當(dāng)代大學(xué)生消費觀分析范文

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篇1

葉安云，男，1983年2月22日出生，漢族，重慶市萬州人。工作單位：重慶市南川監(jiān)獄。

摘 要：大學(xué)生的消費行為與心理，影響著他們的人生觀與價值觀，對他們的學(xué)習(xí)、生活乃至日后的成長成才都有著深刻的影響。本文在分析萬州在校大學(xué)生消費現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上提出了一些對策思考，旨在形成以艱苦奮斗為榮、以驕奢逸為恥的消費觀，創(chuàng)建節(jié)約型校園文化。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；消費；行為；心理；思想政治教育

一、消費現(xiàn)狀

（一）理性消費是主流

通過問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生的消費觀念有部分是理性的，突破了傳統(tǒng)的只滿足基本生存需要的觀念。

在消費結(jié)構(gòu)中，發(fā)展資料占的比重呈擴大化趨勢。他們更多的注重改善自身的學(xué)習(xí)條件，滿足自身精神文化的需要。本次調(diào)查結(jié)果顯示，超過1/2的大一學(xué)生每學(xué)期在教育學(xué)習(xí)方面的投資在200元以內(nèi)，而大二的學(xué)生中則約有半數(shù)的同學(xué)在這方面的投資在400元以上。這說明剛?cè)雽W(xué)的大一的學(xué)生已經(jīng)有了要完善自己的追求，但是在為自己設(shè)定目的和計劃的同時，投資比較謹慎；而大二的學(xué)生經(jīng)過了一年多的大學(xué)生活，多數(shù)學(xué)生都為為自己設(shè)計了確定的目標(biāo)（參加各種資格證書、英語過級考試等等），這些教育投資對他們的就業(yè)以及實現(xiàn)自我價值是必須的。

（二）消費呈多層次化

月消費達到800元以上的占7.8％，低于300元的占15.9％，44.3％的學(xué)生月消費在300－500元之間，31.9％的學(xué)生月消費額控制在500元到800元之間。可見，大學(xué)生的消費層次呈多樣化，處于中間層次的占絕多數(shù)。

二、存在的問題

（一）過分追求時尚和名牌，存在攀比心理。通過調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)：為了擁有一臺筆記本電腦或一款流行的手機，有的同學(xué)情愿節(jié)衣縮食，不惜犧牲其他必要的開支；有些同學(xué)為了一件名牌衣服、名牌鞋，甚至向別人借錢以滿足欲望。一些學(xué)生不懂得量入而出，受虛榮心的驅(qū)使極易形成攀比心理。

（二）人際交往消費開支大，特別是通訊支出和戀愛支出。擁有手機的同學(xué)占被調(diào)查總?cè)藬?shù)的三分之二以上，月消費高于80元的占40.3%，將近被調(diào)查人數(shù)的一半。這說明學(xué)生手機高開銷的情況存在而且頗為嚴重。16.2％談戀愛的大學(xué)生每月用在戀愛上的開銷為100-200元左右。

三、原因分析

(一)從心理學(xué)角度分析部分學(xué)生的消費誤區(qū)和消費心理

1. 自我意識覺醒引起的消費自主心理導(dǎo)致學(xué)生消費的盲目性。大學(xué)時期是人生中一個獨立性與依賴性并存的階段。伴隨著自我意識覺醒而來的是人們在物質(zhì)生活和精神生活中強烈的自我支配要求。雖然現(xiàn)在的大學(xué)生的消費來源主要依賴于家庭，但他們卻有著強烈的消費自主性。大學(xué)生的思想沒完全成熟，一旦缺乏科學(xué)的消費指導(dǎo)，就會出現(xiàn)消費的盲目性。

2.尊重需要引起的消費炫耀心理在學(xué)生消費中表現(xiàn)為重物質(zhì)消費，輕教育投資。在馬斯洛的需要層次論中，尊重需要居于生理、安全、友誼和愛的需要之上，處于較高的層次。炫耀心理實際上是一種超越自我客觀價值的自我虛構(gòu)，表現(xiàn)在生活消費領(lǐng)域，就是對物質(zhì)生活的高追求。大學(xué)生中有許多以擁有各類名牌而不是用才華作為炫耀的資本，這實際上反映出他們心理上的一個癥結(jié)：用富裕的物質(zhì)生活來充實美化自己的形象，以求得自尊和心理上的平衡。這種現(xiàn)象的擴散，在一定范圍內(nèi)會形成重物質(zhì)消費的風(fēng)氣。

3.從眾心理和求異心理是大學(xué)生消費攀比心理的心理學(xué)動因。大學(xué)生在推崇世俗化的物質(zhì)享受的同時，在群體消費行為中往往會滋生獨領(lǐng)的畸形心理。這樣，相互攀比現(xiàn)象就有了產(chǎn)生的土壤。

（二）高校思想政治教育的內(nèi)容中缺少對學(xué)生健康消費觀的引導(dǎo)

當(dāng)前的大學(xué)生能夠全方位地與社會接觸，當(dāng)他們受到享樂主義、拜金主義、奢侈浪費等不良社會風(fēng)氣的侵襲時，如果沒有及時得到學(xué)校老師和父母的正確引導(dǎo)，容易形成心理趨同的傾向。父母在日常生活消費的原則和立場是子女最初始的效仿對象。有些父母本身消費觀念存在誤區(qū)，不能正確引導(dǎo)自己的子女。因此，我們應(yīng)該關(guān)注學(xué)校教育環(huán)境對學(xué)生消費觀念培養(yǎng)的重要影響作用。可事實是，高校思想政治對學(xué)生消費觀教育還沒有形成足夠的重視。具體體現(xiàn)為：

1.高校“兩課”教學(xué)中對大學(xué)生消費觀的教育引導(dǎo)不夠。由于對大學(xué)生的消費心理和行為了解不夠全面以及課程設(shè)置等因素，在兩課中缺少與人生觀、價值觀等重要思想觀念緊密相關(guān)的消費觀的專題教育，從而也難以達到真正的引導(dǎo)目的。

2.校園文化建設(shè)中普遍缺少倡導(dǎo)大學(xué)生勤儉節(jié)約生活消費觀的內(nèi)容。大學(xué)生的消費心理和行為除了在個人喜好、穿著打扮等較少方面比較注重突出個性以外，他們對于時尚品牌、基本生活用品等消費內(nèi)容都具有群體從眾心理。把注重塑造和強化學(xué)生良好的消費意識和消費行為，培養(yǎng)學(xué)生良好的消費習(xí)慣，作為校園文化建設(shè)的一項主要內(nèi)容，這也是高校思想政治教育一個非常重要的內(nèi)容。

（三）社會上不良風(fēng)氣是影響大學(xué)生健康消費觀形成的重要因素

社會上享樂主義消費觀，給大學(xué)生帶來了很深的影響，是造成大學(xué)生消費觀念偏頗的主要因素之一。改革開放以來近30年，我國經(jīng)濟持續(xù)快速增長，人民生活水平也不斷的提高。部分先富起來的家庭消費方式有了很大的變化，社會上傳統(tǒng)的消費觀念不斷受到?jīng)_擊，互相攀比的消費心理開始蔓延。大學(xué)生的消費心理尚處在不成熟的階段，互相攀比的消費心理直接影響到了大學(xué)生的消費觀。

三、建議

當(dāng)代大學(xué)生是未來社會建設(shè)的棟梁，加強大學(xué)生健康的消費觀念的培養(yǎng)與塑造，在當(dāng)前構(gòu)建節(jié)約型社會的大環(huán)境下具有非常重要的意義。要正確引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成健康消費心理和行為，可以從以下三個方面著手：

（一）加強對大學(xué)生消費心理和行為的調(diào)查研究。今后我們應(yīng)當(dāng)重視和加強對大學(xué)生消費狀況的關(guān)注，注重在研究他們的消費心理與行為中發(fā)現(xiàn)問題和解決問題。

（二）教育學(xué)生要樹立艱苦奮斗、勤儉節(jié)約、科學(xué)的消費意識，引導(dǎo)他們在個人消費時不忘光榮傳統(tǒng)，科學(xué)規(guī)劃安排，使個人消費標(biāo)準(zhǔn)與家庭經(jīng)濟狀況相適應(yīng)。

（三）大學(xué)生健康的消費風(fēng)氣應(yīng)成為建設(shè)節(jié)約型校園的一項重要內(nèi)容。建議在校園文化建設(shè)中設(shè)計有關(guān)大學(xué)生健康消費理念的活動專題，并且持之以恒。（作者單位：1重慶三峽醫(yī)藥高等專科學(xué)校；2重慶市南川監(jiān)獄）

參考文獻：

［1］ 趙偉:大學(xué)生“消費熱”芻議［J］.廣西民族學(xué)院學(xué)報,2004,(4):170-171

篇2

[論文摘要]大學(xué)生作為一個特殊的消費群體，超前的消費觀念和滯后的消費實力之間的矛盾使得消費結(jié)構(gòu)具有一定的不穩(wěn)定性和不合理性，因此對大學(xué)生的消費現(xiàn)狀進行研究，對于其樹立正確的消費觀和人生觀具有重要的社會和經(jīng)濟意義。

大學(xué)生作為一個特殊的消費群體，他們的消費現(xiàn)狀在某種程度上反映出當(dāng)代大學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀。80后出生的當(dāng)代大學(xué)生大多是獨生子女，因此父母對待孩子的溺愛在這一代人身上表現(xiàn)的最為突出。他們出生后的生活環(huán)境正是中國社會經(jīng)濟高速發(fā)展的時期，特殊的社會環(huán)境造就了特殊的消費群體。本文針對大學(xué)生的消費現(xiàn)狀進行分析，以便使當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的消費觀和人生觀。

一、當(dāng)代大學(xué)生的消費狀況

1.消費來源

2007年10月筆者采用隨機抽樣的方法，對河北工程大學(xué)工程管理專業(yè)的學(xué)生進行了大學(xué)生消費狀況的問卷調(diào)查，據(jù)調(diào)查89%的大學(xué)生的消費來源于父母，只有少數(shù)的大學(xué)生利用課余時間靠勤工助學(xué)、家教、在外打工等方式賺取自己的生活費用，約占8%，另外還有3%的學(xué)生靠貸款、助學(xué)金和補助。由此可以看出，目前大學(xué)生的消費來源趨于單一化，造成這一狀況的原因很多，主要有以下幾個方面：

(1)傳統(tǒng)的教育觀念認為學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，不提倡較早的踏入社會，使得學(xué)生不能較早的獨立。

(2)有的學(xué)生想找家教掙生活費，迫于專業(yè)的限制（因為很多家長喜歡找?guī)煼对盒５膶W(xué)生做家教），很多學(xué)生被拒之門外。

(3)現(xiàn)在大學(xué)生大部分是80后的獨生子女，從小嬌生慣養(yǎng)，在經(jīng)濟上對父母存在一定的依賴性。

2.消費結(jié)構(gòu)

目前大學(xué)生的消費構(gòu)成呈現(xiàn)多樣化的趨勢，主要包括基本生活消費、學(xué)習(xí)消費和時尚消費。由調(diào)查問卷顯示：基本的生活消費呈現(xiàn)下降的趨勢，而學(xué)習(xí)型消費和時尚消費呈現(xiàn)出上升的趨勢。自高考擴招以來，大學(xué)生的就業(yè)壓力與日俱增，為了畢業(yè)之后找到更好的工作，很多大學(xué)生不得不充實自己，在學(xué)習(xí)方面的消費也比以前大大增加了，主要有以下幾個方面：

(1)參加各種等級考試的報名費、資料費，包括英語

四、六級考試，計算機考試等。

(2)由于目前的就業(yè)壓力，大學(xué)生考取各種證書的培訓(xùn)費在逐年增加，例如對于工程管理專業(yè)的學(xué)生，主要有造價師證書，施工員證書，CAD繪圖員證書等等。

(3)隨著社會的發(fā)展，電腦發(fā)揮著越來越重要的作用，尤其是對于當(dāng)今大學(xué)生來說電腦更是必不可少的。因此，目前此專業(yè)的大學(xué)生的個人電腦擁有量也呈上漲趨勢。

除了學(xué)習(xí)型消費成上漲趨勢外，時尚消費也呈上漲趨勢，手機、MP4、數(shù)碼相機等高檔消費品不斷涌入大學(xué)生的手中。

3.消費存在的誤區(qū)

根據(jù)調(diào)查顯示，目前工程管理專業(yè)大學(xué)生不良消費主要有以下幾個方面：

(1)盲目性。大學(xué)生跨入大學(xué)校門，就開始了獨立理財?shù)碾A段，但其理財能力較差，開支沒有計劃，使得消費時失去理智，因而形成盲目消費的現(xiàn)象。例如:大學(xué)生在選擇消費品時，用在學(xué)習(xí)、就餐方面的費用偏低，而用在交際、娛樂方面的費用偏高，形成超前消費的習(xí)慣。

(2)前衛(wèi)性。大學(xué)生是一個特殊的消費群體，他們不僅希望商品能夠在實用性方面滿足個人的需要，還希望商品能夠讓人在使用和觀賞中獲得精神的愉悅與心理的滿足，因此過節(jié)聚會、生日聚餐、親情消費、畢業(yè)宴會等已納入到大學(xué)生的正常消費范圍之內(nèi)。如今大學(xué)生的消費已超越生存型消費，主要表現(xiàn)在:追求品牌、崇尚權(quán)威、追求新穎時尚、體現(xiàn)個性等方面。

(3)攀比性。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)今大學(xué)生自我認識能力差，自信心不足，虛榮心又較強，在平時的生活中總是有意無意的和身邊的同學(xué)做比較，導(dǎo)致最后形成人格上的缺陷。例如:有的同學(xué)看到身邊的同學(xué)買了一件名牌衣服，用著一部手機，自己也不甘落后，情愿節(jié)衣縮食，想盡一切辦法也要滿足自己的欲望;甚至有的女生為了美容，一次又一次的向節(jié)儉的父母開口要錢來滿足自己的虛榮心。

(4)過渡性。如今的大學(xué)生普遍存在著一些超前的消費觀念，例如：通訊費用、老鄉(xiāng)聚會、戀愛消費等名目繁多。另外，談戀愛在大學(xué)校園里已經(jīng)不是新鮮事了，咖啡屋，酒吧等場所也成為戀人經(jīng)常光顧的地方，戀人之間互贈的禮品也越來越高檔，類似于這樣的消費都大大超過了目前大學(xué)生的經(jīng)濟承受能力。

從消費結(jié)構(gòu)可以看出，總體來說大學(xué)生的消費方式是健康、積極、科學(xué)的，但是也有一些大學(xué)生的消費結(jié)構(gòu)不合理，在一定程度上反映了當(dāng)代大學(xué)生還沒有正確的消費觀念，還需進一步教育和引導(dǎo)。

二、構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生消費文化

(1)培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的正確消費觀。消費觀是使用一種價值判斷來衡量事物，指導(dǎo)消費的觀念。正確的消費觀必須明確消費是為人的個性的發(fā)展和素質(zhì)的全面提高服務(wù)的。對于當(dāng)代大學(xué)生來說，如何消費將極大的影響著個人以后的發(fā)展。當(dāng)今社會競爭越來越激烈，大學(xué)生要想將來有所作為，目前的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，而不是過度的追求物質(zhì)生活的消費。針對現(xiàn)代大學(xué)生的狀況，我們要強調(diào)合理適度消費，反對過度消費、超前消費，強調(diào)合理性消費，反對非合理性消費。新晨

(2)建立合理消費結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)理性消費行為。在當(dāng)今信息社會和知識經(jīng)濟時代，消費時尚瞬息萬變，大學(xué)生應(yīng)克服從眾心理，合理調(diào)整自己的消費結(jié)構(gòu)，提倡科學(xué)、合理、發(fā)展型消費，反對愚昧、頹廢、短視型消費。因此，大學(xué)生應(yīng)該在保證食物消費的前提下，增加學(xué)習(xí)型消費的比重，減少時尚型消費的比重，適度消費，讓更多的消費用于服務(wù)個人發(fā)展的項目，使大學(xué)生能夠理性消費。對學(xué)生個人來說，這一時期形成的道德觀念可能會影響他一生的消費行為，并且與他的人生觀、價值觀、健全人格的形成和完善密切相關(guān)，因此學(xué)校、社會和家庭都應(yīng)該全力的幫助大學(xué)生樹立正確的消費觀。

參考文獻:

[1]張迪:大學(xué)生消費市場分析[J]，商場現(xiàn)代化，2005，(12):141～142

篇3

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生 消費心理 消費觀教育

為更好地了解大學(xué)生的消費心理及消費習(xí)慣，課題組采用“大學(xué)生消費現(xiàn)狀與消費態(tài)度調(diào)查問卷”隨機從理工類、政法類、財經(jīng)類等不同高校中抽取500名大一和大四的學(xué)生進行調(diào)查，收回有效問卷455份，回收率達91％。數(shù)據(jù)的分析處理用SPSS12.0 軟件，消費狀況不包括學(xué)生每年的學(xué)費。

一、大學(xué)生消費現(xiàn)狀分析

1.總體狀況。目前大學(xué)生消費狀況與中國青少年研究中心2005年的調(diào)查相比，月消費在300元以下的學(xué)生的比例高出很多，由原來的3.87％增加到21.76％，而月消費在700元以上的人數(shù)比例，由原來的9.33％增加到19.34％，月消費在300元~500元和500元~700元之間的比率分別由44.41％ 和34.17％下降到38.90％和20.00％。由此看出，大學(xué)生的消費水平正在朝著兩極分化的方向發(fā)展。

2.不同性別大學(xué)生消費水平比較。總體上看，男生的生活消費和總消費顯著高于女生，這主要是由男生的伙食和通訊交通費用多于女生造成的。

3.不同年級大學(xué)生消費水平的比較。大四學(xué)生在學(xué)習(xí)和交際方面的消費明顯高于大一學(xué)生。這是由于大四的學(xué)生面臨著考研和就業(yè)的壓力，購買必要的學(xué)習(xí)資料、上輔導(dǎo)班、日常通訊、必要的就業(yè)支出等都需要較多的費用，而在生活消費上兩者的差異并不顯著。

4.不同生源地大學(xué)生的消費水平比較。城市學(xué)生比農(nóng)村學(xué)生在交際、生活和總消費三個方面相比較差異非常顯著，這和學(xué)生所處的環(huán)境、家庭的影響、成長的背景有很大的關(guān)系。城市學(xué)生由于成長的環(huán)境和從小所受的教育，在消費上比農(nóng)村的學(xué)生要高一些，而且城市的學(xué)生大多是獨生子女，家長嬌慣、溺愛的多一些，農(nóng)村學(xué)生很多是多子女家庭，花費會比城市學(xué)生謹慎一些。

5.不同月收入家庭的大學(xué)生的消費水平比較。月收入不同家庭的學(xué)生在交際、生活、總消費方面的差異是非常顯著的。家庭收入越高，用于這些方面的支出就越多。這說明，即使家庭條件不是很好的學(xué)生也不會減少自己的學(xué)習(xí)消費，只能靠減少交際和生活消費來彌補。

二、當(dāng)代大學(xué)生消費心理特點

1.消費心理的沖動性。主要表現(xiàn)為大學(xué)生消費觀念和行為方面的不理智。調(diào)查表明，有的大學(xué)生平均月消費7500元，而有的月消費還不到300元。

2.消費的個體差異增加，消費行為、認知喜好等存在年級差異。當(dāng)代大學(xué)生喜歡標(biāo)新立異、張揚個性、展現(xiàn)自我，由此造成消費水準(zhǔn)的個體差異。

3.消費心理的外控性增加，即易受外部影響。

4.消費心理的盲目性。部分學(xué)生在消費上有攀比和追求名牌的心理，認為自己應(yīng)當(dāng)永遠走在時尚和品牌的前列。

三、教育對策

1.樹立科學(xué)的消費觀。樹立科學(xué)消費觀是促進大學(xué)生科學(xué)消費的基礎(chǔ)。(1)理性消費觀。如今在校的大學(xué)生年齡多在17歲~22 歲之間，生理和心理還不夠成熟，尤為重要的是，他們成長在思想觀念多元化的社會轉(zhuǎn)型期，在消費方面難免出現(xiàn)因盲目、攀比、趕潮、“面子”消費而導(dǎo)致的突發(fā)性高消費行為。對此，社會各方面尤其是高校更要強調(diào)理性消費，并采取行之有效的應(yīng)對措施，積極主動地做好思想引導(dǎo)和教育管理工作。（2）發(fā)展性消費觀。當(dāng)代大學(xué)生在消費上除基本生活費用外，還有更為可觀的交際、娛樂、學(xué)習(xí)用品和其他費用（主要包括交通費、通訊費、煙酒和化妝品）等。對經(jīng)濟不獨立的大學(xué)生群體來說，我們應(yīng)促進其合理的消費行為，幫助他們優(yōu)化消費結(jié)構(gòu)，鼓勵他們在自身條件許可的前提下，加大用于促進自身素質(zhì)提高的發(fā)展性消費，即最大限度地提高消費結(jié)構(gòu)中的精神文化和教育含量，盡量減少純娛樂性、消遣性消費，提升消費的價值，實現(xiàn)最優(yōu)最大的消費邊際效應(yīng)。（3）適度性消費觀。適度消費由家庭或個人的支付能力決定。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們的收入水平不斷提高，支付能力不斷增強，適度消費的水平會隨之“水漲船高”。但對無固定收入的莘莘學(xué)子來說，超過其支付能力的超前消費、過度消費是尤為不可取的。為此，應(yīng)教育大學(xué)生消費以量入為出、節(jié)儉節(jié)制為原則，以提高學(xué)習(xí)生活質(zhì)量為目標(biāo)，提倡有計劃的、合理適度的消費，反對提前消費和過度消費。

2.進行科學(xué)的財商教育。所謂“財商”，指的是一個人在財務(wù)方面的智力，即對錢財?shù)睦硇哉J識與運用。專家指出，財商的概念是與智商、情商并列的現(xiàn)代社會三大不可缺少的素質(zhì)，也是現(xiàn)代教育不可忽略、不宜回避的話題。

3.鼓勵大學(xué)生開展勤工助學(xué)和創(chuàng)業(yè)活動。高校可以通過鼓勵學(xué)生勤工助學(xué)和創(chuàng)業(yè)活動等手段，促使大學(xué)生鞏固科學(xué)的消費觀，形成合理的消費行為，養(yǎng)成良好的財商。

參考文獻：

[1]唐沙,王洪斌.當(dāng)代大學(xué)生消費文化的探討與分析[J].高等農(nóng)業(yè)教育，2004(6) ,P23-24

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關(guān)鍵詞 大學(xué)生 消費行為 從眾消費

中圖分類號：G645.5 文獻標(biāo)識碼：A DOI：10.16400/ki.kjdks.2016.01.082

Sociological Analysis of Consumption Behavior

of Contemporary College Students

LI Zhenni， ZHOU Lili

（School of Public Policy & Management， Guangxi University， Nanning， Guangxi 530004）

Abstract College students as a special consumer group， there is a contradiction between leading and lagging consumer behavior consumer strength， prone to adverse consumer behavior in consumption， and caused great harm. In this regard， this paper aims to discuss the characteristics and problems of contemporary college students of consumer behavior， guide students to establish a rational consumption， and actively explore students' rational consumer attitudes and behavior.

Key words college students; consumption behavior; conformity consumption

1問題的提出

《有閑階級論》的作者凡伯倫首先發(fā)現(xiàn)有閑階級和炫耀性消費現(xiàn)象，進而提出“炫耀性消費理論”。凡伯倫定義有閑階級是指杜絕一切具有實際價值的工作的上層階級。他認為，財富是社會榮譽、社會聲望和社會地位的基礎(chǔ)。炫耀財富有兩種表現(xiàn)形式，即炫耀性休閑和炫耀性消費。而炫耀性消費是指超出人們基本生存的消費，核心在于炫耀行為，本質(zhì)上是浪費、競爭和歧視。

消費觀念是指人們對消費水平、消費方式等問題的總的態(tài)度和看法。此觀念一方面是社會經(jīng)濟現(xiàn)實在人們頭腦中的反映，另一方面又反作用于社會經(jīng)濟，并支配著人們的消費行為，從而影響人和社會的自身發(fā)展。

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生的消費心理與環(huán)境發(fā)生翻天覆地變化。作為特殊消費群體，見證了社會發(fā)展與轉(zhuǎn)型。正如弗里德曼所說，消費是認同的行為和符號。大學(xué)生消費觀念不僅推動大學(xué)生正確價值觀人生觀形成，還影響社會多個領(lǐng)域的健康與進步。

2當(dāng)代大學(xué)生消費行為的特點

2.1 超前的消費觀念

人的消費行為被區(qū)分為有需求的消費和有欲望的消費。這兩種消費有根本性的原則區(qū)別。但隨著社會不斷市場化，伴隨著西方消費主義思潮的影響及人民生活水平的提高，消費意義與目的發(fā)生了變化。馬斯洛的需求層次理論認為，人的需求從生理需求層次逐步上升到自我實現(xiàn)的需求層次。消費不僅是滿足生理基本需求，還更強調(diào)表現(xiàn)個性自我，緊跟時代潮流。潮流正逐漸成為當(dāng)代大學(xué)生的消費行為的決策之一。炫耀性消費商品，從商品的檔次來提升自我的社會地位或價值。例如蘋果手機，每年的會都引起一群追逐消費的人群。水貨也因為市場供不應(yīng)求而提升手機價格。而大學(xué)生中會以提前擁有一部蘋果新的手機，而顯示出與他人不同倫比的社會地位，顯示出緊跟時代潮流和高級品位的消費，即把消費數(shù)額作為衡量身份的重要指標(biāo)。部分大學(xué)生把高水平的物質(zhì)消費目標(biāo)當(dāng)做人生的終極目標(biāo)，以至于千方百計不擇手段地滿足自己的消費意愿。例如為了買高檔產(chǎn)品不惜賣腎等行為，為了新品手機每月借貸，使自己成為物的奴隸。

2.2 短暫的消費過程

消費主義倡導(dǎo)的“大量生產(chǎn)―大量消費―大量廢棄”的現(xiàn)代生產(chǎn)生活方式，大量消費引起的人類欲望超過地球生態(tài)系統(tǒng)能承受的限度。特別是“一次性”消費方式，“看中就買，過時就丟”，使得大學(xué)生消費觀念中的節(jié)儉美德等同于寒酸小氣。短暫的消費過程不僅是對個人自身的浪費行為，而且是對地球生態(tài)圈的破壞和社會不可持續(xù)發(fā)展。

2.3 迷失的消費倫理

在大學(xué)校園中，物質(zhì)消費逐漸成為大學(xué)生們攀比的內(nèi)容。科學(xué)的消費倫理需要消費者正視自身的消費意識和能力，不盲目從眾。大學(xué)生們崇尚物質(zhì)消費忽視精神層面需求，使個人內(nèi)在精神價值缺失，缺乏信仰和動力。當(dāng)代大學(xué)生認為消費是個人行為與他人及社會都無關(guān)，實際上一定的消費行為在某種程度上對家庭、社會乃至道德層次方面都有些許影響。正確科學(xué)的消費倫理需要重新樹立。

3當(dāng)代大學(xué)生消費行為中存在的問題

3.1 享樂消費

大學(xué)生群體中，大部分人都擁有手機、電腦、MP3等電子產(chǎn)品，有的宿舍還一起合買洗衣機、冰箱、飲水機等，這樣的消費對于一般的家庭有一定負擔(dān)，對于貧困家庭則負擔(dān)更重。部分大學(xué)生則追求品牌享受，以享樂主義為先導(dǎo)，沒有理性考慮自身消費能力和消費心理，盲目享樂讓個人承受更多經(jīng)濟負擔(dān)。隨著西方消費主義的影響，社會市場化，大學(xué)生群體也日益形成月光族和有錢就花的現(xiàn)象，如近幾年流行的美容消費，微整形，說走就走的旅行，電影熱，人情聚會等等，大學(xué)生享樂消費現(xiàn)象日益嚴重。

3.2 從眾消費

從眾消費是指大學(xué)生在消費過程中缺乏計劃性，盲目跟從群體大眾進行消費，有時會購買自己實際并不需要的。大眾傳媒通過電視廣播對大學(xué)生的消費產(chǎn)生影響等，例如很多大學(xué)生不考慮經(jīng)濟條件和實際需求，受到大眾媒體的廣告宣傳而進行盲目消費，沒有考慮到商品是否具有合適性和合理性。大學(xué)生的同輩群體也有一定的影響。大學(xué)生從高中來到大學(xué)，嘗試獨立自主，大學(xué)時期是大學(xué)生人生中最渴望被同輩群體接納的時期。參照群體的價值觀來進行自己消費，不考慮自己的精神內(nèi)在需求如何，為了得到群體成員的認同感，而產(chǎn)生了“別人有的東西，我也要有”的一種心態(tài)。而商品成為了群體成員認同的一種符號，因為同輩群體中默認彼此具有相同或類似的裝扮或價值觀，商品則成為同輩群體認同的“敲門磚”。

3.3 攀比消費

大學(xué)生群體中攀比消費也較為明顯。部分大學(xué)生以周圍同學(xué)用上高檔次商品作為參照，認為自己消費少就會被人看不起，心理上會有一種敏感攀比的心態(tài)。最近也逐漸出現(xiàn)了今天錢明天花的提前消費現(xiàn)象，正是由于沒有對金錢做合理規(guī)劃，盲目攀比消費，生活費存在超支現(xiàn)象。如今互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達的時代，淘寶天貓也逐漸開通借貸寶，螞蟻花唄，白條等消費服務(wù)，大學(xué)生提前消費為了滿足自己物質(zhì)需求，盲目攀比則造成校園消費不正之風(fēng)。

3.4 炫耀消費

家庭條件較好的大學(xué)生存在炫耀消費的現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)上流行的“高富帥、白富美”等詞匯也是炫耀消費表現(xiàn)之一。生活中最為明顯的就是穿名牌，正如凡伯倫所說，炫耀性消費成為傳遞財富多少的最有效手段。部分大學(xué)生試圖用自身的品牌效應(yīng)和檔次來樹立在同輩群體中形象和地位，認為名牌效應(yīng)是身份的象征，從而忽略個人精神層面的追求。當(dāng)代大學(xué)生需要多從思想修養(yǎng)和內(nèi)在品質(zhì)上多下功夫，以德服人，從精神修養(yǎng)上來獲得認同。

4當(dāng)代大學(xué)生消費問題產(chǎn)生的原因

4.1 大眾傳媒的影響

人是社會人，是一切社會關(guān)系的總和。大眾傳媒是社會組織為在廣大社會成員之間傳遞信息、互通情報所采用的各種通信手段，例如廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、報紙、書籍等，為社會成員理解和接受社會所倡導(dǎo)的價值觀念提供了一個有效的社會環(huán)境條件。在現(xiàn)代社會中，隨著大眾傳媒的日益發(fā)展，內(nèi)容及形式的多樣化給大學(xué)生帶來導(dǎo)向及暗示作用。大學(xué)生群體在法律意義上是成年人，但從心理及思想層面來看，大多還不夠成熟，思考問題有欠缺，自我價值判斷有偏差，易受到大眾傳媒思想的影響。現(xiàn)代大眾媒體多是傳播物質(zhì)文明，較少傳播精神文明，大學(xué)生群體審美情趣低俗化。因此，享樂消費、炫耀消費、超前消費多受到大眾傳媒的影響。

4.2 學(xué)校環(huán)境的影響

校園是大學(xué)生主要的生活場所。學(xué)校承擔(dān)著大學(xué)生社會化的環(huán)境條件，也是大學(xué)生繼續(xù)社會化的主要場所。學(xué)校一方面承擔(dān)傳授各種科學(xué)知識和技能的責(zé)任，另一方面也努力培養(yǎng)和樹立學(xué)生的價值觀念，使大學(xué)生在德智體美勞方面全面發(fā)展。首先，校園里沒有開設(shè)相關(guān)消費行為及心理方面的課程，或者是沒有一門公共課來倡導(dǎo)消費理念并樹立科學(xué)價值倫理。其次，大學(xué)校園里本來就充斥著娛樂文化，例如校園里開設(shè)的休閑吧，社團活動贊助，廣告消費，促使著大學(xué)生進行消費活動。因長期的娛樂活動而丟棄學(xué)習(xí)任務(wù)，勢必影響學(xué)習(xí)進度及基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)信心遭到打擊，沉浸在混文憑的吃喝玩樂的享樂消費中。

4.3 家庭環(huán)境的影響

不同的家庭消費觀念不一樣。家庭作為初步社會化的主要場所，家庭的教育和影響對個人早期社會化乃至一生的社會化都具有重要意義。家長對孩子的消費觀念影響是潛移默化的，節(jié)儉的家庭培養(yǎng)出來的孩子，也容易形成節(jié)儉消費的習(xí)慣。若家長花錢隨心所欲，孩子也容易形成享樂消費的習(xí)慣。其次，家長出于補償心理，對孩子的要求有求必應(yīng)，為了彌補家長早年奮斗的艱辛，讓孩子輕松舒服。現(xiàn)在大多數(shù)家庭是獨生子女，家長的關(guān)愛關(guān)心都集中在一個孩子身上，家長有時會溺愛孩子，沒有給孩子樹立正確科學(xué)的消費觀。最后，由于大學(xué)生多在外地讀大學(xué)，家長為保證孩子吃好穿暖，在消費上也不會吝嗇。

4.4 同輩群體的影響

隨著社會轉(zhuǎn)型期的到來，每一代人都有自身群體烙印。當(dāng)代大學(xué)生作為90后，展示出強烈模仿意識、個性自我、展現(xiàn)自我及希望他人尊重的特征。在追求高端消費個性消費的過程中容易迷失方向，形成不良的消費觀念。其次很多大學(xué)生忽視對自身素質(zhì)的提高，很容易誤入消費浪潮中，盲目從眾，沒有進行合理化消費。同輩群體內(nèi)部成員的價值觀相互影響，大學(xué)生難以對個人消費進行科學(xué)判斷。

5結(jié)論與建議

從傳統(tǒng)社會商品使用價值消費到現(xiàn)代社會的符號消費，是一場深層次的文化轉(zhuǎn)變，給當(dāng)代大學(xué)生帶來重大影響。大學(xué)生需要在價值取向上，完成一次根本性轉(zhuǎn)變，不以追求物質(zhì)財富的方式來實現(xiàn)人生價值，要通過對精神世界的提高和內(nèi)在修養(yǎng)的提升作為價值取向。只有精神文化修養(yǎng)得到提升，才能從根本上實現(xiàn)人類超越于其他動物的品性，從精神上走向成熟，有利于人全面發(fā)展。

發(fā)展個性消費、宣傳適度消費、倡導(dǎo)消費文明等不僅反映中國在現(xiàn)代化過程中消費觀念的更新，也反映了當(dāng)今全球消費模式的變化。當(dāng)代大學(xué)生作為新一代，有著自己的消費觀念，不同于其他年代的群體。倡導(dǎo)適度消費，適當(dāng)發(fā)展個性自我，引導(dǎo)大學(xué)生樹立對社會負責(zé)的消費觀，是對社會和人類發(fā)展的貢獻。

參考文獻

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[2] 田波.大學(xué)生奢侈性消費芻議[J].中國商貿(mào)，2011（27）：241-242.

篇5

[關(guān)鍵詞] 大學(xué)生 體育消費 理性消費 體育消費行為

對當(dāng)代大學(xué)生而言，他們已經(jīng)認識到體育鍛煉的重要性。據(jù)調(diào)研，多數(shù)學(xué)生認識到體育鍛煉不僅可以健身美體，還可以培養(yǎng)他們良好的心態(tài)。大學(xué)生對在校期間的體育鍛煉越來越重視，“花錢買健康”的現(xiàn)代消費觀念越來越深的影響著當(dāng)代的大學(xué)生，體育消費進入大學(xué)生的生活，也成為越來越多大學(xué)生所追求的消費時尚。大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活已經(jīng)離不開體育，要進行體育活動必須選擇合適的體育消費行為，培養(yǎng)理性的消費行為，避免盲目的消費行為和超支體育消費等問題。因此，我們有必要對當(dāng)代大學(xué)生的體育消費行為進行研究，指導(dǎo)大學(xué)生的體育消費行為，以企培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生理性的體育消費觀念。基于此，本文首先闡述了體育消費的含義和大學(xué)生體育消費行為的特征，接著分析了當(dāng)代大學(xué)生體育消費行為中存在的問題，并結(jié)合問題提出有針對性的對策。

一、體育消費的含義和大學(xué)生體育消費行為的特征

眾所周知，消費是社會再生產(chǎn)過程中的一個重要環(huán)節(jié)，也是最終環(huán)節(jié)。它是指利用社會產(chǎn)品來滿足人們各種需要的過程。消費又分為生產(chǎn)消費和個人消費。前者指物質(zhì)資料生產(chǎn)過程中的生產(chǎn)資料和活勞動的使用和消耗。后者是指人們把生產(chǎn)出來的物質(zhì)資料和精神產(chǎn)品用于滿足個人生活需要的行為和過程，是 “生產(chǎn)過程以外執(zhí)行生活職能”。它是恢復(fù)人們勞動力和勞動力再生產(chǎn)不可少的條件。所謂體育消費,是指人們在參與和觀賞體育活動方面的個人及其家庭的消費支出。體育消費作為一種消費方式，主要是指個人消費，結(jié)合消費的含義，我們認為體育消費是指體育消費者對體育產(chǎn)品的消費過程。這一概念包括三方面意思:(1)體育消費的主體是具有消費能力和消費需要的消費者；（2）體育消費具有滿足某種需求的功能性;(3)體育消費是體育消費者（主體)對體育消費資料（客體）的行為依賴關(guān)系。即體育消費的實現(xiàn)依賴于一定的時間和空間保證。居民體育消費的主體則是具有體育消費能力和消費需要的個人或家庭。體育消費是社會生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是現(xiàn)代生活消費的一個重要組成部分，是個人追求“發(fā)展和享受”等方面需要的個人及其家庭的消費行為，是社會大消費結(jié)構(gòu)中不可缺少的分支。

就大學(xué)生的體育消費而言，大學(xué)生體育消費行為的特征：一方面，體育消費的依賴性。大學(xué)生體育消費的經(jīng)濟來源主要來自家庭，因此，大學(xué)生的消費水平和消費結(jié)構(gòu)主要由支配其收入來源的家庭決定。另一方面，大學(xué)生體育消費需求層次多樣。由于體育產(chǎn)品的多樣性，體育活動形勢的多樣性，這使得作為大學(xué)體育需求主體的大學(xué)生的體育需求多樣化。

二、大學(xué)生體育消費中存在的問題

結(jié)合我們的調(diào)研，我們認為大學(xué)生在體育消費中主要存在下述問題：

首先，大學(xué)生體育消費觀念參差不齊。消費觀念作為啟動體育消費行為的觀念形態(tài)，是啟動大學(xué)生消費的前提。體育消費觀念是通過對體育消費的態(tài)度表現(xiàn)出來的。通過問卷調(diào)查得知，80%的大學(xué)生贊同體育消費，認為體育消費是合理，體育消費可以增進個人的身心健康。就性別而言，男生相對女生而言更加積極，不少女生認為體育鍛煉是浪費時間，影響了她們正常的學(xué)習(xí)和生活。還有的女生認為體育消費并不能收到理想的效果，還不如把有效的時間用在學(xué)習(xí)上。

其次，大學(xué)生體育消費形式單一，消費水平較低。由于大學(xué)生體育消費依賴性的特征，這就導(dǎo)致大學(xué)生在消費過程呈現(xiàn)形式單一的特點。大學(xué)生對實物性消費投入相對較多，80%的大學(xué)生主要把體育的消費花費在體育報刊、服飾、體育器材上，對實物的投資占據(jù)了絕對的比重。

再次，大學(xué)生校內(nèi)體育消費的環(huán)境欠佳。眾所周知，良好的消費環(huán)境是進行消費的前提條件，離開了這個前提條件，大學(xué)生就沒有消費的基礎(chǔ)。據(jù)筆者對河南高校的調(diào)研，在40%的高校中，除了足球、籃球等基本的設(shè)施之外，沒有其他可供學(xué)生進行體育消費的硬件設(shè)施。更不要說有提供給學(xué)生消費的付費性質(zhì)的體育消費項目，比如游泳館，這樣的狀況就抑制了大學(xué)生的消費。另外，學(xué)校的文化氛圍沒有起到應(yīng)該有的導(dǎo)向作用，多數(shù)學(xué)生在消費時，盲目跟風(fēng)，缺乏理性。

三、影響大學(xué)生體育消費的因素

結(jié)合我們的調(diào)研，本文認為主要有以下幾點因素影響大學(xué)生的體育消費：

首先，大學(xué)生經(jīng)濟來源單一，消費意愿難以滿足。由于大學(xué)教育學(xué)費和生活費主要有學(xué)生的家庭負擔(dān)，家庭作為大學(xué)生的經(jīng)濟的主要來源。盡管我國改革開放之后各地經(jīng)濟得到了飛速的發(fā)展，但是我國各地區(qū)之間的差異比較大。就我們的調(diào)研而言，不同地區(qū)來源的大學(xué)生在體育消費方面相差較大。在體育消費方面，東部地區(qū)生源的大學(xué)生是中部地區(qū)生源大學(xué)生的1.5倍。因此，大學(xué)生有限的經(jīng)濟來源抑制了他們的消費意愿。

其次，功課壓力和非體育活動擠占了大學(xué)生進行體育消費的時間。由于學(xué)生的就業(yè)壓力較大，多數(shù)學(xué)生進入大學(xué)后就制定了學(xué)習(xí)計劃，把時間安排好來學(xué)習(xí)提高就業(yè)技能的課程。比如大學(xué)生在大一、大二把40%的時間用在學(xué)習(xí)英語，還有些學(xué)生利用課外時間來搞些社團活動，根本沒有時間來進行體育消費。

再次，體育設(shè)施簡陋，滿足不了大學(xué)生的消費需要。大學(xué)的基礎(chǔ)設(shè)施直接關(guān)系著大學(xué)生的體育消費行為，優(yōu)良的體育基礎(chǔ)設(shè)施是學(xué)生進行體育消費的基礎(chǔ)。然而，高校體育設(shè)施嚴重不足。比如籃球場、足球場、網(wǎng)球場等體育場地的較簡陋，嚴重影響了大學(xué)生參與體育活動的積極性。硬件設(shè)施的滯后及可供選擇的體育消費項目太少等，在某種程度上制約了大學(xué)生體育消費的積極性。

四、解決大學(xué)生體育消費中存在的問題的對策

結(jié)合上述分析，本文認為要解決上述問題可以采取下述主要對策：

首先，積極宣傳理性的體育消費觀念，引導(dǎo)大學(xué)生進行理性消費。體育活動作為一種有益于大學(xué)生身心健康的活動，不僅有助于強健大學(xué)生的體魄，還有助于培養(yǎng)大學(xué)生良好的心態(tài)和審美情趣。因此，加強輿論宣傳是十分必要。在進行宣傳是我們要針對大學(xué)生的特點，避免灌輸式的宣傳，注意進行啟發(fā)式的教育，讓學(xué)生在校園內(nèi)隨處都能感受到體育活到的益處。學(xué)校應(yīng)該從實際出發(fā)，加強體育宣傳的力度，利用校園網(wǎng)、廣播電視臺、校報、團訊、專刊專欄等傳播媒介進行的消費教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的體育消費觀念。

其次，完善高校體育基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，為大學(xué)生體育消費提供保障。要滿足大學(xué)生的體育消費需求，就必須重視對高校體育基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)。開發(fā)和發(fā)展學(xué)校的體育資源，為學(xué)生的體育消費提供條件。對于那些體育設(shè)施比較落后的學(xué)校，可以采取重建或改造的方法，如果學(xué)校在建設(shè)的資金方面存在問題，也可以引進民進資本來建設(shè)體育場館，采取誰投資誰受益的政策，滿足大學(xué)生體育消費的需要。當(dāng)然，學(xué)校在進行場館的建設(shè)過程中，他們還需要考慮學(xué)生的基本消費狀況，不僅要滿足家庭條件較好的學(xué)生需要還應(yīng)該滿足低收入家庭學(xué)生的需求。開發(fā)不同層次的消費品的生產(chǎn)，以滿足不同層次消費者的需求。

再次，開發(fā)適合大學(xué)生消費的體育產(chǎn)品，培育學(xué)生體育產(chǎn)品消費的主動性。體育產(chǎn)品的創(chuàng)新是大學(xué)生進行體育消費的前提，只有給大學(xué)生體育產(chǎn)品消費市場提供適合的產(chǎn)品有可能激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生體育消費的主動性。否則，大學(xué)生體育產(chǎn)品的消費市場很難培育出來，他們的消費觀念也很難改變。在進行體育產(chǎn)品開發(fā)時，我們要時刻注意我們的體育消費品的使用主題是大學(xué)生，在開發(fā)首要的是考慮當(dāng)代大學(xué)生的特點。因此，我們要結(jié)合對大學(xué)生消費特性科學(xué)調(diào)查研究，針對大學(xué)生年齡和消費行為的特點和大學(xué)生信息接受方式的新特點，開發(fā)出形式多樣的體育產(chǎn)品以供他們來消費。

參考文獻：

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[4]鮑明曉:《體育產(chǎn)業(yè)》.人民體育出版社，2000年版

篇6

隨著現(xiàn)代文明進程的加快，消費成了一種更廣泛的社會、經(jīng)濟和文化交往。在知識經(jīng)濟革命的大背景下，人們的消費結(jié)構(gòu)有了巨大變化，“教育消費”這一新興名詞悄然走紅。

教育消費是指社會個體因教育需求而消耗物質(zhì)資源的過程，主要是教學(xué)物質(zhì)設(shè)施的消耗及教育工作者的勞動力消耗[1]。大學(xué)生教育消費在家庭和社會中占據(jù)越來越重要的地位。作為消費群體中的一員，他們獨特的半成熟心理，造就了自身獨有的消費意識和消費方式。

本文對大學(xué)生的教育消費狀況進行了深入研究，以便把握當(dāng)代大學(xué)生的教育現(xiàn)狀、消費心理和行為特點，及時引導(dǎo)他們在人生的特殊階段樹立良好的消費觀、價值觀和世界觀，并對提高家庭及社會教育質(zhì)量，完善高校的管理體制具有一定的借鑒意義。

二、研究方法

（一）調(diào)查對象。

本文以S學(xué)院為調(diào)研點，隨機抽取不同專業(yè)大一到大四的學(xué)生。

（二）研究過程。

閱讀大量科研資料，確定研究內(nèi)容及方向，以問卷和訪談相結(jié)合的形式進行調(diào)研。發(fā)放問卷530份，回收513份，回收率97%，有效問卷500份。訪談了大一至大四各專業(yè)的學(xué)生共200人。最后明確小組分工，對數(shù)據(jù)進行整理分析。

三、結(jié)果分析

（一）父母資助是主要的消費來源，鄉(xiāng)村學(xué)生獨立性與責(zé)任感更強。

父母資助是當(dāng)代大學(xué)生主要消費來源，經(jīng)濟上的依賴性，對他們的消費意識與消費方式有一定的影響。由于鄉(xiāng)村學(xué)生比城鎮(zhèn)學(xué)生面臨的家庭和就業(yè)壓力更大，他們的獨立性和責(zé)任感也更強。而大多數(shù)城鎮(zhèn)學(xué)生的父母考慮到安全和學(xué)業(yè)問題，不支持孩子勤工儉學(xué)（見表一）。

（二）當(dāng)代大學(xué)生教育消費水平總體偏低，城鎮(zhèn)學(xué)生教育消費投資明顯高于鄉(xiāng)村學(xué)生。

20元以下的低消費，在鄉(xiāng)村中占35%，高于中小城鎮(zhèn)與大城市。受家庭經(jīng)濟條件限制，多數(shù)鄉(xiāng)村同學(xué)選擇勤工儉學(xué)。60元以上的較高消費，在中小城鎮(zhèn)與大城市中有明顯的上升趨勢。這與他們家庭條件較好，有更多富余時間和精力，興趣愛好較多有直接關(guān)系（見表二）。

（三）教育培訓(xùn)經(jīng)費逐年攀升，各大高校“考證熱”流行依舊。

隨著年級的升高，未經(jīng)過教育培訓(xùn)的由大一的60%降到大四的5%；培訓(xùn)經(jīng)費不斷上升，最高消費由大一的400元升到大四的1000元以上；培訓(xùn)種類也多樣化，由英語四六級和職業(yè)資格培訓(xùn)擴展到考研、考公和出國；漲幅最快的是“職業(yè)資格培訓(xùn)”，由12%激增到85%。

由此可見，隨著年齡的增長，大學(xué)生的心智日益成熟，自主意識有所提高。面對嚴峻的就業(yè)形勢，許多人能夠通過不斷學(xué)習(xí)，提升自身能力。也有部分人受到周圍同學(xué)、家長的影響，盲目考證，但在有限的精力下，卻不能兼顧自己的學(xué)業(yè)和生活，未能堅持到最后。

（四）在教育中理性消費仍是主流趨勢，在生活中實惠高質(zhì)仍是大眾追求。

我們發(fā)現(xiàn)大學(xué)生的教育消費觀有以下特點：24%的人認為在消費中滿足需求即可，30%的人以經(jīng)濟實惠為主，40%的人兼顧實惠與高標(biāo)，僅6%的人追求高標(biāo)。可見在教育中貼合實際、理性消費仍是主流趨勢，但依然有部分學(xué)生攀比心重，一味追求高消費，力求高大上。

四、反思與對策

（一）反思。

申靜認為當(dāng)代大學(xué)生消費行為體現(xiàn)著時代精神和時尚風(fēng)貌。但也存在一些問題，如：消費結(jié)構(gòu)不合理；消費有不成熟性，欠缺理性[2]。我們做了如下總結(jié)：

1.大學(xué)生整體獨立性較差，責(zé)任意識淡薄。

86%的大學(xué)生消費來源僅靠父母，89%的大學(xué)生使用電子產(chǎn)品只為娛樂。這表明當(dāng)代大學(xué)生整體獨立性較差，責(zé)任意識還很淡薄。原因有：很多城鎮(zhèn)家庭的孩子，每月生活費在1200以上，這足以支付日常開銷；雖有學(xué)生愿意勤工儉學(xué)，但父母出于多方面考慮，并不贊同。

2.追求個性時尚，玩心重，整體教育消費水平低。

大部分學(xué)生每月計劃中沒有教育費用，除基本開銷外，還有娛樂、購物與交際。而教育費用平均花費只有25元左右。原因有：大學(xué)課程相對輕松，多數(shù)人喜歡上網(wǎng)、打游戲；生活費多由父母支付，并不精打細算；受到周圍學(xué)生或廣告宣傳的影響追求時尚，張揚個性。

3.攀比心理、從眾心理、盲目消費、情緒消費。

在教育消費中，存在由攀比從眾心理而引發(fā)的盲目情緒消費，如“考證熱”和“培訓(xùn)熱”。原因有：缺乏自主意識，容易受周圍人的影響；自我期望較大，好勝心強。

4.有些學(xué)生消費觀念比較偏頗，一味追求高大上。

有少部分學(xué)生熱衷品牌產(chǎn)品，一味追求高大上。原因有：家庭條件好，父母很寵溺；受周圍環(huán)境的影響，為迎合他人或滿足自己的虛榮心；心智不夠成熟，抵制誘惑的能力較差。

（二）對策。

1.了解自身特點，提高自我修養(yǎng)。

大學(xué)生不良消費的主觀原因是其消費心理不夠成熟。大學(xué)時期是一個獨立與依賴并存的階段，他們追求個性、有強烈的被尊重需求，更是以炫耀的消費心理實現(xiàn)自我價值。因此，大學(xué)生必須提高自身的修養(yǎng)，在實踐中樹立正確的消費觀、人生觀、價值觀與世界觀。

2.注重家庭教育，促進孩子健康成長。

家庭是主要的社會化機構(gòu)，家長的消費觀念和行為對孩子影響極大，喜歡高消費的父母很難說服子女合理消費，所以在消費道德教育中，家長要以身作則，培養(yǎng)孩子合理的消費觀。首先，要充分了解子女，既不能過于嚴厲更不能過于放縱。其次，要培養(yǎng)孩子的獨立性與責(zé)任意識，在經(jīng)濟與生活上都要逐步放手，讓他們適當(dāng)承擔(dān)起家庭責(zé)任。

3.調(diào)整管理模式，幫助學(xué)生順利成才。

學(xué)校教育對學(xué)生能否順利成長、成才有極為深遠的影響。而現(xiàn)在高校的德育過于形式化，實效性不強，沒有真正把握住青年學(xué)生的思想行為特點，對大學(xué)生的消費觀念和行為沒有全面客觀的引導(dǎo)。首先，高校應(yīng)該整頓校風(fēng)。校風(fēng)并不是簡單的口號，而是一種由實踐衍生的集體價值觀。其次，舉辦各類講座，開展勤工儉學(xué)活動，“勤工儉學(xué)”不僅是對貧困學(xué)生的資助，而且是對城鎮(zhèn)學(xué)生的鍛煉。最后，廣大教師應(yīng)密切關(guān)注學(xué)生動向，與時俱進。

篇7

[關(guān)鍵詞] 大學(xué)生 名牌消費 消費心理

自中國實行改革開放和市場經(jīng)濟以來，人們生活日益變得豐富多彩，消費方式也日趨朝著多樣化的方向發(fā)展。號稱“小社會”――當(dāng)代的大學(xué)校園，也深受其影響，出現(xiàn)了一大批趕時髦、講檔次、要面子的高消費學(xué)生群體，尤其對名牌更是情有獨鐘。他們站在時代前沿，追新求異，敏銳地把握時尚，惟恐落后于潮流。據(jù)調(diào)查資料顯示：大學(xué)生對名牌商品的消費領(lǐng)域，食品占22.5%，學(xué)習(xí)用品占20％，服裝占19%，化妝品占17%，體育用品占12%，時尚流行和品牌成了緊隨價格、質(zhì)量之后考慮是否購買的第三大因素。如果經(jīng)濟許可，70％以上的大學(xué)生表示將會購買。以上充分體現(xiàn)了大學(xué)生對追求高品質(zhì)、名牌、高品位生活的需要。買名牌、穿名牌已成為大學(xué)生的一種時尚追求，攀比消費、趕潮消費比較普遍。

一、名牌的“前世今生”

名牌是一種符號，它除了提供高品質(zhì)的商品和服務(wù)外，還體現(xiàn)相應(yīng)的文化內(nèi)涵和所屬的社會階層。名牌意識實際包含了更多現(xiàn)代社會的消費觀念、生活方式和流行時尚等信息。名牌能帶來的是獨特的設(shè)計和明顯的風(fēng)格，高品質(zhì)和高品位，還有昂貴的價格，但還有一點往往被忽視的是，由于名牌的歷史而積淀的獨特精神和見解。毋庸置疑，現(xiàn)代的人們已經(jīng)邁入了一個符號癡迷的時代，當(dāng)下所面臨的視覺客體和審美客體已經(jīng)完全相異于之前的任何時代，構(gòu)成了名牌符號的癡迷現(xiàn)象。 名牌消費也不是白領(lǐng)和富人的消費專利。隨著我國市場經(jīng)濟的發(fā)展和人民生活水平的提高，名牌產(chǎn)品的符號象征意義也滋生了大量的名牌追逐者，這一部分消費者對名牌產(chǎn)品“頂禮膜拜”的消費在更多的成分上是一種炫耀性消費，不惜一切代價以期通過名牌產(chǎn)品包裝自己，凸顯自己的身份、地位與財富。特別是當(dāng)今的大學(xué)校園，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的時代已經(jīng)過去，作為時代驕子的大學(xué)生也不甘寂寞，紛紛加入追風(fēng)隊伍。為名牌而累，為名牌而狂滋生的“校園負翁”和“校園貴族”成了大學(xué)校園一道獨特的風(fēng)景線。

二、名牌消費面面觀

1.盲目性――不知不覺。大部分學(xué)生考慮到自己尚未獨立，父母賺錢艱辛，消費行為較為理性，不會盲目追逐名牌產(chǎn)品；而另一部分大學(xué)生則走在時尚的前沿，買名牌衣服、名牌化妝品、名牌數(shù)碼相機等，看見自己喜歡的東西就不假思索地買下，看見別的同學(xué)買了新的東西也毫不猶豫地去買，甚至買更好的，他們敏銳把握時尚，惟恐落后于潮流，名牌是他們的最愛，追“新”是他們不變的話題。他們認為品牌商品不僅蘊含經(jīng)濟價值，而且有文化價值，在購買品牌商品時更多的是傾向于心理感受而不是從直觀上判斷某種商品的優(yōu)劣，認為品牌就是權(quán)威，品牌就是自己身份、品位、檔次的象征。是實現(xiàn)自我價值觀、表現(xiàn)優(yōu)越感和成就感的消費。

2.攀比性――爭先恐后。著名牌衣，穿名牌鞋，拎名牌包，越來越多的學(xué)生對“名牌”表現(xiàn)出了極大的熱情。究其原因，好攀比是主要的。一部分大學(xué)生追逐名牌消費或者出于純粹的虛榮心，為了體現(xiàn)優(yōu)越感而進行的炫耀性消費；一些同學(xué)為了擁有一款名牌手機，情愿節(jié)衣縮食，甚至犧牲自己的其他必要開支；為了一雙名牌運動鞋，有些女同學(xué)為了一套名牌化妝品或者一件名牌衣服，不惜向別人借錢甚至偷錢以滿足自己的欲望等，都可以反映出一些學(xué)生不懂得量入而出，而虛榮心的驅(qū)使又極易形成無休止的攀比心理。

3.超前性――勇往直前。大學(xué)生沒有經(jīng)濟來源，經(jīng)濟獨立性差，消費沒有基礎(chǔ)，經(jīng)濟的非獨立性決定了大學(xué)生自主消費經(jīng)驗少，不能理性地對消費價值與成本進行衡量。大學(xué)生沒有形成完整的，穩(wěn)定的消費觀念，自控能力不強，多數(shù)消費都是受媒體宣傳誘導(dǎo)或是受身邊同學(xué)影響而產(chǎn)生的隨機消費，沖動消費。這也正是大學(xué)生消費示范效應(yīng)的結(jié)果。拿手機產(chǎn)品來說，目前，有手機的大學(xué)生中，一部分有通信的需要，且家庭經(jīng)濟條件允許；另一部分有通信需要，但是家庭經(jīng)濟條件負擔(dān)不起的情況下“趨前”消費；還有一部分是既無通信需要又無家庭經(jīng)濟條件負擔(dān)的“奢侈”消費。而“奢侈”消費則是由大學(xué)生消費的示范效應(yīng)，攀比心理導(dǎo)致的。

4.狂熱性――熱情似火。消費早已改變了滿足人們需要的原始意義，而變成了學(xué)生身份和地位的象征。校園里，越來越多的學(xué)生對各種“名牌”商品表現(xiàn)出了極高的消費熱情。自己并無收入，但這些還在校園的學(xué)生宣稱，“只要是自己喜歡的東西，省吃儉用我也要弄到手。某些學(xué)生的炫耀性消費會給家庭條件較差的學(xué)生帶來心理壓力。這些買不起名牌的學(xué)生會選擇購買假名牌，如此不理性的消費行為，既加重了家長的經(jīng)濟負擔(dān)，也分散了學(xué)生學(xué)習(xí)的注意力。

三、鐘情名牌為哪般

1.名牌本身價值性的影響。由于名牌本身賦予的價值性和時尚型，人們一般認為，處于時尚流行時期名牌就是最新潮的、最美的、最好的、最高檔的和最有價值的。因而，名牌商品價格往往比一般商品要高得多。

2.追求時尚。當(dāng)代大學(xué)生典型的心理特征之一，就是內(nèi)心豐富，熱情奔放，思想活躍，思維敏捷，富于幻想，敢于冒險，易于接受新事物，極具創(chuàng)造性。反映在時尚心理與行為上，就是熱烈地追求時尚與新穎，任何新事物、新知識、新觀念都使他們新奇渴望，大膽追求，力圖表現(xiàn)時代，引領(lǐng)時尚潮流。

3.追求個性。青年大學(xué)生的另一個心理特點是追求個性獨立與自我表現(xiàn)。當(dāng)代大學(xué)生的自我意識進一步增強，他們要求獨立自主地處理問題，自信心強，自尊敏感，一言一行都力圖表現(xiàn)出“我”的內(nèi)涵，對事物的感情化與主觀化也進一步加深。在時尚心理與行為方面，他們非常喜歡那些能體現(xiàn)自我個性的商品，要求商品能有特色，具有商品個性，并能體現(xiàn)自我特點，以此來滿足追求個性美與表現(xiàn)自我的心理要求。

4.教育薄弱和管理工作不到位。大學(xué)生的“癡情”名牌消費，這與教育薄弱和管理有關(guān)。有的報刊、電影和電視進行錯誤的報道，片面報道一些高消費和享受的主題，給大學(xué)生做出了錯誤的消費導(dǎo)向。高校的教育工作者雖然也對學(xué)生進行國情教育和光榮傳統(tǒng)教育，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和消費觀，但碰到問題沒有強有力的方法和措施，沒有教育到點子上，對有的問題沒有及時有效的引導(dǎo)。

5.大眾傳媒的推波助瀾。據(jù)調(diào)查顯示：大學(xué)生了解名牌渠道，媒體占48.2%，同學(xué)影響占26.7%，影視劇占17%，父母影響占4.5％，其他占6.6%。我們可以看出學(xué)生了解名牌的主要渠道還是傳媒廣告。大眾傳媒通過先進的技術(shù)手段向大眾傳播信息，借以影響人們的心理和行為。因此，鋪天蓋地的廣告在消費中起著重要的催化作用與示范效應(yīng)，成為大學(xué)生消費時尚的向?qū)А拿品b到隨身聽，從漢堡包到可口可樂，都是現(xiàn)代廣告制造出來的消費時尚。各種消費時尚煽動了大學(xué)生的消費熱情，誘導(dǎo)甚至支配他們的消費行為。

6.社會環(huán)境原因。當(dāng)前，蔓延在社會上不正確的消費觀給大學(xué)生帶來了很深的影響。不正確的價值取向形成了大學(xué)生高消費的心理。近幾年由于經(jīng)濟迅速發(fā)展，人民生活水平的提高，部分家庭先富起來了，消費方式有了很大的變化，傳統(tǒng)的消費觀念受到了強烈的沖擊。大學(xué)生消費心理正處于不成熟階段，相互攀比的消費心理較為普遍，直接影響到了大學(xué)生的消費觀。

7.家庭因素的影響。現(xiàn)在的大學(xué)生普遍存在經(jīng)濟意識淡薄，自小過著“衣來伸手，飯來張口”的日子，攀比意識也較為強烈。不可否認，名牌的誘惑力確實很大，不光只是學(xué)生自身的問題，也有家長的問題。有許多家長本著“再苦不能苦孩子”的思想，寧愿自己省吃儉用也要盡量滿足孩子的消費要求。因此，在某種程度上孩子追求名牌，父母實質(zhì)上起了推波助瀾的作用。

四、對策與建議

1.樹立正確的消費觀，克服攀比心理。大學(xué)生因為虛榮心去購物，是一種非常不成熟的消費心態(tài)。在購買名牌商品前應(yīng)先綜合評價自己的經(jīng)濟承受能力，不能為了圖一時之快，讓自己躋身于“校園負翁”。目前，大學(xué)生需要的不僅僅是頭腦中有獨立的概念，更重要的是具備獨立行動和理性思考的能力。應(yīng)避免攀比心理，樹立適應(yīng)時代潮流的、正確的、科學(xué)的價值觀，確立正確的人生準(zhǔn)則。

2.學(xué)會記賬和預(yù)算，培養(yǎng)理財能力。當(dāng)今大學(xué)生要想在競爭激烈的社會中立住腳，培養(yǎng)獨立理財能力就成了重中之重。理財不是簡單的四則運算，不是簡單的收支平衡，是需要長期的理性積淀。另外，學(xué)會記賬和預(yù)算這是控制消費最有效的方法。看看哪些是不必要的支出，哪些是可以控制的支出，哪些是可有可無的支出，對癥下藥，對今后的開支做出必要的修改，達到控制支出的目的。

3.引導(dǎo)大學(xué)生以科學(xué)的心態(tài)面對名牌消費，克服盲目從眾心理。在時尚流行的沖擊下，許多大學(xué)生處于盲目從眾心理，競相加入其中，而不顧這些時尚的好壞與否、實用與否、貴賤與否。同時，對于時尚的盲目追求、攀比心理也會無形中強化部分學(xué)生的盲目自尊或自卑心理，并導(dǎo)致其人格的異化與扭曲。因此，應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生以正確的心態(tài)面對時尚，克服盲目攀比心理和沖動不是獨立，是任性的表現(xiàn)。要倡導(dǎo)合理、有計劃的消費，反對過度消費、高消費。

4.積極探索有效形式，努力做好對大學(xué)生名牌消費的教育和引導(dǎo)工作。加強對大學(xué)生名牌消費行為和心理研究，把大學(xué)生名牌消費教育，日常思想政治教育工作結(jié)合起來。利用主題班會、黨團活動日等形式加強勤儉美德教育――這是目前較為薄弱的一個環(huán)節(jié)。當(dāng)務(wù)之急是使這種教育保持經(jīng)常性，通過形式多樣的社會實踐活動，讓學(xué)生深入生活，接受啟迪和熏陶，逐步養(yǎng)成勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣。在活動中受教育，在活動中受啟發(fā)。另外，緊密圍繞國情、省情，在“兩課中”開展關(guān)于消費的專題，加大對大學(xué)生消費觀的教育指導(dǎo)，使大學(xué)生自己進行自我解剖，從更深層次上分析大學(xué)生本身存在的問題，使他們樹立健康的消費觀，從而使他們在實踐中有健康的消費行為。

參考文獻：

[1]戚世鈞：《大學(xué)生的消費觀及其引導(dǎo)》[J].河南大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)第41卷，第6期2001(11)

[2]權(quán)立枝史彥虎:《當(dāng)代大學(xué)生的時尚心理分析與引導(dǎo)》[J].太原理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)第24卷,第2期,2001(11)

[3]李巍:《當(dāng)代大學(xué)生消費結(jié)構(gòu)與消費行為探析》[J].重慶社會科學(xué),2006(1)

[4]李巍:《學(xué)生了解名牌的主渠道是廣告》[J].中國經(jīng)營報 1998(11)

篇8

關(guān)鍵詞:大學(xué)生;品牌消費;特點;調(diào)適路徑

大學(xué)生作為一個特殊的消費群體,有著獨特的消費方式和消費心理。而今,很多商品都形成了自己的品牌,進而吸引著消費者的眼球,搶占著市場份額,同時也帶動了人們消費品牌的觀念和行為,大學(xué)生就深受其影響。品牌消費正日益成為當(dāng)代大學(xué)生的一種消費方式。因此,分析大學(xué)生品牌消費的心理特征和行為導(dǎo)向,引導(dǎo)他們的消費朝健康方向發(fā)展,已成為高校思想政治教育工作關(guān)注的熱點問題,此問題的研究也能為企業(yè)產(chǎn)品營銷提供一定的參考。

一、大學(xué)生品牌消費的特點

筆者于2010年3月底對江西省4所高校1200名大學(xué)生的消費現(xiàn)狀進行了問卷調(diào)查,在大學(xué)生對消費品牌的關(guān)注程度一項中,有6.2%的學(xué)生表示非常重視,24.1%的表示重視,46.7%的表示較重視,表示不重視的只占23%。有關(guān)調(diào)查資料顯示:品牌成了緊隨價格、質(zhì)量之后大學(xué)生考慮是否購買商品的第三大因素。如果經(jīng)濟許可,70%以上的大學(xué)生表示將會購買。具體講,當(dāng)代大學(xué)生品牌消費呈現(xiàn)以下幾個特點。

1.盲目性。當(dāng)代大學(xué)生喜歡追新求異,敏銳地把握時尚,惟恐落后于潮流。一部分大學(xué)生熱衷于買名牌衣服、名牌化妝品、名牌數(shù)碼相機等,看見自己喜歡的東西就不加思索地買下,看見別的同學(xué)買了新的東西也毫不猶豫地去買,甚至買更好的。品牌商品不僅蘊含經(jīng)濟價值,而且有文化價值。大學(xué)生在購買品牌商品時更多的是傾向于心理感受而不是從直觀上判斷某種商品的優(yōu)劣,認為品牌就是權(quán)威,品牌就是自己身份、品位、檔次的象征,表現(xiàn)出一定的盲目性。

2.差異性。如今,品牌意識已經(jīng)滲透到人們社會生活的各個領(lǐng)域。在市場中,各種品牌的商品是琳瑯滿目,品牌成了商家的賣點。商家還針對不同的消費群體,各自創(chuàng)立了各種價格差異的品牌商品,同樣地,大學(xué)生也根據(jù)各自在經(jīng)濟上的承受能力,選擇消費不同層次品牌的商品,從而形成了大學(xué)生在品牌消費上的差異性特點。

3.攀比性。大學(xué)生的品牌消費行為在很大程度上受周圍群體的影響。他們總是有意無意地與身邊的同學(xué)作比較,以尋求心理平衡,獲得自我認同。在購買物品時,考慮較多的也是為了讓自己保持與周圍同學(xué)的一致。對家庭條件比較優(yōu)越的學(xué)生來說,他們認為品牌消費似乎理所當(dāng)然,形成了唯有消費品牌才能顯示他們在經(jīng)濟條件和身份地位上的優(yōu)越性心理;而對于一些家庭條件一般的學(xué)生來說,他們?yōu)榱四塬@得別人的尊重,不被人看不起,也開始消費品牌,“打腫臉充胖子”,形成消費上的不健康心理。

4.虛榮性。對于沒有獨立經(jīng)濟能力的大學(xué)生來說,品牌消費使他們承受了很重的經(jīng)濟負擔(dān)。除了來自父母的主要的經(jīng)濟來源外,他們有的向同學(xué)借錢,辦理銀行信用卡,來實現(xiàn)自己“高昂”的品牌消費。一部分大學(xué)生追逐名牌消費出于純粹的虛榮心,為了體現(xiàn)優(yōu)越感而進行炫耀性消費。一些學(xué)生為了擁有一款名牌手機,情愿節(jié)衣縮食,甚至犧牲自己的其他必要開支。這反映出一些學(xué)生不懂得量入而出,而虛榮心的驅(qū)使又極易使他們形成無休止的攀比心理。

5.癡迷性。消費早已改變了滿足人本身需要的原始意義,而變成了學(xué)生身份和地位的象征。校園里,越來越多的學(xué)生對各種品牌商品表現(xiàn)出了極高的消費熱情。某些學(xué)生的炫耀性消費會給家庭條件較差的學(xué)生帶來心理壓力。這些買不起名牌的學(xué)生會選擇購買假品牌,如此不理性的消費行為,既加重了家長的經(jīng)濟負擔(dān),也分散了學(xué)生學(xué)習(xí)的注意力。

二、大學(xué)生品牌消費的成因

1.大學(xué)生自身的因素。大學(xué)生正處在逐步走向成熟的階段,從小受父母照顧,沒有獨立的理財能力。到大學(xué)后遠離家長進行獨立生活,在社會上消費觀念的影響下,不會有計劃地開支。由于虛榮心理以及消費個性化的要求,他們極度追求時尚化和風(fēng)格化,新知識的爆炸式增長、新技術(shù)的迅速推廣應(yīng)用和新的信息傳播媒介對日常生活的深入影響,使時尚的形成和流行更快捷,同時具有更鮮明的主題和更人性化的表現(xiàn)形式。其所反映的是大學(xué)生的這樣一種觀念:沒有什么東西是不能改變的,沒有什么系統(tǒng)是完全封閉的,沒有什么事物或道理是不能用形象來表達的。基于這樣的原因考慮,他們往往會做出許多不理性的消費行為。

2.家庭教育的因素。在校大學(xué)生大部分是獨生子女,父母的溺愛為其提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。經(jīng)濟條件好的家庭,為這部分學(xué)生提供了高消費的基礎(chǔ),他們的高消費在一定程度上誤導(dǎo)了其他同學(xué)。經(jīng)濟條件不好的家庭,寧愿自己省吃儉用、東挪西借,也要滿足孩子的各方面要求。事實上,學(xué)生不知道掙錢的辛苦,沒有養(yǎng)成理財?shù)牧?xí)慣,形成了花錢大手大腳的毛病,為他們的不良消費習(xí)慣打下了基礎(chǔ)。

3.高校教育的因素。目前,大學(xué)教育往往只注重對大學(xué)生文化知識方面的教育和管理,對大學(xué)生在消費行為和消費心理方面出現(xiàn)的問題并沒有給予足夠的重視。“兩課”教育對大學(xué)生消費心理和消費觀念的指導(dǎo)不夠,教師對學(xué)生如何形成良好的消費觀念所起作用不大,校風(fēng)和校園文化建設(shè)以及大學(xué)生社團活動缺少關(guān)于培養(yǎng)大學(xué)生消費心理和消費觀念的內(nèi)容和活動。學(xué)校的勤工助學(xué)和困難補助機制不夠完善和成熟,沒能對大學(xué)生的消費起到更積極的作用;大學(xué)生舉辦的部分文化活動以及外聯(lián)活動存在對大學(xué)生消費的誤導(dǎo)。

4.社會環(huán)境的因素。現(xiàn)在社會上的消費觀念,給大學(xué)生帶來了深刻的影響,不正確的價值取向?qū)е铝舜髮W(xué)生高消費、奢華享受的消費心理。此外,大眾媒介對一些不正確消費觀念的傳播,同樣給大學(xué)生帶來了錯誤的引導(dǎo)。媒介傳播的“明星效應(yīng)”、“時尚取向”等等給大學(xué)生們引入了錯誤的趕時髦、超前消費的觀念,形成了不健康的消費心理與方式。

5.“同輩效應(yīng)”的因素。大學(xué)生品牌消費行為易受周圍同學(xué)的影響。大學(xué)生大都遠離自己的父母,和同學(xué)們相處的時間比較多,彼此會出現(xiàn)盲目從眾、互相攀比的心理。“同輩效應(yīng)”容易產(chǎn)生不良導(dǎo)向,促使大學(xué)生品牌消費的升溫。

三、大學(xué)生品牌消費的調(diào)適對策

1.重視消費道德教育,樹立科學(xué)的消費觀。切實加強對大學(xué)生的消費道德教育,高校應(yīng)當(dāng)依據(jù)大學(xué)生的消費心理特征,將消費道德教育納入《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課當(dāng)中,將對大學(xué)生艱苦奮斗、勤儉節(jié)約等傳統(tǒng)美德教育作為一項重要的思想教育內(nèi)容來抓。通過教育,培養(yǎng)大學(xué)生勤儉節(jié)約、吃苦耐勞的精神。高校還可以在教學(xué)計劃中開設(shè)諸如《消費經(jīng)濟學(xué)》、《消費倫理學(xué)》等消費教育課程的選修課,以限選或多選一的形式供學(xué)生選修。通過開展多種有益的消費教育活動,在校園形成良好的消費氛圍和輿論,幫助大學(xué)生樹立“儉而有度”的消費觀念,克服盲目消費、超前消費,樹立科學(xué)的消費觀。

2.發(fā)揮社會與家庭的引導(dǎo)作用,培養(yǎng)良好的消費方式。社會環(huán)境對一個人的成長影響很大,社會力量應(yīng)以制度做保障,以媒體宣傳為手段,遏制不合理消費主義的蔓延,引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成良好的消費行為。家長要以身作則,不要讓自己的不合理消費觀念影響子女,同時家長為子女提供費用時要有“預(yù)算”。對于家庭經(jīng)濟不富裕的家長,要對子女進行必要的“親情教育”,讓子女體諒家庭的困難,勤儉節(jié)約,而不應(yīng)該是不惜一切代價地滿足子女的不合理的消費欲望。家庭經(jīng)濟好的家長,也應(yīng)該只提供適度的費用,否則容易使子女形成不良的消費行為。家長還應(yīng)該及時了解子女的消費情況,及時糾正不合理的消費行為。

3.注重精神消費,養(yǎng)成健康的消費習(xí)慣。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展與人民生活水平的提高,大學(xué)生追求一定的物質(zhì)消費也無可非議。相對而言,自覺地提高政治素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)以及藝術(shù)修養(yǎng),提高精神文化消費水平,對大學(xué)生來說顯得更為重要。作為具有較高文化素質(zhì)的大學(xué)生,應(yīng)該用文化的視角來審視閑暇消費,自覺追求高層次的消費,特別是高層次的精神文化消費,追求文化含量;要積極參加學(xué)校組織的各類智力性、發(fā)展性消費活動,以充實、豐富自己的生活,促進身心健康發(fā)展;要使自己在消費行為中理性和感性有機地結(jié)合起來。此外,要注意強調(diào)綠色消費,杜絕不利于保護生態(tài)環(huán)境的消費行為。

4.精心營造消費氛圍,構(gòu)建良好的消費風(fēng)氣。學(xué)校氛圍的影響對大學(xué)生形成良好的消費習(xí)慣至關(guān)重要。首先,要通過開展校園文明建設(shè),要求大學(xué)生從日常的一點一滴做起,堅持適度消費,反對超前消費、攀比消費;堅持理性消費,反對盲目消費、“面子”消費,逐漸培養(yǎng)良好的消費道德習(xí)慣。其次,要在校園環(huán)境建設(shè)中設(shè)計一些有關(guān)大學(xué)生健康消費理念的語言標(biāo)示牌、人物雕刻塑像等,用優(yōu)秀文化傳統(tǒng)陶冶學(xué)生,促進大學(xué)生健康的消費觀念和行為的形成。再次,要樹立典型,通過先進人物、先進事跡的宣傳活動,營造健康向上的大學(xué)生消費氛圍,進而形成良好的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)。

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篇9

關(guān)鍵詞：“90 后”大學(xué)生； 消費行為； 消費觀。

“90 后”是當(dāng)代中國社會對 1990 年以后出生的青少年的統(tǒng)稱。近幾年來，這一群體相繼走入大學(xué)校園。經(jīng)濟增長和社會進步為這一群體提供了相對富裕的生活環(huán)境和較為寬松的社會環(huán)境，社會多元化也為其發(fā)展提供了開闊的視野和廣闊的平臺。他們的消費行為在獨具特色的同時也存在著諸多問題。作為中國未來幾十年的消費主力和消費潮流引領(lǐng)者，“90 后”大學(xué)生的消費行為在一定程度上反映出他們的生活現(xiàn)狀和價值取向，并影響著中國未來經(jīng)濟與社會的發(fā)展。因此，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，加強對“90 后”大學(xué)生的消費觀教育，既是“90 后”大學(xué)生自身成長的需要，也是構(gòu)建和諧社會、踐行科學(xué)發(fā)展觀的一項重要內(nèi)容。

一、“90 后”大學(xué)生消費行為特征透視。

1. 消費個性化。

消費文化的繁榮對大學(xué)生消費觀有著直接性的影響，進而影響到他們的消費行為。關(guān)注流行和追逐時尚是“90 后”大學(xué)生個性消費的主要趨勢，“我的消費我做主”已經(jīng)成為“90 后”大學(xué)生個性化消費的標(biāo)志語。在現(xiàn)代社會，大學(xué)生追求自我，張揚個性，他們注重自我形象的塑造，按照自己的審美取向修飾自己，著力體現(xiàn)與眾不同的自我。因此，他們在消費時已不僅僅滿足于使用功能的需求，而在產(chǎn)品使用功能日趨完善與同質(zhì)化的今天，更傾向于個性化的選擇，如外形差異、色彩差異、訴求差異乃至其他匪夷所思的原因都可能成為他們消費的理由。

2. 消費時尚化。

“90 后”大學(xué)生富有活力、思維敏捷、思想開放，他們總是走在時代的前沿，不斷接受新觀念、新事物以及新挑戰(zhàn)。他們往往是新商品和新消費方式的追求者、推廣者乃至實踐者。特殊的社會環(huán)境使他們形成了追求品牌、崇尚權(quán)威、追逐新穎的消費品位。他們正處于人生中社會角色變換最為頻繁、自我需求不斷擴張的特殊時期，代表社會時尚的消費形象無疑是他們向社會展示自我地位和存在的重要窗口。他們欣賞和追求最高端的電子產(chǎn)品，喜愛名牌的服飾和生活用品。他們希望通過消費上的早熟、求異、新潮、時尚、前衛(wèi)來發(fā)散青春的活力，顯現(xiàn)自我的能力與價值，以便在消費主義理念日漸盛行的現(xiàn)代社會中卓爾不群，獲得更多脫穎而出的機會。

3. 消費符號化。

“90 后”大學(xué)生在消費過程中，不僅關(guān)注商品的使用價值和交換價值，商品的符號價值也是他們關(guān)注的重要內(nèi)容。商品的符號價值不同于商品的使用價值和交換價值。使用價值屬于物的自然屬性范疇，交換價值屬于物的經(jīng)濟價值，符號價值屬于物的社會價值。“90 后”大學(xué)生關(guān)注商品的符號價值，意在通過消費顯現(xiàn)自己的經(jīng)濟地位、文化品位以及對表達風(fēng)格、流行、時尚等象征意義的滿足，由此，消費不再是僅僅圍繞著需求或效用進行，而是一種符號行為或使用符號的方式。“90 后”大學(xué)生關(guān)注商品的符號價值，因此，他們在消費中更加注重商品的外觀以及商品的符號象征意義，更加在意消費環(huán)境、消費過程中的服務(wù)態(tài)度等。他們通過消費塑造自我，繼而構(gòu)建自身所處的社會關(guān)系。

二、“90 后”大學(xué)生消費行為誤區(qū)分析。

1. 消費結(jié)構(gòu)不合理。

所謂消費結(jié)構(gòu)是指消費主體在特定時間內(nèi)所消費各類產(chǎn)品的數(shù)量比例關(guān)系，它是反映消費質(zhì)量和消費水平的重要指標(biāo)。隨著我國經(jīng)濟社會發(fā)展，家庭收入增加，“90 后”大學(xué)生消費結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出多元化趨勢，形成各種各樣名目繁多的消費種類和消費內(nèi)容，如學(xué)習(xí)消費、愛情消費、通訊消費、旅游消費、人情消費等。這反映出當(dāng)代大學(xué)生消費水平和消費質(zhì)量的提升，同時也顯示著消費結(jié)構(gòu)的失衡。主要體現(xiàn)在： 其一，物質(zhì)消費超前性與精神文化消費滯后性。大學(xué)生趨向于把大量財力片面用于物質(zhì)消費，忽視精神文化消費，這在某種程度上折射出部分大學(xué)生缺乏精神文化價值追求的空虛狀態(tài)。其二，享受性消費偏高，生存性和發(fā)展性消費不足。恩格斯指出： “人類的消費可分為生存、發(fā)展、享受三個層次。”　①調(diào)查發(fā)現(xiàn)，“90 后”大學(xué)生享受性消費明顯高于生存性、發(fā)展性消費，特別是娛樂性、消遣性消費所占比例偏高，大大擠占了本來應(yīng)該用于生存和發(fā)展的消費，這種本末倒置的消費結(jié)構(gòu)對大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活產(chǎn)生了諸多負面影響。

2. 消費行為與消費觀念不相一致。

“90 后”大學(xué)生在消費觀念和消費行為之間存在著兩面性。在消費觀念方面，大學(xué)生基本上都能體諒父母的經(jīng)濟壓力，比較認同勤儉節(jié)約，把商品“物美價廉”作為購物的重要考量因素，提倡科學(xué)、健康的消費觀。而一旦具體到消費行為時，他們很容易受外界環(huán)境的誘惑，感情用事，形成盲目消費和從眾消費，合理的消費觀念沒有發(fā)揮對消費行為的價值導(dǎo)向作用。

3. 攀比性、炫耀性消費愈演愈烈。

在全球化語境下，西方許多消極社會思潮不斷侵蝕大學(xué)校園，消費主義、享樂主義、極端個人主義等對“90”后大學(xué)生的消費觀產(chǎn)生了巨大的消極影響。一些大學(xué)生片面地把消費符號當(dāng)做身份、地位的象征，把追求高檔消費當(dāng)成人生的主要目的和價值，使得大學(xué)校園里攀比性、炫耀性消費愈演愈烈。

具體體現(xiàn)在： 其一，一些大學(xué)生為了所謂“面子”，盲目“跟風(fēng)”攀比，不顧個人家庭經(jīng)濟情況，崇尚“別人有的我也要有”，以此來滿足虛榮心。其二，把消費作為展示自我“獨特性”、個性化的手段，盲目追求時尚、流行，為刻意制造一個“獨特的我”和“每天都不一樣的我”而陷入無止境的炫耀性消費泥潭。

4.“人情消費”大眾化。

中國傳統(tǒng)文化注重“關(guān)系”，講究“禮尚往來”。

這些傳統(tǒng)價值觀念反映到大學(xué)生消費行為上就表現(xiàn)為“人情消費”大眾化。同學(xué)過生日、發(fā)展黨員、獲獎學(xué)金、被評為優(yōu)秀、當(dāng)學(xué)生干部等都成為請客的理由。如果不進行這些“人情消費”，就會被人排擠，被認為“老土”和不通人情世故。從本質(zhì)上看，這些“人情消費”帶有強烈的功利色彩，給經(jīng)濟困難學(xué)生帶來了極大的經(jīng)濟負擔(dān)和心理壓力，既不利于良好校園風(fēng)氣的形成，也不利于學(xué)生的成長、成才。

5. 消費水平呈現(xiàn)兩極分化。

從目前現(xiàn)狀看，由于中國正處于一個急劇的社會轉(zhuǎn)型時期，不同地區(qū)、不同行業(yè)、不同人群之間收入分配存在差距。這種差距反映到大學(xué)校園里，使當(dāng)代大學(xué)生消費水平呈現(xiàn)兩極分化現(xiàn)象，形成了兩類特殊人群。一類是“學(xué)生貴族”，他們家庭經(jīng)濟條件好，有充裕的經(jīng)濟支持，所以花錢比較隨便、闊氣，沒有計劃性，他們熱衷于追逐名牌和潮流，時常出入高檔娛樂場所，過著比較奢侈的生活。另一類是貧困學(xué)生，他們家庭收入比較拮據(jù)，生活費用十分有限，所以消費比較謹慎，過著清貧的生活。以上兩個特殊群體，由于消費水平分化、價值觀和人生觀的差異等原因，他們之間很少交流與溝通，給大學(xué)校園帶來了不諧和音。

6. 財商缺乏，儲蓄意識淡薄。

所謂財商是“指一個人認識和駕馭金錢運動規(guī)律的能力，包括觀念、知識、行為三個層次”

②。財商的核心是理財能力。“90 后”大學(xué)生大多是獨生子女，在家中是“小皇帝”、“小公主”，一般生活諸事都由家長，學(xué)生的任務(wù)就是學(xué)習(xí)。因而，這些大學(xué)生在離開家長的陪伴進入大學(xué)后，面對日常學(xué)習(xí)與生活的諸多事務(wù)，尤其是金錢的管理，缺乏必要的理財經(jīng)驗和能力，儲蓄意識淡薄。他們在消費中缺乏理性和目的性，壓根不知道什么時候該花錢，該怎樣花錢，常常根據(jù)心情來消費，透支消費、懸空消費比較普遍。在校園里存在這樣一種現(xiàn)象： 月初拿到錢時是“富翁”，月中逐漸變?yōu)椤捌矫瘛保皆履r則淪為靠借錢度日的“負翁”。這給大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活帶來了極大困擾。

三、“90 后”大學(xué)生樹立正確消費觀的路徑選擇。

1. 加強世界觀、人生觀、價值觀教育。

世界觀、人生觀、價值觀與消費觀之間有著不可分割的內(nèi)在聯(lián)系。世界觀、人生觀、價值觀決定消費觀的根本性質(zhì)，起著根本導(dǎo)向作用，有什么樣的世界觀、人生觀、價值觀，就必然有什么樣的消費觀，消費觀是世界觀、人生觀、價值觀在消費領(lǐng)域的具體表征。因此，高校應(yīng)加強科學(xué)世界觀、人生觀、價值觀教育，提高學(xué)生的理論水平，讓他們學(xué)會運用原理來分析自然、觀察社會、解析人生，逐步確立并踐行科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，自覺抵制拜金主義、極端個人主義、消費主義等消極社會思潮的侵蝕。只有這樣，才能使大學(xué)生真正抵制和摒棄各種錯誤消費觀，引導(dǎo)他們確立并踐行科學(xué)的、正確的、積極健康的消費觀。

2. 將消費觀教育納入到大學(xué)生思想政治理論課整體框架之內(nèi)。

所謂消費觀教育就是系統(tǒng)地傳授有關(guān)消費方面的知識、技能，培養(yǎng)合理的消費理念，引導(dǎo)消費者進行科學(xué)、健康的消費。基于當(dāng)前大學(xué)生消費行為的種種誤區(qū)，有必要在思想政治理論課中增加消費觀教育，其核心內(nèi)容包括以下幾個方面。

（ 1） 消費心理教育。消費心理處于消費觀的最底層，它是決定人們消費行為和消費內(nèi)容的隱形因素，它既與個體消費者的個性特征、興趣愛好、價值觀念等相關(guān)，也與個體心理健康狀況密切關(guān)聯(lián)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，許多大學(xué)生進行盲目消費、超前消費、從眾消費等，都或多或少與他們的消費心理不健康有直接關(guān)系。因此，應(yīng)普及消費心理知識，及時對具有不健康消費行為的大學(xué)生進行心理干預(yù)，培養(yǎng)其健康的消費心理，使大學(xué)生消費行為更加科學(xué)合理。

（ 2） 消費道德教育。就是教育大學(xué)生自覺遵守中華民族的傳統(tǒng)美德，通過加強國情、民情、家情教育，讓大學(xué)生擁有一顆愛國之心、感恩之心、責(zé)任之心，在消費過程中自覺抵制過度消費、奢侈消費、黃色消費等不健康消費，踐行樸實消費、理性消費、綠色消費、可持續(xù)消費、發(fā)展性消費。

（ 3） 理財教育。針對“90 后”大學(xué)生財商低下的實際狀況，加強理財教育。一是教育大學(xué)生樹立正確的金錢觀和財富觀，對財富和人生價值的關(guān)系有一個科學(xué)的認識和判斷。二是教授一些理財方面的基本知識，包括經(jīng)濟金融常識和家庭理財方式等。

三是提供一定平臺，通過實際操作訓(xùn)練、情景教育等，幫助大學(xué)生具備理財?shù)幕炯寄埽岣咂湄斏獭?/p>

（ 4） 相關(guān)消費法律法規(guī)教育。當(dāng)代大學(xué)生在消費過程中，法律維權(quán)意識淡薄，根本不知道自己有什么權(quán)利和義務(wù)，從而導(dǎo)致自己的合法權(quán)益得不到應(yīng)有保護。加強消費法律法規(guī)教育，可以幫助他們了解一些消費方面的基本法律法規(guī)，在遇到問題時，運用法律方式來維護自己的合法權(quán)益，提高消費質(zhì)量。

3. 構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會相互配合、相互銜接的“三位一體”的大學(xué)生科學(xué)消費觀培養(yǎng)體系。

（ 1） 學(xué)校方面。因為大學(xué)生多數(shù)時間是在學(xué)校度過的，學(xué)校整體消費風(fēng)氣以及對大學(xué)生科學(xué)消費觀的引導(dǎo)和培育狀況，將對大學(xué)生消費觀產(chǎn)生直接而深遠的影響。因此，學(xué)校應(yīng)當(dāng)通過多種途徑去培育大學(xué)生確立并踐行科學(xué)消費觀，主要包括： 其一，充分利用思想政治理論課，學(xué)習(xí)相關(guān)消費理論。也就是要把消費觀教育納入到思想政治理論課內(nèi)容體系中。建議將其歸入思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)這門課程中，同時，還可以輔助開設(shè)一些關(guān)于消費方面的選修課，比如《消費心理學(xué)》、《消費行為分析》、《財經(jīng)基本知識》等，幫助學(xué)生了解基本消費常識和經(jīng)濟金融常識，讓他們學(xué)會如何消費。其二，凈化校園環(huán)境，提升校園文化內(nèi)涵。大學(xué)生消費誤區(qū)的產(chǎn)生在一定程度上與校園環(huán)境有關(guān)。現(xiàn)在大學(xué)基本上都建在經(jīng)濟發(fā)達、商業(yè)繁盛的街區(qū)，這些地方同時也是各種消費的集中地，這在方便和豐富大學(xué)生生活的同時，也讓部分大學(xué)生眼花繚亂，陷于不良消費。所以，應(yīng)加強對校園內(nèi)和校園周邊地區(qū)的環(huán)境治理，堅決清除那些低俗的、不健康的消費場所，為大學(xué)生健康消費提供良好氛圍。校園文化是一個學(xué)校的靈魂，它對大學(xué)生科學(xué)消費觀塑造和培養(yǎng)起著潛移默化的作用。因此，學(xué)校還應(yīng)高度重視提升校園文化內(nèi)涵。具體來講，一是要在學(xué)校開展一些高雅的、高品位的音樂藝術(shù)展、文學(xué)影視欣賞課和交流會等，熏陶大學(xué)生心靈，培養(yǎng)他們高尚的道德情操。二是要充分發(fā)揮各種社團作用，開展各種各樣關(guān)于消費的課余活動，如消費知識競賽、消費品質(zhì)量鑒定、消費校園大監(jiān)督等，讓同學(xué)們在不知不覺中增長消費知識，形成科學(xué)消費理念。三是合理利用校園內(nèi)大眾傳播工具，如廣播站、校報、內(nèi)網(wǎng)等，進行比較直觀、形象的消費宣傳和教育，引導(dǎo)校園內(nèi)形成良好消費風(fēng)氣。四是圍繞一些當(dāng)前關(guān)于消費方面的熱點難點問題，如低碳經(jīng)濟、和諧社會等，請專家學(xué)者做講座，通過輔導(dǎo)答疑和雙向交流，增加學(xué)生的消費知識等。

其三，拓展社會實踐領(lǐng)域和渠道，培養(yǎng)科學(xué)消費觀。

學(xué)校通過拓展社會實踐的領(lǐng)域和渠道，給學(xué)生更多走出校園、接觸社會的機會，讓他們在解決各種實際問題中體驗生活、體驗人生。具體來講，就是要重視各種公益勞動、志愿者服務(wù)、軍訓(xùn)、各種實習(xí)、假期社會調(diào)查和社會實踐等活動，并不斷使之制度化、規(guī)范化、經(jīng)常化，提高實效性，讓學(xué)生理解“一分耕耘，一分收獲”，真正體諒父母掙錢不易，明白科學(xué)消費對于國家、社會、家庭和自身的重要意義。

（ 2） 家庭方面。大學(xué)生生活費主要來源于家庭，父母對孩子消費觀影響十分巨大，因此，要培養(yǎng)大學(xué)生科學(xué)消費觀，需要家庭教育與學(xué)校教育密切配合。其一，家長應(yīng)以身作則，始終堅持科學(xué)合理消費理念和消費行為。家長作為大學(xué)生消費的第一任老師和引導(dǎo)者，對大學(xué)生消費觀起著直接熏陶作用，只有家長身體力行，才能為子女樹立好榜樣，引導(dǎo)他們進行健康消費。其二，家長要時刻關(guān)心并引導(dǎo)大學(xué)生正確消費。家長作為大學(xué)生消費的主要經(jīng)濟供給者，有權(quán)利也有義務(wù)了解大學(xué)生的消費狀況，并對大學(xué)生消費行為給予指導(dǎo)，讓他們明白哪些是不該消費的，哪些是可以消費的，提高學(xué)生獨立、理性的消費能力。其三，家長應(yīng)重視培養(yǎng)大學(xué)生的經(jīng)濟獨立意識和能力。科學(xué)消費觀的培養(yǎng)，很重要的方面就是要家長改變過去那種有求必應(yīng)的被動模式，要供給適度，適當(dāng)限制，逐步引導(dǎo)并培養(yǎng)大學(xué)生的經(jīng)濟獨立意識和能力，提高社會責(zé)任感和家庭責(zé)任感。

（ 3） 社會方面。馬克思曾說，“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和”　③。大學(xué)生消費行為、消費理念都不同程度受到社會的影響和制約，培養(yǎng)他們的科學(xué)消費觀離不開社會的關(guān)心和支持。其一，要充分發(fā)揮大眾傳媒對科學(xué)消費觀的引導(dǎo)作用。現(xiàn)在我們處于一個“媒體信息時代”，大眾傳媒對人們生產(chǎn)方式、生活方式產(chǎn)生了深刻影響。因此，應(yīng)充分利用大眾傳媒宣傳主流的健康消費觀，宣揚以艱苦奮斗、勤勞簡樸為核心的中華民族傳統(tǒng)美德，以此引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生確立并踐行科學(xué)消費觀，自覺抵制西方各種消極社會思潮影響。其二，政府相關(guān)部門應(yīng)加強對消費領(lǐng)域的監(jiān)管力度。應(yīng)加強精神文明建設(shè)，旗幟鮮明地反對那些造成嚴重社會影響的奢侈風(fēng)氣、拜金主義風(fēng)氣、享樂主義作風(fēng)。嚴肅處理那些破壞生態(tài)環(huán)境、損害社會利益和他人利益的消費行為。制定相關(guān)法律法規(guī)，凈化社會消費環(huán)境，抵制腐朽人生觀、價值觀、消費觀對當(dāng)代大學(xué)生的侵蝕。

篇10

高校大學(xué)生代表著一個社會的未來，代表著一個國家的希望，大學(xué)生在一個社會中起著先鋒隊的作用，能夠反映社會的發(fā)展變化，因此隨著社會的發(fā)展變革，高校大學(xué)生的消費代表著社會消費的主流，反映著整個社會的消費特點和趨勢，同時又具有大學(xué)生消費群體獨特的特點。隨著經(jīng)濟全球化進程的加快，世界上其他國家的消費方式、消費內(nèi)容和消費結(jié)構(gòu)也會對我們國家產(chǎn)生或多或少的影響，比如西方的拜金主義、享樂主義對我國當(dāng)代大學(xué)生也產(chǎn)生了重要的影響，導(dǎo)致現(xiàn)今大學(xué)生消費的道德滑坡，加強大學(xué)生消費道德教育成為高校德育的一個亟待加強的問題。

一、高校當(dāng)代大學(xué)生消費現(xiàn)狀及存在的問題分析

隨著我國經(jīng)濟總體水平的不斷發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生消費水平也不斷提高，這是必然的。在這個必然中，存在著大學(xué)生的理性和非理性消費。從大學(xué)生的生理年齡來說，當(dāng)前大學(xué)生年齡普遍處在18至24歲之間，這個年齡段身體發(fā)育成熟，智力達到高峰期，具有獨立判斷的能力，有自己喜好的風(fēng)格。他們能夠通過對比，對商家進行選擇，并結(jié)合自身進行合理的消費，因此大學(xué)生已經(jīng)成為理想消費的群體。另一方面，一些大學(xué)生由于生活優(yōu)越，動手能力不強，父母溺愛，心理年齡還不成熟，世界觀和人生觀正在定型和矯正時期，容易受到外界的影響，因此存在著非理想消費的因素。

為了對當(dāng)前大學(xué)生消費狀況能夠有一個正確的認識，筆者在鞍山師范學(xué)院進行了問卷調(diào)查，本次調(diào)查共發(fā)放問卷500份，回收456份，比例為91.2%，其中生源比例中，城市生源240份，農(nóng)村生源215份，男生67份，女生389份，大一學(xué)生115份，大二學(xué)生113份，大三學(xué)生109份，大四學(xué)生119份。通過問卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生消費有以下現(xiàn)象及問題。

（一）喜歡有個性的商品，重視商品的質(zhì)量和品牌

當(dāng)代大學(xué)生喜歡張揚個性，喜歡特立獨行，因此選擇的商品比較重視個人的主觀感受。當(dāng)被問及購物會如何選擇的問題時，67%的受訪者認為會選擇自己喜歡的，能夠體現(xiàn)自己風(fēng)格的；89%的學(xué)生都非常重視商品的質(zhì)量，當(dāng)被問及購買商品時，是否重視商品的品牌時，63%的學(xué)生會選擇知名或者熟悉的品牌，因為有質(zhì)量保證，當(dāng)所購買的物品比較貴時，他們會選擇一些盜版的但是質(zhì)量相對不錯的產(chǎn)品，或者購買打折的品牌產(chǎn)品[1]。

（二）網(wǎng)絡(luò)消費日益增長

當(dāng)前的社會是個信息爆炸的社會，人們之間的聯(lián)系通過手機和電腦緊密聯(lián)系起來。以上網(wǎng)為例，大學(xué)生上網(wǎng)成為學(xué)生日常生活的一部分，每天發(fā)生的重大國際和國內(nèi)熱點問題，絕大部分都是通過網(wǎng)絡(luò)獲取的，朋友之間的聯(lián)系和交流也都主要通過QQ和飛信來實行，因為網(wǎng)絡(luò)便捷高效和足不出戶的優(yōu)點，使學(xué)生愿意通過網(wǎng)絡(luò)購買商品，通過調(diào)查，70%的學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)購買一般的商品。在手機費用上，因為在大一期間，學(xué)生普遍與高中同學(xué)和父母聯(lián)系密切，大四期間因為找工作需要頻繁地打接電話，因此大一學(xué)生和大四學(xué)生的手機費用比大二和大三的消費高[1]。

（三）非理性消費比例增大

當(dāng)前影視作品中不少是描寫西方資產(chǎn)階級享樂主義消費觀的，講究高檔，有氣派，而當(dāng)代大學(xué)生由于年輕氣盛，容易產(chǎn)生炫耀性消費，購買一些不符合身份或者價格高昂的商品來表現(xiàn)自己，而忘記了大學(xué)里應(yīng)該拼學(xué)習(xí)，講奉獻，提升能力，從而把我國勤勞簡樸的生活習(xí)慣拋在腦后，通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生喜歡不停地換手機，比顏色，看重功能，講究新潮，100%的學(xué)生擁有一部手機，在數(shù)碼產(chǎn)品中，73%的學(xué)生擁有MP3，60%的學(xué)生擁有電腦，40%的學(xué)生有數(shù)碼相機。50%的學(xué)生購買數(shù)碼產(chǎn)品超出了自身的購買能力，30%的學(xué)生在從眾的心理下購買這些產(chǎn)品[2]。

（四）休閑和享受性消費逐漸成為普遍

我國改革開放三十多年，創(chuàng)造了生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，人民的物質(zhì)文化生活水平普遍提高，從以前溫飽型向現(xiàn)在的小康型生活過渡，人們不再滿足于吃飽和穿暖這樣簡單的生活要求，而開始追求健康、美麗，講究享受和休閑。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生6%的費用用來購買護膚、護發(fā)、美白和洗浴品，20%用來購買小食品和改善伙食，12%用來購買服飾，學(xué)生寢室中日益增多的商品和各種各樣的日用品，表現(xiàn)出了他們追求休閑和享樂性的消費觀。

（五）教育和培訓(xùn)的費用隨著年級的增長而大幅增長

當(dāng)今社會也是個知識的社會，誰掌握更多的知識，就越有可能在激烈的競爭中取勝，為此，無論是農(nóng)村的還是城市的家長，在學(xué)生考證、過級、專升本和考研等的投入上都不遺余力，比如在考研方面，85%的學(xué)生在大三就開始購買考研材料，大四學(xué)生報名參加考研輔導(dǎo)，98%的學(xué)生為英語過級和考取計算機等級證投入過，正是在開闊視野、增長知識、增強步入社會競爭力的教育和培訓(xùn)費用的大幅增長，提升了學(xué)生的自身素養(yǎng)和能力。

（六）消費兩極化增強

當(dāng)代大學(xué)生由于自身家庭條件的差異，在校消費行為上，也表現(xiàn)出極大的差異性，存在著城二代和農(nóng)村二代的差別，這方面表現(xiàn)是城市學(xué)生的消費水平普遍高于農(nóng)村學(xué)生的消費，在大學(xué)生中消費存在的兩極化并不是說城市和農(nóng)村的區(qū)別，而是富二代和窮二代之間的差別，通過調(diào)查，生活費用在500元左右的18%，1000元左右的為40%，1500元左右的為35%，2000元左右的占12%，隨著我國全面建成小康社會進程的加速，大學(xué)生兩極分化的現(xiàn)象會逐漸縮小[3]。

（七）情感消費經(jīng)常透支

大學(xué)里的交往比較社會化，學(xué)生之間避免不了要請客吃飯，要唱歌喝酒，要談情說愛，并且現(xiàn)在大學(xué)里同窗四年是很難得的，所以這部分消費比重也非常大，很多學(xué)生因為一次請客會花掉幾百元，將近一個月的伙食費用，要是談戀愛，所花費的費用就更多，會產(chǎn)生吃飯費用、禮品費用、旅游費用等。

二、當(dāng)代學(xué)生正確消費觀構(gòu)建的途徑

對于當(dāng)代大學(xué)生正確消費觀的構(gòu)建，一定要從我國社會主義初級階段的國情出發(fā)，綜合考慮學(xué)生的家庭環(huán)境和所處的社會環(huán)境，加大學(xué)校的教育引導(dǎo)，從而為社會培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>

（一）發(fā)揮高校的德育引領(lǐng)作用的主體作用

高校德育是全員教育，主力軍是學(xué)生工作者和德育教師。作為學(xué)生工作者，可以利用新生報到后的新生入學(xué)教育開展合理消費的引導(dǎo)，做好大學(xué)四年的人生規(guī)劃和日常的消費規(guī)劃，可以利用學(xué)生社團進行合理消費方面的宣傳，例如可以舉辦辯論賽，討論合理消費和過度消費的問題，可以開展大學(xué)生文明交往的報告會，把大學(xué)生好朋友和男女朋友交往中的不合理消費問題作為一個話題展開論述，從而提升大學(xué)生的合理消費意識；可以開展形式多樣的有關(guān)合理消費的演講和班團會活動，學(xué)校可以通過網(wǎng)站、標(biāo)語和廣播等媒體開展大學(xué)生合理消費方面的宣講，從而營造有利于大學(xué)生合理消費的校園環(huán)境。作為高校的德育教師，除了在課堂上結(jié)合多種教學(xué)方式和整合多種教學(xué)資源來開展中華傳統(tǒng)美德和人生理想、價值方面的講授，還可以通過實踐環(huán)節(jié)，例如在講道德和人生價值時，可以邀請社會知名公益人士來學(xué)校做報告，在講愛國主義的時候，可以請老英雄到校做戰(zhàn)爭年代人們是如何節(jié)儉和生活等方面的報告會，同時利用社會實踐教學(xué)環(huán)節(jié)開展愛心進社區(qū)、奉獻進養(yǎng)老院和孤兒院等活動，讓學(xué)生零距離接觸社會，從培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀[2]。

（二）發(fā)揮家庭在大學(xué)生消費觀教育中的輔助作用

在校大學(xué)生由于現(xiàn)在正處于求學(xué)階段，主要在學(xué)校和家庭之間往返，在發(fā)揮高校對大學(xué)生正確消費觀教育主導(dǎo)作用的同時，一定要與家庭教育形成合力，才能取得實效。作為家長應(yīng)該掌握自己孩子的消費情況，為此，家長要經(jīng)常與學(xué)校輔導(dǎo)員聯(lián)系，問清楚學(xué)校的學(xué)費宿舍費和近期的培訓(xùn)狀況，以此把握學(xué)生的消費動態(tài)。在寒暑假或者節(jié)假日時候，家長除了做好后勤保障，提供豐盛的飯菜的同時，也要把對子女的教育作為交流的重點，以嘮家常的方式讓自己的孩子明白今天的幸福生活需要靠雙手創(chuàng)造，要結(jié)合自己家庭的實際情況進行消費，并且要求子女對一學(xué)期的學(xué)校花費進行預(yù)算，家長按照預(yù)算給學(xué)生花銷，從而限制學(xué)生的不合理消費。要結(jié)合自己家庭的發(fā)展歷史，讓學(xué)生懂得生活的美好和艱辛，鼓勵孩子在保證學(xué)習(xí)的前提下利用業(yè)余時間打工，指導(dǎo)學(xué)生獲得的獎助學(xué)金的花銷。家長還要以身作則，對一些不必要的家庭消費要能省則省，實際上這不是家里有沒有錢的問題，而是一個生活態(tài)度的問題，早在中國古代，道家就提倡“節(jié)制物欲”，老子提出了“食足以接氣，衣足以蓋形，適情不求余，名與身孰親身與貨孰多？量腹而食，度形而衣”的思想。古代大思想家提出的思想與社會主義建設(shè)的今天所提倡的簡靜的生活方式相吻合，家庭應(yīng)該把文化消費和精神消費作為家庭消費的更高層次的目標(biāo)[4]。