淺談無為和現代管理論文

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第一部分“有為”與“無為”

有為與無為是兩個不同的概念。它們是可以互相轉化的。在實際中沒有絕對的有為、無為。所以我們不能絕對地追求有為，或保持無為。從無為可以到有為，從有為又可以回到無為的狀態。人在實際中的工作，可以算是有為，而功成身退是回到無為的一種表現。

有為在老子學術中，有盲目作為、主觀作為的含義。盲目作為、主觀作為是會造成人們在個人在實際中的損失的。所以說：“盲目作為的人會有所失敗，固執己見的人必定會有所損失”（雖然盲目作為或固執己見并不會全部都失敗，但卻是招致失敗的原因）。要使個人不至于在實際中的損失，那就要去除個人的主觀的、盲目的行為。

有為、無為是相對而言的。純粹的有為（過度的作為），只會傷精勞神。純粹的無為（不作為），是庸碌的表現。人的行為皆發于心，在實際中無為，而心理上有為，也是有為的表現。所以善于修養無為的人，必先修心。以無為的狀態為根本，而在實際中有所作為。從無為的狀態，到不主觀、盲目地作為，這一切的一切都是為了人們在實際（大道）之中的“德”，避免在實際中遭受損失。我就是我們學習、研究老子學術的根本。

第二部分老子學說對現代企業管理的借鑒作用

隨著現代我們研究管理思想的不斷深入，人們越來越發現我們古代諸子百家學說對現代管理的影響之大，尤其對于我們在尋找一種“中西合璧”管理模式的國家，其價值更為巨大。我認為，老子的學說對現代企業管理至少有如下一些借鑒：一、注意樹立正確的企業價值觀老子曰：“天長地久。天地所以能長久者，以其不自生，故能長生。”這正道出了企業永葆活力的真諦。老子所言：“以其無私，故能成其私。”正因如此，許多著名企業都把服務社會作為企業的價值取向。二、注意調動員工的積極性老子提出：“治大國如烹小鮮。”就是認為要愛民治國，這與現代管理理論提倡的激勵員工，最大限度發揮員工積極性有相通之處。三、注意辨證地看問題管理是否卓越，與管理者的思維方法有很大關系。善于辨證思維的，會在危機時抓住機遇，從而反敗為勝；在順境時，居安思危，防患于未然。四、注意管理者的品格修養老子提出：“上德若谷”，“上善若水”等等，說明了他對管理者品格的看重。這與現代領導科學的一個重要觀點，即強調影響力的作用不謀而合。

老子不愧為大智者，他的“無為”、“不治”的主張，開啟了“治”與“為”的另一扇大門，使管理者出乎其上，又入乎其內。無論歷史還是當今，無論中國還是外國，老子的思想對治國和經營管理的影響都隨處可見。第三部分“無為”和領導思想

老子“為”的最高原則是“為無為”。“為無為”首先是為。老子說“愛民治國，能無為乎？”，也就是說一個領導者肩負著人民的重托，要治理一個單位、地方或國家，能什么都不做嗎？很顯然，他不能，他必須有所作為。老子的哲學中強調“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人們在為的時候，要根據“道”的原理，也就是規律去辦事情。做為一個領導應認識事務及領導的規律、原理，然后根據事務及領導的規律、原理去工作。他關注的事務是人盡其才，物盡其用；他的目的是內政通人和、外春和景明，他領導的航船一帆風順，就是前有暗碓，他也能憑借對“道”的認識，已做好了一切應變的準備。這就是“為無為”。“為無為”也就是不能不顧規律妄為、甚至胡作非為。“為無為”是一種這樣的為：在該不為的時候就不為，在該為的時候就要為，這是一種恰到好處的難得造詣，它體現的是事物自然而然的發展趨勢，也是才能方法論中最特殊、最智慧、難度最高的、效益最好的技術。

在現代經濟生活中，美國聯儲會主席格林斯潘就是這樣一個領導，他在已連續四屆擔任美國聯儲會主席之位，在1987年到1998年中有幾次這樣的記錄：他曾在1994年2月到1995年初不到一年的時間竟7次提高利率；也曾在三年里，他領導的聯儲會幾乎沒對利率做過任何改動。但是這個時期卻是美國歷史上最長的經濟上升時期之一。

第四部分總結

老子強調“無為”、凡事順其自然規律而運行；而“無為而治”，指的是人無私心，處理事情時不以個人意愿為根據；“無為而無所不為”，是指做事處處以“公”為依歸；“為而不爭”，每個人各盡其力而不爭名利，和諧共處，平穩發展。這是管理現代企業、治人治國所不可或缺的重要思想。