語文創造力教育管理論文

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創新教育是素質教育的重要組成部分，已引起了絕大多數教師的重視，并在這方面有了很多的研究。但一說起創新教育，很多教師首先想到的只是抽象的思維品質和具體的思維方法的培養，比如思維的深刻性、批判性、廣泛性，以及逆向思維、發散思維、求異思維等等。思維的引導和培養當然是非常重要的，這有利于克服長期以來禁錮于“應試教育”下所形成的僵化的、單一的思維模式。但深入一下，創新教育首先要培養的是創新精神，而創新精神的培養則首先是讓學生有精神的自由，思想的自由，心靈的自由。有了自由發揮的空間，學生才會有創造力；同時每個學生都有著潛在的創造力（陶行之語）,只要教師提供足夠的機會，激發學生創造的源泉；學生只要獲得精神的解放，思想的解放，心靈的解放，那么他們的創造力就會被充分地迸發出來。語文不僅是基礎學科，而且是學生創造的基礎。作為母語，語文是學習其它科目的基礎；是其它科目進行創造的基礎。同時，語文是學生接觸機會最多，學習時間最長的一門學科，是最能進行創造力培養的學科。它沒有嚴密的邏輯思維，沒有不變的理論公式，它的范疇幾乎和生活一樣寬泛。因此在語文教育中，只要教師將表現創造力的機會讓給學生，將能激發創造力的機會抓給學生，將實踐創造力的機會留給學生，學生創造力的培養和發展就指日可待了。學生創造思維和創造力的產生，跟教師的課堂教學原則密切相關。語文教育是最能最易發揮學生創造力的，所以教師更應確立平等、民主、寬容的課堂教學原則。師生間只有相互平等、相互信任、相互尊重、相互學習，才能使學生在沒有外在壓力的寬松的氣氛中，具有了安全的歸屬感，充分地展開創造性的認知活動。然而，由于種種原因，中國封建文化的殘余至今還阻礙著我們的教育走向民主與科學。我們的語文教育總是有意無意地剝奪了學生的精神自由。在課堂上，有許多教師往往處于好心，總是在無意識中損害了學生的人格、尊嚴、感情。他們怕學生不懂不會，理解不深，于是多講、再講、甚至包辦代替學生的思維過程，以自己的思維結果灌輸、強加給學生，而學生失去的不僅是能力，更重要的是發展創造力的大好良機。就像動物園里關得太久的動物，失去的不但是往日的威風，更多的是求生的能力。所以教師應讓學生自己去尋求，去獲得。同樣，我們的語文教育也總是侵占了學生的思想自由。在課堂上，不但沒有平等的師生交流，共同討論的民主氣氛，相互寬容的理解態度，反而以“師道尊嚴”、“唯師是從”的思想專制存在著。學《丑小鴨》，學生只能理解為看人不能只看外表；學《趙州橋》學生只能理解為古代勞動人民的偉大智慧結晶；寫《我尊敬的一個人》，學生只會寫老師、爸媽，老師總是春蠶或蠟燭，爸媽總是送我上醫院；寫《家鄉巨變》學生總是爺爺奶奶先訴苦，然后是我們思甜，或者道路變寬了，房子變大了等等；寫景，只能是校園新貌或我家的小院；寫物，只能是物的特點和我的喜愛；寫事，只能寫有“意義”的事；寫人，只能寫“心靈美”的人……在如此“崇高”、“莊嚴”的“語文教育”下，在失去了精神自由、思想自由后，哪里還有學生的心靈自由？學生的心靈已被牢牢地套上了沉重的精神枷鎖，哪里還有半點創造力的自由？也許這種“奇怪”的現象不是個別的：有許多的學生不喜歡上語文課，課堂上不愿意講，不愿意說，即使講也是講老師要他講的話，講老師愛聽的話，但在課外卻能滔滔如流有聲有色；有的學生寫命題作文一籌莫展或套話連篇，假話整篇，但私下寫的日記卻靈氣飛揚、真心相見……這說明了什么？是他們不愿說、不愿寫自己的話，真心的話？還是教師不給他們機會？這說明人的心靈一旦有了機會沖破牢籠，必將成為自由飛翔的思想雄鷹或縱橫馳騁的感情駿馬！因此，所謂語文教育中創造力的培養，重要的是建立良好的語文教育教學氛圍，給學生以心靈的自由縱橫的機會。給學生以心靈自由的機會，教師自己就必須是一個心靈自由的人。陶行知先生說：“真教育是心心相印的活動。唯獨從心里發出來的，才能打到心的深處。”馬克思的戰友威廉·李卜克內西曾這樣評價馬克思：“他是一個徹底正直的人，除了崇拜真理之外他不知道還要崇拜別的，他可以毫不猶豫地拋棄他辛辛苦苦得到的他所珍愛的理論，只要他確認這些理論是錯誤的。”作為教師也應擁有這樣一種追求真理、崇尚科學、獨立思考的人文精神。我們實在無法設想：一個迷信教材、迷信教參、迷信各種試題的教師會培養出富有創造精神的一代新人。教師的心靈自由，取決于教師寬闊的人文視野：我們應該博覽群書，站在人類文化成果的高峰俯瞰我們的每一節語文課；我們的心靈應該向古今中外的大師們開放。心靈自由的教師必然具有海納百川的寬容精神，這首先意味著對學生的精神世界的信任和尊重；不僅教師要容忍學生的精神個性，更要容忍學生對自己說“不”，不僅要真情相對，更要真心相待。因為只有教師真誠、民主的陽光，才能照亮學生自由創造的原野。學生創造力的產生就必須給學生以思想自由。首要是幫助學生破除迷信。這里所說的“迷信”主要是指學生長期以來形成的對教師的迷信、對名人名家的迷信、對“權威”的迷信和對“多數人”的迷信。我經常給學生說：“世界上不存在萬能的‘圣人’；老師也好，名人也好，‘權威’也好，都不可能句句是真理；我們所學的課文，即使是千古名篇，也不可能絕對完美無暇；虛心聽取別人的意見是應該的，要聽從，卻不能盲從。決不能用別人的思想代替自己的思想。”講《賣火柴的小女孩》，我問學生喜不喜歡這篇課文，絕大多數學生都說喜歡，唯獨有一個學生說他不喜歡，他還說出了不喜歡的理由。盡管他的理由在我看來是多么的“幼稚”，但當絕大多數人說“是”時，他敢于說“不”，而且是對一位文學大師的作品說“不”——作為教師，我不同意他的觀點，但我贊賞他不迷信不盲從的勇氣！我當即表揚了他這種勇氣，號召其他學生向他學習。給學生以思想自由，其次就要讓學生在課堂上暢所欲言。特別是在閱讀教學的課堂上，教師應該為學生提供一個思想燃燒的論壇：面對課文，教師和學生之間、學生和學生之間、教師、學生和作者之間應該平等對話；在平等的基礎上，交流各自的理解，甚至展開思想碰撞。教師當然應該有自己的見解，但這種“見解”只能是一家之言，而不能成為強加給學生強加給作品的絕對真理。教師可以說《梳羊角辮的小姑娘》以“回答她的只是紅領巾的一角！”結尾，是多么的“含蓄”而“巧妙”；學生也有權利說：“這太做作，讀起來別扭！”教師可以說《孫悟空三打白骨精》中，孫悟空機智勇敢，而唐僧人妖不分，真假不辨；學生也有權利說：“唐僧不這樣做，這不是唐僧了，他又沒有火眼金睛；再說如果真的是人，那豈不真的枉殺無辜了嗎？”少年的眸子往往比大人的目光更明澈，沒有太多世故的心靈往往對課文有著比教師更獨特更深刻的理解——多次聽著學生評論名家名篇時的“驚人之語”，我常常不由得發出這樣的感慨。培養學生的創造力，就必須給學生以精神自由，就應允許學生寫他們自己的文章。文章應該是思想感情的自然體現，寫文章應該是心靈泉水的自然流淌。如果學生不敢在文章里說真話、寫真事、抒真情，其文章必然充滿新八股的氣息，而八股文絕無任何創造力可言！我對學生的作文要求是八個字：“真情實感，隨心所欲。”只要真實、健康，學生想寫什么就可以寫什么，而且想怎么寫就可以怎么寫——可以寫真誠的崇高情懷，也可以寫有趣的平凡生活；可以寫現實的眼前景物，也可以寫幻想的未來世界；可以與老師商榷，可以與大師對話；可以評論經典，也可以改寫名篇；可以可以鄙薄蜜蜂，也可以贊美老鼠……總之，學生的文字應該是掠過晴空的云彩，它美麗多姿而又呈現出個性的色彩。被解放的精神有著無窮的想象力：“大海是無邊無際的草原，雪白的浪花就是那數不清的羊群。”“月亮哭了，淚水化作了星星。”“云，是出走的孩子；雨，是天公公的眼淚，訴說著悲傷的故事。”……能相信這是成績平平的學生寫的嗎？其實，我并沒有給他們講要如何如何寫，只是讓他們自由想象，于是，屬于他們年齡的文句便流出了他們的心靈。在語文教育中培養學生的創造力就是給學生以精神的自由，思想的自由，心靈的自由，創造的自由——當我們無視學生的潛在的創造力，把他們當做“低能兒”進行“培養”的時候，學生的表現也許讓我們不甚滿意甚至失望；但是，如果我們充分信任學生，給他們提供機會并積極鼓勵、激發、誘導其展示自己的才能時，學生所迸發出的創造性思維火花就會常常令我們驚喜。我們也就會達到語文教育中學生創造力培養的首要目的。