淺談網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)下群眾文化的發(fā)展

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摘要:群眾文化事業(yè)的發(fā)展，有助于我國(guó)精神文明建設(shè)工作的開展。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)與群眾文化之間的融合，有助于群眾文化的創(chuàng)新發(fā)展。本文從我國(guó)群眾文化的發(fā)展現(xiàn)狀入手，對(duì)群眾文化在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)條件下存在的問題及群眾文化活動(dòng)在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)條下的發(fā)展措施等內(nèi)容進(jìn)行了分析，以便讓群眾文化更好地適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要。

關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì);群眾文化;群眾文化工作者

群眾文化是廣大人民群眾利用業(yè)余時(shí)間自發(fā)組織的帶有娛樂性、教育性功能的活動(dòng)。它在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)揮著滿足群眾精神文化需求的作用。群眾文化建設(shè)活動(dòng)是國(guó)家提高暗中精神素養(yǎng)，豐富精神活動(dòng)的重要措施。在推廣傳統(tǒng)文化的同時(shí)，群眾文化建設(shè)也可以發(fā)揮出維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，保障人民群眾生命安全的功能。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，讓互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)成為了群眾文化的重要傳播載體。在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)融入群眾日常生活以后，人們也可以借助網(wǎng)絡(luò)渠道感受到多樣化的群眾文化形式。

一、群眾文化的發(fā)展現(xiàn)狀

(一)群眾文化參與主體的廣泛化。自中共“十八大”召開以來，群眾文化發(fā)展問題已經(jīng)成為了黨和相關(guān)機(jī)構(gòu)高度重視的內(nèi)容。在中共“”召開以后，群眾文化發(fā)展問題仍然是社會(huì)主義精神文明建設(shè)工作中的重要內(nèi)容。通過對(duì)群眾文化的發(fā)展情況進(jìn)行分析，我們可以發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段群眾文化的參與主體已經(jīng)呈現(xiàn)出了多樣化的特點(diǎn)。在相關(guān)機(jī)構(gòu)的支持與引導(dǎo)下，廣大青年群體也積極融入群眾文化活動(dòng)之中［1］。群眾文化表演已經(jīng)成為了節(jié)日慶祝活動(dòng)的重要組成部分。(二)群眾文化活動(dòng)形式的多樣化。隨著群眾文化活動(dòng)的不斷發(fā)展，群眾文化活動(dòng)的活動(dòng)形式也呈現(xiàn)出了多樣化的特點(diǎn)。除傳統(tǒng)的廣場(chǎng)舞與書畫藝術(shù)展覽活動(dòng)以外，一些地方性表演形式也得到了公眾的關(guān)注。如海南地區(qū)黎族、苗族等少數(shù)民族的“竹竿舞”表演就成為了當(dāng)?shù)厝罕娢幕顒?dòng)的重要內(nèi)容。

二、群眾文化在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)條件下存在的問題

(一)群眾文化參與主體的單一性。新形勢(shì)下群眾文化雖然可以發(fā)揮出緩解群眾生活壓力，滿足群眾精神生活需求的作用。但是從群眾文化發(fā)展現(xiàn)狀來看，群眾文化參與主體的單一性仍然是一些地區(qū)群眾文化活動(dòng)中存在的突出問題。如新形勢(shì)下城鎮(zhèn)居民仍然在群眾文化活動(dòng)中占據(jù)主體地位，農(nóng)村居民存在著缺乏群眾文化參與熱情的問題。就上述問題的產(chǎn)生原因而言，農(nóng)村居民勞動(dòng)任務(wù)相對(duì)繁重，農(nóng)村地區(qū)群眾文化引導(dǎo)人員、群眾文化活動(dòng)場(chǎng)地不足是影響農(nóng)村居民參與群眾文化活動(dòng)的積極性的主要因素［2］。(二)群眾文化活動(dòng)形式與活動(dòng)內(nèi)容的單一性。從整體上看，我國(guó)新時(shí)期的群眾文化活動(dòng)著內(nèi)容豐富、形式多樣的特點(diǎn)，但是在具體到某一地區(qū)以后，群眾文化活動(dòng)仍然存在著活動(dòng)形式單一和活動(dòng)內(nèi)容單調(diào)化的問題。如一些城市的群眾文化活動(dòng)僅為廣場(chǎng)舞，農(nóng)村地區(qū)的群眾文化活動(dòng)多以打牌聊天為主。除場(chǎng)地、人員和物資等因素以外，群眾文化活動(dòng)參與主體的數(shù)量與質(zhì)量問題是導(dǎo)致這一問題的主要原因。從數(shù)量因素來看，人們多喜歡一些簡(jiǎn)單易學(xué)的群眾文化活動(dòng)，他們對(duì)書畫、太極等在長(zhǎng)期堅(jiān)持過程中有所收獲的文化活動(dòng)缺乏興趣。在質(zhì)量因素方面，群眾文化參與主體自身素養(yǎng)低于精英文化參與主體的素養(yǎng)，一些專業(yè)人員也存在著缺乏群眾文化活動(dòng)參與興趣的問題。(三)群眾文化活動(dòng)組織存在一定的問題。群眾文化活動(dòng)在社會(huì)精神文化建設(shè)方面發(fā)揮著重要的作用。長(zhǎng)效化的組織機(jī)制可以為群眾文化活動(dòng)的健康發(fā)展提供保障。現(xiàn)階段一些群眾文化活動(dòng)僅僅依靠個(gè)人的力量得以延續(xù)。

三、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)條件下群眾文化的發(fā)展建議

(一)協(xié)調(diào)區(qū)域內(nèi)城鄉(xiāng)群眾文化發(fā)展。不同地區(qū)的群眾文化具有著各自不同的優(yōu)勢(shì)。在同一個(gè)地區(qū)，不同城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)和農(nóng)村的群眾文化也存在這一定的差異性。根據(jù)我國(guó)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀，城鄉(xiāng)群眾文化發(fā)展的協(xié)調(diào)性已經(jīng)成為了黨和國(guó)家在文化事業(yè)及群眾文化建設(shè)工作開展過程中所面對(duì)的問題。就城市而言，圖書館、體育場(chǎng)和公園等場(chǎng)所是人們了解群眾文化活動(dòng)、開展群眾文化活動(dòng)的重要場(chǎng)所，適合開展群眾文化活動(dòng)的場(chǎng)所的增加，也讓城市群眾文化活動(dòng)呈現(xiàn)出了快速發(fā)展的特點(diǎn)。相比于城市地區(qū)，農(nóng)村地區(qū)雖然存在著群眾文化資源貧乏的問題，但是農(nóng)村地區(qū)也有自己的獨(dú)特文化。在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，加大對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)、農(nóng)村地區(qū)群眾文化發(fā)展的支持力度，加大資金投入，已經(jīng)成為了協(xié)調(diào)城鄉(xiāng)群眾文化發(fā)展的重要舉措。群眾文化涉及到了中國(guó)傳統(tǒng)歷史文化、地理學(xué)文化及建筑文化等多方面內(nèi)容，借助互聯(lián)網(wǎng)渠道拓展宣傳群眾文化，也可以在城鄉(xiāng)群眾文化協(xié)調(diào)發(fā)展過程中發(fā)揮一定的作用。在堅(jiān)持“因地制宜”的原則的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新群眾文化活動(dòng)的活動(dòng)形式，也有助于本地區(qū)群眾文化的協(xié)調(diào)發(fā)展。為降低鄉(xiāng)村居民參與群眾文化活動(dòng)的成本，相關(guān)部門需要在農(nóng)村地區(qū)加強(qiáng)群眾文化場(chǎng)地及群眾文化設(shè)施的建設(shè)工作。在群眾文化內(nèi)容方面，書法展覽和繪畫展覽等活動(dòng)可以發(fā)揮出提升群眾參與積極性的作用。這些活動(dòng)也幫助群眾加深對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的了解。以日常生活中出現(xiàn)的感人故事或勵(lì)志故事為原型，開展優(yōu)秀文化作品創(chuàng)作，可以讓這些文化作品成為傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的載體。在群眾文化活動(dòng)開展過程中，對(duì)一些悲觀化、消極化的群眾文化進(jìn)行改善，可以讓群眾文化的參與者感受到一種樂觀向上的文化態(tài)度。(二)加強(qiáng)群眾文化活動(dòng)的引導(dǎo)性。群眾文化發(fā)展與新時(shí)期文化建設(shè)之間的融合，有助于群眾文化活動(dòng)內(nèi)容的引導(dǎo)性的提升［3］。為促進(jìn)群眾文化活動(dòng)的引導(dǎo)性的提升，相關(guān)部門需要在遵循以人為本的原則的上，強(qiáng)化中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳力度，并要在促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與群眾文化活動(dòng)的結(jié)合的基礎(chǔ)上，提升人民群眾對(duì)群眾文化的認(rèn)識(shí)。(三)增強(qiáng)群眾文化工作者的責(zé)任感與使命感。群眾文化工作者在群眾文化發(fā)展過程中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。在群眾文化建設(shè)工作開展過程中發(fā)揮群眾文化工作者的整體優(yōu)勢(shì)，有助于本地區(qū)文化藝術(shù)的繁榮發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，為我國(guó)的群眾文化工作者提供了較為廣闊的發(fā)展空間。群眾文化工作隊(duì)伍的充實(shí)與廣大工作者個(gè)人優(yōu)勢(shì)或集體優(yōu)勢(shì)的有效發(fā)揮，可以為本地區(qū)群眾文化活動(dòng)的多樣性與豐富性得到強(qiáng)化。(四)加強(qiáng)群眾文化組織建設(shè)。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，可以讓群眾文化組織建設(shè)的建設(shè)成本得到有效降低。如QQ群和微信群等交流平臺(tái)和可以發(fā)揮出群眾文化組織活動(dòng)場(chǎng)所的作用。群眾文化興趣群、活動(dòng)群建設(shè)工作的開展，可以發(fā)揮出集中群眾文化活動(dòng)活動(dòng)參與者的作用。為加強(qiáng)群眾文化組織建設(shè)，相關(guān)部門也需要讓文化領(lǐng)域?qū)I(yè)人士參與到群眾文化活動(dòng)之中。降低入門較難的群眾文化形式的參與門檻，可以發(fā)揮出調(diào)動(dòng)群眾參與群眾文化活動(dòng)的積極性的作用。在鼓勵(lì)群眾以自發(fā)形式開展群眾文化活動(dòng)的同時(shí)，相關(guān)機(jī)構(gòu)也可以通過組建相關(guān)組織機(jī)構(gòu)的方式，對(duì)群眾文化活動(dòng)進(jìn)行推廣。

四、結(jié)語(yǔ)

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)對(duì)群眾文化的發(fā)展有著積極的推動(dòng)作用。在網(wǎng)絡(luò)覆蓋情況和群眾對(duì)網(wǎng)絡(luò)的使用程度等因素的影響下，各地區(qū)在群眾文化方面還存在著一定的差距。在注重群眾文化與網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)之間的融合的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)群眾文化活動(dòng)的引導(dǎo)性，有助于群眾文化的可持續(xù)發(fā)展。群眾文化組織建設(shè)和群眾文化工作者的責(zé)任感與使命感對(duì)群眾文化發(fā)展的影響也不容忽視。在鼓勵(lì)群眾以自發(fā)形式開展群眾文化活動(dòng)的同時(shí)，相關(guān)機(jī)構(gòu)也可以通過組建相關(guān)組織機(jī)構(gòu)的方式，對(duì)群眾文化活動(dòng)進(jìn)行推廣。

參考文獻(xiàn):

［1］張晶．網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)條件下群眾文化的發(fā)展［J］．經(jīng)貿(mào)實(shí)踐，2018(07):134．

［2］霍紅．網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)條件下群眾文化的發(fā)展［J］．電子測(cè)試，2016(17):112．

［3］葉毅新．新形勢(shì)下群眾文化的建設(shè)及其發(fā)展對(duì)策［J］．中小企業(yè)管理與科技(中旬刊)，2016(02):97．

作者:阿斯?jié)M 單位:四川省阿壩州理縣文體局