語文學(xué)習(xí)語言教學(xué)論文

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武漢市洪山區(qū)根據(jù)我提出的“感受——領(lǐng)悟——積累——運用，加強語感訓(xùn)練，全面提高語文教學(xué)質(zhì)量”的科研課題，開展了語文教改實驗，歷時四年，已取得顯著效果，通過了武漢市教委組織的專家委員會的鑒定。我們認為，現(xiàn)在是探討“學(xué)習(xí)語言”語文教學(xué)新體系的時候了。以下是我們的初步構(gòu)想。

一、抓住一個根本

語文教學(xué)的根本任務(wù)是什么？換句話說，兒童進學(xué)校學(xué)語文課的主要目的是什么？我們認為是為了“學(xué)說話”，是學(xué)齡前學(xué)說話的繼續(xù)。學(xué)齡前學(xué)的是口語，上學(xué)后偏重于學(xué)書面語，即不只是用口說話，還要學(xué)會用文字來“說話”，說比較復(fù)雜和高級的話。既然語文課的根本目的是學(xué)習(xí)語言，那么，組織和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語言，培養(yǎng)學(xué)生正確理解和運用祖國語言文字的能力，就是語文教學(xué)的根本任務(wù)，至于思想教育、思維訓(xùn)練和審美陶冶等，雖然都是重要任務(wù)，但都從屬于上述根本任務(wù)，決不能脫離組織和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語言這個根本。離開了語言教育的思想教育，難免是架空了的形式主義的思想教育；離開了語言訓(xùn)練的思維訓(xùn)練，難免是智力游戲式的思維訓(xùn)練；離開了語言品味的審美陶冶，難免是生硬的美學(xué)知識的灌輸。學(xué)習(xí)語言是母體，其它幾項是包孕在語言學(xué)習(xí)過程中的。

二、遵循一條途徑

“語文”就是指口頭語言和書面語言。這里所說的“語言”，不是理論意義上的語言學(xué)，而是實踐意義上的語言運用，語文教學(xué)就是語言運用的教學(xué)。從本質(zhì)上看，語文教學(xué)不是一種知識體系，而是一種能力建構(gòu)。學(xué)生語文能力（聽說讀寫能力）的形成，主要靠語言實踐。在聽說讀寫實踐中，“感受語言——領(lǐng)悟語言——積累語言——運用語言”，這是培養(yǎng)學(xué)生語文能力的一條正確途徑。學(xué)齡前兒童學(xué)習(xí)口頭語言，采用的就是這條途徑。他們聽取（感受）語言，領(lǐng)悟語言（形成語感），記住（積累）語言，說（運用）語言，其實踐是很成功的，值得我們借鑒。我國傳統(tǒng)語文教學(xué)，也遵循了這條途徑。傳統(tǒng)語文教學(xué)非常重視學(xué)生對經(jīng)典書面語言的感受和積累，在大量感受和積累的基礎(chǔ)上才“開講”。所謂開講，就是對語言材料作些點評，點評哪個字妙，哪句話好，哪段文字精彩，都屬于“語言運用”范疇，旨在幫助學(xué)生領(lǐng)悟語言運用之妙。在“開講”的同時，還重視學(xué)生對語言材料的自悟，把學(xué)生引導(dǎo)到詩文中去，自己吟詠，逐步形成語感。傳統(tǒng)語文教學(xué)還重視讀寫結(jié)合，重視語言的運用。我們要繼承傳統(tǒng)語文教學(xué)重感受、重領(lǐng)悟、重積累、重運用的優(yōu)良傳統(tǒng)。

“感受——領(lǐng)悟——積累——運用”語言的提法，出于對語文學(xué)習(xí)的一種全新的理解，認為學(xué)習(xí)語言不是一種純客觀的認識過程，而是一種帶有濃厚主觀色彩的感性與理性統(tǒng)一的感悟過程。這種感悟，不是純知識性的感知，它包括對文字符號，文字符號所負載的思想內(nèi)容，文字材料組合的方式方法，文字符號所滲透的情感、韻味等等的總體的綜合性的感知和領(lǐng)悟。語言是思維和信息的載體，又是交際和交流思想的工具。語言具有整體性和綜合性，一篇文章，一個語段，甚至一句話，都是一個完整的綜合體。它既包括思想內(nèi)容，又包括情感情緒，還包含語言組合規(guī)則和語言運用方法等等。學(xué)習(xí)語文主要在于吸收、積累語言和習(xí)得、積淀語感，從而形成理解和運用語言文字的能力。感受，指對語言材料（包括內(nèi)容和形式，思想和感情）的整體感受，這就不只是認知意義上的，還有情感上的。領(lǐng)悟，主要指對語言運用之妙的領(lǐng)悟，而主要不是指對思想內(nèi)容和寫作形式的透徹理解。積累，不能理解為單純的孤立的詞語積累，而是文道統(tǒng)一的、內(nèi)容和形式一體的成塊語言的積累。成塊語言的積累，不僅積累了語境中的動態(tài)的詞語，而且從語言運用的分寸感、和諧感、情味感方面綜合收益，有利于提高語感能力。運用，指運用語言表情達意、敘事狀物，而不是指孤立的語言知識的應(yīng)用。總之，“感受——領(lǐng)悟——積累——運用”反映了學(xué)習(xí)語言的規(guī)律。感受，是學(xué)習(xí)語言的前提；領(lǐng)悟，是學(xué)習(xí)語言的關(guān)鍵；積累，是學(xué)習(xí)語言的基礎(chǔ)；運用，是學(xué)習(xí)語言的目的。從感受到運用的過程，是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，以感性習(xí)得為主的過程，是學(xué)生借助于語言知識切身感悟言語意蘊和語言規(guī)律的過程。

三、注重兩個方面

學(xué)習(xí)語言，要注重兩個方面，一是吸收和積累語言，一是習(xí)得和積淀語感。學(xué)習(xí)語言，要直接吸收和積累語言。這也是兒童學(xué)習(xí)口頭語言和傳統(tǒng)語文教學(xué)的成功經(jīng)驗。然而長期以來，語文教學(xué)普遍忽視甚至反對對語言的吸收和積累。在有些人看來，語文無非是學(xué)習(xí)文章的內(nèi)容和技巧，只要把內(nèi)容和技巧向?qū)W生講清楚了，學(xué)生就有了能力。于是課堂上以分析文章的內(nèi)容和技巧為主，一篇又一篇的分析給學(xué)生聽，讓學(xué)生記背一些從文章中抽出來的所謂“段落大意”、“中心思想”、“寫作特點”及語言知識概念之類的東西，而不讓或很少讓學(xué)生背誦課文（典范的書面語言材料），教師越教越虛，學(xué)生越學(xué)越空。沒有大量的語言儲備，學(xué)生怎么可能建造語言能力的大廈？

學(xué)習(xí)語言，還要習(xí)得和積淀語感。葉圣陶先生說：“至于文字語言的訓(xùn)練，最要緊的是訓(xùn)練語感。”“多讀作品，多訓(xùn)練語感，必將漸能駕馭文字。”什么是語感呢？我們同意這樣一種說法：“語感是一種語文修養(yǎng)，是長期規(guī)范的語言感受和語言運用中養(yǎng)成的一種帶有濃厚經(jīng)驗色彩的比較直接迅速地感悟領(lǐng)會語言文字的能力。”人們在長期語言實踐和有意識的語言訓(xùn)練中，詞語含義，語法規(guī)則，文意，文情，文序，文境，文勢，文術(shù)等等，往往以“格”的形式在頭腦固定下來。“格”（指正確的格）越多，越固定，語感就越強。語感力強的人，看一篇文章，聽一遍談話，不僅可以迅速領(lǐng)會其內(nèi)容，還可以直接地判斷其正誤、優(yōu)劣。同樣，在運用語言時，可以不假思索（指不必考慮詞語含義、語法規(guī)則、語言結(jié)構(gòu)、修辭手法等等）地借助于“格”自由地表情達意，寫出“得體”的文章，說出“得體”的話。語感的表現(xiàn)形式是感性的，直覺的，它依靠直覺思維而不依賴分析思維。其實質(zhì)是，感性中暗含著理性，直覺中積淀著思考。語感可以在語言實踐中自然形成，但這種自然形成的語感屬于一種低層次的甚至是不完全可靠的。真正高層次的語感力的形成，是離不開有意識的語感訓(xùn)練的。語感訓(xùn)練包括兩個方面，一是語感實踐，一是語感分析。語感實踐，就是讓學(xué)生自己去接觸、感受語言材料和運用語言，也就是讓學(xué)生多聽、多讀、多說、多抄、多寫成套的語言。語感分析，主要不是分析語言的表面特征，如這是什么詞性，這是什么句式，這里用了什么修辭手法，這里用了什么表達方式等等；也不是側(cè)重于分析語言所負載的思想內(nèi)容，而主要是分析語言的運用，即在一定的語境中作語言例析。通過語感訓(xùn)練，讓學(xué)生習(xí)得和積淀語言分寸感，語言和諧感和語言情味感。所謂分寸感，指對語言合乎規(guī)范、合乎邏輯、合乎情境的感受能力；所謂和諧感，指對書面材料（文章）整體上的多樣統(tǒng)一，組合上的搭配相宜和表達上的生動流暢的感受能力；所謂情味感，指對文情、文質(zhì)、文勢、語味的感受能力。

四、把握四個“結(jié)合”

語感訓(xùn)練與思想教育結(jié)合。語文教學(xué)的根本任務(wù)是組織和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語言，而語言是思想的結(jié)晶。作為學(xué)習(xí)語言的憑借的語文教材，大都是思想性很強的典范作品。對學(xué)生進行思想教育，是語文教學(xué)義不容辭的責(zé)任。由于語文教材的思想感情內(nèi)涵極為豐富，語文教學(xué)可以相當(dāng)全面地提高學(xué)生的思想認識，非常有力地促進學(xué)生正確世界觀的形成，極為深入地培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。但是語文教學(xué)中的思想教育，不同于政治課的系統(tǒng)的理論灌輸，它是與語言訓(xùn)練密切結(jié)合，同步進行的。要在語感訓(xùn)練中，引導(dǎo)學(xué)生感受語言描繪的形象，體味語言傳遞的情感，理解語言表達的道理，從而接受教材中固有的思想教育內(nèi)容，受到潛移默化的熏陶感染。

語感訓(xùn)練與思維訓(xùn)練結(jié)合。語言是思維的外殼，語言離不開思維，語文學(xué)科是一門思辨性很強的學(xué)科，對學(xué)生進行思維訓(xùn)練，也是語文教學(xué)義不容辭的責(zé)任。但是語文教學(xué)中的思維訓(xùn)練，不同于其它學(xué)科（如數(shù)學(xué)）的思維訓(xùn)練，它是與語言訓(xùn)練密切結(jié)合，同步進行的。我們在進行語感分析，讓學(xué)生辨析遣詞造句、布局謀篇等語言運用的妙處時，應(yīng)加大思維的力度，培養(yǎng)學(xué)生思維的敏捷性和靈活性，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

語感訓(xùn)練與審美陶冶結(jié)合。一套語文教材，在學(xué)生面前展示了一個璀燦奪目的美的世界，對學(xué)生進行審美陶冶，也是語文教學(xué)義不容辭的責(zé)任。但是語文教學(xué)中的審美陶冶也有別于其它學(xué)科（如音樂、美術(shù)）的審美陶冶，它是與語言訓(xùn)練密切結(jié)合，同步進行的。我們在進行語感訓(xùn)練時，要對學(xué)生加強形象感染和情感熏陶，讓學(xué)生眼中有形，心中有情，在感受形象和激發(fā)情感的基礎(chǔ)上，逐漸形成正確的審美觀。

語感訓(xùn)練與語言知識傳授結(jié)合。語言知識（包括語音知識、文字知識、詞法知識、語法知識、修辭知識、文章學(xué)知識等）雖然不是構(gòu)建語言能力的主要基礎(chǔ)，但它是構(gòu)建語言能力的必要的輔助手段。掌握一定的語言知識，可以賦予語言能力更多的理性關(guān)照。對學(xué)生進行語言知識教學(xué)，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容之一。語言知識教學(xué)，要遵從“精要、好懂、管用”的原則，除直接傳授必要的概念之外，更為重要的是要與語感分析結(jié)合起來。要使學(xué)生不僅能辨認這里用了什么句式，這里用了什么修辭格，這里用了什么論證方法等等，還能在具體語境中，領(lǐng)悟這里運用這種句式、這種修辭格、這種論證方法的妙處。這就把靜態(tài)的語言知識學(xué)“活”了，也真正發(fā)揮了語言知識對語言能力培養(yǎng)的作用。

五、加強一個聯(lián)系

語言是反映生活的，又是為生活服務(wù)的，語言與生活密不可分。學(xué)齡前兒童學(xué)口語的成功經(jīng)驗之一，就是在生活實踐中學(xué)習(xí)語言，學(xué)以致用，學(xué)用結(jié)合。而傳統(tǒng)語文教學(xué)失敗的教訓(xùn)之一，也正是嚴重脫離生活，學(xué)不管用，學(xué)用脫節(jié)。我們在學(xué)校里教語文課，在課堂上教學(xué)生學(xué)習(xí)語言，難免有脫離生活的弊端。為此，我們要重視語文教學(xué)與生活的密切聯(lián)系，要樹立大語文教學(xué)觀。具體做法有兩個方面。其一，在課堂教學(xué)生學(xué)語言，要盡量利用學(xué)生的生活體驗。在閱讀教學(xué)中對課文語言的深層含義，特殊情味，要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活體驗去揣摩，去體味。在寫作教學(xué)中，要指導(dǎo)學(xué)生寫他們熟悉的生活。其二，把課堂教學(xué)延伸到課外，組織和指導(dǎo)學(xué)生接觸生活（主要是社會生活），體察生活，在實際生活中學(xué)習(xí)人民群眾生動活潑的語言，并運用語言服務(wù)于豐富多彩的生活。

六、建立一套常模

以“學(xué)習(xí)語言”為核心的語文教學(xué)應(yīng)該有一套體現(xiàn)自身特點的常規(guī)課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。通過幾年來的摸索，我們認定其結(jié)構(gòu)是：感受語言，觸發(fā)語感；品味語言，領(lǐng)悟語感；實踐語言，習(xí)得語感；積累語言，積淀語感。第一步，讓學(xué)生通過聽（聽老師或錄音范讀）、看（默讀）、讀（出聲朗讀）、說（復(fù)述）等途徑，從整體上感受語言材料。在熟悉內(nèi)容、把握思路、了解主旨的同時，觸發(fā)語感，即觸發(fā)對文章的體裁、文章的風(fēng)格、文章的情感、文章的質(zhì)地、文章的氣勢、文章的表達等方面的整體的籠統(tǒng)的感受。第二步，指導(dǎo)學(xué)生從語言運用的角度，扣住某些語感因素很強的地方，借助于語言知識，聯(lián)系生活體驗，深入品味語言，使學(xué)生進一步領(lǐng)悟語感。如讓學(xué)生通過比較、推敲、品味，從語音文字方面，遣詞造句方面，標點格式方面，領(lǐng)悟語言運用的規(guī)范恰當(dāng)度；從概念方面，判斷方面，推理方面，領(lǐng)悟語言的邏輯嚴密感；從適應(yīng)語境方面，語體要求方面，領(lǐng)悟語言的得體感；從文章整體組合方面，材料搭配方面，語言表達方面，領(lǐng)悟語言運用的和諧感；從文章的情感方面，質(zhì)地方面，氣勢方面，韻味方面，領(lǐng)悟語言運用的情味感。第三步，指導(dǎo)學(xué)生朗讀重點段落，交流感悟心得，撰寫語感隨筆，完成課后有關(guān)揣摩語言的練習(xí)，讓他們進一步感悟語言之神妙，洞察語言之精髓，把握語言之理趣，從語言實踐中習(xí)得語感。第四步要求學(xué)生在熟讀的基礎(chǔ)上背誦課文（全篇或重要語段），抄寫精彩語句，有意識有計劃地積累語言，積淀語感。

七、設(shè)置七種課型

以“學(xué)習(xí)語言”為核心的語文教學(xué)，可設(shè)置以下七種課型：1.語言教讀品味課。選擇語言典范、語感因素強的重點篇章，指導(dǎo)學(xué)生品讀、體味。這種課型，雖然也以學(xué)生自讀活動為主，但它有“教讀”性質(zhì)，也就是說要更好地發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。教師除了精心設(shè)計教學(xué)過程，還要作示范的語感分析，還要向?qū)W生傳授品味語言的方法等等。2.語言自讀涵泳課。選擇語言比較典范而難度不大的篇章，組織學(xué)生獨立閱讀。讓學(xué)生憑借“教讀”所得，自去體味，自去涵泳，自去作語感分析，自去寫語感隨筆。還可以在此基礎(chǔ)上，組織學(xué)生交流感悟心得，討論疑難問題。3.語言鑒賞陶冶課。選擇語言典范的文藝作品（包括詩歌、小說、散文、劇本），采取多種形式（如聽錄音，看錄像，分角色朗讀，分角色表演，組織評論發(fā)言等），讓學(xué)生鑒賞語言，陶冶語感。4.書面語言實踐課。除了課本所列的作文訓(xùn)練，還可與課外活動結(jié)合，另行設(shè)計適應(yīng)社會需要的書面語言應(yīng)用訓(xùn)練。5.口頭語言實踐課。除了課本所列的聽說訓(xùn)練，還可與“活動課”結(jié)合，另行設(shè)計創(chuàng)設(shè)情境的口語交際訓(xùn)練。6.語言基礎(chǔ)訓(xùn)練課。包括課本所列語言基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)及相關(guān)的技能訓(xùn)練。7.語言能力測評課。包括平時的單項測評和階段性的綜合測評。測評偏重于語言能力考察。

八、運用多種方法

實行語感教學(xué)，進行語感訓(xùn)練，可運用下列四種方法：1.美讀感染法。根據(jù)文章內(nèi)在要求，準確安排停頓、處理重音、調(diào)控速度、把握語調(diào)，把文章朗讀出來。通過這樣的美讀，讓學(xué)生耳與心謀，感悟語言的意蘊、情感、韻味，以培養(yǎng)語感。2.比較揣摩法。對課文的標點、字詞、句子或段落，采用加一加、減一減、調(diào)一調(diào)、聯(lián)一聯(lián)、換一換、改一改的辦法，讓學(xué)生在比較中體味語言運用的妙處，以培養(yǎng)語感。3.語境創(chuàng)設(shè)法。根據(jù)教學(xué)需要，創(chuàng)設(shè)特定的言語情境，讓學(xué)生設(shè)身處地，以特定的身份，“參與”言語活動，從動態(tài)語言中獲得語感。4.切己體察法。在學(xué)習(xí)課文語言時，指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，生活體驗，去體察語言的意蘊、情感和韻味，以培養(yǎng)語感。

九、培養(yǎng)三項能力

語文教學(xué)的主要落腳點在于培養(yǎng)學(xué)生的語文能力。我們要著重培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力，寫作能力和口語交際能力。

綜上所述，抓住一個根本，遵循一條途徑，注重兩個方面，把握四個“結(jié)合”，加強一個“聯(lián)系”，建立一套常模，設(shè)置七種課型，運用多種方法，培養(yǎng)三項能力，是我們對“學(xué)習(xí)語言”語文教學(xué)新體系的初步構(gòu)想。