社會主義想法產(chǎn)生的歷史條件

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世界要和平、國家要發(fā)展、社會要進步、經(jīng)濟要繁榮、生活要提高,已成為各國人民的普遍要求。而作為世界上人口最多的社會主義中國面臨生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟不發(fā)達的現(xiàn)狀,迅速地發(fā)展壯大自己,以民富國強的形象自立于世界民族之林,已經(jīng)成為中國國家、民族和人民一致的強烈要求和熱切企盼。發(fā)展的中國呼喚發(fā)展的理論。作為特色理論核心的鄧小平社會主義發(fā)展思想,是以馬克思主義為指導,以中國國情為前提,以實踐為基礎的產(chǎn)物。它已經(jīng)和必將成為指引我國人民實現(xiàn)“三步走”戰(zhàn)略目標的跨世紀的行動綱領。

(一)鄧小平社會主義發(fā)展思想是對時代主題轉(zhuǎn)換的敏銳把握

對時代主題的正確認識和敏銳把握,從來就是一個政黨正確地制定自己的路線、方針和政策的主要依據(jù)。而時代主題是客觀的、發(fā)展的,這種客觀發(fā)展只有正確地反映到人們的頭腦中來,才能為人們所把握。在較長的一個時期里,我們對時代主題的認識和把握出現(xiàn)了某些偏差,從60年代中期到70年代初,我們國內(nèi)的一切工作實際上是圍繞著“要準備打仗”和立足于戰(zhàn)爭“早打”、“大打”來進行的。認識上的偏差導致了決策上的失誤,不可避免地擠占了國內(nèi)經(jīng)濟建設的時間。十一屆三中全會前后,鄧小平在思考黨的工作重心轉(zhuǎn)移的同時,開始了對時代主題的重新審視。到70年代中期,他在關于“三個世界”劃分的科學理論基礎上,提出了延緩世界大戰(zhàn)是可能的觀點。從80年代初開始,他在分析國際社會的主要矛盾已集中表現(xiàn)為和平問題(東西問題)、發(fā)展問題(南北問題)的新變化后,又提出了爭取較長期的和平是可能的,戰(zhàn)爭是可以避免的,進而從中概括出和平和發(fā)展是當代世界的兩大問題的精辟論斷。〔1〕據(jù)此,我們黨及時調(diào)整了自己的對內(nèi)方針和對外政策。“一九七八年我們制定一心一意搞建設的方針,就是建立在這樣一個判斷上的”〔2〕。80年代末90年代初,面對國際風云的急劇變化,人們一度對時代主題的認識再次陷入迷惑,鄧小平又一次有針對性地指出:“世界和平與發(fā)展這兩大問題,至今一個也沒有解決。”〔3〕也就是說,雖然世界依舊很不安寧,但和平與發(fā)展仍是當代世界的兩大主題。二戰(zhàn)以后,由于出現(xiàn)了一個較長時期的和平的國際環(huán)境,世界經(jīng)濟出現(xiàn)了驚人的大發(fā)展。有人計算,單是戰(zhàn)后頭30年,世界工業(yè)總產(chǎn)值累計額就是人類歷史全部工業(yè)總產(chǎn)值累計額的兩倍左右。發(fā)達資本主義國家在戰(zhàn)后頭二十多年生產(chǎn)的產(chǎn)品,就超過了過去二百多年產(chǎn)品的總和。從1950年到1980年,世界經(jīng)濟年平均增長4.7%。就目前我國的工業(yè)化水平看,不僅與經(jīng)濟發(fā)達國家相比差距巨大,即使在發(fā)展中國家和地區(qū)中,也已在一定程度上呈落伍之勢。更令人擔憂的還不僅僅在于已存在的差距。在當前以至今后的世界經(jīng)濟發(fā)展中,一方面由于具有較高水平的工業(yè)、雄厚的資本、豐富的組織與經(jīng)驗以及眾多的優(yōu)秀人才,新技術(shù)革命成果將更容易被經(jīng)濟發(fā)達國家所利用,使他們得以更快地發(fā)展,由此將使南北差距呈進一步擴大之勢。另一方面,在發(fā)展中國家(地區(qū))之間,工業(yè)化的進展速度也日益顯示出明顯的差距。一些新興工業(yè)化國家和地區(qū)(如亞洲“四小”、巴西、墨西哥以及泰國等)的迅速崛起令世人刮目相看。為此,鄧小平指出:“過去我們比上不足、比下有余,現(xiàn)在比下也有問題了。”〔4〕“現(xiàn)在,周邊一些國家和地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展比我們快,如果我們不發(fā)展或發(fā)展得太慢,老百姓一比較就有問題了。”〔5〕正是這種強烈的時代緊迫感和歷史責任感促使鄧小平從改革開放以來,一再強調(diào)發(fā)展才是硬道理。“化劍為犁”是我們所處時代的本質(zhì)特征。新科技革命更加強化了和平與發(fā)展的主題。新科技革命引起的以經(jīng)濟為主導的綜合國力競爭,使得各國日益重視本國的經(jīng)濟改革、調(diào)整與發(fā)展,推動國際社會的軍事角逐和政治對抗讓位于經(jīng)濟競爭。此外,高科技因素孕育的先進的交通、通訊手段,推動了世界范圍內(nèi)的經(jīng)濟往來和文化交流,世界各民族的文化體系與價值觀念將在頻繁的交流和碰憧中相互吸納、磨合與交融,以人類共同利益為基礎的價值取向?qū)⑷找姹桓鲊J同,從而使和平與發(fā)展成為維系人類社會共同命運的紐帶。

(二)鄧小平社會主義發(fā)展思想是對中國社會主義建設實踐的理論回應

1840年鴉片戰(zhàn)爭,既是中國由獨立的封建主權(quán)國家淪為半殖民地半封建社會的開始,又是中國由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會被動地走向現(xiàn)代社會的歷史轉(zhuǎn)折點。隨后中國的發(fā)展問題就被突出地提了出來,無數(shù)仁人志士圍繞著發(fā)展問題設計過諸種方案,但最終都沒有找到根本的出路。1949年中華人民共和國成立以后,開始了發(fā)展社會主義的艱辛開拓,對來說,進行社會主義革命和社會主義建設,是一個比進行新民主主義革命更為陌生和更為艱巨的事業(yè),因為后者是植根于他多年的觀察、親身體驗和研究而形成的,對中國半殖民地半封建社會經(jīng)濟性質(zhì)、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和階級關系的認識,有著深厚的思想基礎和成熟的戰(zhàn)略思考,而前者僅僅停留在從當時蘇聯(lián)傳播進來的關于社會主義的理論和蘇聯(lián)社會主義實踐的一般了解。究竟什么是社會主義,在中國如何去建立和建設社會主義,的確是一個在思想上無法也來不及仔細思考的問題,于是中國首先是照搬照抄蘇聯(lián)的經(jīng)驗,其實蘇聯(lián)模式也并不是一個真正成功的模式。雖然在50年代中期,已經(jīng)察覺到了蘇聯(lián)模式的一些弊病,并且開始獨立自主地探索適合中國國情的社會主義發(fā)展道路,但在當時和平與發(fā)展的時代主題尚不明晰和對社會主義的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的認識十分有限的情況下,加之晚年背棄了他一貫倡導的實事求是的思想路線,使得關于社會主義的發(fā)展思想在某些方面出現(xiàn)偏差與失誤,給中國的經(jīng)濟建設和發(fā)展帶來了難以挽回的損失。幾乎與此同時,隨著二戰(zhàn)以后殖民帝國主義體系徹底崩潰,現(xiàn)代化成了亞、非、拉美大批獨立國家所追求的目標,發(fā)展的主題受到了極大關注,一大批關于現(xiàn)代化和發(fā)展問題的理論相繼形成。例如“現(xiàn)代化理論”學派,“依附論”學派和“世界體系論”學派等等。但迄今為止,還沒有任何一種理論可以作為第三世界國家共同的戰(zhàn)略指南或可以被某個國家完全接受和運用,特別是關于兼有發(fā)展中國家和社會主義國家雙重身份的中國如何發(fā)展,更不可能在上述發(fā)展理論中查尋到現(xiàn)成的答案,這個空白留待了中國共產(chǎn)黨人通過自己的實踐來填充。發(fā)展的中國呼喚發(fā)展的理論,建設有中國特色的社會主義需要發(fā)展的理論,改革開放以后,鄧小平將實現(xiàn)現(xiàn)代化作為解決中國社會問題的根本著眼點,同時將中國現(xiàn)代化納入到世界現(xiàn)代化背景中加以思考,在此基礎上對中國社會主義現(xiàn)代化建設一系列重大問題作出了科學的闡述,構(gòu)建了當代中國的發(fā)展理論。

(三)鄧小平社會主義發(fā)展思想是對前蘇東社會主義國家興衰成敗歷史經(jīng)驗的深刻反思

本世紀80年代末90年代初,蘇聯(lián)解體和東歐劇變相繼發(fā)生,表明世界社會主義運動遭受嚴重挫折并進入“低潮”。人們不禁要問:為什么在國際資產(chǎn)階級的暴力鎮(zhèn)壓、戰(zhàn)爭威脅、武裝入侵、聯(lián)合圍剿下,蘇聯(lián)和其他社會主義國家不但未被壓垮屈服,反而越戰(zhàn)越強并擴展了勝利;而在西方發(fā)達資本主義國家和平演變的攻勢下,與美國抗衡幾十年的世界超級大國蘇聯(lián)和已有四十多年建設社會主義歷史的東歐六國竟不打自垮了呢?這不能不激起人們的深刻思考。就發(fā)展角度而言,前蘇東社會主義國家至少犯了三個“可以避免的錯誤”。

1、社會主義建設模式凝固化

斯大林模式作為社會主義國家第一個建設模式,它是在列寧逝世以后,于本世紀30年代在斯大林領導下的蘇聯(lián)建立起來的。實踐證明:這種模式在一定的適用范圍和歷史條件下是有效的,即經(jīng)濟發(fā)展水平較低,建設規(guī)模較小,經(jīng)濟結(jié)構(gòu)比較簡單,發(fā)展目標比較單純集中(如對付戰(zhàn)爭、危機、災害、解決溫飽等)的條件下,以及在封閉、半封閉的情況下如此,社會主義發(fā)展史上的“黃金時代”就是在這種特定的歷史條件下出現(xiàn)的。但隨著經(jīng)濟發(fā)展規(guī)模擴大,經(jīng)濟結(jié)構(gòu)復雜化,發(fā)展目標多元化,人民生活要求提高以及對外開放使經(jīng)濟越來越國際化的情況下,這種模式的優(yōu)勢就轉(zhuǎn)化成劣勢,隨之出現(xiàn)經(jīng)濟效益和增長速度下降,物質(zhì)匱乏和消費品不足等問題。從理論上講,社會主義社會和其他任何社會一樣,也是需要經(jīng)常變化和改革的社會,另一方面,實踐也向人們提出了改革的要求。但蘇聯(lián)東歐各國長期以來沒有認識到這一點。

2、社會主義發(fā)展偏離了方向

蘇東各國的改革姍姍來遲,本已是一大失誤。然而當進入80年代改革全面啟動后,又顯得操之過急。為了揭露舊體制的種種弊端,對傳統(tǒng)社會主義模式興師問罪,甚至對歷史人物進行人身攻擊,全面否定黨的歷史和社會主義,最后當把自己的歷史全部否定后,也就等于否定了社會主義的傳統(tǒng)價值和科學原則。于是這種“改革”的進一步發(fā)展,就不再是完善社會主義,而是拋棄社會主義,走向了以“民主社會主義”或“民主的、人道的社會主義”為旗號的西方改良主義。

3、社會主義發(fā)展失卻了重點

農(nóng)業(yè)問題一直是蘇聯(lián)經(jīng)濟建設中的致命的弱點。但蘇聯(lián)從斯大林時期到赫魯曉夫時期都實行優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)(實際上是軍事工業(yè))的方針,并把它作為建設社會主義的普遍規(guī)律和“黨的總路線”。勃列日涅夫時期曾想對國民經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進行重大調(diào)整,但在對外擴張爭霸天下的大背景下,他不可能對優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的方針有任何改變。直到蘇聯(lián)宣布建成“發(fā)達的社會主義”之后,仍然宣稱優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的原則是適用的。優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的方針,造成國民經(jīng)濟中農(nóng)、輕、重之間的比例,軍用工業(yè)與民用工業(yè)的比例,生產(chǎn)資料的生產(chǎn)與消費資料的生產(chǎn)的比例,長期處于嚴重失衡狀態(tài)。如1965年,蘇聯(lián)農(nóng)、輕、重產(chǎn)值的比例約為226,到了1980年,這個比例改變?yōu)?.526.5。又如在勃列日涅夫執(zhí)政的18年間,工業(yè)產(chǎn)值中生產(chǎn)資料所占的比重一直為74%左右,到1982年漲至75•1%,比赫魯曉夫執(zhí)政時期還高,達到衛(wèi)國戰(zhàn)爭時期的水平。優(yōu)先發(fā)展軍事工業(yè)使蘇聯(lián)60%的優(yōu)秀科技人才以及大量精良的技術(shù)設備被集中在軍事部門,為了實行對外擴張、爭霸天下,蘇聯(lián)自己給自己背上了日益沉重的包袱。按1970年價格估算,蘇聯(lián)在1980年的軍費開支高達610~660億盧布,占國民生產(chǎn)總值的12~14%。優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)還使蘇聯(lián)長期實行高積累、低消費的政策。按照蘇聯(lián)官方的統(tǒng)計,蘇聯(lián)國民收入中用于積累的部分通常占有1/4左右,有的學者甚至認為占1/2左右。高積累必然同低消費、低工資并存,使得蘇聯(lián)人民的生活和福利處于過低的水平。〔6〕基于同樣的理論認識和指導思想,東歐各國國民經(jīng)濟發(fā)展也嚴重畸形化,引起了人民群眾的強烈不滿。殷鑒不遠,鄧小平在遵循經(jīng)濟落后國家建設社會主義的客觀規(guī)律的基礎上,結(jié)合中國以農(nóng)業(yè)立國的實際,提出了社會主義發(fā)展重點論,使中國成功地捍衛(wèi)住了社會主義陣地。