語(yǔ)文修辭教學(xué)誤區(qū)分析論文

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修辭學(xué)在語(yǔ)言學(xué)中處于甚為重要的地位。語(yǔ)言學(xué)家伍鐵平先生說(shuō)：“國(guó)外現(xiàn)代認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)興起，將修辭學(xué)作為語(yǔ)言中的領(lǐng)先學(xué)科。”（注：伍鐵平．語(yǔ)言學(xué)是一門(mén)領(lǐng)先的科學(xué)。）宗延虎先生預(yù)言：“漢語(yǔ)修辭學(xué)21世紀(jì)應(yīng)成顯學(xué)。”（注：宗廷虎．漢語(yǔ)修辭學(xué)21世紀(jì)應(yīng)成“顯學(xué)”．修辭學(xué)習(xí)，1995，（3）：7．）早在1980年，呂叔湘先生就曾說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文教學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展就走上修辭學(xué)、風(fēng)格學(xué)的道路。”（注：呂叔湘．把我國(guó)語(yǔ)言科學(xué)推向前進(jìn)．湖北人民出版社，1981：14．）由此觀之，中學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)只有重視修辭教學(xué)，才能順乎學(xué)術(shù)潮流，順應(yīng)時(shí)展的需要。

然而，十幾年來(lái)，中學(xué)的修辭教學(xué)存在著三個(gè)誤區(qū)：

1、只重視積極修辭的教學(xué)，而輕視消極修辭的分析。

2、“貼標(biāo)簽”式的陳舊教法，使學(xué)生停留在對(duì)概念的死記硬背與現(xiàn)象的簡(jiǎn)單判斷上。

3、忽視語(yǔ)體教學(xué)。

這三個(gè)誤區(qū)在學(xué)生中造成了較惡劣的影響。如第一誤區(qū)使學(xué)生把修辭學(xué)誤解為辭格學(xué)，以致于一提起修辭，學(xué)生就與比喻、擬人等辭格對(duì)上號(hào)，對(duì)沒(méi)有辭格現(xiàn)象的語(yǔ)言材料就束手無(wú)策。出現(xiàn)第二誤區(qū)主要是對(duì)修辭教學(xué)的目的不明確，以為對(duì)于修辭現(xiàn)象，學(xué)生能根據(jù)概念懂得識(shí)別即可，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到修辭的目的是追求理想的表達(dá)效果。第三種誤區(qū)是以為語(yǔ)體與修辭教學(xué)無(wú)關(guān)，它屬于大學(xué)寫(xiě)作課的范疇，因而導(dǎo)致學(xué)生作文中常出現(xiàn)“語(yǔ)體排異”現(xiàn)象。

正因?yàn)殚L(zhǎng)期以來(lái)修辭教學(xué)沒(méi)能引起人們的重視，且教學(xué)中出現(xiàn)誤區(qū)，所以，為了順應(yīng)學(xué)術(shù)潮流，目前語(yǔ)言學(xué)界和教育學(xué)界已有不少人在呼吁：“修辭教學(xué)必須改革”。“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)走修辭教學(xué)之路。”我認(rèn)為：中學(xué)的修辭教學(xué)應(yīng)走出誤區(qū)，改革教法，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言和鑒賞語(yǔ)言的能力。

一

無(wú)論是教師，還是學(xué)生都要明確修辭包含哪些內(nèi)容，龍其要注意兩點(diǎn)：

1、修辭不等于修辭格。

早在1932年，陳望道先生在《修辭學(xué)發(fā)凡》中就已把修辭方式分為消極修辭與積極修辭兩大部分，并且列了結(jié)構(gòu)表如下：

／／明確

││通順

│消極修辭——│平勻

│＼穩(wěn)密

修│／／材料上的

辭│││意境上的

現(xiàn)││辭格——│詞語(yǔ)上的

象││＼章句上的

（│積極修辭——│

或││／意味

方││辭趣——│音調(diào)

式│││形貌

）＼＼＼

從該表看，修辭格僅僅是修辭方式的一部分。陳望道先生在其論著中詳細(xì)地闡述了被稱為“消極修辭”的內(nèi)涵，他把語(yǔ)言“明白”作為消極修辭的總綱，提出了“明確、通順、平勻、穩(wěn)密”的要求；他認(rèn)為積極修辭的總綱是“有力、動(dòng)人”。他還考察了“消極修辭”與“積極修辭”的實(shí)際應(yīng)用范圍，認(rèn)為以辭格為主體的積極修辭，大多用于詩(shī)歌和歌謠，有時(shí)也用于雜文；而追求語(yǔ)言明白精確的消極修辭則不僅是創(chuàng)作詩(shī)歌、雜文等文學(xué)作品時(shí)不可缺少的基礎(chǔ)，而且還廣泛適用于書(shū)面的法令文字、科學(xué)記載和口頭的務(wù)實(shí)商淡等場(chǎng)合。他明確指出：消極修辭是一種普遍使用的修辭法。

由此可見(jiàn)，我們?cè)谛揶o教學(xué)中，不能重積極修辭而輕消極修辭，應(yīng)把消極修辭放在其應(yīng)處的位置上。

2、語(yǔ)體是修辭教學(xué)中不可忽略的一部分。

“語(yǔ)體學(xué)是當(dāng)前語(yǔ)言領(lǐng)域內(nèi)的一個(gè)新學(xué)科。語(yǔ)體不僅是修辭學(xué)研究的重要內(nèi)容，而且也是語(yǔ)用學(xué)及語(yǔ)言教學(xué)中的一個(gè)重要方面。”（注：常敬宇．語(yǔ)體的性質(zhì)及語(yǔ)用功能．修辭學(xué)習(xí)，1994，（4）：7．）張弓先生的《現(xiàn)代漢語(yǔ)修辭學(xué)》就為我國(guó)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)體學(xué)的建立和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。他曾說(shuō)過(guò)：“我們的日常談話、寫(xiě)文章都離不開(kāi)語(yǔ)體，可以說(shuō)語(yǔ)體是我們用漢語(yǔ)表達(dá)思想和言語(yǔ)交際必須遵循的體式。可惜我們的語(yǔ)文教學(xué)，只偏重于語(yǔ)文知識(shí)的講授，卻不重視語(yǔ)體的教學(xué)。”應(yīng)該承認(rèn)，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)里是重文體輕語(yǔ)體的，學(xué)生未能掌握各種文體的語(yǔ)言風(fēng)格和各篇課文的語(yǔ)言特色，導(dǎo)致在說(shuō)話或?qū)懽髦谐霈F(xiàn)不合語(yǔ)體的情況。如在信封上寫(xiě)“××爸爸收”，“××姐姐啟”的大有人在，請(qǐng)假條，申請(qǐng)書(shū)等不會(huì)措辭的不乏其人。這些不能不說(shuō)是忽視語(yǔ)體知識(shí)傳授的后果。

張弓先生在《現(xiàn)代漢語(yǔ)修辭學(xué)》中就已明確指出：“語(yǔ)體系統(tǒng)的研究應(yīng)肯定為新修辭學(xué)的主要內(nèi)容”，“關(guān)于語(yǔ)體的研究，要緊的是根據(jù)語(yǔ)言學(xué)觀點(diǎn)，從語(yǔ)言角度來(lái)觀察分析”。確實(shí)，對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，掌握各種文體的語(yǔ)言風(fēng)格是很有必要的。須知，不同的語(yǔ)體對(duì)語(yǔ)言有不同的要求，如公文語(yǔ)體多用專用詞語(yǔ)和文言詞語(yǔ)，科技語(yǔ)體中大量運(yùn)用專業(yè)術(shù)語(yǔ)，文藝語(yǔ)體的語(yǔ)言則具有形象性和情感性等，掌握這些語(yǔ)體風(fēng)格，有利于學(xué)生更準(zhǔn)確地、更形象地表情達(dá)意。我們知道，老舍是使用語(yǔ)言的多面手，能寫(xiě)小說(shuō)（長(zhǎng)篇、中篇、短篇），戲劇（話劇、京劇、歌劇），詩(shī)歌（新詩(shī)、舊詩(shī)），散文，通俗文藝，理論文章等等，盡管在不同類型的作品中貫穿著他那幽默、市俗與鄉(xiāng)土的氣息，但是他所寫(xiě)的某類作品必先依從該類文體的規(guī)范。例如寫(xiě)小說(shuō)不能寫(xiě)得像理論文章，寫(xiě)詩(shī)歌不能寫(xiě)成話劇。用他自己的話來(lái)說(shuō)就是：“比方說(shuō)：我們今天寫(xiě)一篇什么報(bào)告，我們就須用簡(jiǎn)單的、明確的、清楚的語(yǔ)言，不慌不忙，有條有理地去寫(xiě)。光說(shuō)俏皮話，不會(huì)寫(xiě)成一篇好報(bào)告。反之，我們要寫(xiě)一篇小說(shuō)，我們就該當(dāng)用更活潑更帶情感的語(yǔ)言了。”

總之，語(yǔ)體屬于修辭教學(xué)的一部分，語(yǔ)體教學(xué)也是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言能力的一個(gè)重要途徑。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該重視語(yǔ)體教學(xué)，從而使學(xué)生掌握各種語(yǔ)體的語(yǔ)言特色，提高運(yùn)用和鑒賞語(yǔ)言的能力。

二

修辭是指在說(shuō)話和寫(xiě)作中適應(yīng)題旨情境，積極調(diào)整語(yǔ)言以加強(qiáng)表達(dá)效果的方法或規(guī)律。就是說(shuō)，修辭的目的是追求理想的語(yǔ)言表達(dá)效果。要使語(yǔ)言更巧妙地表情達(dá)意，要達(dá)到“去掉粗疏的弊病，進(jìn)到精粹的境界”，就必須借助修辭。王力先生說(shuō)得好：“若拿醫(yī)生來(lái)做比喻，語(yǔ)法好比解剖學(xué)，邏輯好比衛(wèi)生學(xué)，修辭好比美容術(shù)。”（注：王力．漢語(yǔ)修辭綱要．）可見(jiàn)，修辭并非可有可無(wú)，反而顯得十分重要。今天的中學(xué)生將來(lái)會(huì)面臨更大挑戰(zhàn)，所以，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不能停留在教學(xué)生“說(shuō)得正確，寫(xiě)得正確”的基點(diǎn)上，還必須教會(huì)學(xué)生如何“說(shuō)得更好，寫(xiě)得更好”。修辭，能幫助學(xué)生解決該問(wèn)題。

修辭的目的是追求理想的語(yǔ)言表達(dá)效果。這并不是說(shuō)，修辭就是在說(shuō)話、寫(xiě)作中堆砌大量華麗的、動(dòng)人的詞語(yǔ)，這樣就把修辭當(dāng)成“花言巧語(yǔ)”了。古人云：“修辭立其誠(chéng)。”我們學(xué)習(xí)修辭、研究修辭，首先在于“立誠(chéng)”。只有“誠(chéng)”，才會(huì)細(xì)致地觀察、分析客觀事物，才會(huì)實(shí)事求是地評(píng)價(jià)客觀事物，繼而才會(huì)用準(zhǔn)確的、規(guī)范的、形象的語(yǔ)言去說(shuō)明客觀事物。確實(shí)，人類在生存斗爭(zhēng)中不斷地按照美的規(guī)律改善環(huán)境，也改善自己的語(yǔ)言以及運(yùn)用語(yǔ)言的方法。對(duì)語(yǔ)言美的追求是人類的天性。但語(yǔ)言美應(yīng)建立在真實(shí)和善意的基礎(chǔ)上。言過(guò)其實(shí)就是浮夸，浮夸又怎談得上美。縱觀當(dāng)今報(bào)刊，刻意修飾，虛夸不實(shí)之辭比比皆是，這對(duì)學(xué)生說(shuō)話作文已產(chǎn)生了不良的影響。總之修辭立誠(chéng)是語(yǔ)言交際的重要準(zhǔn)則，用現(xiàn)代科學(xué)的方法來(lái)考察，它與現(xiàn)代文明社會(huì)交際的一系列原則完全相適應(yīng)，因此應(yīng)成為現(xiàn)代修辭學(xué)基礎(chǔ)理論的組成部分，它使修辭活動(dòng)的動(dòng)機(jī)與效果統(tǒng)一，使言語(yǔ)的美質(zhì)在真實(shí)與善意的基礎(chǔ)上充分顯示出來(lái)。

陳望道先生說(shuō)：“修辭以適應(yīng)題旨情境為第一義。”（注：陳望道．修辭學(xué)發(fā)凡．上海教育出版社：11．）適應(yīng)題旨情境的需要，是修辭的基本原則。人們交際離不開(kāi)“題旨情境”，即離不開(kāi)為什么目的并在什么語(yǔ)境中進(jìn)行交際。我們都有這樣的體驗(yàn)：某個(gè)語(yǔ)言材料，孤立地看，很難說(shuō)是好是壞，只有把它放到特定的語(yǔ)境中考察，才能鑒別其優(yōu)劣。如“綠”字，單獨(dú)地看，它就是一個(gè)表顏色的形容詞，無(wú)所謂好與壞，但它在詩(shī)句“春風(fēng)又綠江南岸”中卻顯得十分新穎獨(dú)特，它用作使動(dòng)詞，形象化描繪地了春天的美景，春天的影響，春天的特征；在詞句“知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦”中“綠”借代指葉子，作者用事物的顏色來(lái)代表該事物，獨(dú)具匠心，給人鮮明印象；而“綠”在詩(shī)句“花紅柳綠又一春”中則是一個(gè)普通的形容詞，無(wú)奇妙用法。王德春先生說(shuō)：“修辭方法也要特定的語(yǔ)境中才能顯示修辭效果。”（注：王德春．語(yǔ)鏡學(xué)是修辭學(xué)的基礎(chǔ)．見(jiàn)：《修辭學(xué)發(fā)凡》與中國(guó)修辭學(xué)．復(fù)旦大學(xué)出版社．）“語(yǔ)言美、話語(yǔ)美也要聯(lián)系語(yǔ)境的分析。”（注：王德春．語(yǔ)鏡學(xué)是修辭學(xué)的基礎(chǔ)．見(jiàn)：《修辭學(xué)發(fā)凡》與中國(guó)修辭學(xué)．復(fù)旦大學(xué)出版社．）的確，我們修辭活動(dòng)的整個(gè)過(guò)程都離不開(kāi)特定的語(yǔ)境。如文明用語(yǔ)“歡迎光臨”，“多謝惠顧”等話用在商場(chǎng)、賓館是得體的，但如用在醫(yī)院、火葬場(chǎng)則容易引起糾紛，產(chǎn)生不良的效果。魯迅寫(xiě)孔乙己，說(shuō)他滿嘴“之乎者也”，這就形象、深刻地反映了孔乙己的守舊與落后，諷刺意味較濃，但如寫(xiě)的是古代人，那“之乎者也”純屬平常，難以顯出人物的個(gè)性。

修辭教學(xué)的根本目的在于提高學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言的能力，而運(yùn)用語(yǔ)言的能力，不只是懂得語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法等規(guī)則就可以具有的，而是要在語(yǔ)言規(guī)則和規(guī)范的基礎(chǔ)上，善于依據(jù)語(yǔ)境的需要使用語(yǔ)言才能具有的。因此，在修辭教學(xué)中，教師要重視引導(dǎo)學(xué)生分析使用語(yǔ)言的環(huán)境。

修辭教學(xué)的目的不是為了讓學(xué)生學(xué)會(huì)給生動(dòng)活潑的語(yǔ)言貼標(biāo)簽，而是要讓語(yǔ)言的生動(dòng)形象和詩(shī)情畫(huà)意等在課堂里得到還原，從而讓學(xué)生得到一種語(yǔ)言美的享受。如修辭上的對(duì)偶辭格，它的特征就是用一對(duì)字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相同的語(yǔ)句來(lái)表達(dá)相同、相關(guān)或相反的意思。其實(shí)，對(duì)偶句的字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相同本身就體現(xiàn)了語(yǔ)言形式的均衡美。顯然，與學(xué)生講授對(duì)偶辭格，無(wú)疑能使學(xué)生領(lǐng)略到了語(yǔ)言形式的均衡；同理，與學(xué)生講授錯(cuò)綜辭格，也能使學(xué)生領(lǐng)略到語(yǔ)言形式的變化美。總之，縱觀各種范例中的修辭現(xiàn)象，無(wú)一不是內(nèi)容美和形式美的有機(jī)結(jié)合，無(wú)一不是閃耀著語(yǔ)言美的光彩。可以說(shuō)，修辭本身就是一種提高語(yǔ)言表達(dá)效果，美化語(yǔ)言的主要表現(xiàn)手段。可見(jiàn)，修辭教學(xué)過(guò)程的實(shí)質(zhì)也就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言美的教育過(guò)程。

三

要走出修辭教學(xué)的誤區(qū)，要提高學(xué)生運(yùn)用和鑒賞語(yǔ)言的能力，語(yǔ)文教師還得要注意引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的科學(xué)的訓(xùn)練。教育心理學(xué)上說(shuō)，一種能力的形成不是一朝一夕的問(wèn)題，而需要長(zhǎng)期的訓(xùn)練才能獲得。那么，如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的科學(xué)的訓(xùn)練呢？

1、必須遵循以下三個(gè)原則。

（1）整體性原則。在修辭的教學(xué)訓(xùn)練中，一定要考慮語(yǔ)言環(huán)境，不能把各種修辭材料從一篇有內(nèi)在聯(lián)系的文章或語(yǔ)段的整體中肢解出來(lái)，孤立地進(jìn)行辯識(shí)性的訓(xùn)練，這也就是語(yǔ)文教學(xué)中常說(shuō)的“詞不離句，句不離篇”的原則。同時(shí)，要把各種修辭的訓(xùn)練納入整個(gè)修辭知識(shí)的系統(tǒng)中，讓學(xué)生進(jìn)行橫向的比較和鑒別、分析與歸納。

（2）系統(tǒng)性原則。各類修辭材料是散見(jiàn)在各篇之中的，它們并沒(méi)有按一定的體系系統(tǒng)地排列出來(lái)，因此，我們?cè)谶\(yùn)用這些材料對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練時(shí)，應(yīng)該有一個(gè)統(tǒng)籌安排，即要有系統(tǒng)性。這個(gè)系統(tǒng)，我們可以根據(jù)修辭的內(nèi)容定。比如可以根據(jù)“詞語(yǔ)錘煉——句式選擇——辭格運(yùn)用——語(yǔ)體特征辨誤”來(lái)確定。也可以根據(jù)修辭的認(rèn)識(shí)過(guò)程定。如對(duì)比喻辭格，可以根據(jù)“明確概念——指認(rèn)辭格——說(shuō)出本義——通過(guò)比較，說(shuō)出其對(duì)表達(dá)文章（語(yǔ)段）中心的作用——寫(xiě)作訓(xùn)練（設(shè)計(jì)某種情景，提出一定要求，以寫(xiě)短文或造句為宜）”來(lái)確定。后一種訓(xùn)練效果更好，能從識(shí)記上升到綜合。

（3）綜合性原則。所謂綜合性包括內(nèi)容和手段的綜合。內(nèi)容的綜合性就是要避免訓(xùn)練材料的單一性，綜合不同內(nèi)容，通過(guò)比較，加以辨析；手段的綜合性就是要通過(guò)多種感官，進(jìn)行聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的綜合訓(xùn)練。心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)表明：聽(tīng)覺(jué)通道的學(xué)習(xí)，效率只有30％；視覺(jué)通道的學(xué)習(xí)，效率為50％；而“復(fù)合通道”的學(xué)習(xí)，效率可高達(dá)70—80％。所以在修辭教學(xué)訓(xùn)練中，關(guān)鍵在于引發(fā)和組織學(xué)生手腦口眼耳并用的智能活動(dòng)。

2、采用趣味實(shí)用的訓(xùn)練方法。

在語(yǔ)言教學(xué)中，教師如不注意，就容易使教學(xué)走進(jìn)簡(jiǎn)單、狹窄的死胡同，就容易使學(xué)生產(chǎn)生單調(diào)、乏味之感，所以，修辭教學(xué)也要講究方法。

（1）可采用趣味選材法。例如：講述夸張、比喻、排比、對(duì)偶、反復(fù)等，可選例句：

①這一帶的土壤好極了，你種下一根木杠試試，過(guò)上一年的話，就能長(zhǎng)出馬車來(lái)。（契訶夫語(yǔ)）

②家鄉(xiāng)是個(gè)賊，它能偷去你的心。（聞一多語(yǔ)）

③山中的老虎呀，美在背／樹(shù)上的百靈呀，美在嘴／咱們林區(qū)的人啊，美在內(nèi)。（郭小川詩(shī)）

例①是個(gè)極妙的夸張句。木杠本來(lái)不會(huì)再長(zhǎng)，可是在“這一帶”的土壤里，居然能長(zhǎng)，而且長(zhǎng)出的是馬車。通過(guò)這種奇特的夸張，土地的肥沃便給人留下了深刻的印象。

例②第一句初看不覺(jué)得妙，甚至認(rèn)為用“賊”來(lái)比喻家鄉(xiāng)不當(dāng)。看了第二句，就會(huì)不禁為這個(gè)比喻拍案叫絕。它說(shuō)明了家鄉(xiāng)對(duì)作者的強(qiáng)烈吸引力，也表現(xiàn)了作者對(duì)家鄉(xiāng)的不可遏制的愛(ài)。這里“賊”字貶詞褒用，妙趣橫生。

例③綜合運(yùn)用了排比、對(duì)比、反復(fù)等修辭手法，抓住一個(gè)“美”字展開(kāi)想象，用老虎、百靈外在的美與林區(qū)工人的內(nèi)在美進(jìn)行對(duì)比，突出了工人階段的崇高的精神美。

（2）可采用比較鑒賞法。修辭主要是研究語(yǔ)言運(yùn)用的優(yōu)劣高低的，而這種優(yōu)劣高低只有在比較中才更見(jiàn)明朗。例如：

①原句：有時(shí)這些聲音寄托于勞動(dòng)號(hào)子，寄托于車隊(duì)奔馳之中，仿佛令人感到戰(zhàn)鼓和進(jìn)軍號(hào)的撼人氣魄。

改句：有時(shí)這些聲音寄托于勞動(dòng)號(hào)子，寄托于車隊(duì)奔馳之中，仿佛令人感到咚咚戰(zhàn)鼓和進(jìn)軍號(hào)角的憾人氣魄。（秦牧《土地》）

改句的“咚咚戰(zhàn)鼓和進(jìn)軍號(hào)角”比原句的“戰(zhàn)鼓和進(jìn)軍號(hào)”，不但音節(jié)整齊，而且節(jié)奏鏗鏘，比原句更有氣勢(shì)。

②原句：當(dāng)年，就是在這盞馬燈下，寫(xiě)下了金光閃閃的古田會(huì)議“決議”。

改句：當(dāng)年，就是在這盞馬燈下起草了具有重大歷史意義的古田會(huì)議“決議”。（北京出版社《高中學(xué)生作文評(píng)改》，1980年版第64頁(yè)）