當(dāng)代科學(xué)論文范文10篇

一、我國綜合科技競爭力的國際比較

自改革開放以來，在黨中央、國務(wù)院的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我國科技事業(yè)蒸蒸日上，特別是"科教興國"戰(zhàn)略的提出和深入實(shí)施，使我國科技事業(yè)有了長足發(fā)展，一大批重要成果涌現(xiàn)出來，科技創(chuàng)新和進(jìn)步對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)越來越大，科技競爭力不斷增強(qiáng)。近年來，瑞士洛桑管理學(xué)院的《國際競爭力年度報(bào)告》、世界經(jīng)濟(jì)論壇的《全球競爭力報(bào)告》、世界銀行的《知識評價(jià)矩陣和記分卡》、聯(lián)合國發(fā)展計(jì)劃署的《人類發(fā)展報(bào)告》等對世界主要國家科技實(shí)力進(jìn)行了評價(jià)。對這些報(bào)告進(jìn)行綜合研究后可以看出，我國科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平在世界主要國家中居中游水平，處于發(fā)展中國家前列，但與發(fā)達(dá)國家和一些新興工業(yè)化國家的差距仍然很大。當(dāng)然，由于這些報(bào)告指標(biāo)考慮的視角各不相同，具體指標(biāo)體系也時(shí)有變化，對其結(jié)論也要作全面分析。為此，我從中國科技創(chuàng)新能力、科技投入以及人才狀況等幾個(gè)方面與國外進(jìn)行一些比較，對中國整體國際科技競爭力作進(jìn)一步分析。

1、中國科技創(chuàng)新能力的國際比較。

近年來，我國在科學(xué)知識生產(chǎn)數(shù)量方面增長很快。從我國科學(xué)論文在國際三大權(quán)威索引---科學(xué)引文索引（SCI）、工程文獻(xiàn)索引（EI）和國際科技會議論文索引（ISTP）所占總數(shù)的世界排序來看，九十年代前五年一直在15名左右徘徊，之后穩(wěn)步上升，到20*年已躍居第6名。從國內(nèi)專利申請受理量和授權(quán)量來看，20*年分別達(dá)到16萬余件和近10萬件，分別比1991年增加了263％和364％。近些年來，一批具有重要意義和影響的原始性創(chuàng)新成果相繼涌現(xiàn)，如水稻基因組精細(xì)圖繪制成功、13.1萬億次并行機(jī)研制成功，TD－SCDMA被確立為第三代移動(dòng)通信國際標(biāo)準(zhǔn)之一、10兆瓦高溫氣冷核反應(yīng)堆并網(wǎng)發(fā)電成功等。這些成就表明，我國在當(dāng)今國際許多科學(xué)前沿領(lǐng)域取得了重要進(jìn)展，部分重點(diǎn)和關(guān)鍵領(lǐng)域已接近或達(dá)到國際先進(jìn)水平。

盡管中國近年來科研產(chǎn)出數(shù)量增加很快，但與主要發(fā)達(dá)國家的科學(xué)論文產(chǎn)出比較，占世界科學(xué)知識生產(chǎn)數(shù)量的比重仍然較小。從占世界SCI論文數(shù)量的比例上看，美國基本穩(wěn)定在30％左右，英國、日本也都在8％左右，而中國僅占3％左右。更重要的是，從衡量科學(xué)知識生產(chǎn)質(zhì)量的論文引用率來看，我國在國際上發(fā)表科學(xué)論文的引用次數(shù)與美英德日等國相比距離較大，只與我國臺灣和韓國接近。按照自然科學(xué)、工程科學(xué)與生物醫(yī)學(xué)的不同領(lǐng)域分析各國科學(xué)論文的影響力，得出的結(jié)論類似。這些數(shù)據(jù)顯示：中國的科學(xué)研究還沒有走出許多發(fā)展中國家基礎(chǔ)研究所共同存在問題，即模仿跟蹤多，創(chuàng)新突破少。在關(guān)鍵領(lǐng)域原始性創(chuàng)新能力不足，已成為制約中國科技發(fā)展的突出矛盾。

技術(shù)知識生產(chǎn)的最重要指標(biāo)是專利數(shù)目及其類型。專利是由各個(gè)國家自主授予的，很難進(jìn)行全世界范圍的比較。但我們可以從中國國內(nèi)和美國國內(nèi)專利申請和授予情況進(jìn)行比較分析。隨著近年來國家對知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的重視和專利戰(zhàn)略的實(shí)施，我國國內(nèi)專利申請量從*年起大幅增加，20*年比1999年增長51％，從1999年的近11萬件猛增到20*年的16萬余件，在高技術(shù)領(lǐng)域內(nèi)國內(nèi)機(jī)構(gòu)和個(gè)人發(fā)明專利的申請尤其活躍。但從總體上看，我們的發(fā)明專利無論是數(shù)量還是質(zhì)量都不能令人滿意。據(jù)有關(guān)資料顯示，自1985年中國實(shí)施專利法以來，中國企業(yè)發(fā)明專利累計(jì)申請量約為2.2萬件，而外國企業(yè)申請了14萬件，是國內(nèi)申請量的6.4倍。在目前近5萬件中國授權(quán)的發(fā)明專利中，國外公司占了60％。20*年，外國人在華發(fā)明專利申請量和授權(quán)量分別占總數(shù)的52.5％和66.9％。特別是在信息、生物、醫(yī)藥等產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的核心專利上，我國基本上受制于人。

摘要：社會發(fā)展會帶動(dòng)教育事業(yè)的整體發(fā)展，盡管當(dāng)前很多高校已經(jīng)逐漸認(rèn)識到體育教學(xué)的意義所在，它不單單能夠影響學(xué)生平時(shí)的生活學(xué)習(xí)，同時(shí)還能夠?qū)W(xué)生身心健康產(chǎn)生影響。陽光體育背景下體育教學(xué)模式可以培養(yǎng)學(xué)生良好的體育學(xué)習(xí)習(xí)慣，幫助他們更好的成長。當(dāng)前，高校體育與陽光體育之間還存在著較大的差距，因此，需要相關(guān)的部門高度重視，提升創(chuàng)新力度，完善教育模式。

關(guān)鍵詞：陽光體育；教學(xué)模式；高校

伴隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，學(xué)生的心理素質(zhì)以及身心都受到了社會的廣泛關(guān)注，陽光體育作為一種全新的體育理念，被人們所熟知，高校傳統(tǒng)的體育教學(xué)模式無法滿足陽光體育的要求。陽光體育教學(xué)模式主要模式就是讓學(xué)生多開展室外體育教學(xué)活動(dòng)，使得學(xué)生能夠在陽光下掌握體育知識，提升學(xué)生對于體育的學(xué)習(xí)興趣，從而更加健康的成長。從陽光體育的發(fā)展情況看，高校需要對教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新，鼓勵(lì)更多的學(xué)生參與到陽光體育當(dāng)中來，提升體育教學(xué)的實(shí)效性，發(fā)揮體育本身的魅力。

一、高校體育教學(xué)模式問題

(一)教學(xué)目標(biāo)單一

當(dāng)前，高校體育教學(xué)目標(biāo)集中于提升學(xué)生的身體素質(zhì)，在該目標(biāo)的引導(dǎo)下，高校體育教學(xué)的內(nèi)容與教學(xué)質(zhì)量評估也自然而然的注重對學(xué)生身體素質(zhì)的培養(yǎng)以及考察，教師在開展體育教學(xué)活動(dòng)的過程中，也會有意的加強(qiáng)身體鍛煉，可是身體鍛煉并不是體育教學(xué)的唯一目標(biāo)，這就導(dǎo)致了高校體育教學(xué)進(jìn)入到某種教學(xué)誤區(qū)當(dāng)中。與此同時(shí)，很多學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)體育課程只是為了能夠獲得學(xué)分，這種錯(cuò)誤的觀念造成了學(xué)生心理素質(zhì)、終身體育意識的缺失與淡薄。

摘要:知識經(jīng)濟(jì)是本世紀(jì)的又一次深刻變革，其對世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。我國應(yīng)該在世紀(jì)之交抓住知識經(jīng)濟(jì)的勃興給我們提供的機(jī)遇，積極調(diào)整經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，發(fā)展知識經(jīng)濟(jì)，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，加大對知識、技術(shù)的投資，激勵(lì)企業(yè)不斷創(chuàng)新，同時(shí)，讓政府在知識經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮更積極的作用，只有這樣，才能使我國縮短從工業(yè)經(jīng)濟(jì)向知識經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)移的過程，搶占知識經(jīng)濟(jì)的制高點(diǎn)，提高我國企業(yè)在國際市場上的競爭力，掌握國際競爭的主動(dòng)權(quán)，進(jìn)而推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)高效、持續(xù)、穩(wěn)定發(fā)展。

關(guān)鍵詞:知識經(jīng)濟(jì)促進(jìn)有效增長

目前，知識經(jīng)濟(jì)浪潮在一些發(fā)達(dá)國家悄然興起。有的經(jīng)濟(jì)學(xué)家將知識經(jīng)濟(jì)稱為本世紀(jì)50年代第三次產(chǎn)業(yè)革命以來又一次深刻變革，其對世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展將產(chǎn)生極為深遠(yuǎn)的影響。美國經(jīng)濟(jì)近年增長穩(wěn)定，充滿活力，最主要的就是因?yàn)橹R經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這對我們來講無疑具有重要的啟迪。我們應(yīng)該在世紀(jì)之交牢牢抓住知識經(jīng)濟(jì)的勃興給我們提供的機(jī)遇，積極調(diào)整經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，迎頭趕上美國等西方發(fā)達(dá)國家。

我國現(xiàn)代化起步較晚，如果從19世紀(jì)初算起，比西方發(fā)達(dá)國家晚了數(shù)百年。1949年前的一個(gè)半世紀(jì)，我國在血與火的沖撞中完成了現(xiàn)代化的前期準(zhǔn)備。新中國建立后，提出了工業(yè)化的任務(wù)，經(jīng)過四五十年的發(fā)展，我國仍處于工業(yè)化階段，工業(yè)化的擔(dān)子依然很重。但我國仍應(yīng)發(fā)展知識經(jīng)濟(jì)。因?yàn)榈谝唬R經(jīng)濟(jì)的興起對發(fā)展中國家來講是一個(gè)世紀(jì)性機(jī)遇，我們?nèi)绻蛔プ≡谝粰C(jī)遇，就如同與第一、二、三次產(chǎn)業(yè)革命失之交臂一樣，將會與發(fā)達(dá)國家之間的差距拉得越來越大。第二，工業(yè)化與知識化可以而且應(yīng)當(dāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，這是由我國的國情決定的。如果說實(shí)現(xiàn)從農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的轉(zhuǎn)變是第一次現(xiàn)代化，那么從工業(yè)時(shí)代向知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的轉(zhuǎn)變就是第二次現(xiàn)代化。美國等西方國家已處于第二次現(xiàn)代化階段。我國的基本國情決定我們將面臨工業(yè)化與知識化的雙重挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的壓力更重。所以，我們不能全盤走發(fā)達(dá)國家的老路，等到實(shí)現(xiàn)工業(yè)化之后再向知識化轉(zhuǎn)移，而應(yīng)將工業(yè)化與知識化協(xié)調(diào)起來，共同發(fā)展。所以，我們應(yīng)充分認(rèn)識發(fā)展知識經(jīng)濟(jì)的緊迫性和重要性。

發(fā)展知識經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)快速增長，應(yīng)從下面幾方面入手：

第一，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。可持續(xù)發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就是既要考慮當(dāng)前發(fā)展的需要，又要考慮未來發(fā)展的需要，不能以犧牲后代人的利益為代價(jià)來換取當(dāng)代人的利益。確立可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，對我國參與21世紀(jì)的國際競爭至關(guān)重要。1992年在里約熱內(nèi)盧召開的聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會上，與會各國簽訂了《21世紀(jì)議程》。我國政府在會上作出了實(shí)行可持續(xù)發(fā)展的承諾。1994年我國政府發(fā)表了《中國21世紀(jì)議程》，將可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)定為“建立可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體系、社會體系和保持與之相適應(yīng)的可持續(xù)利用資源和環(huán)境的基礎(chǔ)。”而在1998年3月九屆一次人大會上的《政府工作報(bào)告》，更是將可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略提到了前所未有的高度。現(xiàn)在最關(guān)鍵的問題是將可持續(xù)戰(zhàn)略付諸實(shí)施。我國實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略可以通過發(fā)展知識經(jīng)濟(jì)來進(jìn)行。其一知識經(jīng)濟(jì)可以幫助解決資源短缺的問題。知識經(jīng)濟(jì)對自然資源的依賴大大小于工業(yè)經(jīng)濟(jì)，人們在知識經(jīng)濟(jì)中不再像過去那樣破壞式甚至毀滅式地利用資源，而是在此過程中加入了智力因素，使自然資源的利用率大大提高。同時(shí)，人類還通過技術(shù)手段不斷開發(fā)出新資源，資源短缺的問題不再顯得很突出。其二知識經(jīng)濟(jì)可幫助解決環(huán)境問題。人類的經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐證明環(huán)境的容量是有限的，生態(tài)環(huán)境的破壞將對經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成災(zāi)難性影響。而知識經(jīng)濟(jì)對環(huán)境的依賴和影響比工業(yè)經(jīng)濟(jì)小得多，知識經(jīng)濟(jì)中的許多高新技術(shù)不僅不會造成環(huán)境污染，而且還可以對防治污染作出重要貢獻(xiàn)。其三知識經(jīng)濟(jì)重視開發(fā)智力資源，強(qiáng)調(diào)知識產(chǎn)品的開發(fā)和利用。知識產(chǎn)品不僅具有廣泛的共享性，而且具有永不枯竭的特性。知識產(chǎn)品的這種特性也決定了知識經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有可持續(xù)性。

內(nèi)容提要在當(dāng)代，科學(xué)研究總是和一定的科學(xué)組織相聯(lián)系，任何組織都必然會對其成員的行為產(chǎn)生影響，因此，探討科學(xué)組織對科研人員越軌行為的影響就是一個(gè)有意義的課題。本文認(rèn)為：科學(xué)職業(yè)化與科學(xué)組織的結(jié)合導(dǎo)致實(shí)體性科學(xué)組織的大量出現(xiàn)，而實(shí)體性科學(xué)組織則從組織認(rèn)可和組織權(quán)威影響力兩個(gè)方面影響到越軌行為的發(fā)生，科學(xué)研究中越軌行為的動(dòng)因主要地來自實(shí)體性科學(xué)組織的影響。

關(guān)鍵詞越軌行為實(shí)體性科學(xué)組織組織認(rèn)可組織權(quán)威影響力

隨著科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，漸漸增多的科學(xué)活動(dòng)中的越軌行為越來越引起人們的注意，國外對此類問題的研究比較早，而在中國這方面的研究只是剛剛起步，但種種越軌行為同樣存在。在已有的研究中，人們分別從人性之惡、科學(xué)家道德水平的下降與價(jià)值取向的變化，以及內(nèi)外控制機(jī)制的不完善等方面進(jìn)行了有益的探討，但仍然沒有完整地揭示出越軌行為的動(dòng)力機(jī)制。本文認(rèn)為今天的科學(xué)事業(yè)首先是與一定的科學(xué)組織相聯(lián)系的，否則就不可能進(jìn)一步發(fā)展，因此對越軌行為動(dòng)力機(jī)制的探討不能忽視科學(xué)組織對科學(xué)家行為的影響。本文試圖從對越軌行為概念的明確界定和對科學(xué)組織形態(tài)變化的描述開始，逐步說明科學(xué)組織是如何影響科學(xué)活動(dòng)中越軌行為發(fā)生的，以促進(jìn)這方面的探討進(jìn)一步深入。

一

科學(xué)活動(dòng)中的越軌行為一般是指：違反科學(xué)活動(dòng)中被共同承認(rèn)的行為準(zhǔn)則或者價(jià)值觀念的行為。我們認(rèn)為，科學(xué)活動(dòng)中的越軌行為包括以下幾類：

1.科研成果獲得階段中的越軌。主要表現(xiàn)為：偽造研究證據(jù)或數(shù)據(jù)。1912年，一個(gè)業(yè)余地質(zhì)學(xué)家從皮爾當(dāng)(Piltdown)挖掘出一個(gè)特別的顱骨，該發(fā)現(xiàn)被認(rèn)為是填補(bǔ)類人猿和人類之間的一條直接進(jìn)化線——所謂失缺的環(huán)——的證據(jù)，從而引起轟動(dòng)，但到1953年該顱骨被發(fā)現(xiàn)是偽造的。并在最近被確認(rèn)為是當(dāng)時(shí)的英國歷史博物館館長馬丁·欣頓(MartinA.C.Hinton)所為。這就是一個(gè)明顯的偽造證據(jù)的行為。而更常見的則是在實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)上弄虛作假，例如：1923年諾貝爾物理獎(jiǎng)獲得者羅伯特·密立根(RobertAndrewsMillikan,1868—1953)在1913—1917年間進(jìn)行的“油滴實(shí)驗(yàn)”中對實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)采取了主觀取舍行為，直到60年后才被發(fā)現(xiàn)。

摘要：觀瞻數(shù)百年來經(jīng)濟(jì)學(xué)思想史之演進(jìn)和成長，西歐無疑是近代經(jīng)濟(jì)學(xué)成型和迅速成長的搖籃，在英國形成了一個(gè)所謂的“斯密—李嘉圖—穆勒的古典體系”；英國劍橋堪稱現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的搖籃，馬歇爾完成了從古典的“斯密—李嘉圖—穆勒”模式向現(xiàn)代模式的轉(zhuǎn)變；“芝加哥學(xué)派”對新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的信仰和捍衛(wèi)，為經(jīng)濟(jì)學(xué)在當(dāng)代的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：古典體系；新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)；芝加哥學(xué)派

本世紀(jì)就要在我們面前走完它的最后時(shí)刻，人類將從此跨入又一個(gè)千年。世紀(jì)回眸，千年閱讀和閱讀千年，與其說是對我還不如說是對經(jīng)濟(jì)學(xué)的挑戰(zhàn)。80年代初，研修中國古代經(jīng)濟(jì)及經(jīng)濟(jì)思想史的書，我確實(shí)知道經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)思想那悠久和源源流長的歷史，但我并不真正知道今天我所理解的經(jīng)濟(jì)學(xué)到底有多古老。后來在西方，人們常說經(jīng)濟(jì)是古老的，但經(jīng)濟(jì)學(xué)卻是年輕的科學(xué)。這顯然是因?yàn)樗麄儾⒉话驯热缢枷氪髱焷喞锸慷嗟乱暈榻?jīng)濟(jì)學(xué)家的緣故。這自然是有道理的。我再補(bǔ)充一句希望能夠破題的話：經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然無法因過去的千年而顯示其輝煌，但卻因其輝煌而渲染著一個(gè)千年的結(jié)束。

一、古典體系

在19世紀(jì)末之前，西歐無疑是近代經(jīng)濟(jì)學(xué)成型和迅速成長的搖籃。從英國的配第到法國的魁奈，從斯密到薩伊，從李嘉圖到瓦爾拉，從屠能到西尼爾，從格森到古諾等等。而在1750－1870年這段時(shí)期，也就是從重農(nóng)主義到瓦爾拉的一般均衡理論的產(chǎn)生這段時(shí)間，英國的“古典經(jīng)濟(jì)學(xué)”實(shí)際上又成了近代的“經(jīng)典”經(jīng)濟(jì)學(xué)，在經(jīng)濟(jì)思想史上占據(jù)著重要的位置。熊彼特好象說過，在這一段時(shí)期，英國形成了一個(gè)所謂的“斯密—李嘉圖—穆勒的古典體系”。當(dāng)然，從更寬泛的意義上說，屬于這個(gè)“古典體系”的除了斯密、李嘉圖、穆勒之外，還應(yīng)該包括象馬爾薩斯、馬克思等這樣偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。作為古典的經(jīng)濟(jì)學(xué)，后人對于什么是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心論題以及什么又是古典的體系這樣的問題在經(jīng)濟(jì)思想史上一直是存有爭論的。爭論的主要焦點(diǎn)是，如何評價(jià)斯密和李嘉圖的經(jīng)濟(jì)學(xué)在“古典體系”中的相對地位？李嘉圖的經(jīng)濟(jì)學(xué)是否繼承了斯密的“體系”？

首先，我們必須重視“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”一詞在古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家那里的重要意義。在古典的意義上，“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”涵蓋了今天我們稱之為經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)政策的全部內(nèi)容。我所看到的許多文獻(xiàn)在涉及古典的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的含義時(shí)都提到斯密在《國富論》第4卷的導(dǎo)言中所寫的一段話：“作為為政治家或立法者服務(wù)的科學(xué)分支，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)有兩個(gè)明確的目標(biāo)：首先，它要為人們提供，或者更恰當(dāng)?shù)卣f，使人們能夠?yàn)樽约禾峁┴S厚的收入或生活資料；其次，向國家或全體國民提供足以維持公用事業(yè)的財(cái)源。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的目的，是要使國富民強(qiáng)”。這段話后來也成為倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院的領(lǐng)袖人物萊昂·羅賓斯（L·Robbins）教授在《過去和現(xiàn)在的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》（1976）一書中所倡導(dǎo)的研究傳統(tǒng)的基礎(chǔ)。

本世紀(jì)就要在我們面前走完它的最后時(shí)刻，人類將從此跨入又一個(gè)千年。世紀(jì)回眸，千年閱讀和閱讀千年，與其說是對我還不如說是對經(jīng)濟(jì)學(xué)的挑戰(zhàn)。80年代初，研修中國古代經(jīng)濟(jì)及經(jīng)濟(jì)思想史的書，我確實(shí)知道經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)思想那悠久和源源流長的歷史，但我并不真正知道今天我所理解的經(jīng)濟(jì)學(xué)到底有多古老。后來在西方，人們常說經(jīng)濟(jì)是古老的，但經(jīng)濟(jì)學(xué)卻是年輕的科學(xué)。這顯然是因?yàn)樗麄儾⒉话驯热缢枷氪髱焷喞锸慷嗟乱暈榻?jīng)濟(jì)學(xué)家的緣故。這自然是有道理的。我再補(bǔ)充一句希望能夠破題的話：經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然無法因過去的千年而顯示其輝煌，但卻因其輝煌而渲染著一個(gè)千年的結(jié)束。

一、古典體系

在19世紀(jì)末之前，西歐無疑是近代經(jīng)濟(jì)學(xué)成型和迅速成長的搖籃。從英國的配第到法國的魁奈，從斯密到薩伊，從李嘉圖到瓦爾拉，從屠能到西尼爾，從格森到古諾等等。而在1750－1870年這段時(shí)期，也就是從重農(nóng)主義到瓦爾拉的一般均衡理論的產(chǎn)生這段時(shí)間，英國的“古典經(jīng)濟(jì)學(xué)”實(shí)際上又成了近代的“經(jīng)典”經(jīng)濟(jì)學(xué)，在經(jīng)濟(jì)思想史上占據(jù)著重要的位置。熊彼特好象說過，在這一段時(shí)期，英國形成了一個(gè)所謂的“斯密—李嘉圖—穆勒的古典體系”。當(dāng)然，從更寬泛的意義上說，屬于這個(gè)“古典體系”的除了斯密、李嘉圖、穆勒之外，還應(yīng)該包括象馬爾薩斯、馬克思等這樣偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。作為古典的經(jīng)濟(jì)學(xué)，后人對于什么是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心論題以及什么又是古典的體系這樣的問題在經(jīng)濟(jì)思想史上一直是存有爭論的。爭論的主要焦點(diǎn)是，如何評價(jià)斯密和李嘉圖的經(jīng)濟(jì)學(xué)在“古典體系”中的相對地位？李嘉圖的經(jīng)濟(jì)學(xué)是否繼承了斯密的“體系”？

首先，我們必須重視“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”一詞在古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家那里的重要意義。在古典的意義上，“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”涵蓋了今天我們稱之為經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)政策的全部內(nèi)容。我所看到的許多文獻(xiàn)在涉及古典的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的含義時(shí)都提到斯密在《國富論》第4卷的導(dǎo)言中所寫的一段話：“作為為政治家或立法者服務(wù)的科學(xué)分支，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)有兩個(gè)明確的目標(biāo)：首先，它要為人們提供，或者更恰當(dāng)?shù)卣f，使人們能夠?yàn)樽约禾峁┴S厚的收入或生活資料；其次，向國家或全體國民提供足以維持公用事業(yè)的財(cái)源。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的目的，是要使國富民強(qiáng)”。這段話后來也成為倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院的領(lǐng)袖人物萊昂·羅賓斯（L·Robbins）教授在《過去和現(xiàn)在的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》（1976）一書中所倡導(dǎo)的研究傳統(tǒng)的基礎(chǔ)。

那么，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的“核心”問題到底是什么呢？在斯密52歲完成的5卷本巨著《國富論》中，經(jīng)濟(jì)學(xué)論述的問題的確是包羅萬象的，但斯密提出并論證的“自然的自由制度”（特別是自由貿(mào)易學(xué)說）經(jīng)濟(jì)理論則在120年后的馬歇爾那里轉(zhuǎn)換成現(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)質(zhì)性架構(gòu)。可是，現(xiàn)在幾乎所有的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)說史家都認(rèn)為，李嘉圖的著作《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》（1817）的出版使斯密的經(jīng)濟(jì)學(xué)體系發(fā)生了從概念、范式到重點(diǎn)的變化。例如，有的當(dāng)代學(xué)者認(rèn)為，斯密學(xué)派的英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)在1817年以后的確要由“李嘉圖式的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)”來限定了，甚至還有“李嘉圖革命”之說。不過，正如熊彼特的觀點(diǎn)那樣，從英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展階段來說，李嘉圖的經(jīng)濟(jì)學(xué)體系可能的確是從斯密到穆勒體系這條發(fā)展主線的一個(gè)小小的彎路。這一點(diǎn)在丹尼斯·奧布萊恩（D·O’Brien）1975年出版的著作《古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家》和1981年發(fā)表的論文“李嘉圖式的經(jīng)濟(jì)學(xué)和李嘉圖的經(jīng)濟(jì)學(xué)”中得到了發(fā)揮。在《新包格雷夫經(jīng)濟(jì)學(xué)大辭典》的“古典經(jīng)濟(jì)學(xué)”條目下，著名的經(jīng)濟(jì)思想史學(xué)家布勞格（M·Blaug）認(rèn)真地比較了李嘉圖的經(jīng)濟(jì)學(xué)體系和斯密體系的區(qū)別。他認(rèn)為，好在李嘉圖的“彎路”很快就被糾正了，因?yàn)樵?823年李嘉圖死后的10年內(nèi)就基本上被他的“信徒們”拋棄了。因此，包括布勞格在內(nèi)的不少人還是認(rèn)為，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的整體體系仍然是一致的。

李嘉圖在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》中論述的問題比斯密的《國富論》要少得多。不僅如此，李嘉圖還沒有繼承斯密的關(guān)于價(jià)值（價(jià)格）決定的理論體系，而將注意力轉(zhuǎn)到了“分配問題”。沒有正確地把生產(chǎn)（價(jià)格）和分配問題統(tǒng)一起來的所謂“李嘉圖謬誤”，后來也成為熊彼特在《經(jīng)濟(jì)分析史》（1954）中和芝加哥大學(xué)的富蘭克·奈特（F·Knight）在《李嘉圖的生產(chǎn)和分配理論》（1956）中對李嘉圖式的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行批評的根本原因。可是，李嘉圖的這個(gè)“彎路”在英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)說史上插入了一個(gè)所謂的“作為剩余理論的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)”的話題。當(dāng)然，也可以這么說，沒有李嘉圖的這個(gè)“彎路”，就沒有后來的馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)。如果我們把“剩余產(chǎn)品”的生產(chǎn)和分配視為李嘉圖式的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的主線的話，那么，正如布勞格所說的那樣，把馬克思列為最后一批“剩余”的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家也是恰當(dāng)?shù)摹?/p>

教育部“名刊工程”醞釀?dòng)?002年，啟動(dòng)于2003年10月。“名刊工程”是以社科學(xué)報(bào)品牌建設(shè)為核心，以發(fā)展繁榮哲學(xué)社會科學(xué)為目的的國家重大出版工程。其推行時(shí)間雖然不長，但對各學(xué)報(bào)的導(dǎo)向意義極其深遠(yuǎn)；其影響和作用已日益彰顯。

一、高校學(xué)報(bào)名刊的基本特征及其構(gòu)成要素

1.高校學(xué)報(bào)名刊應(yīng)具備高校學(xué)報(bào)的一般性質(zhì)

所謂名刊，顧名思義，就是著名的刊物。我國期刊業(yè)自19世紀(jì)產(chǎn)生至今，產(chǎn)生過許許多多著名的期刊。如1905年孫中山先生創(chuàng)辦的《民報(bào)》，就以站在時(shí)代潮頭，傳播民主革命思想而聞名于世。又如1915年陳獨(dú)秀創(chuàng)辦的《新青年》，就是“五四”時(shí)期最著名的期刊，它有力地促進(jìn)了以反帝反封建為中心的民主思潮的興起。還有創(chuàng)辦的《湘江評論》，被稱為“當(dāng)時(shí)全國最有分量、見解最深的刊物。”[1]就學(xué)報(bào)名刊而言，世界著名的一流大學(xué)都創(chuàng)辦了著名的一流期刊（學(xué)報(bào)），如哈佛大學(xué)的《經(jīng)濟(jì)學(xué)季刊》、劍橋大學(xué)的《經(jīng)濟(jì)學(xué)雜志》等。

這是因?yàn)橐涣鞯拇髮W(xué)都把科學(xué)研究放在突出地位，強(qiáng)調(diào)科研與教學(xué)的有機(jī)結(jié)合，特別是鼓勵(lì)學(xué)科的交叉和學(xué)術(shù)探索；而學(xué)報(bào)通過論文的發(fā)表和交流，通過活躍的學(xué)術(shù)活動(dòng)來配合學(xué)校的教學(xué)及科研，提高了學(xué)校的師資水平，激活了學(xué)術(shù)氛圍。因而，學(xué)報(bào)就是學(xué)校的一扇窗口、一面鏡子；辦學(xué)報(bào)就是辦學(xué)校。中國教育部首批入選名刊工程的11家高校學(xué)報(bào)，可以說是名至實(shí)歸。

按照《教育部關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)報(bào)工作的意見》，高等學(xué)校哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)報(bào)是高等學(xué)校主辦的、刊登哲學(xué)社會科學(xué)論文的、高層次的學(xué)術(shù)理論刊物。它連續(xù)、集中、全面反映高校教學(xué)科研成果，是傳播社會主義先進(jìn)文化的重要載體，是展示高校學(xué)術(shù)水平的重要窗口，是開展國內(nèi)外學(xué)術(shù)交流的重要橋梁，是發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)術(shù)人才的重要園地，是塑造學(xué)校形象、創(chuàng)造學(xué)校品牌的重要途徑。據(jù)此，高校學(xué)報(bào)名刊首先應(yīng)該具備高校學(xué)報(bào)的上述一般性質(zhì)；同時(shí)，它又應(yīng)該高于一般學(xué)報(bào)，是具有很高學(xué)術(shù)地位的、有引領(lǐng)時(shí)代學(xué)術(shù)前沿能力的、有培養(yǎng)名學(xué)者和名編輯機(jī)制的、有催化學(xué)術(shù)成果創(chuàng)新膽識的、被學(xué)術(shù)界公認(rèn)的著名期刊。[2]

教育部“名刊工程”醞釀?dòng)?002年，啟動(dòng)于2003年10月。“名刊工程”是以社科學(xué)報(bào)品牌建設(shè)為核心，以發(fā)展繁榮哲學(xué)社會科學(xué)為目的的國家重大出版工程。其推行時(shí)間雖然不長，但對各學(xué)報(bào)的導(dǎo)向意義極其深遠(yuǎn)；其影響和作用已日益彰顯。

一、高校學(xué)報(bào)名刊的基本特征及其構(gòu)成要素

1.高校學(xué)報(bào)名刊應(yīng)具備高校學(xué)報(bào)的一般性質(zhì)

所謂名刊，顧名思義，就是著名的刊物。我國期刊業(yè)自19世紀(jì)產(chǎn)生至今，產(chǎn)生過許許多多著名的期刊。如1905年孫中山先生創(chuàng)辦的《民報(bào)》，就以站在時(shí)代潮頭，傳播民主革命思想而聞名于世。又如1915年陳獨(dú)秀創(chuàng)辦的《新青年》，就是“五四”時(shí)期最著名的期刊，它有力地促進(jìn)了以反帝反封建為中心的民主思潮的興起。還有創(chuàng)辦的《湘江評論》，被稱為“當(dāng)時(shí)全國最有分量、見解最深的刊物。”[1]就學(xué)報(bào)名刊而言，世界著名的一流大學(xué)都創(chuàng)辦了著名的一流期刊（學(xué)報(bào)），如哈佛大學(xué)的《經(jīng)濟(jì)學(xué)季刊》、劍橋大學(xué)的《經(jīng)濟(jì)學(xué)雜志》等。

這是因?yàn)橐涣鞯拇髮W(xué)都把科學(xué)研究放在突出地位，強(qiáng)調(diào)科研與教學(xué)的有機(jī)結(jié)合，特別是鼓勵(lì)學(xué)科的交叉和學(xué)術(shù)探索；而學(xué)報(bào)通過論文的發(fā)表和交流，通過活躍的學(xué)術(shù)活動(dòng)來配合學(xué)校的教學(xué)及科研，提高了學(xué)校的師資水平，激活了學(xué)術(shù)氛圍。因而，學(xué)報(bào)就是學(xué)校的一扇窗口、一面鏡子；辦學(xué)報(bào)就是辦學(xué)校。中國教育部首批入選名刊工程的11家高校學(xué)報(bào)，可以說是名至實(shí)歸。

按照《教育部關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)報(bào)工作的意見》，高等學(xué)校哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)報(bào)是高等學(xué)校主辦的、刊登哲學(xué)社會科學(xué)論文的、高層次的學(xué)術(shù)理論刊物。它連續(xù)、集中、全面反映高校教學(xué)科研成果，是傳播社會主義先進(jìn)文化的重要載體，是展示高校學(xué)術(shù)水平的重要窗口，是開展國內(nèi)外學(xué)術(shù)交流的重要橋梁，是發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)術(shù)人才的重要園地，是塑造學(xué)校形象、創(chuàng)造學(xué)校品牌的重要途徑。據(jù)此，高校學(xué)報(bào)名刊首先應(yīng)該具備高校學(xué)報(bào)的上述一般性質(zhì)；同時(shí)，它又應(yīng)該高于一般學(xué)報(bào)，是具有很高學(xué)術(shù)地位的、有引領(lǐng)時(shí)代學(xué)術(shù)前沿能力的、有培養(yǎng)名學(xué)者和名編輯機(jī)制的、有催化學(xué)術(shù)成果創(chuàng)新膽識的、被學(xué)術(shù)界公認(rèn)的著名期刊。[2]

論文摘要：后現(xiàn)代主義目前是個(gè)有著極大爭議空間的話題。本文針對“后現(xiàn)代主義”這一術(shù)語的使用，在文學(xué)意義上與現(xiàn)代主義的裂變、繼承和反撥，與現(xiàn)代主義文學(xué)特征上的異同等方面作了分析、辨別。

論文關(guān)鍵詞：后現(xiàn)代主義；比較；文學(xué)特征

后現(xiàn)代主義并非僅僅是一個(gè)文學(xué)話題。

“后現(xiàn)代主義”(Post—modemism)一詞當(dāng)初在使用時(shí)大體上是關(guān)于歷史、文學(xué)史、藝術(shù)史上的一個(gè)很不確切的分期概念，具有很突出的抽象性、模糊性和不確切性。正因?yàn)楹蟋F(xiàn)代主義具有很突出的抽象性、模糊性和不確切性，當(dāng)人們在使用這一概念時(shí)，又根據(jù)自己的理解和需要對這一概念進(jìn)行了修正、補(bǔ)充，使其內(nèi)涵越來越大。如此以來，后現(xiàn)代主義陷入了這樣一個(gè)怪圈：一方面，后現(xiàn)代主義早巳成為了人們的熱門話題，廣泛運(yùn)用于攝影、建筑、電影、電視、服裝、家具以及社會學(xué)、語言學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)、教育學(xué)等領(lǐng)域或?qū)W科，且使用的頻率越來越高；另一方面，它卻更加富于抽象性、模糊性和不確切性。

一般說來，“后現(xiàn)代主義”是西方后工業(yè)社會(或說晚期資本主義)的產(chǎn)物。比利時(shí)的有馬克思主義傾向的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家厄內(nèi)斯特?曼德爾認(rèn)為資本主義應(yīng)分為三個(gè)階段：第一階段為市場資本主義；第二階段為壟斷資本主義(或說帝國主義)；第三階段為當(dāng)達(dá)資本主義，即晚期資本主義。美國當(dāng)代著名文化理論家弗雷德里克?詹明信直接受厄內(nèi)斯特?曼德爾的影響，他不僅認(rèn)同厄內(nèi)斯特?曼德爾關(guān)于資本主義社會的劃分，還把資本主義的三個(gè)階段與資本主義的三種文化相對應(yīng)：第一階段的市場資本主義與現(xiàn)實(shí)主義對應(yīng)；第二階段的壟斷資本主義與現(xiàn)代主義對應(yīng)；第三階段的當(dāng)達(dá)資本主義與后現(xiàn)代主義對應(yīng)。按照弗雷德里克?詹明信的說法，后現(xiàn)代主義是當(dāng)達(dá)資本主義階段(或說后工業(yè)社會、晚期資本主義)的產(chǎn)物，這一階段發(fā)達(dá)資本主義的重要標(biāo)志是科技優(yōu)先得以確立，科學(xué)技術(shù)官僚業(yè)已產(chǎn)生，傳統(tǒng)的工業(yè)科技向信息科技過渡。

在后工業(yè)社會，信息科技對文化產(chǎn)生的影響有積極和消極兩個(gè)重要方面：首先是積極影響，電視以及電腦的普及使文化無處不在，文化得到了前所未有的廣泛的有效的普及。其次是消極影響，正因?yàn)槲幕臒o處不在，它也導(dǎo)致了廣泛的“反文化”、“反美學(xué)”的傾向，改變了文化藝術(shù)的性質(zhì)和人們對它的印象，消費(fèi)文化和通俗文化泛濫成災(zāi)，嚴(yán)重動(dòng)搖或取代了昔日高雅藝術(shù)的地位。于是，意想不到的結(jié)果出現(xiàn)了，后工業(yè)社會給后現(xiàn)代主義帶來的是這樣一種尷尬處境；一方面，它使文化得到迅猛擴(kuò)張；另一方面，它使文化改變了昔日神圣的性質(zhì)，越來越流于凡俗。

2008年是20世紀(jì)蘇聯(lián)最杰出的理論物理學(xué)家列夫·達(dá)維多維奇·朗道(LevD.Landau)誕生100周年､逝世40周年.事實(shí)上,作為理論物理學(xué)家的朗道在1962年1月7日的車禍后已經(jīng)消逝.他在當(dāng)年被授予諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng),并在多方救治之下又存活了6年,于1968年4月1日去世.

四十年來,已經(jīng)出版了許多關(guān)于朗道的書籍和文章.特別是1989年由以朗道命名的俄國科學(xué)院理論物理研究所所長哈拉特尼科夫主編的《回憶朗道》文集[1],相當(dāng)詳細(xì)地介紹了朗道科學(xué)與生活的方方面面.2008年1月,俄國的高級科普刊物《自然》為朗道百年出版了專輯[2].俄國科學(xué)院物理學(xué)部在2008年1月22和23日舉行了紀(jì)念朗道百年的學(xué)術(shù)會議,會議文集已經(jīng)發(fā)表在2008年6月俄國的《物理學(xué)進(jìn)展》雜志第178卷第6期[3].加之蘇聯(lián)解體以來,公布了大量過去的秘密檔案,使人們對朗道經(jīng)歷中鮮為人知的方面有了較多認(rèn)識.這篇短文將較少復(fù)述公開文獻(xiàn),而扼要介紹一些筆者個(gè)人的所知所思.

1生平

1908年1月22日,朗道出生在石油之都巴庫的一個(gè)工程師家庭.他13歲修完全部中學(xué)課程,1922年進(jìn)入巴庫大學(xué),同時(shí)上化學(xué)系和物理數(shù)學(xué)系.兩年后轉(zhuǎn)入列寧格勒(今圣彼德堡)大學(xué)物理系.學(xué)生時(shí)代即在列寧格勒技術(shù)物理研究所參加科研,1927年畢業(yè)后成為該所研究生.那里當(dāng)時(shí)在約飛1)院士周圍聚集了蘇聯(lián)物理學(xué)界未來的一代精英.1926年,朗道發(fā)表了科學(xué)生涯中的第一篇文章,關(guān)于雙原子分子光譜譜線強(qiáng)度的理論.1927年,他首先在論文中引入密度矩陣,作為比波函數(shù)更普遍的量子系統(tǒng)描述方式.

1929年,21歲的朗道被派往國外一年半,訪問了丹麥､英國和瑞士,特別是哥本哈根尼爾斯·玻爾領(lǐng)導(dǎo)的研究所.玻爾很賞識年輕的朗道,朗道也把玻爾視為自己的老師.在以后數(shù)十年里,他們還多有交往.這次訪問期間,他發(fā)展了金屬電子的“朗道抗磁”理論,從“泡利順磁”分走了三分之一.電子在磁場中的“朗道能級”以及能級的態(tài)密度,這些在后來的量子霍爾效應(yīng)理論中使用的基本概念,都首次出現(xiàn)在這篇文章里.

1931年,朗道回到列寧格勒,翌年轉(zhuǎn)到哈爾科夫的烏克蘭技術(shù)物理研究所,擔(dān)任理論室主任,不久后被聘為哈爾科夫大學(xué)理論物理教授.1937年,朗道轉(zhuǎn)移到莫斯科,在卡皮查2)領(lǐng)導(dǎo)的物理問題研究所擔(dān)任理論研究室主任.朗道在1946年當(dāng)選為蘇聯(lián)科學(xué)院院士.除了在研究所工作外,朗道還多年在莫斯科大學(xué)和莫斯科工程物理學(xué)院任教,直至1962年發(fā)生車禍.