語(yǔ)文獨(dú)立創(chuàng)新管理論文

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一、模式研究的由來(lái)

推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展的主渠道、主陣地是課堂教學(xué)；教師的生命光采、成敗得失主要反映在課堂上，學(xué)生的品德、知識(shí)、才能和創(chuàng)造力主要也在課堂里獲得。課堂是學(xué)校教育的中樞，提高45分鐘的課堂教學(xué)效益，便是這個(gè)中樞的核心。建構(gòu)科學(xué)的、規(guī)范的教學(xué)模式，有助于提高語(yǔ)文的教學(xué)效益。教學(xué)模式（Modelofteaching）作為一種教學(xué)程序或策略，有一定的法則和原理，但操作時(shí)可以因時(shí)、因地、因?qū)ο蠖悾志哂幸欢ǖ撵`活性，教師可以普遍接受。

為了研究教學(xué)模式，一年多來(lái)，研修班課題組以改革開放的姿態(tài)，先后在杭州市學(xué)軍中學(xué)、桐鄉(xiāng)市第一中學(xué)舉行了十余次觀摩教學(xué)，吸引全省各地?cái)?shù)百名教師前來(lái)聽課、評(píng)課。對(duì)各種課型進(jìn)行分析，大家發(fā)現(xiàn)成功范例是各式各樣的，有許多無(wú)法預(yù)先確定的變量，但在它們的背后，都隱藏著一個(gè)合理的教學(xué)結(jié)構(gòu)框架，是建構(gòu)新模式的基礎(chǔ)。在對(duì)各個(gè)成功范例作比較、分析之后，發(fā)現(xiàn)其中共同的、穩(wěn)定的教學(xué)程序或策略。那就是在教師策導(dǎo)下，營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，使學(xué)生沒(méi)有壓力感，始終保持安全、自由、舒暢的心態(tài)，讓他們獨(dú)立地去學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造。課題組經(jīng)過(guò)抽象、概括，推出“獨(dú)立自主，促成創(chuàng)新”的語(yǔ)文課堂教學(xué)模式。這個(gè)新模式吸納了前人教學(xué)研究的智慧成果，是在諸多已有模式的交叉點(diǎn)上形成的，同時(shí)又是適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)這一時(shí)代的產(chǎn)物。世上沒(méi)有完全獨(dú)立的教學(xué)模式，新模式是已有的語(yǔ)文課堂教學(xué)模式的延續(xù)和發(fā)展，因此有必要對(duì)前人的模式及其理論成果作一必要的歷史回顧。

二、模式研究的歷史回顧

翻開中外教育發(fā)展史，可以發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式的研究有兩種走向，一是課堂教學(xué)以教師為中心，講究知識(shí)的系統(tǒng)性，重視接受現(xiàn)成的原理；一是課堂教學(xué)以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)所需要的知識(shí)，重視實(shí)際的運(yùn)用，從而出現(xiàn)了兩種不同的教學(xué)模式。

五十年代，前蘇聯(lián)教育家凱洛夫所主張的教學(xué)以教師、教科書和課堂為中心，對(duì)我國(guó)教育界影響很深。六十年代我國(guó)開始解構(gòu)凱洛夫教育思想，同時(shí)清理把語(yǔ)文課誤成政治課、文學(xué)課或工具課的做法。上海育才中學(xué)推出了“八字”教學(xué)模式（讀讀、議議、講講、練練），其中四個(gè)要素不是獨(dú)立的質(zhì)體，它們相互交叉、相容。“議議”與“講講”就難有嚴(yán)格的區(qū)分；“講講”與“練練”常被顛倒。校長(zhǎng)段力佩稱之為“有領(lǐng)導(dǎo)的‘茶館’式的教學(xué)”，實(shí)際上是在倡導(dǎo)一種寬松、自由的教學(xué)，意在拆解各種條條、框框的束縛，引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)，教師是這個(gè)模式的“領(lǐng)導(dǎo)者”。

八十年代受改革開放思潮的裹挾，語(yǔ)文教學(xué)模式研究呈現(xiàn)多元化的傾向，諸如“情境教學(xué)”、“問(wèn)題教學(xué)”、“探究教學(xué)”以及“八步讀書法”、“作文三級(jí)訓(xùn)練”等，從不同視角，不同層次提出多種教學(xué)模式。著名的語(yǔ)文特級(jí)教師幾乎都提出過(guò)自己的教學(xué)模式，其中影響最大的是上海錢夢(mèng)龍的“三主四式”（教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體和訓(xùn)練為主線，自讀、教讀、作業(yè)和復(fù)讀四式課型）和遼寧魏書生的“自學(xué)六步法”（定向、自學(xué)、討論、答疑、自測(cè)和自結(jié)）。錢氏模式欲把以教師為中心的觀念和以學(xué)生為中心的思想結(jié)合起來(lái)，意在融通兩端，消解矛盾，同時(shí)強(qiáng)化訓(xùn)練，以提高學(xué)生的解題與閱讀能力，所以為方方面面所共同接受，但模式本身所使用的三個(gè)關(guān)鍵詞及其關(guān)系的表述，尚存歧義。先說(shuō)“主導(dǎo)”，指起決定作用者，仍然是以教師為中心，與之相對(duì)的是“被導(dǎo)”或“受導(dǎo)”；以教師為主導(dǎo)，學(xué)生的主體性就難以體現(xiàn)出來(lái)。再說(shuō)“主體”，指有認(rèn)識(shí)與實(shí)踐能力者，與之相對(duì)的是“客體”；以學(xué)生為主體，教師又成了受制約的“客體”。“主導(dǎo)”與“主體”本是兩個(gè)不同的范疇，也是不相對(duì)等、不相并列的概念，不能混同使用。教師必須是“主體”，然后才有“主導(dǎo)”可言。在課堂活動(dòng)中，教與學(xué)本是一個(gè)復(fù)合主體，教師是實(shí)施的主體，學(xué)生是學(xué)習(xí)與價(jià)值的主體，雙方在教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中相互轉(zhuǎn)化，又都是相對(duì)的客體。此外，“訓(xùn)練為主線”的說(shuō)法也欠妥，教學(xué)是師生雙方碰撞的交流活動(dòng)，讓學(xué)生從頭至尾“訓(xùn)練”，容易滑入以教師為中心的題海戰(zhàn)，這顯然不是錢氏模式的本意。

魏氏教學(xué)模式實(shí)施以學(xué)生為中心。“定向”、“討論”、“答疑”可以在教師指導(dǎo)下活動(dòng)，也可學(xué)生自己組織活動(dòng)；“自學(xué)”、“自測(cè)”完全是學(xué)生自主的學(xué)習(xí)活動(dòng)。有時(shí)教師外出開會(huì)或講課，長(zhǎng)至一兩個(gè)月，學(xué)生也能自己組織教學(xué)。魏氏建立了一整套嚴(yán)格的教學(xué)管理系統(tǒng)，規(guī)定學(xué)生每日、每周、每月和每學(xué)期定時(shí)必做的事；又建立了反饋檢測(cè)的監(jiān)督系統(tǒng)，師生共同管理學(xué)習(xí)活動(dòng)。這一模式對(duì)學(xué)生要求很高，因?yàn)樗麄冊(cè)谀承┓矫嬉呀?jīng)取代了教師作用。課堂教學(xué)本是師生雙方同地、同時(shí)對(duì)同一話題展開的交流活動(dòng)，你來(lái)我往，對(duì)話問(wèn)答，缺一不可。魏氏模式純屬個(gè)體教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，確切說(shuō)是一種自學(xué)模式。

回顧語(yǔ)文教學(xué)模式的發(fā)展與演變，它雖然只是課堂教學(xué)所采用的一種結(jié)構(gòu)或程序，但上下左右聯(lián)系起來(lái)看，則是社會(huì)巨網(wǎng)中的一個(gè)網(wǎng)眼。我國(guó)知識(shí)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)初露端倪，要在21世紀(jì)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中處于戰(zhàn)略的主動(dòng)地位，就必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念，由書本教育、應(yīng)試教育向素質(zhì)教育、創(chuàng)造教育發(fā)展，這是時(shí)代的要求，也是知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)教育的呼喚。

三、新模式的結(jié)構(gòu)與內(nèi)涵

新模式以“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”為指導(dǎo)思想，以培養(yǎng)創(chuàng)造型人才為目標(biāo)，用四個(gè)關(guān)鍵詞作出簡(jiǎn)要的結(jié)構(gòu)表述，其內(nèi)涵如下。

“獨(dú)立”。傳統(tǒng)教育視學(xué)生為“受教育者”、“聽話者”、“被動(dòng)者”，創(chuàng)造教育尊重學(xué)生的獨(dú)立人格，承認(rèn)每個(gè)學(xué)生都是唯一的“這一個(gè)”。盡管他們的資質(zhì)、稟賦以及成績(jī)有差異，但都有成才的條件，教學(xué)不能用同一的標(biāo)準(zhǔn)和口徑要求他們，應(yīng)有所區(qū)別。實(shí)施分層教學(xué)，讓超常者冒尖，帶動(dòng)普通者，使后進(jìn)者也有所得。課堂上要留出自由活動(dòng)的時(shí)間，激發(fā)學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，保證人人有機(jī)會(huì)表現(xiàn)自己的才能，獲得滿足，增強(qiáng)信心。

“自主”。傳統(tǒng)教育把教師視為絕對(duì)權(quán)威、主宰者、訓(xùn)誡者，創(chuàng)造教育把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，強(qiáng)化學(xué)生的主體意識(shí)，提升學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自覺(jué)性。教師的任務(wù)是營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，提供經(jīng)過(guò)選擇的充足材料，處處、時(shí)時(shí)為學(xué)生，滿足他們的好奇心、表現(xiàn)欲，幫助他們認(rèn)識(shí)自己的潛能，在學(xué)習(xí)中感受自己的智慧，體驗(yàn)成功的快樂(lè)，真正成為學(xué)習(xí)的主人。

“促成”。傳統(tǒng)教育把學(xué)生頭腦當(dāng)成倉(cāng)庫(kù)，一味往里堵塞知識(shí)，創(chuàng)造教育喚醒、激勵(lì)、鼓動(dòng)學(xué)生自己去開掘知識(shí)的寶藏。課堂教學(xué)的時(shí)間是有限的，而知識(shí)是無(wú)限的。由投之以魚，轉(zhuǎn)向授之以漁，不是代替學(xué)習(xí)，而是教以學(xué)習(xí)的方法論。教師要由主導(dǎo)者變?yōu)椴邔?dǎo)者，時(shí)時(shí)喚醒自己，停止講授知識(shí)，趕快打開學(xué)生靈智的頭腦，促成自我教育、自我學(xué)習(xí)和自我實(shí)現(xiàn)。

“創(chuàng)新”。傳統(tǒng)教育把學(xué)生培養(yǎng)成“活字典”、“兩腳書櫥”，創(chuàng)造教育要使學(xué)生成為“發(fā)現(xiàn)者”、“創(chuàng)造者”。教育是社會(huì)文明、人類進(jìn)步的階梯，能幫助人們?cè)跇O短的時(shí)間內(nèi)，獲取人類千百年實(shí)踐聚積起來(lái)的知識(shí)，一下子站到了巨人的肩上。但接受前人知識(shí)只是一個(gè)跳板，要破除對(duì)知識(shí)、書本和權(quán)威的迷信，未來(lái)的英雄是創(chuàng)新者。要在接受知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的創(chuàng)造能力，也許這些發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造是十分幼稚的，甚至是可笑的，但它們是未來(lái)的、偉大創(chuàng)造的萌芽。

“獨(dú)立自主，促成創(chuàng)新”語(yǔ)文課堂教學(xué)模式有兩個(gè)層次。“獨(dú)立自主”是對(duì)學(xué)生的期望，“促成創(chuàng)新”是對(duì)教師的要求，需要師生雙向共同努力來(lái)完成。教師是課堂教學(xué)的“設(shè)計(jì)者”、“組織者”和“管理者”。教學(xué)模式的動(dòng)作最初是由教師來(lái)發(fā)動(dòng)的，講授、指導(dǎo)、促進(jìn)都是由教師完成的，但這僅僅是一種外部刺激。學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的“探索者”、“實(shí)施者”和“完成者”。外在的刺激只是一種促進(jìn)，學(xué)生要接受新知，必須調(diào)集自身的所有力量，經(jīng)過(guò)同化，順應(yīng)，才能內(nèi)化納入頭腦，充實(shí)自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。這個(gè)模式不以教師為中心，也不以學(xué)生為中心，而是雙方協(xié)調(diào)合作，共同實(shí)施，并產(chǎn)生效益。

四、新模式的要求與操作

新模式向教師提出三個(gè)要求：一是要樹立正確的教育觀念。重視智力因素和非智力因素同步發(fā)展，注意力、觀察力、記憶力和思維力的培養(yǎng)，必須與觸發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培育豐富的感情和堅(jiān)定的意志、性格相結(jié)合。情商作為智力感情，是發(fā)展智商的保證，兩者相輔相成。二要營(yíng)造民主、平等、和諧的教學(xué)氛圍，師生互尊互愛(ài)；師生情具有動(dòng)力、感染和誘導(dǎo)的功能，能促使雙方加倍努力，教與學(xué)的主觀能動(dòng)性都能得到充分的發(fā)揮，獲得事半功倍的效果。三要采用問(wèn)答交流的教學(xué)方式。對(duì)話是溝通交流，傳遞知識(shí)、信息的最佳方式。發(fā)問(wèn)、思考、論辯，被哲學(xué)家譽(yù)為無(wú)止休的歌唱。教學(xué)本身包含著問(wèn)答結(jié)構(gòu)，師生你問(wèn)我答，我問(wèn)你答，切磋研究，建立以創(chuàng)新為樂(lè)的師生關(guān)系，有助于推動(dòng)教師的學(xué)習(xí)，開發(fā)學(xué)生的智能，促使教學(xué)上新臺(tái)階。

新模式的實(shí)施操作要注意三個(gè)環(huán)節(jié)。一是起始導(dǎo)讀。這一段教師是主體，需要對(duì)教學(xué)定向，確定目標(biāo)和要求；定度，確定內(nèi)容的深度與廣度；定序，確定教學(xué)的程序與方法，最后還要確定快慢節(jié)奏和一堂課的高潮所在。教師在完成導(dǎo)讀指引之后，應(yīng)迅速把學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生，讓他們獨(dú)立閱讀、提問(wèn)或思考；對(duì)課文內(nèi)容及其相關(guān)知識(shí)，進(jìn)行歸類、整理，納入自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。二是中段激疑。這一段師生雙方都是主體。經(jīng)過(guò)教師指導(dǎo)，學(xué)生在認(rèn)讀、理解課文的字、詞、句、篇之后，會(huì)產(chǎn)生良好感覺(jué)，自以為懂了。這時(shí)教師要提出質(zhì)疑，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，構(gòu)置認(rèn)知沖突，把閱讀引向深入；或者拓展思路，設(shè)計(jì)新的、異類練習(xí)，把閱讀鋪展開去，一縱深一橫擴(kuò)，增強(qiáng)閱讀的深廣度。三是終端延伸。這一段以學(xué)生為主體，教師要協(xié)助學(xué)生完成知識(shí)向能力遷移，并通過(guò)語(yǔ)言文字加以落實(shí)。讓學(xué)生自己先把課堂上獲得的知識(shí)加以系統(tǒng)化，然后進(jìn)行重組，尋求知識(shí)的內(nèi)在規(guī)律，再加以簡(jiǎn)化；最后通過(guò)練習(xí)，達(dá)到知識(shí)的活化。語(yǔ)文教學(xué)特殊性在語(yǔ)言文字上，動(dòng)腦、動(dòng)口，更需動(dòng)手。語(yǔ)言能力是語(yǔ)文教學(xué)的基本功，需要長(zhǎng)期積累、存儲(chǔ)，需要融會(huì)貫通，這是學(xué)生終身學(xué)習(xí)和未來(lái)發(fā)展的基礎(chǔ)。

五、新模式的效益評(píng)估

效益是課堂教學(xué)模式的生命，是評(píng)價(jià)模式得失的唯一標(biāo)準(zhǔn)。效益包括效率和效果，前者按經(jīng)濟(jì)原則評(píng)估計(jì)算投入與產(chǎn)出的比例；后者按質(zhì)量原則評(píng)估，計(jì)算學(xué)生達(dá)標(biāo)的數(shù)量與程度。概而言之，效益評(píng)估指教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成度，以及社會(huì)、個(gè)人對(duì)語(yǔ)文期望值的達(dá)成度。可從以下四個(gè)方面來(lái)考察。

一是檢測(cè)學(xué)生參與教學(xué)的程度。教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成度，是以學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的質(zhì)量來(lái)測(cè)定的。觀察學(xué)生在課堂上的活動(dòng)情況，看表情神態(tài)、發(fā)言次數(shù)、課堂筆記和查課后作業(yè)。設(shè)計(jì)一份《課堂師生交流、教學(xué)共振記錄量表》，統(tǒng)計(jì)教學(xué)活動(dòng)的時(shí)間，包括教師導(dǎo)讀、講解、答疑、板書和布置作業(yè)的時(shí)間，學(xué)生自讀、思考、提問(wèn)、抄寫和作業(yè)時(shí)間；測(cè)定學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的廣度與深度，包括發(fā)言問(wèn)答的覆蓋面，有多少人達(dá)到教學(xué)要求；搜集反饋信息，有多少學(xué)生課后要求持續(xù)學(xué)習(xí)，是主動(dòng)的，還是被動(dòng)的，程度如何，等等。

二是檢測(cè)教師投入的程度。要做到：第一，教學(xué)目標(biāo)明確，難點(diǎn)、重點(diǎn)突出，講解簡(jiǎn)明扼要、切中肯綮；學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解，達(dá)成度接近100％。第二，教學(xué)可利用時(shí)間和實(shí)際利用時(shí)間無(wú)誤差，接近100％，教師沒(méi)有講廢話。第三，課堂教學(xué)自然流暢，快慢適度，氣氛熱烈，有意外的驚喜，能一波一浪，把教學(xué)推向高潮，有回味。

三是觀察學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。要求學(xué)生理解課文中的難點(diǎn)，能自行歸納主題、說(shuō)明寫法，并引發(fā)有一定創(chuàng)見的議論，進(jìn)而引申發(fā)揮，解決相關(guān)的異類問(wèn)題，直至糾謬，對(duì)教學(xué)內(nèi)容或課文提出新的見解。學(xué)生不只是知識(shí)的消費(fèi)者，也是知識(shí)的生產(chǎn)者。青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，如果學(xué)生的解題能力和運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力，超越了教學(xué)內(nèi)容和教師的要求，其中少數(shù)尖子學(xué)生在某些方面，甚至比教師理解得更好。這便是創(chuàng)造能力培養(yǎng)的極致。

四是要為學(xué)生可持續(xù)發(fā)展埋下伏筆。講好一黨觀摩課，按照一種教學(xué)模式授課并不難。難在這堂課要具有前瞻性，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，保持繼續(xù)學(xué)習(xí)的勢(shì)頭。做到“曲終人不散”，在課堂教學(xué)結(jié)束之后，學(xué)生始終保持著學(xué)習(xí)的興奮點(diǎn)，主動(dòng)去尋找學(xué)習(xí)的新材料，以求深入一步；讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)是無(wú)止境的，一山更比一山高。語(yǔ)文教學(xué)，作為基礎(chǔ)教育的重要組成部分，不能為學(xué)生未來(lái)的、可持續(xù)發(fā)展埋下伏筆，就不是成功的教學(xué)。