文言文教學穿插思想道德教育策略

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摘要：在初中文言文教學中，教師應將思想道德教育穿插其中，合理選擇符合教學需要的文言文作為素材，并在教學中營造師生共鳴，增加學生對教師的信賴，由此實現文言文教學價值的深度開發和學生思想道德水準的全面進步。值得重視的是，教師在教學結束后還必須關注并監督學生在生活中的表現，如此才能真正促進學生思想道德水平的提升。

關鍵詞：初中語文文言文教學思想道德教育

文言文是初中生需要學習的重要內容。夯實學生文言文知識基礎，提高其文言文閱讀能力是每一位教師的必修功課。但是很多教師只注重文言文知識的教學，而忽略了文言文承載的思想對學生的影響。文言文是中華優秀傳統文化的代表，在文言文教學中，利用文中的精神內涵加強對學生的思想道德教育具有重要而深遠的意義。

一、合理選材

合理選擇文言文是加強對學生思想道德教育的第一步。只有具備了教學素材，教師的教學計劃才會有據可依。那么該如何選擇理想的教學素材呢？（一）依據文體選擇依據文體形式，文言文主要可以分為賦、駢文、說、銘、論等幾種，但并非每一種文言文都包含著符合教師教學需要的優質理念。例如統編語文教材中的《詠雪》一文，該文向讀者講了一個雪天賞雪、詠雪的小故事，全文沒有傳達出深刻的教育意義或中心思想。與此類似的文章還有《陳太丘與友期行》《賣油翁》等，這些記敘性質的文言文一般都不適合作為教師開展思想道德教育的素材。在依據文體選擇教學素材時，教師可以選擇記、銘這些文體，因為這些文體的文章一般都會涉及作者個人的情感表達和對某種事物所持的觀點。例如《陋室銘》充分體現了劉禹錫身處陋室卻甘之如飴的高貴品質；《岳陽樓記》展現了范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的偉大情懷；《醉翁亭記》體現了歐陽修雖遭貶謫但仍然與民同樂的價值取向。選擇這些文章作為穿插思想道德教育的素材，學生會更容易接受。（二）傳遞正能量感情。。人的感情有多種表現形式，也會不斷變化，而文章作為表達作者感情的載體，并不具備過濾功能，積極的情感和正能量能通過文章表現出來，消極的想法和負面情緒同樣也能通過文章得以展現。教師對學生開展思想道德教育自然要選擇那些富含催人奮進思想感情的文章。因此，教師要加強對不同形式的文言文的解讀力度，判明一篇文章的中心思想是積極的還是消極的。例如統編語文教材中的《小石潭記》一文，這篇文章雖然與《岳陽樓記》《醉翁亭記》一樣都屬于“記”，但是其中心思想卻頗為消極，與《岳陽樓記》《醉翁亭記》迥然不同。文中用“凄神寒骨、悄愴幽邃”等冷色調字眼，表達了作者柳宗元因仕途不順被貶他鄉的苦悶及擔憂百姓生活的思想感情。這是一種相對消極的情緒，如果教師把這一主題向外延伸并對學生進行思想道德教育，只會導致學生學習情緒低落，面對壓力選擇退縮。所以，負能量的文章不適合作為開展思想道德教育的素材。正能量元素則不同，它具有很強的感染性，會激勵學生不斷進取，不斷提升自己。例如《岳陽樓記》全文表達了憂國憂民的高尚情懷，教師在教學中可把這一點適當延伸，具體到學生身上，甚至也可以結合生活案例對學生進行思想道德教育，從而對學生產生積極影響。（三）選擇傳達真理的文章。有些文章雖然沒有直接表現出作者的個人感情立場，但卻傳達出了某種客觀真理，這樣的文章也可以作為對學生進行思想道德教育的優質素材，因為對學生傳達客觀真理，也可以幫助學生提高思想道德修養。例如《論語》，它作為一部記載孔子及其弟子言行的著作，其觀點和見識放在千年之后的今天依然沒有過時。例如其中名句：“子曰：‘學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’”這幾句話就傳達出了三層內涵：其一，對待學習的應有態度；其二，對待朋友的應有態度；其三，對待他人看法的應有態度。雖然這則論語不像《岳陽樓記》那般通過描寫體現了作者本人的思想感情變化，但是其本身就是一種真理性認識。教師選擇《論語》作為開展思想道德教育的素材，可以培養學生形成正確的求知觀、待人觀和處世觀。良好的觀念形成了，學生的思想道德水平自然就會水漲船高。

二、營造師生共鳴

在文言文教學中加強學生的思想道德教育，最關鍵的一點就是培養師生之間的共鳴。有了共鳴，學生才會接受教師的觀點。培養師生之間的共鳴，可以從以下兩方面著手：（一）培養學生學習的興趣。興趣是最好的老師。師生之間共鳴的培養也必須以課本內容的教學為起點。只有讓學生對語文課有興趣，他們的注意力才會集中到課堂上，教師才有機會對他們進行教導。培養學生學習的興趣主要有三種可參考的方式：1.創新教學手段通過創新教學手段來激發學生的學習熱情已經成為當下初中語文教師重點關注的研究方向。如果教師選擇在《岳陽樓記》這篇文章的教學中穿插對學生的思想道德教育，那么就應在上課伊始讓學生感受到這節課的不同。如果教師之前上課時都是帶領學生一起通讀全文，那么這次上課時則可使用多媒體技術播放朗讀音頻給學生聽，也可以播放介紹岳陽樓的視頻給學生觀看。“一反常態”的教學方法可以在第一時間緊緊抓住學生的學習興趣，為教師接下來實施思想道德教育打下基礎。2.加強師生互動語文教學并不是教師一個人的獨角戲，它需要師生共同參與。為了保障學生能及時融入教學環節和課堂氛圍，教師應該加強和學生的互動。比如涉及文章作者介紹和文章中心思想總結方面的問題時，可以先讓學生作答。這樣不僅可以鍛煉學生的表達能力，也能進一步強化師生互動，讓學生緊緊跟上教師的教學腳步，從而達成共鳴。3.給學生更多的思考時間教育是一個啟發過程而不是灌輸過程，學生需要學習，但更需要一定的時間來思考，思考出的東西才真正是學生自己的知識。在《論語》名句“學而時習之……不亦君子乎”這句話的教學中，教師在帶領學生閱讀原文后，應留給學生五分鐘的時間思考這句話的意義，最后形成自己的認識。這樣教學充分尊重了學生的學習意愿，因而會增加他們對教師的信賴。（二）強化學生對文章中心思想的理解。教師要想在文言文教學中穿插對學生的思想道德教育，就必須讓學生認可相關的思想道德理念。我們不妨結合《陋室銘》這篇文章詳細闡述如何實現這一點。在教學這篇文章之前，教師把寫作背景和作者生平情況制作成小視頻給學生播放，采用一種全新的模式實現課堂導入，而在梳理文章結構的過程中，教師也非常注重和學生的互動，在講解每一個新的知識點之前都會詢問學生的意見和看法。新穎的上課方式和良好的師生溝通極大地增進了師生之間的信任，所以在講解這篇文章的中心思想并以此對學生進行思想道德教育時，一切都顯得水到渠成。例如教師可以向學生做如下闡述：“同學們，《陋室銘》這篇文章通過具體描寫陋室恬靜、雅致的環境和主人高雅的風度，表現了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不慕名利的生活態度，表達了作者高潔傲岸的情操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。而這些思想情操對千年之后的我們也有著非常重大而深遠的影響。比如諾貝爾獎獲得者屠呦呦，一生致力于科研，自己的居住條件卻非常簡陋。雜交水稻之父袁隆平為國家做出巨大貢獻，卻只用一千元左右的手機。文中傳達的思想不是空中樓閣，它就在我們的身邊。這節課的學習就快結束了，但是這節課的學習給我們帶來的啟發卻無與倫比。我們不僅要理解作者的寫作意圖，還要把作者的優秀品質當作標桿，在今后的學習中和生活中嚴格要求自己，向賢者看齊！”教師在講解《陋室銘》這篇文章時，不僅傳達了書本知識，還進行了延伸教學，把思想道德教育有機融合在文言文教學中，這將是學生終身可用的一筆寶貴財富。（三）指導學生在生活中落實所學。思想道德教育的目的不是為了了解理論，而是為了規范學生的日常生活行為，切實提高學生的思想道德水準。所以在文言文教學中穿插思想道德教育的最后一個環節就是指導學生一一落實所學。比如《論語》“己所不欲，勿施于人”的處世觀點，也是學生在日常生活中需要高度注意的地方，教師在相關教學后要密切觀察學生的表現，如果發現部分學生在處理同學關系時仍然堅持把個人觀點強加于人的錯誤做法，就要及時引導學生改正。如果發現之前存在錯誤的學生接受了教師的思想道德教育開始嚴于律己，仁愛待人，教師也要及時予以表揚。

總之，教師在文言文教學中穿插思想道德教育時，必須注重讓學生在生活中落實所學，如若不然，預期的教學成果就很難實現。三、結語思想道德教育是現階段學校教育的重要組成部分，提升學生的思想道德水平不僅僅是專業課程教師的職責，其他科目的教師也要承擔起相應的責任。語文教師利用優質的文言文對學生進行思想道德教育，并監督學生在生活中落實所學，可以極大地促進學生思想道德素質的養成。

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作者:林毅 單位:深圳市南山區華僑城中學