城市建筑設(shè)計(jì)管理論文

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建筑是時(shí)代的一個(gè)產(chǎn)物，是社會的一個(gè)重要反映。隨著世界經(jīng)濟(jì)技術(shù)文化的發(fā)展，人在利用改造大自然的同時(shí)，確實(shí)是取得了非常大的成就。當(dāng)前博白城鎮(zhèn)化進(jìn)程也得到了空前的發(fā)展。但是人口劇增、資源過度消耗、氣候變異、環(huán)境污染和生態(tài)破壞等問題威脅著人民的生存和發(fā)展。在可持續(xù)發(fā)展建筑觀，即保護(hù)生態(tài)、創(chuàng)造可持續(xù)發(fā)展的人類生存環(huán)境，是建筑設(shè)計(jì)師的任務(wù)。

建筑、建筑的地域性、建筑的文化性

建筑是一個(gè)地區(qū)的產(chǎn)物，世界上是沒有抽象的建筑的，只有具體的地區(qū)的建筑，它總是扎根于具體的環(huán)境之中，受到所在地區(qū)的地理氣候條件的影響，受具體的地形條件，自然條件，以及地形地貌和城市已有的建筑地段環(huán)境所制約的，這是造就一個(gè)建筑形式和風(fēng)格的一個(gè)基本點(diǎn)。

建筑的地域性從廣義上來講，它首先受地理的氣候，區(qū)域的影響，比如說在南方跟北方寒冷地區(qū)建筑顯然是不同的。即使是同一個(gè)地區(qū)，山區(qū)的建筑和濱河的建筑也是不雷同的，就拿博白來說，我們這個(gè)地方日照時(shí)間長，高溫多雨，四季長青，所以人們往往形成一種喜愛，室外活動，崇尚自然。建筑處理著重通風(fēng)，遮陽，隔熱，防潮，逐漸形成了輕巧通透、淡雅明快，樸實(shí)自然的建筑風(fēng)格。

如果從狹義的角度來講，建筑的地域性主要是指建筑地段的具體的地形，地貌條件，和城市周圍的建筑的環(huán)境。這是具體影響和制約建筑空間和平剖面設(shè)計(jì)的，乃至建筑形式的重要因素。建筑師要以生態(tài)觀的角度順應(yīng)自然的地形地貌的要求，與地段環(huán)境，融為一體，要用城市的觀點(diǎn)看建筑，尊重城市和地段已形成的整體的布局和肌理，以及建筑與自然的關(guān)系，在體形、體量、空間布局，建筑形式乃至材料色彩等方面下工夫，采用與地區(qū)相適應(yīng)的技術(shù)條件手段，再結(jié)合功能，整合，優(yōu)選，融會貫通，就有可能創(chuàng)造出有個(gè)性的精品。

建筑的文化性，就是建筑具有雙重性，它既是物質(zhì)的財(cái)富，又是精神的產(chǎn)品；它既是技術(shù)產(chǎn)物，又是藝術(shù)的創(chuàng)作。一座優(yōu)秀的建筑，其精神內(nèi)涵的作用常常超越功能的本身。但凡精品都能傳譯一定的精神內(nèi)涵，有很高的文化品味的建筑。歷史上每一個(gè)時(shí)代，都產(chǎn)生一批不朽的建筑作品，其文化意義和藝術(shù)感染力常常成為一個(gè)歷史時(shí)期的文化的標(biāo)志，國家和民族的精神的象征。

建筑設(shè)計(jì)體現(xiàn)和諧的方法

（一）、建筑創(chuàng)作要體現(xiàn)地域性、文化性和時(shí)代性

優(yōu)秀的建筑設(shè)計(jì)作品，包含工程技術(shù)和造型藝術(shù)兩方面的智慧。在工程技術(shù)方面，先知國際建筑設(shè)計(jì)專家團(tuán)重視建筑智能化和高科技在建筑上的應(yīng)用，注重風(fēng)水布局在建筑設(shè)計(jì)上的應(yīng)用，使建筑產(chǎn)品在市場上占有強(qiáng)大的競爭力。先知國際建筑設(shè)計(jì)專家團(tuán)的建筑作品不只滿足人基本的使用功能，還在設(shè)計(jì)中追求整體環(huán)境的和諧和美感、天人合一的建筑形象。

當(dāng)前，在全球經(jīng)濟(jì)的一體化與文化多元化的大背景下，建筑創(chuàng)作應(yīng)該往哪個(gè)方向走，一個(gè)建筑要滿足一般使用功能上的要求，也不是很難。但要把一個(gè)建筑作為一個(gè)精品，來創(chuàng)作來設(shè)計(jì)，是很不容易的，筆者就是通過這幾十年的建筑創(chuàng)作，深深體會到建筑要有一個(gè)整體觀和可持續(xù)發(fā)展觀，建筑創(chuàng)作要體現(xiàn)地域性、文化性和時(shí)代性。

建筑的地域性還表現(xiàn)在地區(qū)的歷史，人文的環(huán)境之中，這是一個(gè)民族一個(gè)地區(qū)人們長期生活決定了歷史文化的傳統(tǒng)，建筑師應(yīng)該在地區(qū)的傳統(tǒng)中，來尋根，發(fā)掘有益的“基因”，與現(xiàn)代科技文化相結(jié)合，使現(xiàn)代建筑地域化，地區(qū)建筑現(xiàn)代化，這才是建筑師真正廣闊的創(chuàng)作空間，也是建筑師取之不盡的源泉。比如過去博白客家村民居屋，建筑形式是跟當(dāng)時(shí)特定地域的環(huán)境，跟博白的氣候環(huán)境完全結(jié)合一起的，是中國傳統(tǒng)的家族的觀念的中國傳統(tǒng)的文化把它糅合在一起，這是跟一個(gè)地區(qū)的地域環(huán)境，和地區(qū)的文化是完全分不開，每一個(gè)建筑就是一個(gè)家族。現(xiàn)在博白居民都興建樓每一家一棟。

建筑作為一個(gè)文化形態(tài)，它既是人類文化大體系的一個(gè)組成部分，又與社會經(jīng)濟(jì)，科學(xué)技術(shù)，政治思想息息相關(guān)，各種觀念，無時(shí)不在制約著建筑文化的表達(dá)和發(fā)展。隨著信息社會的到來，社會生活的方式，文化觀念，美學(xué)觀念，價(jià)值觀念都發(fā)生很大的變化。在一個(gè)強(qiáng)調(diào)人與自然生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)，科技與人文同步發(fā)展的這一個(gè)知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，建筑文化也呈多元化的方向發(fā)展。

建筑是時(shí)代的一個(gè)產(chǎn)物，是社會的一個(gè)重要反映。隨著世界經(jīng)濟(jì)技術(shù)文化的發(fā)展，人在利用改造大自然的同時(shí)，確實(shí)是取得了非常大的成就。“寧要平凡的也不要’造作’的，寧可遷就也不要排斥，寧可過多也不要簡單，既要就的也要?jiǎng)?chuàng)新，寧可不一致和不肯定也不要直接的和明確的。”

（二）、綠色建筑的設(shè)計(jì)觀

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，使得人類可以用機(jī)械空調(diào)來改善生活和工作環(huán)境，這自然是人類的幸運(yùn)，但這種違背氣候環(huán)境的高能耗建筑使我們付出了巨大的經(jīng)濟(jì)和能源代價(jià)，同時(shí)增加了生態(tài)環(huán)境的污染，也在很大程度上使居者與自然環(huán)境人為地分離。為了克服現(xiàn)行建筑模式對人的負(fù)面影響，綠色建筑注重地區(qū)氣候與建筑的關(guān)系，并將考慮地方氣候特點(diǎn)的設(shè)計(jì)作為綠色建筑的一項(xiàng)基本方法，這是一種按人體的舒適要求和氣候條件來進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的系統(tǒng)方法，即根據(jù)當(dāng)?shù)貧夂蛱卣鳎\(yùn)用建筑物理的原理，合理組織各種建筑因素。

事實(shí)上，人類對于環(huán)境的舒適、健康需求，常常無需現(xiàn)行空調(diào)設(shè)備也能得到滿足，呈現(xiàn)出人與自然和諧統(tǒng)一。比如，博白氣候炎熱，城區(qū)內(nèi)沒有山與河等“自然風(fēng)光”，在設(shè)計(jì)中通過實(shí)與“虛”結(jié)合，設(shè)計(jì)以色彩、布局、空間，以風(fēng)壓和太陽浮力產(chǎn)生自然通風(fēng)，以水的蒸發(fā)產(chǎn)生制冷。考慮地方氣候特點(diǎn)的設(shè)計(jì)是一種可以在任何技術(shù)層次上使用的方法，因?yàn)樵诰G色建筑中氣候所包含的各種因素是當(dāng)作資源來考慮的，充分利用氣候資源，提高氣候資源利用率，是考慮地方氣候特點(diǎn)的設(shè)計(jì)的本質(zhì)，還可將人工與自然結(jié)合，設(shè)計(jì)假山、噴泉等。如果將其原理與未來智能技術(shù)、信息技術(shù)、控制技術(shù)以及其他節(jié)能技術(shù)結(jié)合在一起，就會構(gòu)成豐富多彩的綠色建筑前景。