社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)完善策略探析

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【摘要】社會(huì)的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)水平的提高和人的全面發(fā)展，從本質(zhì)而言，是基本統(tǒng)一的。其中，人的主觀意識(shí)，是存在的根本意義和最終目的。社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，給人們帶來了許多便利，能夠有效的推動(dòng)人的全面發(fā)展。人必須要意識(shí)到這一點(diǎn)，才能夠在社會(huì)的不斷發(fā)展中，努力完善和改進(jìn)自我，促進(jìn)自身的全面發(fā)展。筆者根據(jù)自己的所學(xué)知識(shí)，就如何在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中促進(jìn)人的全面發(fā)展，提出了相關(guān)的建議。

【關(guān)鍵詞】人的全面發(fā)展;社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì);完善

社會(huì)的不斷進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)水平的提高，本質(zhì)上都是為了人的解放而存在的，在社會(huì)發(fā)展中，人類才是主體內(nèi)容，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)不斷進(jìn)步的主要力量。可以說，人的發(fā)展情況直接影響著社會(huì)的和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。我國是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，人的全面發(fā)展，直接決定了社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。所以，要將人的全面發(fā)展和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)緊密的聯(lián)系在一起，多方面的進(jìn)行研究和討論，制定出相關(guān)的改進(jìn)策略。

一、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)人的全面發(fā)展的意義

(一)為發(fā)展人的主觀意識(shí)提供了良好的經(jīng)濟(jì)模式。人是具有主觀能動(dòng)性的，人能夠認(rèn)識(shí)不斷的認(rèn)識(shí)和改造客體，也能夠改造主體，從而實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。從建立社會(huì)主義制度之后，人們開始翻身做主，變成了國家的主人，充分促進(jìn)了人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，從而為我國社會(huì)的發(fā)展打下夯實(shí)的基礎(chǔ)。由于我國原來計(jì)劃經(jīng)濟(jì)制度的影響，過分強(qiáng)調(diào)國家的主體地位，忽視了對(duì)人主體地位的重視，忽略了人的全面發(fā)展。但是，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)的簡歷和發(fā)展，這種狀況已經(jīng)不復(fù)存在。政企明確分開，逐漸確立的現(xiàn)代企業(yè)制度，都使得過去下屬依附于上級(jí)的現(xiàn)象消失，而對(duì)某些人存著保障性質(zhì)的“鐵飯碗”也直接取消，這就促進(jìn)了人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。隨著社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的建立，不論是人還是企業(yè)，都面臨著更多的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，需要去選擇和判斷，不斷的適應(yīng)優(yōu)勝劣汰的環(huán)境。在這樣的背景之下，不斷的提升個(gè)人的主觀能動(dòng)性，不斷的拼搏向上，摒棄得過且過的思想。(二)為人提高自身的主觀能動(dòng)素質(zhì)提供了客觀環(huán)境。人在不斷發(fā)展的過程之中，性格、氣質(zhì)、意志和情感等都在不斷的發(fā)展。在封建社會(huì)時(shí)期，人們被社會(huì)關(guān)系、自然力等束縛，人的主觀能動(dòng)素質(zhì)無法得到提高。資本主義社會(huì)，經(jīng)濟(jì)水平得到了有效提高，社會(huì)生產(chǎn)力不斷提高，人們的社會(huì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)關(guān)系也得到了有效突破，給人們提高素質(zhì)創(chuàng)設(shè)了健康的環(huán)境。但是，該時(shí)期忽視對(duì)無產(chǎn)階級(jí)的關(guān)注，將其作為雇傭奴隸，阻礙了人的素質(zhì)提高。而社會(huì)主義的發(fā)展，打擊剝削制度，消除了兩極分化的現(xiàn)象，為人素質(zhì)的提高創(chuàng)設(shè)了良好環(huán)境。現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)制度的不斷發(fā)展，讓各種經(jīng)營者、生產(chǎn)者都參與到了商海的自由競爭中去，不斷的去拼搏奮斗，接受失敗和成功，從而提升個(gè)人的素質(zhì)，樹立優(yōu)秀的品格、健康的性格、豐富的情感、頑強(qiáng)的意志等。(三)為人提高自身的主觀能力提供了重要條件。人在認(rèn)識(shí)客體和改造客體的過程中，能夠不斷的獲取新知識(shí)，提高創(chuàng)新能力、社交能力、審美能力等。人在不斷發(fā)展的過程中，能力也在不斷的發(fā)展，尤其是將自身的自然力轉(zhuǎn)化為社會(huì)能力，將自身的潛力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)能力。在封建社會(huì)，人們受到了長久的剝削和壓迫，自身的能力也得到了壓迫，影響了人的主觀能力發(fā)展。我國之前的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的影響，使得很多人都認(rèn)為自己有了國家的鐵飯碗，因此喪失了競爭意識(shí)，遇到問題也不動(dòng)腦，一味的依靠上級(jí)來解決。建立社會(huì)主義制度，讓這些問題得到了合理的解決，為提高人的主觀能力提供了重要的條件。在這樣的背景下，提升了人與人之間的競爭意識(shí)，讓人們?cè)诹己玫母偁幁h(huán)境中，不斷的發(fā)揮主觀能動(dòng)性，提高自身的能力，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的最大化。社會(huì)主義市場(chǎng)制度的建立，能夠豐富人們的眼界，鍛煉人們的思維，促進(jìn)人們綜合能力的增強(qiáng)，從而促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)水平的提高，增強(qiáng)我國的綜合國力。

二、以人的全面發(fā)展為視角的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)完善策略

(一)創(chuàng)設(shè)適合人全面發(fā)展的社會(huì)機(jī)制。人的發(fā)展，一定程度上依賴于所處的生活環(huán)境和社會(huì)機(jī)制。社會(huì)機(jī)制一方面影響人，一方面又是由人類產(chǎn)生的。馬克思主義告訴我們，要根據(jù)生產(chǎn)實(shí)踐內(nèi)容，結(jié)合社會(huì)發(fā)展情況，不斷的完善人類的社會(huì)關(guān)系，創(chuàng)設(shè)適合人類全面發(fā)展的生活機(jī)制，只有這樣，才能夠提生產(chǎn)水平，促進(jìn)社會(huì)的健康發(fā)展。現(xiàn)在我國經(jīng)濟(jì)處于不斷的改革和發(fā)展階段，本質(zhì)就是實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的解放。生產(chǎn)力最重要的力量，就是參與生產(chǎn)的勞動(dòng)者。所以，提升經(jīng)濟(jì)水平和的發(fā)展生產(chǎn)力，是完全符合人的全面發(fā)展的。因此，在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)改革的過程中，一定要統(tǒng)一發(fā)展生產(chǎn)、活躍經(jīng)濟(jì)和重視經(jīng)濟(jì)效益等內(nèi)容，與人的全面發(fā)展緊密聯(lián)系。建立完善的市場(chǎng)競爭制度，用實(shí)際的利益去吸引人們的競爭力度，提升人們的創(chuàng)造性和積極性，同時(shí)還要建立科學(xué)的利益格局，有效的處理好個(gè)人、集體、國家之間的利益，盡量避免利益沖突，促進(jìn)和諧社會(huì)的建設(shè)，從而促進(jìn)人的全面發(fā)展。還要建立規(guī)范的利益制原則，讓人們更加熱情的去創(chuàng)造利益，同時(shí)又對(duì)人們的行為進(jìn)行有效的規(guī)范，避免人只重視物質(zhì)而忽略精神層面的需求，變成唯利是圖之輩。不斷學(xué)習(xí)優(yōu)秀的管理經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)營模式，促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)水平的提高，但是要消除消極因素，不能夠影響人的全面發(fā)展。國家還要建立向相應(yīng)的法律制度，保護(hù)人們的合法權(quán)益，維護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，對(duì)于非法經(jīng)營的現(xiàn)象，要嚴(yán)厲打擊，避免貪污腐敗的情況出現(xiàn)。(二)建設(shè)物質(zhì)文明的同時(shí)，強(qiáng)化精神文明建設(shè)。現(xiàn)在我國社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)主要有三個(gè)，首先就是經(jīng)濟(jì)目標(biāo)，簡單來書就是追求效率;其次是社會(huì)目標(biāo)，追求公平;最后是人的目標(biāo)，也就是促進(jìn)人的全面發(fā)展。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷改革和發(fā)展，就是為了能夠提高人們的創(chuàng)造性和積極性，促進(jìn)人們效率水平的增強(qiáng)，從而推動(dòng)我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)的建設(shè);對(duì)社會(huì)主義制度下，不斷的改革和發(fā)展，就是為了能夠提高我國的綜合實(shí)力，提高人們的生活和經(jīng)濟(jì)水平，從而共同走向富裕，滿足大家的物質(zhì)需求，建設(shè)公平的社會(huì)體系;大家所追求的公平和效率，其實(shí)就是人的全面發(fā)展的社會(huì)效應(yīng)。有效統(tǒng)一這三個(gè)目標(biāo)，就是要在發(fā)展物質(zhì)文明的同時(shí)，也要注重精神文明的建設(shè)，從而促進(jìn)人類的全面發(fā)展。在現(xiàn)在的社會(huì)發(fā)展中，有的人只在乎經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而忽視了精神文明建設(shè)，所以在布置任務(wù)時(shí)，只布置經(jīng)濟(jì)任務(wù)，在對(duì)待工作時(shí)，只檢查經(jīng)濟(jì)工作，這些人認(rèn)為只要經(jīng)濟(jì)水平提升，那么就完成了目標(biāo)。他們這些看法是十分片面的，如果只是一味的追求經(jīng)濟(jì)目標(biāo)，只強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)效益，提升物質(zhì)水平和改善人們的生活水平，雖然暫時(shí)能夠保障經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的完成，但是長此以往，如果國家沒有健康的精神文明為向?qū)В?jīng)濟(jì)發(fā)展就充滿了盲目性和不確定性，有可能走上歪路，對(duì)于人的身心健康發(fā)展起到了消極影響。因此，在對(duì)一個(gè)地區(qū)做評(píng)估工作時(shí)，不僅僅要看生產(chǎn)水平，還要關(guān)注精神文化水平和人的全面發(fā)展情況。(三)充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。人只有充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，才能夠在社會(huì)實(shí)踐的過程中，不斷的努力，積極探索，充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)造還不具備的條件，克服各種消極因素，從而促進(jìn)自我的全面發(fā)展。尤其是各級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)，更是要不斷的發(fā)揮自身的主觀能共性。領(lǐng)導(dǎo)者帶領(lǐng)不同的群體，起到帶頭作用，在發(fā)展的過程中，如果能夠?qū)⒆陨淼闹饔^能動(dòng)性發(fā)揮到最大化，嚴(yán)于律己，不斷的提高自身的工作水平和道德素養(yǎng)，起到示范性的作用，帶領(lǐng)群眾更好的投入到工作中去，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

三、發(fā)展教育，提高民族素養(yǎng)和科技素養(yǎng)

教育是十分重要的存在，是促進(jìn)人全面發(fā)展的重要途徑之一。但是有的領(lǐng)導(dǎo)只注重經(jīng)濟(jì)水平的提高，而忽視了教育的重要性，降低了對(duì)教育的投入，阻礙了教育事業(yè)的健康發(fā)展。因此，只有重視教育，發(fā)展教育事業(yè)，為我國培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀人才，投身到我國的經(jīng)濟(jì)事業(yè)中，促進(jìn)我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。構(gòu)建完善的教育體系，加大基礎(chǔ)教育的力度，積極發(fā)展高等教育、成人教育和職業(yè)技術(shù)教育，培養(yǎng)出大量的高素質(zhì)勞動(dòng)者，造就一批高素質(zhì)的管理人員、科技人員和具備高現(xiàn)代科技素質(zhì)的人員。注重對(duì)人德智體美勞的重要培養(yǎng)，提高人的身體素質(zhì)和知識(shí)水平，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

四、結(jié)束語

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中，要促進(jìn)人的全面發(fā)展，只有這樣，才能夠提升我國的經(jīng)濟(jì)效益，促進(jìn)各項(xiàng)設(shè)施的建設(shè)，構(gòu)建完善的教育體系，培養(yǎng)更多的有效人才，促進(jìn)我國綜合實(shí)力的提升，提升我國的國際形象和國際競爭力，讓我國在國際競爭的舞臺(tái)上保留自己的一席之地。

【參考文獻(xiàn)】

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作者:陳靜 單位:江蘇省鹽城市第一中學(xué)