本是現代管理的一個基本原則。它強調人在組織發展中的主體地位和主導作用；強調要圍繞人的積極性、主動性和創造性進行管理活動。然而，從現時代對人的價值取向去考察，人本原則還有一些理論局限性和不足：第--，它未把人的實踐創新能力這一人性素質的核心內容凸現出來；第二，沒有深入具體地揭示以人為本的基點應以能力為本，唯有能力為本了，才能真正體現以人為本；第三，未能看到人的能力在確立與實現人的主體性價值中的核心地位；第四，未充分認識到現時代最需要的而又最缺乏的是人的能力的正確發揮。

在知識經濟時代，人的實踐創新能力這一核心素質將會被凸現出來；以人的實踐創新能力為核心內容的能本原理將會對人力資源管理越來越發揮其理論導向作用。為此，可以認為能本管理是更高層次意義上的人本管理，是人本管理發展的新階段。根據現實經驗，應用能本原理指導學校管理，最為重要的應當切實把握好兩個方面的內容：

一要正確認識與把握好“能力本位”的內涵本質，處理好德、能、知三者之間的關系。學校管理的能本原則實質上是--種為國家、為社會創價的管理文化觀。傳統的學校管理文化反映在德能關系上往往按照“道德標準”展開，為了強調“德”、突出“德”的首位，“能”多少地會被忽略；反映在能知關系上，圍繞“知”展開。重知則輕能、高知低能便是應試教育的一個表征；反映在思維方式上，往往沿著非此即彼、厚此薄彼的二值思維線路處理三者關系，使德、能、知相互對立起來、割裂開來，不能融合為--個整體。因而也很難收到綜合素質發展的效應。按照能本原理，學校工作在處理德、能、知三者關系上，應堅持德為魂、能為體、知為基，三者彼此鑲嵌融合為整體的原則，如若彼此相悖，“魂”不附“體”、德育不會有效；反之、重能輕德、“能”勢必會失“魂”，偏離準則而走向歪道。同理，一旦削弱了“知”(基礎)，德與能都會形同于在沙漠上搭建樓臺，為此，實施能本管理應當堅持德、能、知整合論，而反對割裂論。

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Abstract： The Chinese civilization has a long history. With the passage of time， it formed the splendid Chinese traditional culture. Ancient management thought is a magnificent literature after thousands of years of cultural accumulation， and provides the thought source for the development of modern management theory. In ancient management thought， Confucianism， Taoism and Legalism have a vast reservoir of management wisdom. The paper analyzes the management thought reflected from Confucianism， Taoism and Legalism， and studies its practical significance.

關鍵詞： 中國古代；管理思想；現實意義

Key words： ancient China；management thought；practical significance

中圖分類號：C93-09 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4311（2013）30-0135-02

0 引言

中國古代管理思想主要有儒家管理思想、道家管理思想和法家管理思想。盡管其他學派的管理思想中也有可取之處，但是相比之下，還不夠系統和成熟。儒家思想重在對人的啟發、教育和感化，主張“仁、義、禮、智、信”；道家思想強調做事情要順應自然，尊重客觀規律，主張“道法自然”、“無為而治”；法家形成一套完整的管理理論體系，將“法、勢、術”統一起來。這些思想的積極成分對現代管理思想具有十分重要的意義。

1 儒家的管理思想

儒家文化關心人生和社會問題，注重修身養性，內煉立德。儒家思想主張做人應該具備諸如仁愛、誠信、和諧、自律等道德準則，蘊涵著豐富的管理學思想。

1.1 修己安人的管理目標 儒家經典著作《論語》中講：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。告誡管理者要做到修身立德，否則難以服眾。“修己”是對自我進行管理，“安人”是指社會管理。儒家的管理思想認為，要治理國家，首先要管理好人。管理者要想進行有效的管理，必須提高自身的個人素質和修養。《大學》中講：“古之欲明德于天下者，先治其國，欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心”。也即是這個道理。儒家學說把國家、家庭和個人聯系起來，使政治管理與倫理相結合，形成了社會管理系統。另一方面，對于管理者來說，只有從自身做起，才能使國家安定，進而治理好天下。

1.2 民為邦本的管理意向 儒家的管理思想主張“以人為本”，人是管理的中心。民生、民心、民信是儒家管理思想的重要內容。孔子說：“惠則足以使人。”意思就是，要給民眾實惠，才能夠很好地調動民眾的積極性，使民眾為其辦事。儒家管理思想認為，要想達到“求賢若渴、禮賢下士”的管理境界，必須認識到“以人為本”的重要意義，重視對人的管理和對人心的管理。此外，儒家的管理思想認為，百姓的安居樂業是社會和諧的重要基礎，也是社會和人的全面發展的意義所在。

1.3 貴和中庸的管理方法 孔子說：“君子和而不同，小人同而不和”。儒家文化認為，“和”不僅是管理要達到的目標，也是實現管理目標的重要方法。在處理一些無關原則的小事情上，孔子認為，要協調好人與人之間的關系，不能小題大做、不能不團結，否則影響人際關系的和諧；但是在一些原則性強的大事情上，孔子則要求人們要堅持自己的原則而不是同流合污。對于如何做到“和”這個問題，孔子也給了我們答案：“中庸之為德也，其至矣乎！”。這句話旨在告訴我們，中庸是達到人與人之間和睦相處，社會團結和諧，人人都有良好的道德的很好的方法。他反對在處理問題時走極端以及看問題的片面性，告誡人們無論做人還是做事都不能太過分，要“執其兩端用其中于民”。儒家的管理思想主張“和為貴”，人與人之間、人與組織之間、組織內部以及組織與組織之間要協作與和諧。

2 道家的“柔道”管理

在道家學說中，“道”是萬事萬物的本源與本體，一切活動都要遵循“道”。道家管理思想的最高原則是“無為”，“無為”是適用于一切人，尤其是適用于管理者的管理法則。

2.1 無為而治的管理智慧 老子在《道德經》中提出“無為”的概念。“無為”是道家學說的精髓，也是道家學說為人們提供的一個為人處世的基本原則，意思就是做事情順應事物各自發展的客觀規律，“道法自然”，從而達到“無不為”的境地，即“無為而無不為”。反之，如果做事情只是憑借人的主觀意愿而不尊重自然規律，就會妨礙“道”的運行而失敗。老子說：“無為而無不為，取天下常以無事；及其有事，不足以取天下。”，這句話告訴人們，管理活動如果按照“無為”的原則來進行，就能取得好的效果，也即是“為無為，則無不治”。

2.2 處理人事關系的基本方略 在處理人際關系上，老子主張“處下不爭”。老子說：“善為士者不武；善戰者不怒；善勝敵者不與；善用人者為之下。”意思是說善于做領導的不逞強，自己不表現不居功，大度地去讓下屬表現他們的才華，才能發揮他們的作用；善于作戰的保持冷靜而不暴躁不妄動；善于獲勝的不用與敵人交戰；善于用人的謙下低調。“上善若水，水善利萬物而不爭”告訴人們，管理者要像江海那樣，“善下之”，謙退不爭，有海納百川的胸懷，才能把更多的人才吸引到自己的周圍。

3 法家的管理思想

法家思想產生于春秋戰國時期，韓非子是法家思想的集大成者，他通過對法家前輩思想的總結，以及對其他學派思想的借鑒吸收，實現了“法”、“術”、“勢”的統一，形成了一套系統的理論體系。法家思想的獨特見解對現代管理具有一定的指導作用。

3.1 “法治”的思想 《管子》中最早提出“法治”的思想，也就是所謂的“依法治國”，又稱“垂法而治”。法家思想非常強調“法”在治理國家中的作用。《韓非子·有度》中說“奉法者強則國強，奉法者弱則國弱”、“能去私曲就公法者，民安而國治”，“法審則上尊而不侵”等闡述了依法治國的重要性。意思是依法治國，對外關系到國家的國際地位，對內關系到君主統治地位的鞏固。此外，韓非還提出了刑法的實施原則，保證了法治的預期目的的實現。法家的“法不阿貴”等思想相對儒家“刑不上大夫”的觀念而言，是極大的進步。

3.2 “術治”的思想 對于解決如何來實施“法治”的問題，法家提出了著名的“術治”說。“術”，指權術，也即是現代管理中的管理方法乃至管理藝術。《韓非子·定法》中說“術者，因任而受官，循名而責實，操生殺之柄，課君臣之能者也。”意思就是，工作崗位的確定要考慮工作任務和工作需要，使職責明確并加以考核。

3.3 “勢治”的思想 在強調“法”和“術”的同時，韓非子也強調“勢”的重要作用。所謂“勢”，即權勢。韓非子說“勢者，勝眾之資也”，他把“勢”看做是管理者相對于被管理者的特權或優勢，認為使管理得到良性運行僅僅依靠管理者的能力和品德是不夠的，必須要擁有“勢”，即需要位尊權重來保障。法家認為“法”、“術”、“勢”并不是單獨存在的，三者是相互區別又相互影響的，要使三者有機結合，管理活動才能順利進行。

4 中國古代管理思想的現實意義

4.1 將儒家管理思想引入現代管理 從“民為貴。社稷次之，君為輕”、“天時不如地利，地利不如人和”等名言中，可以看出古人是相當重視“人的因素”的。以人為本，即以“人”為核心而建立起來的，不過分強調個體獨立性，而主張個體與群體的統一，既重視個人的主體價值與作用，又主張推己及人，把個體融入和諧的集體之中。管理者要把人的因素放在第一位，在管理過程中重視對人心的管理，要關心下屬，對待下屬要一視同仁，重視他們個人才能的發揮。

現代管理中，也要重視中庸思想的積極意義。儒家的中庸思想要求管理者在具體的管理事務中要堅持原則，遵守企業的規章制度，另一方面，和而不同的思想則有利于活躍企業氣氛，塑造豐富多彩的企業文化。把儒家的“和為貴”思想引入現代管理，管理者與下屬之間能夠相互尊重和理解，進而相互關心、相互支持、和睦相處，有利于管理中與下屬、下屬與下屬之間建立和諧的關系，促進企業管理的成功。

4.2 將道家管理思想引入現代管理 老子主張“道法自然”、“無為而治”、從而達到“無不為”的境地。老子提倡的“無為”，并不是什么事情都不做，而是要順應自然和尊重事物發展的客觀規律，有“不妄為、不亂為”的意思。在現代管理中，強調“無為而治”，要求管理者在制定和執行法律、法規、以及制度的過程中要順應自然，不違背社會發展的客觀規律。

管理者在日常的管理中也要充分認識到“無為而治”重要作用。管理者不必置身于瑣事之中，而是將日常事務的決策權要下放給下屬，這樣才能宏觀上把握組織的管理目標和愿景，制定正確的戰略方針，促進企業目標的實現。但是，也要認識到，老子所說的“無為”，并不是消極的讓人無所作為，而是有所為、有所不為。在企業中，管理者將決策權下放不是取消任何管理行為，而是進入管理的更高的境界。這種管理境界中，人人都是重大決策的參與者、制定者和執行者，都是管理者。這種看起來無為的管理模式，實際上更加高效。

4.3 將法家管理思想引入現代管理 “法”、“術”、“勢”的思想對現代管理具有重要的指導作用。在現代企業中重視“法”，也即是強調企業的制度建設的作用。一方面企業要遵守國家的法律法規，另一方面企業要制定能夠規范人的行為的“法”，也即是企業的制度。合理完善的制度是一個卓越的企業所必備的，它會隨著內外部環境的變化而不斷的調整和完善，是企業良性運行的必要條件。在實際的管理過程中，制度的意義重大，但是只有制度得到良好的貫徹和執行，制度的作用才能得到有效的發揮。這就需要“術”，也即是對制度的執行進行反饋和考核。因為制度往往會有缺陷，所以在制度的執行過程中要講究技巧。合理完善的制度、制度執行的技巧并不能保證制度能夠得到有效的執行，這就需要“勢”，管理者要運用好“勢”來確保管理效果。

在現代企業管理中，企業要想提高自身的競爭力，在激烈的市場競爭中立足，必須要加強企業的制度建設。良好的制度環境有利于員工發揮其創造性才能。以“法”、“術”、“勢”的管理原則來指導管理過程，有利用企業沿著正確的軌道健康運行。

中國古代思想博大精深，雖然時隔數千年，但是對于現代管理仍然具有重要的指導意義。我們要充分認識到我國古代優秀管理思想的重要價值，結合現代管理理論，將傳統優秀的管理思想融入現代管理之中，探索具有中國特色的企業管理方法，使中國古代管理思想在中國特色社會主義現代化管理服務中綻放出更加耀眼的光芒。

參考文獻：

[1]王堅平.現代管理學[M].德清：浙江大學出版社，2004.

[2]張兆響，司千字.管理學[M].北京：清華大學出版社，2004.

[3]周延波.管理學原理[M].西安西安交通大學出版社，2003.

篇8

一、 確定校園文化建設和諧主題

從可行性來說，作為一種與時俱進的先進管理理論—和諧管理理論，是在20世紀相繼出現的老三論(圖辯論、協同論、耗散結構)和新三論(信息論、控制論、系統論)的基礎上構建的。它的研究對象是有可持續發展特性的組織和系統。應該說它適用于現代社會的各種組織，包括企業、團體、政府和學校等。但目前主要是將此理論運用到用于校園組織系統管理的研究還微乎其微，筆者愿意做一番嘗試。

我們把管理看作“在變動的環境中依賴人與物的互動而獲得組織績效改進的人類實踐”（席酉民，韓巍 管理研究的系統性再剖析.管理科學學報，2002.5(6):1-8），那么和諧主題可被理解為：在特定情境下，組織中人與物要素互動過程中所產生的核心問題。圍繞這一核心問題，和諧管理通過兩條路徑達到組織發展或績效改進的目標，一方面對“活躍而不確定”的人要素通過“和則”體系的構建加以應對，另一方面對“相對確定”的物要素通過“諧則”的設計進行優化，從而達到組織可持續發展的初衷。當然，組織中所要解決的管理問題很多，因此與和諧主題相配合，存在一系列相應“子主題”，他們與主題一起構成組織在特定時期的“主題體系”。

我們首先確定根據高等教育發展觀確定高職院校校園文化的和諧主題。根據國家經濟社會發展的態勢和科學發展觀的要求，可以把高等教育發展觀作這樣一個概括：以人為本，提高適應性，全面協調質量、數量、結構、效益的高等教育發展觀。其中，“以人為本”包含三層含義：在自然層面，強調對人的尊重，滿足人才的合理要求；在社會層面，強調為人才的發現、使用、成長和評價提供良好的環境，促進人才的創新活動；在精神層面，強調對人才的理解、尊重和關心，激發人才的創造力。在和諧社會語境下，高職院校的目標就是：和諧育人，育和諧人。這就是高校的人才培養要以和諧社會建設對人的要求，培養大學生和諧地處理人與人、個人與社會以及人與自然的關系。學習、掌握并傳遞和諧的思維方式與和諧處理問題的智慧。要注重人文素質教育和職業技術教育，對大學生進行全面的身心關懷，促成個人的全面發展。

二、 確定“和則”和“諧則”

（一）“和則”

和則是從“和”概念派生出來的一套人嵌入組織的規則或者說主張。換言之，它們是用來應對組織中“人的永恒的不確定性”的專門設置，以調整人際間的“共處”，人群間的共處，乃至組織間、組織與社會間的共處。和則是指導環境誘導下自主演化的原則。是用來調整人際間、人群間乃至組織間、組織與社會間共處的基本原則。“規則、契約、文化、輿論、社會觀念，等等”是這些原則的現實對應物。有3個層次的和則體系，分別將之命名為和則1、和則2、和則3。

和則1提供人在組織中的基本意義和角色，主要包括“誠信”和“責任’、和則2提供人群在組織中的基本意義和角色，主要包括“對分工互補的認同”和“傾向于合作”;和則3提供組織在社會、自然中的基本意義和角色，主要包括“對可持續的遵從”和“積極地回饋”。

上述和則包括的主要原則，共同構成了一個和則體系。從理論分析的一致性角度講，“和則”主要是為了不確定性的消減。具體到高職院校校園文化建設中，詳細闡述如下：

1、重視誠信教育，加強大學生的道德意識。和則1提供人在組織中的基本意義和角色，主要包括“誠信”和“責任”。

2、加強人文關懷，建立和諧人際關系，提高大學生的社會適應能力。和則2提供人群在組織中的基本意義和角色，具體來說是指大學生群體在校園里的基本意義，主要是與其他人的共處、合作。

3、突出高職院校的特色文化，引導大學生積極回饋社會。和則3提供組織在社會、自然中的基本意義和角色，主要包括“對可持續的遵從”和“積極地回饋”。

（二）諧則

諧則是用來指導在給定的資源約束條件和目標下去追求優化的基本原則。它的主要特征在于確定性(概率意義)中的效率問題，通稱之為“優化性”。從管理要素的類型特征出發，也提出了諧則的3個基本原則：諧則1是指要素間組合過程中最基本的要求，即匹配或一致性；諧則2是指要素間確定性聯系的可變動性調適性，諧則3是指既定投入的最大產出，即優化性。具體到高職院校校園文化建設中，詳細闡述如下：

1、優化校園文化領導的組織結構，諧則1是指要素間組合過程中最基本的要求，即匹配或一致性，即結構和功能的協調。具體到校園文化的建設中，一是解決隊伍問題。校園文化的建設說起來都很重要，需要進一步規范和明確。二是要構建校園文化的測評系統。用科學的體系來對這一種組織文化來進行量化。

2、完善相關制度，規范校園文化建設的各項環節。諧則2是指要素間確定性聯系的可變動性調適性，主要是指流程的合理安排。

3、建立測評和反饋機制，提高校園文化建設的效率和效果。諧則3是指既定投入的最大產出，即注重效率。

三、和諧管理基本模型示意圖

“模式”一詞是從一般科學方法論或科技哲學中引用過來的。原義是“模型”、“典型”、“范型”等。它用實物或符號形式將原物、活動、理論等仿制、再現或表示出來。用和諧理論構建高職院校文化和諧管理模式如下圖所示：

圖：高職院校校園文化和諧管理模式圖

參考文獻：

[1] 席酉民、肖宏文、王洪濤《和諧管理理論的提出及其原理的新發展》[M] 管理學報2005年.

[2] 席酉民.和諧理論與戰略研究[D]:[博士學位論文]西安:西安交通大學，1987.

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[4]席酉民、尚玉釩 和諧管理理論[M]北京:中國人民大學出版社，2002. 2卷第一期.

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借鑒國內外企業先進的EHS管理經驗，結合我國高校危險化學品管理的實際狀況和相關法律法規，構建高校危險化學品的EHS管理體系。

1.1基本原則EHS管理體系的基本原則有：（1）第一責任人的原則；（2）全員參與的原則；（3）重在預防的原則；（4）以人為本的原則。

1.2高校危險化學品EHS管理體系的關鍵要素EHS管理體系的關鍵要素有：（1）領導和承諾是核心；（2）方針是導向；（3）組織、資源和文件是基本資源支持；（4）環境因素/危險辨識、風險評價和控制是方法和工具，也是事故預防的關鍵；（5）策劃和實施、監測是實現控制的基礎；（6）審核和評審是糾正完善及自我維護的保障。

1.3危險化學品EHS管理體系的框架元素本文基于高校危險化學品管理的現狀，提出高校危險化學品EHS管理體系的框架元素，并進行了詳細的解讀，具體見表1。（1）設定EHS責任人。學校以“預防為主，安全第一”為指導思想，堅持“誰主管，誰負責”的原則，實行“一崗一責”、分級管理，可以通過簽訂安全責任書等形式促進崗位職責的貫徹落實。如院長與分管院長簽訂安全責任書，分管院長與保衛處簽訂安全責任書，保衛處與相關院系簽訂安全責任書，院系與實驗室負責人簽訂安全責任書，實驗室負責人與學生簽訂安全責任書，通過層層簽訂，真正將責任分解和落實，讓每一個部門管理者和使用者都清楚地意識到危險化學品管理的重大責任。（2）EHS培訓和教育。EHS管理體系不是簡單的操作步驟和幾條措施即可完成，首先需要理念的認同，所以EHS管理體系的推行首先必須是理念的認同，所以EHS培訓內容包括EHS文化意識和崗位技能兩部分，培訓對象包括學院最高領導、分管領導、職能部門、實驗員、教師、學生等。高校可在相關專業開設EHS課程，在提高學生技能水平的同時，強化關于健康、安全、環保方面的素質教育。（3）危險化學品的購買。MSDS（化學品安全技術說明書，materialsafetydatasheet,MSDS）是一份傳遞化學品危害與安全信息的重要文件，內容包括產品信息如化學品品名、生產企業名稱、地址等，化學品的基本知識，更重要的是有許多安全、健康和環境保護方面的信息，如危險性概述、急救措施、消防措施、操作處置與儲存、個人防護、廢棄處置等方面的資料。所以在購買危險化學品時，應注意安全標簽和MSDS是否齊全。（4）危險化學品的儲存。我院危險化學品的庫房設在一樓，劇毒化學品單獨存放在專用庫房保險柜中，實行雙門雙鎖、雙人收發、雙人保管，執行嚴格的入庫手續，核查登記和定期檢查。庫房安裝防盜門、防盜網，室內安裝紅外報警系統，排風系統，室內外均有監控攝像頭，符合安全要求。（5）危險化學品的使用。使用危險化學品時認真閱讀安全標簽和MSDS，嚴格按照危險化學品的安全操作規程進行使用，嚴格控制危險化學品的使用途徑和使用量，使用教師須填寫《危險化學品使用申請表》，報分管院長審批并簽字，在實驗員、保衛人員和使用教師三人均在場的情況下方能打開保險柜。建立危險化學品使用的公共信息平臺，我院自行開發了實驗室試劑預約登記系統，見圖1。方便實驗員查詢并統計危險化學品的使用品種和數量，嚴格控制危險化學品的使用，目前該系統尚處于完善階段。（6）危險化學品的廢棄。對過期、無標簽的危險化學品，以及含危險化學品的廢液、廢渣禁止隨意傾倒、堆放、轉移，以免對環境產生危害。處理途徑兩種，一般廢液由實驗室確保無害化處理后排放；劇毒廢液、廢渣應集中分類后，交給有質的處理單位進行處理。（7）EHS硬件配置。EHS管理體系的基礎設施配置從環境、健康、安全考慮可以分為三類，見表2。（8）應急救援預案。制定應急救援預案，實驗室張貼應急救援預案，主要責任部門、責任人以及相關機構（公安、消防、醫療等）的聯系方式。危險化學品一旦發生泄漏、中毒、爆炸等事故，立即啟動應急救援預案，具體流程見圖2。（9）事故調查。及時調查危險化學品管理中產生的事故和重大未遂事件的根本原因及相關因素，確定減少此類事故和相關事故風險再次發生所需要采取的糾正措施或預防行動。（10）符合法規。EHS管理體系的相關人員認真學習《中華人民共和國安全生產法》、《危險化學品安全管理條例》、《常用化學品危險品儲存通則》、《易制毒化學品管理條例》等有關法律法規，確保危險化學品的儲存、使用、廢棄等全過程合法。（11）全員參與。在校園里通過宣傳、培訓、貫徹，使EHS體系知識深入人心，讓每一位師生了解實施EHS管理體系的益處，每一個崗位熟悉自己對環境、安全的職責和健康意識。（12）審核、評審和持續改進。為確保EHS管理體系運行的有效性，需要定期對EHS工作進行審核、評審，來檢測體系運行中存在的不足與不當，對體系加以修訂和完善，保證EHS管理體系能夠持續改進。

2結語

創建平安校園是現在各大高校必須完成的目標，危險化學品的使用具有極大的危險隱患，因此高校危險化學品的管理工作成為創建平安校園工作的重中之重。EHS管理體系是一套科學嚴謹的現代管理方法，它注重強調保護環境、關注師生健康和職業安全，以EHS管理體系構建高校危險化學品安全管理的長效機制，具有重要而深遠的現實意義。

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1.組織結構優化的意義

隨著信息時代和知識經濟社會的來臨, 要求企業具備更富有彈性扁平化的組織結構, 促使企業以更快和更靈活的方式滿足市場和顧客不斷變化的需要。我國企業的組織結構大多為金字塔式的職能型層次式組織結構, 且機構臃腫, 人員繁多, 嚴重影響辦事效率。凡此種種顯然嚴重地阻礙了組織的發展, 應當由新型的扁平小組中心型流程式組織替代。我們應建立更富有彈性的流動型組織, 組織的成員可以來自不同的部門, 也可能是企業外部的專家、顧問, 實際上企業管理已超越企業本身固有框架。ERP 系統正是要求企業建立富有彈性的扁平化組織結構, 對市場做出迅速敏捷的反應, 以適應不斷變化的顧客需求和市場機遇, 從而建立企業的競爭優勢。隨著ERP 系統在我國的不斷發展和改良, 目前許多系統已具備高度的彈性可支持隨時調整的組織結構。

2.組織結構優化的方法

ERP 實施的基礎工作是梳理現有業務流程使之規范化、標準化, 以先進的管理系統主導企業整個業務流程, 重新構造各業務部門之間以及職能部門同二級單位的過程型工作關系和分工。ERP 軟件的業務流程從系統觀念出發, 根據物流、資金流設計的, 取代了舊的信息采集、匯總、統計與傳遞等管理統計工作。舊的業務流程是按專業部門分工設計的,長久以來人們已習慣于按專業職能處理信息, 在信息采集、信息共享方面未建立整體的管理規則。ERP 的模塊跨越了傳統的部門界限, 因此, 需要企業業務從以職能劃分轉變為以流程優化重組, 需要許多部門甚至合作伙伴一起共享信息、協調工作, 從而使成本、質量、服務和速度這些反映企業競爭能力的要素得以明顯的改善或提高, 以適應市場競爭的需求。大量實踐表明, 企業ERP 只有在成功實施業務流程重組的基礎上才能獲得最佳經濟效益。

3.組織結構優化的作用

通過觀念重建、流程重建、組織重建, 使財務管理由原來的二級核算改變為一級核算; 物資供應實行“歸口管理、集中采購、統一儲備”, 并將二級庫存管理改為一級庫存管理, 實現財務核算上移和物資管理體制改革一步到位, 全面提升財務決策和物資管理的效率, 實現企業“扁平化”管理, 強化了企業內部的相互監督和相互促進。[論+文+網 LunWenData+Com]

三、優化組織結構和流程的原則及方法

1.雙向位移

在組織結構優化過程中首先要面對的是如何在原機構設置的基礎上設計新的組織結構, 此時應采取“雙向位移”的方法。首先, ERP 系統不只是一套應用軟件, 其中融入和積淀了先進的管理理念和方法, 所以管理要向ERP 系統靠攏, 找出現行管理與ERP 管理方法的差異, 改造企業現行管理, 盡可能使用系統所提供的管理方法。同時, 當企業實際無法向ERP 系統靠攏時, 在不影響軟件系統完整邏輯的前提下, 修改系統適應企業的特殊需求, 在進行此類工作時的基本原則是要能提高企業整體管理水平, 增強企業競爭力, 不是簡單滿足某個部門或個人的工作習慣。

2.最高管理層支持

隨著工作的逐步深入, 由部門精簡、人員下崗、權利重新分配必然觸動一部分人的既得利益; 由于管理細化、績效考核必然有一部分人工作壓力、收入水平發生變化, 以及在新業務流程磨合過程中出現的部門、員工間的沖突和不適應,此時企業高層管理者必須下定決心、強力推進、逐級負責, 否則項目將有中途夭折的危險。

3.簡單有效

在組織結構和業務流程設計中, 要貫徹“簡單就是管理”的原則。流程設計不是制作一件藝術品, 而是使這項管理的效益最大化, 不能片面追求嚴密, ERP 流程要注意簡單實用,復雜的流程也許更完善、更嚴密, 但成本肯定也更高, 同時由于項目工作量增加, 實施周期限制系統可靠性將受到影響。

四、ERP 實施后對企業內部組織的影響