語文教學(xué)管理論文

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語文教學(xué)如何適應(yīng)四個現(xiàn)代化的要求，這是當(dāng)前值得探討的新課題，當(dāng)今國外工業(yè)化先進國家，不論哪一領(lǐng)域，乃至各行各業(yè)，都必須達到下列五點要求——我把它叫“現(xiàn)代化五要素”，即務(wù)實、效率、理論、創(chuàng)新與信息。

一、務(wù)實。空談?wù)`事、誤國，古今中外，概莫能外。早在八十年代初，筆者即主張在教學(xué)中要提倡“大三實”（即從實際出發(fā)，實事求是，講究實效）和“小三實”（即扎實、樸實、真實）。這“大三實”符合我黨一貫的思想路線的精神。在解放戰(zhàn)爭時期，元帥有句口頭禪：“不管黃貓黑貓，能打勝仗的就是好貓”。意即戰(zhàn)術(shù)要靈活，只要打勝仗就行。在改革開放新時期，鄧小平同志也提倡這種“貓論”精神，改為“白貓黑貓論”。這已眾所周知。在語文教學(xué)中，為貫徹這個精神，我們就要反對種種形式主義及煩瑣哲學(xué)式的課文內(nèi)容分析及其提問。所謂“扎實”，是要把語文基本訓(xùn)練落到實處，即落到聽、說、讀、寫的基本功訓(xùn)練上，特別是讀寫基本功。語文水平主要看讀寫能力，尤其是寫的能力。這是最高，也是最難達到的要求。屬口頭言語的聽、說是書面言語（讀寫）發(fā)展的基礎(chǔ)，但它本身不應(yīng)是語文水平的標(biāo)志，因為文盲也可能聽、說能力很強，甚至說得頭頭是道。所謂“樸實”要提倡返樸歸真，在課堂不搞或者盡量少搞與語文基本功訓(xùn)練無益的“花樣”，免得浪費大好時光。現(xiàn)在有人再三片面地提供所謂的“樂學(xué)”，說什么要“玩，玩，玩，玩中學(xué)”。這在幼兒園尚可，進入小學(xué)的課堂教學(xué)就不合適，試問，不玩要不要學(xué)習(xí)？咱們自古的民族性之一是刻苦、勤勞。要從小培養(yǎng)兒童克服困難的意志力與勤奮學(xué)習(xí)的主觀能動性。心理學(xué)研究早已證明，最大、最持久的動機是學(xué)生對學(xué)科的內(nèi)在興趣，而課堂中的“樂學(xué)”，充其量可引起學(xué)生短暫的外在興趣，由此而產(chǎn)生的學(xué)習(xí)動機必然是缺少力度，是不持久的。由此，筆者也不贊成把課本劇搬到語文課堂教學(xué)中來，因為它往往造成喧賓奪主、嘩眾取寵的情況，有的公開課常如此，它占用了大量課堂教學(xué)寶貴的時間。學(xué)生嘻嘻哈哈一陣后，而語文知識技能卻所得無幾。有人還實用主義地單以孔子的語錄“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”為據(jù)，但孔子不少主張苦學(xué)的話為什么不引用？自古苦學(xué)成才的范例也比比皆是，難道他們的精神不值得學(xué)習(xí)嗎？其實，要成就一樣事業(yè)（包括學(xué)習(xí)）是非下苦功不可的。這就是“先苦后樂，苦中有樂，樂中有苦，樂樂苦苦，苦苦樂樂”是也，即苦與樂兩者是辯證關(guān)系。有人還企望以提倡所謂的“樂學(xué)”來解決學(xué)生負擔(dān)過重問題。這無異急病亂投醫(yī)，藥不對癥。其實，這是一個社會綜合癥，有其深厚的歷史和社會經(jīng)濟、文化的原因。非“樂學(xué)”所能濟事的。早在60年代就批示過要減輕學(xué)生負擔(dān)，但時至今日，卻有愈演愈烈之勢，令人擔(dān)憂。所謂“真實”，主要是針對某些觀摩課的弄虛作假，事先作過不止一次的正常備課以外的“排練”現(xiàn)象而言。甚至教師提什么問題，學(xué)生如何答及誰答都準(zhǔn)備好。一上公開課，教師的問題一出口，有的話未說完，學(xué)生即“舉手如林，對答如流”，有的簡直語驚四座，令聽課老師自嘆弗如，而教師的語言則出口成章，很是“精煉”，毫無重復(fù)。這當(dāng)然很理想，但在現(xiàn)實教學(xué)中是很難辦到的。上述情況，久而久之，將給學(xué)生形成怎樣的師德形象？這是不利于學(xué)生的正面道德熏陶的。

二、效率。工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)無不講究生產(chǎn)率，教學(xué)工作也要講究教學(xué)效率問題。小平同志的《在全國科學(xué)大會開幕式上的講話》中指出：“追求表面文章，不講究實際效果、實際效率、實際速度、實際質(zhì)量、實際成本的形式主義必須制止”，因此，提高教學(xué)效率應(yīng)是每個教師不懈的追求。所謂效率，一般是指相對時間內(nèi)工作效率的好壞，即意味著一個教師用較少的時間和精力使學(xué)生掌握較多的知識、技能。更好地發(fā)展各種能力，有助于個性的全面發(fā)展。所以，效率包含四個要素，即時間、數(shù)量、質(zhì)量和滿意（達到事先設(shè)定的大綱和具體教學(xué)目標(biāo)的要求）。其中時間因素是最重要的，具有制約后三個因素的作用，如果一旦落空或掌握不好，后三者也會深受影響。

根據(jù)辯證唯物主義觀點，一切活動都是在一定的空間和時間中進行的。課堂教學(xué)的空間相對穩(wěn)定。而時間的把握則很靈活，在一定的教學(xué)時間內(nèi)伸縮自如，各種教學(xué)環(huán)節(jié)的安排往往因人（包括教師的學(xué)識素養(yǎng)、教學(xué)能力以及師德風(fēng)貌等）而異，這里就大有文章可做。

上面已提到，語文課主要是培養(yǎng)學(xué)生讀寫能力，特別是寫的能力。根據(jù)活動心理學(xué)原理，讀寫能力只有主體在讀寫活動中才能得到提高、發(fā)展、表現(xiàn)和檢驗的，此外是無捷徑的。可是，現(xiàn)實的語文課堂教學(xué)的情況又是如何呢？課堂“三少”（讀得少，思得少，寫得更少）可說比比皆是，長此下去，要提高學(xué)生讀寫能力的愿望難免落空，至少是少效、低效的。

造成上述情況的原因是多方面的。師承并受到五十年代前蘇聯(lián)專家提倡的所謂“文學(xué)分析法”的影響是其一。不管明白如話、一讀就懂的課文，也要一段一段，甚至一句一句地照文章表達的次序分析、提問不誤。對此，筆者曾聽了不少課，感觸頗深。例如，有位老師教《三只白鶴》（二冊，人教社版）。課文說的是三只白鶴捉了許多魚，一時吃不光，把一條大魚埋起來明天吃，但要記住埋在什么地方？老師就按次提問……其中：第一只白鶴記住埋在什么地方呀？答：埋在太陽底下。老師即板書：“第一只”。旁邊還畫上太陽：接著又問第二只……第三只……學(xué)生照答：白云底下和柳樹底下。教師也照寫、照畫。光就內(nèi)容方面，教師就提了十多個問題。其實，像這類淺顯的課文，學(xué)生只要認識了幾個生字詞，一讀就不難了解內(nèi)容的，不需要把內(nèi)容重復(fù)一遍的提問和板書。太陽、白云、柳樹一年級兒童早有表象，也不必畫它（其中柳樹還叫學(xué)生上臺畫）。這許多時間就可節(jié)約出來。干什么？給學(xué)生讀和寫。

造成課堂教學(xué)效率低密度、低效少效的另一個原因是觀念上教師把啟發(fā)式混同于提問或談話法。其實，這兩者不是等同的。提問可能有啟發(fā)，也可能毫無啟發(fā)，根據(jù)思維的間接性和概括性的兩個特點，像上述課文的教學(xué)，教師只要提一個問題就夠了，即為什么說第三只白鶴記住大魚埋在柳樹旁邊是聰明的、能找到大魚的？學(xué)生要回答這個問題，必得聯(lián)系第一、二只白鶴所說的太陽、白云的動態(tài)作比較，動一下腦筋，轉(zhuǎn)一下彎，才能解決。所以教師的提問要提最有思考價值的問題。可否把重復(fù)內(nèi)容的提問壓到最低限度？！節(jié)約出時間讓學(xué)生多讀、多思，更要多寫？能否先“死”后“活”，一節(jié)課規(guī)定給學(xué)生寫的時間應(yīng)不少于20分鐘？！包括聽寫、默寫生字詞、好詞好句以及要背誦的精采段落，乃至全文，然后自我對照或相互對照，進行修改；或讀寫結(jié)合，寫讀書筆記、片斷；或按課后習(xí)題進行讀寫，等等。課堂的時間是個常數(shù)。好比一塊蛋糕，你把不必要的提問“切”多了，留給學(xué)生用以讀寫的“蛋糕”就少了，而缺乏必要的大量的讀寫時間，學(xué)生如何會大幅度地提高讀寫能力？這實是一個淺顯的道理。筆者也曾多次大聲疾呼，但由于“君子動口不動手”或少動手的這種語文教學(xué)現(xiàn)象積習(xí)甚深，以至習(xí)慣成自然，積重難返。現(xiàn)在該是大刀闊斧地進行改革的時候了。

三、理論。正確的理論具有導(dǎo)向、增殖和增智的作用。理論來自實踐的升華，但實踐又需要理論的指導(dǎo)。這兩者原本是雙向的關(guān)系，但過去，尤其是“荒唐的年代”，在極左思潮影響下，理論的作用被輕視，片面地強調(diào)理論向?qū)嵺`靠攏，理論工作者向?qū)嶋H工作者學(xué)習(xí)，這“靠攏”與“學(xué)習(xí)”，本來是無可厚非的，問題在于“片面”，以至理所當(dāng)然地忽略了實踐向理論的“靠攏”與“學(xué)習(xí)”。現(xiàn)在的情況是，廣大語文教師或其他各科教師，經(jīng)驗有余而理論不足的現(xiàn)象普遍存在。他們往往只知道這樣教，效果好，那樣教，效果不好，但不知道“為什么”，說不出一個道道來，以至對一些帶有規(guī)律性的經(jīng)驗，缺乏理論加工，任其自流，湮沒無聞，或在低層次上重復(fù)，徒耗精力。以識字教學(xué)心理為例，筆者于1990年應(yīng)邀赴香港為第六屆國際語文教育學(xué)術(shù)研討會作報告時談到，兒童的錯別字類型之一是部件的左右對移（如知—唉），卻很少發(fā)現(xiàn)有上下部件調(diào)位的現(xiàn)象。臺下一聽眾馬上遞上來一張條子問：“朱教授，產(chǎn)生這類錯字，是否與大陸的橫寫有關(guān)？”如果沒有理論的駕馭，對這個問題的回答，就抓不住要害；或作出答非所問的解釋；要不，就默認了事。當(dāng)時筆者就從心理學(xué)角度作出分析：這是空間知覺發(fā)展的序列使然，與橫寫無關(guān)。初入學(xué)兒童，空間知覺的發(fā)展是上下先于左右，這又由于在相對穩(wěn)定性上，上下大于左右之故。當(dāng)兒童站立時，能正確地指出上下，如令他轉(zhuǎn)個身，左右及東南西北的方位，往往又搞不清了。又如相類似漢字的字形比較，心理學(xué)研究表明，兒童常是先知覺其間的共同點，而忽略了兩者的相異點。如果教師有識字心理的理論知識，就會預(yù)先作相反的心理導(dǎo)向。筆者在60年代初，曾以辛——幸對比作試驗，兒童首先說出的是：兩個字的下面都是羊字少一畫（＠①）。這是違反比較的目標(biāo)的。此時，教師就要反其道而行之，作出引導(dǎo)：小朋友，先說說，這兩個字不同點在什么地方？并指出以后凡兩個相似字的比較要先看出它們的不同點，然后再看相同點。這樣的字形比較，才會收到事半功倍之效。

總之，現(xiàn)在實踐正在召喚理論，如何引導(dǎo)教師學(xué)點理論，實現(xiàn)從經(jīng)驗型向科研型的轉(zhuǎn)化，是值得研究的問題。當(dāng)今有的地方的進修學(xué)校、教研室，得風(fēng)氣之先，購買有關(guān)學(xué)科的學(xué)術(shù)著作，有計劃地組織教師讀書班，且要求具體，檢查落實，人人參與。這是很有遠見和明智的。

四、創(chuàng)新。要求教師有改革開拓，“敢為人先”的精神。對于自己的教學(xué)模式，那怕是一個小的教學(xué)環(huán)節(jié)，不要天天總是老方一帖，而是要有自我分析、自我比較、自我調(diào)節(jié)、自我監(jiān)控的自我意識，只有不滿足于自己的現(xiàn)狀，才有奮進的活力。這就是古語所說的“日就月將”，即日日有成就，月月有進步。所以，這里的“創(chuàng)新”，不是過高地要求教師一鳴驚人，而是希望在教學(xué)上，無論環(huán)節(jié)的安排，方法的調(diào)整，都要有不斷摸索，不斷試驗的開拓意識。現(xiàn)代世界的競爭，歸根到底是創(chuàng)造性的競爭。一個不思改革的民族必然是落后的民族。國家、社會乃至個人，亦不例外。

教師不但對自己的教學(xué)要有日思進取、不斷改革的創(chuàng)新意識，而且教師也要善于鼓勵那些創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的學(xué)生，引導(dǎo)他們敢于質(zhì)疑問題，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題和解決問題的能力，充分發(fā)揮他們的潛能。如第九冊《太陽》一課，說太陽有三個特點：遠、大、熱。教參也如是說。可有一個學(xué)生就提出問題：“遠”不是太陽本身的特點，其他星星也離我們很遠，可能更遠。教師要千萬珍惜學(xué)生的這種在自己知識經(jīng)驗基礎(chǔ)上所提出的具有邏輯思維萌芽的意識，加以鼓勵。

這里還涉及到教師如何對待班上學(xué)習(xí)好生和差生問題。學(xué)習(xí)的個別差異，原是一個研究者眾的古老命題，迄今還有現(xiàn)實意義。對此，要提倡教師搞積極平衡，不要搞消極平衡。所謂“積極平衡”，教師要充分關(guān)注學(xué)習(xí)好生、尖子，加以獎勵和輔導(dǎo)，甚至“吃小灶”，使他們在原有的基礎(chǔ)上不斷進步，好上更好，同時也鼓勵差生迎頭趕上，不甘落后。所謂“消極平衡”，是指教師對好生、尖子有所忽視，任其自發(fā)、自流，原地踏步，卻花過多的時間于差生身上，企望差生很快就趕上好生，大家一起前進。這種愿望是好的，但是違反自然界和社會的客觀規(guī)律。其實，差異是永遠存在的，是消滅不了的。據(jù)植物學(xué)家研究，即使是一棵樹的繁多樹葉，也是每片互異，各不相同的，更何況是人類。所以上述消極平衡的做法，實際上對好生創(chuàng)造性思維發(fā)展的一種阻礙因素，是不利于基礎(chǔ)人才的培養(yǎng)的。在談到工作方法時說過“抓兩頭帶中間”之類的話，對于上述教學(xué)工作應(yīng)作參考。

五、信息。在經(jīng)濟領(lǐng)域有“信息是寶”這個說法，現(xiàn)代化社會充分肯定了信息的價值。科技的進步，產(chǎn)品的改進及其銷勢等，均離不開信息。在教學(xué)領(lǐng)域，信息也是改革所必需，具有啟智的作用。總不能“兩耳不聞窗外事，關(guān)門只教我的書”。要借鑒別人的經(jīng)驗，了解人家如何教？如何改？效果如何？還在研究什么？等等，借以取長補短，為我所用，有所發(fā)展。那種關(guān)起門來搞教改，或在低層次上的重復(fù)，都是不可取的，是難以從根本上改變面貌的。

字庫未存字注釋：

＠①原字羊字少一橫