繪畫(huà)創(chuàng)作與民間藝術(shù)相結(jié)合

導(dǎo)語(yǔ)：繪畫(huà)創(chuàng)作與民間藝術(shù)相結(jié)合一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

摘要:本論文從繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)教學(xué)角度出發(fā)，以京津冀地區(qū)為線索，綜合分析三地民間藝術(shù)在當(dāng)今高校藝術(shù)教育中的現(xiàn)狀，寄希望通過(guò)研究，可以增進(jìn)人們特別是在校師生對(duì)民間藝術(shù)文化價(jià)值的深層了解，也可以為當(dāng)今美術(shù)創(chuàng)作提供可貴的借鑒，在這一基礎(chǔ)繼續(xù)努力而踏實(shí)的進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞:民間藝術(shù);繪畫(huà)創(chuàng)作;教學(xué)模式

一、民間藝術(shù)與高校繪畫(huà)創(chuàng)作教學(xué)的關(guān)聯(lián)

高校的藝術(shù)文化教育是繼承與傳播民間藝術(shù)重要的陣地，特別是在藝術(shù)教學(xué)中，將民間美術(shù)進(jìn)一步提煉、升華其內(nèi)涵和層次，在保存其審美內(nèi)核的前提下更好地繼承與發(fā)揚(yáng)民間藝術(shù)的形式與精神，使其更好地符合現(xiàn)代人們的生活需要和審美追求，是我們?cè)谒囆g(shù)教學(xué)中所應(yīng)努力解決的問(wèn)題。美術(shù)院校是培養(yǎng)具有能夠從事與美術(shù)門(mén)類(lèi)相關(guān)的綜合型人才的教學(xué)單位，常被視為“雅”的代名詞。民間藝術(shù)又稱(chēng)草根藝術(shù)，是老百姓自?shī)首詷?lè)的產(chǎn)物，常被視為“俗”的代名詞。然而，雅與俗既對(duì)立又統(tǒng)一。歷史地看，美術(shù)領(lǐng)域的“俗”有利于“雅”的傳播與發(fā)展。事實(shí)上，“雅俗共賞”，正因?yàn)椤瓣?yáng)春白雪”與“下里巴人”共同構(gòu)成了人們的生活，雅俗才永恒存在。那么，作為“雅”的殿堂將“俗”的民間藝術(shù)納入高校繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)創(chuàng)作教學(xué)實(shí)踐中便是大有裨益的。

二、繪畫(huà)創(chuàng)作與民間藝術(shù)結(jié)合的教學(xué)現(xiàn)狀

我國(guó)目前對(duì)于民間藝術(shù)的研究課題大多著眼于對(duì)民間藝術(shù)的發(fā)掘保護(hù)，同時(shí)為了更好地保存這些民間文化藝術(shù)，課題的重點(diǎn)也多是在研究如何將其進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)效益的轉(zhuǎn)化。而對(duì)于如何把這些優(yōu)秀民間藝術(shù)中的形式或造型進(jìn)一步提煉和升華，提升其文化內(nèi)涵和層次，進(jìn)而作為一種資源在繪畫(huà)藝術(shù)借鑒和吸收，這方面的實(shí)踐研究領(lǐng)域則較少。目前最突出的是中央美院呂勝中教授在其藝術(shù)教學(xué)中融入民間藝術(shù)如剪紙的探索。而針對(duì)如何在繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中融入民間藝術(shù)，特別是“民間藝術(shù)與繪畫(huà)藝術(shù)”相結(jié)合的實(shí)踐教學(xué)模式探索研究仍是一片空白。目前來(lái)說(shuō)，雖然有藝術(shù)家在實(shí)踐中進(jìn)行嘗試，但目前就筆者所見(jiàn)，尚沒(méi)有對(duì)此進(jìn)行系統(tǒng)科學(xué)研究的理論文章，完善這一課題的研究，在繪畫(huà)教學(xué)中繼承保護(hù)與發(fā)展民間藝術(shù)，可以使繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)與民間藝術(shù)結(jié)合，更加具有針對(duì)性，從而更加務(wù)實(shí)地把對(duì)民間藝術(shù)的保護(hù)與傳承做到實(shí)處。作為河北省重點(diǎn)藝術(shù)教學(xué)單位，河北農(nóng)業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)多年來(lái)一直致力于“民間藝術(shù)與繪畫(huà)創(chuàng)作相結(jié)合”、“民間藝術(shù)元素與當(dāng)代繪畫(huà)構(gòu)成相結(jié)合”的教學(xué)一線探索與實(shí)踐，無(wú)論課程設(shè)置、創(chuàng)作課程實(shí)踐內(nèi)容、藝術(shù)實(shí)踐路線，還是美術(shù)館館藏、美術(shù)研究領(lǐng)域，都緊緊圍繞并結(jié)合民間藝術(shù)資源展開(kāi)，形成了較為成熟的教學(xué)路線與教學(xué)思路。本項(xiàng)目是圍繞藝術(shù)學(xué)院繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)多年來(lái)一直探索的“民間藝術(shù)與創(chuàng)作結(jié)合”教學(xué)體系開(kāi)展的針對(duì)性研究，通過(guò)對(duì)實(shí)踐中兩者的結(jié)合進(jìn)行理論性總結(jié)梳理，將河北農(nóng)業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院繪畫(huà)創(chuàng)作教學(xué)經(jīng)驗(yàn)建設(shè)為特色教學(xué)體系，同時(shí)為民間藝術(shù)的保護(hù)與發(fā)展提供一條新的思路與途徑。

三、京津冀三地民間藝術(shù)的審美特質(zhì)及其對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)的影響

(一)民間藝術(shù)的題材來(lái)源:民間藝術(shù)是一個(gè)民族文化藝術(shù)形態(tài)最集中的表現(xiàn)，它由不同民族所獨(dú)有的地理環(huán)境氣候、文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣等共同形成，是人民生活與情感最真實(shí)生動(dòng)的體現(xiàn)，具有深刻的民族文化烙印。

(二)民間藝術(shù)的表現(xiàn)方式與藝術(shù)審美特點(diǎn):民間藝術(shù)的創(chuàng)作多直接來(lái)源于真實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)與情感體驗(yàn)，因此其藝術(shù)表現(xiàn)形式大多質(zhì)樸真誠(chéng)，具有刪繁就簡(jiǎn)的藝術(shù)氣質(zhì)與純粹的藝術(shù)情感，對(duì)于當(dāng)下的繪畫(huà)創(chuàng)作有著重要的指導(dǎo)意義。

(三)京津冀三地民間藝術(shù)的種類(lèi)與各自特點(diǎn):北京民間藝術(shù)大多體現(xiàn)了皇家工藝，帶有典型的皇城精致、復(fù)雜的特點(diǎn);天津民間藝術(shù)具有濃重的市井民俗氣息，典型代表為楊柳青年畫(huà);河北民間藝術(shù)的特征就是種類(lèi)豐富，分布廣袤，且更加質(zhì)樸。

(四)民間藝術(shù)的造型與色彩觀:由于地域、風(fēng)格不同，民間藝術(shù)有著獨(dú)特豐富的造型，可以為藝術(shù)創(chuàng)作提供豐富的資源。民間藝術(shù)濃烈響亮、樸實(shí)愉悅的色彩觀可以彌補(bǔ)中國(guó)繪畫(huà)創(chuàng)作中重墨輕色的觀念缺失，更加符合現(xiàn)代人們的文化生活審美追求。

四、繪畫(huà)創(chuàng)作與民間藝術(shù)結(jié)合的教學(xué)模式研究方法與思路

針對(duì)河北農(nóng)業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)已開(kāi)展的藝術(shù)創(chuàng)作教學(xué)模式，擬將其作為本項(xiàng)目的針對(duì)性研究對(duì)象，通過(guò)其與天津、北京高校繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的比較研究，對(duì)其創(chuàng)作教學(xué)模式、教學(xué)手段與思路、課程設(shè)置以及已取得的實(shí)際成果加以分析梳理和總結(jié)研究，進(jìn)而研究民間藝術(shù)如何更好地與繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐相結(jié)合。通過(guò)研究，將京津冀三地的民間藝術(shù)進(jìn)行深層發(fā)覺(jué)與關(guān)聯(lián)，以三地高校的美術(shù)資源整合與教學(xué)合作為出發(fā)點(diǎn)，一方面可以更好的保護(hù)傳統(tǒng)民間藝術(shù)，提升民間美術(shù)的重要性，使得人們重新認(rèn)識(shí)民間藝術(shù)。另一方面將傳統(tǒng)民間藝術(shù)重新“激活”，從而指導(dǎo)繪畫(huà)藝術(shù)實(shí)踐，其獨(dú)特的造型和藝術(shù)形式可以為繪畫(huà)創(chuàng)作實(shí)踐的民族化、中國(guó)化提供資源。通過(guò)對(duì)民間藝術(shù)資源的運(yùn)用，在技法與藝術(shù)審美理念上拓展當(dāng)代繪畫(huà)語(yǔ)言，使繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的情感來(lái)源更具有真實(shí)性、鮮活性，同時(shí)也使人們更廣泛地去了解民間藝術(shù)，重新認(rèn)識(shí)民間藝術(shù)的意義。將“實(shí)踐與理論”結(jié)合作為主要研究方法，并結(jié)合資源搜集、數(shù)據(jù)分析、個(gè)案研究、跟蹤調(diào)研等方法，對(duì)京津冀三地民間藝術(shù)的藝術(shù)審美等方面進(jìn)行理論性梳理總結(jié);對(duì)河北農(nóng)業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院“民間藝術(shù)與繪畫(huà)創(chuàng)作實(shí)踐結(jié)合”的教學(xué)理念進(jìn)行深入系統(tǒng)的總結(jié)梳理，并在實(shí)際數(shù)據(jù)基礎(chǔ)上，進(jìn)行教學(xué)體系的理論性總結(jié)與建構(gòu);結(jié)合實(shí)際，研究分析民間藝術(shù)與繪畫(huà)藝術(shù)實(shí)踐結(jié)合的現(xiàn)實(shí)意義與價(jià)值;提出對(duì)“民間藝術(shù)與繪畫(huà)創(chuàng)作實(shí)踐結(jié)合”的教學(xué)思路的后期規(guī)劃與教學(xué)體系建構(gòu)。

五、結(jié)語(yǔ)

民間藝術(shù)其獨(dú)特表現(xiàn)形式即扎根于真實(shí)生活情感，又有其藝術(shù)語(yǔ)言形式的獨(dú)立性，而其所傳達(dá)和表現(xiàn)的質(zhì)樸、真摯、不造作的藝術(shù)審美格調(diào)，對(duì)當(dāng)前專(zhuān)注技巧營(yíng)造、不注重真實(shí)生活與情感表達(dá)的畫(huà)壇來(lái)說(shuō)具有現(xiàn)實(shí)意義。

作者:邵照陽(yáng) 居瑢 單位:河北農(nóng)業(yè)大學(xué)