文化傳播學下我國體育文化類形態探析論文
時間:2022-12-26 11:16:00
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論文摘要:本文從當代中國傳統體育文化發展面臨的困境入手,將中國傳統體育文化發展置于電視傳播的理論語境中考察,分析了其在現代社會中電視傳播價值。按照其與電視媒介特性契合程度,從功能上將中國傳統體育文化分四種類別,并從優化傳播效果角度就四種類別提出了各自適宜的電視節目形態。
論文關鍵詞:中國傳統體育文化;電視傳播;節目形態
文化傳播是文化從一個系統影響另外一個系統的活動,其實質是文化價值的傳播。在體育文化全球化浪潮中,中國傳統體育文化的整體發展與傳承面臨危機,而這種危機與電視傳播的缺少不無關系。目前就電視對我國傳統體育的傳播的研究成果甚少,本文試對電視傳播視域下的中國傳統體育文化類別及節目形態作一探析。
一、中國傳統體育文化電視傳播的價值
(一)中國傳統體育文化電視傳播的社會價值
中國傳統體育文化值得電視珍視的社會價值在于其在全民健身、提高人民群眾健康水平方面的功能。文明的基本動力來自于社會基層。自古以來,中國傳統體育都在民間自由自在地生長,天然地與百姓日常生活密切相連。“體育的本質功能與核心內容就是健身。體育所表現出來的強身健體的基本特征以及對身心的自我培育、鍛煉和養護過程,無不包含著健身的客觀規律。”
在當下制約中國全民健身活動開展的體育場地、設施短缺問題短時期難以解決的情況下,中國傳統體育相對于西方現代體育而言對場地、器材要求不高,花錢不多,在各族人民群眾中具悠久歷史與深厚基礎。漢族地區的秧歌、腰鼓、太極拳、木蘭扇等,少數民族地區的霸王鞭、跳竹竿、民族摔跤等豐富多彩的民族傳統體育項目已超越民族,為更多的群眾所喜愛。根據一項對粵、湘、桂、黔、滇少數民族參加體育運動的調查顯示,2000年5省區少數民族16歲以上城鎮居民僅有48.5%參加過不同程度的體育活動。少數民族居民所參加的休閑體育運動大部分為靜態的棋牌。對于廣大農村以及沙漠、山地、丘陵等地形復雜的少數民族地區,發展現代體育缺少可行性,所以因地制宜地發展傳播民族傳統體育文化項目,不僅方便易行,而且可以與民俗、文化、藝術有機結合,縮小我國群眾體育發展差距。
近年來,中老年人口在我國體育人口中的比例越來越大。中老年人普遍對運動量大、技術要求高、對抗激烈的西方現代體育項目興趣不高,而更偏愛節奏舒緩、剛柔相濟、群體參與、緩解寂寞、延年益壽的各種傳統體育項目。有關資料表明,我國群眾體育鍛煉中80%的內容是傳統體育文化項目。不僅如此,越來越多的西方人被中國傳統體育文化的強身健體功能所吸引。2006年,河北邯鄲市為了紀念簡化太極拳推廣50周年,舉辦了“國際太極拳交流大會”,共有來自英國、美國、加拿大、日本、韓國等44個國家和地區的2000余名太極拳界人士匯聚邯鄲,進行太極拳交流、比賽和聯誼活動。“中國功夫”在歐洲的影響近年來劇增,據德國聯邦多元文化局的數據統計,目前在歐洲學習中國功夫的學員近100萬人。各種中國武術、氣功和太極拳的協會層出不窮,僅德國就有500多個。正如北京體育大學教授任海接受筆者訪談時所講,對于電視,中國傳統體育文化是一座巫待開掘的“富礦”而非“平礦”。
(二)中國傳統體育文化電視傳播的經濟價值
傳媒經濟學認為,大眾媒介的經濟效益主要來源于媒介產品的銷售以發行量、收視率、點擊率等支撐的廣告收人以及衍生品銷售收人。從調查來看,西方競技體育的受眾群主要為青年男性,而中國傳統體育的主要受眾群為中老年群體,還有大量的青年潛在受眾。在當今健康文化、生命文化的時代特征之下,這個受眾群無疑更為龐大。中國傳統體育文化促進健康、群體參與、大眾娛樂的功能對于中老年群體有很強的吸引力。按照“越是民族的,越是世界的”法則,中國傳統體育文化在國外具有相當廣闊的潛在市場。如果策劃得當、傳播得法,其電視傳播不僅會帶來巨大的廣告收人,而且會通過面向國外的電視產品與衍生品的多級銷售為電視創造良好的經濟價值。在訪談中,研究舞龍舞獅的衛志強教授和研究體育新聞傳播的郝勤教授都認為,在消費主義的時代大背景下,一定要研究中國傳統體育文化能為電視創造的經濟價值,否則要求電視關注便是一種奢望。據《光明日報》報道,2005年8月至2006年1月,作為中國功夫(武術)首次與現代舞、芭蕾、雜技等藝術完美結合的《功夫傳奇》在國際演藝市場上演出150場,觀眾1l萬人次,總收入300萬美元。在民族地區,一些民族將自己的民族體育文化與風情旅游結合在一起,通過舉辦民族特色鮮明的少數民族文化旅游節探索出一條傳統體育產業發展的新路。如貴州的“國際蘆笙節”上表演的苗族、侗族特有的斗牛等體育活動,每年都會吸引大量的中外游客和省市電視臺記者。每年除了地方電視臺全程轉播外,還會吸引日本、韓國等國外電視臺前來報道。然而,相當地區的少數民族文化旅游節卻因為政府缺乏策劃、廣告文化傳播公司參與不夠,電視等大眾媒介傳播缺席,沒有產生太大的經濟收益。如青海土族每年都舉辦的歷時數月的號稱世界上最長的民族狂歡節“納頓節”等便不太受電視關注。
二、電視傳播視闌下的中國傳統體育文化類別
按照與電視媒介特性契合程度由強至弱,筆者從文化功能上將中國傳統體育文化分為競技表演類傳統體育文化、健身娛樂類傳統體育文化、益智養生類傳統體育文化和已經消亡與瀕危類傳統體育文化。
(一)競技表演類傳統體育文化
競技表演類中國傳統體育文化是指經過種種實踐與改革,逐漸與西方體育模式近似的競技表演類體育文化項目,其除了競技性外,多數融體育和藝術于一體,具有很高的藝術欣賞性,并充分體現了本民族的特色。
第八屆全國少數民族傳統體育運動會上的表演項目多達149種,其競技性強、表演價值高,特別適合電視傳播。項目主要包括武術套路與散手、舞龍舞獅以及巧種競賽項目(花炮、珍珠球、木球、墩球、毽球、陀螺、龍舟、秋千、射弩、押加、高腳競速、板鞋競速、武術、民族式摔跤、馬術)和藏族馬術表演、蒙古族馬術表演等。這些項目具備比較完善的競賽規則,符合電視動態闡釋、立體審美、凸現過程、追求懸念的媒介特性。
(二)健身娛樂類傳統體育文化
健身娛樂類體育文化是指本身具有悠久的歷史和旺盛的生命力,與人民群眾生活密切相關,在人民群眾中具有廣泛基礎,健身、健心、娛樂、益群等功能突出的傳統體育項目及其文化,通常與民俗與傳統節日文化融為一體,具有較強的廣場文化與慶典文化特色。這些項目部分是在漢族和各少數民族中普遍開展的,具有普適性的文化特點;部分是在特定的民族之內開展的,其民族文化特色較濃。前者如拔河、放風箏、斗雞、扭秧歌、蕩秋千、跳繩、跳皮筋、踢毽子、抖空竹、中蟠、健身武術、太極拳、舞龍舞獅、大眾健身操等;后者如瑤族的“跳八音”,蒙古族的打布魯,苗族的爬竿,黎族、苗族和京族的跳竹竿,羌族等少數民族的推桿等。其中許多項目是在民族傳統體育節日里集中舉行,如內蒙古的“那達慕”節日大會、高山族的拔河節、漢族元宵節的舞龍舞獅、朝鮮族秋夕節舉行的摔跤、蕩秋千、跳板,侗族“蘆笙會”節日里舉行的“蘆笙踩堂”等。健身娛樂類傳統體育文化雖然不及競技表演類傳統體育文化項目那樣適合電視傳播特點,但由于其在全民健身與建設社會主義先進文化中的積極作用,而且在民間具備相當的受眾基礎,電視應該大力傳播與推廣。
(三)益智養生類傳統體育文化
益智養生類傳統體育文化是指最能體現中國傳統體育文化重文輕武、修身養性、身心一元、主靜尚柔、中庸和諧的整體文化特性的傳統體育項目及其文化。其競技性弱、益智性與養生性強,肢體動作舒緩,強調以意馭氣,以精神肉體的合一觀為指導,強調“身心合一”,也強調“生命在于運動”的重要,在運動量上追求無過而無不及的中庸適中性,受中國儒家、道家、玄學等文化影響較深。典型的文化項目有圍棋、象棋、木蘭扇、五禽戲、八段錦、易筋經、大雁功、五行掌、金剛氣功、鶴翔莊氣功、五田運氣法、武當龜息功、少林達摩氣功、站樁功等。這一類型的傳統體育文化因整體主靜少動,與電視媒介動態闡釋、聲畫結合、強調動感、立體審美等特性有相悖之處。但由于其在后現代生命文化、保健文化、智力教育等時代背景下的存在價值,按照“使用與滿足理論”,在國內外中老年人群中具有大量的目標受眾與潛在受眾,同樣不能被電視所忽視。為了優化傳播效果,需要對此類體育文化的電視傳播形態按照市場規律與受眾需求進行探索創新。
(四)已經消亡和瀕危類傳統體育文化
已經消亡和瀕危類傳統體育文化是指那些在文化全球化進程中,已經消亡或喪失活力、處在瀕危狀態,對現代民眾沒有多少吸引力,卻是民族風俗、民族心理、民族倫理、民族宗教等文化的載體,具有歷史保護與學術研究價值的傳統體育文化項目。其中已經消亡的被一些學者稱為“化石型”傳統體育文化。如已經消亡的傳統體育項目馬球、十五柱球、跳鞠、木射、擊壤以及投壺等。而瀕危類是指跟不上社會動態發展的步伐,與現代生活方式和價值觀念不相吻合,自我更新的生命力薄弱,相對其起源,民族傳統體育項目在內容和形式上無明顯改變,大多數保留有較多的早期原始風貌,往往依附宗教祭祀或封建遺俗中,處在原始文化的混沌狀態下,封建迷信色彩濃厚。如迄今仍在一些少數民族中存在的宗教舞蹈、祭祀性體育活動等。
三、不同類別中國傳統體育文化電視節目形態的策劃與探索
“電視節目的形態和影響力,成為電視體育傳播的‘主流媒介’表達的兩個向度。”中國傳統體育項目種類繁多、文化特色各異、群體參與性強,是人民群眾節日中的主要活動內容。優化傳播效果的關鍵是按照適合各自體育文化特點的電視節目形態進行針對性傳播。
(一)競技表演類
競技表演類傳統體育文化項目,適合電視傳媒特性,新增量傳播。其中競爭激烈、動感強、節奏感強的傳統競技項目(如散打、蒙古摔跤、技擊武術等),與現代西方體育文化接近,可通過賽事直播、錄播、電視體育新聞等節目形態傳播;觀賞類、表演性強的藝術體育項目應充分利用電視的視覺效果,以體育文藝活動,體育慶典活動直播、錄播,體育人文紀錄片,后期加工的藝術專題片,電視體育雜志欄目等進行體育結合文化的傳播。欄目采用“體育新聞”、“媒體掃描”、“減肥紀實”、“體育彩票”和“今日心情”5個版塊構成,集資訊、服務、參與、娛樂于一體,.收視率很高。競技表演類的傳統體育文化可以采用“賽事”、“人物訪談”、“故事”、“項目歷史文化”、“練習技巧”等子欄目結合的電視體育雜志來傳播。國家體育總局體育文化發展中心的崔樂泉教授認為,應該從中國傳統體育文化中適合電視傳播的部分開始,分類、分批、分特點、按步驟進行傳播。先傳播競技性強、觀賞性強的項目,然后帶動其他項目及文化的傳播。
(二)健身娛樂類
按照巴赫金的狂歡理論,秧歌、秋千、跳繩、踢毽子等健身娛樂類傳統體育是融運動與文化于一體,身體與精神共同釋放、解放的狂歡體育。電視介人傳播時,可以采用廣場直播或錄播形式、強化節目的群眾參與性。也可以借鑒“電視真人秀”的節目形態,在全國范圍內進行比賽。對于秧歌、舞龍舞獅、龍舟競渡等具有廣泛民間基礎的休閑娛樂、節日慶典體育文化,應以紀錄片、旅游風光片、專題片或比賽類“真人秀”節目進行傳播。2007年出現了許多格調高雅、健康娛樂、收視率較高的此類節目,如中央電視臺體育頻道的“奧運舵手、火炬手選拔”和“腳斗士”。這些都是策劃健身娛樂類民族傳統體育文化電視真人秀節目值得借鑒的范本。公務員之家
(三)益智養生類
由于益智養生類傳統體育文化項目以靜態為主,與電視媒介的視聽特性有一些相悖。所以電視在對此類傳統體育的傳播量上要控制,并且應積極策劃效果明顯的節目形式,以電視的“動”改良項目的“靜”,鞏固目標受眾、爭取潛在受眾,變“窄播”為“廣播”。以圍棋傳播為例,中央電視臺對圍棋不可謂不重視,但效果不佳的重要原由即節目形式太過單一。“圍棋被電視傳媒逐漸忽略與電視節目的貧乏不無關系。簡簡單單的新聞報道,千人一面的電視采訪,難見新意的大盤講解,電視在畫面沖擊、圖像再現的優勢被大大降低。”對棋類項目的電視傳播,除了強化比賽時解說員講解的娛樂生動性以外,也可從項目的歷史與文化價值、教育意義角度,制作文化專題片進行傳播。太極傳播可適當融人娛樂元素,在不損害太極文化本體的前提下,可適當采用故事、人物、懸念、細節的大眾傳播文本。
但目前中國傳統體育文化紀錄片的拍攝范圍和題材仍較為局限,不夠全面和均衡,主要集中于武術文化領域,缺乏內容的綜合性與歷史文化的深度感,對少數民族體育文化內涵挖掘不深。
(四)已經消亡或瀕臨消亡的傳統體育文化項目要借助電視傳媒挖掘其在現代社會生活中的價值,進行搶救性保護
已經消亡或瀕臨消亡的民族傳統體育文化項目有些是因為跟不上社會動態發展的步伐,與現代生活方式和價值觀念不相吻合而被淘汰或面臨淘汰。但有些并不是因為其本身喪失了生命力、而是由于其局限于宮廷或不被當時的統治階層重視,沒有在民間傳播發展開來等其他原因而消亡的,如我國唐代盛行于宮廷的馬球。但馬球近年來在西北地區文化旅游產業中成為重要的文化標志而被成功利用,展現了這類體育文化在現代社會中的價值。
對于此類傳統體育項目,體育文化界和電視傳媒界都應進行系統的梳理。對于瀕臨消亡的民族傳統體育項目及其文化也要研究其電視傳播的價值,“對那些依然附著在民風民俗中的體育活動,對那些活動方式有著較大的隨意性,缺乏有機聯系與規則而穩定性差的民間游戲進行整理、提煉,完善其規則,促使其從民風民俗或生產生活中逐步分離出來,走上系統、穩定、獨立的發展道路,經過專家和民間藝術家的潤色和改良,充分表現其民族特色,使之逐漸成為本民族的一個象征;而對那些發展比較成熟的練功或健身手段,有待進行綜合研究,克服其神秘化傾向,使其大眾化、通俗化,縮短其由“潛”到‘顯”的過程。”筆者以為,電視傳媒對此類傳統體育文化傳播可借鑒美國“國家地理頻道”、"Discove可’頻道等的運營與傳播經驗,以“民間文化旅游”節目、“探索發現”紀錄片等進行傳播,此外,對于這類傳統體育文化,中央電視臺體育頻道應借鑒音樂頻道的“民間音樂電視采風”,策劃、制作、播出“民族傳統體育文化的電視采風”系列節目進行傳承。當然,這些節目在傳播初期應該首先以社會效益為主而不能過度強調經濟效益。
總之,中國傳統體育文化凝結著各民族的歷史記憶和民族情感,承載著各民族的文化血脈,是維系民族心理認同和社會團結的重要精神紐帶。因此,深挖中國傳統體育文化的電視節目形態具有凝聚社會、融和情感、增強人民群眾體質、構筑和諧的重要功能。
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