哲學和詩意對影視作品的影響

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【摘要】電影《不愿沉默的知了》講述了中年畫家龔守成在面對苦澀、煩悶的現實生活時，偶遇了一個年齡相仿的中年女人王若冰，王若冰認定他就是自己的大學初戀汪然，而龔守成卻對汪然一無所知。帶著對汪然的無限好奇，龔守成踏入了汪然的生活中……通過海德格爾的哲學和詩意，對該片的深意進行分析。

【關鍵詞】海德格爾;哲學;詩意;影視作品;影響

馬丁•海德格爾是20世紀存在主義哲學的創始人和主要代表之一。他的思想在一定程度上深刻的影響著20世紀的哲學、美學等諸多領域。關于“存在”的問題是海德格爾主要哲學思想主題。在追問“存在”的過程中，海德格爾尋找了一個專門的概念即“此在”來表示他的哲學觀點。所謂“此在”，就是指正在生成、每時每刻都在超越自己的人。但它不是指一般意義上的名詞的人，而是生命活動的動態的人。

是人在成長過程中呈現其生命價值。即“此在”的存在只能是在世界之中存在。“此在”也只有存在于世界中才談得上有所為或者有所不為。從電影《不愿沉默的知了》中一開場，就拋出了關于存在這個問題，汪然到底是不是一個存在于世的人，龔守成和汪然到底是什么關系，他是否就是汪然，又或許只是長得很相似的兩個人？這既是借用海德格爾的哲思，存在者對存在本源的追問，也是觀眾對影片所要講述的故事情節的一種疑問。繼而，從龔守成愿意和王若冰一起上路，一同去尋找汪然的這一過程中，承襲了一個不斷追問的過程，我到底是誰，為何這一路出現的所有人都認為我就是汪然，我到底是龔守成還是汪然？主人公開始出現自我否定與懷疑，在茫然若失被遮蔽的狀態下，始終處于一種復雜，畏懼和焦慮的情緒中。影片中，隨著龔守成不斷地探究，他逐漸了解到汪然和王若冰之間的愛情故事，也從而在腦海中形成了一個對汪然的全新認識，相較于現實生活中和女友之間的猜忌、爭執，苦悶的生活，作為汪然的存在，他和王若冰之間的愛情卻是青澀、美好，帶著泥土的芬芳。可他到底是不是汪然，亦或是他作為龔守成在某個瞬間是否想成為汪然。這涉及到了關于“此在”存在于世的兩種不通存在樣式，一種是不是作為自身而存在的“非本真狀態”，一種是作為自身而存在能夠獲得自己本身的“本真狀態”。對于劇情而言，龔守成在那個瞬間失去自我、茫然追從的沉淪，恰恰正是“此在”的一種“非本真狀態”。

然而，在這種茫然若失的過程中，創作者將劇情推向了一個高潮點，龔守成找了確鑿的證據說服自己，他確實如眾人所說，他就是過去的汪然，過去的汪然也就是現如今的龔守成。他可以理所應當的找回自己的身份，重新擁有曾經所獲得的美好愛情與純潔的友情，然而，當他親眼目睹汪然墓碑的那一刻，他的想法卻產生了巨大的變化。在周遭的世界中，汪然早已于多年前井下作業而不幸遇難，也就是說，汪然作為曾經的存在，早已是大家記憶中的一個人，而這么多年來，王若冰也有了家庭，朋友們也已發家致富，大家早已不再是過去的模樣。汪然儼然變成了大家心中的一個符號。龔守成明白，他再也沒有辦法成為曾經的那個汪然了。“此在”不僅僅是與他人共在的存在，更是時間性的存在。海德格爾在《存在與時間》中，還曾提出一個生死概念，并最終對人如何面對無法避免的死亡給出了一個終極答案：生命意義上的倒計時法——向死而生。用“死”的概念來激發我們內在“生”的欲望，以此激發人們內在的生命活力。海德格爾很清楚地知道，以人貪戀欲望滿足的本能力量相比，不在思想上把人逼進絕路，人在精神上是無法覺醒的。影片中的男主人公龔守成正是如此，當他面對自己的墓碑，當他明白自己曾經是如何死里逃生躲過一劫時，他的人生觀也隨之發生了重大的改變。他選擇沒有告訴大家他就是汪然的事實，因為汪然已經死了，而現在真正活著的是龔守成。一味的沉迷于過去的人生，是無法安然面對現如今的生活的，逃避并不是解決現實生活壓力的最好方式。影片最終，龔守成選擇在墓地和王若冰告別，回到女友的身邊。

那一刻，可以說他已經突破了“畏”的過程，他不再逃避現實的壓力，不再畏懼生活的“煩”，而是真正的回歸了“本真狀態”，完成了一個自我救贖的過程。正如龔守成最后吟誦的《存在與時間》：“我們絕不應該讓恐懼或別人的期望劃定我們命運的邊界。你無法改變你的命運，但你可以挑戰它。生命充滿了勞績，但還要詩意地棲居在這塊土地上。”電影《不愿沉默的知了》通過發生在我們身邊的真實的故事來印證哲學的思考，也通過哲學的思辨重新奠定了影片藝術性的基礎。從創作角度來看，可謂是國產電影創新的一次重大突破。

作者:沈瑩 單位:北京電影學院