音樂(lè)賞析范文10篇

【摘要】音樂(lè)作品賞析是一種審美活動(dòng)，也是音樂(lè)賞析者對(duì)音樂(lè)作品的想象、感知、理解等一系列審美活動(dòng)，更是音樂(lè)賞析者自身情感與音樂(lè)情感的融匯共鳴的過(guò)程。音樂(lè)作品賞析對(duì)個(gè)體審美能力、藝術(shù)感知能力的提升具有促進(jìn)作用，助力于當(dāng)代藝術(shù)教育的發(fā)展與創(chuàng)新。對(duì)此，依據(jù)音樂(lè)作品存在的形式，分析音樂(lè)作品的創(chuàng)作特點(diǎn)，論述音樂(lè)作品的賞析方式，并提出音樂(lè)作品的賞析能力提升路徑，旨在達(dá)到音樂(lè)作品賞析實(shí)踐的有效性模式。

【關(guān)鍵詞】音樂(lè)作品；創(chuàng)作特點(diǎn)；賞析模式

音樂(lè)作品是個(gè)體情感表達(dá)的藝術(shù)形式，通過(guò)聆聽(tīng)、賞析音樂(lè)作品，豐富人們的情感與精神世界，增強(qiáng)人們的音樂(lè)藝術(shù)素養(yǎng)，促進(jìn)人們的良好發(fā)展。從音樂(lè)作品的創(chuàng)作與存在形式來(lái)看，音樂(lè)作品具有較為深刻的主題與情感，以情感為主線(xiàn)帶動(dòng)音樂(lè)賞析者情感，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)賞析者情感與音樂(lè)情感的共鳴，讓音樂(lè)賞析者從中獲取較多的藝術(shù)審美元素，也提升音樂(lè)賞析者音樂(lè)作品的賞析與鑒賞能力，助力于音樂(lè)賞析者藝術(shù)道路的發(fā)展。

一、音樂(lè)作品的存在形式

在音樂(lè)作品賞析之前，深刻地明晰音樂(lè)作品存在的形式與方式，促進(jìn)音樂(lè)賞析者對(duì)音樂(lè)作品的良好欣賞與探究，以此了解音樂(lè)作品的內(nèi)涵、情感、思想，也為今后音樂(lè)作品創(chuàng)作、欣賞、鑒賞提供保障。通常情況下，音樂(lè)作品的存在形式包含：樂(lè)譜方式存在的音樂(lè)作品、樂(lè)音運(yùn)動(dòng)方式存在的音樂(lè)作品、心理運(yùn)動(dòng)方式存在的音樂(lè)作品。

（一）樂(lè)譜方式存在的音樂(lè)作品

從我國(guó)高校現(xiàn)行的教學(xué)體制來(lái)看，其課程安排一般包括專(zhuān)業(yè)課、公共課和選修課三類(lèi)。三到四年的學(xué)時(shí)并結(jié)合學(xué)生身心發(fā)展?fàn)顩r，按階段安排學(xué)生完成相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)，主要通過(guò)分期考核給予其優(yōu)、合格和不及格等結(jié)論，或者視其成績(jī)優(yōu)劣決定是否授予其相應(yīng)的學(xué)分。相對(duì)于專(zhuān)業(yè)課與公共課的嚴(yán)格考察而言，作為選修課程的音樂(lè)賞析課雖也涉及學(xué)分，但是其重視程度一般明顯不足，尤其是師生之間缺乏交流的現(xiàn)狀令人擔(dān)憂(yōu)，必須客觀(guān)認(rèn)真地分析其癥結(jié)所在，并制定出詳細(xì)的切實(shí)可行的解決對(duì)策，這種狀況才有望得以改善。

一、高校音樂(lè)賞析課的現(xiàn)狀

既然是課程，那么它也理所應(yīng)當(dāng)?shù)鼐邆湔n程的基本形式，起碼是“教”與“學(xué)”雙方共同的活動(dòng)，其中一方怎能全部包辦？高校的音樂(lè)賞析課往往就是教師一個(gè)人的事，介紹評(píng)述一番，到點(diǎn)下課，學(xué)生甚至身在課堂都不知道自己本節(jié)課學(xué)了些什么。如果不是為了考勤的需要和獲取學(xué)分的最終目的，也許學(xué)生們連課也不愿意去上。據(jù)了解，負(fù)責(zé)講授音樂(lè)賞析課的教師幾乎沒(méi)有幾個(gè)其主要目的不是為了完成任務(wù)而上課的，不但一份教案用上好幾年，輕車(chē)熟路，耳熟能詳，而且講課時(shí)面無(wú)表情，形同述職報(bào)告一般。大部分學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容反映平淡，全無(wú)興趣。大概只有在查點(diǎn)人數(shù)時(shí)，師生之間才會(huì)顯示出高度的默契和前所未有的注意力。這種情況難道正常嗎？

二、關(guān)于高校音樂(lè)賞析課的合理化建議

音樂(lè)賞析課的內(nèi)容如果不對(duì)路，不符合學(xué)生們的接受能力和欣賞趣味，那么所播放的音樂(lè)片段學(xué)生們就可能根本聽(tīng)不懂或者出現(xiàn)反感情緒，那還談什么交流和陶冶情操，沒(méi)有開(kāi)始就已經(jīng)失敗了。作為高校的選修課，其上課時(shí)間一般會(huì)被安排在下午或是晚上，如果音樂(lè)片段的題材及結(jié)構(gòu)過(guò)分生僻難懂，無(wú)疑將會(huì)成為學(xué)生們片刻休息的催眠曲。記得幾年前剛剛參加工作時(shí)，校方曾專(zhuān)門(mén)聘請(qǐng)省市級(jí)優(yōu)秀教師為我們做過(guò)關(guān)于教師修養(yǎng)層次的演講，其中特意提到新教師、資格較老的教師和專(zhuān)家型教師的區(qū)別。新教師所關(guān)注的主要是生存，所謂生存就是自身作為“教師”這一角色，領(lǐng)導(dǎo)、同行們和學(xué)生們對(duì)自己的態(tài)度或者認(rèn)可程度如何，自己并不一定確信可以駕馭這一職位，甚至還一再地懷疑某個(gè)細(xì)節(jié)是否做得合適。資格較老的教師關(guān)注情境。如課堂氣氛是否熱烈，學(xué)生是否認(rèn)真聽(tīng)講，課堂教學(xué)目標(biāo)是否實(shí)現(xiàn)或者學(xué)生掌握了幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)。而專(zhuān)家型教師所關(guān)注的是學(xué)生自身的發(fā)展。

我們必須以專(zhuān)家型教師的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，所以筆者認(rèn)為：只有首先關(guān)注學(xué)生自身的實(shí)際情況，深刻了解學(xué)生所思所想，將自身還原到學(xué)生的立場(chǎng)上去，才有可能選擇出最有針對(duì)性的課堂教學(xué)素材，這才是實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)中師生正常交流的基礎(chǔ)和橋梁。學(xué)生身體和心理發(fā)展的階段性特征怎樣，他們發(fā)自?xún)?nèi)心的需要是什么，這是我們高校教師首先應(yīng)該深入了解的。當(dāng)前高校學(xué)生的年齡一般都在19~25歲之間，他們的身體發(fā)育基本完善，高中階段基本形成的價(jià)值觀(guān)念進(jìn)一步深化為深刻的自我認(rèn)識(shí)。筆者曾親身經(jīng)歷過(guò)一堂生動(dòng)的高校音樂(lè)賞析課。該課是在晚間上的，不但沒(méi)有成為學(xué)生們的催眠曲，反而使他們精神振奮，部分女生甚至潸然淚下，即便有的同學(xué)沒(méi)有選修該課程但也不約而同地陸續(xù)涌入，駐足觀(guān)看。筆者至今仍認(rèn)為：該節(jié)音樂(lè)賞析課成功的關(guān)鍵首先就在于教學(xué)材料選得好。該材料是由韓國(guó)當(dāng)紅女星全智賢主演的電影《野蠻師姐》的兩個(gè)片段：片段1是敬珍和明宇約會(huì)咖啡館之后，雨中狂舞，莫里斯·威廉姆斯所作插曲《Stay》響起“A-a-a-a-ah,justalittlebitlonger，(Please)，Please,please,please,please，Tellmeyou''''regoingto…”浪漫抒情的演唱，隨意得有些嘻哈；另一插曲是在敬珍誤殺明宇之后，強(qiáng)勁有力的吉他和弦伴奏下的《Knockin’OnHeaven’sDoor》（敲開(kāi)天堂之門(mén)），加之全智賢盡情投入的完美詮釋?zhuān)胺Q(chēng)全集經(jīng)典段落。

記得中國(guó)頂級(jí)的成功學(xué)激勵(lì)大師陳安之講過(guò)：比爾蓋茨之所以會(huì)成為世界首富，答案是他具有非凡的眼光，選擇了最具前景的軟件行業(yè)，如果他選擇賣(mài)燒餅，答案一定是否定的。由此可見(jiàn)“選擇”的重要性。在我們身邊很多人每一天都在任勞任怨、勤奮努力的工作，但收獲頗少，平凡依舊，原因是沒(méi)有選擇真正屬于自己的方是與方法。高中音樂(lè)鑒賞教材作為教師教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)的依據(jù)，對(duì)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)起著至關(guān)重要的作用。因此，根據(jù)大綱、教師、學(xué)生的實(shí)際情況選擇適當(dāng)教學(xué)內(nèi)容就顯得尤為重要。

學(xué)生強(qiáng)烈呼喊：我們努力過(guò)但沒(méi)有“興趣”

學(xué)生喜歡音樂(lè)，但不喜歡音樂(lè)課。因?yàn)橐魳?lè)課堂沒(méi)有他們想要的東西。所以大多數(shù)同學(xué)在課堂上要么是迎合老師，做出一副很認(rèn)真的模樣；要么是趴在課桌上睡覺(jué)或聽(tīng)音樂(lè)；要么是帶上其他文化科作業(yè)或課外書(shū)籍等等。總之，他們?cè)谝魳?lè)課堂上找不到他們的需求。那么，學(xué)生對(duì)音樂(lè)鑒賞課的需求是怎樣的呢？

與時(shí)俱進(jìn)，追求音樂(lè)的流行美

現(xiàn)代世界，包括音樂(lè)在內(nèi)的各方面都在飛速的發(fā)展。無(wú)論是音樂(lè)創(chuàng)作，還是音樂(lè)表演，都在技術(shù)上，藝術(shù)上有了很大突破，緊緊的體現(xiàn)了時(shí)代氣息和人們對(duì)音樂(lè)文化的需求。作為欣賞主體的學(xué)生，理所當(dāng)然對(duì)音樂(lè)的品味也越來(lái)越高。經(jīng)過(guò)筆者教學(xué)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)：

時(shí)尚旋律美，是學(xué)生音樂(lè)鑒賞的首要需求。在《學(xué)堂樂(lè)歌》單元中，學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容比較陌生，缺乏興趣，甚至認(rèn)為其旋律老土，沒(méi)有新意。課后，我認(rèn)真的反思并作出了調(diào)整，我將“學(xué)堂樂(lè)歌’和“校園民謠”結(jié)合起來(lái)，課堂上簡(jiǎn)略的聆聽(tīng)“學(xué)堂樂(lè)歌”，重點(diǎn)是欣賞具有時(shí)代氣息的“校園民謠”。比如《同桌的你》、《睡在我上鋪的兄弟》等，這樣既抓住了學(xué)生的興趣，又自然的進(jìn)行了同類(lèi)音樂(lè)的拓展，收到了良好的教學(xué)效果。

以音樂(lè)為主，通過(guò)寫(xiě)音樂(lè)隨筆的形式，真正讓學(xué)生在聆聽(tīng)鑒賞音樂(lè)的過(guò)程中融入自己的情感與理解，從而更深刻地感受音樂(lè)，體驗(yàn)音樂(lè)的美，提高對(duì)音樂(lè)的鑒賞水平，這是近幾年來(lái)高中音樂(lè)鑒賞的新要求。本文以《二泉映月》為例，談?wù)劰P者的點(diǎn)滴體會(huì)。第一節(jié)音樂(lè)鑒賞課，筆者沒(méi)有按教材安排直接給學(xué)生講音樂(lè)要素，而是帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)音樂(lè)，激發(fā)學(xué)生欣賞音樂(lè)的興趣。首先自我介紹，將自己的名字融入一句文字中，讓學(xué)生猜。“曉風(fēng)清月，獨(dú)享一份寧?kù)o”，學(xué)生很快就可猜出“曉靜”。筆者趁機(jī)以名字入題，讓學(xué)生明白想象聯(lián)想帶給我們的美感，原本很普通的一名字，但因?yàn)橛辛讼胂蠖辛水?huà)面感，有了意境，同時(shí)也感受到了語(yǔ)言的魅力。

接下來(lái)，請(qǐng)同學(xué)們閉上眼睛，在一篇文字的引領(lǐng)下去聆聽(tīng)這首動(dòng)人的樂(lè)曲。《二泉映月》響起，筆者帶著感情，輕輕地為大家朗誦自己寫(xiě)的一篇欣賞這首樂(lè)曲的隨感：月色如水，惠山泉水潺潺流淌，是誰(shuí)在深深地嘆息？和著二胡那凄怨的音調(diào)。所有的前塵往事，所有的祈盼憧憬，化作一串串時(shí)而凄楚深沉，時(shí)而昂揚(yáng)高亢的旋律，在琴弦上流淌。是哭訴，是彷徨，是憧憬，是吶喊，是感嘆一生凄苦不平的際遇，是對(duì)黑暗勢(shì)力不妥協(xié)的斗爭(zhēng)和反抗。阿炳，是你吧，一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的老人，用你摯愛(ài)的音樂(lè)來(lái)訴說(shuō)沉重的心事。你私生子的社會(huì)地位自幼就遭人冷眼和歧視；你戴著墨鏡，背著樂(lè)器沿街流浪；你孤苦伶仃，無(wú)依無(wú)靠，飽嘗了人間的辛酸和欺凌。惟有音樂(lè)，多虧有你鐘愛(ài)的音樂(lè)如你忠實(shí)的生活伴侶陪你一路堅(jiān)強(qiáng)地走下去。一聲凄楚的長(zhǎng)嘆猶如斷腸聲，短短的音調(diào)是那樣哀怨，凄涼，仿佛一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的老人因不堪回首往事而深深地嘆息。隨之，埋藏在心中無(wú)窮無(wú)盡的憂(yōu)傷和痛苦也化作音樂(lè)奔瀉而出。腦海里，一位拄著竹棍，邁著沉重的腳步而又不甘向命運(yùn)屈服的盲藝人在坎坷不平的人生道路上徘徊、流浪。樂(lè)曲跌宕回旋，充溢了狂風(fēng)驟雨般的激情。憂(yōu)傷，悲憤，怒號(hào)，在音樂(lè)一步步地推進(jìn)中得以宣泄。當(dāng)熾熱的感情沉靜下來(lái)的時(shí)候，美好的曲調(diào)又流露出一種朦朧的憧憬和希望。歷經(jīng)滄桑的阿炳終歸是堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀(guān)的。可當(dāng)新中國(guó)的曙光沖破夜的黑暗，阿炳卻帶著一生的凄苦與遺憾悄悄地走了，留下《二泉映月》這不老的旋律，時(shí)時(shí)在人們耳旁飄蕩，在人們心中回響。一曲終了，教室里異常安靜，大家好像還沉浸在這美妙的音樂(lè)之中。以此為鋪墊，再給學(xué)生介紹音樂(lè)的特點(diǎn)，想象與聯(lián)想在欣賞音樂(lè)中所起到的作用，而音樂(lè)隨筆，更能拉近我們與音樂(lè)的距離，讓我們更清晰地看到音樂(lè)的美。可以說(shuō)，這是文字與音樂(lè)兩種藝術(shù)形象的完美結(jié)合。于是，筆者要求學(xué)生在以后的音樂(lè)鑒賞中，選擇自己喜歡的音樂(lè)，嘗試以音樂(lè)隨筆這種形式進(jìn)一步去領(lǐng)略音樂(lè)的美。告訴學(xué)生，用筆來(lái)寫(xiě)的時(shí)候可以幫我們更深刻地理解音樂(lè)，好像是對(duì)這首作品的再創(chuàng)作，用文字來(lái)表達(dá)，還可以提高我們的寫(xiě)作水平，可以啟發(fā)我們的形象思維。

在音樂(lè)鑒賞課中，筆者經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生用音樂(lè)隨筆這種形式來(lái)表達(dá)他們欣賞音樂(lè)后的感受：

一是要求學(xué)生用心聆聽(tīng)音樂(lè)。音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，用心聆聽(tīng)音樂(lè)，才可以在音樂(lè)的帶領(lǐng)下展開(kāi)想象，才有可能深入地理解感受音樂(lè)。以聽(tīng)為基礎(chǔ)寫(xiě)隨筆，才能充分地挖掘作品所蘊(yùn)涵的音樂(lè)美。因此，筆者常會(huì)讓學(xué)生閉上眼睛，拋開(kāi)眼前的一切，全心聆聽(tīng)音樂(lè)。

二是不要用多媒體畫(huà)面限制學(xué)生的思維，給學(xué)生充分自由的想象空間。多媒體教學(xué)確實(shí)可以使教學(xué)更直觀(guān)，但在聆聽(tīng)音樂(lè)的過(guò)程中，多媒體畫(huà)面卻會(huì)限制學(xué)生的思維，縮小學(xué)生想象的空間。所以，為了充分激發(fā)學(xué)生的形象思維，給學(xué)生完全自由的想象空間，最好只放音頻，讓學(xué)生閉眼靜心聆聽(tīng)音樂(lè)，這樣寫(xiě)出來(lái)的隨筆才會(huì)豐富多彩。

三是教師要精心選擇優(yōu)秀的、學(xué)生較容易接受的音樂(lè)作品作為學(xué)生聆聽(tīng)和寫(xiě)作的對(duì)象。雖然寫(xiě)隨筆是一種很好的鑒賞音樂(lè)的方式，但并不是每一首作品都要寫(xiě)，而是要做到少而精，選擇一些比較貼近學(xué)生，比較經(jīng)典，藝術(shù)性很強(qiáng)的作品，如《高山流水》、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《命運(yùn)交響曲》等。實(shí)踐證明，這些作品通過(guò)聆聽(tīng)、寫(xiě)隨筆，在學(xué)生腦海中可以留下了極為深刻的印象，也使學(xué)生更為深刻地理解音樂(lè)，感受音樂(lè)的美。

摘要：電影音樂(lè)隨著電影藝術(shù)的發(fā)展應(yīng)運(yùn)而生，是電影藝術(shù)的重要表達(dá)手段，電影音樂(lè)和畫(huà)面完美地結(jié)合在一起，體現(xiàn)出電影的藝術(shù)構(gòu)思和美學(xué)欣賞原則。在我國(guó)武俠電影發(fā)展過(guò)程中，電影音樂(lè)正逐漸成為武俠電影的重要構(gòu)成元素，從而引起了它的創(chuàng)作者和欣賞者的廣泛關(guān)注。近期《英雄》、《十面埋伏》、《功夫》、《臥虎藏龍》等一系列武俠電影恰到好處地運(yùn)用了我國(guó)的傳統(tǒng)民族音樂(lè)，產(chǎn)生了重大的反響。本文試以這些主要的優(yōu)秀武俠電影作品為例，來(lái)探討當(dāng)代武俠電影音樂(lè)的特點(diǎn)以及發(fā)展趨勢(shì)。

關(guān)鍵詞：武俠電影；音樂(lè)；賞析

一、引言

一幅幅刀光劍影的江湖畫(huà)面，一段段恩恩怨怨的兒女情愁，一招招出神入化的蓋世神功，一座座俠肝義膽的英雄塑像，武俠電影帶給了我們這些神奇。武俠電影音樂(lè)是專(zhuān)門(mén)為武俠影片創(chuàng)作、編配的音樂(lè)，是武俠電影綜合藝術(shù)的一個(gè)重要有機(jī)組成部分，是一種新的藝術(shù)體裁。武俠電影音樂(lè)最主要的一個(gè)特點(diǎn)就是能夠使武俠電影觀(guān)眾把聽(tīng)覺(jué)形象與視覺(jué)想象結(jié)合起來(lái)，達(dá)到視聽(tīng)的統(tǒng)一和享受。我國(guó)武俠電影音樂(lè)深深植根于傳統(tǒng)文化的沃土，在很大程度上受到中華民族的歷史文化傳統(tǒng)和民族審美心理傳統(tǒng)的深刻影響，因此也呈現(xiàn)出與眾不同的民族特色。我國(guó)數(shù)千年綿延不絕的中國(guó)文化，以其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)與博大精深的深厚底蘊(yùn)賦予了我武俠電影音樂(lè)極強(qiáng)的生命力。

二、當(dāng)前我國(guó)武俠電影音樂(lè)的特點(diǎn)和功能

武俠電影音樂(lè)應(yīng)服從于不同類(lèi)型和不同風(fēng)格的武俠影視作品特定的主題思想、內(nèi)容情感或人物形象、故事情節(jié)的表現(xiàn)需要，并與其有機(jī)結(jié)合，從而在內(nèi)容情感上呈現(xiàn)出某種特定性。武俠電影音樂(lè)可以根據(jù)武俠作品表現(xiàn)的需要隨時(shí)改變自己的結(jié)構(gòu)形式，根據(jù)不同的情節(jié)、人物、環(huán)境，運(yùn)用不同情緒的音樂(lè)去渲染和表現(xiàn)。武俠電影音樂(lè)往往可以運(yùn)用分散穿插的結(jié)構(gòu)方式，在特定的人物活動(dòng)或特定的環(huán)境氛圍中穿插點(diǎn)染，從而增強(qiáng)作品的藝術(shù)表現(xiàn)力。此外，武俠電影音樂(lè)的藝術(shù)效果必須通過(guò)武俠電影藝術(shù)整體各構(gòu)成元素的有機(jī)融合去實(shí)現(xiàn)，通過(guò)與畫(huà)面、人物語(yǔ)言和音響的共融，去服務(wù)于武俠人物形象和故事情節(jié)的刻畫(huà)。

[摘要]《孔雀》分段落分別描述了三個(gè)年輕人各自的一段生命歷程與生命狀態(tài)，呈現(xiàn)出來(lái)的是或明朗或沖動(dòng)或懵懂的理想追求，以及理想幻滅、神經(jīng)抽搐、精神萎靡，以至日子平淡、塵埃落定的過(guò)程。而影片中的音樂(lè)，更是為主題的表達(dá)，情緒的烘托起了重要作用。

[關(guān)鍵詞]音樂(lè)畫(huà)面旋律

《孔雀》是導(dǎo)演顧長(zhǎng)衛(wèi)的電影處女作，影片講述的是上個(gè)世紀(jì)七十年代安陽(yáng)小城里一個(gè)普通的五口之家——父親、母親、哥哥、姐姐、弟弟——的生活和命運(yùn)。青春的微小的掙扎和無(wú)助、人在家庭里猶如困獸的喘息和窒息、家人帶來(lái)的卑微和恥辱、個(gè)人在急景流年的人生里被裹挾而去的匆促和慌亂……小城對(duì)一切夢(mèng)想的圍困、圍獵和追殺，對(duì)一切奢侈念想毫不留情的唾棄、消磨和催折……影片收束在一家人在一個(gè)冬日去動(dòng)物園里看孔雀的詭異氣氛里，仿佛在向我們揭示片名里所隱藏的秘密——也就是整個(gè)影片的主旋律：每個(gè)人心里都有自己的夢(mèng)想，渴望自己的生活是精彩的，夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)就仿佛是孔雀的開(kāi)屏一樣，成為平淡生活里亮麗的一筆。但現(xiàn)實(shí)生活總是殘酷的，就像他們一樣，我們也許為自己的理想努力過(guò)。也許只是懷揣著自己理想而沒(méi)有行動(dòng)過(guò)。但結(jié)局也許都是一樣的——夢(mèng)想從來(lái)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)過(guò)。生活是永遠(yuǎn)不會(huì)按照你自己對(duì)它的設(shè)計(jì)過(guò)下去的……

電影《孔雀》在故事結(jié)構(gòu)上是按照分別對(duì)姐姐、哥哥、弟弟的講述分為了三大部分，音樂(lè)也就自然的在整部影片的總體布局上也分為了三大塊。其中在導(dǎo)演在劃分這三個(gè)部分的時(shí)候，除了通過(guò)畫(huà)面影像和弟弟的旁白外，音樂(lè)也是一個(gè)重要的標(biāo)志。可以說(shuō)，音樂(lè)在該片中的地位是很高的，是構(gòu)成整部影片一個(gè)非常重要的元素。影片中有很多情節(jié)都有音樂(lè)的鋪底，雖然音樂(lè)的使用率較高，但并沒(méi)有給人一種凌亂的感覺(jué)，反而每次音樂(lè)的出現(xiàn)都讓人感覺(jué)很自然也很舒服。片中運(yùn)用了大量的主題音樂(lè)、場(chǎng)景音樂(lè)和背景音樂(lè)，并通過(guò)多樣的音樂(lè)表現(xiàn)形式(畫(huà)內(nèi)樂(lè)與畫(huà)外樂(lè)、音畫(huà)的同步、對(duì)位與平行、音樂(lè)蒙太奇等)推動(dòng)著整個(gè)影片情節(jié)的發(fā)展，為影片增色很多。下面我就分類(lèi)細(xì)致地談一下自己的看法：

主題音樂(lè)的在片中的成功運(yùn)用是該片在音樂(lè)上的一大特色，在很多地方上的處理，讓我想起了另一部非常優(yōu)秀的也是我個(gè)人非常喜歡的一部片子——辛德勒的名單。《孔雀》的主題音樂(lè)簡(jiǎn)單的音符中透著一種很懷舊很傷感的情緒，每次聽(tīng)到這段旋律時(shí)都感覺(jué)心里很壓抑。雖然它在片中多次的出現(xiàn)，但每次出現(xiàn)時(shí)幾乎都是用不同的樂(lè)器演奏的，在旋律上則通過(guò)變形、變奏、延展等手法也都略有不同。例如：在影片中出現(xiàn)了三次全家人在走廊吃飯的場(chǎng)景。這三次“聚餐”的音樂(lè)都是以弦樂(lè)鋪底，豎琴演奏的主題音樂(lè)片段，按常理來(lái)說(shuō)全家人在一起吃飯應(yīng)該是一件很開(kāi)心的事情，但配上這段音樂(lè)讓整個(gè)氣氛變得很憂(yōu)郁，旋律中透著一股傷感和懷念。另一個(gè)給我印象比較深的一場(chǎng)戲就是全家人正在院子里做蜂窩煤時(shí)，突然下起了大雨，雨水把煤都沖走了，全家人像瘋了一樣到處找磚頭和塑料布保護(hù)煤，可最后還是只能眼睜睜的看著大雨和煤混成的黑水四處流淌……主題音樂(lè)再次出現(xiàn)了，旋律是由圓號(hào)演奏的，弦樂(lè)和豎琴鋪底把整個(gè)場(chǎng)景的氣氛渲染得更加凄涼和無(wú)奈，讓人感覺(jué)在那一刻人的力量是多么渺小。那種無(wú)助和無(wú)奈的心情隨著旋律流淌進(jìn)每個(gè)觀(guān)眾的心里。

場(chǎng)景音樂(lè)是對(duì)每個(gè)具體的場(chǎng)景演繹的故事情節(jié)，人物在具體場(chǎng)景中的感情發(fā)展變化進(jìn)行必要的鋪墊、烘托和渲染。起著營(yíng)造戲劇和推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的重要作用。片中的例子也有很多，比如：在整部影片中，姐姐、哥哥、弟弟都分別有一段自己的“快樂(lè)音樂(lè)”。姐姐的“快樂(lè)音樂(lè)”是在她看到傘兵跳傘后，騎自行車(chē)回家的路上開(kāi)始的，以及在她報(bào)名參軍中一直穿插著。這段旋律是一段弦樂(lè)的撥弦，輕快的三拍子，讓人聽(tīng)了心中有一種在舞蹈的感覺(jué)，節(jié)奏輕盈歡快。準(zhǔn)確的表達(dá)了當(dāng)姐姐的理想就要實(shí)現(xiàn)以及和遇見(jiàn)了自己喜歡的英俊的年輕軍官時(shí)的愉快心情，是很有情趣的一段音樂(lè)。哥哥“快樂(lè)音樂(lè)”則分別出現(xiàn)在妹妹和弟弟請(qǐng)他吃包子并送給他一只小鴨子以及他在公園相親的一段戲。弟弟的則是離家出走多年后帶著老婆和孩子再次回到家里的時(shí)候。家中電視里放出的《追捕》里的一段音樂(lè)，這屬于畫(huà)內(nèi)音樂(lè)。這兩處的音樂(lè)都十分貼切的表現(xiàn)了人物的內(nèi)心情感，對(duì)這兩場(chǎng)戲起到了很好的烘托效果，給人耳邊一亮的感覺(jué)。背景音樂(lè)是加強(qiáng)環(huán)境真實(shí)感的一個(gè)重要手段，有時(shí)也可以賦予它們更為豐富的內(nèi)涵。例如：在片中有場(chǎng)參軍送別的戲。背景音樂(lè)是喜慶的鑼鼓聲，在這屬于畫(huà)內(nèi)音樂(lè)。同時(shí)里面還有一個(gè)音畫(huà)對(duì)位的處理，姐姐想當(dāng)傘兵的理想破滅了，她的心情是極度傷心和不平衡的，而畫(huà)面聲音卻是熱熱鬧鬧歡慶的鑼鼓聲，更襯托了姐姐當(dāng)時(shí)理想破滅極度傷感的崩潰心情。此外，影片中還有畫(huà)內(nèi)樂(lè)與畫(huà)外樂(lè)的結(jié)合，例如：有一場(chǎng)戲姐姐下班在回家的路上聽(tīng)到有手風(fēng)琴的聲音。于是就隨著琴聲一直走到了一個(gè)小閣樓上，這時(shí)畫(huà)外樂(lè)中又加入了男聲的哼唱，隨后走進(jìn)了一間是舞蹈教室，但拉琴人的最后的出現(xiàn)還是從大鏡子里看到的。雖然這一段前面一直是畫(huà)外樂(lè)，但充分調(diào)動(dòng)了演員的表情要素，給觀(guān)眾制造了懸念，具有比較引人入勝的“現(xiàn)場(chǎng)”藝術(shù)效果。

內(nèi)容提要：本文主要探討音樂(lè)欣賞者在欣賞音樂(lè)的過(guò)程中，其感情體驗(yàn)的基本要求，我從欣賞者對(duì)音樂(lè)作品感情內(nèi)涵體驗(yàn)的深淺這一角度出發(fā)進(jìn)行論證，得出"準(zhǔn)確、深刻和細(xì)致地體驗(yàn)音樂(lè)作品中的感情內(nèi)涵，是音樂(lè)欣賞中感情體驗(yàn)的基本要求。"這一結(jié)論。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)欣賞感情體驗(yàn)基本要求

音樂(lè)是一種善于表現(xiàn)和激發(fā)感情的藝術(shù)，可以說(shuō)，音樂(lè)欣賞的過(guò)程就是感情體驗(yàn)的過(guò)程，它既是欣賞者對(duì)音樂(lè)的感情內(nèi)涵進(jìn)行體驗(yàn)的過(guò)程，同時(shí)也是欣賞者自己的感情和音樂(lè)中表現(xiàn)的感情相互交融、發(fā)生共鳴的過(guò)程。無(wú)論是對(duì)于普通的音樂(lè)聽(tīng)眾，還是對(duì)于音樂(lè)的專(zhuān)門(mén)家來(lái)說(shuō)，感情體驗(yàn)都是在進(jìn)行音樂(lè)欣賞時(shí)不可缺少的一種心理要素。對(duì)于音樂(lè)的專(zhuān)門(mén)家來(lái)說(shuō)，假如在欣賞音樂(lè)時(shí)只注意技巧、技術(shù)手法、結(jié)構(gòu)形式等方面，而在感情上卻無(wú)動(dòng)于衷，那么他對(duì)音樂(lè)的欣賞也只?quot;覘其文而未見(jiàn)其心，見(jiàn)其表而未見(jiàn)其里"，并不能完整地感受與領(lǐng)會(huì)音樂(lè)的美。一位有經(jīng)驗(yàn)的英國(guó)音樂(lè)教育家曾告誡說(shuō)："不要允許你的批評(píng)性的敏捷聰明窒息你的情緒反應(yīng)。那些專(zhuān)家們經(jīng)常把他們的注意力局限在技巧上。"①他還說(shuō)："除非你也重新抓住了激動(dòng)過(guò)貝多芬寫(xiě)這一作品（指Waldstein）鋼琴奏鳴曲--引者注）的同樣感覺(jué)，或是認(rèn)為你也有這種情感，你才有權(quán)利說(shuō)你欣賞他。"②音樂(lè)是一種善于抒情的藝術(shù)，音樂(lè)中有著豐富而深刻的感情內(nèi)涵，只有當(dāng)音樂(lè)欣賞者的感情活動(dòng)與音樂(lè)作品蘊(yùn)涵的感情基本相吻合的時(shí)候，才能稱(chēng)之為正確的音樂(lè)欣賞。因此，準(zhǔn)確、深刻和細(xì)致地體驗(yàn)音樂(lè)作品中的感情內(nèi)涵，是音樂(lè)欣賞中感情體驗(yàn)的基本要求?6砸衾腫髕犯星檳諍奶逖椋紫缺硐治行隕系鬧苯猶逖欏1熱紓頤竊諤揭皇桌智氖焙潁哉饈桌智澩锏母星椋ㄋ蚴強(qiáng)燉值模蚴潛У模蚴強(qiáng)犢ぐ旱摹ⅰⅰⅰⅰⅰ⒌鵲齲窘枳約旱母行躍椋勻壞夭鲆恢痔逖欏U庵職樗孀乓衾指兄勻徊母星樘逖椋褪俏頤撬檔母行隕系鬧苯猶逖欏?nbsp;

例如，我們聽(tīng)到這樣一個(gè)音樂(lè)主題：

例3快速地

鄭路、馬洪業(yè)：《北京喜訊到邊寨》

關(guān)鍵詞：和諧社會(huì)；音樂(lè)欣賞；內(nèi)在和諧

摘要：構(gòu)建和諧社會(huì)要以每個(gè)人的內(nèi)在和諧為基礎(chǔ)。它對(duì)每一個(gè)公民在素質(zhì)上提出了新的要求；音樂(lè)欣賞不僅能夠培養(yǎng)人的審美能力，更重要的是它可以培養(yǎng)高尚的道德情操和精神境界，從而構(gòu)筑人的內(nèi)在和諧，并達(dá)到其最終目的——培養(yǎng)全面發(fā)展的、完善的人。

黨的十六屆六中全會(huì)通過(guò)了《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》，這是中共中央在新的歷史時(shí)期對(duì)社會(huì)價(jià)值取向的一次重大調(diào)整，必將對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。總書(shū)記指出：“我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)”。這句話(huà)表明。和諧社會(huì)應(yīng)該是人與自然的和諧相處，社會(huì)成員的誠(chéng)信友愛(ài)，社會(huì)制度的公平合理，社會(huì)氣氛的充滿(mǎn)活力。但是我們也應(yīng)該看到，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，和諧社會(huì)首先是由許多和諧的團(tuán)體組成。和諧的團(tuán)體則由許多和諧的個(gè)體組成，所以．社會(huì)生活秩序或狀態(tài)的和諧安定還要有人的內(nèi)在和諧作基礎(chǔ)。本文試圖從音樂(lè)與人的內(nèi)在和諧的關(guān)系出發(fā)，探討如何用音樂(lè)來(lái)構(gòu)筑人的內(nèi)在和諧。

一、構(gòu)建和諧社會(huì)的一個(gè)基礎(chǔ)一人的內(nèi)在和諧

古往今來(lái)，東西方哲學(xué)家和倫理學(xué)家都把人的內(nèi)心的平和與寧?kù)o作為個(gè)人修養(yǎng)的一種境界。儒家和道家特別注重個(gè)人心性的修養(yǎng)，而西方古希臘時(shí)期的畢達(dá)格拉斯學(xué)派以及希臘化時(shí)期的伊壁鳩魯學(xué)派也強(qiáng)調(diào)個(gè)人內(nèi)心的和諧。

(一)儒、道的心性修養(yǎng)

【摘要】民族音樂(lè)是高校音樂(lè)課程的重要組成部分，隨著弘揚(yáng)民族文化潮流的不斷延伸，高校民族音樂(lè)的地位逐漸提升。但從我國(guó)高校民族音樂(lè)的課程設(shè)計(jì)上看，由于師資力量薄弱及學(xué)生興趣不高等因素的影響，其課程設(shè)計(jì)的合理性及教學(xué)效果并不樂(lè)觀(guān)。本文從音樂(lè)賞析的角度出發(fā)，結(jié)合民族音樂(lè)賞析的特點(diǎn)，分析目前高校民族音樂(lè)教育教學(xué)的現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題，并提出提升民族音樂(lè)賞析能力的具體途徑，探析提高高校民族音樂(lè)教學(xué)效果的方法。

【關(guān)鍵詞】音樂(lè)賞析;高校民族音樂(lè);教學(xué);途徑

隨著音樂(lè)改革的深入開(kāi)展，教學(xué)活動(dòng)對(duì)于教師和學(xué)生的能力要求不斷提升，對(duì)課程設(shè)計(jì)和內(nèi)容安排的合理性、科學(xué)性要求也隨之提高。因此，結(jié)合民族音樂(lè)的特點(diǎn)及高校音樂(lè)教學(xué)目標(biāo)，在高校民族音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中培養(yǎng)和提升學(xué)生的民族音樂(lè)賞析能力是未來(lái)教學(xué)改革的重點(diǎn)和難點(diǎn)，所以教師應(yīng)針對(duì)性地引導(dǎo)和培育學(xué)生對(duì)于民族音樂(lè)的認(rèn)知，體會(huì)民族音樂(lè)的美感和內(nèi)涵。

民族音樂(lè)賞析的特點(diǎn)

民族音樂(lè)是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，而高校是民族音樂(lè)教育的重要基地，不僅能培養(yǎng)大批高素質(zhì)的民族音樂(lè)傳承人，還能增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，推動(dòng)社會(huì)對(duì)民族音樂(lè)的認(rèn)知和了解。從賞析的角度看，民族音樂(lè)主要具有以下幾個(gè)特點(diǎn)。1.文化性。首先，民族音樂(lè)賞析的文化性集中表現(xiàn)在音樂(lè)產(chǎn)品的產(chǎn)生地。民族音樂(lè)根植于本土文化，蘊(yùn)含著大量的文化因素，并且音樂(lè)本身就是情感和文化的產(chǎn)物，可以說(shuō)民族音樂(lè)是民族文化的集中體現(xiàn)。各民族的文化心理及表達(dá)形式都集中展現(xiàn)在民族音樂(lè)作品中，要想從真正意義上理解和解讀民族音樂(lè)，必須懂得民族特色及文化背景。其次，賞析音樂(lè)的開(kāi)放性和包容性，要用開(kāi)放的心態(tài)去對(duì)待民族文化。我國(guó)是多民族融合的國(guó)家，民族音樂(lè)就是在民族融合和發(fā)展過(guò)程中而產(chǎn)生并發(fā)展的，是一個(gè)不斷融入和學(xué)習(xí)的過(guò)程。這就要求學(xué)生在賞析過(guò)程中要學(xué)會(huì)這種文化精神，以開(kāi)放的心態(tài)去理解音樂(lè)，了解文化。2.民族性和地方性。民族音樂(lè)具有很強(qiáng)的地方性，我們可以通過(guò)民族音樂(lè)全面了解不同民族的文化特點(diǎn)及基本狀況。例如，我國(guó)的民族居住特點(diǎn)是大雜居、小聚居，民族分布的地域性較為明顯，不同地方的音樂(lè)類(lèi)型也存在很大差別，每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的風(fēng)格。3.藝術(shù)性。賞析是藝術(shù)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，學(xué)生只有從民族音樂(lè)作品中挖掘美感，并從不同角度去感受，才能了解民族音樂(lè)，了解民族文化。具體來(lái)說(shuō)，可以分層賞析民族音樂(lè)的藝術(shù)性：第一層次，基本曲調(diào)賞析。曲調(diào)是音樂(lè)的基礎(chǔ)，其長(zhǎng)短高低的配合構(gòu)成了基本旋律，這是表現(xiàn)音樂(lè)的最主要手段。第二層次，通過(guò)音樂(lè)旋律體現(xiàn)民族音樂(lè)情感。民族音樂(lè)的賞析也體現(xiàn)在歌詞上，其語(yǔ)言精煉，節(jié)奏明快，帶有韻律性。高校進(jìn)行民族音樂(lè)賞析教學(xué)時(shí)，要充分闡釋作品的歌詞，幫助學(xué)生理解，從而達(dá)到賞析的目的。對(duì)于具有深刻文化底蘊(yùn)的傳統(tǒng)民族音樂(lè)作品來(lái)說(shuō)，教師更應(yīng)該將民族內(nèi)涵和文化融入作品的賞析中，在文化交織中引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)民族文化和音樂(lè)。

高校民族音樂(lè)賞析現(xiàn)狀分析

【摘要】音樂(lè)鑒賞課作為音樂(lè)學(xué)習(xí)中必不可少的一門(mén)課程，對(duì)于學(xué)生的人文素養(yǎng)和音樂(lè)知識(shí)素養(yǎng)的培養(yǎng)起到了一定的作用。本文以歐洲音樂(lè)作品為主要的音樂(lè)賞析分析對(duì)象，從高校音樂(lè)鑒賞課開(kāi)展的角度重點(diǎn)分析歐洲音樂(lè)作品對(duì)于學(xué)生美育教育的巨大影響。

【關(guān)鍵詞】高校；音樂(lè)鑒賞課；美育；歐洲音樂(lè)作品

一、歐洲音樂(lè)作品的特點(diǎn)與發(fā)展

高校音樂(lè)鑒賞課作為促進(jìn)學(xué)生審美情操發(fā)展的重要課程，需要根據(jù)大學(xué)生自身獨(dú)有的特點(diǎn)進(jìn)行課程制定，保證能夠在音樂(lè)鑒賞課中充分鍛煉學(xué)生的欣賞點(diǎn)評(píng)能力和獨(dú)立思考能力。歐洲音樂(lè)作品作為一門(mén)涉及歷史、人文、音樂(lè)史等多個(gè)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的知識(shí)內(nèi)容，其綜合性和歷史性令其能夠展現(xiàn)出不同歷史時(shí)期歐洲音樂(lè)文化的巨大變革與發(fā)展。設(shè)定歐洲音樂(lè)作品作為鑒賞課的內(nèi)容，對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)性、理解性和綜合性的考察，對(duì)于其自我獨(dú)立思考和音樂(lè)知識(shí)分析整理提出了巨大的挑戰(zhàn)。在歐洲音樂(lè)發(fā)展中，從中世紀(jì)開(kāi)始，無(wú)論是文藝復(fù)興時(shí)期、維也納古典時(shí)期還是浪漫主義時(shí)期，都有著不同歷史背景和社會(huì)文化所塑造的不同音樂(lè)風(fēng)格。當(dāng)時(shí)涌現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)秀的音樂(lè)作品以及音樂(lè)家，都需要學(xué)生需要利用多種方法從多個(gè)角度去欣賞和聆聽(tīng)經(jīng)典的音樂(lè)作品，充分把握不同歷史時(shí)期的音樂(lè)風(fēng)格與特點(diǎn)，這樣才能夠保證以高校的音樂(lè)賞析課為基礎(chǔ)，在未來(lái)進(jìn)一步深度探索歐洲音樂(lè)作品。

二、高校音樂(lè)鑒賞課對(duì)美育教育的作用

據(jù)上述，當(dāng)前高校音樂(lè)鑒賞課中利用歐洲音樂(lè)作品來(lái)進(jìn)行典型內(nèi)容分析鑒賞必不可少，除了能夠充分鍛煉學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力之外，對(duì)于創(chuàng)造力和審美能力的美育教學(xué)也非常重要。從美育教育的角度來(lái)說(shuō)，作為培養(yǎng)學(xué)生健康審美觀(guān)念的內(nèi)容，其教學(xué)需要充分對(duì)音樂(lè)中的美好事物進(jìn)行辨析和探索，利用音樂(lè)分析、音樂(lè)聆聽(tīng)、音樂(lè)欣賞等多種方式來(lái)塑造自我健全的音樂(lè)審美觀(guān)念。在音樂(lè)教育之中，對(duì)于學(xué)生的美育教育不僅僅局限于音樂(lè)領(lǐng)域之中，對(duì)于其未來(lái)的心理構(gòu)建、趣味人生和創(chuàng)造力提升都有著重要的幫助。在現(xiàn)代化的音樂(lè)賞析課程中，以歐洲音樂(lè)作品為例來(lái)進(jìn)行學(xué)生的美育教育，可以充分保證美育教學(xué)以經(jīng)典文化音樂(lè)作品為例進(jìn)行教育的實(shí)質(zhì)化轉(zhuǎn)變，以提升學(xué)生的現(xiàn)代美育特點(diǎn)為核心，充分保證歐洲文化中的經(jīng)典音樂(lè)內(nèi)容能夠?qū)W(xué)生的自我音樂(lè)審美和理論起到提升作用。在相關(guān)的歐洲音樂(lè)作品賞析課中，為了充分提升學(xué)生對(duì)于美學(xué)觀(guān)念的認(rèn)知，教師可以從著名的歐洲音樂(lè)家入手，根據(jù)當(dāng)時(shí)相關(guān)的社會(huì)文化背景來(lái)引導(dǎo)學(xué)生聆聽(tīng)其一生中不同年齡層次所創(chuàng)作出來(lái)的不同作品，無(wú)論是曲式結(jié)構(gòu)、創(chuàng)造手法還是作品內(nèi)容，都代表著一個(gè)時(shí)代的發(fā)展和音樂(lè)家自我對(duì)于審美觀(guān)念的不斷轉(zhuǎn)變和提升。這樣的音樂(lè)賞析方式是對(duì)于學(xué)生的不同審美內(nèi)涵的考驗(yàn)和探索，保證了其利用對(duì)比法、聆聽(tīng)法、參與法等多種音樂(lè)賞析方法進(jìn)行探索之后能夠深刻理解歐洲音樂(lè)作品中的美學(xué)特征。對(duì)于高校來(lái)說(shuō)，其開(kāi)設(shè)音樂(lè)賞析課，就是為了能夠讓學(xué)生在音樂(lè)的聆聽(tīng)和了解中充分?jǐn)U展自我音樂(lè)知識(shí)領(lǐng)域，以此來(lái)陶冶學(xué)生的情操，這樣自我音樂(lè)素養(yǎng)和道德素養(yǎng)也就能夠隨之提升。一般來(lái)說(shuō)，鑒賞和理論相結(jié)合的課程才是美育教學(xué)的美學(xué)觀(guān)念傳遞的核心保障。所以在進(jìn)行歐洲音樂(lè)作品賞析的過(guò)程中，先從理論基礎(chǔ)上向?qū)W生傳遞歐洲音樂(lè)作品的特點(diǎn)，再通過(guò)實(shí)際的聆聽(tīng)和鑒賞課來(lái)塑造音樂(lè)形象。這樣的結(jié)合方式不僅能夠堅(jiān)實(shí)學(xué)生的理論基礎(chǔ)，還能夠以美育教育為核心來(lái)提升感受美、創(chuàng)造美的能力，保證在實(shí)踐和創(chuàng)新探索中了解和吸收多元文化，能夠激發(fā)起學(xué)生性格中積極、樂(lè)觀(guān)的特點(diǎn)，從而保證了學(xué)生的綜合素質(zhì)全面發(fā)展。