新時代堅決反對自由主義思考

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【摘要】自由主義作為一種思想體系，同馬克思主義有著本質上的區別。從哲學上對自由主義追根溯源，其本質就是唯心主義，這與馬克思主義是根本對立的，與黨的初心和使命是相背離的。自由主義者喬裝打扮成馬克思主義者，潛移默化地助長黨內的歪風邪氣，因此自建黨開始，我黨就高度重視和警惕自由主義。反對自由主義，既是增強我黨性修養、提高執政水平所面臨的一個老問題，同時也是一個新問題。新時代我們面臨著百年未有之大變局，面臨著國內國外的嚴峻挑戰，要提升黨的執政能力和水平，堅守初心、牢記使命，就必須旗幟鮮明地反對自由主義。

【關鍵詞】自由主義;哲學基礎;不忘初心;牢記使命

多次在會議中強調指出，中國共產黨在執政過程中必須要堅守自己的初心使命，不能丟掉自我革命精神。自由主義的存在嚴重危害了黨內政治生活，背離了黨的初心和使命，新時代鞏固黨的執政地位，助力中國夢的實現必須堅決反對自由主義。

一、自由主義的哲學基礎是唯心主義

自由主義長期以來挑戰馬克思主義的科學性、真理性、實踐性，因此認清自由主義的本質，并積極地應對來自自由主義的挑戰具有重要意義。(一)自由主義在認識論上堅持不可知論。自由主義者認為“我們縱然盡可能把注意力轉移到我們的身外，把我們的想象推移到天際，或者一直到宇宙的盡頭，我們實際上也超不出自我之外”。［1］自由主義者認為所有知識和理論的生成都只是經驗的結果，人只能在自己的感覺范圍內去把握外界事物，這種經驗主義就導致了自由主義者在認識上始終堅持不可知論，這是典型的唯心主義。他們否認外界事物的客觀存在性，試圖從認識論的角度為盲目主張人的個性和自由尋找哲學上的立足點。同時借此將整個人類物質發展水平的進步禁錮在個人的認知能力上，這是荒謬的、不科學的。而馬克思主義自由觀從辯證唯物主義的基本立場出發，指出真正的自由必須是以承認客觀存在為首要前提的。恩格斯在《反杜林論》中明確提出客觀必然性先于自由，是第一性的，而自由則是第二性的。當人們的認知處于一種矛盾和不自信的狀態時，恰恰是因為對客觀事物缺乏了解，這種時候人們的狀態往往是不自由的。因此我們黨必須始終堅持用馬克思主義自由觀在黨內黨外樹立正確的自由觀念，堅決反對自由主義。(二)自由主義在歷史觀上堅持非決定論。自由主義者在認識論的問題上表明了自己對自由和必然關系的看法，在歷史觀上則反應出對自由和規律的看法。由認識論上的不可知論延展到歷史觀上，自由主義表現為明顯的非決定論。自由主義者認為人類社會的發展沒有規律可循，認為“人類歷史是由人的活動構成，歷史總是在主觀意志的驅動下進行的”［2］，認為社會歷史領域所有事件的發生都是偶然和突發性的，這恰恰同馬克思主義自由觀相反。恩格斯在《反杜林論》中指出“自由不在于幻想中擺脫自然規律而獨立，而在于認識這些規律”［3］，自由的前提是建立在尊重必然和承認規律的基礎之上的。自由觀念并不是人類與生俱來的，它與人類社會的發展和進步息息相關，其產生和發展都必須以尊重這一歷史時期的社會發展規律為先決條件，既不可能憑空產生，也不可能無故消失。在我們黨發展的不同歷史時期，自由主義總是以不同的內容和形式擾亂黨內秩序，動搖黨員信心，阻礙黨的建設和發展。因此任何時候都必須在尊重黨的建設規律的基礎之上，根據不同時期黨內建設的內容和要求，通過不同的形式堅決抵制黨內自由主義。(三)自由主義在實踐觀上堅持虛無論。自由主義者總是習慣于從意識、觀念這一范疇來界定自由，也是由此出發展開對現實中不自由的批判，自由主義者的這種研究和批判脫離社會實踐，是不可能實現的。他們否定客觀存在，否定實踐，認為社會歷史的發展和進步依托于意識的發展，不可能找到實現自由的最終路徑。馬克思主義的自由概念同自由主義的本質區別就在于馬克思主義是基于實踐來探討人類自由的本質，正如馬克思所說“人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。”［4］人究其本質，是社會關系的總和。而社會關系的構建必然立足于社會實踐的基礎之上，因而無論人們的自由思想的產生或是個人自由的實現必定要借助于實踐。馬克思主義發展的最終目標是要解放全人類，那么人類要基于什么前提才能達到這一終極目標。恩格斯指出“唯有借助于這些生產力，才有可能實現這樣一種社會狀態”［3］在這里，恩格斯明確地指出了人的真正自由是建立在高度發展的社會生產力這一基礎之上的，而生產力的發展則依托于人類勞動的進步，實踐的發展。中國共產黨歷經幾多風雨，始終保持其強大的號召力和執政能力，究其原因，就是能夠在黨的建設和發展的實踐過程中不斷地吸取經驗教訓，從而提升執政能力和水平。

二、自由主義與黨的初心和使命格格不入

自由主義對黨和人民的事業產生了極大的破壞，與黨的初心和使命背道而馳，我們黨在不同的歷史時期都始終堅守自己的初心和使命，堅決批評和反對自由主義。(一)反對自由主義是堅持馬克思主義的應有之義。黨的初心包含著對馬克思主義的信仰以及早日實現共產主義的理想信念，而自由主義從根本上同馬克思主義相對立、同黨的初心相分離。二者的沖突和對立，最根本地就體現在階級的對立上。自由主義的出發點和落腳點是維護資產階級的個人利益，是自私自利的，在自由主義之下，有人為了自己的私利或者小集團的利益，甚至不惜犧牲國家和人民的利益。而馬克思主義則始終致力于實現全人類的解放，中國共產黨的初心和使命正是表現為堅持以人民為中心的唯物史觀，因而自由主義這種鮮明的資產階級的利己主義價值觀念同無產階級的群眾觀念是完全沖突的。黨的初心和使命不僅體現了馬克思主義的人民觀，同時也集中體現了馬克思主義的歷史觀和實踐觀。中華民族的復興，要做到以史為鑒，同時立足于不同時期不同的世情、黨情、國情，從實際出發，以實踐促發展。與之相反，自由主義者否認歷史、忽略社會現實，毫無根據地在黨內鼓吹“民主”之風，對黨員的思想作風以及黨的全面建設造成了惡劣的影響。因此要始終將打牢馬克思主義這一治國理政作為最顯著的政治底色，不忘初心，就必須以明確的態度、切實的行動，堅決反對自由主義。(二)反對自由主義是黨不忘初心、奮勇前行的優良傳統。自由主義作為加強黨統一思想，加強黨內外建設的攔路虎，在不同的時期都要以明確的態度堅決的反對。1937年9月7日，寫下著名的《反對自由主義》，究其原因在于當時面臨著內憂外患的窘境，中國共產黨既要同日本帝國主義作殊死搏斗，同時還要同國民黨頑固派做堅決斗爭，這種情況下，保持黨內的高度團結統一尤為重要。但當時由于很多共產黨員來自于小生產者或是小資產階級，因而存在著很大的自由主義傾向，如果不及時地遏制黨內的自由主義之風，革命事業難以取得勝利。明確指出自由主義:“它使革命隊伍失掉嚴密的組織和紀律，政策不能貫徹到底。”［5］主席的這篇經典之作深刻闡述了自由主義的性質及其危害，成為我們黨自我管理和自我革新的奠基之作，對后來各個時期黨的思想、作風及組織建設等都起到重要的啟示作用。之后鄧小平指出全黨上下都要認真學習《反對自由主義》。也強調要將反對自由主義作為加強黨的建設的重要任務來抓。在的“八個堅持、八個反對”中，更是將“堅持黨的紀律、反對自由主義”作為其中的重要一條。這些都充分證明不管時代如何發展，黨始終面臨著來自自由主義的挑戰，必須堅決清除自由主義這一腐蝕劑。(三)反對自由主義是實現中國夢的現實要求。中國特色社會主義發展進入新時代，在不斷取得新成就的同時，我們黨面臨的風險和挑戰也越來越復雜，因此仍需將反對自由主義做為黨的一項重要工作來抓。在多次講話中都指出管黨治黨非一日之功，自由主義還存在于黨內，危害著黨的建設和發展，我們不能有一勞永逸的想法，必須始終從嚴治黨，堅持不懈地反對自由主義。強調指出當前黨內的部分黨員在自由主義的影響之下，群眾意識淡薄、缺乏工作責任心、怕苦怕累，將自己的位置放置在群眾之上。同時一些黨員在組織關系上，熱衷于搞“圈子文化”，一些領導則將是否無條件聽從自己的命令作為衡量干部好壞的標準，這極大地擾亂了黨內生活。針對于自身，自由主義表現為部分黨員對別人采取馬克思主義，對自己則采取自由主義。突出表現為思想不上進、理論學習表面化、工作懈怠、重視貪玩享樂等，嚴重的缺乏黨性修養和使命擔當。因此，在新的時代背景和執政環境之下，全面從嚴治黨就必須在認清自由主義本質的基礎之上，克服自由主義的影響，將反對自由主義進行到底。

三、新時代必須旗幟鮮明反對自由主義

新時代要打造權威的馬克思主義政黨，推動從嚴治黨落到根處，肅內政治生活，必須堅決反對黨內自由主義，提高全體黨員的黨性修養，從而做到銘記初心、砥礪前行。(一)堅定理想信念，筑牢思想之基。堅定的理想信念是共產黨人安身立命的根本，是支撐共產黨人不懼艱難險阻，為堅守初心和使命不懈奮斗的精神動力，只有精神上不缺鈣，共產黨人才不會得軟骨病。黨內大部分黨員同志的理想信念都是堅定的，但也存在一部分黨員信仰缺失。反對自由主義，最重要的就是用好理論工具，從而肅清思想，營造風清氣正的黨內政治環境。反對自由主義就是要始終堅持馬克思主義在思想領域的指導地位，用馬克思主義的積極精神來克服自由主義的消極影響，幫助全體黨員進行深刻的思想轉變。馬克思主義是指導我們改造主客觀世界銳利的思想武器，黨在長期的執政過程中，在實踐的基礎上不斷推進馬克思主義同中國的實際相結合，在此基礎上先后形成了一系列黨的重要指導思想，在新時期形成了新時代中國特色社會主義思想。全體黨員必須要對馬克思主義的基本原理以及馬克思主義中國化的理論成果展開深入學習，從而樹立正確的世界觀，強化為人民服務的意識，樹立正確的價值觀念，在正確認識社會發展規律的基礎之上，堅定自身的共產主義理想信念，從而從思想上筑起堅強的堡壘，能夠做到自覺地抵制自由主義的不良影響。(二)加強黨的政治建設，提高黨員的政治能力。政治建設是我們黨的根本性建設，決定了我們黨的建設方向。旗幟鮮明地講政治，這是保證我們黨始終團結統一、與時俱進、不斷強大的重要保障，也是抵制自由主義的有利武器。加強黨的政治建設，首先就是黨的每個組織、團員都要堅決地維護黨中央的權威和統一領導，必須嚴格按照政治規矩和政治紀律來辦事，堅決抵制黨內的歪風邪氣，抵制當面一套背后一套的行為。通過黨內的政治文化建設，通過開展樹典型、學模范等活動，潛移默化地幫助全體黨員塑造正確的價值觀念，堅決反對各種圈子文化，嚴格打擊兩面派，從而營造風清氣正的政治環境。黨員是黨的生命力和創造力之所在，反對自由主義，還必須要求不斷地提高黨員的政治能力。黨員的政治能力表現為其是否能夠把握方向、顧全大局，共產黨員只有不斷地提高自身的政治能力，才能走好自己的政治道路，不斷地提升應對政治風險的能力。要將提升黨員的政治能力貫穿于增強黨員黨性修養的全過程，促使黨員在任何時候，面對自由主義的侵蝕都能始終保持自己的政治定力，不忘初心、勇擔使命，創造出經得起人民和時間檢驗的政治業績。(三)嚴守黨的紀律，織牢制度的籠子。自由主義反映在黨內就體現為部分黨員的思想和形動上缺乏組織紀律性，紀律性淡薄，做事情我行我素，只考慮自己的利益，而忽視了組織和群眾的需求。在缺乏紀律約束的情況下，就會導致政令不通，出現有令不行或者有禁不止的情況。紀律是全黨思想統一、步調一致的重要保障，同時也是克服黨內自由主義的關鍵之所在。嚴明黨的紀律，就要促使每位黨員都必須嚴格的遵守黨章黨規，用黨章黨規來規范自已的言行，同時增強紀律教育的針對性，強化對黨內政治生活的監督管理，讓黨員經常紅紅臉、出出汗。制度建設是反對黨內自由主義，全面從嚴治黨的重要保障。黨的十八大以來，以為核心的黨中央堅持依法治黨，黨內法規不斷地發展完善，做到與時俱進。對于部分黨員的違法亂紀行為真正做到有法可依、有法必依、違法必究。只有每一位黨員都嚴格遵守黨的紀律，真正做到服從黨組織的領導，我們黨才能更具領導力和組織力，全黨上下才能真正做到步調一致，共同為人民幸福和民族復興不懈努力。

【參考文獻】

［1］苗力田，李毓章．西方哲學史新編［M］．北京:人民出版社，1990:387

［2］郝立新．歷史選擇論［M］．北京:中國人民大學出版社，1992:4

［3］馬克思恩格斯文集:第9卷［M］．北京:人民出版社，2009:120，121

［4］馬克思恩格斯選集:第1卷［M］．北京:人民出版社，2012:16

［5］選集:第2卷［M］．北京:人民出版社，359

［6］郝滿城．堅決反對當前黨內的自由主義［J］．共產黨員(河北)，2017，2:5～6

［7］李紅軍．力戒自由主義［N］．伊春日報，2018－04－09(3)

作者:朱夢媛 單位:河南理工大學馬克思主義學院