文化類歷史課如何打造三學(xué)

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【摘要】文化類歷史課的教學(xué)更應(yīng)該承擔(dān)起增強(qiáng)中學(xué)生“文化自信”的責(zé)任。“三學(xué)課堂”理論是由江蘇南通啟秀中學(xué)李庾南老師提出的，與時(shí)下流行的培養(yǎng)核心素養(yǎng)和“全面發(fā)展的人”的教改趨勢(shì)相一致，也是落實(shí)“雙減”政策、提高義務(wù)教育階段學(xué)校課堂教學(xué)質(zhì)效的有效途徑。本文試以新版中國(guó)歷史七年級(jí)上冊(cè)《魏晉南北朝科技文化》為例，從學(xué)材的重構(gòu)、學(xué)法的選擇、學(xué)程的生成三方面入手，探討如何打造歷史“三學(xué)課堂”，切實(shí)提高歷史課堂教學(xué)質(zhì)效。

【關(guān)鍵詞】三學(xué)課堂；初中歷史教學(xué)

近年來，李庾南老師又從中提煉出了“三學(xué)課堂”教學(xué)范式，使之也適用于數(shù)學(xué)之外的其他學(xué)科，并在全國(guó)范圍內(nèi)大力推廣。這一教學(xué)范式與時(shí)下流行的培養(yǎng)核心素養(yǎng)和“全面發(fā)展的人”的趨勢(shì)相一致，同時(shí)也是落實(shí)教育部在2021年7月出臺(tái)的“雙減”政策、提高義務(wù)教育階段學(xué)校課堂教學(xué)質(zhì)效的有效途徑。教育教學(xué)改革雖已開始多年，但有些教改浮于形式，真正能提高教學(xué)質(zhì)效的并不多。筆者認(rèn)為，課堂教學(xué)形式是要服務(wù)于教學(xué)內(nèi)容和效果的，僅僅為形式而形式的課堂不會(huì)有好的教學(xué)效果。李庚南老師提出的“三學(xué)課堂”主要指的是“學(xué)材再建構(gòu)、學(xué)法三結(jié)合、學(xué)程重生成”，它關(guān)涉到“課程，教材，教法”等幾個(gè)方面的問題。學(xué)材的建構(gòu)是指要實(shí)行單元教學(xué)，學(xué)材要來自教材，又不止于教材。學(xué)法的結(jié)合是指“個(gè)人、小組和全班學(xué)習(xí)相結(jié)合”，更是指“自學(xué)、議論、引導(dǎo)的三結(jié)合”。學(xué)程的生成要靠師生或生生之間的互動(dòng)，來實(shí)現(xiàn)深度交流和共同發(fā)展。“三學(xué)”之間相互聯(lián)系，最終都指向教學(xué)的有效性。打造“三學(xué)課堂”，主要是從學(xué)材、學(xué)法、學(xué)程三方面入手。

一、學(xué)材的重構(gòu)

“三學(xué)課堂”的“學(xué)材”，是指一切與學(xué)科課程相關(guān)的資源，是指在課堂教學(xué)過程中教師所提供給學(xué)生的相關(guān)學(xué)習(xí)材料。按照“三學(xué)課堂”理念，開展歷史課堂教學(xué)之前，歷史教師首先要對(duì)歷史課本內(nèi)容進(jìn)行整合，根據(jù)課堂教學(xué)的需要，突出主干，關(guān)注歷史學(xué)科邏輯，體現(xiàn)出歷史教學(xué)線索，重視歷史知識(shí)的教育功能，以培養(yǎng)學(xué)生歷史素養(yǎng)。建構(gòu)學(xué)材的原則，第一是順應(yīng)，第二是調(diào)整，第三是同化，最終實(shí)現(xiàn)內(nèi)化。學(xué)材的重構(gòu)首先要順應(yīng)學(xué)科邏輯與規(guī)律、順應(yīng)學(xué)生認(rèn)知和興趣。《魏晉南北朝科技與文化》這一課設(shè)計(jì)時(shí)按照學(xué)材再建構(gòu)的順應(yīng)原則，首先分析七年級(jí)學(xué)生學(xué)情：七年級(jí)的學(xué)生通過大半學(xué)期的歷史學(xué)習(xí)，已經(jīng)初步具有了一定的自主學(xué)習(xí)能力和合作探究的思維能力，學(xué)生的自學(xué)能力有了一定的提高，學(xué)生基本會(huì)利用課本達(dá)到最基本的學(xué)習(xí)目標(biāo)；對(duì)于一些專有歷史概念，學(xué)生理解上會(huì)有難度，需要教師進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，補(bǔ)充適當(dāng)?shù)馁Y料并設(shè)置合適問題啟發(fā)學(xué)生分析思考，再通過小組討論探究才能達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。其次，筆者再次對(duì)本課教材進(jìn)行分析：《魏晉南北朝科技與文化》這節(jié)課是被安排在初一年級(jí)上冊(cè)《中國(guó)歷史》課本的最后，魏晉南北朝這一歷史時(shí)期正是我國(guó)歷史上政權(quán)分立、民族大交融時(shí)期，文化的發(fā)展呈現(xiàn)出了多元化的特點(diǎn)，并且這一時(shí)期的科技與文化發(fā)展還帶有承上啟下的作用。學(xué)材的重構(gòu)還需要依照教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生認(rèn)知水平，對(duì)課本內(nèi)容進(jìn)行增減，調(diào)整各教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)順序與詳略。按照2011版初中歷史課標(biāo)的要求，《魏晉南北朝科技與文化》一課的教學(xué)目標(biāo)是：1.了解北方農(nóng)業(yè)技術(shù)的成熟；2.知道祖沖之的數(shù)學(xué)成就；3.初步認(rèn)識(shí)書法藝術(shù)；4.通過本課學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生民族自豪感，樹立民族自信心和自尊心，加深祖國(guó)歷史文化的認(rèn)同感。按照以上內(nèi)容，筆者將這一課的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了適當(dāng)調(diào)整，課堂教學(xué)從科技和藝術(shù)兩大方面，分農(nóng)學(xué)、數(shù)學(xué)、書法、繪畫、雕塑五部分，設(shè)計(jì)本課教學(xué)；教學(xué)重點(diǎn)確定為賈思勰《齊民要術(shù)》、祖沖之將圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后第七位，以及楷書、行書、魏碑代表；教學(xué)難點(diǎn)是如何認(rèn)識(shí)書法藝術(shù)。學(xué)材的重構(gòu)第三原則是同化，就是在呈現(xiàn)課堂教學(xué)材料的過程中，必須盡量做到讓學(xué)生從舊知到新知，由已知生成未知，自然地把新課知識(shí)納入到學(xué)生原有的知識(shí)體系之中，這樣的學(xué)材建構(gòu)過程，將有利于學(xué)生快速有效地掌握并運(yùn)用新課所學(xué)知識(shí)。《魏晉南北朝科技與文化》的課堂設(shè)計(jì)，可以先從學(xué)生前面已經(jīng)詳細(xì)學(xué)過的魏晉南北朝時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)等發(fā)展情況著手，指導(dǎo)學(xué)生在復(fù)習(xí)中歸納出階段特征，然后迅速導(dǎo)入新課。筆者在本課的教學(xué)過程中，根據(jù)順應(yīng)、調(diào)整、同化，實(shí)現(xiàn)內(nèi)化等原則，適當(dāng)?shù)仡~外補(bǔ)充了課本以外的一些圖片、文字材料、視頻等教學(xué)資源，以便于啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生高效達(dá)成本課教學(xué)目標(biāo)。

二、學(xué)法的選擇

“三學(xué)課堂”強(qiáng)調(diào)的“學(xué)法三結(jié)合”，指的是要靈活地選擇適合的教學(xué)方法，讓不同教學(xué)方式在課堂教學(xué)中有機(jī)結(jié)合。學(xué)法三結(jié)合，同時(shí)也可以是指“自學(xué)”“議論”“引導(dǎo)”的三結(jié)合，要將這三種教學(xué)方法始終貫穿整個(gè)課堂，要注重務(wù)實(shí)高效。李老師認(rèn)為：“自學(xué)是基礎(chǔ)，引導(dǎo)是關(guān)鍵，議論是樞紐。”筆者認(rèn)為學(xué)法的選擇要多樣化、立體化，適合學(xué)生的學(xué)法才是最佳的。在執(zhí)教《魏晉南北朝科技與文化》一課時(shí)，筆者結(jié)合本課的課標(biāo)、學(xué)材內(nèi)容以及學(xué)生實(shí)際學(xué)情，對(duì)這節(jié)課的教學(xué)方法進(jìn)行了一些選擇和調(diào)整，充分運(yùn)用了“自學(xué)·議論·引導(dǎo)”，突出了學(xué)生的主體地位。本課教材呈現(xiàn)了三小目?jī)?nèi)容，第一目是賈思勰和《齊民要術(shù)》；第二目是科學(xué)家祖沖之；第三目是書法、繪畫與雕塑。在新授本課第一部分賈思勰和《齊民要術(shù)》的時(shí)候，筆者選擇的教學(xué)方法是：通過自主閱讀、問題引導(dǎo)、小組合作學(xué)習(xí)、判斷對(duì)錯(cuò)等，使學(xué)生掌握此時(shí)期我國(guó)北方農(nóng)業(yè)技術(shù)的成熟。開始拋出問題：“北朝時(shí)期我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)達(dá)到了什么水平？”以設(shè)問引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，根據(jù)課文內(nèi)容進(jìn)行自主思考分析，再加上老師的恰當(dāng)引導(dǎo)，學(xué)生最后形成答案。緊接下來，出示三道判斷題，讓學(xué)生結(jié)合剛剛所學(xué)迅速判斷對(duì)錯(cuò)，并說明理由：1.《齊民要術(shù)》主要講述了稻麥?zhǔn)卟撕凸麡涞脑苑N；2.《齊民要術(shù)》總結(jié)了我國(guó)南方勞動(dòng)人民的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)；3.《齊民要術(shù)》記錄了種植和食用馬鈴薯的方法。這樣，既及時(shí)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果進(jìn)行了檢測(cè)和糾正，又活躍了課堂氣氛，還使得學(xué)生從中獲得了一些學(xué)習(xí)上的競(jìng)爭(zhēng)感和成就感。在新授本課第二部分科學(xué)家祖沖之時(shí)，筆者調(diào)整了教學(xué)方法，從提問開始：“祖沖之為什么這么有名呢？你知道他的故事嗎？”順勢(shì)進(jìn)入講故事環(huán)節(jié)—給學(xué)生講述祖沖之和圓周率的故事，在聽故事的過程中，學(xué)生內(nèi)心對(duì)祖沖之的科學(xué)探索精神有所觸動(dòng)，進(jìn)而提問：“祖沖之執(zhí)著地去研究圓周率，到底有什么價(jià)值呢？”引導(dǎo)學(xué)生從科學(xué)發(fā)展角度和現(xiàn)實(shí)生活等角度，分小組相互討論，并全班交流。通過這樣的活動(dòng)設(shè)計(jì)，使學(xué)生不僅知道了祖沖之的主要數(shù)學(xué)成就的來之不易，還理解了其研究?jī)r(jià)值。新授到第三部分書法這一目時(shí)，筆者再次變換教學(xué)形式，首先出示電影《英雄》其中一處場(chǎng)景圖片，要求學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容來辨析影片中的場(chǎng)景設(shè)置的錯(cuò)誤，電影場(chǎng)景讓學(xué)生很感興趣，氣氛比較熱烈，相互之間立即就討論起來，很多學(xué)生的表情從疑惑不解到最后恍然大悟，在這個(gè)過程中學(xué)生明確了一個(gè)認(rèn)識(shí)：書法成為專門的藝術(shù)是在東漢以后。接下來，筆者展示了三幅圖，分別是楷書、行書、魏碑的代表作品，邀請(qǐng)了解書法的同學(xué)上講臺(tái)分享相關(guān)的書法知識(shí)，使學(xué)生初步認(rèn)識(shí)到楷書、行書、魏碑等書法藝術(shù)的特點(diǎn)。第三步，筆者重點(diǎn)出示王羲之《蘭亭集序》摹本（局部），帶領(lǐng)全班學(xué)生一起進(jìn)行細(xì)細(xì)地賞析，再出示名人賞析語：北宋書法家米芾評(píng)王羲之《蘭亭集序》道：“廿八行三百字,之字最多無一似。”清康熙帝稱贊王羲之書法：“筆勢(shì)清圓秀勁，眾美兼?zhèn)洌艁砜ㄖ从信c之匹者。”清乾隆帝稱贊王羲之書法：“千古妙跡！”讓學(xué)生了解書圣王羲之及其代表作品。最后，筆者引用了宗白華的《美學(xué)散步》的一段文字：“漢末魏晉六朝（主要是指魏晉南北朝）是我國(guó)政治上最混亂和社會(huì)上最苦痛的一個(gè)時(shí)代，卻又是精神史上極度自由、極度解放和最富于智慧以及最濃于熱情的時(shí)代。因此，也是一個(gè)最富有藝術(shù)精神的時(shí)代。”引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合這段材料和本課所學(xué)，談?wù)劚竟?jié)課的收獲，完成了本課回顧和總結(jié)提升部分。通過以上注重“學(xué)法”的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，歷史課堂就會(huì)顯得生動(dòng)多樣、自然活潑，一節(jié)文化課一氣呵成，課堂教學(xué)效果好的同時(shí)還順帶了一個(gè)“副作用”，那就是將課堂歸還給學(xué)生，教師的課堂教學(xué)負(fù)擔(dān)也相應(yīng)得到了減輕。

三、學(xué)程的生成

“學(xué)程重生成”中的“學(xué)程”就是學(xué)生課堂上學(xué)習(xí)活動(dòng)的過程，李庾南老師認(rèn)為：“課堂中的學(xué)程，既指學(xué)生個(gè)體學(xué)習(xí)活動(dòng)的過程，也指群體合作學(xué)習(xí)活動(dòng)的過程。”“三學(xué)課堂”中的教學(xué)活動(dòng)是以班級(jí)為單位的課堂教學(xué)活動(dòng)，是師本、師生、生生、生本之間的交往互動(dòng)和共同發(fā)展的過程，要使學(xué)生能夠生成自我體悟，自主弄懂知識(shí)的結(jié)構(gòu)、原理以及應(yīng)用，這樣的生成性學(xué)習(xí)使得課堂教學(xué)有成效、有深度、有創(chuàng)見。我們認(rèn)為，學(xué)程中要有完美自然的“生成”，學(xué)材再建構(gòu)一定要合適貼切，學(xué)法的選擇也一定要適合恰當(dāng)。執(zhí)教《魏晉南北朝科技與文化》時(shí)，筆者對(duì)學(xué)材進(jìn)行了建構(gòu)，選擇了適當(dāng)?shù)膶W(xué)法，最后在課堂中都落實(shí)到學(xué)程的生成上。比如，本課的農(nóng)學(xué)這一部分，首先通過課本介紹的賈思勰《齊民要術(shù)》的相關(guān)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生分析討論“北朝時(shí)期我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)達(dá)到了什么水平？”其次再引導(dǎo)學(xué)生與之前我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展情況進(jìn)行對(duì)比，從而使學(xué)生感受此時(shí)期我國(guó)北方農(nóng)業(yè)技術(shù)的成熟，形成了一個(gè)通過互動(dòng)促進(jìn)學(xué)生自主生成的過程。關(guān)于祖沖之的數(shù)學(xué)成就，教師可以出示祖沖之研究圓周率的相關(guān)材料，以及其他科學(xué)家研究圓周率的成就和時(shí)間，學(xué)生自然生成對(duì)祖沖之個(gè)人精神的感悟以及對(duì)其成就價(jià)值的認(rèn)識(shí)。此外，一起欣賞《蘭亭集序》時(shí)，筆者提議：“大家一起來找找一共有幾個(gè)‘之’字？看看它們是不是一樣？”學(xué)生在找“之”字的過程中自然進(jìn)行了比對(duì)，他們發(fā)現(xiàn)這份摹本上有九個(gè)“之”字，竟無一個(gè)寫法完全相同。進(jìn)而，有不少同學(xué)發(fā)現(xiàn)圖中還有四個(gè)“一”字，也各具特色。通過這個(gè)過程，使學(xué)生從中生成對(duì)王羲之書法超高藝術(shù)性的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而感悟到《蘭亭集序》不愧被稱為“天下第一行書”。在學(xué)生感慨王羲之書法藝術(shù)之時(shí)，就勢(shì)提問：“你們知道王羲之的書法水平為何能如此高超嗎？他為何會(huì)被稱為書圣？”可以讓學(xué)生講述自己聽過的一些關(guān)于王羲之的故事，比如“練字墨池”“入木三分”“寫經(jīng)換鵝”“竹扇題字”等故事，使學(xué)生進(jìn)一步加深了對(duì)書圣王羲之的了解，并自然生成情感態(tài)度價(jià)值觀上的認(rèn)識(shí)：“任何成就都不是一朝一夕就能獲得的，任何成就的獲得都是長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈地勤奮努力的結(jié)果。”“一個(gè)人品行比能力更為重要。”最后課堂小結(jié)時(shí)，結(jié)合《美學(xué)散步》中的一段文字材料，使學(xué)生在情感上得到了進(jìn)一步的升華：“個(gè)人成就的獲得，除了靠勤奮努力和品行端正之外，還離不開當(dāng)時(shí)他所處的那個(gè)時(shí)代。”在此課的教學(xué)過程中，筆者還不斷地穿插著一些設(shè)問，比如“你知道這個(gè)書法摹本是指什么嗎？”等等，來適時(shí)啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生自發(fā)地進(jìn)行生本互動(dòng)、生生互動(dòng)、生師互動(dòng)，從而達(dá)成了一節(jié)高效的歷史課堂。學(xué)生在課堂上的生成一定是水到渠成、自然而然的結(jié)果，這個(gè)過程是對(duì)學(xué)材建構(gòu)和學(xué)法選擇的最終檢驗(yàn)，也是對(duì)教師教學(xué)功底和課堂教學(xué)質(zhì)效的最好證明。從“學(xué)材”“學(xué)法”“學(xué)程”三方面實(shí)踐“三學(xué)”歷史課堂，有助于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，使學(xué)生在教師的自然引導(dǎo)下有新的生成，從而落實(shí)歷史課程教學(xué)目標(biāo)，提高歷史課堂的教學(xué)質(zhì)效，將“雙減”政策真正落到實(shí)處。

【參考文獻(xiàn)】

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作者：左秀銀 單位：江蘇省南通市啟秀中學(xué)