語(yǔ)文教育總結(jié)范文10篇

教學(xué)方面。本學(xué)期本人擔(dān)任初一年級(jí)2班語(yǔ)文科目教學(xué)和初一、二的習(xí)字教學(xué)工作。為了教好語(yǔ)文，其次。本人系統(tǒng)地認(rèn)真研究了初中的語(yǔ)文教材和相關(guān)的練習(xí)，并買(mǎi)來(lái)一些語(yǔ)文工具書(shū)籍。同時(shí)加強(qiáng)與其他語(yǔ)文老師的交流，認(rèn)真研讀他教案、教學(xué)心得。經(jīng)常抽空去聽(tīng)其他語(yǔ)文老師的課堂教學(xué)，并認(rèn)真、詳細(xì)地做好聽(tīng)課記錄。平時(shí)，本人還大量查閱有關(guān)語(yǔ)文教學(xué)方面的書(shū)籍、報(bào)刊、雜志，將一些優(yōu)秀的與本地區(qū)情況相近的論文摘錄下來(lái)做為教學(xué)備用資料。對(duì)于語(yǔ)文科組的各項(xiàng)活動(dòng)，本人都認(rèn)真積極地參與，并做好記錄、整理。上每節(jié)課之前，本人盡可能從網(wǎng)上、報(bào)紙、書(shū)籍上搜集相關(guān)的資料，結(jié)合本校學(xué)生情況，認(rèn)真?zhèn)浜谜n，設(shè)計(jì)好教案。同時(shí)，針對(duì)課堂上學(xué)生的表現(xiàn)、反應(yīng)在課后寫(xiě)好教學(xué)反思，總結(jié)每節(jié)課的成功與不足之處，以方便今后的教學(xué)。總之，都是為了通過(guò)積累他人的經(jīng)驗(yàn)和自己的教學(xué)體會(huì)，以提高自己的語(yǔ)文教學(xué)水平。經(jīng)過(guò)一系列的努力，本學(xué)期的語(yǔ)文教學(xué)中也取得了明顯的效果：

回憶過(guò)去的工作，一年的教育教學(xué)工作又過(guò)去。學(xué)校工作的安排下、同事的支持與幫助以及本人的努力下，無(wú)論在思想方面、工作方面、教學(xué)方面都取得了顯著的進(jìn)步。

思想方面。本人熱愛(ài)祖國(guó)，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，時(shí)刻銘記黨的教育方針、政策，嚴(yán)格要求自己，無(wú)論在校內(nèi)校外或是待人接物、言語(yǔ)行動(dòng)等等方面，處處都以為人師表的形象立之。為了祖國(guó)下一代的健康成長(zhǎng)并成為對(duì)社會(huì)有用的人才,首先。甘愿做一名默默無(wú)聞的辛勤園丁。

第一，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文科目的興趣有所提高。

本人在吸收他人經(jīng)驗(yàn)及結(jié)合自己的理解和學(xué)生的實(shí)際情況的基礎(chǔ)上，盡力改變以往的以教師講解為主學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)的填充式教學(xué)方法，按照新課程標(biāo)準(zhǔn)，在課堂上通過(guò)設(shè)計(jì)一些與學(xué)生實(shí)際相貼近的問(wèn)題，以啟發(fā)的教學(xué)方式去引導(dǎo)學(xué)生思考并回答問(wèn)題。在教學(xué)活動(dòng)中盡量做到活躍課堂氣氛，讓學(xué)生裝始終處于一種積極的主動(dòng)的狀態(tài)，在輕松的氛圍中理解、接受知識(shí)。并適當(dāng)?shù)丶皶r(shí)地鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)學(xué)生的表現(xiàn)，肯定他們的回答，讓他們從回答問(wèn)題中樹(shù)立信心。還通過(guò)設(shè)計(jì)一些難度較大的與現(xiàn)實(shí)有關(guān)的問(wèn)題，讓學(xué)生分組探討。這不但刺激他們的求知欲望，讓他們?cè)谔接懙倪^(guò)程中掌握知識(shí)，完成教師的教學(xué)目標(biāo)，而且還讓他們從中體會(huì)到一種團(tuán)隊(duì)合作精神，集體的凝聚力，從而提高他們的主動(dòng)性、創(chuàng)造性，增強(qiáng)了他們對(duì)語(yǔ)文這一學(xué)科的興趣。

第二，學(xué)生的閱讀理解能力有所提高。

**年的**月伊始，我和本班其他4位同學(xué)到**區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)開(kāi)始了為期兩個(gè)月的分散型實(shí)習(xí)。所謂分散，就是每周星期四到實(shí)習(xí)學(xué)校參加實(shí)習(xí)工作。光陰似箭，實(shí)習(xí)就這樣不知不覺(jué)的結(jié)束了！回轉(zhuǎn)身一看，這一段時(shí)間我過(guò)得充實(shí)、有意義。在實(shí)習(xí)期間，我也通過(guò)自己的親身體驗(yàn)和觀察，深切地感覺(jué)到：做一個(gè)小學(xué)老師并不是想象中的那么簡(jiǎn)單。不過(guò)與此同時(shí)，我也深深地覺(jué)得兒童是真可愛(ài)、真單純。與他們相處多了，真的可以讓自己永葆一顆年輕的心。雖然我離準(zhǔn)教師這個(gè)標(biāo)尺還差著十萬(wàn)八千里，盡管在教師的道路上，充滿(mǎn)了艱難險(xiǎn)阻，我依然堅(jiān)定著自己的夢(mèng)想：做一個(gè)光榮的人民教師。做教師，不再是單純地完成一個(gè)兒時(shí)的夢(mèng)想，更多的是承擔(dān)一份社會(huì)的使命感。在實(shí)習(xí)過(guò)程中，我更是得到了輔導(dǎo)教師——吳老師的耐心指導(dǎo)和同組同學(xué)的細(xì)心指點(diǎn)，讓我的實(shí)習(xí)工作以收獲頗豐的結(jié)局完滿(mǎn)結(jié)束。

在實(shí)習(xí)學(xué)校接近兩個(gè)月的時(shí)間里，我對(duì)于小學(xué)中的日常教學(xué)和日常工作情況有了一個(gè)大致了解。盡管自己也當(dāng)了近15年學(xué)生，而小學(xué)時(shí)代更是在我生命中占據(jù)了舉足輕重的位置。但初次以一名小學(xué)教師的身份重回小學(xué)去實(shí)習(xí)、去體驗(yàn)，自己所承擔(dān)的任務(wù)大不相同，而視角更是變得迥然不同了，因此感受也與以往有著天壤之別。

第一，來(lái)談?wù)勎业膶?shí)體感受。由于本次實(shí)習(xí)是分散型的模式，因此我們與孩子們接觸的時(shí)間較之以前減少了很多。不過(guò)，在實(shí)習(xí)期間，我還是深感到了作為實(shí)習(xí)老師的樂(lè)趣，同時(shí)，它使我的教學(xué)理論變?yōu)榱私虒W(xué)實(shí)踐，使虛擬教學(xué)變?yōu)榱苏嬲拿鎸?duì)面的教學(xué)。近兩個(gè)月的實(shí)習(xí)，如今回味起來(lái)，真是讓人感慨頗多，不禁有一種眷戀。自進(jìn)入大學(xué)校園以來(lái)，我就渴盼著走上講臺(tái)，希冀著孩子們叫我“老師”。這次終于如愿以?xún)敚闹性跏请y以抒發(fā)的成就感。我實(shí)習(xí)的班級(jí)是六年級(jí)一班，這個(gè)班級(jí)非常優(yōu)秀，“優(yōu)秀”主要體現(xiàn)班上大部分同學(xué)是教師子女，教師對(duì)自己的子女要求均比較高，很多同學(xué)都有自己明確的愛(ài)好特長(zhǎng)，并且知識(shí)面都比較廣。但他們?nèi)杂凶鳛楹⒆拥奶煺妫肋h(yuǎn)清晰地記得，第一次到這個(gè)班級(jí)做自我介紹時(shí)，他們對(duì)我和潘長(zhǎng)江同姓時(shí)，報(bào)以的爽朗笑聲。但同時(shí)，我也深感作為小學(xué)老師的責(zé)任之重大。小孩子始終是小孩子，他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀根本沒(méi)有健全。雖然六年級(jí)的某些同學(xué)對(duì)老師的觀點(diǎn)、看法會(huì)有某種程度上的質(zhì)疑，但是絕大部分的同學(xué)還是始終相信“老師講的即是真理”。因此，小學(xué)教師的勞動(dòng)強(qiáng)度雖不算很大，但做一個(gè)小學(xué)語(yǔ)文教師還是很辛苦的。這種辛苦主要是來(lái)自對(duì)學(xué)生人生的負(fù)責(zé)。要知道做小學(xué)語(yǔ)文老師，就意味著當(dāng)班主任。盡管我不知道我們的輔導(dǎo)教師——吳老師平時(shí)忙不忙，但每周星期四，我都看見(jiàn)吳老師在教室和辦公室之間奔波忙碌。“起早貪黑”無(wú)疑就是班主任每日的生活狀態(tài)。早上得早到學(xué)校，督促同學(xué)們的朝讀。中午要負(fù)責(zé)幫同學(xué)們添飯、守午休和輔導(dǎo)同學(xué)們的作業(yè)。除此之外，班級(jí)瑣事更是層出不窮。很多同學(xué)天性跳調(diào)皮，總是會(huì)時(shí)不時(shí)出現(xiàn)一些小茬子，這就得找學(xué)生談心，做做他們的心理和思想教育工作。而六年級(jí)的學(xué)生還面臨著升學(xué)的壓力，在家長(zhǎng)思想的左右下，他們都很看重成績(jī)。因此也要常找那種成績(jī)不是特別穩(wěn)定、心理承受能力不是很好的同學(xué)談心、鼓勵(lì)他們建立一個(gè)積極、樂(lè)觀的心態(tài)。所以這些，常常會(huì)弄得老師疲于奔命。

第二，來(lái)談?wù)務(wù)Z文教學(xué)的感受。簡(jiǎn)單一個(gè)字——“難”。教書(shū)匠好當(dāng)，教育名師難成。聽(tīng)了幾位老師分別講的示范課之后，我開(kāi)始走上講臺(tái)，開(kāi)始了自己的第一篇“處女作”。老實(shí)說(shuō)，當(dāng)時(shí)的自己并不是很緊張。要知道，我一直很向往講臺(tái)，很喜歡站在講臺(tái)上的感覺(jué)。但或許因?yàn)槭堑谝淮危?jīng)驗(yàn)實(shí)在不足和隨機(jī)應(yīng)變能力的確不強(qiáng)，課堂上出現(xiàn)了很多狀況。首先是，不自信，在沒(méi)有生字卡片的情況下，自己一下子就變得六神無(wú)主起來(lái)，信口叫他們拿出書(shū)讀課文中出現(xiàn)的生字。這是他們所沒(méi)有遭遇的情況，一個(gè)個(gè)睜著困惑的眼睛望著我。這更讓我亂了陣腳，隨筆在黑板上寫(xiě)起生字來(lái)，絲毫沒(méi)有注重生字的規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)性，這無(wú)疑是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的大忌。而且沒(méi)能拿出教師的霸氣，很好的掌握住課堂秩序，導(dǎo)致課堂陷入混亂局面。其次，我的普通話(huà)不夠標(biāo)準(zhǔn)，居然把“逸”這個(gè)字讀成了“yí”而完全不自知,在學(xué)生明確指出來(lái)的情況下，我也沒(méi)有及時(shí)修正。板書(shū)方面更是存在很大問(wèn)題，對(duì)同學(xué)的表?yè)P(yáng)用詞很單調(diào)、甚至很不恰當(dāng)。總而言之，這一節(jié)課上過(guò)之后，心中有一種強(qiáng)烈的挫敗感。教師基本功一點(diǎn)兒都不扎實(shí)，這需要我今后大大改進(jìn)。其次是，沒(méi)有從小學(xué)生的思維角度去設(shè)計(jì)教學(xué)，即在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)完全遵循自己的主觀思維和理解，沒(méi)有換個(gè)角度設(shè)想小學(xué)生會(huì)不會(huì)理解這個(gè)問(wèn)題，這樣講學(xué)生會(huì)不會(huì)感興趣，能不能調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，特別是教學(xué)語(yǔ)言上不夠規(guī)范，不夠通俗化，不夠幽默。這些都需要自己在今后的工作中，努力去將自己的口頭語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為課本語(yǔ)言。要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一種活躍的課堂氛圍，這樣才能使自身的教學(xué)產(chǎn)生良好影響。針對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題，指導(dǎo)老師也提出要我從教師的基本技能抓起，要樹(shù)立自信心，站上講臺(tái)得有一種能控制住課堂的霸氣。此外還要多聽(tīng)課，多向經(jīng)驗(yàn)豐富的教師學(xué)習(xí)。這些都是在上課之后，在課堂生成總結(jié)之時(shí)，老師面對(duì)面的以委婉的說(shuō)話(huà)方式指出了上課時(shí)存在的缺點(diǎn)。這不僅有利于保護(hù)我受挫的心理，更在潛移默化中指導(dǎo)了我如何面對(duì)教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的突發(fā)事件，她完全沒(méi)有教師的架子，更多的是朋友般的親切交談。

第三，來(lái)我談?wù)勎遗淖鳂I(yè)的感受。批改作業(yè)，是做實(shí)習(xí)教師時(shí)干的另外一件很值得回憶珍藏的事。還記得自己在上小學(xué)時(shí)，對(duì)語(yǔ)文老師所寫(xiě)的評(píng)語(yǔ)很是感興趣，總是會(huì)對(duì)某位同學(xué)的作文得到了語(yǔ)文老師的鼓勵(lì)性評(píng)語(yǔ)充滿(mǎn)艷羨之情，當(dāng)時(shí)我就暗暗地想：以后自己當(dāng)老師了，一定要給每位同學(xué)都寫(xiě)很多評(píng)語(yǔ)，讓他們個(gè)個(gè)在心理上都得到平衡。而如今，真正輪到自己給同學(xué)們改作文時(shí)，才突然意識(shí)到這樣寫(xiě)評(píng)語(yǔ)是不可能的。一是，要抓改作業(yè)的效率，二是有的文章可評(píng)可點(diǎn)的地方真的很少，三是這樣會(huì)顯得累贅、啰嗦。適當(dāng)?shù)刈屚瑢W(xué)之間產(chǎn)生羨而不妒的情緒，反而有助于同學(xué)們形成你追我趕的學(xué)習(xí)勢(shì)頭，形成一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍。此外，批改語(yǔ)文類(lèi)其他作業(yè)時(shí)，我深刻意識(shí)到糾正學(xué)生的錯(cuò)誤是非常重要的。六年級(jí)的同學(xué)，仍有少部分同學(xué)有寫(xiě)錯(cuò)別字的情況，盡管只是小部分，但作為一個(gè)語(yǔ)文教師就有義務(wù)幫助他們改正錯(cuò)誤。我在糾正學(xué)生每個(gè)錯(cuò)誤的時(shí)候，寫(xiě)上激勵(lì)的評(píng)語(yǔ)，或是畫(huà)上一個(gè)傷心的表情。使同學(xué)們?cè)谠u(píng)語(yǔ)和表情中知道訂正的重要性，并根據(jù)各個(gè)學(xué)生的情況加以勉勵(lì)之，開(kāi)導(dǎo)之。對(duì)那些在我要求訂正之后依然不訂正的學(xué)生，我會(huì)在作業(yè)上清楚寫(xiě)明。我的指導(dǎo)思想是每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)，錯(cuò)也不在乎大小，關(guān)鍵是要有改正錯(cuò)誤的心，而教師就是要給學(xué)生提供不斷糾正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)的平臺(tái)。對(duì)于個(gè)別情況的學(xué)生，我會(huì)采取單獨(dú)輔導(dǎo)他們的方式，直到他們主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤并改正錯(cuò)誤。身為一位教育工作者，我相信就是要有這樣的耐心，才能把學(xué)生的缺點(diǎn)從根本上糾正過(guò)來(lái)。

在實(shí)習(xí)期間，雖然我們與學(xué)生們接觸的時(shí)間顯得尤為的少，但是隨著離別的臨近，心里還是多少有些舍不得。不禁感嘆：時(shí)間過(guò)得真快！而每周星期四發(fā)生的一幕幕、感動(dòng)著我的每一件事，我相信都會(huì)成為我以后教育工作的一段寶貴記憶。實(shí)習(xí)是我教育旅途的第一步，現(xiàn)在的我無(wú)非是才邁出第一步。對(duì)于這步，我盡管不是很滿(mǎn)意，但依然不能氣餒。要知道將來(lái)的路還很長(zhǎng)，這點(diǎn)兒小挫折又算得了什么呢？也許對(duì)于任何一個(gè)年輕老師來(lái)說(shuō)，都會(huì)遇到暴風(fēng)雨雪，而重要的是不放棄。只要有那個(gè)成功的信仰，再大的挫折都不再是挫折，再大的苦難也終不是苦難。一直清晰地記得一句名言：困難像彈簧，看你強(qiáng)不強(qiáng)，你強(qiáng)它就弱，你弱他就強(qiáng)。盡管現(xiàn)在的自己起點(diǎn)很低，但是只要有鍥而不舍的精神，我我相信自己一定能迎來(lái)屬于自己的燦爛，自己的陽(yáng)光。

在新世紀(jì)里，中學(xué)語(yǔ)文教育將進(jìn)入一個(gè)大變革、大發(fā)展的嶄新階段，亦將在基礎(chǔ)教育改革中擔(dān)當(dāng)開(kāi)拓者的角色。然而當(dāng)今我國(guó)中學(xué)語(yǔ)文教育所存在的相關(guān)問(wèn)題嚴(yán)重阻礙了素質(zhì)教育的倡導(dǎo)。現(xiàn)代中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)遭遇到前所未有的沖擊，重視現(xiàn)代語(yǔ)文教育中的影視教育，能夠增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文興趣，培養(yǎng)中學(xué)生的人文素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行素質(zhì)教育的目的。

本論文首先分析我國(guó)中學(xué)語(yǔ)文教育存在相關(guān)的問(wèn)題，強(qiáng)烈的感受到影視教育引入到中學(xué)語(yǔ)文教育的必要性。論文界定了相關(guān)影視教育的內(nèi)涵，介紹了其相關(guān)的特點(diǎn)。作者分析了影視教育對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教育的拓展，文章最后闡述了影視教育在語(yǔ)文教育中的地位，并結(jié)合實(shí)際構(gòu)建影視教育的保障機(jī)制。

關(guān)鍵詞：中學(xué)語(yǔ)文教育、影視教育、引入、拓展

Abstract

Inthenewcentury,secondarylanguageeducationwillenterabigchange,thedevelopmentofthenewstage,inbasiceducationwillplaytheroleofpioneers.ButtodayChina''''ssecondarylanguageeducationbytherelevantproblemsareseriouslyhamperingthequalityofeducationadvocacy.Modernlanguageteachingschoolsfaceanunprecedentedimpacttothemodernlanguageeducationinfilmeducation,languagelearningcanenhancestudentsinterestedinthehumanisticqualityofstudents,teachingofmodernlanguagessecondarytothequalityofeducation.

Thispaperfirstanalysisofthesecondarylanguageeducation,issuesrelatedtoastrongsensefilmeducationsecondaryeducationintotheneedforlanguageeducation.Thepaperdefinestherelevanteducationalvideocontentonitsrelevantcharacteristics.Theauthoranalyzesthefilmeducationonthedevelopmentofsecondarylanguageeducation,thearticledescribedthefilmeducationinthestatusoflanguageeducation,andeducationinlightoftheactualvideooftheprotectionmechanism.

一、大學(xué)語(yǔ)文教育現(xiàn)狀分析

根據(jù)全國(guó)高校課程統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來(lái)看，語(yǔ)文作為我國(guó)學(xué)科教育的基礎(chǔ)內(nèi)容，是全國(guó)近30%大學(xué)的必修科目，且越來(lái)越多的高校正將語(yǔ)文修訂為必修課，但正是這一門(mén)極其重要的課程，卻處于尷尬境地：認(rèn)可程度高，但學(xué)生普遍忽視其重要性；現(xiàn)代化水平低，與社會(huì)發(fā)展程度不相符。

(一)認(rèn)可程度高，但學(xué)生普遍忽視其重要性

眾所周知，語(yǔ)文在我國(guó)基礎(chǔ)教育中占據(jù)著非常重要的地位，從幼兒園開(kāi)始，孩子們就開(kāi)始接受語(yǔ)文教育，并在小學(xué)階段、中學(xué)階段得到更加全面的語(yǔ)文教育，所以說(shuō)，語(yǔ)文教育已經(jīng)成為了全民認(rèn)可的教育內(nèi)容。但是，到了大學(xué)階段，語(yǔ)文教育雖然依舊存在，但是學(xué)生的學(xué)習(xí)意識(shí)和學(xué)習(xí)傾向已經(jīng)發(fā)生了非常明顯的變化，大學(xué)生更加注重的是專(zhuān)業(yè)課程的學(xué)習(xí)和深入研究。導(dǎo)致這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因，主要在于大學(xué)語(yǔ)文教育能夠給大學(xué)生帶來(lái)的知識(shí)應(yīng)用和學(xué)習(xí)體驗(yàn)已經(jīng)拙荊捉襟見(jiàn)肘，學(xué)生認(rèn)為語(yǔ)文教育是理所當(dāng)然的事，學(xué)與不學(xué)都對(duì)自己的日常生活學(xué)習(xí)造成不了什么影響，與其花時(shí)間接受語(yǔ)文教育，還不如搞好自己的專(zhuān)業(yè)課。

（二）現(xiàn)代化水平低，與社會(huì)發(fā)展程度不相符

社會(huì)發(fā)展進(jìn)入了信息化時(shí)代，各項(xiàng)高新技術(shù)不斷涌現(xiàn)，可以作用于大學(xué)教育工作的設(shè)備、工具急劇增加，但是大學(xué)語(yǔ)文教育由于多涉及語(yǔ)言文字的教學(xué)，受傳統(tǒng)教學(xué)思路的影響頗深，所以在現(xiàn)代化教育進(jìn)程上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于其他科目，適應(yīng)不了現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。因此，大學(xué)語(yǔ)文教育現(xiàn)代化呈現(xiàn)出低水平的問(wèn)題，解決這一問(wèn)題的可行策略之一。

閱讀教學(xué)的期待(409123)重慶市石柱縣河嘴小學(xué)鐘發(fā)全縱觀一些經(jīng)典的語(yǔ)文閱讀教學(xué)課堂實(shí)錄，發(fā)現(xiàn)有一共同點(diǎn)：一堂課的精彩之處出現(xiàn)高頻率的瞬間，多是在抓住閱讀材料對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文教育時(shí)。為此，筆者在閱讀教學(xué)中開(kāi)展了閱讀實(shí)踐活動(dòng)，一時(shí)間“語(yǔ)文教育”竟然成了閱讀教學(xué)的點(diǎn)睛之筆。在此，我將結(jié)合實(shí)踐中的點(diǎn)滴之感，拋磚引玉。一、什么是閱讀教學(xué)中的語(yǔ)文教育語(yǔ)文教育，閱讀教學(xué)的姊妹!語(yǔ)文教育，以前在閱讀教學(xué)中多是處在無(wú)意識(shí)之中。通過(guò)閱讀教學(xué)開(kāi)展語(yǔ)文教育，即讓學(xué)生在閱讀教學(xué)中形成學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文、愛(ài)語(yǔ)文的素養(yǎng)。總結(jié)閱讀教學(xué)中語(yǔ)文教育的特征，發(fā)現(xiàn)主要表現(xiàn)在以下三方面：1、語(yǔ)文教育在閱讀教學(xué)中是教師課堂智慧的體現(xiàn)。載體為一些鮮活的課堂藝術(shù)，激發(fā)課堂教學(xué)產(chǎn)生情境機(jī)智，促進(jìn)智慧型的師生共同成長(zhǎng)。2、語(yǔ)文教育是師生與文本對(duì)話(huà)時(shí)思想精華的閃現(xiàn)，關(guān)鍵是捕捉不能錯(cuò)過(guò)時(shí)機(jī)。3、語(yǔ)文教育只是催化劑，具有啟蒙過(guò)渡功能，能及早的給學(xué)生未來(lái)的語(yǔ)文素養(yǎng)發(fā)展導(dǎo)向。值得注意的是：通過(guò)大量的課堂調(diào)查發(fā)現(xiàn)，閱讀教學(xué)中少有了語(yǔ)文教育，就少有了學(xué)生通過(guò)閱讀教學(xué)對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)、用、愛(ài)。這樣的閱讀教學(xué)就只能是“應(yīng)試教育”指導(dǎo)下的缺少靈魂的教學(xué)，這樣的閱讀教學(xué)就只能是教師今天教學(xué)生明天遺忘的教學(xué)!二、在閱讀教學(xué)中聯(lián)姻語(yǔ)文教育有意識(shí)的在閱讀教學(xué)中開(kāi)展語(yǔ)文教育，在實(shí)踐中發(fā)覺(jué)，它猶如給傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)思路、教學(xué)方法和教學(xué)策略等注入新的血液。一是，可以在傳統(tǒng)教學(xué)的基礎(chǔ)上增設(shè)一個(gè)教學(xué)教育環(huán)節(jié)，豐富教學(xué)資源環(huán)境；二是，可以把語(yǔ)文教育作為了一個(gè)教學(xué)目標(biāo)，對(duì)閱讀教學(xué)產(chǎn)生影響。筆者在以下幾方面進(jìn)行了嘗試。1、開(kāi)展?jié)M足好奇心的語(yǔ)文教育活動(dòng)，讓學(xué)生去學(xué)語(yǔ)文。好奇心是對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文教育的基礎(chǔ)。為此，教師要善于在日常生活和活動(dòng)中觀察、了解學(xué)生的興奮點(diǎn)，善于把學(xué)生自發(fā)的思考納入到教師有組織的閱讀活動(dòng)中去。如：“曹操是好人還是壞人？”《赤壁之戰(zhàn)》一文的教學(xué)已進(jìn)入了尾聲，一個(gè)同學(xué)提出了這樣一個(gè)問(wèn)題。這是一個(gè)是容易被忽略的話(huà)題，這是一個(gè)大眾話(huà)題，這也是一個(gè)大多學(xué)生都想從教師嘴里知道答案的話(huà)題。教師抓住了這一問(wèn)開(kāi)展語(yǔ)文教育，講解了周瑜、黃蓋、孫權(quán)、曹操，講解了劉邦、項(xiàng)羽，教師不以勝敗論英雄；抓住這一問(wèn)開(kāi)展語(yǔ)文教育，引導(dǎo)學(xué)生自己要去讀《三國(guó)演義》、《三國(guó)志》，才能找到自己認(rèn)為最正確的那份答案。這樣的閱讀教學(xué)，課堂就像一個(gè)小站，學(xué)生在課余自覺(jué)的就會(huì)去讀一些書(shū)籍。有一教師回憶：讀初中時(shí)，語(yǔ)文老師在課堂上講“唐伯虎三點(diǎn)秋香”的故事，于是才有他以后在讀師范時(shí)，在工作后，只要是能見(jiàn)到有與唐伯虎相關(guān)的書(shū)籍、資料、影片等，無(wú)不是如渴的去見(jiàn)識(shí)。2、開(kāi)展啟蒙性的語(yǔ)文教育活動(dòng)，讓學(xué)生去用語(yǔ)文。例如，《琥珀》一文的教學(xué)，琥珀化石形成的條件學(xué)生雖已明白，教師卻還要給學(xué)生提出了一個(gè)緊扣教材的啟蒙之問(wèn)：“給你松脂球，你能否將其變?yōu)榛俊痹诮處熃Y(jié)合現(xiàn)代科技發(fā)展地提醒后，就有同學(xué)回答到：“化石的形成要幾千年，但這是常規(guī)。以前鐵樹(shù)要六十年才開(kāi)花，如今的新科技不是讓它幾年就能開(kāi)了嗎，我今天還不能將松脂變成琥珀，明天也許我行，不是再需要萬(wàn)年，而是幾年就能讓松脂球變?yōu)榛！眴⒚芍ㄟ€真的開(kāi)到了課外。有不少的學(xué)生撿回了一些化石，著手研究了起來(lái)。開(kāi)展啟蒙性的語(yǔ)文教育活動(dòng)，發(fā)揮了催化劑的作用，學(xué)生在濃厚的學(xué)習(xí)興趣的推動(dòng)下，通過(guò)用閱讀教學(xué)中所學(xué)的語(yǔ)文知識(shí)，會(huì)更有激情地投入到增強(qiáng)語(yǔ)文素養(yǎng)的活動(dòng)中去。3、開(kāi)展富有人文性的語(yǔ)文教育活動(dòng)，讓學(xué)生去愛(ài)語(yǔ)文開(kāi)展人文性的語(yǔ)文教育，是尋求學(xué)生思想進(jìn)步，及其促進(jìn)將來(lái)語(yǔ)文素養(yǎng)發(fā)展的源泉。如：《理想的風(fēng)箏》一文的教學(xué)，教師提問(wèn)：作者為什么只要春天一到，就想到了劉老師？學(xué)生在回答問(wèn)題時(shí)，在教師富有人文性的語(yǔ)文教育思想的啟發(fā)下，就有了這樣的答案：“也許是作者因春天來(lái)了，燕子飛回，由燕子而想到了劉老師的那兩只雙飛的燕子風(fēng)筍，想到了劉老師的高大形象”。“老師，我長(zhǎng)大了也要當(dāng)一名向劉老師那樣的愛(ài)護(hù)學(xué)生的教師，熱愛(ài)生活的教師”。“老師，我一定得把語(yǔ)文學(xué)好，長(zhǎng)大了，也用美好的語(yǔ)言去表達(dá)您今天對(duì)我們的愛(ài)”!……語(yǔ)文教育，閱讀教學(xué)中的一種期待，有了它，閱讀教學(xué)會(huì)因此而更美麗!

縱觀一些經(jīng)典的語(yǔ)文閱讀教學(xué)課堂實(shí)錄，發(fā)現(xiàn)有一共同點(diǎn)：一堂課的精彩之處出現(xiàn)高頻率的瞬間，多是在抓住閱讀材料對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文教育時(shí)。為此，筆者在閱讀教學(xué)中開(kāi)展了閱讀實(shí)踐活動(dòng)，一時(shí)間“語(yǔ)文教育”竟然成了閱讀教學(xué)的點(diǎn)睛之筆。在此，我將結(jié)合實(shí)踐中的點(diǎn)滴之感，拋磚引玉。一、什么是閱讀教學(xué)中的語(yǔ)文教育語(yǔ)文教育，閱讀教學(xué)的姊妹!語(yǔ)文教育，以前在閱讀教學(xué)中多是處在無(wú)意識(shí)之中。通過(guò)閱讀教學(xué)開(kāi)展語(yǔ)文教育，即讓學(xué)生在閱讀教學(xué)中形成學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文、愛(ài)語(yǔ)文的素養(yǎng)。總結(jié)閱讀教學(xué)中語(yǔ)文教育的特征，發(fā)現(xiàn)主要表現(xiàn)在以下三方面：1、語(yǔ)文教育在閱讀教學(xué)中是教師課堂智慧的體現(xiàn)。載體為一些鮮活的課堂藝術(shù)，激發(fā)課堂教學(xué)產(chǎn)生情境機(jī)智，促進(jìn)智慧型的師生共同成長(zhǎng)。2、語(yǔ)文教育是師生與文本對(duì)話(huà)時(shí)思想精華的閃現(xiàn)，關(guān)鍵是捕捉不能錯(cuò)過(guò)時(shí)機(jī)。3、語(yǔ)文教育只是催化劑，具有啟蒙過(guò)渡功能，能及早的給學(xué)生未來(lái)的語(yǔ)文素養(yǎng)發(fā)展導(dǎo)向。值得注意的是：通過(guò)大量的課堂調(diào)查發(fā)現(xiàn)，閱讀教學(xué)中少有了語(yǔ)文教育，就少有了學(xué)生通過(guò)閱讀教學(xué)對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)、用、愛(ài)。這樣的閱讀教學(xué)就只能是“應(yīng)試教育”指導(dǎo)下的缺少靈魂的教學(xué)，這樣的閱讀教學(xué)就只能是教師今天教學(xué)生明天遺忘的教學(xué)!二、在閱讀教學(xué)中聯(lián)姻語(yǔ)文教育有意識(shí)的在閱讀教學(xué)中開(kāi)展語(yǔ)文教育，在實(shí)踐中發(fā)覺(jué)，它猶如給傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)思路、教學(xué)方法和教學(xué)策略等注入新的血液。一是，可以在傳統(tǒng)教學(xué)的基礎(chǔ)上增設(shè)一個(gè)教學(xué)教育環(huán)節(jié)，豐富教學(xué)資源環(huán)境；二是，可以把語(yǔ)文教育作為了一個(gè)教學(xué)目標(biāo)，對(duì)閱讀教學(xué)產(chǎn)生影響。筆者在以下幾方面進(jìn)行了嘗試。1、開(kāi)展?jié)M足好奇心的語(yǔ)文教育活動(dòng)，讓學(xué)生去學(xué)語(yǔ)文。好奇心是對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文教育的基礎(chǔ)。為此，教師要善于在日常生活和活動(dòng)中觀察、了解學(xué)生的興奮點(diǎn)，善于把學(xué)生自發(fā)的思考納入到教師有組織的閱讀活動(dòng)中去。如：“曹操是好人還是壞人？”《赤壁之戰(zhàn)》一文的教學(xué)已進(jìn)入了尾聲，一個(gè)同學(xué)提出了這樣一個(gè)問(wèn)題。這是一個(gè)是容易被忽略的話(huà)題，這是一個(gè)大眾話(huà)題，這也是一個(gè)大多學(xué)生都想從教師嘴里知道答案的話(huà)題。教師抓住了這一問(wèn)開(kāi)展語(yǔ)文教育，講解了周瑜、黃蓋、孫權(quán)、曹操，講解了劉邦、項(xiàng)羽，教師不以勝敗論英雄；抓住這一問(wèn)開(kāi)展語(yǔ)文教育，引導(dǎo)學(xué)生自己要去讀《三國(guó)演義》、《三國(guó)志》，才能找到自己認(rèn)為最正確的那份答案。這樣的閱讀教學(xué)，課堂就像一個(gè)小站，學(xué)生在課余自覺(jué)的就會(huì)去讀一些書(shū)籍。有一教師回憶：讀初中時(shí)，語(yǔ)文老師在課堂上講“唐伯虎三點(diǎn)秋香”的故事，于是才有他以后在讀師范時(shí)，在工作后，只要是能見(jiàn)到有與唐伯虎相關(guān)的書(shū)籍、資料、影片等，無(wú)不是如渴的去見(jiàn)識(shí)。2、開(kāi)展啟蒙性的語(yǔ)文教育活動(dòng)，讓學(xué)生去用語(yǔ)文。例如，《琥珀》一文的教學(xué)，琥珀化石形成的條件學(xué)生雖已明白，教師卻還要給學(xué)生提出了一個(gè)緊扣教材的啟蒙之問(wèn)：“給你松脂球，你能否將其變?yōu)榛俊痹诮處熃Y(jié)合現(xiàn)代科技發(fā)展地提醒后，就有同學(xué)回答到：“化石的形成要幾千年，但這是常規(guī)。以前鐵樹(shù)要六十年才開(kāi)花，如今的新科技不是讓它幾年就能開(kāi)了嗎，我今天還不能將松脂變成琥珀，明天也許我行，不是再需要萬(wàn)年，而是幾年就能讓松脂球變?yōu)榛！眴⒚芍ㄟ€真的開(kāi)到了課外。有不少的學(xué)生撿回了一些化石，著手研究了起來(lái)。開(kāi)展啟蒙性的語(yǔ)文教育活動(dòng)，發(fā)揮了催化劑的作用，學(xué)生在濃厚的學(xué)習(xí)興趣的推動(dòng)下，通過(guò)用閱讀教學(xué)中所學(xué)的語(yǔ)文知識(shí)，會(huì)更有激情地投入到增強(qiáng)語(yǔ)文素養(yǎng)的活動(dòng)中去。3、開(kāi)展富有人文性的語(yǔ)文教育活動(dòng)，讓學(xué)生去愛(ài)語(yǔ)文開(kāi)展人文性的語(yǔ)文教育，是尋求學(xué)生思想進(jìn)步，及其促進(jìn)將來(lái)語(yǔ)文素養(yǎng)發(fā)展的源泉。如：《理想的風(fēng)箏》一文的教學(xué)，教師提問(wèn)：作者為什么只要春天一到，就想到了劉老師？學(xué)生在回答問(wèn)題時(shí)，在教師富有人文性的語(yǔ)文教育思想的啟發(fā)下，就有了這樣的答案：“也許是作者因春天來(lái)了，燕子飛回，由燕子而想到了劉老師的那兩只雙飛的燕子風(fēng)筍，想到了劉老師的高大形象”。“老師，我長(zhǎng)大了也要當(dāng)一名向劉老師那樣的愛(ài)護(hù)學(xué)生的教師，熱愛(ài)生活的教師”。“老師，我一定得把語(yǔ)文學(xué)好，長(zhǎng)大了，也用美好的語(yǔ)言去表達(dá)您今天對(duì)我們的愛(ài)”!……語(yǔ)文教育，閱讀教學(xué)中的一種期待，有了它，閱讀教學(xué)會(huì)因此而更美麗!

摘要：職校語(yǔ)文教學(xué)有別于普通高校的語(yǔ)文教學(xué)，更加注重學(xué)生的實(shí)踐教學(xué)的培養(yǎng)。所以從職校語(yǔ)文教學(xué)的教學(xué)效果來(lái)看，課堂的教學(xué)方法對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)起到了很大的推動(dòng)作用。本文從語(yǔ)文學(xué)科的現(xiàn)狀、教學(xué)特色、教材分析等幾個(gè)方面對(duì)職校語(yǔ)文教育的教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行分析與研究，從學(xué)生教學(xué)能力的培養(yǎng)上總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷加強(qiáng)職校語(yǔ)文教學(xué)實(shí)施。

關(guān)鍵詞：職校語(yǔ)文；現(xiàn)狀；分析；研究

職校教育的教學(xué)目的主要是培養(yǎng)學(xué)生的技術(shù)能力和實(shí)踐能力，中職職業(yè)教學(xué)目的的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)教學(xué)的發(fā)展。為了更好的適應(yīng)企業(yè)的需求和人才的培養(yǎng)，需要不斷的對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行改革，提高學(xué)生的職業(yè)技能和綜合素質(zhì)。只有這樣才能培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高素質(zhì)人才。職校語(yǔ)文教學(xué)中，文化課占有很大的比例，主要是為了培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，讓教師和學(xué)生都對(duì)課堂學(xué)習(xí)充滿(mǎn)熱情。在學(xué)生通過(guò)在職校的學(xué)習(xí)后可以滿(mǎn)足用人單位的需求。目前，擺在職校語(yǔ)文教師面前迫切的問(wèn)題就是學(xué)生的就業(yè)問(wèn)題，只有適應(yīng)目前社會(huì)需求的教學(xué)，才能讓職校語(yǔ)文教學(xué)不斷找到明路。

1職校語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀

職校語(yǔ)文教學(xué)的地位非常的尷尬，職業(yè)語(yǔ)文教學(xué)正處在爬坡階段，需要不斷的客服困難，才能在語(yǔ)文教育和高等教育的語(yǔ)文教育中找到自己的道路，不斷的前行和進(jìn)取。高等教育中大學(xué)語(yǔ)文教育存在著很多的優(yōu)越條件，職校語(yǔ)文教學(xué)不能與其相比，職校語(yǔ)文教育被社會(huì)的認(rèn)同感比較差，帶有一種非正式教育的感覺(jué)。所以如果想讓職校教學(xué)受到關(guān)注，突出學(xué)校教學(xué)的作用就需要讓有關(guān)部門(mén)重視職校教育，讓高等教育和語(yǔ)文教育受到社會(huì)的關(guān)注。目前職校語(yǔ)文教學(xué)的處境尷尬，需要多方面的努力才能讓其走出現(xiàn)狀。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)生學(xué)習(xí)狀況不是很理想。首先是來(lái)到職校的學(xué)生入學(xué)成績(jī)差，家庭教育差，沒(méi)有能夠給學(xué)生提供很好的教育環(huán)境。學(xué)生的教育基礎(chǔ)差，讓學(xué)生嚴(yán)重失去了對(duì)學(xué)習(xí)的信心。這些學(xué)生在入校以后大部分不能端正學(xué)習(xí)態(tài)度，除了老師課堂講解的內(nèi)容，不會(huì)去復(fù)習(xí)和預(yù)習(xí)課程內(nèi)容。甚至有一些學(xué)生都不樂(lè)意去上課，也不完成老師布置的任務(wù)。因?yàn)檎n堂作業(yè)的效果不是很好，很多職校基本都不給學(xué)生留作業(yè)，只是讓學(xué)生在課堂上做筆記，教師檢查學(xué)生的筆記。針對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)，目前職校學(xué)生還處在依靠教師進(jìn)行學(xué)習(xí)的階段，并不能自主的學(xué)習(xí)和完成教師布置的任務(wù)。對(duì)于職校語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，目前職校語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)還是不夠突出，語(yǔ)文教學(xué)在職校和普通高校的教學(xué)內(nèi)容沒(méi)有很大的差別，沒(méi)有體現(xiàn)出職校語(yǔ)文教學(xué)的特色，但是職校的學(xué)生和普通高校的學(xué)生存在著很大的差異，如果忽略了學(xué)生之間的差異，就會(huì)違背教育的規(guī)律，不能夠根據(jù)學(xué)生的情況來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的教學(xué)。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，也沒(méi)有看到語(yǔ)文教學(xué)的鮮明特色，根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)不同，讓語(yǔ)文教學(xué)真正的為學(xué)生服務(wù)，打破學(xué)生高考失敗的枷鎖，真正發(fā)揮開(kāi)放式課堂的作用，讓教學(xué)的目標(biāo)更加明確，課堂教學(xué)更加生動(dòng)。另外，語(yǔ)文教材的編寫(xiě)需要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，職校語(yǔ)文教學(xué)需要根據(jù)教學(xué)需求來(lái)把必學(xué)、選學(xué)以及自學(xué)的內(nèi)容劃分好。職校的語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)科課程與實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)該是并行的，但是在目前的教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中，學(xué)科課程與實(shí)踐活動(dòng)并行的卻是寥寥無(wú)幾。職校的教學(xué)內(nèi)容還是偏理論，不能注重知識(shí)點(diǎn)的交叉。學(xué)生獲取的基礎(chǔ)知識(shí)基本上都是靠教材獲得，如果想讓語(yǔ)文教學(xué)符合教學(xué)要求，能夠提高學(xué)生的積極性，僅僅靠教材上的教學(xué)知識(shí)是不夠，也很難完成教學(xué)目標(biāo)。

2針對(duì)職校語(yǔ)文教育現(xiàn)狀進(jìn)行改革

摘要：陶行知先生提出的生活教育理論的精髓是“生活即教育”。中學(xué)語(yǔ)文與日常生活息息相關(guān)，生活應(yīng)當(dāng)成為中學(xué)語(yǔ)文教育的重要支點(diǎn)。在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，需要正確解讀陶行知的生活教育理論，將中學(xué)語(yǔ)文教育貼近生活實(shí)踐，形成中學(xué)語(yǔ)文教育與生活相結(jié)合的新的教育模式，以促進(jìn)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的提升。其具體策略包括：生活即教育，讓生活成為中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的源泉；社會(huì)即學(xué)校，讓社會(huì)實(shí)踐成為中學(xué)語(yǔ)文教育的常態(tài)；教、學(xué)、做合一，讓學(xué)生在體驗(yàn)中豐富語(yǔ)文學(xué)習(xí)情感。

關(guān)鍵詞：陶行知；生活教育理論；中學(xué)語(yǔ)文教育

中學(xué)語(yǔ)文教育不僅要承擔(dān)傳授學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的教育職能，同時(shí)要關(guān)注學(xué)生思想道德素質(zhì)與人文精神的培養(yǎng)，注重學(xué)生的全面發(fā)展。中學(xué)語(yǔ)文教師只有從生活的角度開(kāi)展語(yǔ)文教育，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)中收獲、感知、理解和應(yīng)用知識(shí)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育的生活化，才能使中學(xué)語(yǔ)文教育更加“接地氣”。陶行知的生活教育理論為教育工作者提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，中學(xué)語(yǔ)文教師要真正理解“生活中處處有語(yǔ)文，語(yǔ)文中處處有生活”的內(nèi)涵，將陶行知的生活教育理論真正與語(yǔ)文教育融合到一起，加深中學(xué)語(yǔ)文的教育層次，讓語(yǔ)文教育回歸生活本身，增強(qiáng)語(yǔ)文教育的針對(duì)性。一、中學(xué)語(yǔ)文教育中對(duì)生活教育的曲解語(yǔ)文課程不僅具有工具性的特征，還具有人文性的特征，但在教育實(shí)踐中很多教育工作者對(duì)語(yǔ)文教育的特征認(rèn)識(shí)理解不到位。具體表現(xiàn)是：首先，有的中學(xué)語(yǔ)文教師過(guò)分注重語(yǔ)文課程作為工具的屬性，而對(duì)語(yǔ)文教育的人文性重視不足，導(dǎo)致中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)失去了教育活力和應(yīng)有的精神性。語(yǔ)文教育不僅要傳授知識(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，這一現(xiàn)象不利于學(xué)生綜合素質(zhì)的有效培養(yǎng)和協(xié)調(diào)發(fā)展，也不利于中學(xué)語(yǔ)文的生活化教學(xué)。其次，有的中學(xué)語(yǔ)文教師過(guò)分依賴(lài)語(yǔ)文教材，“唯成績(jī)論”的教育傾向比較突出，語(yǔ)文教學(xué)脫離學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，學(xué)生僅僅能從語(yǔ)文教材中獲取語(yǔ)文知識(shí)，學(xué)習(xí)過(guò)程相對(duì)枯燥與乏味，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣并保持學(xué)習(xí)熱情。同時(shí)，中學(xué)語(yǔ)文教育也沒(méi)有很好地體現(xiàn)“學(xué)以致用”，沒(méi)有將“生活中處處有語(yǔ)文，語(yǔ)文中處處有生活”這一教育理念在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中很好地貫徹和落實(shí)。再次，當(dāng)前的中學(xué)語(yǔ)文缺乏開(kāi)放性，中學(xué)語(yǔ)文教育活動(dòng)基本被嚴(yán)格限定在學(xué)校教育空間內(nèi)，使中學(xué)語(yǔ)文教育脫離社會(huì)教育的大環(huán)境。由于學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)比較少，影響了學(xué)生對(duì)社會(huì)復(fù)雜環(huán)境的適應(yīng)性，也不利于實(shí)現(xiàn)中學(xué)語(yǔ)文教育實(shí)踐中智力教育、德育教育和社會(huì)教育的統(tǒng)一。

二、生活應(yīng)當(dāng)成為中學(xué)語(yǔ)文教育的重要支點(diǎn)

（一）中學(xué)語(yǔ)文教育應(yīng)源于生活

人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展和生活的變化催生了更大的教育需求，也讓教育行為處于不斷發(fā)展和持續(xù)改進(jìn)之中，同時(shí)教育又反作用人類(lèi)的現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)發(fā)展，對(duì)于中學(xué)語(yǔ)文教育來(lái)說(shuō)，其教育內(nèi)容主要是人類(lèi)基礎(chǔ)生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、人類(lèi)智慧與人文精神的結(jié)晶以及思想的升華，所以無(wú)論是基礎(chǔ)性的知識(shí)，還是其中蘊(yùn)含的人文精神與情感，都與現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)。由于語(yǔ)文教育源于生活，所以中學(xué)語(yǔ)文教育要以生活為中心，這正是陶行知對(duì)于教育源于生活的核心闡釋。只要將中學(xué)語(yǔ)文教育與現(xiàn)實(shí)生活相銜接，中學(xué)語(yǔ)文教育就會(huì)有源源不斷的活力源泉，才會(huì)使中學(xué)語(yǔ)文課堂變得更加精彩。如果中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)于依賴(lài)教材，無(wú)法實(shí)現(xiàn)與學(xué)生生活和社會(huì)實(shí)際的有效銜接，那么這樣的語(yǔ)文教育就是“死教育”，就無(wú)法為學(xué)生構(gòu)建有益的生活教育環(huán)境，教學(xué)思想也是狹隘的，不利于學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。

一、語(yǔ)文教育的內(nèi)容以及其優(yōu)勢(shì)

1、語(yǔ)文教育的內(nèi)容

所謂的語(yǔ)文教育，實(shí)際上就是關(guān)于人文文化的傳承和弘揚(yáng)，具有非常明顯的人文性特征。特別是大學(xué)語(yǔ)文，通過(guò)對(duì)一些經(jīng)典美文和詩(shī)歌的賞析，將其中的人文精神和愛(ài)國(guó)主義精神分離出來(lái)，極大地滋潤(rùn)了學(xué)生的心靈，這對(duì)于學(xué)生的思想政治教育起到了十分重要的基礎(chǔ)作用，也在潛移默化地對(duì)學(xué)生的思想品德做出正確引導(dǎo)。

2、語(yǔ)文教育的優(yōu)勢(shì)

首先，高校語(yǔ)文教育培養(yǎng)了學(xué)生的思辨能力。學(xué)生在每一個(gè)階段都要形成自己的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，這是學(xué)生以后面對(duì)社會(huì)、履行自己應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)的思想上的指導(dǎo)。所以，高校語(yǔ)文教育之所以存在，正是為了幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。大學(xué)語(yǔ)文不同于中學(xué)語(yǔ)文、高中語(yǔ)文，它通過(guò)直觀的、感觀的方式將故事中的情景表達(dá)出來(lái)，其感染力不是其他階段的語(yǔ)文教育能體現(xiàn)出來(lái)的，學(xué)生在這種感染力下，也能夠通過(guò)道德規(guī)范來(lái)約束自己。其次，高校語(yǔ)文教育培養(yǎng)了學(xué)生的實(shí)踐應(yīng)用能力。高校語(yǔ)文教育更多的是側(cè)重學(xué)生的實(shí)踐應(yīng)用能力。學(xué)生在即將踏入社會(huì)時(shí)，最應(yīng)該提高的就是實(shí)踐應(yīng)用能力。語(yǔ)文教育在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中逐步提高學(xué)生的“讀”、“寫(xiě)”、“聽(tīng)”、“看”以及創(chuàng)新能力，提高學(xué)生的整體素質(zhì)。語(yǔ)文教育與思政教育是息息相關(guān)的，是互為促進(jìn)的，一旦兩者相互結(jié)合，發(fā)揮的作用是不可想象的。最后，高校語(yǔ)文教育培養(yǎng)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神。愛(ài)國(guó)主義精神體現(xiàn)了身為每個(gè)中國(guó)人民對(duì)于自己生長(zhǎng)的國(guó)土和民族所懷有的深切的依戀之情，青少年是我國(guó)愛(ài)國(guó)主義精神的傳承者和弘揚(yáng)者，通過(guò)對(duì)各種文章的賞析，很容易讓學(xué)生體會(huì)到愛(ài)國(guó)主義情懷，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，為中華之崛起而讀書(shū)。

二、思政教育的內(nèi)容及特點(diǎn)

摘要：隨著新課程教育改革進(jìn)程的不斷推進(jìn)，我國(guó)越來(lái)越重視傳統(tǒng)文化教育。語(yǔ)文是初中課程教育體系中的重要組成部分，是傳遞文化觀念的重要載體。語(yǔ)文教育與傳統(tǒng)文化教育的融合具有重要的教育價(jià)值，既能夠提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，還可以豐富其精神世界，磨練其意志力。在現(xiàn)代教育環(huán)境中，諸多學(xué)生成長(zhǎng)于獨(dú)生子女家庭。家長(zhǎng)給予他們的物質(zhì)條件較為富足，使學(xué)生缺乏艱苦條件的磨練，也就很可能不珍惜所享有的優(yōu)越生活。針對(duì)初中生思想活躍卻自我意識(shí)強(qiáng)的現(xiàn)象，語(yǔ)文教師要在課程教學(xué)實(shí)踐中加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化道德教育，豐富語(yǔ)文教育的內(nèi)涵。本文對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，并提出了相關(guān)的語(yǔ)文教育策略，旨在促進(jìn)初中生的綜合素質(zhì)能獲得全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；語(yǔ)文教育；融合策略

一、當(dāng)前初中語(yǔ)文教育教學(xué)現(xiàn)狀

從語(yǔ)文學(xué)科角度出發(fā)，語(yǔ)文是傳承中華傳統(tǒng)文化的重要載體，在弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的使命中扮演著不可缺失的角色，并且它具有社會(huì)交往與人際交往的工具屬性。然而，由于受應(yīng)試教育觀念的影響，當(dāng)前初中階段的諸多教師與學(xué)生家長(zhǎng)更多地將語(yǔ)文學(xué)科視為了提升中考分?jǐn)?shù)的學(xué)科工具，而忽視了語(yǔ)文學(xué)科教育的人文價(jià)值，使語(yǔ)文教育難以突出在人文教育上的學(xué)科優(yōu)勢(shì)。在目前的部編版語(yǔ)文教材中，白話(huà)文占據(jù)很大部分比重，而與傳統(tǒng)文化有直接聯(lián)系的課文內(nèi)容較少。在語(yǔ)文課堂教學(xué)實(shí)踐中，教師在對(duì)白話(huà)文的講解中投入時(shí)間也較多。白話(huà)文蘊(yùn)含的文化經(jīng)典內(nèi)容則較少，難以使學(xué)生體會(huì)與感悟到傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的禮儀規(guī)范與精神內(nèi)涵等內(nèi)容。[1]

二、傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教育的融合途徑分析

（一）創(chuàng)設(shè)文化情景，傳遞主題情感。相較于傳統(tǒng)語(yǔ)文課堂的教學(xué)模式，對(duì)傳統(tǒng)文化教育的開(kāi)展要求語(yǔ)文教師要塑造一種具象化的文化場(chǎng)景，這樣才能更容易地吸引學(xué)生的課堂注意力，從而加快傳統(tǒng)文化教育與語(yǔ)文教學(xué)的融合進(jìn)程。因此，教師要在充分了解教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，發(fā)掘課文中的傳統(tǒng)文化元素，給學(xué)生帶來(lái)新穎的語(yǔ)文教學(xué)體驗(yàn)，進(jìn)而使初中生的思想文化情操得到陶冶。同時(shí)，教師要選取適當(dāng)?shù)念}材和教育形式，引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)文字與故事來(lái)體會(huì)作者的情感內(nèi)涵，并要在此過(guò)程中圍繞傳統(tǒng)文化來(lái)發(fā)掘?qū)W生的情感，使學(xué)生在提升文化素養(yǎng)的同時(shí)，增強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)和塑造正確的價(jià)值觀念。例如，教師在教學(xué)《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》這一內(nèi)容時(shí)，就要深層發(fā)掘詩(shī)人內(nèi)心所表達(dá)的情感，并借助多媒體來(lái)展現(xiàn)這首詩(shī)歌的創(chuàng)作背景與相關(guān)故事，從而激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情。在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下，作者舒婷積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，主動(dòng)前往鄉(xiāng)下當(dāng)知青，她的身心受到了摧殘。然而，她并沒(méi)有用詩(shī)歌來(lái)表達(dá)痛苦，而是用整首詩(shī)歌表達(dá)了對(duì)祖國(guó)深深的熱愛(ài)。通過(guò)這樣的文化場(chǎng)景創(chuàng)設(shè)，教師讓當(dāng)代學(xué)生重溫歷史，引導(dǎo)學(xué)生縱向?qū)Ρ茸髡吲c他們今天的生活，使學(xué)生的內(nèi)心受到強(qiáng)烈震撼。這就加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)民族文化教育，傳遞了愛(ài)國(guó)主義主題與愛(ài)國(guó)情懷，增強(qiáng)了學(xué)生的民族自豪感與自信心。（二）發(fā)掘文章內(nèi)涵，提升思想境界。初中語(yǔ)文教材中涵蓋了多種多樣的文化題材，如有關(guān)親情、友情以及師生情誼等課文，往往著力去表現(xiàn)生活中常見(jiàn)事淺談傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教育的有效融合秦偉（山東省日照市嵐山區(qū)黃墩鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)山東日照276800）例。受獨(dú)生子女家庭環(huán)境影響，大多數(shù)學(xué)生生于優(yōu)越的環(huán)境。家長(zhǎng)給予了他們過(guò)多的寵愛(ài)甚至是溺愛(ài)，導(dǎo)致許多學(xué)生缺乏一顆感恩的心。這極大地影響了學(xué)生的道德水平與思想境界提高。因此，教師要不斷發(fā)掘教材中的文章內(nèi)涵，讓真實(shí)故事情節(jié)來(lái)感化學(xué)生的思想與內(nèi)心，從而健全他們的人格品質(zhì)，加深他們對(duì)家庭責(zé)任與身為子女的認(rèn)知。同時(shí)，教師可借助傳統(tǒng)文化中的名言名句來(lái)引導(dǎo)學(xué)生。[2]例如，教師在教學(xué)朱自清的《背影》時(shí)，就要注重引導(dǎo)學(xué)生閱讀與理解課文中感人的父子之情片段，并讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際來(lái)思考現(xiàn)實(shí)生活中家長(zhǎng)的付出，從而逐步轉(zhuǎn)變學(xué)生內(nèi)心的觀念，提升其文化層次與思想境界，讓他們對(duì)家長(zhǎng)常懷感恩之心，獲得在道德品質(zhì)上的逐步完善。再如，提及傳統(tǒng)文化中的名言名句，教材中編排了《論語(yǔ)十則》。《論語(yǔ)》主要記錄了孔子言論，蘊(yùn)藏了儒家思想的核心，是歷史長(zhǎng)河中留下的經(jīng)典文化作品。古人云：“半部《論語(yǔ)》治天下。”可見(jiàn)其在古人心中之地位。教師在指導(dǎo)學(xué)生朗誦《論語(yǔ)十則》時(shí)，要鼓勵(lì)學(xué)生向先賢看齊，并在行為處事中時(shí)時(shí)用名言警句告誡自己：要誠(chéng)實(shí)為先，要待人接物有包容之心，要追求真善美等。這些傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，都有助于塑造學(xué)生良好的品行。（三）關(guān)注語(yǔ)文素養(yǎng)，體悟民族特色。傳統(tǒng)文化教育與語(yǔ)文素養(yǎng)的提升密切相關(guān)，因此，教師要幫助學(xué)生掌握語(yǔ)文課程與傳統(tǒng)文化之間的關(guān)聯(lián)。從語(yǔ)文教學(xué)角度出發(fā)，語(yǔ)文素養(yǎng)不僅包括了學(xué)生對(duì)基本知識(shí)的掌握，更涵蓋了學(xué)生在能力與思維等方面的素養(yǎng)。傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教育的深度交融能使語(yǔ)文課程煥發(fā)活力，對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)改革具有重要意義。在兩者融合過(guò)程中，教師要將從語(yǔ)文課程中發(fā)掘出的文化內(nèi)涵與精神傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生感受并汲取傳統(tǒng)文化中豐富的精神養(yǎng)分，為其未來(lái)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。在教學(xué)實(shí)踐中，教師還可將教材內(nèi)容與傳統(tǒng)節(jié)日、民風(fēng)民俗等相結(jié)合。例如，教師在教學(xué)《端午的鴨蛋》一課時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生探尋端午節(jié)的來(lái)歷，背誦與端午有關(guān)的詩(shī)句，了解各地端午風(fēng)俗等。這樣的語(yǔ)文教學(xué)方式，就不僅能引導(dǎo)學(xué)生分析課文，更能通過(guò)課文讓學(xué)生了解我們的傳統(tǒng)文化，從而提高學(xué)生整體的語(yǔ)文素養(yǎng)。此外，教師還可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)中國(guó)其他的傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行總結(jié)，包括對(duì)它們的歷史淵源、民俗風(fēng)情、民族特色等進(jìn)行總結(jié)，從而讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到中華文化的博大精深。