談?wù)剬β殬I(yè)道德的認識范文

導(dǎo)語：如何才能寫好一篇談?wù)剬β殬I(yè)道德的認識，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

論文摘要:會計工作沙及社會經(jīng)濟生活各方面，經(jīng)濟與社會事業(yè)越發(fā)展，財會工作就越重要，作為“反映、監(jiān)督與拉制”財務(wù)運行的主體—會計人員責(zé)任重大，因而會計人員職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)在當(dāng)前社會主義市場經(jīng)濟條件下顯得尤為重要。在我國，建立會計人員職業(yè)道德規(guī)范的工作還只是開始，實踐不多，經(jīng)驗也有待積累。但改革開放以來的實踐已經(jīng)說明，開展這項工作非常必要，是整領(lǐng)會計工作秩序、完善社會主義市場經(jīng)濟體制的重要手段之一。

改革開放以來，隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的建立，社會經(jīng)濟發(fā)展迅速加快，不少財會人員在物質(zhì)財富中失去了方向，貪污、濫用職權(quán)等行為大行其道，客觀上要求建立與之相適應(yīng)的會計人員職業(yè)道德規(guī)范，使其成為各行各業(yè)會計人員必須自覺遵守的行為準則和自律標準，這是我國加人世貿(mào)組織后的必然要求，同時也是有效治理各種貪污、腐敗行為的有效措施之一。本人結(jié)合實際情況談?wù)?/a>對會計職業(yè)道德規(guī)范的認識。

1.會計職業(yè)道德

會計職業(yè)道德是一個比較廣泛的概念，是一般社會公德在會計工作中的具體體現(xiàn)，是引導(dǎo)、制約會計行為，調(diào)整會計人員與社會、會計人員與不同利益集團以及會計人員之間關(guān)系的社會規(guī)范。具體地說，是指會計職業(yè)人員在從事會計工作、履行會計行為時所應(yīng)遵守的道德標準。

2.會計職業(yè)道德規(guī)范的主要內(nèi)容

會計職業(yè)道德的基本內(nèi)容表現(xiàn)為會計職業(yè)道德規(guī)范。會計職業(yè)道德規(guī)范是指一定社會經(jīng)濟條件下，對會計職業(yè)行為及職業(yè)活動的系統(tǒng)要求或明文規(guī)定。它是職業(yè)道德在會計職業(yè)行為和會計職業(yè)活動中的具體體現(xiàn)。

根據(jù)我國的會計工作、會計人員的實際情況，結(jié)合會計職業(yè)道德的一般要求，筆者認為，會計人員的職業(yè)道德規(guī)范應(yīng)包含愛崗敬業(yè)、誠實守信、廉潔自律、客觀公正、堅持準則、提高技能、參與管理和強化服務(wù)等主要內(nèi)容。

2.1會計人員愛崗敬業(yè)的表現(xiàn)之一是忠于職守，盡職盡責(zé)。這是財會人員職業(yè)道德規(guī)范的首要前提。它要求財會人員充分認識本職工作在整個經(jīng)濟和社會事業(yè)發(fā)展過程中的地位和作用，從而珍惜自己的工作崗位，熱愛本職工作，做到干一行愛一行，兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍。同時，還要求財會人員在工作中正確處理責(zé)、權(quán)、利三者關(guān)系;刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷提高技能，勇于革新，爭做行家里手。

2.2誠實守信這是財會人員職業(yè)道德規(guī)范的基本要求。不僅要求會計人員言行一致，表里如一，做老實人，說老實話，辦老實事，不弄虛作假，不欺上瞞下，講信用，重信用;而且要求財會人員做到不為利益誘惑，保密守信;還要堅持做到執(zhí)業(yè)謹慎，信譽至上。

2.3廉潔自律是會計職業(yè)道德的內(nèi)在要求。它就是要求會計人員必須加強世界觀的改造，樹立正確的人生觀和價值觀，不斷反省、剖析、提高自己，同時要公私分明，不貪不占，遵紀守法，盡職盡責(zé)。

2.4客觀公正。這是財會人員職業(yè)道德規(guī)范的靈魂。它首先要求會計人員的態(tài)度額觀公正，其前提是以良好的專業(yè)知識和專業(yè)技能為前提;其次要求會計人員在工作過程中必須遵守各種法律、法規(guī)、準則和制度，依照法律規(guī)定進行核算，并做出額觀的會計職業(yè)判斷;再次，還應(yīng)實事求是，不偏不倚，如會計人員在辦理有關(guān)繳納企業(yè)所得稅的業(yè)務(wù)時，應(yīng)依法納稅，不能以損害國家利益為前提而少交稅款。

2.5堅持準則。這是財會人員職業(yè)道德規(guī)范的重中之重。它要求會計人員在處理業(yè)務(wù)過程中，嚴格按照會計法律制度辦事，不為主觀或他人意志左右。會計人員在進行核算和監(jiān)督過程中，只有堅持準則，才能以準則作為自己的行動指南，在發(fā)生道德沖突時，應(yīng)堅持準則，以維護國家利益、社會公眾利益和正常的經(jīng)濟秩序。為此，要求財會人員必須具備高度的政治責(zé)任感，牢固樹立財經(jīng)法制意識，時刻保持清醒的頭腦。

2.6提高技能。這是財會人員職業(yè)道德規(guī)范的時代要求。會計是一門不斷發(fā)展變化、專業(yè)性很強的學(xué)科，它與經(jīng)濟發(fā)展有密切的聯(lián)系。會計工作是一門專業(yè)性和技術(shù)性很強的工作，從業(yè)人員必須“具備一定的會計專業(yè)知識和技能”，才能勝任會計工作，才能夠勤勉、謹慎地運用其知識、技能經(jīng)驗，善于根據(jù)客觀環(huán)境做出正確的職業(yè)判斷，如選擇恰當(dāng)?shù)臅嬚摺⒆龀龊侠淼臅嫻烙嫷取?/p>

2.7參與管理。簡單地講就是間接參加管理活動，為管理者當(dāng)參謀，為管理活動服務(wù)。這就要求會計人員努力鉆研業(yè)務(wù)，熟悉財經(jīng)法規(guī)和相關(guān)關(guān)制度，提高業(yè)務(wù)技能，熟悉服務(wù)對名勝的經(jīng)營活動和業(yè)務(wù)流程，使參與管理的決策更具針對性和有效性，不能消極被動地記賬、算賬和報賬。

2.8強化服務(wù)。是要求會計人員具有文明的服務(wù)態(tài)度、強烈的服務(wù)意識和優(yōu)良的服務(wù)質(zhì)量。會計人員服務(wù)的態(tài)度直接關(guān)系到會計行業(yè)的聲譽和全行業(yè)運作的效率，會計人員服務(wù)態(tài)度好、嚴格執(zhí)法、服務(wù)周到就能提高會計職業(yè)的信譽，增強會計職業(yè)的生命力，反之，就會影響會計職業(yè)的聲譽，甚至直接影響到全行業(yè)的生存和發(fā)展。

3.會計職業(yè)道德規(guī)范的基本特征

3.1原則性原則性是會計職業(yè)道德規(guī)范的典型特征。堅持原則能使財會工作者職業(yè)義務(wù)感和使命感得以加強，作為會計工作者，如果不具備高尚的職業(yè)道德，不堅持按原則辦事，不僅會危害自身，也會損害了國家和人民的利益。

3.2無私性財務(wù)工作要求會計人員具有大公無私、公而忘私的思想和行為，以國家、集體的利益重于一切為最高原則。無私性集中體現(xiàn)在財務(wù)工作者的道德習(xí)慣行為上，廉潔奉公，不貪不沽，一塵不染，保持和發(fā)揚艱苦奮斗，勤儉建國的傳統(tǒng)作風(fēng)。

3.3服務(wù)性財務(wù)工作貫穿于我國四化建設(shè)的各行、各業(yè)、各個部門。財務(wù)工作既不能獨立于各行、各業(yè)、各部門而存在，又不能置于各行各業(yè)各部門之上。

3.4時代性不同歷史時期，有不同的道德標準，所以說，財會人員職業(yè)道德規(guī)范具有很強的時代性。

4.會計職業(yè)道德規(guī)范的重要作用

會計職業(yè)道德規(guī)范的作用，主要體現(xiàn)在以下幾個方面:

4.1會計職業(yè)道德規(guī)范是對會計法律制度的重要補充。會計法律制度是會計職業(yè)道德的最低要求，會計職業(yè)道德規(guī)范對會計法律制度起到了重要的輔助和補充作用。

4.2會計職業(yè)道德規(guī)范是規(guī)范會計行為的基礎(chǔ)。會計職業(yè)道德規(guī)范對會計的行為動機提出了相應(yīng)的要求，從而起到規(guī)范會計行為的目的。

4.3會計職業(yè)道德規(guī)范是實現(xiàn)會計目標的重要保證。能否為這些服務(wù)對象及時提供相關(guān)的、可靠的會計信息，取決于會計職業(yè)者能否嚴格履行職業(yè)行為準則。

篇2

關(guān)鍵詞：軌道交通 裝備制造 技術(shù)創(chuàng)新體系 問題與對策

中圖分類號：U231 文獻標識碼：A 文章編號：1672-3791（2015）02（a）-0196-02

1 行業(yè)概況

隨著我國鐵路行業(yè)的不斷發(fā)展進步，在60余年的發(fā)展史當(dāng)中，從一無所有到精通大部分鐵路運輸裝備制造，已經(jīng)有了豐富的鐵路裝備制造經(jīng)驗。從自主研發(fā)到整體設(shè)備的制造、運輸，都已經(jīng)形成了完善的體系，對我國的軌道交通行業(yè)形成了極大的幫助，是該行業(yè)快速發(fā)展的基礎(chǔ)。經(jīng)過了長時間的發(fā)展之后，我國的軌道交通行業(yè)于2012年將本行業(yè)GDP總值提升到了全國當(dāng)年GDP的3.9%，成為了名副其實的經(jīng)濟發(fā)展助推器，并長期保持著每年20個百分點的增速，在我國整個國民生產(chǎn)工作當(dāng)中起到了關(guān)鍵性的作用。

而隨著我國鐵路行業(yè)整體向更加多元化的方向發(fā)展，2010年的軌道交通裝備制造行業(yè)投入了高達10%的經(jīng)費用于產(chǎn)品研發(fā)，擁有了一大批具有創(chuàng)新性的軌道交通裝備，對我國軌道交通行業(yè)的長遠發(fā)展起到了關(guān)鍵性的作用。

2 行業(yè)技術(shù)創(chuàng)新特點

軌道交通裝備制造行業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新特點分為設(shè)計技術(shù)創(chuàng)新、制造技術(shù)創(chuàng)新和產(chǎn)品技術(shù)創(chuàng)新三個部分。設(shè)計技術(shù)創(chuàng)新，就是構(gòu)建基于多系統(tǒng)的三維設(shè)計平臺、多學(xué)科的協(xié)同仿真平臺等，形成專業(yè)、科學(xué)、先進的設(shè)計技術(shù)平臺；制造技術(shù)創(chuàng)新，就是采用新的或重大改進的生產(chǎn)方法，包括設(shè)備的自動化、智能化、信息化和數(shù)字化及生產(chǎn)組織的創(chuàng)新，形成基于精益生產(chǎn)制造的技術(shù)平臺。產(chǎn)品設(shè)計創(chuàng)新，就是生產(chǎn)更高速度的動車組，更大功率的電力機車或內(nèi)燃機車，更大軸重和更大牽引質(zhì)量的快速貨車等車輛及其關(guān)鍵核心部件；使用新材料、引入新技術(shù)（如永磁技術(shù)）使機車車輛的牽引性能顯著提高，形成領(lǐng)先、專業(yè)、完整的產(chǎn)品技術(shù)平臺。

3 行業(yè)技術(shù)創(chuàng)新體系的典型模式及其適用條件

軌道交通裝備制造行業(yè)屬于技術(shù)較密集的大型裝備制造業(yè)，且該行業(yè)的產(chǎn)品關(guān)系著國計民生和影響著整個國家的國民經(jīng)濟運行狀況，國家制定的宏觀經(jīng)濟政策對軌道交通裝備制造行業(yè)的影響是巨大的。當(dāng)前我國的軌道交通裝備制造業(yè)主要以政府和市場兩者進行推動，通過不斷引入國外的高新技術(shù)來豐富我國相關(guān)行業(yè)的技術(shù)水平，通過不斷地自主創(chuàng)新來提升行業(yè)的整體競爭力，最終打造屬于我國自己的鐵路交通裝備制造行業(yè)。

4 行業(yè)技術(shù)創(chuàng)新組織體系建設(shè)

要想技術(shù)能夠得到快速提升，建立起一套完善的技術(shù)創(chuàng)新組織系統(tǒng)是十分有必要的。在一定的組織結(jié)構(gòu)的指導(dǎo)下來開展技術(shù)創(chuàng)新工作，雖然能保證各項工作進行地井井有條，但是卻難以讓研發(fā)人員充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造能力，行業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的力度也很難得到保障。圖一詳細地展現(xiàn)了軌道交通裝備制造業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新體系。

5 行業(yè)技術(shù)創(chuàng)新體系建設(shè)存在的問題

第一，沒有足夠的科技創(chuàng)新能力。盡管我國軌道交通裝備制造行業(yè)的專利數(shù)逐年上升，但相比國外同行業(yè)企業(yè)，專利數(shù)量不多且質(zhì)量較差。據(jù)我國工信部的統(tǒng)計，對外技術(shù)依存度達50%以上，尤其是關(guān)鍵系統(tǒng)和核心零部件研發(fā)基礎(chǔ)薄弱。

第二，科技投入略有不足。要想準確地衡量企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新工作的開展水平，其中一個重要的數(shù)據(jù)就是研究開發(fā)費用占營業(yè)收入的比重大小。在當(dāng)前的國際相關(guān)企業(yè)當(dāng)中，企業(yè)是否具有足夠的競爭力，取決于企業(yè)的開展研究經(jīng)費水平，一般來說5%為衡量企業(yè)競爭力的底線。那些處于世界前500位以內(nèi)的企業(yè)，無非基本上都滿足了每年的研究經(jīng)費達到了10%。只有多投入研發(fā)資金，才能保證研發(fā)出來的產(chǎn)品具有較強的市場競爭力，也是為企業(yè)提供長遠發(fā)展能力的關(guān)鍵因素。

第三，技術(shù)創(chuàng)新激勵不到位。軌道交通行業(yè)企業(yè)的員工數(shù)量一般較多，在以往的激勵手段當(dāng)中，最為廣泛使用的就是提升工資待遇水平、發(fā)放物質(zhì)獎勵等形式。但是隨著當(dāng)前很多年輕人觀念的不斷進步，很多企業(yè)管理者發(fā)現(xiàn)，高額的獎金并不能成為留住創(chuàng)新性人才的砝碼，因此一套全新的，具有較大吸引力的激勵方案才是確保人才積極性的手段。除此之外，由于很多企業(yè)并沒有建立起完善的創(chuàng)新資源支持體系，在出現(xiàn)了企業(yè)風(fēng)險之后很難保證創(chuàng)新成果的安全，容易使創(chuàng)新型人才沒有安全感，很難把企業(yè)當(dāng)成自己真正的家。

第四，沒有建立起完善的知識成果保護體系。很多人才創(chuàng)造出來的軌道交通創(chuàng)新性技術(shù)沒有受到有關(guān)部門的保護，很多人才在這樣的環(huán)境中慢慢地喪失了創(chuàng)新的能力。

第五，不懂得靈活使用外部技術(shù)。對于善于使用外部技術(shù)的公司來說，能夠通過外部技術(shù)來顯著提升技術(shù)信息的搜集速度，只需要一點點的投入就能換取豐碩的回報，這一點在保證企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新能力的時候往往能起到關(guān)鍵性的作用。

6 完善企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新體系建設(shè)的對策建議

第一，提升對科研工作的支持力度，切實加強科研項目質(zhì)量一些企業(yè)應(yīng)當(dāng)明白的是，企業(yè)本身在科研技術(shù)創(chuàng)新當(dāng)中所擔(dān)任的是主體地位，只有企業(yè)本身充分重視起了自主創(chuàng)新工作，才能確保長期處在良性循環(huán)中。建立起更加高效更加有質(zhì)量的技術(shù)創(chuàng)新手段，保證企業(yè)的良性發(fā)展。

第二，提升對創(chuàng)新技術(shù)的保護力度

加強對知識產(chǎn)權(quán)的管理力度，能夠給技術(shù)創(chuàng)新人才傳達一種肯定的信息，讓其安心做好技術(shù)創(chuàng)新工作。有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)加強對知識產(chǎn)權(quán)的保護力度，從法律層面給創(chuàng)新型人才以更多的支持，由其應(yīng)當(dāng)做好產(chǎn)品研發(fā)過程中的知識產(chǎn)權(quán)管理，讓人才能從自己的知識產(chǎn)權(quán)里充分受益。研發(fā)團隊在開始實施研發(fā)工作之前，應(yīng)當(dāng)事先確定好相關(guān)領(lǐng)域的國內(nèi)外最新研發(fā)狀況，避免自己研究的項目出現(xiàn)產(chǎn)權(quán)糾紛。在研發(fā)過程中，只要出現(xiàn)了有可能與專利相關(guān)的項目，就應(yīng)當(dāng)刻意對專利進行保護，確保整個研發(fā)過程中不會出現(xiàn)任何的糾紛。

第三，完善對人才的激勵制度，用豐厚的報酬吸引到最有競爭力的人才

提升對企業(yè)內(nèi)部創(chuàng)新人才的激勵力度，通過切實可行的技術(shù)創(chuàng)新來留住企業(yè)真正需要的員工。企業(yè)應(yīng)當(dāng)在員工實際工作的基礎(chǔ)上，通過員工貢獻的積極程度來給予不同程度的獎勵標準。對于那些給企業(yè)帶來了特殊貢獻的員工，應(yīng)當(dāng)給予正常工作獎勵以外的獎勵，用以調(diào)動創(chuàng)新型員工的工作熱情，以便于為企業(yè)創(chuàng)造更大的利潤空間。企業(yè)應(yīng)當(dāng)對員工的培訓(xùn)給予充分的重視，通過講座、論壇等形式來豐富員工的業(yè)務(wù)知識水平。

第四，提升與外部技術(shù)組織的合作

除了數(shù)量眾多的企業(yè)以外，還有很多企業(yè)外部的技術(shù)團體正在研發(fā)與軌道交通有關(guān)的創(chuàng)新性技術(shù)。企業(yè)可以加強與這些團體的合作，通過聯(lián)盟的形式來提升相互之間的技術(shù)水平。只有這樣，才能不斷提升企業(yè)的技術(shù)能力，創(chuàng)造更大的企業(yè)競爭力與利潤空間。充分利用大專院校、科研所的人才、研究設(shè)備、技術(shù)信息等優(yōu)勢，結(jié)合企業(yè)在市場信息、資金方面的優(yōu)勢，進行聯(lián)合開發(fā)，構(gòu)建產(chǎn)學(xué)研聯(lián)盟，迅速提升企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新能力。

參考文獻

[1] 曹靜.產(chǎn)學(xué)研結(jié)合技術(shù)創(chuàng)新模式研究[J].現(xiàn)代管理科學(xué)，2010（3）：87-88.

[2] 陳明，葛繼平.軌道交通裝備制造業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新戰(zhàn)略與信息化[J].中國鐵路，2010（9）：63-65.

篇3

關(guān)鍵詞:中職學(xué)校 學(xué)生 職業(yè)道德 教育

中職學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生,絕大多數(shù)將直接走向工作崗位,要使學(xué)生勝任工作,得到用人單位的認可,學(xué)生不僅要具備一定的專業(yè)技能,更要具備良好的思想道德品質(zhì)。學(xué)生走出校門,踏入社會,接受的第一個考驗是如何“做人”。職業(yè)道德教育是職業(yè)學(xué)校德育工作的重要組成部分,如何全面提高學(xué)生的職業(yè)道德修養(yǎng),使學(xué)生學(xué)做人,學(xué)會求知,學(xué)會就業(yè),已成為擺在我們職業(yè)學(xué)校面前的一項重要課題,本文就如何加強新形勢下學(xué)生的職業(yè)道德教育談?wù)剛€人的一點看法。

一、引導(dǎo)學(xué)生認識職業(yè)道德的意義,提高職業(yè)道德意識

要提高學(xué)生的職業(yè)道德水平,首先必須在思想觀念中建立良好的職業(yè)道德規(guī)范意識,這樣才能在工作崗位上做到愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會。

1.只有具備良好的職業(yè)道德意識,才能做到敬業(yè)。我國目前的就業(yè)形勢不樂觀,人口基數(shù)大,勞動力增多,農(nóng)村勞動力向城市轉(zhuǎn)移等,就業(yè)問題嚴峻,要想找到滿意的職業(yè)崗位不容易。只有具備了最起碼的愛崗敬業(yè)精神,才能干一行,愛一行,找到自己生存和發(fā)展的立足之地。

2.只有具備了良好的職業(yè)道德意識,才能誠信。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德,是我們的“修業(yè)之基、立足之本”。面對市場經(jīng)濟高度發(fā)展的今天,誠信是企業(yè)的一面旗幟,它要求員工嚴守這條職業(yè)道德規(guī)范。所以無論我們從事任何工作,誠信是我們恪守的工作原則,做人準則,只有這樣,才能從各方面完善自己的職業(yè)人格,才能更和諧地融入社會。

3.只有具備良好的職業(yè)道德意識,才能公道。一個人無論在什么崗位上,都要與人打交道,都要處理各種關(guān)系,這就面對著“公理”,只有做到公平公正,才能贏得他人對你的信任,樹立自身的良好形象。

4.只有具備良好的職業(yè)道德意識,才能服務(wù)。各行各業(yè),各種職業(yè)及其崗位都是為滿足一定社會需要而存在的,都有它的服務(wù)對象,本質(zhì)上都是社會需要的一種反映。要求從業(yè)者出色地做好工作,自覺履行職責(zé),讓社會公眾接受、滿意。

5.只有具備良好的職業(yè)道德意識,才能奉獻。一個人要實現(xiàn)自身的價值,無論什么崗位、什么行業(yè),只有腳踏實地工作,忠于職守,盡職盡責(zé),樹立“三百六十行,行行出狀元”的思想,才能在平凡的崗位上做出不平凡的成績。

二、拓寬教育渠道,夯實職業(yè)道德教育的基礎(chǔ)

1.要發(fā)揮德育課課堂教學(xué)主渠的作用,特別是《職業(yè)道德與職業(yè)指導(dǎo)》課的教學(xué)。認真?zhèn)湔n,重視挖掘教材的思想內(nèi)涵,拓寬德育課的內(nèi)容,不要僅限于書本上的內(nèi)容和觀點的傳授,要利用理論聯(lián)系學(xué)生感興趣的熱點、疑點、難點問題,開展對話式的教學(xué)、實例教學(xué)、案例教學(xué),要敢于正視現(xiàn)實問題,熱心解答,正確引導(dǎo),上好《職業(yè)道德與職業(yè)指導(dǎo)》課,對學(xué)生進行有序的教育,理解職業(yè)道德的概念,領(lǐng)會職業(yè)道德的基本規(guī)范,明確職業(yè)道德規(guī)范要求,最后形成良好的職業(yè)道德行為習(xí)慣。

2.加強校園文化建設(shè),營造良好的職業(yè)道德氛圍。學(xué)生的成長與育人的環(huán)境是分不開的,尤其是校園環(huán)境。記得有一位教育家說過,“要讓學(xué)校的墻壁說話?！苯ㄔO(shè)先進的校園文化,塑造良好的職業(yè)形象。

(1)利用各種宣傳陣地,加強對學(xué)生人文素質(zhì)和形象化教育。充分運用教室、宿舍的文化建設(shè),校園電視、周末電影、校園廣播、學(xué)生會刊物、墻報、板報、專題報告、演講、網(wǎng)絡(luò)多媒體、文藝節(jié)目等多種形式,營造良好的職業(yè)道德教育氛圍。

(2)堅持樹立典型和嚴格管理相結(jié)合,一方面采取激勵措施,用榜樣的力量來激勵學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生、教育學(xué)生。堅持開展優(yōu)秀學(xué)生干部、三好學(xué)生、優(yōu)秀團干、優(yōu)秀團員、優(yōu)秀青年志愿者,文明禮貌小標兵的評選活動。建立畢業(yè)生就業(yè)跟蹤調(diào)查制度,用成才的先進典型經(jīng)驗對在校學(xué)生進行職業(yè)道德教育,增強學(xué)生對成才的信心和決心。另一方面是建立健全和完善各項規(guī)章制度,嚴格執(zhí)行管理規(guī)定,對屢教不改、嚴重違紀的學(xué)生堅持從嚴、從重、從快處理,絕不姑息遷就,以正校風(fēng);利用好學(xué)生操行評定這桿秤,對學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)給予實事求是地評價。開展好法制教育、公德教育,把職業(yè)道德教育與法制教育,行為教育有機結(jié)合起來。

3.形成教育合力、構(gòu)建教育網(wǎng)絡(luò)。影響學(xué)生職業(yè)道德意識的形成和職業(yè)道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成因素是多方面的,但歸納起來主要有學(xué)校的教育,社會和家庭的影響。

(1)全員育人,發(fā)揮共建作用。學(xué)校工作應(yīng)該是一切都是為了教育學(xué)生,一切為了教好學(xué)生,全校教職員工都要承擔(dān)育人的工作,做到教書育人、管理育人、服務(wù)育人,建立學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)聯(lián)系年段、處室干部聯(lián)系班級、教職工聯(lián)系學(xué)生宿舍的共建網(wǎng)絡(luò),實行分工負責(zé)。通過集會、座談,開展各種活動等形式,幫助學(xué)生形成職業(yè)道德品質(zhì);充分利用好文明班級和文明宿舍的創(chuàng)建活動,培養(yǎng)學(xué)生熱愛學(xué)校、熱愛班集體、熱愛宿舍,與人友好合作的職業(yè)道德品質(zhì)。

(2)密切家校聯(lián)系,形成職業(yè)道德要求上的共識。學(xué)生職業(yè)道德品質(zhì)的形成,離不開家庭環(huán)境的影響、離不開家庭教育的作用。父母是孩子最好的老師,父母的一言一行,一舉一動都會對孩子職業(yè)道德的形成產(chǎn)生作用。為此學(xué)校要溝通與學(xué)生家長之間的聯(lián)系,即通過書信、電話、學(xué)生操行評語、召開學(xué)生家長座談會、有可能的情況下進行家訪,有必要時請家長到學(xué)校等形式,互饋學(xué)生情況,取得教育上的共識,促進學(xué)生良好職業(yè)道德品質(zhì)的形成。

(3)凈化校園周邊環(huán)境,減少社會消極影響。社會是一個大課堂,學(xué)生可以在社會實踐中鍛煉促進職業(yè)道德行為的形成,但也不排除給學(xué)生帶來職業(yè)道德形成的負面影響,應(yīng)盡力減少副作用,爭取社會有關(guān)部門的配合。

4.加強社會實踐,促進職業(yè)道德行為的養(yǎng)成。培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德,關(guān)鍵是要養(yǎng)成職業(yè)道德行為習(xí)慣。學(xué)生職業(yè)道德行為是在不斷的社會實踐中養(yǎng)成的,社會是職業(yè)道德教育的大課堂。要精心組織社會實踐活動,重視實習(xí)實訓(xùn),組織學(xué)生參加社會實踐活動,以便讓學(xué)生在實踐中檢驗道德認識的正確性,將外在的道要求內(nèi)化為自身的道德需要,促進道德認識向道德行為轉(zhuǎn)化。組織勤工儉學(xué)活動,增強學(xué)生艱苦奮斗和自強自立意識;重視實習(xí)實訓(xùn),拓寬實習(xí)實訓(xùn)基地,加強實訓(xùn)管理,讓學(xué)生從事一定的崗位工作,真實體驗職業(yè)生活,感受職業(yè)環(huán)境,養(yǎng)成職業(yè)道德行為習(xí)慣。組織學(xué)生參觀學(xué)習(xí),尋訪革命足跡,參觀了解廠、礦、企業(yè)的改革發(fā)展,增強學(xué)生的社會責(zé)任感和時代使命感。

三、立足實際、因材施教。

1.針對職業(yè)教育特點,重視理論聯(lián)系實際的教育。中職學(xué)校的學(xué)生去向明確,面向市場,擇優(yōu)錄用,即時上崗的特點,決定了學(xué)校必須堅持職業(yè)道德教育的先導(dǎo)性。職校學(xué)生與同齡學(xué)生相比,他們較早地踏上社會,接觸生活,但又缺乏社會和生活經(jīng)驗,缺乏正確的評判能力,因而容易看到社會和企業(yè)的不足之處,容易產(chǎn)生對學(xué)校教育的逆反心理。因此,開展職業(yè)道德教育必須始終堅持教育內(nèi)容的可信性,與職業(yè)崗位的適應(yīng)性和學(xué)生思想認識的可接受性。即降低教育的理論要求,側(cè)重于思想認識的提高,充分利用實例及個案,并通過訓(xùn)練和實踐,把職業(yè)道德規(guī)范印在學(xué)生的腦子里,成為其自覺的行為,并逐步地養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

2.針對社會對中職教育認識不夠,注重因勢利導(dǎo)。引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的職業(yè)教育觀和職業(yè)學(xué)習(xí)觀。通過發(fā)達國家對職業(yè)教育的重視,未來社會對職業(yè)人才的需求,我國職業(yè)人才的奇缺等問題的討論,幫助學(xué)生消除思想上的障礙,安心學(xué)習(xí)。堅持育人為本,把對學(xué)生嚴格要求與關(guān)心照顧結(jié)合起來,進一步建立健全管理制度,成立有學(xué)生參與的監(jiān)督管理機制。傾聽學(xué)生的呼聲,深入學(xué)生的教室、宿舍、食堂,全面關(guān)心學(xué)生。

3.針對農(nóng)村中職貧困生多的特點,建立幫扶結(jié)對機制。幫助貧困學(xué)生樹立正確的自我生存和自我發(fā)展觀,從精神上,物資上幫助他們渡過難關(guān),完成學(xué)業(yè)。尤其是對一些思想優(yōu)秀,學(xué)習(xí)成績好,家庭特別困難的學(xué)生,開展教師,黨員、支部扶貧結(jié)對活動,從物資上、精神上給予關(guān)心、幫助,使他們感受到溫暖,體驗到成功,從而加強自信、自強、自主的教育。

4.針對部分學(xué)生對未來前途,就業(yè)擔(dān)憂焦急的心理特點,重視職業(yè)心理輔導(dǎo)。加強就業(yè)教育和職業(yè)心理輔導(dǎo),引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的職業(yè)觀和擇業(yè)觀。針對不同專業(yè),不同年級,不同生源,不同性別和學(xué)生在職業(yè)打算設(shè)計,就業(yè)準備,求職擇業(yè)的不同階段可能出現(xiàn)的各種問題進行教育輔導(dǎo)。通過主題班團會,開展就業(yè)指導(dǎo),模擬求職環(huán)境,做好就業(yè)前的應(yīng)試準備。邀請用人單位領(lǐng)導(dǎo),優(yōu)秀校友作成才講座,進行現(xiàn)身說法,引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的職業(yè)理想。

篇4

關(guān)鍵詞：職業(yè)道德與法律 課程資源 德育課程

職業(yè)道德與法律是中職生必修的一門德育課程，是一門以提高學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)和法律素質(zhì)為任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生樹立社會主義榮辱觀，增強社會主義法治意識的德育課程。為提高德育實效，教師在教學(xué)過程中除了利用現(xiàn)有的教材和教參外，還需開發(fā)其他的課程資源。

一、職業(yè)道德與法律課程資源的內(nèi)容

1.影視資源

影視課程資源具有內(nèi)容的豐富性、鮮明的時代性、真實的情感性和形式的多樣性等特點。它能有效地增強教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)在價值和吸引力，因而在職業(yè)道德與法律教學(xué)中有著不可或缺的作用。

比如，在講感受道德之美一課時，教材從道德的內(nèi)涵、社會公德以及家庭美德等方面闡述道德之美。講這部分內(nèi)容時，空泛的說教會顯得蒼白，教師需要借助影視資源再現(xiàn)一個真實的道德情境，讓課堂進入“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”的美好境界。又如教學(xué)恪守職業(yè)道德時，可讓學(xué)生觀看“全國道德模范頒獎晚會”，通過“誠實守信”“敬業(yè)奉獻”等篇章生動展示道德模范的感人事跡和崇高品德，讓這一組組撼動人心的“英雄譜”撥動學(xué)生的心弦，使得學(xué)生的心靈與之共鳴。再如，教學(xué)增添我們的魅力一課時，教師可選取湖南衛(wèi)視“天天向上”的部分內(nèi)容，該節(jié)目用各種形式來傳播中國的禮儀文化，節(jié)目氛圍輕松幽默，深受中職生的喜愛。也可以利用火爆的親子節(jié)目“爸爸去哪兒”的部分內(nèi)容，這個節(jié)目中也含有豐富的禮儀內(nèi)容。再如，在“法律”知識部分的教學(xué)中，好的影視資源有“今日說法”“法制在線”“3.15晚會”等。

2.傳統(tǒng)道德文化

總理在講話中曾談到：“中華文明以其頑強的凝聚力和雋永的魅力，歷經(jīng)滄桑而完整的延續(xù)下來，擁有5000年的文明史，這是我們中國人的驕傲?！敝腥A文明中蘊涵著豐富的優(yōu)秀道德資源，其中很多思想、觀點在今天仍然具有現(xiàn)實意義。可見，將傳統(tǒng)道德文化引入職業(yè)道德與法律課程有著其他課程資源所不可替代的作用。

例如，在講塑造良好形象時，教師不妨讓學(xué)生走進《弟子規(guī)》，感受禮儀之美。如“衣貴潔，不貴華。上循分，下稱家”的儀容儀表禮儀；“步從容，立端正，揖深圓，拜恭敬”的儀態(tài)禮儀等等。在教學(xué)提升道德境界時，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生去感受古人“正己”“自重”“慎獨”“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”等修身養(yǎng)德的境界。

3.師生資源

教師和學(xué)生也是職業(yè)道德與法律課程重要的課程資源。師生雙方的生活環(huán)境、知識水平、思維方式、道德修養(yǎng)、價值觀念、思想碰撞等，都能成為新的課程資源。

例如，在教學(xué)“職業(yè)道德――職業(yè)的靈魂”相關(guān)內(nèi)容時，教師固然可以舉一些“感動中國”“全國道德模范”等知名人物恪守職業(yè)道德的典型事例，但如果我們能挖掘師生自身的道德資源，這種“現(xiàn)身說法”的影響力則顯得更為直接和震撼。當(dāng)筆者學(xué)校舉行“感動校園十大人物”的評選活動時，筆者就引導(dǎo)學(xué)生從“職業(yè)道德”的角度去“點評”自己的老師，通過相互交流、相互熏陶，感同身受地領(lǐng)略職業(yè)道德之美。在教學(xué)依照程序維權(quán)時，筆者結(jié)合自己在當(dāng)?shù)匾患抑拇笮统匈I到“假牛肉”的消費經(jīng)歷設(shè)置問題，讓學(xué)生探究維權(quán)的途徑和具體操作步驟；教學(xué)杜絕不良行為時，不妨讓學(xué)生談?wù)勊麄冊谶@個年齡段容易受到的各種誘惑、可能沾染的不良行為；在教學(xué)社會公德時，師生可以就“扶不扶”等一些社會熱點現(xiàn)象交流各自的想法、觀點和認識等。

二、職業(yè)道德與法律課程資源開發(fā)與利用的原則

1.生活性

構(gòu)建生活化課堂是德育新課改的顯著特點之一?！堵殬I(yè)道德與法律教學(xué)大綱》提出了“貼近實際、貼近生活、貼近未成年人”的“三貼近”原則，要求“以學(xué)生的發(fā)展為本，關(guān)注學(xué)生的需求，引發(fā)學(xué)生的興趣”。因此課程資源的開發(fā)與利用要力求體現(xiàn)生活性。

2.典型性

案例教學(xué)是職業(yè)道德與法律課程最常用的教學(xué)方法。因此，在開發(fā)案例類課程資源時要體現(xiàn)典型性。選取的案例要典型、真實。例如，“珍惜人身權(quán)利”的教學(xué)可從每年“省高院消費者權(quán)益保護十大典型案例”中選取。

3.真實性

道德教育和法制教育的選材要讓學(xué)生心有所動，而心有所動的前提是真實。因此職業(yè)道德與法律課程資源的開發(fā)要具有真實性，真實的生活、真實的人物、真實的經(jīng)歷、真實的情感，用“真”去撥動學(xué)生的心弦，奏出和諧的樂章。

參考文獻：

篇5

關(guān)鍵詞：中職會計；專業(yè)德育；職業(yè)道德考核

會計專業(yè)德育教育是培養(yǎng)優(yōu)秀會計人才，造就會計人內(nèi)在品質(zhì)和理想人格，使其自覺履行會計道德義務(wù)并調(diào)節(jié)會計行為以形成良好社會會計道德風(fēng)尚的重要途徑與手段。會計人的專業(yè)道德品質(zhì)多由后天形成，是在接受具體會計道德和社會總體道德的教育過程中形成的。這種高尚的職業(yè)道德不僅需要在會計專業(yè)學(xué)習(xí)期間漸進培養(yǎng)，也要在長期的職業(yè)生涯中不斷的通過自我領(lǐng)悟和學(xué)習(xí)中逐步提高和鞏固。本文結(jié)合自己所任教的會計專業(yè)，談?wù)勅绾芜M行中職會計專業(yè)德育教育，培養(yǎng)優(yōu)秀會計專業(yè)人才。

一、會計德育教育的特征

會計德育教育環(huán)節(jié)多、涉及面廣、內(nèi)容和方法也相當(dāng)豐富，它和其他社會教育相比有較為明顯的特征。這些特征作為一種規(guī)律性的現(xiàn)象，存在會計德育教育過程的始終，特歸結(jié)如下：

其一是從屬性。由于會計德育教育目的是培養(yǎng)從事會計職業(yè)工作人員的優(yōu)良會計道德品質(zhì)，教育的內(nèi)容一定要符合相關(guān)法律規(guī)范和會計道德規(guī)范體系的要求。其二是交錯性。在會計德育教育實施過程中，“知、意、信、情、習(xí)”五個環(huán)節(jié)并不是孤立地發(fā)生作用，而是互相交錯、互相影響的。其三是漸進反復(fù)性。會計專業(yè)道德品質(zhì)的形成是一個由量變到質(zhì)變、反復(fù)教育的漸進過程，是積跬步而致千里、匯千滴而成江河的由微見著才有的成果。其四是實踐性。會計道德要求知行高度合一，效果在實踐。現(xiàn)行會計德育教育大多以理論為準，流于形式。只有充分認清會計道德理論走向會計道德實踐這一條道路上的特點，才能逐步實現(xiàn)會計德育教育系統(tǒng)實踐化。

二、中職會計專業(yè)培養(yǎng)過程中的德育教育實施對策

根據(jù)相關(guān)統(tǒng)計，會計人員的道德責(zé)任缺失與缺乏會計職業(yè)道德教育有直接的關(guān)系?？茖W(xué)的道德培養(yǎng)在一定程度上提高會計人員道德素養(yǎng)，也能促進會計人員對專業(yè)知識更深、更加系統(tǒng)的掌握。學(xué)校是會計專業(yè)德育教育的重要場所，對會計行業(yè)的誠信環(huán)境構(gòu)筑有著不可替代的作用。

首先，將會計德育教育滲透在理論知識傳播中。教師在專業(yè)知識教育中，引導(dǎo)學(xué)生樹立“誠信為本” 的職業(yè)人格。學(xué)生專業(yè)技術(shù)能力提高的同時，應(yīng)具備會計人員法制觀念和思想道德水平。入校專業(yè)介紹開始，就從學(xué)校文化、企業(yè)文化、行業(yè)規(guī)范以及會計專業(yè)職業(yè)道德規(guī)范等多方面，幫助學(xué)生了解會計職業(yè)道德對社會經(jīng)濟的影響，增強法律意識，引導(dǎo)會計專業(yè)學(xué)生增強會計職業(yè)道德內(nèi)在品質(zhì)，使學(xué)生養(yǎng)成優(yōu)秀的職業(yè)道德觀念，樹立好會計專業(yè)的學(xué)習(xí)目標和德育目標。課堂教學(xué)中，教師在傳授專業(yè)知識的同時穿插一些會計德育案例，并運用情景教學(xué)展開討論，讓枯燥、抽象的會計德育變得活潑具體，幫助學(xué)生養(yǎng)成職業(yè)道德規(guī)范的意識。同時，對專業(yè)成績考評標準進行改革，將會計專業(yè)道德規(guī)范融入成績評定標準中，進行專業(yè)德育評分。

其次，在會計實訓(xùn)教學(xué)中加強會計德育實踐。實訓(xùn)課程不僅是會計技能提高的手段，也是會計綜合理解能力和會計職業(yè)道德培養(yǎng)的重要載體。將傳統(tǒng)的純作業(yè)式的實訓(xùn)課堂進行改革，教師通過崗位分工角色定位，建立企業(yè)運營仿真環(huán)境，將抽象的會計實務(wù)循環(huán)變得直觀具體，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)生的專業(yè)感知能力和動手能力。實訓(xùn)中教師要正確引導(dǎo)學(xué)生，嚴格遵守會計職業(yè)道德，逐漸強化學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，讓學(xué)生在接受會計理論和實訓(xùn)學(xué)習(xí)之后體會到會計職業(yè)道德的實質(zhì)。制定實訓(xùn)材料規(guī)范和職業(yè)道德考核雙標準，采用教師審計、小組互審和自我審計的方式進行最終成績的評定。

第三，加強頂崗實習(xí)過程中的會計德育教育的跟蹤和后續(xù)培養(yǎng)。中職會計專業(yè)教育大多采用2+1的模式，學(xué)生最后一年在工作單位進行頂崗實習(xí)。頂崗實習(xí)是專業(yè)技能和德育教育的實踐檢驗環(huán)節(jié)，在校期間建立的德育素養(yǎng)很容易受到現(xiàn)實情況的沖擊，德育的效果容易反彈。教師在整個實習(xí)過程中需要不斷加強與實習(xí)單位的溝通、走訪，對學(xué)生進行有利監(jiān)督和再教育，強調(diào)工作責(zé)任感，增強學(xué)生的自我保護能力和辨識能力，將被動的道德要求轉(zhuǎn)化為良好的自我需求，落實到實踐活動中。頂崗實習(xí)的考核以德為先、德技兼?zhèn)錇闃藴剩瑢嵙?xí)單位的簡單評論改為會計職業(yè)道德考核的具體指標，采用實習(xí)單位評分、教師評分和學(xué)生自我評分相結(jié)合的方式，作為實習(xí)階段評價的重要內(nèi)容。實習(xí)環(huán)節(jié)中增加實習(xí)答辯，測試學(xué)生頂崗實習(xí)的技能水平和職業(yè)素養(yǎng)情況，檢驗并糾正學(xué)生在實習(xí)過程產(chǎn)生的不良影響，鞏固實習(xí)效果。

三、結(jié)語

中職會計專業(yè)德育教育不是一門空洞的課程，老師要加強理論、實訓(xùn)和實習(xí)三個環(huán)節(jié)中的專業(yè)德育教育和考核，用定性和定量的方式克服會計德育過程中出現(xiàn)的反復(fù)性、交錯性，促進德育的實踐性。堅持德育和技能相結(jié)合，以服務(wù)社會、服務(wù)經(jīng)濟為宗旨，使專業(yè)德育和學(xué)校文化、企業(yè)文化、社會文化相融合，在中職會計德育教育中不斷探索，才能形成有特色的專業(yè)培養(yǎng)方式，為國家輸送有知識更有道德的會計人員。

參考文獻：

[1]仇瑩，康蕾，鄭鐵.康斯坦茨討論法對會計德育教育的啟示[J].高等財經(jīng)教育研究，2013（3）：79-82，87.

[2]于秀玲.淺談德育教育對中職會計專業(yè)學(xué)生的影響[J].課程教育研究，2015（30）：71-72.

篇6

道德是人們共同生活及其行為的準則和規(guī)范，而職業(yè)道德則是人們在職業(yè)實踐中形成的行為規(guī)范。隨著依法治國與以德治國方略的確定，法官的職業(yè)道德問題日益成為一個不容忽視的問題。全國法院對法官職業(yè)道德建設(shè)都非常重視，陸續(xù)制定了一系列規(guī)定、條例、辦法等，對法官的職務(wù)行為予以規(guī)范、制約和監(jiān)督，以此培養(yǎng)和強化法官的職業(yè)道

德意識，收到了很好的效果。筆者擬就新時期法官職業(yè)道德建設(shè)談?wù)勎覀€人的一些看法。

一、法官職業(yè)道德的意義及其構(gòu)成

法官的職業(yè)道德是維護司法公正與司法公信力的重要基礎(chǔ)，昭示了社會對于法官職業(yè)的合理期望。法官職業(yè)道德修養(yǎng)是法官在職業(yè)道德原則的指導(dǎo)下，自覺按照法官職業(yè)道德規(guī)范的要求，在職業(yè)道德意識和行為品德方面進行自我教育、自我陶冶、自我完善的過程，以及經(jīng)過長期的司法實踐所達到的道德情操和境界。筆者認為，法官的職業(yè)道德應(yīng)包括以下幾個方面：

一是法律信仰是基本的職業(yè)道德。法律信仰是對法律的認知、理解、領(lǐng)悟基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種神圣體現(xiàn)，是對法的一種理性認同和全身心投入，是“理性化了的法的激情和激情化了的法的理性”。法律對于法官來說，不僅是謀生的一種手段，而且是為之獻身的一種事業(yè)。如果沒有法律信仰，法律就會成為僵死的教條和隨意處置的物什。法律信仰是對法官的一種內(nèi)心約束，促使法官把維護公平與正義作為一種信念，深深地植根于心靈，確立法官對法律不可動搖的忠誠。只有這樣，才能經(jīng)得住各種誘惑，承受外界的一切干擾，保持司法的操守和獨立性。法律信仰直接決定了法官的執(zhí)法動機和價值目標。法官只有獲得了法律信仰的精神支持，才能具有堅強的守法精神和勇敢的護法品格。對法律終極價值的追求，帶動了內(nèi)心嚴格的理性自律，從而產(chǎn)生巨大的精神動力，在這種動力的推動下，法官會孜孜不倦地從事這一職業(yè)，在案件的審理過程中，獲得職業(yè)崇高感和成就感。法官的職業(yè)道德修養(yǎng)，在強調(diào)政治性的同時，應(yīng)針對法官職業(yè)的特點，強調(diào)法律性，采取各種方式引導(dǎo)法官樹立對法律的信仰，時時刻刻都忠于法律，獻身法律。

二是自律自重，博學(xué)多才。法官一定要廉潔為官，公正為事。時時自重、自省、自警、自勵，處處“慎權(quán)”、“慎欲”、“慎微”、“慎獨”?，F(xiàn)階段，法官的政治待遇和物質(zhì)待遇不高，這與法官的付出很不適應(yīng)，法官僅憑薪水不能過上一個體面人的生活，這就要求法官用自己正確的世界觀、人生觀和價值觀面對現(xiàn)實，體諒國家的難處，淡薄名利，不慕虛榮。但薪水再高亦有限度，而欲望永無止境，不加以節(jié)制地追求奢侈的生活方式，只能跌入欲望的深淵而不能自拔。法官要做到不利用自己的地位和權(quán)力牟私利，做到權(quán)力為公而使，職務(wù)為民而用，要做一個耐得住寂寞，應(yīng)當(dāng)遠離塵囂、摒棄流俗、漠視時尚的精神貴族。那些造勢的“明星”法官，媚俗的“市民”法官，跟風(fēng)的“氣象”法官，不是應(yīng)然的法官，因為他們總是不甘寂寞。孤獨和寂寞是法官的基本職業(yè)素養(yǎng)。因為寂寞使人清醒，使人廉潔，使人莊重，使人權(quán)威，使人公正。在孤獨中磨礪自己的意志，在寂寞中成就自己的事業(yè)。法官應(yīng)具有較高的文化修養(yǎng)和法律專業(yè)素養(yǎng)，時刻保持理性的頭腦。審判中，它要求法官恰如其分操作審判進程，時刻權(quán)衡法律價值之所在。學(xué)習(xí)是提高自己思想品德和業(yè)務(wù)水平的有效途徑，下決心排除各種干擾，減少不必要的應(yīng)酬，心不旁鶩，潛心靜讀，真正學(xué)學(xué)理論，研究研究法律，而不是裝裝樣子，撐撐門面，拿張文憑?！皩W(xué)以立志”、“學(xué)以養(yǎng)德”。高尚的人格，良好的操守，不是天生的，而是一種積累，一種養(yǎng)成。淵博的知識，豐富的社會閱歷，高尚的人格，是一個法官應(yīng)具有的素質(zhì)。如果鄙薄知識，不肯學(xué)習(xí)，就很難擺脫低級趣味，很難抵御各種誘惑。

三是具有職業(yè)意識。關(guān)于法官的職業(yè)意識含義，借用美國法官恩格爾的就職誓詞可以受到啟發(fā)：“我祈禱，當(dāng)我的法官生涯結(jié)束時，無論是在明天早晨還是三十年以后，別人都會說我的工作是完美的，為人是誠實的，我為美國的司法體制增了光；我希望，對自己的法律知識永遠不感到滿足和懈怠；我希望能夠有效、有序地主持法庭，使其成為一個能夠做出公正判決的法庭，同時也讓所有出庭的人感到公正和客觀；我將不在法庭上進行諷刺和挖苦，因為我知道法官的一言一行，無論對治愈創(chuàng)傷還是造成創(chuàng)傷都將有深遠的影響；我希望最重要的案件就是現(xiàn)在正在審理的案件”。美國《司法行為準則》規(guī)定，無論作為個人還是集體存在的法官，均必須尊重和珍惜公眾對司法機關(guān)的信賴。努力增進和保持公眾對我們法律制度的信心。法官之所以威嚴，除了法律本身具有剛性外，還有法官其人的人格魅力。法官對人要有人文關(guān)懷，“只有熱愛人的人才可以審判人”，在法官的心目中，“眾生平等”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，虛懷若谷，平等待人，這是法官的職業(yè)要求，也是做人的本分。對不同的案件，對地位、貧富、種族、年齡不同的各個當(dāng)事人，仔細聆聽他們的陳述，不僅要將案件裁判公正，而且在裁判過程中要顯得公正。

四是謹言慎行，超越自我。法官職業(yè)的中立性，要求法官要有獨立意識和縝密思維。在社會交往中需要保持一定的“距離感”，遠離掌聲和鮮花，否則他會被世俗和功利沖跨其理性的頭腦。因此，法官為了保持公正的立場，不受來自外界的權(quán)力、輿論、親情等的左右，在一定程度上遠離喧鬧的人群和燈紅酒綠的生活，保持與世

俗社會甚至是親朋好友之間的距離，“冷眼看世界”；同時，法官要有不同于常人的威嚴，在言行、舉止等方面，應(yīng)當(dāng)謹小慎微。因為“一個謹慎的人未必就是一個有道德的人，但一個完全不謹慎的人將是一個極不負責(zé)任的人，從而不適于擔(dān)任任何信賴的職位”。從這個意義上說，法官不應(yīng)該成為社會公眾人物，但應(yīng)當(dāng)是社會知名人物。法官通過對案件的裁判和裁判文書的展示，使公眾知道法官、認識法官、了解法官，從而聞達于社會。法官要凈心、凈身、凈行。凈心，就是指思想上應(yīng)該經(jīng)常清理那些不符合法官身份或者做人標準的私心私欲，要有高貴的品格，高尚的情操；凈身，是一個修身的過程，是一個不斷提高修養(yǎng)的過程，是使自己的言談舉止與法官這一崇高的職業(yè)相適應(yīng)的過程；

凈行，就是使自己的行為符合法官的職業(yè)道德規(guī)范。

二、司法公正對法官職業(yè)道德提出了嚴格的要求

公正是司法的核心和最終目標，人民法院的審判工作、隊伍建設(shè)、法院改革都要圍繞著這個核心目標來進行。因此，應(yīng)把法官職業(yè)道德建設(shè)當(dāng)作是法院隊伍建設(shè)的重要組成部分，使之符合司法公正這一總體目標的要求。從根本上說來，法官的職業(yè)道德是由法官的職業(yè)使命決定的，而法官的職業(yè)使命，就是要全力維護司法公正。最高法院頒布的《法官職業(yè)道德基本準則》，從保障司法公正、提高司法效率、保持清正廉潔、遵守司法禮儀、加強自身修養(yǎng)、約束業(yè)外活動等六個方面，對法官的職業(yè)道德提出了嚴格、明確的要求，構(gòu)成了我國法官職業(yè)道德的核心內(nèi)容。《準則》還對法官的職務(wù)和非職務(wù)言行、活動等進行了規(guī)范，主要包括：

一是在司法公正方面。法官在審判活動中，除應(yīng)當(dāng)遵守法官回避制度外，如果認為自己審理案件時可能引起公眾對案件公正裁判產(chǎn)生合理懷疑的，應(yīng)提出不宜審理這一案件的請求；在審判活動中不得私自會見一方當(dāng)事人及其人；不得以其語言和行為表現(xiàn)出任何歧視；應(yīng)當(dāng)避免主觀偏見、濫用職權(quán)和忽視法律等情形的發(fā)生，以確保司法公正。此外，為確保審判獨立，法官應(yīng)當(dāng)尊重其他法官對審判職權(quán)的獨立行使，除非基于履行審判職責(zé)和通過適當(dāng)程序，不得向上級人民法院就二審案件提出個人處理建議和意見；不得探詢其他法官承辦案件的審理情況和有關(guān)信息；避免受到輿論的不當(dāng)影響。

二是在司法效率方面。法官應(yīng)當(dāng)全身心履行職責(zé)，嚴格遵守法律規(guī)定的訴訟期限，科學(xué)、合理、有效地安排庭審和駕馭庭審，盡可能縮短訴訟周期。法官不得因個人事務(wù)、日程安排或者其他行為影響職責(zé)的正常履行；應(yīng)注意節(jié)省當(dāng)事人的時間。

三是在嚴格自律方面。要嚴格貫徹落實最高人民法院關(guān)于“五個嚴禁”的規(guī)定，自覺約束自己，法官對于不正當(dāng)利益有抵制的義務(wù)和廉潔的態(tài)度，不得直接或間接地利用職務(wù)和地位謀求任何不正當(dāng)利益。包括不得接受當(dāng)事人及其訴訟人、辯護人的款待、財物和其他利益，不得為了獲得特殊照顧而有意披露法官身份，不得利用法官身份獲取不當(dāng)利益。此外，法官應(yīng)如實申報財產(chǎn)，法官及其家庭成員的生活方式和水準，應(yīng)當(dāng)與他們的職位和收入相符。四是在對法官的司法職務(wù)以外的活動進行規(guī)范方面。法官應(yīng)當(dāng)謹慎出入社交場合，謹慎交友，不得從事不適當(dāng)?shù)纳鐣煌顒?，不得披露或者使用其以法官身份獲得的非公開信息，不得參與營利性社團組織；法官在退休后，應(yīng)當(dāng)繼續(xù)保持自身的良好形象，避免不當(dāng)言行而使公眾對司法公正產(chǎn)生合理懷疑。以上規(guī)定，歸結(jié)到一點，都是司法公正所要求的，也是黨和人民、國家和社會對法官的期望和要求的體現(xiàn)。

三、加強法官職業(yè)道德教育，建設(shè)素質(zhì)的法官隊伍

法院隊伍建設(shè)的關(guān)鍵是提高法官素質(zhì)，而加強法官職業(yè)道德教育又是提高法官素質(zhì)的有效手段。法官職業(yè)道德建設(shè)是人民法院一項長期的戰(zhàn)略任務(wù)，建設(shè)的重點要放在對法官的職業(yè)道德教育上，使每—位法官都清楚，必須遵守哪些行為操守，堅決防止和力戒哪些不道德的行為。法官職業(yè)道德教育的任務(wù)，是向法官傳輸社會主義的司法道德原則、規(guī)范和范疇，為法官道德品質(zhì)的培養(yǎng)和提高，奠定深厚的思想基礎(chǔ)。良好的道德品質(zhì)不是天生的，也不是自發(fā)形成的，是“因教成德”、通過教育逐步形成的。要通過對法官的職業(yè)道德教育把法官對組織承擔(dān)的職責(zé)轉(zhuǎn)化為個人內(nèi)心的信念，增強自我約束、自我完善的能力。即使在法律、規(guī)章制度管理不了的地方，也能正確抉擇自己的行為，做到“慎獨”，在個人獨處、無人監(jiān)督、無人知曉的情況下，也能夠自覺地遵守道德原則，實行自我控制和監(jiān)督。

法官職業(yè)道德教育的途徑和方法，主要包括提高法官道德認識、確立法官道德信念、陶冶法官道德情感、鍛煉法官道德意志、養(yǎng)成法官道德習(xí)慣五個方面。

一要提高道德認識是法官道德教育的前提和基礎(chǔ)。以科學(xué)理論為指導(dǎo)，向法官系統(tǒng)傳授、灌輸國家要求的社會道德和法官道德觀念，使其能夠深刻認識和領(lǐng)會社會道德和法官道德的原則、規(guī)范、范疇的內(nèi)容、意義，自覺規(guī)范職務(wù)言行。道德認識是道德品質(zhì)的先導(dǎo)。沒有正確高尚的道德認識，就不會有高尚的道德行為，也就不可能形成高尚的道德品質(zhì)，道德認識也就是道德意識，或者稱道德感。作為法官，從法律的角度思考問題是其天職，但也要學(xué)會從道德、良心上去檢點自己的言行，不斷增強道德感。這樣，就能不斷地矯正自己的行為，使自己保持良好的品行操守。

二要陶冶法官的道德情感是法官道德教育的必要環(huán)節(jié)。所謂法官道德情感，是人們依據(jù)一定的法官道德觀念，在處理法官道德關(guān)系、評價法官道德行為時，所產(chǎn)生的一種好惡、愛憎的感情。法官道德情感是一種內(nèi)在的精神力量，左右著人們對某種思想、觀念、行為的接受與拒絕。陶冶法官道德情感就是把抽象的、外在的法官道德知識，變?yōu)閭€人內(nèi)在的心理要求，這是樹立道德信念、形成道德品質(zhì)的必要因素。

三要鍛煉法官道德意志是法官道德教育的重要保證。道德意志是指一個人堅持道德原則、提高道德修養(yǎng)時，克服困難、排除干擾的毅力和能力。在履行法官道德義務(wù)時，有時要受到來自各方面的阻力和干預(yù)，如輿論的非難、親友的責(zé)備、當(dāng)事人的糾纏、邪惡勢力的阻撓、行政權(quán)力的壓制等等，面對這種種情況，意志不堅定的人就會出現(xiàn)動搖、妥協(xié)、退讓，放棄自己的職責(zé)；而意志堅強的人，則能夠堅定地履行自己的道德責(zé)任。一個人的意志是否經(jīng)得起考驗，是其道德水準高低的重要標志之一。

四要確立法官的道德信念是法官道德教育的核心。法官道德信念是指法官在審判實踐活動中表現(xiàn)出來的一種樂于履行、鍥而不舍、一往無前的道德認識上的明確性，道德義務(wù)履行的自覺性，道德理想追求的堅定性。法官道德信念是在一定人生觀、世界觀的基礎(chǔ)上，在道德情感的陶冶和道德意志的鍛煉中，使已有的道德深化和升華，內(nèi)化為個人內(nèi)在的堅定不移的道德追求。

五要養(yǎng)成法官道德習(xí)慣是法官道德教育的主要目的之一。道德習(xí)慣是一個人內(nèi)在道德要求的自然流露和表現(xiàn)，它是衡量一個人道德水平高低、道德品質(zhì)好壞的重要標準。良好的道德習(xí)慣，是在長期的理論學(xué)習(xí)和實踐中形成的，是一

種從有意識的、經(jīng)過意志努力和監(jiān)督而養(yǎng)成的，直至進入“習(xí)慣成自然”和“從心所欲、不逾距”的境界。

篇7

人的道德品質(zhì)是在后天環(huán)境和教育的影響下完成的，青少年學(xué)生是成長中的個體，可塑性很強，教師無論是道德上還是知識上對于青少年都具有啟蒙作用。雖然人類終身都受教育，但不可否認，一個人青少年階段受到的教育是至關(guān)重要的。作為教師必須切實認識到師德的啟蒙意義，以高尚的品德給學(xué)生指引正確的人生道路。

教師的道德具有示范作用。我們常講“教育無小事，事事是教育”，教師的一言一行對學(xué)生都有重要的道德影響力。學(xué)高為師，身正為范，教師不僅僅講授道德的理論，更重要的是以自己高尚的人格為學(xué)生提供一種道德的楷模，從而起到道德的示范作用。在一定程度上，熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)。教育是內(nèi)因、外因共同作用的活動，其中，調(diào)動學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生內(nèi)因的作用，是教育取得成果的關(guān)鍵。師愛正是發(fā)揮學(xué)生主觀能動性的動力?！疤蹛圩约旱暮⒆邮潜灸?，而熱愛別人的孩子是神圣！”因為教師對學(xué)生的愛，“在性質(zhì)上是一種只講付出不計回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛，在原則上是一種嚴慈相濟的愛，是神圣的愛。這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本功能?！?/p>

師愛猶如春雨，不論滋潤什么樣性格的學(xué)生的心田，都會產(chǎn)生巨大的效應(yīng)——使學(xué)生看到自身的價值，產(chǎn)生向上的力量，進而自勵進取。正因為如此，學(xué)生渴望愛的撫育，有時甚至超過對知識的追求。學(xué)生得到教師的愛，自然而然地會激發(fā)出對教師的愛，反饋回去，形成愛的雙向交流。心理學(xué)家稱之為“動情效應(yīng)”。這種效應(yīng)會產(chǎn)生良好的后果，學(xué)生的表現(xiàn)是自覺尊重教師的勞動，十分愿意接近老師，希望與教師合作，把教師看成是父母親般的親人。他們愿意向老師反映內(nèi)心世界，袒露自己的思想，真誠傾訴心里的秘密。關(guān)于這方面，相信老師們都有切身的體會。，

篇8

論文關(guān)鍵詞：高校后勤；管理改革；節(jié)約

高校后勤是高校的重要組成部分之一，也是塑造學(xué)校形象的窗口，更是從物力支撐，財力保證，人力支持等方面實現(xiàn)高校教書育人、管理育人、服務(wù)育人和環(huán)境育人的重要陣地。因此，一流的高校需要具備一支一流的后勤團隊，而一流的后勤團隊需要在實踐中不斷完善自身的發(fā)展。[1]高校后勤部門是一個綜合和管理部門，涉及到高校每一個師生的衣、食、住、行、工作、學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，其最終的核心工作目標還是為教學(xué)服務(wù)。目前高校后勤已在精簡機構(gòu)、深化改革、實行公正高效的管理等許多方面上取得了一些成就，但仍存在一些問題，這就需要我們管理人員必須面對現(xiàn)實，正確認識高校后勤管理工作的地位、作用和特點，對當(dāng)前存在問題進行積極的探索，大膽地實踐，促進高校健康發(fā)展。現(xiàn)談?wù)劰P者對本校后勤的一些認識和建議。

一、發(fā)展節(jié)約型高校后勤部門

1.發(fā)展節(jié)約型高校后勤的必要性

近十年來，隨著我國教育事業(yè)的迅猛發(fā)展和高校逐年擴招，廣西師范大學(xué)（以下簡稱“我校”）的辦學(xué)規(guī)模迅速擴張，學(xué)生人數(shù)的大幅增加、基礎(chǔ)建設(shè)項目增多，設(shè)備儀器的更換，加大了學(xué)校資源供需壓力，水、電、原材料等等相關(guān)能源消耗量隨之大幅度增加，導(dǎo)致后勤支出部分占整個學(xué)校支出的比例逐年增加。高校通過發(fā)展節(jié)約型后勤部門，讓后勤管理逐步走向社會化服務(wù)市場，同時加強節(jié)約，勤儉辦學(xué)、杜絕浪費，這既能提高后勤效益，也為高校取得較好的社會效益和經(jīng)濟效益，還能緩解校內(nèi)各類資源的供求壓力。

2.發(fā)展節(jié)約型高校后勤的措施

（1）宣傳節(jié)約型后勤文化。高校后勤必須以學(xué)校為本，以后勤保障服務(wù)的根本宗旨為指導(dǎo)，開展形式多樣的節(jié)約能源資源活動。學(xué)生作為學(xué)校中最重要的主體部分，應(yīng)通過加強節(jié)約資源的宣傳教育，使廣大學(xué)生認識到能源的重要性和資源緊張的嚴峻形勢，充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，自覺發(fā)揮勤儉節(jié)約光榮傳統(tǒng)，改正一些浪費能源的習(xí)慣，并結(jié)合自身在實際管理中的節(jié)約型作風(fēng)，提出對后勤自身工作和全校教職工今后的要求，形成符合我校實際、具有我校特色的后勤節(jié)約理念。

（2）注重生活細節(jié)。學(xué)生飲食屬于較大浪費區(qū)，因此，無論是食堂管理人員還是食堂的臨時工，都時時提醒學(xué)生要珍惜糧食，反對浪費，并讓他們養(yǎng)成節(jié)儉的好習(xí)慣。我校于2004年實行了飯后碗筷自覺回收的活動，要求每個用餐者將自己使用過的碗筷放到指定的位置，不僅節(jié)省了一定勞動力，同時也改變了過去桌面雜亂的現(xiàn)象，提高了飲食環(huán)境。同時還可以在食堂就餐的顯眼處張貼有關(guān)節(jié)約的標語，并于每月更換一次新的標語，使節(jié)約意識深入學(xué)生心中。學(xué)生在就餐時抬眼就能看到“飲水要思源，吃飯當(dāng)節(jié)儉，粒粒盤中餐，皆是辛苦換”等節(jié)約的標語，提醒學(xué)生克制浪費行為。

（3）實行定額包干。對各級學(xué)院單位實行“指標到戶、計量收費、節(jié)約留用、超用收費”的管理辦法，讓順手關(guān)電關(guān)水成為一種習(xí)慣。對于職工生活用水用電實行一戶一表計量收費制。學(xué)生宿舍用水用電實行限額配送、超用收費制度。通過制定管理制度，嚴格執(zhí)行制定標準和獎罰制度，充分調(diào)動全校職工和學(xué)生的積極性，增強管理意識和節(jié)約意識。

二、提高高校后勤人員職業(yè)道德

1.提高高校后勤人員職業(yè)道德的重要性

社會主義的職業(yè)道德是社會主義精神文明的重要組成部分，對高校后勤人員進行職業(yè)道德教育，是以人為本，實現(xiàn)科學(xué)性、規(guī)范性管理的重要體現(xiàn)。其中職業(yè)道德培養(yǎng)包括甘當(dāng)配角的精神境界、任勞任怨的工作態(tài)度、勤儉節(jié)約的思想作風(fēng)、嚴明細致的管理方式、一視同仁的文明風(fēng)貌等。不斷地提高職業(yè)道德，能進一步增強工作的自覺性、主動性、約束性，才利于后勤系統(tǒng)職工政治素質(zhì)與職業(yè)信譽的提高，從而更好地做好本職工作。

2.提高高校后勤人員職業(yè)道德的措施

要求每個后勤人員努力做到“五個必須”：（1）必須正確認識職業(yè)道德是后勤工作的核心，熱愛自己的工作崗位，要熱愛才能專心，這是搞好高校后勤工作的要求和動力。因此后勤職工不僅需要忠于職守、獻身事業(yè)，更要充分認識到自身工作的崇高職責(zé)和追求目標，要充分認識到為學(xué)生服務(wù)就是對青年學(xué)生的關(guān)懷。（2）團結(jié)合作，齊心協(xié)力。高校后勤服務(wù)廣泛，內(nèi)容多樣，管理部門較多，服務(wù)對象也不同。在實際工作經(jīng)常需要多方面聯(lián)合行動，同時還需要得到廣大職工的密切配合，因此要求后勤部門從優(yōu)質(zhì)服務(wù)這個根本目的出發(fā)，要全心全意為教職工和學(xué)生服務(wù)，做好本職工作，主動經(jīng)常與教職工、學(xué)生溝通交流信息，征求他們的意見，縮短服務(wù)者與被服務(wù)者之間的心理距離，贏得大家的支持和理解。各部門間還需互助互學(xué)，互敬互愛。（3）提高職業(yè)道德。要求后勤人員以身作則，發(fā)揮示范作用。高校學(xué)生在校三到四年里，幾乎每天都與后勤人員打交道，后勤人員要用自己的高尚道德品質(zhì)和優(yōu)良的思想作風(fēng)去熏陶和感染周圍的學(xué)生，因此在行為舉止上，講求文明禮貌，言詞文雅；在儀表上，整潔大方，微笑服務(wù)。（4）勤儉節(jié)約是高校后勤職業(yè)道德建設(shè)的長期要求。古人說：“成由勤儉敗由奢?！币層邢薜馁Y金發(fā)揮最大的作用，更應(yīng)處處做到節(jié)約和節(jié)儉。因此，高校后勤人員要在工作中充分發(fā)揮有限的人力、物力、財力，做到精打細算，修舊利廢，開源節(jié)流，杜絕浪費。最大限度做到人盡其責(zé)、物盡其用、財盡其力。（5）遵紀守法，恪守信譽，這是高校后勤職業(yè)必備的道德規(guī)范。職業(yè)道德的秉承和發(fā)揚，需要有嚴格的紀律和法律加以保證；同時，良好的人際關(guān)系和經(jīng)濟聯(lián)系也要靠信譽來維持，在工作中要言而有信，講實話，辦實事，講實效，守信譽，這樣才能得到廣大職工和學(xué)生們的支持和尊重，有效提高高校后勤人員自身素質(zhì)。

三、建設(shè)高校后勤數(shù)字化管理

1.建設(shè)高校后勤數(shù)字化管理的重要性

高校后勤管理數(shù)字化，是指在學(xué)校后勤管理、后勤服務(wù)的各個層次、各個方面，采用先進的計算機、通信、互聯(lián)網(wǎng)等信息化技術(shù)和產(chǎn)品，充分整合和利用學(xué)校內(nèi)外的信息資源，從而提升自身服務(wù)管理水平的過程。

隨著學(xué)校的發(fā)展，后勤在管理的范圍和服務(wù)的質(zhì)量上都有了新的要求，原有的簡單、粗放的管理方法和手段也已在改革中越來越規(guī)范化、科學(xué)化，但大量的資料信息來源和更新仍需改進。因此，應(yīng)用先進的計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對后勤服務(wù)實行全面的數(shù)字化管理，是提高后勤管理水平、提高后勤保障能力、提高內(nèi)部運行效率的有效措施之一，是促進高校又快又好發(fā)展的必要條件。

2.建設(shè)高校后勤數(shù)字化管理的措施

（1）建設(shè)新型數(shù)字的校園，實現(xiàn)“校園一卡通”。學(xué)校逐步完善“數(shù)字化校園”的建設(shè)，后勤要以“數(shù)字化校園”建設(shè)為依托，抓住機遇，利用智能化、網(wǎng)絡(luò)化等信息手段改進工作方式和運作模式，及時了解各類管理信息，提供決策依據(jù)，實現(xiàn)精細管理。配合學(xué)?！耙豢ㄍā苯ㄔO(shè)工程，將校園內(nèi)的所有消費并入“一卡通”系統(tǒng)，包括繳納水電費，食堂餐飲，超市消費等。同時結(jié)合后勤服務(wù)范圍，因地制宜新建教室使用查閱系統(tǒng)、學(xué)生公寓出入信息管理系統(tǒng)、餐飲物流管理系統(tǒng)以及智能網(wǎng)上報修系統(tǒng)等服務(wù)平臺。

（2）利用信息管理的系統(tǒng)，實現(xiàn)人力資源優(yōu)化管理。利用計算機及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)實現(xiàn)對后勤個部門單位和職工的人員信息、績效考核、工作情況等管理。利用數(shù)據(jù)庫管理建立職工的人員信息，包括每一名后勤員工的基本資料、工作種類和時間、考勤查詢等。系統(tǒng)在崗位管理功能方面，涉及了崗位聘任程序和崗位管理模式，明確了崗位設(shè)置、崗位職責(zé)，為各部門按需設(shè)崗、以崗定薪提供了依據(jù)，并通過系統(tǒng)自動查詢工作完成進度情況，例如教學(xué)樓的保潔工作可以通過系統(tǒng)查詢是否當(dāng)天已完成等，節(jié)省匯報時間，自動化完成。

（3）建立“一站式客服”，實現(xiàn)物業(yè)管理現(xiàn)代化。學(xué)校的物業(yè)主要包括三個部分：教職工住宅區(qū)、學(xué)生宿舍區(qū)和教學(xué)辦公區(qū)，它直接關(guān)系到全校師生“住、教、學(xué)”的問題。建立“一站式客戶服務(wù)”就是利用電話、校園網(wǎng)、學(xué)生公寓、教學(xué)辦公樓等為終端平臺，例如教學(xué)樓中的儀器設(shè)備出現(xiàn)故障后，能及時自動匯報到后勤維修部門，通知維修人員能及時排除故障，保證教學(xué)任務(wù)正常完成。全方位覆蓋學(xué)校的每一個角落和每一位師生員工，向廣大師生員工提供便捷的物業(yè)、飲食、維修等綜合服務(wù)。

（4）物流及供應(yīng)鏈電子化，科學(xué)控制成本。長期以來，學(xué)校后勤物資的采購、庫存、生產(chǎn)、銷售等環(huán)節(jié)的管理遠遠沒有達到自動化的要求，為供應(yīng)滿足學(xué)校的需要，利用先進的電子信息手段，能有效控制后勤物流，合理安排運營過程的各個環(huán)節(jié)、認真權(quán)衡成本和減少服務(wù)間的矛盾，全面實現(xiàn)成本控制并提升服務(wù)水平，以期達到多方滿意的結(jié)果。

篇9

摘要：高職會計教育是為學(xué)生今后職業(yè)活動持續(xù)發(fā)展奠定職業(yè)技術(shù)基礎(chǔ)和職業(yè)活動素養(yǎng)的教育，主要體現(xiàn)在有勝任會計工作的職業(yè)道德、職業(yè)技能和專業(yè)知識三個方面，核心就是將道德教育、專業(yè)技能、專業(yè)知識的培訓(xùn)有機地結(jié)合起來。

關(guān)鍵詞：素養(yǎng)道德技能知識

核心職業(yè)素養(yǎng)是指完成職業(yè)活動以及謀求職業(yè)持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵意識、知識和能力的集合。高職會計教育是為學(xué)生今后職業(yè)活動持續(xù)發(fā)展奠定職業(yè)技術(shù)基礎(chǔ)和職業(yè)活動素養(yǎng)的教育，主要體現(xiàn)在有勝任會計工作的職業(yè)道德、職業(yè)技能和專業(yè)知識三個方面，核心就是將道德教育、專業(yè)技能、專業(yè)知識的培訓(xùn)有機地結(jié)合起來，本文試從內(nèi)容設(shè)計和教學(xué)方法兩個方面談?wù)剷嫼诵穆殬I(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。

1會計職業(yè)道德

會計職業(yè)道德的內(nèi)容主要包括三個方面：①會計職業(yè)品德，包括敬業(yè)愛崗、客觀公正、實事求是等；②會計職業(yè)紀律，包括熟悉法規(guī)、依法辦事、保守秘密等；③會計職業(yè)能力，包括搞好服務(wù)、開拓創(chuàng)新、精益求精等。

在企事業(yè)單位中，會計工作雖然很重要，并經(jīng)常接觸金錢等財產(chǎn)物資，但具體工作卻十分平凡、瑣碎。培養(yǎng)吃苦耐勞，腳踏實地、精益求精的精神，忠于職守、實事求是、盡職盡責(zé)是高職會計職業(yè)道德教育的重中之重，這部分的教學(xué)內(nèi)容主要貫穿在學(xué)生的日常行為規(guī)范及職業(yè)技能訓(xùn)練過程中，具體方法包括：

1.1日常行為養(yǎng)成職業(yè)素養(yǎng)的形成有一個由認知、情感、意志到行為、習(xí)慣不斷積淀的過程，日常行為養(yǎng)成依據(jù)這一認知改變和習(xí)慣養(yǎng)成的基本規(guī)律，把行為養(yǎng)成訓(xùn)練分為三大部分—“體驗激緒、行為改變認知、習(xí)慣積淀品質(zhì)”，三者有機結(jié)合，循序漸進，缺一不可，共同構(gòu)成行為訓(xùn)練的核心理念。

體驗激緒，就是在行為養(yǎng)成中，根據(jù)所要增強和培養(yǎng)的素質(zhì)設(shè)置一定的情境和訓(xùn)練內(nèi)容，讓學(xué)生在特定的情境中去感受認知、情緒、行為等方面的變化。

行為改變認知，其中認知是個體認識和理解事物的心理過程，行為是有機體在各種內(nèi)外部刺激影響下產(chǎn)生的活動。在訓(xùn)練項目設(shè)置上，有明確的目的性和針對性；在組織訓(xùn)練中，要適時進行行為調(diào)控；在總結(jié)點評中，要幫助學(xué)生把感性認知上升為理性認知。

習(xí)慣積淀品質(zhì)，就是通過反復(fù)訓(xùn)練持續(xù)強化和鞏固訓(xùn)練效果，使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為應(yīng)對模式和認知模式，形成習(xí)慣。隨著這種習(xí)慣的養(yǎng)成，逐步積淀內(nèi)化為穩(wěn)定的職業(yè)素養(yǎng)。

按照這樣的訓(xùn)練模式，從新生入學(xué)開始，即規(guī)范其日常行為，包括守時、物品擺放、整理、數(shù)字書寫等日常行為習(xí)慣，這種訓(xùn)練意識和標準事先在每一個任課教師、輔導(dǎo)員等與學(xué)生接觸的所有人員中都達成共識，使學(xué)生在校園中的學(xué)習(xí)、生活都處在一個完整的訓(xùn)練系統(tǒng)中。

1.2宣傳教育即通過一定的手段和方式系統(tǒng)地傳播、闡釋會計人員職業(yè)道德規(guī)范，通過營造濃烈的輿論氛圍，最大限度地給學(xué)生以職業(yè)道德觀念與行為的影響，使其逐步滲透到學(xué)生的思想深處，從而凈化其內(nèi)心世界，改善認知標準，確立符合道德規(guī)范的世界觀、人生觀和價值觀。宣傳教育的手段除課堂、系報、校園廣播、宣傳畫冊，還可采用辯論賽、海報、會計用品展室、會計人物宣傳等方式進行，做到有的放矢、生動活潑、以理服人。

1.3環(huán)境育人即通過創(chuàng)造和利用校園物質(zhì)、精神生活條件以及社會一切有利資源來推進會計專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德教育。學(xué)生德治理念的形成與鞏固，很大程度上受制于校園環(huán)境，而致力于創(chuàng)造和利用優(yōu)良的校園環(huán)境，就能使學(xué)生從中得到道德情操的陶冶和道德修養(yǎng)的內(nèi)化。法制教育是讓會計人員知法守法，培養(yǎng)會計人員學(xué)習(xí)和執(zhí)行有關(guān)法規(guī)政策的自覺性。會計工作涉及面廣，法制教育的范圍也非常廣泛。具體地說，會計人員應(yīng)掌握會計法、公司法、證券法、經(jīng)濟合同法等經(jīng)濟法規(guī)，并將其運用到具體工作中。會計專業(yè)教育中將這些基本法律傳輸給學(xué)生，培養(yǎng)其法律意識。

按照這樣的教育模式，每名學(xué)生既是職業(yè)道德教育過程的參與者，也是職業(yè)道德教育成果的受益者，堅持在各種類型的教育活動中突出思想內(nèi)涵、強化素質(zhì)要求，使學(xué)生在自覺參與中思想感情得到熏陶、精神生活得到充實、思想境界得到升華。

2會計職業(yè)技能

所謂職業(yè)技能，也可稱為職業(yè)能力，是人們進行職業(yè)活動承擔(dān)職業(yè)責(zé)任的能力和手段。就會計職業(yè)而言，會計是一項具有極強專門技能的職業(yè)，只有受過專業(yè)訓(xùn)練，且具有相當(dāng)業(yè)務(wù)水平和能力的人才能勝任這項工作。高職會計專業(yè)技能教育主要包括制證、簽章、傳遞憑證、往來結(jié)算、記賬、審核、結(jié)賬、制表等勝任會計工作的基礎(chǔ)技能，這是傳統(tǒng)會計專業(yè)教育容易忽視的地方，這部分的教學(xué)內(nèi)容主要集中在會計實踐教學(xué)過程中：

2.1專業(yè)實習(xí)通常會計專業(yè)的實習(xí)環(huán)節(jié)包括認知實習(xí)、專業(yè)實習(xí)、畢業(yè)實習(xí)等幾個環(huán)節(jié)，不同階段的專業(yè)實習(xí)讓學(xué)生對憑證、賬簿、報表等會計資料由認知、熟悉、制作到掌握技巧的程度。

2.2會計技能訓(xùn)練課程會計技能訓(xùn)練課程包括珠算、點鈔、數(shù)字書寫、小鍵盤輸入、EXCLE數(shù)據(jù)處理等技能。

2.3技能比賽為配合課堂教學(xué)效果，可以經(jīng)常性的組織專業(yè)技能比賽，給學(xué)生營造一個勤練技能的良好校園環(huán)境。

3會計專業(yè)知識

會計人員必須對所從事行業(yè)的業(yè)務(wù)流程有所了解，能夠?qū)γ恳还P業(yè)務(wù)進行準確的賬務(wù)處理，能理解應(yīng)用會計準則，并且在稅務(wù)工商方面也要有一定的知識。

篇10

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代；婦幼保健院；護理管理；方法

【中圖分類號】R47 【文獻標識碼】C 文章編號：1004-7484（2012）-04-0500-02

隨著人們生活水平的提高以及對醫(yī)療保健認識的增加，對醫(yī)療服務(wù)提出了更高的要求［1］。婦女、兒童是健康保健的重點人群，而婦幼保健院負擔(dān)著婦女兒童的醫(yī)療、健康保健工作，作為一名護理管理者，應(yīng)該積極探索滿足現(xiàn)代人群保健需求護理管理方法。筆者對本院婦幼保健護理管理的方法及經(jīng)驗進行了總結(jié)，現(xiàn)闡述如下：

1.婦幼保健院的發(fā)展現(xiàn)狀

社區(qū)婦幼保健院負責(zé)婦女兒童相關(guān)疾病的防治、提高社區(qū)內(nèi)婦女兒童的健康水平，已達到提高整體人口素質(zhì)水平的目的。在婦幼保健院的工作中，護理人員需做好婦女兒童的護理工作，并通過訪問了解家庭成員的狀況，進行健康教育知識的宣傳，幫助他們改正不良生活習(xí)慣，促進婦女兒童的身心健康［2］。由于現(xiàn)在醫(yī)療市場發(fā)展迅速，競爭相當(dāng)激烈，各種專科醫(yī)院及三甲醫(yī)院占據(jù)著主導(dǎo)地位，婦幼保健院處于弱勢地位。隨著人們對婦幼保健的重視，婦幼保健院的患者及具有保健需求的人群不斷增加，就診量激增，婦幼保健院護理人員工作量很大，數(shù)量不足，并且流動性較大，導(dǎo)致護理隊伍不穩(wěn)定、結(jié)構(gòu)不合理等不足；另外在職的護理人員中缺乏科學(xué)的培訓(xùn)機制，存在相當(dāng)一大部分的低學(xué)歷、低職稱、低素質(zhì)的護士，各種工作規(guī)章制度不健全，不能很好地滿足患者或保健人群對健康的需求。

2.婦幼保健院的工作內(nèi)容［3］

婦幼保健院的工作內(nèi)容主要有：①做好優(yōu)生、優(yōu)育的宣傳，負責(zé)婚前醫(yī)學(xué)檢查、圍產(chǎn)保健及產(chǎn)前診斷；②做好遺傳疾病及出生缺陷的預(yù)防、監(jiān)測、患病率的調(diào)查等；③對接生新方法進行推廣，采集孕產(chǎn)婦的信息并施行系統(tǒng)的管理，提高住院分娩率；④對常見的妊娠并發(fā)癥進行監(jiān)測及控制，降低孕產(chǎn)婦和圍產(chǎn)兒的死亡率；⑤對婦女的常見疾病進行防治，分析發(fā)病原因，根據(jù)病因?qū)嵤┲委?，提高治愈率；⑥做好婦女經(jīng)、孕、產(chǎn)、哺乳、更年期的衛(wèi)生保健工作，進行宣傳并提供咨詢；⑦對嬰幼兒的健康進行管理，對兒童常見疾病和多發(fā)病進行積極防治，宣傳科學(xué)育兒及母乳喂養(yǎng)的好處，做好免疫接種以及對傳染病的管理工作；⑧推廣計劃生育節(jié)育措施，對育齡夫婦的安全節(jié)育措施進行有效指導(dǎo)，提高節(jié)育手術(shù)的普及率并提高質(zhì)量，減少事故的發(fā)生。

3.護理管理方法

3.1 加強護理人員儀表儀態(tài)的管理。婦幼保健院護理人員的服務(wù)的對象主要是婦女和兒童，因此要求護理人員應(yīng)積極適應(yīng)婦女、兒童的心理特征和需求，在語言、行為、衣著等方面從患者需求出發(fā)，以使患者產(chǎn)生良好感覺，增加護理人員于患者的親近感，減少恐懼陌生感［4］，護士人員應(yīng)穿著顏色溫馨的護理制服，保持微笑，舉止文雅大方，對患者做到親人們的關(guān)懷與問候，建立良好的護患關(guān)系，提高患者或服務(wù)對象的滿意度，有利于患者疾病的治療與康復(fù)。

3.2 提高護理人員專業(yè)技術(shù)水平。婦幼保健院的服務(wù)對象多數(shù)是婦女兒童，她們的心理素質(zhì)較弱，具有易哭、易怒、怕痛、自制力差、無自理能力等特征［5］。因此，婦幼保健院的護理人員需具有優(yōu)秀的心理素質(zhì)及精湛過硬的操作技術(shù)，應(yīng)加強護士繼續(xù)教育及專業(yè)培訓(xùn)，提高護理人員的整體素質(zhì)，定期組織護理人員進行專業(yè)知識的學(xué)習(xí)及實踐操作能力的訓(xùn)練，可通過組織專業(yè)技術(shù)操作比賽及理論考核等方式、安排有資質(zhì)的護理人員到上級醫(yī)院進修學(xué)習(xí)，參加各種學(xué)術(shù)活動和培訓(xùn)，對有學(xué)習(xí)動力及愿望的護士，合理安排排班，鼓勵她們在業(yè)余時間參加函授學(xué)習(xí)，提高護理人員的專業(yè)技術(shù)水平。

3.3 提高護理人員職業(yè)道德水平?，F(xiàn)代社會對醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德的要求越來越高，人的思維方式、價值觀念、精神面貌在不斷地發(fā)生變化，護士應(yīng)對待病人如親人，做到想病人之所想，急病人之所急。護理管理要做到提高護理人員的職業(yè)道德水平，定期進行職業(yè)道德教育，提高護理人員的思想道德水平，使廣大護理人員充分認識到職業(yè)道德的重要性，自動調(diào)動積極性、主動性及創(chuàng)造性，在科室內(nèi)形成無私奉獻、和諧向上的氛圍。

3.4 健全各項規(guī)章制度。建立護理人員工作記錄卡，記錄出勤的工作時數(shù)、工作量及質(zhì)量，每月進行匯總評比，表現(xiàn)良好者給予適當(dāng)鼓勵；建立差錯事故登記制度，對護理人員的差錯及時進行報告，給予適當(dāng)處罰；建立業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)考核制度，組織護理人員進行業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)及“三基”訓(xùn)練，定期進行考核及檢查；建立患者滿意度問卷制度，對每一位出院患者進行滿意度問卷調(diào)查，考核患者對護理人員的滿意度。

4.小結(jié)

護士是醫(yī)療保健活動中與患者或服務(wù)對象接觸最密切、對患者影響最大的因素［6］，因此護理人員工作質(zhì)量的高低，直接影響到婦幼保健院的服務(wù)質(zhì)量及聲譽。因此，應(yīng)積極對護理工作進行規(guī)范化管理，不斷適應(yīng)現(xiàn)代社會對婦幼保健服務(wù)的要求。

參考文獻

［1］ 崔紀芬.談?wù)劕F(xiàn)代社區(qū)婦幼保健院的護理管理［J］.中國民族民間醫(yī)藥，2010，(20)：197.

［2］ 陸麗屏.淺談新時期基層婦幼保健院的護理管理［J］.國際醫(yī)藥衛(wèi)生導(dǎo)報，2005，(23)：62-63.

［3］ 周玉蓉.現(xiàn)代婦幼保健院的護理管理探討［J］.《求醫(yī)問藥》下半月刊，2011.(4)：14-15.

［4］ 劉素華，崔英.社區(qū)婦幼保健護理工作的特點及護士應(yīng)具備的素質(zhì)［J］.職業(yè)與健康，2001，17(8)：131.