談談儒家思想的當代意義范文

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篇1

【關鍵詞】孔子；教學方法；小學語文

自20世紀30年代，確定了語文科目之后，語文教學經歷了幾十年的發展，方式方法日趨完善，并且處在不斷地改進階段，尤其是新課程改革之后，圍繞著語文教學的方法，學界展開了一番爭論。語文教學顧名思義，是以漢語言為基本內容的教學過程，所以語文教學更應該重視從古代的教學理論中汲取營養，不僅僅是一味地崇洋。

一、教學內容的啟示

1.重視全面發展，不局限本學科內容

中國古代儒學重視素質教育，教育的目的在于培養區別于傳統的“士”階層，因為這一階層在春秋戰國時代，擔當著重建社會秩序的重任。所以孔老夫子提出了士階層學習的內容主要有六個，即儒家六藝，禮樂射御書數。這六藝也可以做符合現代視角的解讀，禮，即社會的道德規范，一個人如何成為社會的人，最重要的是要遵守一定的行為準則，教人知禮，是教育最基本的內容。樂，即音樂舞蹈，我們也可以認為，學習樂主要在培養一個人的審美感知能力。射，即射箭，孔子對于一個知識分子的要求不僅僅是知識和德育，體育教育也是孔子所提倡的，御，即駕車，知識分子不是高高在上，生活技能也是一個人不可缺少。書，即書本知識，對古代經典的學習，數，數理知識，天文歷法。通過對于六藝的分析，儒學所提倡的學習內容是非常廣泛的，這和當下語文教育又有著怎樣的關系呢？

小學語文教育的重要意義不言而喻，漢語是我們民族特有的語言，所以小學語文教育不僅僅是讀書習字那么簡單，更重要的是對本民族的少年兒童施行全方位的啟迪作用。這一點從小學語文課本的內容設置中，就能夠看出一二。蘇教版小學一年級課本中，就有《四季》一文，著重教授四季的變化，不同的感受，培養孩子對于自然的熱愛之中，學習生字詞。這跟古代的啟蒙教育不謀而合，千字文第一句就是天地玄黃，宇宙洪荒。這也是對于自然常識的學習。在比如，從一年級到六年級，每一冊課本中都有要學習的古詩篇目，這也是在培養學生的審美感知能力。所以在課堂教學的過程中，我們應該充分汲取孔子的教育理念，所以在教學目標的設定上，小學語文教學要分多個維度，認知目標，情感目標，能力目標，這跟西方現代的教育理念不謀而合。所以不局限于課本，注重綜合發展。才是語文教學的正途。

2.注重貫穿始終的德育教育

“在中國古代的教學體系中，教育者對兒童再起品德教育的重要性已有深刻的認識，在具體的教學過程中，語文以獅子、讀書為形式，提高兒童智力的教學內容貫穿于德育轟動中。” i語文教學中實用的語言和豐富生動的實例，有利于兒童的德育教育。孔子說“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。在教學內容的設定中，作為教學主體的教師更應該注意貫穿始終的德育目標。比如在學習《爺爺和樹》這篇課文時，除了培養學生對自然的熱愛，我們也可以讓他們從他們的視角，談談自己與爺爺的一段趣事。加深學院親情。除了孝悌友愛，儒家思想的可貴之處，在于將父母兄弟之間的血緣親情輻射到每一個社會成員身上，形成極為廣泛的“仁”的范疇。小學語文課本中很多篇目涉及到了人與自然的關系，人與其他社會成員的關系，孔子給我們的啟示是，不僅局限于課本，更應該培養孩子的移情能力，將對于父母的愛，轉移到自然，社會成員身上。有利于培養孩子們的包容心，責任感，對孩子良好性格的形成也有一定的促進作用。

二、教學過程的啟示

1.啟發引導

孔子在《論語》中說道“不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。”這句話跟維果斯基的最近發展區理論極為的相似，不到學生不想弄明白的時候，不到學生心里知道，不能用言語來表達的時候，先不要告訴他。都是在強調，在學生實際水平，和可能達到的水平之間，教師應該發揮一個引導者的作用，充分激發學生的潛能。孔子的啟發式教學強調的是學生的主動思考，學習的學思結合，所以孔子說過“學而不思則罔，思而不學則殆”啟發的前提是學生的思考。這也比較符合現代教育對于教師和學生關系的定位，即學生是學習的主體，教師是引導者。

2.課堂氛圍的營造

在《子路曾皙冉有公西華侍坐章》中，孔子一開始就營造了一種輕松的課堂氛圍，以嘮家常的方式，開始講授，孔子說到不要因為我比你們年長，你們在我面前就不敢暢所欲言。雖然只有一句話，這樣的開場白，拉近了老師和學生的距離。在現代教育理念中，提倡學生學習的主體作用教師的主導作用。但在小學語文課堂的實際操作中，通常是教師成為學習活動的中心，抑制了學生主觀能動性的發揮，究其原因，不外乎兩點。第一點，教師與學生的年齡心智差距過大，教師容易忽略學生的主體作用。其二，課堂的時間有限，怎么樣在有限的時間內使學生掌握大綱內容，教師講授的方式便成了最佳的選擇。所以在這樣的背景之下，孔子的教學方法給現代小學語文課堂以很大的啟示，面對小學生，教師很容易樹立教師的威信感，但這種威信感卻拉大了師生之間距離，并不利于課堂的教學。孔子在教育方法上很善于拉近與學生的距離，了解學生的真實想法。恰當的點評學生的思想，使他們獲得真的進步。孔子點評子路時，并沒有直接點出他的魯莽與無知，而是通過哂笑的方式，使他領悟自己的態度。而對于冉有，公西華的志向，孔子也不是直接評價。這給我們的借鑒是如何在課堂上給學生恰當的反饋，這是教師教學藝術的體現。

三、教學中教師的自我反思

教學是一個動態的過程，面對的每一屆學生都有著不同的特點，在具體的教學活動中，教師應該不斷的進行自我的反思。

首先，思考自己是不是在日常的教學活動中做到了言傳身教。孔子認為教育是一個潛移默化的過程，我們應該樹立良好的榜樣，和形象。傳遞給學生正能量，老師是不是勤奮的好學的，是不是不恥下問的，這些細節，都能夠傳遞給同學們很好的信息。

其次，“作為一個教育者，我們不僅要做好榜樣，還要不斷地反思改進自己。要在專業知識上提成自己，不僅要為學生解惑，更要為自己解惑。”ii最重要的是應該時刻反省自己有沒有為教育奉獻的精神。小學語文老師，在多數的實際工作中都要擔當班主任，在學生的成長之路上扮演重要的角色。所以教學中的自我反思對每一個教師來說都有著重要的意義。

注釋：

i平飛.論孔子教育思想的當代蘊涵[J].山西高等學校社會科學學報，2011（6）.

ii《論孔子教育思維的形式與特征》.南鋼.山西師大學報.2012年11期.

【參考文獻】