高校思想政治教育范文

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論文摘要：高校思想政治教育專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)出來的目標(biāo)不僅是構(gòu)建和諧社會主義的合格建設(shè)者，還應(yīng)當(dāng)是可靠接班人。高校思想政治教育專業(yè)學(xué)生的思想政治教育與一般大學(xué)生的思想政治教育既相互聯(lián)系，又相互區(qū)別。為此，本文以高校思想政治教育專業(yè)學(xué)生為研究對象，探討思想政治教育的現(xiàn)狀、必要性及意義等。

目前，我國的高校思想政治教育以大學(xué)生總體與宏觀研究居多，大學(xué)生思想政治教育研究都以科學(xué)發(fā)展觀、和諧社會等思想與理論為主題。高校思想政治教育專業(yè)學(xué)生作為大學(xué)生群體里的重要組成部分，他們的思想政治教育是大學(xué)生思想政治教育研究中的一部分。對這一微觀群體的思想政治教育研究與工作關(guān)系到他們是否可以真正地成為未來社會的積極管理者、思想政治教育者等。

一、研究現(xiàn)狀

教育和工作及其學(xué)者對大學(xué)生思想政治教育進(jìn)行了大量的研究，但對高校思想政治教育的對象研究卻不夠細(xì)化、具體。特別是對高校思想政治教育專業(yè)學(xué)生這個特殊群體的思想政治教育還存在不少薄弱環(huán)節(jié)，對其研究的個案與案例較少。本人通過圖書資料等渠道搜集學(xué)界關(guān)于高校思想政治教育研究出版的著作或發(fā)表的論文，沒有一本（或篇）是以“思想政治教育專業(yè)學(xué)生”為對象，幾乎都以“大學(xué)生”為主體。

同時，本人在CNKI上搜索近十年來關(guān)于高校思想政治教育專業(yè)學(xué)生相關(guān)的研究，只有東北師范大學(xué)政法學(xué)院的車廣吉在2003年第2期的《白城師范學(xué)院學(xué)報》中分析了高校思想政治教育專業(yè)學(xué)生的擇業(yè)觀念；吉林通化師范學(xué)院政法系的呂良在《通化師范學(xué)院學(xué)報》2004年12期探討了高校思想政治教育專業(yè)學(xué)生理論構(gòu)建能力及建構(gòu)；中國礦業(yè)大學(xué)法學(xué)院的胡廷龍在《考試周刊》期刊2007年27期對思想政治教育專業(yè)研究生教學(xué)與課程改革提出了幾點思考。

由此看來，盡管部分學(xué)者涉及了高校思想政治教育專業(yè)學(xué)生的研究，但都未對高校思想政治教育專業(yè)學(xué)生的思想政治教育作些探討，學(xué)界對高校思想政治教育專業(yè)學(xué)生的思想政治教育研究還缺乏主動性、針對性、實效性。特別對高校思想政治教育專業(yè)學(xué)生的關(guān)注卻尚未涉及，對這個特殊群體的思想政治教育還有很大的提升空間，值得研究者們?nèi)ヌ骄窟@一特殊群體的思想政治教育及其相關(guān)政策與對策。

二、存在與亟待解決的問題

不同的思想政治教育對象的教育方法與內(nèi)容既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系。深入探討高校思想政治教育專業(yè)學(xué)生的思想政治教育是提高思想政治教育針對性與實效性的需要。目前高校思想政治教育存在且亟待解決的問題主要有：

（1）對高校思想政治教育專業(yè)學(xué)生的地位與作用的認(rèn)識存在偏差，即重外延，輕內(nèi)涵；重能力，輕素質(zhì)；重教書、輕育人；對高校思想政治教育專業(yè)學(xué)生思想政治的實際心理需要認(rèn)識不足，學(xué)生的思想政治認(rèn)識水平的提高并不必然導(dǎo)致相應(yīng)行為的發(fā)生，這就是所謂“知行脫節(jié)、言行不一”。

（2）科學(xué)認(rèn)識高校思想政治教育專業(yè)學(xué)生的思想政治教育與一般大學(xué)生的思想政治教育的異同。高校思想政治教育專業(yè)學(xué)生的思想政治教育呈現(xiàn)出專業(yè)的獨特性；政治理論的高層次性；教育內(nèi)容的廣泛性；社會實踐的深度性等特點。他們的思想素質(zhì)、政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、人文素質(zhì)、創(chuàng)新素質(zhì)狀況如何將直接影響到其本身的發(fā)展，甚至社會的發(fā)展方向。

（3）需要進(jìn)一步明確高校思想政治教育專業(yè)學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容，使得思想政治教育專業(yè)的學(xué)生更加地明確自己所學(xué)，同時高校應(yīng)建立與完善思想政治教育專業(yè)學(xué)生思想政治教育質(zhì)量與效果的評價機制，不斷提高思想政治教育工作水平。

三、開展思想政治教育專業(yè)學(xué)生思想政治教育的必要性

由于我國的高校思想政治教育以大學(xué)生總體與宏觀研究居多，主要表現(xiàn)為大學(xué)生思想政治教育緊扣時代主題，堅持與時俱進(jìn)，突出強調(diào)科學(xué)發(fā)展觀、和諧社會等思想和理論；大學(xué)生思想政治教育的功能、方式和載體創(chuàng)新研究不斷豐富，教育體系不斷豐富完善，內(nèi)容不斷充實、實踐活動形式多樣、學(xué)科交叉研究的現(xiàn)象越來越多等，這些研究為探討高校思想政治教育專業(yè)學(xué)生這一微觀群體的思想政治教育奠定了豐碩的理論與實踐基礎(chǔ)，這對于我們開展思想政治教育專業(yè)學(xué)生的思想政治教育具有一定的必要性：

（1）思想政治教育專業(yè)知識水平高的大學(xué)生不一定能成為思想政治教育者，高校思想政治教育專業(yè)學(xué)生的思想政治教育工作與理論研究存在不少薄弱環(huán)節(jié)，還有很大的提升空間，值得探討與研究這部分特殊群體的思想政治教育。

（2）在探討大學(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，以調(diào)查研究高校思想政治教育專業(yè)學(xué)生的思想為立足點，以促進(jìn)高校思想政治教育專業(yè)學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)，有利于提出高校思想政治教育專業(yè)學(xué)生思想政治教育的對策、方法、內(nèi)容與途徑等。

（3）有必要探討高校思想政治教育專業(yè)學(xué)生思想政治教育，為高校制定新的人才培養(yǎng)目標(biāo)與完善思想政治教育專業(yè)學(xué)科建設(shè)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法提供重要依據(jù)和決策參考。

四、開展思想政治教育專業(yè)學(xué)生思想政治教育的意義

高校思想政治教育專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)出來的目標(biāo)不僅是構(gòu)建和諧社會主義的合格建設(shè)者，還應(yīng)當(dāng)是可靠接班人；主要任務(wù)就是做人的思想工作，他們是未來社會的教育者、管理者、政治領(lǐng)導(dǎo)與干部等。他們的思想政治狀況如何將直接影響到其本身的發(fā)展，甚至是社會的發(fā)展方向。

如今，高校對大學(xué)生的思想政治教育主要是知識理論灌輸，廣大學(xué)生主要憑借對思想理論知識的理解與掌握來提高思想政治素質(zhì)。但作為高校思想政治教育專業(yè)的學(xué)生，他們今后從事的職業(yè)是思想政治教育工作，充滿著藝術(shù)性。他們的思想政治教育目的除了掌握思想政治理論知識外，還應(yīng)學(xué)會如何主動運用、教授思想政治知識對他人和社會產(chǎn)生一定的實踐作用。

（1）探討高校思想政治教育專業(yè)學(xué)生的思想政治教育是發(fā)展社會主義的需要，是培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)可靠接班人的需要，對于確保中國特色社會主義事業(yè)具備正確的政治方向和政治立場，建設(shè)社會主義政治文明具有深遠(yuǎn)的意義。

（2）啟發(fā)從新的視角對思想政治教育作出新的理解，重新定位高校思想政治教育專業(yè)學(xué)生的思想政治教育，進(jìn)一步完善思想政治教育專業(yè)學(xué)科建設(shè)，明確思想政治教育專業(yè)學(xué)生思想政治教育的基本內(nèi)容。

（3）探討高校思想政治教育專業(yè)學(xué)生的思想政治教育是發(fā)揮其對他人的思想和行為樹立榜樣與產(chǎn)生輻射效能、帶動力、感染力的需要。有利于培養(yǎng)思想政治教育專業(yè)學(xué)生的政治敏銳感，從而學(xué)會運用政治眼光評判問題、解決問題，成為社會的積極管理者、教育者、政治領(lǐng)導(dǎo)者；有利于引導(dǎo)思想政治教育專業(yè)學(xué)生主動探索思想政治教育的方法措施、工作機制。

（4）重視高校思想政治教育專業(yè)學(xué)生的思想政治教育，有利于豐富和拓展思想政治教育的形式與途徑，提高教育的針對性。對于提高我國行政領(lǐng)導(dǎo)與干部的政治素質(zhì)，加強思想教育人員的職業(yè)教育，完善高校教育體制及我國政治教育體系與制度均具有導(dǎo)向意義。

參考文獻(xiàn)

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關(guān)鍵詞：大數(shù)據(jù)時代；網(wǎng)絡(luò)思想教育；實效性提升

大數(shù)據(jù)時代促進(jìn)了高校學(xué)生和教育思維方式的改革，隨著教育理念和思想的轉(zhuǎn)變，在教育方式和模式上面也會形成相應(yīng)的變化。充分發(fā)揮大數(shù)據(jù)給高校教育模式帶來的轉(zhuǎn)變，以此對大學(xué)生的思想進(jìn)行合理引導(dǎo)，幫助學(xué)生樹立正確的價值觀和思想觀，更好的適應(yīng)社會發(fā)展。

一、大數(shù)據(jù)在高校思想政治教育中的滲透

（一）大數(shù)據(jù)的時代內(nèi)涵

大數(shù)據(jù)作為引領(lǐng)未來繁榮的技術(shù)變革，之所以能夠在各方面改變?nèi)藗兊纳睿谟谕ㄟ^對數(shù)據(jù)的分析與整合，從而挖掘出新的認(rèn)知聯(lián)系與價值觀念。但是大數(shù)據(jù)給人們帶來的改變并不是百利無害的，由于在數(shù)據(jù)處理和應(yīng)用上還存在諸多待完善的因素，需要更強大的信息力量去支撐。

（二）大數(shù)據(jù)在高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中的滲透

隨著信息技術(shù)的發(fā)展及其在各方面的滲透，學(xué)生無論是在日常生活還是學(xué)習(xí)中都離不開網(wǎng)絡(luò)與信息，手機儼然成為大學(xué)生的“數(shù)字器官”，每日產(chǎn)生的數(shù)據(jù)量是龐大的。當(dāng)前高校思想政治教育工作，需要充分了解學(xué)生的需求，以便個性化地服務(wù)于學(xué)生的成長成才，而了解學(xué)生需求及反饋的最好的辦法，就是挖掘并利用這些信息數(shù)據(jù)，以此分析學(xué)生的行為。

（三）大數(shù)據(jù)應(yīng)用于高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中的現(xiàn)狀

根據(jù)目前高校思想政治教育的現(xiàn)狀而言，大數(shù)據(jù)理念滲透不夠深入，除了個別理科背景深厚、科研實力雄厚的高校初步引入了大數(shù)據(jù)，其他絕大多數(shù)高校還停留在傳統(tǒng)模式上。當(dāng)然，這與大數(shù)據(jù)應(yīng)用的設(shè)施條件有直接關(guān)系。大數(shù)據(jù)的利用，需要依托強大的處理平臺及存儲空間，方能對海量數(shù)據(jù)進(jìn)行控制與挖掘，這對普通高等院校技術(shù)能力與資金來源來說，相對較難。同時，思想政治教育工作者自身的思維觀念，對數(shù)據(jù)的敏感程度等方面，也是參差不齊，這些都直接影響著高校思想政治教育與大數(shù)據(jù)的契合。

二、大數(shù)據(jù)為高校思想政治教育工作帶來的機遇和挑戰(zhàn)

（一）大數(shù)據(jù)為高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育帶來的機遇

大學(xué)生由于學(xué)習(xí)思維和行為模式時時刻刻在發(fā)生改變，每天在校園網(wǎng)絡(luò)上都產(chǎn)生龐大的數(shù)據(jù)，這充分表明當(dāng)下高校思想政治教育已經(jīng)具備了大數(shù)據(jù)分析的數(shù)據(jù)量條件。這些數(shù)據(jù)也是學(xué)生思想變化、情感動態(tài)等行為的映射，對這些數(shù)據(jù)的收集與分析，得到的結(jié)論才是大學(xué)生的真實寫照。這不同以往傳統(tǒng)的抽樣調(diào)查與樣本分析得到的數(shù)據(jù)，傳統(tǒng)方式會受很多因素的影響，得出的結(jié)論往往片面，不能正確體現(xiàn)出大學(xué)生群體的思想與情感全貌。對上述數(shù)據(jù)進(jìn)行大數(shù)據(jù)分析，還可以對大學(xué)生行為進(jìn)行預(yù)測與預(yù)警，對不良情緒、勢頭先知先覺，同時利用大數(shù)據(jù)共享特點，實現(xiàn)學(xué)校多部門、多方面參與，從而提前進(jìn)行一定干預(yù)與處理，防患未然。

（二）大數(shù)據(jù)為高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作帶來的挑戰(zhàn)

在大數(shù)據(jù)時代背景下，高校在進(jìn)行思想政治教育中的針對性要求增強。以往傳統(tǒng)的思政教育模式已經(jīng)落后，不再適用于大數(shù)據(jù)時代的高校，大學(xué)生群體的情緒變化、思維模式將受到外界各類信息的沖擊而波動。學(xué)校如何有針對性的進(jìn)行思想政治教育的正確指導(dǎo)，轉(zhuǎn)變思政教育模式，加強自身結(jié)構(gòu)建設(shè)迫在眉睫。而當(dāng)下如何使數(shù)據(jù)處理能力跟上數(shù)據(jù)產(chǎn)生的速度，也是擺在高校思政工作者面前的難題。而且大數(shù)據(jù)信息如何保護(hù)，個人隱私將會受哪些方面的威脅，數(shù)據(jù)的不客觀性及誤導(dǎo)性問題如何正確判斷，使得高校在進(jìn)行思想政治教育中的信息把握上也十分嚴(yán)峻。

三、在大數(shù)據(jù)時代背景下，提高高校思想政治教育實效性的有效措施

（一）樹立高校思想政治教育的大數(shù)據(jù)思維觀念

大數(shù)據(jù)時代的到來帶給人們最直接的轉(zhuǎn)變就是思維觀念上的變化。因此首先就要建立一套行之有效的思維模式，強調(diào)高校各部門與思想政治教育之間的協(xié)作；其次就是要時刻保持思維的機敏性和前瞻性，準(zhǔn)確的把握住現(xiàn)代學(xué)生的思維特點和思想教育工作之間的聯(lián)系。最后就是要鼓勵開放性思維和個性化思維的滲透，高校在進(jìn)行思想政治教育過程中還要不斷接受新的社會思潮。

（二）建立高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的大數(shù)據(jù)體系

數(shù)據(jù)是構(gòu)成大數(shù)據(jù)時代的基礎(chǔ)，為了適應(yīng)大數(shù)據(jù)時代的發(fā)展趨勢，高校在進(jìn)行思想政治教育過程中要建立高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的大數(shù)據(jù)體系，從內(nèi)部著手，整合各部門、各院系與思想政治教育工作有關(guān)的資源和銜接點。其次就是內(nèi)外合作，將內(nèi)部數(shù)據(jù)與校外一些新潮思想相結(jié)合，最大化的利用大數(shù)據(jù)的優(yōu)勢，增強校內(nèi)大數(shù)據(jù)體系的建設(shè)。

（三）提高大數(shù)據(jù)時代高校思想政治教育工作者的素質(zhì)

大數(shù)據(jù)時代不僅給教師和學(xué)生在教學(xué)形式和思維上帶來極大的轉(zhuǎn)變，同時也要求思政教育者在信息技術(shù)處理能力方面有很大的提升。大多數(shù)高校思政教育隊伍均為文科出身，其在對數(shù)據(jù)敏感程度及處理思維上，遠(yuǎn)不如理工科。這也正是需要轉(zhuǎn)變觀念的基本原因。深化推進(jìn)思政教育工作者數(shù)據(jù)意識，培養(yǎng)其數(shù)據(jù)處理意識，才能摸索出大數(shù)據(jù)時代下思想政治教育工作新的規(guī)律。

總結(jié)

根據(jù)本文的一系列分析可以看出，在這種新潮的時代背景下，高校在實施思想政治教育中應(yīng)用大數(shù)據(jù)等新興信息技術(shù)的必然性和重要性。只有不斷加強高校自身的技術(shù)能力以及教育思維觀念的轉(zhuǎn)變，提高高校思想政治教育的創(chuàng)新意識與質(zhì)量，才能引導(dǎo)學(xué)生在環(huán)境復(fù)雜、文化多樣的社會中，更好的樹立正確的社會價值觀。

參考文獻(xiàn)：

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[2]張立敏.關(guān)于提高中國高校思政教育實效性的多途徑探索[J].智能城市，2016（08）

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關(guān)鍵詞：高校 思想政治教育 生活化 實現(xiàn)途徑

高校是培養(yǎng)和輸送社會主義建設(shè)人才的重要場所，在當(dāng)前社會環(huán)境日益復(fù)雜、多變的時代，高校對大學(xué)生人才的培養(yǎng)不僅要重視專業(yè)知識的傳授，還要更加重視思想政治教育，讓他們形成正確的價值觀、世界觀和人生觀。高校在開展思想政治教育時要重視生活化的轉(zhuǎn)變，并以生活為主要的內(nèi)容，來將相關(guān)的生活方法貫穿到整個的思想政治教育工作當(dāng)中，促使師生都能夠得到共同的發(fā)展與進(jìn)步。

一、高校思想政治教育生活化的基本內(nèi)涵

20 世紀(jì)初胡塞爾提出教育要從“科學(xué)世界”回歸到“生活世界”，這給我國教育生活化思想的發(fā)展帶來了重大影響。高校思想政治教育作為我國教育的重要組成部分，也應(yīng)該回歸到大學(xué)生活，回歸大學(xué)生本身。教育回歸生活歸根結(jié)底是人的發(fā)展問題，馬克思對此有更準(zhǔn)確的論述。馬克思關(guān)于人的發(fā)展理論包含了人本身的德、智、體的發(fā)展和社會關(guān)系發(fā)展，而人的能力只有在社會關(guān)系發(fā)展中才能真正體現(xiàn)出來，而這主要就來自人的生活，因此馬克思關(guān)于人的發(fā)展理論也與生活密切相關(guān)。教育生活化就是在人的發(fā)展理論基礎(chǔ)產(chǎn)生而來的。從這個方面來說，高校思想政治教育生活化就是要深入大學(xué)校園生活，通過思想政治教育來激發(fā)大學(xué)生的主體性，達(dá)到培養(yǎng)大學(xué)生能力，促進(jìn)大學(xué)生德智體全面發(fā)展的目的。

二、實施高校思想政治教育生活化的必要性

（一）高校思想政治教育生活化是學(xué)生全面發(fā)展的重要體現(xiàn)

從某種意義上來說，要想促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，就必須要以思想政治教育生活化為基礎(chǔ)支撐。而就針對于學(xué)生的全面發(fā)展來說，則應(yīng)當(dāng)以思想政治教育生活化為基礎(chǔ)，我們只有確保學(xué)生樹立了正確的思想價值觀，并且具有堅定的政治信念，才能確保其在進(jìn)入社會以后，能夠更加堅強的去面對挫折與挑戰(zhàn)，并在面對誘惑的時候，來作出準(zhǔn)確的判斷，只有這樣，才能夠成為社會需要的全面人才，因此，就針對于高校學(xué)生的全面發(fā)展來說，高校的思想教育生活化是其中一項重要的體現(xiàn)。

（二）高校思想政治教育生活化是社會文明的不竭動力

從本質(zhì)上來說，高校思想政治教育的生活化，代表了整個社會文明的深入。因此，文明的社會必須要有思想堅定、價值觀正確的青年人加入，才能真正促使社會向著文明的方向發(fā)展變化。也就是說，作為青年人成長過程中的一個關(guān)鍵階段，要求我們必須要把思想政治教育工作深入到學(xué)生生活的方方面面中，來促進(jìn)高校思想政治教育的生活化。

（三）高校思想政治教育生活化是社會主義發(fā)展的內(nèi)在要求

要想促進(jìn)社會主義的發(fā)展，就要求高校的思想政治教育必須要實現(xiàn)生活化。現(xiàn)階段，我國仍然處于社會主義的初級發(fā)展階段，并且未來需要走的路還很長，因此，學(xué)生們必須要堅定走社會主義道路的信心，只有這樣，才能夠真正為社會主義的發(fā)展與進(jìn)步貢獻(xiàn)一份力量。因此，就針對于高校的思想政治教育生活化來說，其是社會主義發(fā)展的一項重要的內(nèi)在要求。

三、高校思想政治教育生活化的實現(xiàn)途徑

（一）講究語言藝術(shù)

事實上，要想實現(xiàn)高校的思想政治教育，主要還是依靠于語言媒介實現(xiàn)的。因此，當(dāng)我們在進(jìn)行實際的思想政治教育過程當(dāng)中，要求教師應(yīng)注重語言藝術(shù)，并且做到以學(xué)生的實際生活為中心，來強化對學(xué)生實踐能力與實踐意識的培養(yǎng)。例如，教師可以通過瞬間沉默的方法，來充分吸引學(xué)生的注意力，并以此來突出教學(xué)的難點與重點；此外，在實際的教學(xué)過程中，教師也可以通過聲調(diào)變換的形式，來對愛國主義以及社會主義等內(nèi)容進(jìn)行強調(diào)。這樣一來，教師不僅可以向?qū)W生傳授相關(guān)的思想政治教育內(nèi)容，還能夠確保學(xué)生可以對思想政治教育的魅力有一個切實的感受。

（二）從做中學(xué)

教育就是生活，教育源自于生活。在進(jìn)行實際的思想政治教育工作過程中，要求教師充分結(jié)合學(xué)生所處的時代，來加強對學(xué)生的引導(dǎo)，確保其能夠充分的參與到社會實踐當(dāng)中去。一方面，教師可以運用調(diào)查、談話等的形式，來對學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活經(jīng)驗有一個充分的了解，增進(jìn)師生之間的情感交流，并以此來構(gòu)建起良好的師生關(guān)系；另一方面，教師也可以進(jìn)行游戲情景的設(shè)置，來確保學(xué)生能夠在課堂活動中有效的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，并強化學(xué)生的實踐互動，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)效率的提升。

（三）營造校園文化氛圍

作為學(xué)校的靈魂所在，校園文化是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的一項重要基礎(chǔ)。為了能夠更好的營造起良性的校園文化氛圍，并促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)與政治素質(zhì)的提升，就要求氣門積極拓寬學(xué)校的思想政治教育內(nèi)涵，并充分結(jié)合學(xué)生的實際特點，來建設(shè)起個性的校園文化品牌，積極開展各種形式的文化體驗活動。除此以外，應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)校園文化管理與建設(shè)，來做好前期的輿論宣傳工作，并始終堅持教書育人的宗旨，來進(jìn)行文化建設(shè)經(jīng)驗與教訓(xùn)的全面總結(jié)。

（四）完善管理機制

在進(jìn)行實際的思想政治教育過程中，要求各個學(xué)院的書記必須要以身作則，充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，與此同時，要求班主任必要強化對學(xué)生的管理，建立完善的學(xué)生委員會管理機制，確保學(xué)生們能夠充分的融入到集環(huán)境當(dāng)中來。最后，要求其必須要做好定期的思想政治教育工作，積極鼓勵學(xué)生進(jìn)行自我管理與監(jiān)督，確保其能夠?qū)λ枷胝斡^念進(jìn)行有目的、有計劃的踐行。

（五）健全多元評價體系

就針對于傳統(tǒng)的教學(xué)模式來說，其所強調(diào)的，往往是對于學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評價，并因此而忽視了對學(xué)生學(xué)習(xí)過程的評價，難以重視學(xué)生的全面發(fā)展。因此，在進(jìn)行高校的思想政治教育過程中，要求其及時轉(zhuǎn)變這一不良評價體系，并進(jìn)一步建立起更加科學(xué)的評價模式，這樣一來，不僅能夠有效實現(xiàn)形成性評價與終結(jié)性評價，同時也能夠確保學(xué)生可以再生活化的作用背景下，來實現(xiàn)自我思想政治能力的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙洋.高校思想政治教育生活化研究[D].中北大學(xué)，2015.

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1.1教育路線。新型思想政治教育路線應(yīng)當(dāng)以教師指導(dǎo)教育為輔、學(xué)生自我教育為主，這是根據(jù)當(dāng)前高校學(xué)生的心理狀態(tài)提出來的。隨著我國改革開放程度的不斷深入，人們的思想也越來越開放，越來越追求個性和獨立，可以說這是一個個性張揚的時代。對于高校的學(xué)生來說也不例外，他們也向往著個性與自由，對于被約束則比較反感。因此，采用傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方式明顯無法適應(yīng)當(dāng)前的教學(xué)形勢，這里就應(yīng)該摒棄傳統(tǒng)，構(gòu)建新的教學(xué)形式，以學(xué)生自我學(xué)習(xí)、自我教育為主，教師教育為輔，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生，讓他們擁有更自由、更廣闊的思維空間。再者就是教師的輔助教學(xué)，由于高校學(xué)生心智還不夠成熟，在讓其自由發(fā)展的時候有時候會偏離正常的軌道，這時候就需要教師去做出適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，教師的人生閱歷比學(xué)生要豐富得多，因而可以很好的明辨是非，指引學(xué)生往正確的道路邁進(jìn)，成為學(xué)生的指路明燈。1.2教育理念。作為新型思想政治教育體系，還必須貫徹三大教育理念，分別是隱性教育、生本教育以及自我教育。隱性教育即是充分利用學(xué)校獨特的文化背景，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍和教育環(huán)境，讓學(xué)生在潛移默化中學(xué)習(xí)，弘揚本校的優(yōu)良傳統(tǒng)和精神，實現(xiàn)優(yōu)秀人才的培養(yǎng)目的；生本教育顧名思義是指學(xué)校的一切工作都應(yīng)該以學(xué)生為本，要一切為了學(xué)生，要充分重視學(xué)生的感受并尊重學(xué)生；自我教育則是通過教育、感化等因素讓學(xué)生實現(xiàn)自我的覺悟和反省，從而實現(xiàn)自我學(xué)習(xí)和自我教育，最終達(dá)成教育的目的。

2、新型思想政治教育工作的開展

要開展高校新型思想政治教育工作，必須要堅持“一個思想、兩條路線、三大理念”的基本原則，把握好工作方向，才能做好工作。2.1營造良好的校園氛圍。營造良好的校園氛圍，展開來說就是要在學(xué)校里面建立起濃郁的思想政治教育氣氛，通過美化校園環(huán)境，建立其積極向上、文明健康的校園人文環(huán)境，讓學(xué)生沐浴在這種環(huán)境中學(xué)習(xí)，從而產(chǎn)生潛移默化的教學(xué)效果。2.2一切以學(xué)生為本。學(xué)校是培養(yǎng)學(xué)生的場所。因此，學(xué)生自然是教學(xué)工作的主體，這是亙古不變的原則，新型思想政治教育就是要摒棄傳統(tǒng)的教育理念，倡導(dǎo)以學(xué)生為本的教學(xué)觀，為學(xué)生服務(wù)，以學(xué)生的全面健康發(fā)展作為教育的重點工作。

3、構(gòu)建新型思想政治教育體系的意義

構(gòu)建新型思想政治教育體系既可以促進(jìn)思想政治教育工作向一體化發(fā)展。由于高校的思想政治教育工作并不是一兩天或者兩三天之內(nèi)就可以做好的，它需要一個長期不間斷的探索和調(diào)整，是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程。因此，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)必須要帶領(lǐng)全體教育工作者一起行動起來，在堅持“一個思想、兩條路線、三大理念”的基本原則的前提下，建立起科學(xué)化人性化的保障制度、公平合理的獎罰制度，只有這樣才能促進(jìn)學(xué)校各部門的互相監(jiān)督、互相了解和互相配合，最終實現(xiàn)高校思想政治教育工作的一體化。另一方面，由于學(xué)校具有獨特的校園環(huán)境，例如文化底蘊、辦學(xué)理念和教學(xué)氛圍等這些隱形的因素都為高校思想政治教育工作奠定了良好的基礎(chǔ)。因此，構(gòu)建新型思想政治教育體系還可以促進(jìn)思想政治教育工作的隱形化，從而進(jìn)一步促進(jìn)高校思想政治教育工作的展開。

4、結(jié)語

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微傳播平臺潛移默化的改變著大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和交流方式，同時，也豐富了高校思想政治教育的載體，給高校思想政治教育帶來新的機遇與挑戰(zhàn)。面對微傳播平臺帶來的新機遇，高校思想政治教育工作者應(yīng)當(dāng)立足微傳播平臺，要從教育理念、教育內(nèi)容與形式、監(jiān)督管理機制等方面不斷實踐、不斷創(chuàng)新，使高校思想政治教育工作進(jìn)一步落到實處，不斷提高高校思想政治教育的實效性。

關(guān)鍵詞:

高校；思想政治教育;微傳播平臺;創(chuàng)新

近年來，微信、微博等互聯(lián)網(wǎng)傳播平臺的發(fā)展迅速，由此開啟了一個信息的“微”時代，“微”時代是一個信息精簡、內(nèi)容涵蓋廣的信息時代，是文化資訊的快餐時代。以微信、微博等傳播媒介為代表的這些傳播平臺，以其信息海量、內(nèi)容豐富、操作便捷等特點，逐漸滲透我們的日常生活，改變著大多數(shù)人獲取資訊，開展社交的形式。當(dāng)代大學(xué)生，正是在科技發(fā)展日新月異的背景下成長起來的一代人，對新生事物有著濃厚的興趣與較強的適應(yīng)能力。微傳播平臺的興起于發(fā)展，受到了大學(xué)生群體的追捧。高校開展思想政治教育，是一個不斷完善的過程，是一項與時俱進(jìn)的工作。在“微”浪潮的背景下，在微傳播平臺已經(jīng)滲透進(jìn)大學(xué)生校園生活各方面的背景下，如何將微傳播平臺發(fā)展為高校思想政治教育載體，在當(dāng)前環(huán)境下繼續(xù)開展好，并創(chuàng)新高校思想政治教育工作，成為高校面臨的現(xiàn)實課題。

一、微傳播平臺

眾所周知，微博、微信等傳播平臺，通過電腦、手機等互聯(lián)網(wǎng)終端設(shè)備，將用戶聯(lián)接在互聯(lián)網(wǎng)中。在這些平臺中，信息可以即時傳播，同時用戶還可以進(jìn)行交流互動，是一個集信息傳播與交流互動的平臺。微傳播平臺，即以微博、微信等平臺為主要代表的互聯(lián)網(wǎng)媒介，通過裂變式的、去中心化的、多級的傳播模式傳播碎片化信息，借以實現(xiàn)自我表達(dá)、交往需求與社會認(rèn)知的傳播交流平臺。由于微傳播平臺具有即時傳播、關(guān)系網(wǎng)絡(luò)傳播的特征，微傳播平臺很快受到了大學(xué)生的關(guān)注與喜愛，也潛移默化地影響著高校開展思想政治教育工作的開展。

二、高校微傳播平臺發(fā)展的特點

微傳播平臺以其獨特的優(yōu)勢獲得了大學(xué)生群體的青睞，逐漸成為了大學(xué)生獲取資訊和日常交流的平臺。之所以在發(fā)展的短短幾年時間里收獲了如此龐大的用戶群體，因為微傳播平臺呈現(xiàn)出以下特點:

(一)平臺具有開放性

作為具有開放性的平臺，微傳播平臺的開放性將傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)平臺、軟件的開放性進(jìn)行了一定的整合，使其同時具有門戶網(wǎng)站和即時交互平臺的功能。微傳播平臺延續(xù)了傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)平臺與各大交互媒介的開放性，即任何人都能對該平臺的信息進(jìn)行瀏覽，或是經(jīng)過注冊，用戶能對該平臺的信息進(jìn)行評論，或是他用戶進(jìn)行交流。但是，微傳播平臺與傳統(tǒng)的門戶網(wǎng)站和交互平臺相比，具有更廣泛的開放性，不僅人人都能注冊成為用戶，且人人都能成為發(fā)聲媒體。在微傳播平臺中，用戶不僅可以進(jìn)行評論和轉(zhuǎn)發(fā)，還能將原創(chuàng)的信息在自己的主頁中，使每個人都能成為互聯(lián)網(wǎng)中信息的者。

(二)信息傳播具有針對性

微傳播平臺是基于現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)而逐步發(fā)展起來的，顧名思義，微傳播平臺不僅是互聯(lián)網(wǎng)中的一個新興傳播媒介，在此基礎(chǔ)之上，微傳播平臺是依托先進(jìn)數(shù)據(jù)技術(shù)而具有更完善功能的傳播媒介。互聯(lián)網(wǎng)中的信息猶如浩瀚的海洋，而微傳播平臺呈現(xiàn)出傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)平臺全面與多面的特點的情況下，還能實現(xiàn)信息傳播的針對性，即傳遞內(nèi)容不是一成不變的，傳遞給每個用戶的內(nèi)容也是有差異的。一方面，信息是實時更新的;另一方面，根據(jù)用戶的自定義的喜好和日常瀏覽資訊呈現(xiàn)出來的偏好，微傳播平臺將用戶可能關(guān)注的信息第一時間傳遞給用戶。因此，微傳播平臺中信息傳播具有針對性。

(三)信息具有多樣性

互聯(lián)網(wǎng)本身就具有多樣性的特點，微傳播平臺的多樣性，不僅是內(nèi)容方面寬而泛的多樣性，在形式上也呈現(xiàn)出了“簡化”的多樣性。微傳播平臺是精簡的、即時的交互平臺，由于在篇幅上的限制，微傳播平臺中的內(nèi)容具有簡短、碎片的特點。在信息內(nèi)容方面，微傳播平臺的多樣性體現(xiàn)在傳播內(nèi)容和傳播形式方面:用戶可以可以對網(wǎng)絡(luò)資訊進(jìn)行評論轉(zhuǎn)發(fā)、將原創(chuàng)信息上傳至平臺進(jìn)行分享，還可以通過文字?jǐn)?shù)據(jù)、圖像數(shù)據(jù)、音頻數(shù)據(jù)及視頻數(shù)據(jù)等多樣化的網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)在微傳播平臺中進(jìn)行分享與交流。

三、微傳播平臺創(chuàng)新策略

(一)創(chuàng)新理念，以學(xué)生為本

傳統(tǒng)高校思想政治教育，是有組織、有計劃的完整性的教育，而微傳播平臺背景下的高校思想政治教育，則是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與教育技術(shù)的結(jié)合，互聯(lián)網(wǎng)文化與高校校園文化的融合。這樣的傳播載體帶來了新的教育方式，創(chuàng)造了新的教育氛圍。在此背景之下，高校思想政治教育工作者要創(chuàng)新理念，積極利用微傳播平臺開展工作。由于高校微傳播平臺的受眾是學(xué)生，要實現(xiàn)平臺對高校開展思想政治教育工作的積極作用，關(guān)鍵在于要加強教育者與學(xué)生在平臺中的互動，這種雙向互動的效果，很大程度上決定了思想政治教育的實效。再者，微傳播平臺為高校提供了信息、情感溝通、輿論引導(dǎo)等功能，這些功能的出發(fā)點都在于“育人”。因此，高校微傳播平臺的建設(shè)與運行更應(yīng)當(dāng)注重以學(xué)生為本。

(二)創(chuàng)新內(nèi)容，注重教育實效

在微傳播平臺中，傳播內(nèi)容本身雖然看似簡短，但是確是最重要、最核心的部分。微傳播平臺中信息的精簡性和參與互動的隨意性，吸引了廣大學(xué)生群體，但是，學(xué)生更希望瀏覽到的是新穎、精辟、或是趣味性強的內(nèi)容。因此，高校利用微傳播平臺開展思想政治教育時，應(yīng)當(dāng)關(guān)注的內(nèi)容，注重內(nèi)容的親和力和感染力，創(chuàng)新教育內(nèi)容。通過生活點滴等實際的材料與事例對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，引入熱點話題，鼓勵學(xué)生積極參與討論，或是給學(xué)生以人文關(guān)懷，能使學(xué)生從中得以啟發(fā)、自我教育，還能幫助思想政治教育工作者及時了解學(xué)生的思想動態(tài)和思維方式，以便更有針對性的開展下一步的教育工作。

(三)創(chuàng)新形式，增強吸引力

先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)為微傳播平臺提供了技術(shù)支撐，使其擁有多樣化的信息傳播形式，而這種多樣化形式為高校思想政治教育形式提供了創(chuàng)新的渠道。從通過教科書及傳統(tǒng)課堂開展思想政治教育工作，到通過校園官方網(wǎng)站對思想政治教育信息進(jìn)行宣傳教育，已經(jīng)實現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)與高校思想政治教育結(jié)合的一次創(chuàng)新。微傳播平臺則給思想政治教育提供了一個更接近學(xué)生生活的載體，教育者要盡可能的豐富教育內(nèi)容的形式，利用圖像、音頻、視頻等數(shù)字化信息，使教育內(nèi)容由靜態(tài)的知識變成生動的圖文、聲音信息，增強教育內(nèi)容的吸引力，調(diào)動學(xué)生主動參與和學(xué)習(xí)的主動性。思想政治教育形式的創(chuàng)新，還應(yīng)當(dāng)從平面走向立體，從以往單一的課堂交流，擴(kuò)展為課堂內(nèi)外更為密切的師生交流。

(四)完善監(jiān)督管理機制，提高可控性

進(jìn)一步完善高校思想政治教育微傳播平臺監(jiān)督管理機制，應(yīng)當(dāng)兼顧以下幾個方面:第一，要對微傳播平臺中傳播的信息進(jìn)行及時的監(jiān)督和有效的管理。微傳播平臺本身，是基于互聯(lián)網(wǎng)的網(wǎng)絡(luò)平臺，信息資源大多來自互聯(lián)網(wǎng)，而互聯(lián)網(wǎng)中信息資源可能存在著真實性、時效性等方面的問題，高校應(yīng)當(dāng)加強對信息的監(jiān)督管理，使平臺中傳播的信息是符合學(xué)生身心發(fā)展的要求的，使之能幫助學(xué)生形成正確的思想觀念。同時，作為官方平臺，高校在微傳播平臺的運行中要明確定位，關(guān)注輿論導(dǎo)向，及時引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識和分析問題。第二，對于在微傳播平臺中發(fā)現(xiàn)的問題，高校思想政治教育工作者要進(jìn)行回饋管理。微傳播平臺是教育者與學(xué)生雙向互動的平臺，在交流互動的過程中，對于學(xué)生直接反映的問題，以及教育者在此過程中發(fā)現(xiàn)學(xué)生群體存在的個別問題和普遍問題，都要重點關(guān)注并采取相關(guān)應(yīng)對或預(yù)防措施。

四、結(jié)語

創(chuàng)新是一個永恒的話題。創(chuàng)新是對傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展，對于高校思想政治教育工作而言，創(chuàng)新是對傳統(tǒng)思想政治教育組織性與計劃性的繼承，也是一個不斷完善的發(fā)展過程。微傳播平臺的發(fā)展，給高校思想政治教育開辟了新的路徑，在此背景之下，高校思想政治教育工作的創(chuàng)新，牽涉到諸多方面，在不同的方面、不同的層面上有不同的方法、手段與要求，具有有十分豐富的內(nèi)涵。高校思想政治教育工作者應(yīng)當(dāng)把握時代特點，立足以學(xué)生為本，調(diào)整工作思路，創(chuàng)新思想政治教育工作方法，努力構(gòu)建與時俱進(jìn)的思想政治教育體系。

參考文獻(xiàn):

［1］成曉麗．微時代微傳播的特征及影響［J］．青年記者，2012(6)．

篇6

思想教育方法是指在人們進(jìn)行思想教育中，在世界觀的指導(dǎo)下，在塑造人們靈魂、豐富人們精神生活和調(diào)動起人們積極性，完成培養(yǎng)目標(biāo)的過程中所應(yīng)用的各種手段、辦法和程序的總和。它是架設(shè)于教育內(nèi)容和教育目的之間的橋梁，是實現(xiàn)教育主體與客體之間雙向交流的渠道，是思想政治教育必不可少的組成部分。同志曾形象地把工作方法比喻為過河的船或橋，強調(diào)沒有橋或船就不可能順暢到達(dá)彼岸。

思想政治教育是一個較為復(fù)雜的過程，而教育方法的選擇又具有很大的靈活性。不同的內(nèi)容有不同的教育方法，同一種內(nèi)容可以有多種不同的方法；一種教育方法往往又可以適用于多種不同的教育內(nèi)容。對于某一特定的教育內(nèi)容來源，其教育方法的選擇應(yīng)該考慮到不同的地域、不同的時間、不同的文化背景和教育對象的情況，以及變化的形勢和環(huán)境，即因時因地為轉(zhuǎn)移，因條件因人而異。同一類教育對象的不同層次，以及同一層次的不同群眾和個體在不同時空的思想狀況和行為表現(xiàn)也是確定教育方法的重要因素。

高校的思想政治教育是在特定的環(huán)境下和特定的群體中進(jìn)行的，不同學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)、專業(yè)方向是有較大差異的。同樣，同一專業(yè)中不同年級又各有不同的特點，同一年級的不同對象的思想品德狀況又有上、中、下之分。在進(jìn)行思想政治教育包括方法的選擇上都要充分考慮到這些特殊的情況。當(dāng)然，從一般意義上來說，不管教育方法如何千變?nèi)f化，思想教育的目標(biāo)無非都是通過群體教育和個體教育、直接教育和間接教育的形式去實現(xiàn)的。因此，最后采取什么方法都應(yīng)該從實際出發(fā)，強調(diào)效果，有針對性地進(jìn)行取舍。只有這樣，才能使思想政治教育事半功倍。

社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制是一個全新的概念，社會面貌的深刻變化，迅速改變了整整一代人的思想觀念。高校這個青年人最集中、思想最活躍的地方，對社會的變革不可能無動于衷，在其現(xiàn)實表現(xiàn)上，反應(yīng)更快捷、更強烈，更富有現(xiàn)代意識的青年學(xué)生向思想政治教育者提出了更新、更高的要求。這對高校思想教育本身來說，所面臨的則是更為嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

高校在長期的思想政治教育中，雖然積累很多經(jīng)驗、很多好的辦法，原有的傳統(tǒng)的有效方法固然可以繼承，但畢竟不能停留在原地踏步，勉強應(yīng)付的水平上，這需要不斷創(chuàng)新，需要科學(xué)地選擇。而是這種創(chuàng)新和抉擇的需要，比過去已往任何時候都顯得更為迫切、更為重要。只有抓住機遇，重視方法的研究和改進(jìn)，加快改革的步伐，改進(jìn)教育的手段和方法，才能溫故而知新，在教育過程中，使思想政治工作處于主動的地位。市場經(jīng)濟(jì)的開放性、自主性、競爭性，以及等價交換特征，要求思想教育的方法，必須跟上新的形式，迅速擺脫過去那樣單調(diào)的說教、單項的灌輸、簡單的“你說我教”的方法，而向具有平等對話、開發(fā)式的、自我感受與現(xiàn)實生活的自我審視和比較的方式方法過渡，引導(dǎo)人們自覺去評判什么是真、善、美，什么是假、惡、丑，從而確立人生的正確位置。思想政治教育方法的選擇作為教育過程中重要的一環(huán)，其主要的根據(jù)，首先是人們在現(xiàn)實生活中的思想狀況和行為表現(xiàn)總是千差萬別、千變?nèi)f化的，是一個動態(tài)的不穩(wěn)定過程，重大的歷史事件和客觀環(huán)境的變遷，深刻地影響著人們思想意識的形成、發(fā)展和變化。從思想的規(guī)定性看，它具有鮮明的層次性；從量的規(guī)定性看，思想狀況則具有一定的范圍性；

從思想狀況的發(fā)展變化趨勢看，它又具有不同的階段性；從思想存在的內(nèi)容和形式看，它還具有社會生活的廣泛性；而從其產(chǎn)生和發(fā)展的原因看，思想在不同階段的狀況，則受到主觀和客觀的雙重影響。總之，人的思想是以紛繁復(fù)雜而多彩的形式存在的。其次是思想政治教育方法，本身具有多樣性和適用性的特點，這決定了每一種方法并不是萬能的，也不具有完全等效的可能，這說明，思想教育方法上有抉擇的需要。這種抉擇的原則：

第一要堅持教育方法與教育內(nèi)容、對象的協(xié)調(diào)性。方法的選擇要從實際出發(fā)，從深入研究教育對象、教育內(nèi)容入手，有針對性地確定教育方法的最佳方案。做到即有的放矢，又使得教育方法、內(nèi)容、對象三間處于一個和諧的統(tǒng)一體之中。

第二是要堅持教育方法與教育內(nèi)容、對象層次的適應(yīng)性，教育內(nèi)容與教育對象是具有一定層次的。教育方法的選擇，應(yīng)照顧到不同層次，方有可能為多數(shù)的教育對象所適應(yīng)和接受。就高校而言，不同年級的學(xué)生有不同的特點，思想政治教育的內(nèi)容就要求有所不同和側(cè)重。因此，在教育方法上也就不能整齊化一，鐵板一塊了。

第三要堅持教育方法對教育內(nèi)容、對象影響的實效性。教育方法的選擇，要著重考慮它在實施過程中的實際效用。當(dāng)代青年學(xué)生比較容易接受同齡人的感染，對現(xiàn)實中發(fā)生在身邊的先進(jìn)事物容易產(chǎn)生共鳴，有一種親切感和仿效傾向。而對上輩的先進(jìn)典型，多數(shù)覺得有較大的距離感，認(rèn)為是屬于“那個年代”的不可比、也不可學(xué)，他們的崇高的境界和非凡的事跡，只能令人贊嘆而無法企及。因而，無法從內(nèi)心去產(chǎn)生趨近。據(jù)此，在對青年學(xué)生進(jìn)行榜樣教育時，就應(yīng)注意挑選同齡人的先進(jìn)事跡，這會更具感召力和說服力，同時要反對形式主義，不搞花架子，不搞繁瑣哲學(xué)，要提倡方法上的簡易而具時效、自然而富有技巧。那些兜圈子、拐彎摸角的方法，只能使人不得要領(lǐng)，無所收獲。最后，堅持教育方法對教育對象的正導(dǎo)性。思想教育強調(diào)以正面教育為主，主張多做宣傳鼓動工作。正面激勵的方式，有助于創(chuàng)造寬松愉快的氣氛，使教育對象能夠自覺地把枯燥的說教變?yōu)橛腥の兜木袷臣Z，又不自覺地達(dá)到最佳的領(lǐng)悟程度。其次，在大學(xué)生思想政治教育中，還要注意運用以下幾種方法：

一、說服教育，以理服人

要解決大學(xué)生的思想問題和認(rèn)識問題，只能采取民主的方法，講理的方法，說服教育的方法，擺事實、講道理、以理服人。為此，必須堅持實事求是的科學(xué)態(tài)度。比如，在對學(xué)生進(jìn)行正面“灌輸”時即要有系統(tǒng)的理論教育，又要運用正確的時事，加以分析，；即要講明成績，又要講透其不足，同時還要指明前進(jìn)的方向。在解決同學(xué)的思想問題時，首先要弄清事實，摸準(zhǔn)摸透，剖析得當(dāng)，分析合理，不夸大，不縮小，不懷偏見和成見。只有通過擺事實、講道理，循循善誘，才能提高學(xué)生惡毒縮小認(rèn)識，解決他們的實際問題。

二、對比教育

對比教育是運用兩種或兩種以上不同的典型材料進(jìn)行比較，教育學(xué)生看問題不要只看到矛盾的一個方面，而要看到矛盾的諸方面，正確的分析是非，全面認(rèn)識事物的本質(zhì)。

我們的思想政治教育的目的之一，就在于使學(xué)生會在真、善、美與假、惡、丑，真理與謬誤的比較中提高自己的鑒別能力。因而，需要對學(xué)生進(jìn)行某些必要的比較教育，對不同的事物，不同的理論進(jìn)行具體的分析和比較。如：運用新、舊中國的對比，兩種制度的對比，好壞典型的對比，改革前后的對比等方法，都有助于學(xué)生思想覺悟和認(rèn)識水平的提高。

三、以情感人

思想政治工作不僅要以理服人，而且要以情感人。要做到以情感人，教育者必須關(guān)心和體貼受教育者，真心實意地去愛學(xué)生。大學(xué)生總是希望得到老師和組織的關(guān)懷和幫助，并把這種關(guān)懷和幫助看成是對自己的信任，鼓勵與安慰。教育者應(yīng)把自己的心血傾注在大學(xué)生身上，不僅傳播知識，而且在思想、政治、學(xué)習(xí)、生活上關(guān)心他們，真心實意地為他們排憂解難，從而建立起相互信任和尊重的深厚感情。當(dāng)他們有了進(jìn)步，應(yīng)及時給予肯定和鼓勵；有了困難，滿腔熱情地幫助解決。尤其是對少數(shù)后進(jìn)生，要情真意切地給予教育，決不能諷刺、挖苦，刺傷他們的自尊心，以使其感到溫暖看到希望，鼓起勇氣，盡快進(jìn)步。

四、個別教育

個別教育是針對學(xué)生各自矛盾的特殊性，用談心的方式解決各種不同的一種教育方法，也是大學(xué)生思想政治工作中經(jīng)常采取的基本方法之一。

大學(xué)生的氣質(zhì)不同、性格各異，若忽視了他們實際存在的個性差異，而企圖用一個標(biāo)準(zhǔn)去要求，一種模式去塑造，一種方法去對待，實際上是行不通的。在進(jìn)行普遍教育的同時，還要善于運用個別的工作方法，去打開學(xué)生的心房。

個別教育有時需要比共性的教育花費更大的氣力，講求更高的藝術(shù)。在個別教育中要注意與大學(xué)生互相交心，以心換心，真誠坦率。循循善誘、不急不躁、耐心工作、耐心等待。這種個別教育會起到特殊的作用。

篇7

[關(guān)鍵詞]高校；思想政治教育；模式；科研

一、當(dāng)前高校思想政治教育所面臨的形勢

隨著中國經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，在新時期必將對于人們的思維方式以及生產(chǎn)和生活方式進(jìn)行改變，這就使得當(dāng)前高校思想政治教育工作面臨著以下兩方面的問題。

一方面是面臨著市場經(jīng)濟(jì)和全球化的挑戰(zhàn)。我國在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，要做到更廣闊范圍地融入到世界經(jīng)濟(jì)潮流當(dāng)中，而世界多元化經(jīng)濟(jì)文化勢必對于我國產(chǎn)生不利影響，這對于文化視野的拓寬和文化交流的促進(jìn)提供有利幫助，也對思想政治教育的渠道和空間有效拓寬，這些變化導(dǎo)致高校思想政治教育面臨著比較大的挑戰(zhàn)。

另一方面面臨著變化的學(xué)生思想特點挑戰(zhàn)。由于高校屬于開放文化的窗口，這也是一個陣地，使得不同學(xué)術(shù)觀點撞擊、交匯以及融合。隨著改革開放的不斷深入，多樣性的社會組織形式、就業(yè)形式、生活方式以及就業(yè)崗位，導(dǎo)致人們?nèi)找骖l繁地進(jìn)行社會流動和聯(lián)系，青年學(xué)生的思想觀念也不斷受到各種娛樂方式、媒體以及精神文化產(chǎn)品的影響，導(dǎo)致在學(xué)生的欣賞水平、心理狀況、接受能力以及思維方式上產(chǎn)生很多變化。比較突出的表現(xiàn)就是學(xué)生日益增強的競爭意識、主體意識、效率意識以及公平意識，在這一過程當(dāng)中，逐步弱化心理素質(zhì)、人文素養(yǎng)、理想信念、公德意識以及科學(xué)精神。

二、當(dāng)前高校思想政治教育模式探析

通常來說，高校教育工作者的身份屬于教學(xué)的組織者和設(shè)計者，這就必須充分發(fā)揮自身在對教育時效性提升過程當(dāng)中的主導(dǎo)作用，必須要讓學(xué)生樹立起遠(yuǎn)大理想，給予學(xué)生人文關(guān)懷，做好人與社會的和諧相處，通過對充滿生機、全新和立體的教育創(chuàng)新模式構(gòu)建，做到對思想政治教育的時效性和針對性的有效提升。

一是做到緊貼生活。由于在傳統(tǒng)教育當(dāng)中只重視理論，而對運用理論的過程忽視，這樣就導(dǎo)致分離現(xiàn)象出現(xiàn)在理論教育和學(xué)生的思想實際之間。在當(dāng)前開放的背景下，學(xué)生的價值取向和判斷是非的能力受到人生體驗和閱歷的影響。相對來說，他們有著開闊的視野，崇尚自我實現(xiàn)和奮斗，可是比較容易將自我作為中心，所以行知背離傾向和功利意識比較強，經(jīng)常對于現(xiàn)實持懷疑態(tài)度。這就必須要對思想性和政治導(dǎo)向充分關(guān)注，積極引導(dǎo)學(xué)生對社會變遷和時展高度關(guān)注，這樣做的目的就是對學(xué)生思辨能力、是非辨別能力以及政治敏感性的培養(yǎng)和增強，從而能夠讓學(xué)生保持著正確的方向，在走入社會之后深受各種社會思潮的沖擊，還能夠讓自己的判斷價值和獨立思想的能力得以保持。人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)是改進(jìn)思想政治工作的兩個重要手段，既要培養(yǎng)青少年正確的世界觀、人生觀和價值觀，又要幫助他們消解成長中的各種煩惱和困惑，培養(yǎng)其健康心理和健全人格，使他們成為全面發(fā)展的人。因此，思想政治教育在貼近社會、貼近生活的同時，更要貼近學(xué)生的心靈。就目前情況來看，大學(xué)生在成長過程中會遇到各種困惑和難題，比如人際交往、擇業(yè)、消費以及戀愛觀等，這需要政治輔導(dǎo)員和政治理論課教師承擔(dān)起學(xué)生心理疏導(dǎo)者的責(zé)任，要及時了解掌握學(xué)生的心理狀況，優(yōu)化學(xué)生的心理素質(zhì)，使之具有健全的人格和健康的心態(tài)。

二是做到科研化。由于在傳統(tǒng)教育當(dāng)中只是停留在“說服教育”和“傳授理論”的層面上，并沒有深入研究所要闡述的理論，這樣做的效果使得教學(xué)深度不夠，嚴(yán)重缺乏說明力和吸引力。這就必須要做到對高校思想政治教育的科研含量有效增強，以便為進(jìn)行思想政治理論教學(xué)提供強大學(xué)科支持，有效結(jié)合科學(xué)研究和思想理論實踐，通過借助科研促進(jìn)教學(xué)，這樣就有著更有深度的教學(xué)內(nèi)容，也使得理論更加具有啟迪性。教師必須科學(xué)研究重大理論和實踐問題，只有通過自己的深刻把握和理解的理論才會有深度存在，這樣才能夠?qū)W(xué)生的思維進(jìn)行啟迪，使得科學(xué)理論真正進(jìn)入到學(xué)生的頭腦當(dāng)中，還應(yīng)有效結(jié)合教學(xué)和科研成果，這對于課堂教學(xué)的理論內(nèi)涵是極大的豐富，還能夠讓學(xué)生搞科研和問題探究的興趣得以提高，更為關(guān)鍵的是通過教學(xué)科研化，使得跨越和溝通在理論和實踐、學(xué)科和學(xué)科之間進(jìn)行。

三是運用多元化的教學(xué)方式。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展為我們改變傳統(tǒng)的授課模式，提升教學(xué)的信息化程度提供了有利的條件。我們要充分吸收現(xiàn)代教育理念和現(xiàn)代技術(shù)，做到：一方面深入研究教學(xué)規(guī)律，努力提高課堂教學(xué)藝術(shù)。這就要深入淺出、通俗易懂地闡明教學(xué)中的重點、難點、熱點問題，力求做到以情動人，以理服人；要精心設(shè)計課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，運用啟發(fā)式、參與式、研究式和案例式教學(xué)，鼓勵學(xué)生積極參與教學(xué)活動，引導(dǎo)、組織和幫助他們進(jìn)行自主性、協(xié)作性、研究性和創(chuàng)新性學(xué)習(xí)，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。要變課堂灌輸為專題講授、原著輔導(dǎo)、自學(xué)研討、論文報告、答辯競賽、實踐考察等形式；要切實圍繞教學(xué)內(nèi)容，切實改進(jìn)教育教學(xué)方式和方法，積極尋找貼近學(xué)生實際的、能為學(xué)生接受的方式。另一方面重視多媒體教學(xué)，推動教學(xué)手段現(xiàn)代化。傳統(tǒng)教學(xué)手段費時費力、節(jié)奏慢、效率低，知識容量少，積極思維少，往往是教師講得辛辛苦苦、口干舌燥，學(xué)生卻云里霧里，心不在焉。思想政治理論課闡述的許多基本概念和原理比較抽象，既難以直接觀察，又無法實驗，要取得好效果，僅有教師生動的語言還不夠，還需要采用現(xiàn)代教學(xué)手段，通過聲、光、色、像有機結(jié)合起來，將抽象理論具體化、形象化。憑借多媒體課件的制作和運用，使課堂教學(xué)的信息量大大增加，增強課堂的現(xiàn)場感、新鮮感、真實感和趣味性。

四是不斷加強教育實踐。高校思想政治理論課必須將教學(xué)實踐納入到教學(xué)計劃當(dāng)中，通過對具體實踐活動方式和項目的確定，做到對社會教育資源的充分利用，從而計劃性地建立和整個理論教育有效結(jié)合的實踐基地。在現(xiàn)有的學(xué)時當(dāng)中劃出一部分作為課外學(xué)時，從而指導(dǎo)學(xué)生參與課外讀書活動、愛心工程以及文明工程等課外實踐，借助于講座、咨詢、辯論賽、專題報告、輔導(dǎo)、演講賽、知識競賽等形式的使用，使得學(xué)生在潛移默化當(dāng)中接受教育，這也能夠調(diào)動學(xué)生自我服務(wù)、自我教育和自我管理的積極性，這也就有效結(jié)合自律和他律，從而做到對理想人格的塑造。

五是建立科學(xué)化考核體系。由于學(xué)習(xí)成績評價是在整個高校思想政治教育教學(xué)過程當(dāng)中一條對學(xué)生學(xué)習(xí)效果進(jìn)行檢查的重要途徑，可是這也是長期困擾高校思想政治教育教學(xué)的難題。所以，當(dāng)前思想政治教育教學(xué)改革的重要環(huán)節(jié)就是對學(xué)生綜合考評體系的構(gòu)建。比如，可以采用“綜合考評法”，即平時（占20%）、期末（占60%）、社會實踐（占20%）三結(jié)合。“平時分”是考勤、提問、討論、作業(yè)的綜合，“期末分”是理論知識的理解運用和對綜合分析能力的考查；“社會實踐分”主要是社會實踐的綜合表現(xiàn)與實踐報告。綜合考評法有利于教師開展各種教學(xué)改革活動，有利于課堂教學(xué)的優(yōu)化與實踐活動的開展，也能較真實地測試出思想政治教育的實際效果。另外，在教學(xué)過程評價中，還需要積極探索課堂討論法、作業(yè)評價法、參觀體會評價法、社會調(diào)查評價法等評價方式，在課程終結(jié)評價中，可以采用論文法、知識競賽法、專題征文獲獎加分法，平時成績與期考成績相結(jié)合，以多樣化的評價方式激發(fā)學(xué)生興趣，使教師和學(xué)生形成互動，實現(xiàn)教與學(xué)的雙贏。

通過這種方式，教師著眼于學(xué)生思想道德水平的提高和能力發(fā)展，做好日常操行、好人好事、獎懲記載和實踐活動的評價，期末時進(jìn)行定性定量分析，做到考核評價的客觀、公正、準(zhǔn)確，強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)和健全的人格，形成自尊、自信、自律、樂觀向上、團(tuán)結(jié)協(xié)作的生活態(tài)度與工作作風(fēng)。

參考文獻(xiàn)：

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1高校是學(xué)生綜合能力提升的地方

1.1學(xué)校是人類學(xué)習(xí)文化和知識的一種方式與途徑

學(xué)校有個重要的作用，提升學(xué)生的綜合能力。這也就包括了教授國家規(guī)定的課程內(nèi)容和傳授他們將來有可能會用到的知識與能力。對知識的掌握，對自己的認(rèn)知以及對社會的認(rèn)知。從整體提升學(xué)生的認(rèn)識，便于學(xué)生更好的步入社會，更好的明白生活的意義，更好的完成自己對社會、對國家的使命。[1]

1.2學(xué)校與可以更好的使學(xué)生融入到群體與社會中

學(xué)校本身就是個小社會，在這里學(xué)到的不僅僅是知識，更有許多書本上學(xué)不到的東西，等著學(xué)生去學(xué)習(xí)與鉆研。人們都說到社會上用到的書本知識不到20%，事實上就是如此，誰會教你去算個公式，寫個數(shù)學(xué)題，誰又會教你寫篇英語作文。人們往往是教你利用學(xué)校學(xué)到的知識，以此為基礎(chǔ)，舉一反三，寫工程報告等比較貼近實際的東西，因此，學(xué)校教授知識只是一方面，融入社會而又高于社會的能力也是非常重要的。

1.3學(xué)校可以教育學(xué)生如何做人，這也是家長及社會所關(guān)心的重要問題

人們常說：要先做事，得先學(xué)會做人。做成不成，談何做事。這樣學(xué)校的思想政治教育就顯得更加重要了，雖然現(xiàn)在社會上有一些品行不好的人，而對此又往往責(zé)怪學(xué)校的教育沒有成效。試想，如果沒有學(xué)校，這個提升學(xué)生綜合能力的地方，那么現(xiàn)在的社會會是一個什么樣子？你本能要求人是十全十美的，同理你也本能要求通過學(xué)校的教育，所有人都會成為有利于社會、有利于國家的人。我們不能否認(rèn)學(xué)校的教育還是有很大發(fā)展空間的，而新生的養(yǎng)成教育更加完善了學(xué)校教育，更使我們承認(rèn)它不僅僅是思想政治的開端，更是學(xué)生人生的指南針。[2]

2學(xué)生高中的思想狀況和現(xiàn)在狀況的對比

2.1對自己的認(rèn)識差異

高中時，無論是知識還是能力都是不完善的。這就導(dǎo)致了部分學(xué)生把什么都不放在眼里，認(rèn)為自己最大，往往會做出一些出格的事來；這也使的學(xué)生情緒是非常不穩(wěn)定的，與人交流稍不順心時，就會吵架，而內(nèi)心的思想總在作怪，認(rèn)為都是別人不好，總認(rèn)為應(yīng)該別人讓步。打飯不排隊等等。

而現(xiàn)在呢，通過學(xué)校教育，學(xué)生對自己都有了一個比較深刻的認(rèn)識，也懂得了什么該做，什么不該做。情緒上更加穩(wěn)定了。懂得誠實與謙讓，也更能與別人更融洽的相處了。

2.2對家人的認(rèn)識差異

高中時，學(xué)生往往會有這樣的想法，認(rèn)為別人對自己做什么都是應(yīng)該的，不去站在別人的角度想問題，更認(rèn)為家人為自己做什么都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)模瑥牟恢栏卸鳎硎苤聛砩焓诛垇韽埧诘纳睿猩跽邽榱撕⒆幽芙邮芨玫慕逃改冈诩曳N地或外出打工，拼命的賺錢。而這個學(xué)生做了什么呢？他不是在努力學(xué)習(xí)，他沒有想過這錢是怎么來的，只知道自己高興，想怎么揮霍就怎么揮霍，當(dāng)自己沒錢了，還理所當(dāng)然的打電話：“爸，我沒錢了，給我打來1000吧”。他可知道這都是父母辛辛苦苦掙來的血汗錢啊！

而現(xiàn)在呢，學(xué)生們已漸漸懂得了生活的艱難，已漸漸明白了父母的辛酸，已漸漸知道了自己接下來應(yīng)該做什么了。這也正是我們看到的場景：“爸，不用打錢了，我在勤工儉學(xué)，賺來的錢足夠我用，您身體不好，我給您匯......”。這難道不是巨大的變化嗎？這難道不是學(xué)校教育巨大魅力的所在嗎？

高中時，接受教育，對自己來說，不算什么。你可知那些沒有上高中的人，他們是多么渴望能接受高等教育啊，還有那些已離開學(xué)校的人們，他們是多么的希望在回到學(xué)校，回到給了他們美好回憶、美好生活的地方啊！而現(xiàn)在呢，這些人懂得了這些，更加努力的讀社會，讀這無字大書。[3]

3糾正不良現(xiàn)狀的方法和措施

（1）有些人來自城市，有些人來自農(nóng)村。這就會產(chǎn)生一些問題。對此，加強學(xué)生們的思想教育，每個人都是平等的，一樣的，不該又看不起別人的想法，也不應(yīng)該有自卑感，這些都是不對的。總之，從思想上改變那些因家里背景而產(chǎn)生的不良思想，無疑是比較好的方法。

（2）改變學(xué)生對自己的認(rèn)識不足，這是個長期任務(wù)。需要導(dǎo)師慢慢的引導(dǎo)，有些想法、有些做法，即使現(xiàn)在學(xué)生還不能理解，我們依然要悉心的傳授，將來他們會明白的，會受益匪淺的。

（3）要獨立，要培養(yǎng)學(xué)生們自己能做的事自己做，不要總依賴家人，終有一天你們會自己生活，而學(xué)校是學(xué)生一個過度時期，不要總沉溺與這種無憂無慮的生活中。對此，可以開展社會實踐活動，去農(nóng)村體驗生活等活動。

（4）像早戀、上課遲到、考試作弊、學(xué)生間打罵、不尊重老師、打飯不排隊、浪費糧食、花錢無度等等這類不好的現(xiàn)象。首先樹立榜樣，教導(dǎo)學(xué)生什么是對的什么是錯的，慢慢的學(xué)生會跟風(fēng)似的照好的方向發(fā)展；其次，開展更加生動的室外思想政治課程，使學(xué)生更加實際的明白這些道理，而不是虛擬的知道這些理論。

篇9

關(guān)鍵詞：思想政治教育；審美教育；審美能力

中圖分類號：G410文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1006-723X（2012）12-0160-03

審美教育是大學(xué)生思想政治工作必不可少的教育方式和手段，它以其獨特的特點及與思想政治教育的密切關(guān)系，在育人方面發(fā)揮了重要作用。

思想政治教育以它不可替代作用，在高校教育中居于首位。但這種教育的首要地位，目前只是在理論和形式上得到重視，而在具體實施過程中的效果來看，卻不容樂觀，沒有真正地發(fā)揮思想政治教育在高校育人、育德方面的主導(dǎo)地位。高校要真正做到思想政治教育符合當(dāng)代高校大學(xué)生的實際成長需求，使高校思想政治教育在實施過程中科學(xué)有效，這就要從學(xué)生本身的需要出發(fā)，讓被教育者感受到道德的力量，從而主動地內(nèi)化道德觀念，培養(yǎng)自身的道德修養(yǎng)，錘煉道德意志，建立從自己內(nèi)心深處認(rèn)同的高尚道德品質(zhì)。

一、思想政治教育與審美教育的關(guān)系

從理論上講，審美教育與思想政治在教育本質(zhì)上是相通的。審美教育從本質(zhì)上說是人們對美的追求，思想政治教育從本質(zhì)上說是對善的追求。而美與善從內(nèi)容上看，是辯證統(tǒng)一的。在中外美學(xué)史上有個普遍的看法，那就是美與善之間是一種形式與內(nèi)容的關(guān)系，美是形式，善是內(nèi)容，并且主張形式應(yīng)該為內(nèi)容服務(wù)。康德在美與善的關(guān)系中提出“美是道德象征”[1]（P202-203），而杜夫海納在分析康德的“美是道德的象征”命題時指出“美不告訴我善是什么，因為，作為絕對的善只能被實現(xiàn)，不能被設(shè)想。但是，美可以向我們暗示，而且美特別指出：我們能夠?qū)崿F(xiàn)善，因為審美愉快所固有的無厲害性，就是我們道德使命的標(biāo)志，審美情感表示和準(zhǔn)備了道德情感”[2]（P16）。中國儒家美學(xué)對美和善的深層次關(guān)系也有深刻的體現(xiàn)，“當(dāng)孔子說‘興于詩，立于禮，成于樂’的時候，是希望詩書禮樂能夠成為實現(xiàn)道德理想的途徑。”[3]（P148）可見，儒家提倡以善為美，認(rèn)為人的個性道德的完善是美的最高境界。

從對象來看，美的對象體現(xiàn)了人類善的追求，“黑格爾把美看成人心靈的反映，人類把善及其各種美都投射到審美對象上去。審美對象因此而融貫著人類善的各種美德。”[4]美善相通互融的本質(zhì)屬性，形成審美教育的內(nèi)在基礎(chǔ)，使人們在追求美的過程中，把自己的意志、道德和審美、理想統(tǒng)一起來，“歸心向善”，審美有助于審美教育與思想政治教育同行互動。

審美教育與思想政治教育的根本目標(biāo)是相通的。思想政治教育的目標(biāo)和任務(wù)是以理想教育為主，樹立大學(xué)生科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀；以愛國主義教育為主，激發(fā)青年學(xué)生民族精神，民族意識，民族自豪感；以道德教育為主，提高公民道德素質(zhì)，培養(yǎng)大學(xué)生全面發(fā)展，提高整個國民的素質(zhì)。審美教育的重要目的就在于提高人們的審美能力，用美的生活、美的藝術(shù)、美的理想、美的自然，來陶冶和美化人的心靈，提高人的素質(zhì)，幫助人全面發(fā)展，激勵他們?nèi)プ非竺溃瑒?chuàng)造美，讓美的激情轉(zhuǎn)化為一種積極向上的力量，從而更加勤奮努力地工作。

二、審美教育的獨特教育是思想

政治教育的有利補充德國哲學(xué)家康德認(rèn)為“知識智慧和思想道德是人的心理的兩個方面，只有靠情感將他們溝通起來，情感成為知識與意志之間的中介和橋梁。”[5]（P78）我們在觀看《鄭培民》、《雷鋒》、《可愛的中國》等優(yōu)秀影片，都能使人的心理產(chǎn)生共鳴、得到滿足，引起自身的情感體悟，從而受到美好道德情操的感化。而這種情感的教育是思想政治教育以及其他教育形式無法取代的。

審美教育的特點是寓教于具體形象中。以富于形象性美的事物作為教育的基本工具和手段，靠具體可感、生動鮮明的形象來引起受教育者形象地直覺，讓受教育者通過美的形象來領(lǐng)悟美的內(nèi)涵、陶冶情操、凈化心靈，這就是美學(xué)所具有的“富有形象性”的教育手段。俄國美學(xué)家車爾尼雪夫斯基說：“形象在美的領(lǐng)域中占著統(tǒng)治地位。”[6]（P54）黑格爾也說：“美只能在形象中見出”[7]（P147）。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在《和青年校長的談話》中寫道：“我們盡力使每一個學(xué)生在青少年時真正看到田野、樹林和河流，到過哪些無名的，偏僻的角落。因為正是這些東特的美構(gòu)成為我們祖國的美。”[8]（P147）因此，把審美教育的這一特點融入到高校思想政治教育之中，就可以減少或彌補思想政治教育理論化、空洞化、抽象化的不足，使學(xué)生在美的形象的感染之中產(chǎn)生心靈的共鳴，從而受到教育，實現(xiàn)道德的教化作用。

近代美育理論奠基人席勒在講到審美教育的特點時指出：“審美教育通過自由去給予自由，這就是審美王國的基本法律。”[9]（P145）審美教育是領(lǐng)域?qū)掗煟问蕉喾N多樣，內(nèi)容豐富多彩。可以隨時隨地自由地進(jìn)行。

另一方面，審美教育是在精神享受和審美想象中進(jìn)行的，因而還帶有激發(fā)想象與創(chuàng)造力的特點。德國美學(xué)家黑格爾說：“審美帶有令人解放的性質(zhì)。”[7]（P147）因為審美過程的精神活動是自由活潑的，是一種感覺的愉悅和想象的創(chuàng)造，能啟迪人們的心靈，引起精神上的升華。古語說“知之者不如好之者，好之者不如樂知者。”[10]（P124）知之者“是懂得如何去做”，好之者“是這習(xí)慣愛好”，樂知者“是把做的事情當(dāng)成一種快樂”，也只有以愉快的心情去做事，才能取得最佳效果。因此，審美愉悅形成了“寓教于樂”的特殊的審美育德的作用。

四、高校實踐中審美教育“以美

育德”功能的實現(xiàn)近幾年來，我們逐步認(rèn)識到審美教育獨特的教育方式及與思想政治教育密切的關(guān)系，認(rèn)識到審美教育能夠成為高校思想政治教育的有利補充，而且審美教育能夠更加充分地發(fā)揮教育的功能，使大學(xué)生在美的欣賞和享受中提高素養(yǎng)，使其成為當(dāng)代具有健全心理的合格人才。為了充分發(fā)揮審美教育的功能，實現(xiàn)育人的最終目標(biāo)，我們努力尋求審美教育和思想政治教育“兩種教育的最佳結(jié)合點”。

首先，通過文學(xué)審美育德。人文學(xué)科是一個民族的民族精神所在，輕視人文學(xué)科的傾向是十分危險的。國際上一些知名學(xué)者早就指出，“如果忽視或輕視人文學(xué)科必然導(dǎo)致整個民族精神的下降，必然導(dǎo)致整個社會的庸俗化，一個國家、一個民族除了要有經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)追求，還應(yīng)該有精神和價值的追求，這對于一個民族增強自己生命力、創(chuàng)造力、凝聚力，對于一個社會的穩(wěn)定和發(fā)展，都是至關(guān)重要的”[11]（P59）。鑒于此，我們在實際工作中，結(jié)合民族學(xué)生學(xué)習(xí)的特點，開展“圖書征文活動”，動員和號召學(xué)生們把手中的優(yōu)秀圖書捐一本出來，統(tǒng)一管理形成校內(nèi)學(xué)生的小型圖書館；調(diào)查統(tǒng)計學(xué)生們喜愛的圖書，再由老師研究，選出能對青年學(xué)生有重要影響的書，幫助廣大學(xué)生在浩如煙海的書堆中，找到明確讀書方向。舉辦“讀后感”征文大賽，目的是通過這些藝術(shù)作品、文化作品中人物、故事情節(jié)對學(xué)生產(chǎn)生影響，讓學(xué)生們在對作品美的欣賞和鑒賞中，提煉人格，陶冶情操，以文學(xué)作品中的美，征服鼓舞學(xué)生的心，使學(xué)生在潛移默化中得到教育，從而達(dá)到文學(xué)審美育德的目的。

其次，運用藝術(shù)審美育德。在高校思想政治教育工作中，加強校園文化建設(shè)是思想政治教育工作的主要內(nèi)容，是學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的主要方式。這些活動既是人體自身美的體現(xiàn)，又是人的智慧與創(chuàng)造活力相結(jié)合表現(xiàn)出來的一種美。優(yōu)美的舞姿、悅耳的音樂、漂亮的布景，給人美感，使人愉悅，在美感和愉悅中萌發(fā)追求美、創(chuàng)造美的動機。在藝術(shù)方面，動人的歌聲、優(yōu)美的旋律、生動的語言，給人以情感的升華。所以，體育比賽是人們通過一定的活動，使身體的各部分協(xié)調(diào)配合所表現(xiàn)出來的造型美，是人體美的展現(xiàn)與追求；音樂教育是一種心靈的體操，一種靈魂的凈化劑，它能穿透某些人麻木的思想，直接影響人的精神世界，給受教育者內(nèi)心留下深深的印跡，對人身心的發(fā)展起著潛移默化的促進(jìn)作用。我們還通過組織文藝晚會、歌詠比賽、演講比賽、知識競賽、體育比賽、辯論會等活動，使學(xué)生在良好的藝術(shù)氛圍中得到熏陶，達(dá)到藝術(shù)育德的目的。

最后，自然和諧審美育德。美的事物以其具體的形象吸引著人們的注意力，大自然是我們進(jìn)行審美教育的大課堂。清新的空氣、蔚藍(lán)的大海、明凈的天空等自然界的美使人容易浮現(xiàn)出美好的人生境界。美的事物，激起人們感情上的共鳴，從而產(chǎn)生審美愉快，并在愉悅的美的享受中使感情凈化，心靈升華。我們在結(jié)合本校的特點，在迎新活動中舉辦“篝火晚會”，我們把舞臺搭在了大自然里，讓學(xué)生們在欣賞藝術(shù)美的同時，領(lǐng)略到自然的遼闊，形成了人與自然的和諧，從而達(dá)到育德的功效。另外，以班級為單位組織學(xué)生就近郊游，讓學(xué)生們投身于大自然的懷抱，使學(xué)生獲得美的享受和啟示，精神得到充實，性情得到陶冶，思想境界得到升華。讓學(xué)生在觀賞自然風(fēng)光的同時使學(xué)生自覺生發(fā)一個“情”字，即大自然之情，對祖國之情，對生活之情，達(dá)到“一片自然風(fēng)景是一片心靈的境界”[3]（P2）。

綜上所述，審美教育是一種運用“藝術(shù)美、自然美、社會生活美培養(yǎng)受教育者正確的審美觀念和感受、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育”摘自柳斌同志在1996年11月26日全國學(xué)校藝術(shù)教育工作會議上的講話內(nèi)容。。強調(diào)說“美育者一面使人感情發(fā)達(dá)，以達(dá)完美之域，一面又為德育與智育之手段，此有為教育者不可不留意的”。[12]（P173）在高校中加強大學(xué)生的審美教育是實施改進(jìn)和加強大學(xué)生思想政治工作必不可少的教育方式和手段，十六屆三中全會，提出了以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會的全面發(fā)展。高校思想政治工作應(yīng)當(dāng)確立以人為本的理念，促使學(xué)生追求自身完善，獲得整體全面發(fā)展。以學(xué)生為本，就是尊重學(xué)生本身的追求，本身的情感，把對學(xué)生教育轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自我教育。而審美教育以其獨特的特點和與思想政治教育密切的關(guān)系，在與思想政治教育的結(jié)合中發(fā)揮出教育育人的最大功能。

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Aesthetic Education on the Ideological

and Political Education of Universities

LU Xian-yu1，TENG Wen-zhong2

（1. Inner Mongolia University for the Nationalities， Tongliao， 028043， Inner Mongolia， China；

2.Yunnan University， Kunming， 650091， Yunnan，China）

篇10

關(guān)鍵詞：高校思想；媒介素養(yǎng)教育；政治教育伴隨著信息全球化趨勢的到來，如今媒介信息已經(jīng)成為社會存在和發(fā)展的重要資源。媒介早已滲入人們的日常生活，幾乎無處不再，影響著人們的思想及行為。當(dāng)代大學(xué)生生長在傳媒業(yè)極速發(fā)展的時代，媒介所帶來的傳播內(nèi)容，潛移默化地建構(gòu)在大學(xué)生的腦海中，成為其思想的一部分，并外化成自己的行為習(xí)慣。媒介信息影響大學(xué)生的成長發(fā)展，對高校思想政治教育提出了新的挑戰(zhàn)，因此，在高校中開展媒介素養(yǎng)教育成為當(dāng)代高校思想政治教育十分有必要。

一、媒介素養(yǎng)及媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)涵

在進(jìn)行分析媒介素養(yǎng)教育之前，我們需要先明確媒介素養(yǎng)的概念。媒介素養(yǎng)，英文原詞“media literacy”，中文直譯是“具有正確使用、利用媒介的一種能力”。媒介素養(yǎng)教育的研究自誕生之后，學(xué)者們對于媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)涵也在不斷豐富，典型的定義是：媒介素養(yǎng)是指人們面對媒介各種信息時的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評價能力、創(chuàng)造和制作能力以及思辨的反應(yīng)能力。［1］關(guān)于媒介素養(yǎng)教育，隨著傳媒業(yè)的不斷發(fā)展與受眾的不斷分化和重組，此概念的內(nèi)涵也會不斷豐富和更新。各國學(xué)者對于這一概念也眾說紛紜，尚沒有統(tǒng)一的界定。加拿大安大略省教育部對媒介素養(yǎng)教育的定義是：旨在培養(yǎng)學(xué)生對媒介本質(zhì)、媒介慣用的技巧和手段及其產(chǎn)生的效應(yīng)的認(rèn)知和判斷力。［2］臺灣教育部門公布的媒體素養(yǎng)教育政策白皮書中,明確了媒體素養(yǎng)教育的使命在于:(1)形塑健康媒體的社區(qū)和文化環(huán)境;(2)培養(yǎng)使用媒體、思辨媒體、近用媒體的行動轉(zhuǎn)化與實踐;(3)了解媒體資訊對民主社會健全發(fā)展的影響和重要性;(4)建構(gòu)民主社會的公民傳播權(quán);(5)培育學(xué)生與公民獨立學(xué)習(xí)和批判思考與問題解決能力。媒體素養(yǎng)教育的目標(biāo):了解媒體訊息內(nèi)容、思辨媒體再現(xiàn)、反思閱聽人的意義、分析媒體組織、影響和近用媒體等五部分。［3］我國大陸學(xué)者張志安、沈國麟認(rèn)為：媒介素養(yǎng)教育是指導(dǎo)學(xué)生正確理解、建設(shè)性地使用大眾傳播資源的教育，培養(yǎng)學(xué)生具有健康的媒介批評能力，使學(xué)生能充分利用媒介資源完善自我并且參與社會發(fā)展。［4］

綜上所述，可以認(rèn)為，關(guān)于媒介素養(yǎng)教育包含兩方面內(nèi)容：一是培養(yǎng)正確的媒介認(rèn)識，使其具備理解媒介與媒介環(huán)境的能力；二是學(xué)習(xí)媒介知識，使其能夠正確掌操作媒介，熟練運用媒介，并可利用媒介達(dá)到完善自我的目的；三是在接受媒介信息中，能夠去偽存真，對媒介信息具有正確的判斷能力；二是具備合理使用媒介，并可利用媒介資源達(dá)到完善自我效果的能力。因此，大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育是指以大學(xué)生為對象，培養(yǎng)大學(xué)生正確認(rèn)識媒介，理解媒介，合理使用媒介，并使其在使用媒介的過程中達(dá)到完善自我效果的能力。

二、在高校思想政治教育中開展媒介素養(yǎng)教育的意義

1.媒介素養(yǎng)教育是大學(xué)生思想政治教育的延伸

傳媒產(chǎn)業(yè)的興起與發(fā)展無疑給社會和個人發(fā)展帶了積極的影響，但伴隨中國社會市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，傳媒產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也向企業(yè)化、市場化方向發(fā)展，特別是入世后的集團(tuán)化、娛樂化的發(fā)展態(tài)勢下，以商業(yè)利益為導(dǎo)向的問題日益凸顯，傳媒業(yè)面臨前所未有的巨大壓力和挑戰(zhàn)，在生存的重壓下，只有迎合市場，走市場化的發(fā)展模式，這樣的模式不可避免地帶來許多消極影響，低俗、炒作、媚俗的現(xiàn)象致使新聞信息污染嚴(yán)重。各大媒體的娛樂節(jié)目層出不求，數(shù)量與日俱增，娛樂化傾向也愈演愈烈，超過了正常的發(fā)展態(tài)勢，“娛樂至死”導(dǎo)致主流輿論逐漸被大眾所忽視，極大的影響了大眾傳媒的健康發(fā)展。媒介素養(yǎng)教育在于培養(yǎng)人們正確認(rèn)識媒介、使用媒介的能力，使其正確利用媒介資源達(dá)到完善自我的目的。而大學(xué)生思想政治教育是教育者將正確的思想意識、政治觀點、道德規(guī)范，通過教育引導(dǎo)的形式，傳授給大學(xué)生，使他們符合正確的社會觀念、道德規(guī)范、思想意識的過程。思想政治教育雖然和媒介素養(yǎng)教育的角度不同，方法不同，但其目的都是為了把學(xué)生培養(yǎng)成為高素質(zhì)、全面發(fā)展的人才。對大學(xué)生開展媒介素養(yǎng)教育，培養(yǎng)學(xué)生能夠充分利用媒介資源，完善自我，參與社會發(fā)展的目的。因此，媒介素養(yǎng)教育是大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)和內(nèi)容的合理擴(kuò)展和延伸，是大學(xué)生思想政治教育的重要組成部分。

2.媒介素養(yǎng)教育是完善高校思想政治教育的有力手段

大眾傳媒日益滲入社會生活，其已成為人們觀察世界，了解社會的重要工具，特別是對于大學(xué)生來說，長期生活在校園之中，大眾傳媒已經(jīng)成為他們感知社會、了解社會的主要渠道之一。大眾傳媒的作用在其建構(gòu)思想意識與政治理想的過程中不可小視。但是，大眾傳媒所建構(gòu)的虛擬現(xiàn)實，往往與大學(xué)校園單純的日常生活形成了巨大反差，大學(xué)生心智尚處在成長階段，對媒介信息尚沒有爭取的批判能力，因此如何使大學(xué)生正確的認(rèn)知媒介資源、客觀的判斷媒介信息、合理的使用媒介資源，進(jìn)而使大學(xué)生通過正確的使用媒介來建構(gòu)正確的世界觀、人生觀、價值觀以及思想道德和政治素質(zhì)顯得尤為重要。因此，在高校中開展媒介素養(yǎng)教育，培養(yǎng)大學(xué)生正確判斷傳媒信息，合理使用傳媒工具的能力，是改進(jìn)和完善目前高校思想政治教育的有益補充。高校將媒介素養(yǎng)教育融合到思想政治教育中，對于高校改進(jìn)和完善目前思想政治教育作的作用不可小視。

三、高校思想政治教育中開展媒介素養(yǎng)教育的有效手段

1.建立完整科學(xué)的思想政治教育與媒介素養(yǎng)教育工作機制

媒介素養(yǎng)教育是高校思想政治教育的有益補充。因此，高校在制定思想政治教育體制過程中，應(yīng)將媒介素養(yǎng)教育作為重要部分，制定出科學(xué)的、行之有效的思想政治教育與媒介素養(yǎng)教育結(jié)合的實施機制。高校相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)重視這種機制的建構(gòu)，在人力、財力、物力上給予充分支持，結(jié)合高校自身實際特點，在考察、調(diào)研的基礎(chǔ)上，制定完善的、有效的、切合高校實際的相關(guān)實施、管理機制。如，在思想政治教育中如何對媒介素養(yǎng)教育管理的機制、制定媒介素養(yǎng)教育融入大學(xué)生思想政治教育的實施方案、制定操作性強的考核和操作辦法等。值得注意的是，媒介素養(yǎng)教育的相關(guān)機制、制度要依據(jù)時代特點不斷進(jìn)行修整，完善，使其符合時代特點。

2.將媒介素養(yǎng)教育融入課堂教學(xué)中

將媒介素養(yǎng)教育融入課堂教學(xué)中，讓課堂教學(xué)成為學(xué)生接受媒介素養(yǎng)教育的主要渠道，無疑是最有收效的方法。高校可以根據(jù)課程安排，適當(dāng)在思想政治教育類、傳媒類課堂中加入媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)容，通過系統(tǒng)的課程設(shè)置，在教學(xué)過程中，要注意系統(tǒng)性與現(xiàn)實性，方法更應(yīng)靈活多變，拒絕刻板、生硬，使學(xué)生在生動的課堂教學(xué)中，使學(xué)生最直觀的接觸媒介素養(yǎng)、媒介素養(yǎng)教育這一概念，通過教育建構(gòu)正確使用媒介、正確批判媒介的意識。與此同時，高校應(yīng)該重視媒介素養(yǎng)教育隊伍的建設(shè)，還需要引進(jìn)媒介素養(yǎng)教育的專門人才，也可聘請相關(guān)專家、媒介從業(yè)人員，開設(shè)短期課程或培訓(xùn)項目。另一方面，可以利用本校新聞傳播類教師或思想政治類教師，對媒介素養(yǎng)教育展開研究，并可設(shè)立研究小組、課題組，讓學(xué)生參與其中，加深其對媒介素養(yǎng)教育的認(rèn)識。

3.重視大學(xué)生輔導(dǎo)員的媒介素養(yǎng)提升

大學(xué)生輔導(dǎo)員與學(xué)生接觸最為密切，他們的思想意識容易對學(xué)生造成潛移默化的影響。因此，應(yīng)當(dāng)重視大學(xué)生輔導(dǎo)員媒介素養(yǎng)的提升。高校應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)一支既精通思想政治教育工作又懂得傳媒技術(shù)的大學(xué)生輔導(dǎo)員隊伍。高校可以邀請專家、媒介從業(yè)人員為大學(xué)生輔導(dǎo)員進(jìn)行講座，也可組織大學(xué)生輔導(dǎo)員參加社會上傳媒知識的培訓(xùn)，幫助提高大學(xué)生輔導(dǎo)員正確認(rèn)知媒介技術(shù)，掌握大眾傳媒內(nèi)容的產(chǎn)生流程和傳播特點，對媒介信息具有較強的辨析評估能力。在其進(jìn)行思想政治教育的過程中，將所掌握的媒介知識傳授予學(xué)生。如果一名大學(xué)生輔導(dǎo)員了解大學(xué)生話語體系，并具有較高媒介素養(yǎng)，這樣在與學(xué)生展開交流的過程中，才能對學(xué)生的媒介素養(yǎng)進(jìn)行正確引導(dǎo)，從而提高大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的實效性。

4.注重校內(nèi)現(xiàn)有資源的作用

社團(tuán)活動、校園媒體、社會實踐都是高校開展媒介素養(yǎng)教育的良好途徑。大學(xué)生社團(tuán)形式靈活多樣，活動豐富多彩，最容易被大學(xué)生所接受。因此，高校在開展媒介素養(yǎng)教育的過程中可充分利用大學(xué)生社團(tuán)這一渠道，成立媒介素養(yǎng)教育的相關(guān)社團(tuán)，組織開展以媒介素養(yǎng)教育為主題的形式多樣的社團(tuán)活動，建立與媒介接觸的機會，例如，參觀媒體機構(gòu)，了解媒體節(jié)目的制作過程,參與新聞報道的全過程,與媒介從業(yè)人員面對面的交談，讓大學(xué)生真正深入媒介，親自感知媒介，強化對媒介的感性認(rèn)識。充分利用校園網(wǎng)、校報、校刊、校園廣播、校園電視臺等校內(nèi)媒體，對媒介素養(yǎng)進(jìn)行宣傳和培訓(xùn)，也可讓他們廣泛參與到其中，親自采寫、編輯新聞、排版、親自制作節(jié)目，以獲得關(guān)于媒體的切身體會，加深對媒介的認(rèn)識。(作者單位：遼寧對外經(jīng)貿(mào)學(xué)院)

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