語文教材研究論文

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然而，我認為：新編義務教育語文教材，仍有不盡人意之處。這就是，那種富有時代精神、當代氣息的，那種歌頌祖國、歌頌人民、歌頌四化建設的優秀作品入編較少。這不能不說是個明顯的欠缺。

語言文學這門學問，它是人類用來表達意思、交流思想的工具，是研究語言文學本質和規律的科學。它在保持本身屬性特點的前提下，又受社會的制約，要符合時代的要求。如果我們的的語文教材缺乏時代特色、時代氣息、時代風味、時代內容的優秀作品，那就不利于培養四化的有用之才。何況現行義務教育語文教材中，還有極少數與時代精神相距甚遠，語言枯乏單調，晦澀難懂之作（如有的文言文），很不適合青少年學生接受。我國語言學家呂叔湘先生說：“學習文言文對白話文寫作有幫助，為什么這些東西不能從現代作品中學到，還要到老祖宗那兒去討救兵呢？……我看文言文里有些東西多數都能從現代文里學到，不一定非要讀《桃花園記》才能學到‘豁然開朗’，是不是現代人的氣息少了點？據說白話里加點文言成分就像菜里邊加點鹽，味道好，可是也要想到鹽多了，會咸得你咽不下去。那文縐縐的味，但是畢竟不如從人民群眾嘴里來的語言那么新鮮、生動、潑辣，那么有泥土味，有時代氣息。”張志公先生也說：“文言它的典章文物、思想內容、思想方法，同今天都不相同，它的生命力不是那么強大的。而當代的作品，大都有很高的思想性和藝術性，充滿著時代精神和濃厚的生活氣息，具有強大的魅力和深廣的影響。”這兩位著名的語言學家都坦率地表明了自己的觀點，說明文言文受社會的時代的局限，有的價值不高，不可過多選取，特別是時代氣息缺乏的，思想藝術不高的。不要認為是各家的文章，或名人推薦的文章，就不能刪減了。我們要對人民負責，對整個民族負責，不是對哪一個人負責。我們要將當代那些富有時代氣息、教育意義大的優秀作品多選編一些，增大當代作品的比重。例如，幾次入藏、為西藏廣大群眾謀福利的孔繁森的典型事跡；徐洪剛誓死與歹徒英勇搏斗的事跡；北京1233號列車售票員李素麗同志那樣幾十年如一日，熱情周到為旅客服務的事跡；麥賢德報效祖國，忠于人民忠于黨的戰斗英雄的事跡；韓素云尊敬孝順長輩，支持丈夫安心服役的范例；賴寧舍生忘死的高尚品質；還有許多為我國科研事業作出成就的科學家，為人民教育事業作出貢獻的優秀教師的事跡，等等，都在我們作家的筆下得到了生動的反映。如果語文課本多選編一些這樣的作品或文章，對正在成長中的中學生的教育作用不是更大些，更直接些嗎？當然，選取當代優秀作品，要注意方方面面，要有代表性；如果特別注意選取青少年中涌現出來的十佳青年或青年標兵，著重宣傳他們嚴于律己，為四化建設樂于奉獻，全心全意為人民服務，勤奮學習，奮進拼搏，刻苦攻關等優秀事跡，則更能激發學生奮進向上。

假如我們的新教材選編的文章時代精神，時代氣息不充分，沒有很高的思想性、藝術性，沒有吸引力、感染力，不切近學生的思想、生活實際，就不能更好地教育青少年一代。必須懂得：舊瓶裝鮮美的乳汁常有，不宜過多，新瓶裝陳腐的乳汁就不新鮮，就不能提供精美的養分。只有適當選取當代切近學生生活、文質兼美的文章，才能使青少年中學生喜愛欣賞，易于接受，才能培養他們學習語言的興趣，才能扎實地學好語文。

新語文教學大綱明確指出：語文訓練和思想教育是統一的。祖國的語言文字源遠流長，博大精深。我們的教科書，古代燦爛的文化遺產要繼承，近代現代精美有益的文章要編入，當代熠熠生輝的佳作更要選編，這樣就與時代脈搏一起跳動，與時代氣息息息相通，對學生思想品德教育和高尚情操的陶冶大大有利再說，我們偉大的祖國欣欣向榮、興旺發達，黨和國家重視教育、科技，通過多種舉措、多種途徑加強兩個文明建設，希望舉國上下、各行各業，開創精神文明建設的新局面，讓精神文明之花結出豐碩之果。而我們語文教材，就不能與當今現實脫離，就不能與當今國家的教育形勢脫軌。教育是新生一代的成長和社會生活的繼承和發展所不可缺的手段。教育與社會的發展密切相關，與人的發展密切相關。教育是培養人的社會現象。它是隨著人類社會的產生發展而產生、發展，對社會起顯著的推動作用。既然教育與社會與人息息相關，既然教育是培養人的社會現象，是隨著社會的發展而發展，那么，當代精神風貌東西的比重，少了怎么行？從一定意義上說我們的教材也好比機器，我們的學生好比產品，如果我們過多地使用以前的老機器，怎么能生產最理想的優質產品呢？這種比方雖不確切，但也有近似之處。我們當今的社會，在共產黨的正確領導下，發展到今天這樣如此理想的境地，我們怎能讓以前的老觀點、老習俗、老意識的課文，在教材中占其較大的比重？我們應用全新的觀點，全新的意識，扣緊生活現實，用充滿活力的知識，向青少年一代灌輸，這才是上策。只有承前啟后、繼往開來，加大當今佳作的比重，增強時代精神和時代氣息，以促進社會的發展，促進青少年的健康成長。