大學(xué)語文優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實(shí)施策略

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摘要：伴隨著新一輪教育改革的不斷推進(jìn)，傳統(tǒng)文化教育被提到了足夠高的地位。但是通過對(duì)高職院校傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查和分析，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)課堂對(duì)于傳統(tǒng)文化的滲透尚且存在著一定的問題。其中，大學(xué)語文課程作為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要課程，具有得天獨(dú)厚的優(yōu)越條件，因此，教師需要緊緊抓住傳統(tǒng)文化教育的契機(jī)，就當(dāng)前大學(xué)語文課程教學(xué)中的一些不足進(jìn)行深入地分析，有針對(duì)性地對(duì)不同專業(yè)開展差異性的傳統(tǒng)文化教學(xué)，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)以及人文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：高職語文；傳統(tǒng)文化；道德品質(zhì)；職業(yè)素養(yǎng)；滲透對(duì)策

目前，很多學(xué)生對(duì)于語文這一學(xué)科存在著很大的偏見，過分采用狹隘的認(rèn)知來審視問題，認(rèn)為語文學(xué)科與自身所學(xué)專業(yè)的關(guān)聯(lián)性不是特別緊密，對(duì)于日后的生活以及工作并沒有多大的幫助。在這種思維影響下，大多數(shù)學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的時(shí)候比較敷衍，將其作為一門副課，沒有將其提到足夠的高度。其實(shí)不然，語文學(xué)科蘊(yùn)含了豐富的語言文化知識(shí)，尤其是在傳播中華傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)方面發(fā)揮著很大的作用。在語文課堂上，很多學(xué)生不樂于學(xué)習(xí)語文復(fù)雜的理論知識(shí)，認(rèn)為研究這些內(nèi)容比較枯燥乏味，導(dǎo)致我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在高職院校難以得到深入的發(fā)展。青年大學(xué)生作為我國(guó)的棟梁之材，承擔(dān)著傳播傳統(tǒng)文化的重任。針對(duì)這種問題，教師應(yīng)該就現(xiàn)階段的一些語文教學(xué)問題進(jìn)行總結(jié)，并且分析這些問題所產(chǎn)生的原因。然后有針對(duì)性地對(duì)傳統(tǒng)文化教育手段進(jìn)行創(chuàng)新，保證語文學(xué)科教學(xué)的先進(jìn)性。

一、大學(xué)語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化之間的關(guān)聯(lián)性

高等教育階段的大學(xué)語文課程與傳統(tǒng)文化之間具有非常緊密的關(guān)系。語文教材之中蘊(yùn)含著了豐富的名人資源、經(jīng)典作品資源，這有利于提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。同時(shí)，在就我國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展過程中進(jìn)行研究，可以了解我國(guó)漢字文化的演變過程，從而掌握更多的漢語語法知識(shí)。在我國(guó)歷史發(fā)展過程中，出現(xiàn)了很多文化名人，他們?cè)跉v史長(zhǎng)河之中留下了很多的詩詞歌賦等文學(xué)作品。當(dāng)學(xué)生對(duì)海量的文學(xué)作品進(jìn)行賞析的時(shí)候，對(duì)漢語文化了解的更加透徹，對(duì)于漢語運(yùn)用更加熟練。正所謂“以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以明得失；以史為鏡，可以知興替。”在研究歷史文化演變過程的時(shí)候，可以根據(jù)不同朝代的興起以及覆滅來總結(jié)社會(huì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，從而促進(jìn)社會(huì)文化向著更加興旺的方向發(fā)展。最為重要的是，語言知識(shí)的學(xué)習(xí)有助于樹立學(xué)生的意識(shí)形態(tài)，加強(qiáng)學(xué)生的精神塑造。

二、大學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀研究

（一）學(xué)生對(duì)于語文學(xué)科的感興趣程度不高

從當(dāng)前的大學(xué)語文傳統(tǒng)文化教育情況進(jìn)行分析，可以發(fā)現(xiàn)，實(shí)際的教學(xué)效果與既定的教學(xué)目標(biāo)相差較遠(yuǎn)。大部分的語文教師在進(jìn)行授課的時(shí)候已經(jīng)從思想上認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)文化的重要性，但是在實(shí)際踐行了一段時(shí)間以后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生對(duì)于語文學(xué)科的感興趣程度并不強(qiáng)烈。大學(xué)語文課程一般是采取大班授課的方式進(jìn)行教學(xué)，每節(jié)課程的學(xué)生數(shù)量比較多，沒有辦法更好的管控每一個(gè)課堂的學(xué)生，因此，一些學(xué)生就會(huì)趁機(jī)在課堂上玩玩手機(jī)或者搞一些小動(dòng)作。

（二）大學(xué)語文課程互動(dòng)程度比較差

在大學(xué)語文課程教學(xué)中，教師采取講授式的方法比較多。教師在講臺(tái)上喋喋不休地給學(xué)生們傳授著知識(shí)，但是學(xué)生們?cè)谙旅孀鍪裁吹亩加小＜词孤牪欢n程內(nèi)容也不會(huì)主動(dòng)向教師進(jìn)行提問。當(dāng)教師對(duì)學(xué)生們進(jìn)行提問，試圖增加課堂互動(dòng)程度的時(shí)候，很多學(xué)生持有一種拒絕的態(tài)度，讓課堂教學(xué)陷入到一種尷尬的局面。在這種背景下，教師與學(xué)生之間的互動(dòng)性不高是一種必然。

（三）教師講解傳統(tǒng)文化的方式缺乏新意

在語文課程之中講解傳統(tǒng)文化的時(shí)候，采取的教學(xué)手段比較單一，一般就是按照教材或者多媒體課件中的文本內(nèi)容進(jìn)行授課，對(duì)于線上線下混合式教學(xué)、新媒體教學(xué)或者項(xiàng)目教學(xué)、案例教學(xué)等多樣化的教學(xué)方法應(yīng)用不夠熟練。尤其是對(duì)于一些教齡大的教授來講，他們的教學(xué)手段和教學(xué)觀念更加傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)全新的教學(xué)觀念比較緩慢，難以從學(xué)生的視角出發(fā)，為學(xué)生推薦一些新鮮有趣的方式，這就導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的滲透程度比較淺，速度也比較慢，這已經(jīng)是大學(xué)語文教學(xué)中的一個(gè)常態(tài)。

（四）教學(xué)資源開發(fā)程度不夠

目前，大學(xué)語文課堂教學(xué)所運(yùn)用到的教學(xué)資源大多是集中教材文本以及參考書上，對(duì)于其他類型的教學(xué)資源運(yùn)用比較少。很多人認(rèn)為傳統(tǒng)文化教育資源就是去對(duì)一些經(jīng)典的文學(xué)作品進(jìn)行賞析，利用這些內(nèi)容來熏陶學(xué)生。其實(shí)從實(shí)際的教學(xué)效果來看，很難達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。因?yàn)榻?jīng)典的文學(xué)作品并不能夠代表全部的傳統(tǒng)文化。如地區(qū)的一些名人故居、風(fēng)土人情、風(fēng)俗習(xí)慣等等都屬于傳統(tǒng)文化的范疇。因此，教師除了帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行語文理論課程學(xué)習(xí)以外，還可以在課時(shí)不緊張的時(shí)候，帶領(lǐng)他們進(jìn)行研學(xué)，走出學(xué)校、走進(jìn)社會(huì)，尋找更加豐富的教學(xué)資源，升華教學(xué)質(zhì)量，以此來提升課堂教學(xué)的成效。

三、高職院校大學(xué)語文教學(xué)中開展傳統(tǒng)文化教育的創(chuàng)新對(duì)策

（一）了解傳統(tǒng)文化教育的重要性，踐行知情意行統(tǒng)一理念

在國(guó)學(xué)經(jīng)典作品《周易》中寫道：“剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文以察時(shí)變，觀乎人文以化成天下。”這句話的意思是指想要治理國(guó)家就必須掌握自然運(yùn)行規(guī)律、社會(huì)運(yùn)行秩序，利用文明禮儀來規(guī)范人們的行為舉止，只有保證天時(shí)、地利、人和才能夠更好的治理國(guó)家，維持社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。傳統(tǒng)文化涉及到的內(nèi)容比較多，但是比較常見的有文學(xué)、思想、歷史等內(nèi)容。傳統(tǒng)歷史文化是中國(guó)非常寶貴的精神財(cái)富。教師首先需要幫助學(xué)生們認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化教育開展的價(jià)值以及重要性。然后有目的地培養(yǎng)學(xué)生的以下品質(zhì)。第一，民族精神。愛國(guó)精神是立人之本。正所謂沒有國(guó)哪有家？只有我們的國(guó)家繁榮昌盛，才能夠保證每一個(gè)家庭的平穩(wěn)安定，因此愛國(guó)素養(yǎng)和民族精神是當(dāng)代青年學(xué)生應(yīng)該具有的最基本品質(zhì)。第二，仁愛品質(zhì)。仁愛品質(zhì)與人的生活、成長(zhǎng)密切相關(guān)。在社交、生活、學(xué)習(xí)、工作等等環(huán)節(jié)都離不開仁愛情懷，仁愛情懷可以幫助青年學(xué)生更好的融入社會(huì)，感受社會(huì)的溫情冷暖。第三，傳統(tǒng)文化能夠培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)文化素養(yǎng)。

（二）強(qiáng)化學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，調(diào)整大學(xué)語文教材

職業(yè)院校和本科院校有所不同，他們?cè)诋厴I(yè)之后，大部分的學(xué)生不是選擇考研，而是直接就業(yè)，因此職業(yè)素養(yǎng)和他們緊密相關(guān)。大學(xué)語文教材具有人文教育的特點(diǎn)，這就直接說明語文教育的根本是育人，即語文教育能夠顯著提升高校學(xué)生的人文素養(yǎng)。而人文素養(yǎng)是職業(yè)素養(yǎng)的重要組成部分。我國(guó)古代先賢在生存歷練之中總結(jié)出了一系列的智慧結(jié)晶，很多便是與現(xiàn)代提到的工匠精神有著密切的聯(lián)系。因此，高校語文教師必須以職業(yè)素養(yǎng)為導(dǎo)向，與語文學(xué)科為媒介，利用傳統(tǒng)文化所具有的優(yōu)勢(shì)來對(duì)學(xué)生進(jìn)行培育。另外，大學(xué)教材是學(xué)生接觸到的第一手學(xué)習(xí)資源，對(duì)于學(xué)生的影響也是極為深刻的。此時(shí)，教師可以適當(dāng)?shù)貙?duì)大學(xué)語文教材進(jìn)行改革，對(duì)原有教材之中的一些內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭h減和增加。在眾多的文化之中，儒家文化被認(rèn)可的程度最高。教師可以借助儒家思想文化來培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取、誠(chéng)信等優(yōu)秀的職業(yè)素養(yǎng)。1、深挖傳統(tǒng)文化素材的內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生端莊的儀態(tài)風(fēng)范儒家經(jīng)典一直是人們研究的重點(diǎn)內(nèi)容，其中《詩經(jīng)》更是儒家經(jīng)典之一。在《詩經(jīng)》中既有溫柔敦厚的儒者風(fēng)范，也有溫婉含蓄的風(fēng)格。對(duì)于很多專業(yè)的學(xué)生來講，都應(yīng)該具有這種端莊的儀態(tài)。如學(xué)前教育專業(yè)、現(xiàn)代家政服務(wù)與管理專業(yè)等等。在教學(xué)的過程中，教師需要培養(yǎng)學(xué)生彬彬有禮的習(xí)慣、溫文爾雅的行為舉止、溫柔的語言談吐，盡情展示儒者風(fēng)范的人格魅力。正所謂“腹有詩書氣自華”，當(dāng)傳統(tǒng)文化積累到一定程度的時(shí)候，就可以對(duì)專業(yè)講授的內(nèi)容有著更為廣泛的認(rèn)識(shí)，在儒家文化積累的過程中，古典詩文的教學(xué)可以增加學(xué)生的文化底蘊(yùn)，對(duì)于他們溫文爾雅的端正儀態(tài)養(yǎng)成有著十分重要的促進(jìn)作用。2、借助優(yōu)秀傳統(tǒng)詩文，著重培養(yǎng)學(xué)生朗誦能力和審美能力在教學(xué)過程中，教師可以嘗試定期開展傳統(tǒng)詩文的朗誦活動(dòng)。以此來考察學(xué)生的文化公司以及文化素養(yǎng)。同時(shí)這種類型的語文教學(xué)活動(dòng)還是對(duì)傳統(tǒng)語文教學(xué)模式的一種創(chuàng)新，既可以激發(fā)學(xué)生們的參與積極性，也可以為他們?nèi)蘸蟮墓ぷ鞣e累經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，教師在日常的師生互動(dòng)中，需要糾正學(xué)生的發(fā)音和語調(diào)，強(qiáng)調(diào)抑揚(yáng)頓挫，這樣可以使語言更加具有情感性和飽滿性。3、借助傳統(tǒng)文化名人強(qiáng)化學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的道德素養(yǎng)孔子是我國(guó)杰出教育家。在教育領(lǐng)域，孔子主張仁愛和因材施教，主張有教無類，對(duì)于后世教育產(chǎn)生了較為深淵的影響。甚至在海外的教育領(lǐng)域，還積極推崇孔子教育，開創(chuàng)孔子學(xué)院，這就說明孔子在教育領(lǐng)域的影響已經(jīng)不僅僅局限于國(guó)內(nèi)。對(duì)于高職院校學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生來講，他們最終要走向教師崗位，教師傳授給該專業(yè)學(xué)生一些有效的教育方法以及教學(xué)言論，對(duì)于學(xué)生人文素養(yǎng)以及師德師風(fēng)建設(shè)都有著很大的幫助。教師可以嘗試讓學(xué)生自己去搜尋一些孔子經(jīng)典的教育語錄以及教育案例，然后通過案例分析法的方式，讓學(xué)生去思考為什么要采用這種教學(xué)手段，孔子所采用的這種教學(xué)手段對(duì)于學(xué)生來講有何種深淵的影響。以孔子的偶像形象來影響學(xué)生，無疑是提升教育質(zhì)量的重要舉措。4、高職語文教學(xué)注重學(xué)生歷史文化的增補(bǔ)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容除了書本的經(jīng)典古詩詞以外，還包括名人故居、文化旅游圣地等內(nèi)容，而這些內(nèi)容與學(xué)生是緊密相連的。因此，教師在授課的時(shí)候，可以向?qū)W生們介紹一些文化遺址，并給學(xué)生講解一些這些文化遺址背后的故事，這對(duì)于師范專業(yè)學(xué)生來講是具有較為顯著的幫助的。在課上教師給學(xué)生們普及歷史文化知識(shí)，在課下，讓學(xué)生們對(duì)某處文化遺址進(jìn)行自主探索，整理一篇報(bào)告，并且適當(dāng)開展“講述歷史故事”的活動(dòng)，從而增加他們的職業(yè)素養(yǎng)。

（三）轉(zhuǎn)變教育觀念，改進(jìn)大學(xué)語文的教育教學(xué)方法

對(duì)于高職院校的學(xué)生來講，他們更喜歡親自動(dòng)手進(jìn)行操作，因此他們對(duì)于能夠?qū)嵺`的內(nèi)容興趣較高，但是對(duì)于理論知識(shí)的學(xué)習(xí)積極性并不高，這會(huì)讓他們感到枯燥和乏味。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生們對(duì)于教師的教學(xué)方式并不感興趣。教師在進(jìn)行授課的時(shí)候，應(yīng)該從人文教育的理念出發(fā)，站在學(xué)生的視角上看問題，創(chuàng)新教學(xué)形式，豐富教學(xué)內(nèi)容。

（四）開展傳統(tǒng)文化典籍的課外閱讀和傳統(tǒng)詩文朗誦活動(dòng)

目前，青年大學(xué)生面臨的考試比較多，如英語的四六級(jí)考試、專升本、考研甚至一些準(zhǔn)備出國(guó)的學(xué)生還需要準(zhǔn)備雅思托福等等，他們面臨的壓力比較大，因此在選擇書籍的時(shí)候都放在了自己需要的書籍上，相反涉及到中華傳統(tǒng)文化的書籍一直被冷落。在課外閱讀的時(shí)候，青年學(xué)生也會(huì)選擇一些小說，而不愿意去“啃”無聊的語文知識(shí)。出現(xiàn)這種局面原因是沒有形成良好的傳統(tǒng)文化氛圍。因此，語文教師可以成立傳統(tǒng)文化社團(tuán)，組織有興趣的同時(shí)一起交流讀書心得，撰寫讀后感，舉辦校朗讀比賽，進(jìn)而讓學(xué)生在優(yōu)質(zhì)的社團(tuán)環(huán)境或者學(xué)校氛圍下，能夠逐步提升人文素養(yǎng)。

（五）進(jìn)一步提升大學(xué)語文教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

應(yīng)該說大學(xué)語文課的妙趣橫生與索然乏味在很大程度上取決于任課教師的文化魅力，因此要不斷提升大學(xué)語文教師的文化素養(yǎng)，特別是傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。正所謂“正人先正己”。大學(xué)語文教師應(yīng)具備良好的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)與自覺的傳統(tǒng)文化教育意識(shí)，這樣才能滿足學(xué)生提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的需求。

四、結(jié)語

通過上面的分析與總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化對(duì)于我國(guó)來講是一筆寶貴的精神財(cái)富，不過就目前的中華傳統(tǒng)文化傳播情況來看，其效果不良好的。尤其是在大學(xué)語文課程中，雖然二者的聯(lián)系比較緊密，但是在應(yīng)用之中也存在著很多的問題，如二者結(jié)合的深度不夠、傳統(tǒng)文化資源的豐富度不夠，教學(xué)模式不夠新穎等等，這些都會(huì)影響學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣以及積極性，對(duì)于學(xué)生的人文素養(yǎng)培育以及文化底蘊(yùn)成長(zhǎng)來講是沒有幫助的。因此，教師需要有針對(duì)性地優(yōu)化大學(xué)語文教學(xué)對(duì)策，以此來保證傳統(tǒng)文化與大學(xué)傳統(tǒng)文化能夠深度結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的發(fā)展。

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作者：于文斌