哲學探究論文

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一、哲學是實踐哲學

一是實踐是認識的來源。人是認識的主體，人的認識來源于實踐，客觀世界是認識的對象，一切知識，包括自然科學知識與社會科學知識都是從社會實踐中得來的。有一句比喻生動的名言：要想知道梨的滋味，必須親口嘗一嘗。可見，哲學思想是十分重視實踐的基礎作用。

二是實踐是推動認識發展的真正動力。把在實踐推動下的認識分為認識的感性階段與運用概念進行判斷與推理階段即理性階段。人們的實踐水平，制約著人們智力的開發與思維能力的提高。

三是實踐是檢驗認識是否正確的標準。一種認識是否正確，是否具有真理性，依靠認識本身是解決不了的，必須通過實踐的檢驗才能最后確定。為此，說：“判定認識或理論之是否真理，不是依主觀上覺得如何而定，而是依客觀上社會實踐的結果如何而定。真理的標準只能是社會實踐”。這段話即實踐是檢驗真理的唯一標準。

四是實踐是認識的最終目的。哲學思想認為，實踐不僅是認識的出發點，而且是認識的歸宿。他說：“馬克思主義哲學認為十分重要的問題，不在于懂得了客觀世界的規律性，因而能夠正確認識和解釋世界，而且在于能夠運用正確的認識去指導人的實踐，能動地改造世界”。總之，哲學思想不僅認為實踐是認識的基礎，具有決定作用，同時又認為，認識具有相對獨立性，對實踐具有巨大的指導作用。

二、哲學思想的階段性

一是哲學思想來自于中國革命實踐，揭示了中國民主革命的發展規律及趨勢，客觀地反映和表達了中國無產階級和廣大人民群眾的改變自身現狀、翻身求解放的自身要求，凸現了哲學思想的階級性，是為中國廣大人民群眾的解放事業服務的。用馬克思的話說就是：“哲學把無產階級當作自己的物質武器，無產階級也把哲學當作自己的精神武器”。同樣，哲學思想把中國最廣大的人民群眾當作自己的物質武器，中國最廣大的人民群眾把哲學思想也當作自己的思想武器。

二是哲學思想反映了中國最廣大人民群眾的根本利益和革命要求。中國最廣大人民群眾的根本利益同中國歷史發展規律、中國革命的發展規律是完全一致的。最廣大人民群眾的革命事業只有在哲學思想指引下才能成功，因此，兩者同命運、共呼吸，是一個命運共同體，須臾不可分離。

三是哲學思想以指導中國革命實踐、改造中國為目的，它科學地反映了中國革命及建設的規律，反映了最廣大人民群眾的根本訴求。

四是哲學思想的開放性。哲學思想是一個比較完整的系統，而且是一個開放的系統。在哲學思想形成過程中，同志也認為自己的哲學思想同人類其他認識一樣是不斷深化的。他在《實踐論》中說：“……人的認識的發生、發展和消滅過程也是無窮的。根據于一定的思想、理論、計劃、方案以從事于變革客觀現實的實踐，一次又一次地向前，人們對客觀現實的認識也就一次又一次深化。……馬克思列寧主義并沒有結束真理，而是在實踐中不斷地開辟認識真理的道路”。當然，對自己的哲學思想的發展也認為是不斷深化的，不斷發展的。同志十分注重從中國革命和建設的實踐中不斷地汲取營養，進行信息交流，不斷深化及完善自己的哲學思想，體現了哲學思想的開放性。建國初期，他經常與蘇聯駐華大使、知名哲學家尤金就哲學問題進行交流探討。上個世紀60年代，在接見日本世界著名理論物理學家坂田時，根據一分為二的哲學理念，提出物質粒子是無限可分的，得到許多理論物理學家的贊同，稱物質的基本粒子為“毛粒子”。也是在上個世紀60年代，根據我國社會主義建設的實踐遇到的實際問題，提出了《論十大關系》，對建設中的實際問題提出了解決辦法及思路，并稱之為“統籌兼顧”，實際上這也是科學發展觀，只不過表述的不一致罷了。今天，“統籌兼顧”是解決各行各業科學發展運用的主要辦法，在半個世紀以前同志已經提出來了。由此可見，哲學思想是開放的，當然是科學的具有生命力的。五是哲學思想的創新性。哲學思想是對我國傳統哲學、西方哲學、馬克思主義哲學繼承基礎上的發展和創新。人們知道，先秦時代就有世界本原的討論。對荀子、王充、王夫之、戴震等唯物主義學說，對《老子》、《莊子》、《易傳》、《朱熹》的辯證觀念都曾加以研究；對黑格爾的辯證法、對馬克思恩格斯的《共產黨宣言》及對《反杜林論》、《自然辯證法》等哲學著作都曾認真探討過。不難看出，哲學思想是集古今中外之大成，可以說是精華的結晶。

哲學思想之所以高屋建瓴，博大精深，主要原因是本人具有創造性思維，具有創新的品格。他集詩人、領袖、革命家、軍事家、哲學家、書法家等于一身，氣質中不乏跳躍性思維；思維中打破了常規性、單向性、單一性等常規思維方式，而是采取創造性思維方式，非邏輯思維形式，如想象、聯想、直覺、逆向思維、側向思維、發散思維、集中思維、立體思維等信手拈來、應用自如，在哲學思想創新上達到新的高度。

20世紀五六十年代，對社會主義陣營國家中各種矛盾如何認識與解決困擾著各國的領導人，《關于正確處理人民內部矛盾》一文認為，各個國家內部存在著兩種矛盾，大量的矛盾是人民內部矛盾，應該用團結——批評——團結的辦法來解決。極少數才是敵我矛盾，應該用人民民主專政的辦法來解決。此文的發表，既豐富了馬克思主義哲學，又為社會主義各國如何執政治國提供了豐富經驗和科學辦法。這一哲學思想的創新豐富了馬克思主義哲學的理論寶庫。

哲學思想是科學、是真理。但任何真理都是相對真理與絕對真理的統一，人們對某一問題的認識只能是逐漸深化的，不可能一步到位，達到絕對真理。同樣，哲學思想也有一定局限性。如關于階級斗爭的觀點，關于“對立面的斗爭是絕對的”觀點，關于否定商品經濟的論點，關于階級斗爭是歷史發展唯一動力或主要動力的觀點等都值得在理論上厘清。

以深刻的思想，高尚的人格，堅強的意志，過人的膽略，領導黨和人民開創了一個時代，影響了整個世界，并為中國社會的進一步發展奠定了重要的理論基礎、制度基礎和物質基礎。的思想、人格、事業中所蘊涵的實事求是精神，為人民服務精神，愛國主義精神，獨立自主精神，艱苦奮斗精神，進取創造精神，成為中國共產黨人的思維方式、價值取向和精神動力，是留給黨和人民的寶貴精神財富。哲學思想既是思想的活的靈魂，也是中國特色社會主義理論體系的重要的世界觀和方法論。我們要聯系新的實際發展哲學思想，勇于進行理論創新和實踐創新，把中國特色社會主義事業不斷推向前進。[論文關鍵詞]哲學；實踐哲學；階段性

[論文摘要]哲學思想既是思想的活的靈魂，也是中國特色社會主義理論體系的重要的世界觀和方法論。我們要聯系新的實際發展哲學思想，勇于進行理論創新和實踐創新，把中國特色社會主義事業不斷推向前進。