高校武術(shù)教學(xué)范文10篇

摘要：隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的應(yīng)試教育的弊端也日益顯現(xiàn)，素質(zhì)教育理念也因此被提出和廣泛推廣。本文就從高校武術(shù)教學(xué)改革的角度探討素質(zhì)教育理念的融入問題。文章首先介紹了高校武術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀及存在問題，并對素質(zhì)教育與現(xiàn)代武術(shù)教學(xué)的關(guān)系進(jìn)行了探討，最后提出了一些素質(zhì)教育理念在高校武術(shù)教學(xué)改革中融入策略，希望為廣大高校的體育教學(xué)工作提供一點(diǎn)借鑒與參考。

關(guān)鍵詞：高校；武術(shù)教學(xué)；教學(xué)改革；素質(zhì)教育理念

一、高校武術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀及存在的問題

雖然素質(zhì)教育已經(jīng)被廣泛的推崇，我國的教學(xué)改革工作也日益深化。但在體育教學(xué)方面，素質(zhì)教育的改革相對緩慢，我國現(xiàn)有的體育教學(xué)模式仍然存在很多弊端，下面重點(diǎn)介紹高校武術(shù)教學(xué)中存在的弊端和問題：

1、受應(yīng)試教育思想的不良影響較大

目前雖然提倡素質(zhì)教育，但在實際的教學(xué)過程中，不少高校的武術(shù)教學(xué)仍然遵循應(yīng)試教育的思維模式，僅僅強(qiáng)調(diào)學(xué)生對武術(shù)技能的掌握，缺乏對學(xué)生武德及武術(shù)思維的培養(yǎng)。學(xué)生往往為了應(yīng)付考試而學(xué)習(xí)，這樣的“實用主義”不僅不利于學(xué)生的武術(shù)能力培養(yǎng)，也使得學(xué)生的武術(shù)學(xué)習(xí)與終身體育的精神相背離。2、武術(shù)教學(xué)的課程內(nèi)容陳舊當(dāng)前多數(shù)高校的武術(shù)教學(xué)，僅是學(xué)習(xí)武術(shù)其型，教學(xué)內(nèi)容傳統(tǒng)老套，武術(shù)學(xué)習(xí)也枯燥無味。在日常的教學(xué)中，多數(shù)教師依然按照“老套路”進(jìn)行學(xué)習(xí)訓(xùn)練，忽視了學(xué)生的個體發(fā)展，這樣缺乏針對性的教學(xué)，降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，甚至對學(xué)生的生理和心理造成不良影響。

摘要：武術(shù),具有獨(dú)特的魅力，是中國傳統(tǒng)體育項目的代表，伴隨著中國國力的不斷提升,中國傳統(tǒng)文化的不斷滲入，武術(shù)將會得到廣大國人及世界人士的青睞。中國武術(shù)協(xié)會制定并推行的《中國武術(shù)段位制》，順應(yīng)了時展的需求，對武術(shù)運(yùn)動的開展起到了積極的推進(jìn)作用。本文以高校為例，采用了文獻(xiàn)資料法等對武術(shù)段位制學(xué)校教學(xué)模式進(jìn)行了研究，探討了武術(shù)段位制學(xué)校教學(xué)模式的建立依據(jù)，對教學(xué)模式在教學(xué)實戰(zhàn)中的的應(yīng)用進(jìn)行了解析。

關(guān)鍵詞：武術(shù);段位制;教學(xué)模式

中華武術(shù)源遠(yuǎn)流長，近年來，高校武術(shù)教師不斷地積極對傳統(tǒng)的教學(xué)方法進(jìn)行進(jìn)一步的探索和改革，將《中國武術(shù)段位制》引進(jìn)高校武術(shù)教學(xué)中，嘗試建立一種新的教學(xué)模式，以增加武術(shù)教學(xué)的新內(nèi)容，提出新的教學(xué)理念。這樣就大大的提高了學(xué)生對武術(shù)知識探索的興趣和掌握武術(shù)技能的興趣，并且在弘揚(yáng)和培育民族傳統(tǒng)文化中發(fā)揮了積極作用，為學(xué)生終身體育奠定了基礎(chǔ)。分析對武術(shù)段位制教學(xué)模式的新認(rèn)識，論述在高校武術(shù)相關(guān)課程中實施段位制教學(xué)模式的必要性，對推廣和實施武術(shù)套路有積極作用。

1高校武術(shù)段位制開展現(xiàn)狀

《中國武術(shù)段位制》于1998年1月1日正式推出（以下簡稱《段位制》）。《段位制》的推出推動了武術(shù)運(yùn)動的發(fā)展,它不僅僅是單一的強(qiáng)調(diào)技術(shù)動作規(guī)格，更強(qiáng)調(diào)了武德與武禮的培養(yǎng)，弘揚(yáng)中國武術(shù)傳統(tǒng)文化。在多年來高校武術(shù)教學(xué)改革的浪潮中,許多高校借《段位制》出臺之機(jī),掀起了相關(guān)的教學(xué)改革活動。目前,全國各高校都順應(yīng)武術(shù)發(fā)展的趨勢，擬將《段位制》納入武術(shù)教學(xué)當(dāng)中，在這種情勢下,我們分析總結(jié)了高校體育公共課實施《段位制》課程教學(xué)模式的經(jīng)驗,試擬探索一條能適合高校武術(shù)《段位制》課程教學(xué)模式的路子,使這種模式更進(jìn)一步得到拓展與完善。

2研究對象與方法

【摘要】本文分析了當(dāng)前高校武術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀，探討了武術(shù)教學(xué)方法改革創(chuàng)新的途徑：創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；建立團(tuán)隊開展探究式教學(xué)模式；應(yīng)用啟發(fā)式教學(xué)方法。

【關(guān)鍵詞】高校；武術(shù)；教學(xué)方法；改革創(chuàng)新；途徑

傳統(tǒng)武術(shù)教育重視師承，不適合高等教育眾多學(xué)生同時開展教學(xué)活動，單一的訓(xùn)練方法也難以滿足現(xiàn)代教育的發(fā)展要求。高校武術(shù)教育活動需要適應(yīng)教學(xué)改革的教學(xué)要求，在教學(xué)活動中進(jìn)行教學(xué)方法的創(chuàng)新，如何提升高校武術(shù)教學(xué)的有效性，成為高校武術(shù)教育關(guān)注的重點(diǎn)問題，針對其教學(xué)方法的改革和創(chuàng)新問題進(jìn)行探討，對于促進(jìn)高校武術(shù)教育的發(fā)展具有重要意義。

一、當(dāng)前高校武術(shù)的教學(xué)現(xiàn)狀

1、高校進(jìn)行武術(shù)教育的教學(xué)方法較為單一。高校開展武術(shù)教學(xué)活動普遍采用教師傳授式的教學(xué)方式，教師進(jìn)行武術(shù)動作的示范，而學(xué)生則根據(jù)教師的示范進(jìn)行模仿性學(xué)習(xí)，處于被動式的學(xué)習(xí)狀態(tài)中，學(xué)生對于武術(shù)的學(xué)習(xí)興趣無法得到培養(yǎng)，參與武術(shù)課程學(xué)習(xí)的主觀能動性也受到限制，有些學(xué)生只是為應(yīng)付學(xué)習(xí)任務(wù)而強(qiáng)迫自己進(jìn)行學(xué)習(xí)，武術(shù)課程教學(xué)難以實現(xiàn)理想的教學(xué)效果。學(xué)生進(jìn)行武術(shù)學(xué)習(xí)不僅需要對動作進(jìn)行模仿，更需要對于武術(shù)運(yùn)動所代表的武術(shù)精神和文化內(nèi)涵有深入的理解，才能夠在武術(shù)動作中體現(xiàn)其靈魂，學(xué)生缺乏武術(shù)學(xué)習(xí)興趣便難以理解其精神和內(nèi)涵，便會導(dǎo)致很多學(xué)生的武術(shù)動作變形，武術(shù)課程教學(xué)效果十分有限。2、忽視對學(xué)生的心理指導(dǎo)。學(xué)生在武術(shù)動作學(xué)習(xí)以及技能訓(xùn)練時，需要學(xué)生能夠具備良好的心理素質(zhì)。教師進(jìn)行武術(shù)動作的指導(dǎo)可能提出較為嚴(yán)格的要求，學(xué)生需要具備良好的抗挫折心理，能夠承受武術(shù)動作練習(xí)所帶來的磨礪和挑戰(zhàn)。[1]由于高校學(xué)生進(jìn)行武術(shù)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)存在較大差異，很多學(xué)生不僅不具備武術(shù)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，可能自身的肢體協(xié)調(diào)能力、運(yùn)動素質(zhì)都十分匱乏，因而會導(dǎo)致其在學(xué)習(xí)和練習(xí)過程中承受較大的壓力。教師過高的教學(xué)要求便會使這些學(xué)生產(chǎn)生嚴(yán)重的厭學(xué)情緒，教師沒有根據(jù)實際的教學(xué)情況，進(jìn)行適當(dāng)?shù)男睦碇笇?dǎo)，便會導(dǎo)致學(xué)生的心理壓力長期積壓，不僅難以實現(xiàn)武術(shù)教育預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，甚至還會產(chǎn)生一定的副作用，高校開展武術(shù)教學(xué)的教學(xué)價值難以體現(xiàn)。3、高校缺乏武術(shù)教學(xué)理論指導(dǎo)。武術(shù)課程教學(xué)具有極強(qiáng)的教學(xué)實踐特征，但是教學(xué)實踐也需要充分的教學(xué)理論作為支撐，但是由于我國武術(shù)教育納入高等教育還未形成完善的教學(xué)理論體系，則會導(dǎo)致武術(shù)教學(xué)過程存在缺乏理論基礎(chǔ)的問題，同時也會對教學(xué)方法的應(yīng)用和實施造成一定的影響，難以實現(xiàn)理論加實踐的綜合教學(xué)作用，不利于武術(shù)高等教育的持續(xù)發(fā)展。中華武術(shù)雖然具有幾千年的傳承歷史，但是其余普通的體育課程教學(xué)還是存在較差的差異，在高等教育開展武術(shù)教學(xué)也是在近年才被重視起來，僅通過教學(xué)實踐開展武術(shù)教學(xué)，難以使學(xué)生對中華武術(shù)文化進(jìn)行深入的理解，高校武術(shù)教育也存在諸多發(fā)展局限。

二、高校武術(shù)教學(xué)方法的改革和創(chuàng)新

1調(diào)查對象與研究方法

綿陽市三所高校（綿陽師范學(xué)院、西南科技大學(xué)和綿陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院）的300名大學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查和訪問（對教師和學(xué)生進(jìn)行訪談）。采用文獻(xiàn)資料法,問卷調(diào)查和訪問法,數(shù)理統(tǒng)計法,綜合分析法。

2結(jié)果與分析

2.1阻礙大學(xué)生參加體育活動的主要因素阻礙大學(xué)生參加體育活動的主要因素是多發(fā)方面的，但是主要因素是運(yùn)動場管不足且質(zhì)量較差，這已成為目前突出的問題，大學(xué)生對武術(shù)的了解主要來自電影,武術(shù)俠小說和書籍雜志，說明大部分同學(xué)沒有武術(shù)基礎(chǔ)，因此在進(jìn)行武術(shù)教學(xué)時，特別是在教材的選擇，教材的要求和進(jìn)度的安排上必須考慮這一因素，做到因材施教。

2.2高校武術(shù)教學(xué)的安排武術(shù)是中華民間傳統(tǒng)體育運(yùn)動項目，歷史悠久，有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，它內(nèi)容豐富，形式多樣，不論是徒手還是拳腳動作，還是使用器械的技巧，都包含有跑，跳，閃，躲，滾，翻，拳打，腳踢等基本技能，要求手眼，身法，步，協(xié)調(diào)統(tǒng)一，武術(shù)運(yùn)動中的套路演練能夠全面提高人體各項素質(zhì)，但是目前綿陽市高校武術(shù)教學(xué)內(nèi)容依然以初級拳（械）和簡化太級拳為主。

2.3高校武術(shù)選修課學(xué)生對武術(shù)教師的教學(xué)評價教師在教學(xué)過程中一直占據(jù)了非常重要的地位，一名好的教師不但能授業(yè)解惑，而且能教會學(xué)生如何自我學(xué)習(xí)，目前高校武術(shù)教師具有良好的教學(xué)水平，但是仍然有一部分學(xué)生表示不滿意，這是一個敏感但是又不能回避的問題，同時，還發(fā)現(xiàn)許多高校雖然開設(shè)武術(shù)選修課，但是，卻嚴(yán)重缺乏專業(yè)的武術(shù)教師，出現(xiàn)一名教師身兼數(shù)個項目的情況，雖然目前學(xué)生對教師的教學(xué)評價還比較滿意但高校武術(shù)教師的整體業(yè)務(wù)水平仍需進(jìn)一步提高。

論文摘要：運(yùn)用文獻(xiàn)資料、現(xiàn)象法，將建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理-論運(yùn)用于高校武術(shù)教學(xué)，使學(xué)生在教學(xué)過程中成為知識意義的建構(gòu)者，而教師是知識意義的幫助者、促進(jìn)者并在此基礎(chǔ)上，以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，分別從教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)評價三方面提出了新的教學(xué)思路，為我國高校武術(shù)教學(xué)提供新的理論依據(jù)與實踐指導(dǎo)。

論文關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論；武術(shù)教學(xué)：教學(xué)內(nèi)容

一、前言

隨著社會發(fā)展，人們對健身需求與日俱增的態(tài)勢要求在學(xué)校教育中進(jìn)行科學(xué)健身的教育，同時向?qū)W生傳授科學(xué)健身的知識和方法，為形成科學(xué)健身的觀念、能終生從事健身打下良好的基礎(chǔ)。隨之而進(jìn)行的體育教學(xué)改革其宗旨是讓每個學(xué)生都能積極主動地參與體育鍛煉，增強(qiáng)體質(zhì)，使他們能終身受益，為進(jìn)行終身體育打下基礎(chǔ)。高校開設(shè)武術(shù)課至今已有幾十年的歷史，然而傳統(tǒng)教學(xué)的重教于學(xué)，重運(yùn)動技術(shù)的掌握，其無論從教學(xué)方式，教學(xué)內(nèi)容及對學(xué)生的學(xué)習(xí)活動的評價體系等方面來看都沒有明顯的突破，與體育教學(xué)改革的宗旨背道而馳。因此，以什么樣的學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，進(jìn)行高校武術(shù)的教學(xué)，使其在新的體育教育過程中發(fā)揮真正的作用成為至關(guān)重要的問題。

二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論及其教學(xué)模式

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)過程是人的認(rèn)知思維活動的主動建構(gòu)過程，是人們通過自身已有的知識技能經(jīng)驗與外界環(huán)境進(jìn)行交互活動以獲取、建構(gòu)知識的過程。學(xué)習(xí)者不是知識的被動接受者，而是知識的主動建構(gòu)者。教師不是知識的傳遞者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，傳統(tǒng)的教學(xué)活動已不復(fù)存在，取而代之的是學(xué)生的學(xué)習(xí)活動。由于學(xué)生的知識獲取是以學(xué)生的主動建構(gòu)為主，教學(xué)再不是學(xué)生接受知識的主要過程，而是根據(jù)自身原有知識的結(jié)構(gòu)，主動建構(gòu)新知識的過程。

摘要：本文通過運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、問卷調(diào)查法、數(shù)理統(tǒng)計法等研究方法對山西省6所高校體育教育專業(yè)武術(shù)專選課開展研究發(fā)現(xiàn)：武術(shù)專選缺乏理論教學(xué)；教學(xué)內(nèi)容缺乏實用性且學(xué)生參與實踐較少；武術(shù)專選教學(xué)開展條件無法滿足教學(xué)需求；學(xué)生自己水平參差不齊，其學(xué)習(xí)武術(shù)動機(jī)不同，將直接影響教學(xué)效果。山西省高校現(xiàn)今的武術(shù)專選教學(xué)因各種主觀、客觀因素的影響，已與社會的實際需求相脫節(jié)。

關(guān)鍵詞：山西省;體育教育專業(yè);武術(shù)專選;教學(xué)現(xiàn)狀

經(jīng)過幾千年的傳承與發(fā)展，武術(shù)已經(jīng)逐漸形成了自身獨(dú)有的特點(diǎn)，具有健體防身、鍛煉意志、競技觀賞等多方面功能。為了更好地發(fā)揚(yáng)和傳承中華民族傳統(tǒng)，應(yīng)在精神方面加強(qiáng)宣傳力度，對此較好的辦法就是把武術(shù)廣泛推廣，從青少年時期開始培養(yǎng)對武術(shù)的愛好與樂趣。2001年啟動了“體育與健康”課程實施，武術(shù)被列為高校體育課的必修內(nèi)容，這對實現(xiàn)我國德智體美素質(zhì)教育的目標(biāo)具有積極的影響。既然有明文規(guī)定，在現(xiàn)代教育發(fā)展過程中，學(xué)校體育教育對高校生的健康狀況也就更加重視，各學(xué)校在體育課中加入了武術(shù)基本功、基本套路等內(nèi)容，而且實行了體育加分的措施，來提高學(xué)生對體育的濃厚興趣，不僅能鍛煉他們的身體，培養(yǎng)他們的道德情操，還可提高他們的防身意識，豐富在學(xué)校的校園生活。武術(shù)作為中國的國寶，其發(fā)展前景備受關(guān)注，武術(shù)人才的社會需求也越來越大，并且對武術(shù)人才的培養(yǎng)也提出更高、更新的要求。然而現(xiàn)今山西省高校的武術(shù)專選教學(xué)因各種主觀、客觀因素的影響，已與社會的實際需求相脫節(jié)。

1研究對象和與法

1.1研究對象

以山西大學(xué)、大同大學(xué)、長治學(xué)院、忻州師院、晉中學(xué)院、山西師范大學(xué)6所山西高校體育教育專業(yè)武術(shù)專選課的教學(xué)現(xiàn)狀作為研究對象，并選取武術(shù)專選班學(xué)生150名和教師12名作為調(diào)查對象。

摘要：武術(shù)作為中華民族的傳統(tǒng)文化代表之一，其包含了中華民族的偉大思想精神，不但能夠強(qiáng)身健體，提高自身的身體素質(zhì)，還能使練習(xí)者修身養(yǎng)性，從而樹立正確價值觀。目前武術(shù)教學(xué)已被列入到高校體育課程中，并在教學(xué)中取得了良好的效果，但同時也暴露了許多問題，都需要一一進(jìn)行解決，從而提高學(xué)生們的身體素質(zhì)，實現(xiàn)傳承弘揚(yáng)中華文化的目的。本文主要對當(dāng)前高校體育教學(xué)中武術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀、存在的問題及相應(yīng)的解決措施進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：高校體育；武術(shù)教學(xué)；研究分析

新時期的發(fā)展下，武術(shù)教學(xué)在高校體育教學(xué)中逐漸被廣泛應(yīng)用，并成為最具特色的體育項目之一。但與其他國家相比，我國對武術(shù)教學(xué)的重視力度仍比較低，并且仍存在一部分認(rèn)為武術(shù)只是花拳繡腿，起不了太大的作用。因此為改變這一發(fā)展現(xiàn)狀，我國將武術(shù)教學(xué)列入到了高校體育教學(xué)課程中去，并取得了明顯的成效，在此基礎(chǔ)上要加強(qiáng)對中華武術(shù)的宣傳與弘揚(yáng)，從而使更多的學(xué)生對其產(chǎn)生興趣，了解其文化內(nèi)涵。

1．高校體育教學(xué)中武術(shù)教學(xué)的重要性分析

1．1有利于促進(jìn)傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳承

武術(shù)是我國偉大的傳統(tǒng)文化之一，同時也是我國的優(yōu)秀特色代表，其涵蓋了多種思想結(jié)晶，而武術(shù)除了自身具有的搏斗、攻擊特點(diǎn)之外還具有健身健體、提高自身素質(zhì)的作用，練習(xí)者還能在武術(shù)學(xué)習(xí)過程中逐漸樹立自身正確的人生觀價值觀。因此將武術(shù)教學(xué)列入體育教學(xué)中具有一定的積極意義，使學(xué)生能逐漸走近武術(shù)、發(fā)現(xiàn)武術(shù)，從而傳承武術(shù)。除此之外，目前關(guān)于武術(shù)教育的網(wǎng)站及平臺逐漸增多，不但可以最大限度提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，吸引其進(jìn)行學(xué)習(xí)，還可以很好對傳統(tǒng)武術(shù)進(jìn)行介紹，使更多的人對其有一個了解和認(rèn)識，進(jìn)行進(jìn)行深入探討交流。

論文摘要：本文運(yùn)用文獻(xiàn)資料、問卷調(diào)查、數(shù)理統(tǒng)計等方法，對安徽省l8所普通高校公共體育武術(shù)課進(jìn)行調(diào)查與分析，發(fā)現(xiàn)安徽省普通高校公共體育武術(shù)教學(xué)還存許多問題，嚴(yán)重影響武術(shù)教學(xué)效果，必須實行改革，其重點(diǎn)包括在教材內(nèi)容、教學(xué)方法及手段、師資狀況、以及場地器械等方面。

論文關(guān)鍵詞：大學(xué)；公共體育課；武術(shù)；教學(xué)；研究

1研究對象與方法

從合肥工業(yè)大學(xué)、安徽理工大學(xué)、淮北煤炭師范學(xué)院、宿州學(xué)院等l8所高校，隨意抽選600名大一、大二學(xué)生為研究對象。其中男女生各300名。

2研究方法

發(fā)放問卷共650份，其中教師問卷50份回首5O份有效46份，回收率和有效率分別為100％和92％。學(xué)生問卷600份，其中男生300份，回收297份，有效問卷292份，回收率和有效率分別為99％和97．3％。女生300份，回收294份，有效問卷287份，回收率和有效率分別為98％和95．7％。

中華民族傳統(tǒng)武術(shù)體育項目歷史悠久文化，積淀十分深厚。經(jīng)過數(shù)千年的歷史發(fā)展與文化傳承，現(xiàn)如今依舊完整流傳下來的傳統(tǒng)武術(shù)體育項目有上千種，品類繁復(fù)，內(nèi)容多樣。對于高等院校體育課程而言，其肩負(fù)著增強(qiáng)學(xué)生的身體素質(zhì)，鍛煉學(xué)生的品質(zhì)和意志力的重任，是現(xiàn)階段推行素質(zhì)教育必不可少的重要教學(xué)環(huán)節(jié)。問題在于，一直以來，高校體育課程多以球類、肢體類運(yùn)動為主，屬于純粹的體育教學(xué)，形式過于單一，內(nèi)容略顯晦澀，趣味性和藝術(shù)性不夠高。鑒于這一普遍存在的問題，筆者提出了將形式多樣、內(nèi)容繁復(fù)的中華民族傳統(tǒng)武術(shù)有機(jī)地融合在高等院校體育教學(xué)中，增強(qiáng)高校體育教學(xué)的趣味性、豐富性、藝術(shù)性，并借助高校體育課這一載體，不斷滲透與傳播優(yōu)秀的民族武術(shù)傳統(tǒng)文化，以此來堅定學(xué)生的文化自信。

1．高校體育課程對民族武術(shù)項目的積極影響

1．1高校體育課程是傳播民族武術(shù)項目的重要載體將民族傳統(tǒng)的武術(shù)教學(xué)項目和高等院校體育課合理地結(jié)合在一起，促進(jìn)了民族傳統(tǒng)體育項目的傳播與推廣。在高等院校體育課程中融入民族傳統(tǒng)武術(shù)元素，在保留傳統(tǒng)武術(shù)形式的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、身體素質(zhì)情況和培養(yǎng)要求，對原有的民族武術(shù)形式基礎(chǔ)上進(jìn)行加工、改造、取舍、創(chuàng)新，制定出切實可行的高校體育課教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)實施方案，從而推進(jìn)了傳統(tǒng)武術(shù)項目教學(xué)在高校體育課程中的規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化、合理化發(fā)展。隨著現(xiàn)階段高等院校體育課程教學(xué)理念的進(jìn)一步深化以及教學(xué)方法的進(jìn)一步擴(kuò)充，民族武術(shù)項目與高校體育課程的結(jié)合面積將會越來越大，結(jié)合觸點(diǎn)還會愈來愈多。高等院校中的武術(shù)項目教學(xué)的健康型、娛樂型、生活化特征將進(jìn)一步凸顯，充分調(diào)動學(xué)生的內(nèi)在主動性，全面推進(jìn)民族傳統(tǒng)武術(shù)在大學(xué)生之間的傳播。1．2高校體育課程是發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育文化的主要陣地民族體育項目不是純粹的體育活動，它注重內(nèi)外兼修，而且還蘊(yùn)含著豐富的歷史底蘊(yùn)和文化積淀。在高校體育課程中合理設(shè)置民族武術(shù)項目教學(xué)在保留和創(chuàng)新民族武術(shù)外在形式的同時，還有助于其文化內(nèi)涵的繼承和發(fā)展。民族武術(shù)文化，作為中華民族傳統(tǒng)文化不可分割的重要組成部分，當(dāng)代大學(xué)生有責(zé)任主動繼承、發(fā)揚(yáng)、創(chuàng)新這些優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)。以高校體育課為載體，宣揚(yáng)民族武術(shù)中的文化內(nèi)涵，也有助于堅定當(dāng)代大學(xué)生的文化自信，增強(qiáng)其愛國主義情感。

2．民族傳統(tǒng)武術(shù)對項目融入高校體育課程的重要性

民族傳統(tǒng)武術(shù)和高校體育課程二者之間相輔相成，相互依托，相互取長補(bǔ)短。二者之間影響時相互的。一方面，以高校體育課為載體，有效地推進(jìn)了民族體育項目的傳播以及民族體育傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新。另一方面，民族武術(shù)這一傳統(tǒng)體育元素的引入，活化了高校體育課程形式，豐富了課程內(nèi)涵，使高校體育課的發(fā)展更具有趣味性、標(biāo)準(zhǔn)性、規(guī)范性。2．1民族武術(shù)的融入活化了體育課堂模式，豐富了體育課教學(xué)內(nèi)容。民族武術(shù)傳統(tǒng)文化歷史悠久、博大精深、種類繁復(fù)。以拳法為例，就包括長拳、南拳、少林拳、詠春拳、太極拳以及其它傳統(tǒng)拳法，此外還有刀術(shù)、劍術(shù)、棍術(shù)等。傳統(tǒng)的高等院校體育課程教學(xué)在內(nèi)容設(shè)置上大都是以每年教育部門在各高校開展的體能測試作為指導(dǎo)依據(jù)，課程主要形式都是長短跑、跳遠(yuǎn)、拉力訓(xùn)練、球類運(yùn)動等。這些沿用已久的體育教學(xué)項目大都是純粹的體育運(yùn)動教學(xué)，表現(xiàn)形式過于單一，訓(xùn)練內(nèi)容也比較枯燥，項目的美學(xué)性及藝術(shù)性不足，因此學(xué)生在長期的體育課程學(xué)習(xí)中常常會感到枯燥無味，沒有與課動力。長此以往，大學(xué)生的體育課到課率會很低，完全無法達(dá)到既定的體育課程教學(xué)目標(biāo)。民族武術(shù)項目由于其形式多樣，內(nèi)容豐富，訓(xùn)練難度和訓(xùn)練強(qiáng)度都比較適中，而且更加貼合學(xué)生的生活實際，因而更能夠激發(fā)學(xué)生的積極性，提高學(xué)生的參與度。從其課堂教學(xué)模式來看，民族武術(shù)不再是純粹的身體體能訓(xùn)練，它可以搭配背景音樂，結(jié)合社團(tuán)活動，借助教學(xué)情境呈現(xiàn)出來，課堂教學(xué)模式更加靈活多樣，也更加符合大學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣與訴求。從教學(xué)內(nèi)容來看，民族武術(shù)的融入增加了體育教學(xué)的娛樂性和藝術(shù)性，為傳統(tǒng)體育課程注入了新鮮活力。2．2民族武術(shù)的融入是對素質(zhì)教育的踐行。新時期，國家建設(shè)和社會發(fā)展對人才培養(yǎng)提出了更高的要求。現(xiàn)階段，教育部門大力提倡“德智體美勞”全面發(fā)展的素質(zhì)教育理念。高校體育課程肩負(fù)著增強(qiáng)大學(xué)生的身體素質(zhì)、鍛煉大學(xué)生堅強(qiáng)的意志力的重任，是現(xiàn)階段高校大學(xué)生素質(zhì)教育必不可少的教學(xué)環(huán)節(jié)。一方面，在高校體育課程中融入民族武術(shù)，能夠優(yōu)化體育教學(xué)模式，豐富其教學(xué)內(nèi)容，從而激發(fā)學(xué)生的體育鍛煉積極性，提高高校體育課程的教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)效率。另一方面，在高校體育課程中融入民族武術(shù)教學(xué)元素在保證訓(xùn)練學(xué)生身體素質(zhì)的同時，還能夠加深學(xué)生對中華民族傳統(tǒng)武術(shù)文化的理解。“武，止戈也。”中華民族的武術(shù)精神其目的就在于用武術(shù)保衛(wèi)自身安全、保衛(wèi)家國安全，從而杜絕戰(zhàn)爭的發(fā)生。這是對中華民族自古以來珍愛和平、團(tuán)結(jié)互助的優(yōu)良傳統(tǒng)有力體現(xiàn)。2．3豐富大學(xué)生的課余生活。從民族武術(shù)的形式上來看，民族武術(shù)訓(xùn)練規(guī)則簡單靈活，技術(shù)要求適中，可操作性強(qiáng)，不受空間場地和參與人數(shù)的限制。因此，大學(xué)生在體育課上學(xué)到的民族武術(shù)知識可以直接遷移應(yīng)用到日常生活中去。大學(xué)生在緊張的課內(nèi)學(xué)習(xí)之余，通過簡單地進(jìn)行二三十分鐘的民族武術(shù)訓(xùn)練，可以很好地放松自己，盡情地展現(xiàn)其體美、運(yùn)動美、健康美，以此滿足心理和身體上的需求。此外，民族武術(shù)還可以與社團(tuán)活動巧妙地結(jié)合在一起，通過簡單地組織、編排、訓(xùn)練就能夠打造出一個精彩的傳統(tǒng)武術(shù)表演節(jié)目，這對于團(tuán)隊文化建設(shè)和校園的團(tuán)隊文化建設(shè)大有裨益。2．4融入民族武術(shù)元素，有利于大學(xué)生樹立終身體育的理念。培養(yǎng)大學(xué)生的體育學(xué)科核心素養(yǎng)，最大的目的就在于讓學(xué)生通過在校體育課程的學(xué)習(xí)，意識到體育運(yùn)動對個人身體心理健康的重要意義，養(yǎng)成熱愛運(yùn)動的習(xí)慣，樹立起終身體育的健康理念，為祖國健康工作五十年。民族武術(shù)教學(xué)元素在高校體育課程中的融入有效地推進(jìn)了這一教學(xué)理念的滲透與傳播。一者，民族武術(shù)難度適中、內(nèi)容多樣，能適應(yīng)不同層次的學(xué)生的訓(xùn)練需求，能夠有效地遷移到日常生活中去，因而更加便于普及與推廣。二者，民族武術(shù)趣味性強(qiáng)、內(nèi)涵豐富，能夠?qū)崿F(xiàn)訓(xùn)練者身體素質(zhì)及心理健康的雙向發(fā)展，讓學(xué)生樂在其中、學(xué)在其中、長在其中。如此一來，即便是學(xué)生踏入工作崗位也不會因為時間問題、工作問題將之丟棄。我國傳統(tǒng)的民族武術(shù)項目是一種以競技性動作為主，強(qiáng)調(diào)身心兼修的傳統(tǒng)體育鍛煉項目，它既能夠強(qiáng)健人的身體素質(zhì)，也有助于凈化人們的內(nèi)心，更是我國傳統(tǒng)文化不可或缺的重要載體。在高校體育教學(xué)中積極運(yùn)用傳統(tǒng)的中華民族武術(shù)教學(xué)項目，實現(xiàn)二者的有機(jī)融合，能夠有效地推動現(xiàn)階段大力提倡的素質(zhì)教育這一先進(jìn)教學(xué)理念的深入發(fā)展，也有助于培養(yǎng)學(xué)生的體育鍛煉興趣、養(yǎng)成終身鍛煉的理念、堅定文化自信、激發(fā)其愛國情懷。

參考文獻(xiàn)：

摘要：我國的傳統(tǒng)武術(shù)能夠促進(jìn)與傳承中國的傳統(tǒng)美學(xué)、倫理以及哲理。在高校的體育教學(xué)中引入我國的傳統(tǒng)武術(shù)不僅豐富了體育教材，完善了教學(xué)體系，鍛煉了學(xué)生的身體，更是對我國傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)。當(dāng)前在高校開展傳統(tǒng)武術(shù)仍舊存在著很多方面的不足，比如教學(xué)手法過于保守、教師的實踐能力有待提高等。針對上述問題，我們總結(jié)了在高校開展武術(shù)教育的問題，并針對武術(shù)教育給出了合理的建議。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)武術(shù)；文化弘揚(yáng)；教育

高校是我國傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)地，也是人才的培養(yǎng)地。傳統(tǒng)武術(shù)兼?zhèn)淞怂囆g(shù)性和競技性，凝聚中華的傳統(tǒng)文化，促進(jìn)了高校的文化傳統(tǒng)。部分高校教育沒有傳統(tǒng)的武術(shù)經(jīng)驗，實際的教學(xué)中問題重重，阻礙了傳統(tǒng)的傳播武術(shù)的發(fā)展。為了發(fā)揮武術(shù)的傳統(tǒng)優(yōu)勢，完善高校的教學(xué)體系，需要從多方面促進(jìn)武術(shù)與高校的體育結(jié)合。

一、傳統(tǒng)武術(shù)在體育教學(xué)中的困境

（一）傳統(tǒng)武術(shù)研究基礎(chǔ)薄弱

科學(xué)的傳播支撐著我國的傳統(tǒng)武術(shù)，體育化的課程發(fā)展需要強(qiáng)有力的科研基礎(chǔ)為后盾，但當(dāng)下高校中的中國傳統(tǒng)教學(xué)研究仍然薄弱，導(dǎo)致在傳統(tǒng)武術(shù)中缺乏正確的指引與支撐。很多學(xué)校研究了武術(shù)，雖然研究主體是武術(shù)的體育化，但是整個研究過程還是著重在西方的競技思想，這導(dǎo)致傳統(tǒng)的武術(shù)目標(biāo)偏離，在高校研究傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)生時往往忽視了學(xué)生的實際發(fā)展，這使得數(shù)據(jù)研究資料與學(xué)生的接受能力方面存在差異性，導(dǎo)致成果的效用較低。當(dāng)下傳統(tǒng)的武術(shù)交流范圍并不廣泛，由于高校之間缺乏著互動交流，這不利于武術(shù)的研究與發(fā)展。