簡述本土民歌進課堂

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一、廣西本土音樂現狀

廣西本土音樂文化在我區乃至我國的音樂文化中都占有一席之地。說到廣西的民歌，我們耳熟能詳的如三江的侗族大歌，馬山的三聲部民歌以及那坡、靖西的“倫”，等等。在每一屆的南寧市國際民歌藝術節中，都有不少廣西的民歌被推出，如《壯鄉美》、黑衣壯山歌《山歌年年唱春光》、韋唯演唱的《壯族敬酒歌》、孫悅演唱的《夜了天》、龍州壯族天琴《唱天謠》，等等，這些歌曲給人們帶來一股清新的山野風。然而，隨著社會的發展和城市化進程的不斷加快，一些邊遠山區比較獨特的民歌品種正在逐漸消失。廣西藝術學院民族藝術研究所所長徐寒梅老師曾說過:“如果沒有人去唱，它消失得更快，所以現在最重要的就是如何讓更多的年輕人去唱它，如何讓更多的民歌能夠保存傳襲下去。”那么，作為一個高中音樂教師，我們也該去思考，如何將非物質文化遺產的保護和傳承放進高中的音樂課堂，實現民族音樂的活態傳承。

二、本校音樂教育現狀

在我們使用的廣西師范大學出版社出版的音樂教材中，雖然民族音樂的內容占了很大的比例，但流行音樂正充斥著學生的思想和生活，所以民族音樂仍容易被忽視。學生對流行音樂的喜愛遠遠超過了民族音樂，中國民歌在中學生中所遭遇的尷尬也是現在大部分中學音樂教育都面臨的一個棘手的問題。《新課標》已經改變了原來以“唱歌、音樂知識和音樂欣賞”為主的中小學音樂課堂教學內容，它提出“通過音樂感受與鑒賞、表現與創造及在音樂與相關文化的學習中去感悟新知識，在實踐中去掌握新知識”。因此，我們必須嘗試著在這個基礎上建立一套本土民族音樂教學方案，把原汁原味的民族音樂徹底落實到音樂教育課程里。只有這樣，才能使學生真正了解本土民族音樂，接受并喜歡上本土民族音樂。

三、課例———走近黑衣壯，學唱《倫倫咧》

在本學期的音樂教學過程中，筆者組織學生學習了《中國民歌———少數民族民歌》一課，并在了解蒙古族、維吾爾族、侗族、回族等民族的少數民族民歌之后加入了一節課的內容———走近黑衣壯，學唱“倫倫咧”。以下是簡單的教學設計:

(一)教學內容

1．了解廣西的特殊民族———黑衣壯，以及黑衣壯民歌。2．欣賞平果嘹歌，了解哈嘹樂隊，分析本土音樂與流行音樂的結合。3．學習用壯語演唱歌曲《倫倫咧》。

(二)教學目標

1．讓學生觀賞、聽賞、感受并體驗廣西本土優秀音樂文化藝術，了解黑衣壯的風土人情。2．通過對哈嘹樂隊的了解，讓學生找到本土音樂與流行音樂的聯系，進而接受、喜歡上本土音樂。3．能用廣西壯語演唱一首家鄉的民歌。4．鼓勵學生在學習的基礎上進行簡單的創編、表演等實踐活動。(三)教學重點用壯語演唱本土民歌。(四)教學難點激發學生學習本土音樂文化的主動性、積極性和創造性。

(三)教學過程

知識回顧:簡單回顧上一節課學習的全國各個少數民族的不同風格的歌曲。課前調查:我們廣西素有“歌海”的美譽，有非常豐富的民族音樂素材。同學們了解多少?會說壯語嗎?會唱廣西民歌嗎?新課教學:1．介紹黑衣壯(播放黃春燕演唱的壯語歌曲《壯鄉美》及介紹黑衣壯風土人情的視頻)壯族有一個特殊的群體，他們以黑為美、崇尚黑色，服裝也以黑色為主。他們神秘、淳樸。他們就是生活在廣西西南邊陲百色那坡縣的一個群體———黑衣壯。黑衣壯最有名最動聽的歌曲就是剛才我們聽到的《壯鄉美》，那里的老人小孩都會唱這首歌。2．CCTV中的“壯鄉美”(結合教師參加青年歌手電視大獎賽合唱比賽經歷)這首歌不僅流傳于黑衣壯聚居的地方，還被改編成合唱，唱到了CCTV。在第十三屆CCTV青年歌手電視大獎賽的合唱總決賽中，老師曾參加過的廣西“尼的呀”合唱團演唱了一首《黑衣壯的酒》。這首歌仿佛給溫暖的央視演播大廳吹來一陣清新的田野風。憑借這首歌曲，廣西合唱取得了空前的好成績。這首合唱作品《黑衣壯的酒》中就采用了我們剛才聽到的《壯鄉美》中的曲調。(欣賞青歌賽合唱《黑衣壯的酒》視頻)3．原始與流行的結合(1)播放南寧民歌藝術節百色平果姐妹演唱的原生態平果嘹歌。同學們有沒有想過最原始的民歌素材可以改編成很時尚、很有個性的歌曲呢?(展示廣西“哈嘹”樂隊的圖片資料)(2)介紹廣西百色平果“哈嘹”樂隊:近兩年，由他們代表廣西的流行唱法參加CCTV青年歌手電視大獎賽，原生態與流行唱法的巧妙結合，獲得了一致的好評，并受邀到悉尼歌劇院演出。(3)猜猜壯語中的“哈嘹”是什么意思?(“哈嘹”原意為趕歌圩，我們一起去游玩的意思，是平果嘹歌中的一個重要曲調，表示壯族人的熱情友好。)(4)欣賞哈嘹樂隊比賽的視頻《月亮》。(解說:歌曲利用最原始的平果嘹歌加入動感時尚的節奏，使之成為朗朗上口的通俗歌曲。而淳樸的壯族姐妹和個性的樂隊樂手在視覺上又形成了非常鮮明的對比，極具沖擊力。)4．學唱壯語歌曲《倫倫咧》，并了解壯族人民生活中的對歌形式(注:以上歌詞為壯語譯音，歌詞大意為:妹在這里等哥，倫咧咧倫咧，哥呀你快過來，倫咧咧倫咧。樂譜中XX為打擊樂器節奏)(1)學習歌詞的壯語發音、學唱歌曲。(2)講解壯族的對歌形式:壯族男女青年在田間干活累了休息的時候，男女就湊在一起對歌，各站一邊，青年男子手持木板鞋作為打擊樂器，而女孩子手上和衣服上的鈴鐺、手鐲也隨著身體的擺動而響起清脆的聲音。(3)分發響板、沙錘、三角鐵等打擊樂器，讓學生配合歌曲設計出伴奏形式。(4)選出男女生代表，進行模擬對歌表演，其余同學手持樂器伴奏(未領到樂器的同學用擊掌代替)5．小結隨著現代文明的沖擊，原汁原味的本土民族音樂嚴重減少。廣西還有大量優秀的民歌，還未被學習和了解，甚至面臨失傳。為此，作為一個廣西人、劉三姐的后代，我們有責任學習了解、唱響家鄉的歌，讓本土民歌繼續傳承下去。6．作業學唱一首所屬民族的民歌，如壯族、瑤族、侗族、仫佬族等。

(四)課例分析與反思

1．激發了學生學習本土音樂文化的主動性、積極性和創造性;弘揚了本土音樂文化，樹立了學生熱愛家鄉音樂文化的自豪感通過本課的學習，學生能完整地演唱一首本土民歌，對本土音樂的興趣得到了培養。課后，同學們對本土音樂的態度有了很大的轉變，他們意識到本土音樂文化是國之瑰寶，只有民族的才是世界的，因而激發了學生的民族自豪感。2．課堂教學更具活力本土音樂內容的滲入，使課堂教學內容更加立體生動、豐富多彩。圍繞廣西本土音樂內容而制定的因地制宜的教學策略，使課堂教學頗具時效。學習自己家鄉的、身邊的音樂，學生學起來倍感親切，從而更加輕松快樂、熱情主動地學習。本土音樂的融入使課堂教學獨具特色，而有特色的事物永遠充滿生命力。3．激發教師對本土音樂文化藝術學習的積極性，塑造學習型音樂教師本土音樂缺乏教材、音像資料、網絡資源，想要上好這一課，教師課前必須作大量的準備研究工作。備課的過程無形中激發了教師對本土音樂文化藝術學習的積極性和創造性。廣西著名詞作家———廣西藝術學院創作中心主任、國家一級編劇梁紹武先生在《廣西，拿什么來捍衛本土文化》一文中指出:“我們是布洛佗的傳人，山歌不能在我們的手中失落。廣西是生長山歌的土地，是培育山歌的家園，是劉三姐的故鄉。”作為一個音樂教育工作者，筆者深刻認識到本土民族音樂教育的搶救已迫在眉睫，我們必須盡自己微薄的一份力量，把優秀的廣西本土民歌引入課堂，讓更多的孩子唱響家鄉的歌，讓本土民歌在校園中存活并發展下去，讓廣西民族文化的薪火得以傳承。

本文作者：李坤華工作單位：南寧市第二中學