學(xué)習(xí)體會(huì)范文10篇

踐行八榮八恥做新時(shí)期好教師--2006年暑期師德學(xué)習(xí)體會(huì)

許多偉大文明都通過強(qiáng)烈的恥感意識(shí)來維系基本的文化價(jià)值，其中猶以中華文明為典型。中華民族曾經(jīng)是一個(gè)有著強(qiáng)烈恥感意識(shí)的民族。孟子云：“無羞惡之心，非人也。”朱熹解釋道：“恥者，吾所固有羞惡之心也。有之則進(jìn)于圣賢，失之則入于禽獸，故所系甚大。”從恥食周粟的伯夷叔齊，到無顏面對(duì)江東父老的項(xiàng)羽；從恥為亡國(guó)奴的文天祥，到拒絕美國(guó)救濟(jì)面粉的朱自清……無數(shù)可歌可泣的事跡，無數(shù)錚錚傲骨的人物，都源自中國(guó)文化的恥感意識(shí)。

但自改革開放以來，中國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人們物質(zhì)生活水平發(fā)生了質(zhì)的飛躍，而恥感意識(shí)卻受到普遍的解構(gòu)與腐蝕。有論者認(rèn)為，當(dāng)代中國(guó)社會(huì)最嚴(yán)重的價(jià)值危機(jī)不是道德理想的失落，不是功利主義和世俗文化的泛濫，而是中國(guó)文化中底線倫理的普遍崩潰。底線倫理崩潰的一個(gè)重要特征是人們內(nèi)心深處恥感和罪感意識(shí)淡化以至消失：沒有了羞恥感、知恥感、恥辱感，什么不要臉的事都干得出來，對(duì)任何羞辱的事情也無所謂；沒有了負(fù)罪感、內(nèi)疚感、懺悔意識(shí)，就什么也不怕，什么也敢干。

今年3月，總書記在兩會(huì)期間發(fā)表了“八榮八恥”重要講話：

以熱愛祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；

以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥；

師德學(xué)習(xí)體會(huì)

師范畢業(yè)后，作為一名“人民教師”，我常常參加這樣的培訓(xùn)。今年的培訓(xùn)對(duì)我來說特別不同，短短幾天的學(xué)習(xí)雖然沒有誰硬逼著我去聽某些話，去干某些事，但我的思維卻豁然開朗，新的環(huán)境帶給我不一樣的感受，使我也收獲得了一份不一樣的果實(shí)。

今年的師德教育主題是：新學(xué)校、新教育、新發(fā)展。學(xué)校給我們安排了豐富多彩的師德學(xué)習(xí)內(nèi)容。西湖區(qū)府苑小學(xué)的陳霞老師和我們區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)的陸燕琴老師的班主任工作介紹，開闊了我的視野，使我認(rèn)識(shí)到新時(shí)代的師德師風(fēng)應(yīng)注入新的內(nèi)涵：一是視野和思維不能僅僅著眼于孩子的現(xiàn)在，要像鄧小平提出的“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”；第二，不能用過去的社會(huì)意識(shí)形態(tài)來教育現(xiàn)在的學(xué)生；第三，在教育過程中，要開發(fā)孩子多方面的智力，根據(jù)孩子的具體情況而把教學(xué)具體化。我覺得新時(shí)代的師德師風(fēng)應(yīng)該是與傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)揉在一起的。平易近人、嚴(yán)中帶慈、公平待人、勤奮好學(xué)應(yīng)該是新時(shí)期對(duì)班主任老師的要求。我覺得傳統(tǒng)中的師德師風(fēng)與新時(shí)期的師德師風(fēng)都應(yīng)該是一樣的，但現(xiàn)在存在的區(qū)別在于：師生關(guān)系的變化。以前的學(xué)生對(duì)教師要絕對(duì)服從，但現(xiàn)在則要求教師對(duì)學(xué)生也應(yīng)尊重，這是個(gè)進(jìn)步。因此，新時(shí)代的教師在關(guān)愛和嚴(yán)格要求學(xué)生上要提出新的標(biāo)準(zhǔn)。

在學(xué)習(xí)了開縣教師的先進(jìn)事跡后，讓我明白了許多事情，我看到了穿透井噴囂張彌漫的毒氣和無情的茫茫洪水的是人民教師高尚師德的光芒。我懂得了有一種比自己生命，比家人的安全更重要的東西，叫做老師的責(zé)任。在聽了開縣優(yōu)秀教師的報(bào)告后，在開展師德師風(fēng)階段的學(xué)習(xí)后，使我深刻地認(rèn)識(shí)到開縣優(yōu)秀教師的無尚光榮，體現(xiàn)了新時(shí)期人民教師的光輝形象和崇高的思想境界。

師德培訓(xùn)時(shí)，尤其震撼我心靈的是一個(gè)平平凡凡的“紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利60周年的歌詠比賽”。且不說學(xué)校里各年級(jí)組全力以赴，在表演當(dāng)天展現(xiàn)了高質(zhì)量、高水準(zhǔn)的表演水平，也不說臺(tái)下老師們真情的互動(dòng)，我只是深切地體會(huì)到僅僅是我們這樣一個(gè)獲得三等獎(jiǎng)的年級(jí)組，我們這樣一個(gè)在表演當(dāng)天唱得斷斷續(xù)續(xù)的小組，年級(jí)組老師們的表現(xiàn)也是讓我感慨不已。我們年級(jí)組的老師們，為了這次比賽，利用一切可以利用的時(shí)間，不厭其煩地想出一些點(diǎn)子，組長(zhǎng)韓老師專程從瓶窯家中取來軍裝，宋老師熱情地邀請(qǐng)我們到她家中進(jìn)行排練，金老師的家路途遙遠(yuǎn)，但他也可以早上準(zhǔn)時(shí)參加，甚至練到傍晚回家誤了時(shí)間……每一位組員都可以放下自己個(gè)人的一切，用休息時(shí)間積極地參與每一次訓(xùn)練，可以不顧家庭和剛恢復(fù)正常工作帶來的勞累，比我學(xué)生時(shí)代還要出色的團(tuán)隊(duì)精神，給我留下了深刻印象。我感慨，自己來到的是這樣的一個(gè)集體，“夫復(fù)何求？”

教師提高師德水平是教書育人的需要，沒有良好的師德就談不上教書育人。教師在工作中的一言一行，對(duì)學(xué)生都起著潛移默化的作用。良好的師德行為，有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的人格行為。作為一線教師，我認(rèn)為師德主要體現(xiàn)在平時(shí)的工作之中——在工作中讓家長(zhǎng)滿意，讓學(xué)生滿意，讓社會(huì)滿意，真誠(chéng)的善待每個(gè)學(xué)生，才能為學(xué)生樹立良好的榜樣，才能提高自身的人格魅力，才能使學(xué)生親其師，信其道，才能贏得社會(huì)的普遍理解和信任，才能成為學(xué)生的良師益友。總而言之，通過師德學(xué)習(xí)，使我對(duì)今后的工作充滿了信心，又增添了危機(jī)感。

黨的十七大對(duì)《黨章》進(jìn)行了修改，把“科學(xué)發(fā)展觀”寫入黨章。認(rèn)真學(xué)習(xí)理解黨章的意義非常重要。作為一名黨員堅(jiān)定的理想信念，是黨員的精神動(dòng)力，也是加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)的時(shí)代要求。在學(xué)習(xí)《黨章》教育活動(dòng)中，我們黨支部充分利用這次教育學(xué)習(xí)的契機(jī)，通過組織黨員進(jìn)行理論學(xué)習(xí)、寫讀書筆記、交流學(xué)習(xí)體會(huì)、開展談心交心活動(dòng)，極大地增強(qiáng)了全體黨員的黨性觀念，提高了思想覺悟，促進(jìn)了各項(xiàng)工作的落實(shí)。通過學(xué)家一致認(rèn)為共產(chǎn)黨員必須具有與時(shí)俱進(jìn)的思想品質(zhì)，要始終走在時(shí)代前列，而堅(jiān)定的理想信念則是最重要的根本保證。

一、共產(chǎn)黨員必須具有崇高的理想信念。

馬克思主義認(rèn)為共產(chǎn)黨不僅由無產(chǎn)階級(jí)和其他革命群眾中的先進(jìn)分子所組成，更重要的是黨的路線、綱領(lǐng)、方針、政策特別是理想信念符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，并通過全體黨員高度的思想覺悟和奉獻(xiàn)精神來具體體現(xiàn)。我們的歷史上三代領(lǐng)導(dǎo)集體都明確指出思想理論建設(shè)是黨的根本性建設(shè)、思想理論素質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的靈魂。堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念，是新時(shí)期共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性的基本要求之一。通過進(jìn)一步學(xué)習(xí)《黨章》，使我們更加清醒地認(rèn)識(shí)到，共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義信念，是科學(xué)的理想信念；中國(guó)特色社會(huì)主義，是符合中國(guó)國(guó)情、人民利益、中國(guó)發(fā)展的正確道路。共產(chǎn)黨員必須堅(jiān)定這一理想信念，只有這樣的理想信念才是我們的立身之本，才能使我們自覺地為黨和人民的事業(yè)努力工作，才能成為一名合格的共產(chǎn)黨員。

二、共產(chǎn)黨員必須樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想

通過學(xué)習(xí)《黨章》大家普遍感到，共產(chǎn)黨員必須在思想上、政治上始終保持先進(jìn)性，要始終站在時(shí)代的前列，要牢固樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。這就要求我們，首先，要堅(jiān)持用馬列主義、思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想武裝頭腦，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，用共產(chǎn)主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來認(rèn)識(shí)世界，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。其次，要努力學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義理論，把共產(chǎn)主義理想信念建立在科學(xué)分析的理性基礎(chǔ)之上，增強(qiáng)政治敏銳性和鑒別力；正確認(rèn)識(shí)客觀發(fā)展的必然規(guī)律和現(xiàn)實(shí)，充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義制度的強(qiáng)大生命力和巨大優(yōu)越性，明確新世紀(jì)、新階段我們黨所肩負(fù)的歷史任務(wù)和廣大黨員所肩負(fù)的歷史責(zé)任，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念。再次，要學(xué)會(huì)自覺運(yùn)用共產(chǎn)主義理論，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想不斷探索新途徑，尋求新方法。理論是指導(dǎo)實(shí)踐的基礎(chǔ)，在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大進(jìn)程中，廣大黨員必須準(zhǔn)確掌握共產(chǎn)主義理論，要學(xué)會(huì)運(yùn)用正確的理論來指導(dǎo)實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。

三、共產(chǎn)黨員必須正確認(rèn)識(shí)理想與客觀發(fā)展的關(guān)系

《文選》心得體會(huì)--深刻理解建設(shè)先進(jìn)文化的全面要求

《文選》內(nèi)容豐富，涵蓋了新時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、黨建等各個(gè)領(lǐng)域。在文化建設(shè)方面，《文選》中有大量的篇幅、精辟的論述和獨(dú)到的見解。其中最重要的就是把“代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”納入“三個(gè)代表”重要思想體系，并就先進(jìn)文化的重要地位、時(shí)代背景、前進(jìn)方向、根本任務(wù)、發(fā)展趨勢(shì)、工作要求進(jìn)行了全面而深刻的闡述。下面，我圍繞《文選》中關(guān)于新時(shí)期文化建設(shè)的論述談一點(diǎn)初步的學(xué)習(xí)體會(huì)。

第一，文化建設(shè)的關(guān)鍵在于把握方向。同志指出：“堅(jiān)持什么樣的文化方向，推動(dòng)建設(shè)什么樣的文化，是一個(gè)政黨在思想上精神上的一面旗幟。”把堅(jiān)持什么樣的文化方向提高到一個(gè)政黨在思想上精神上的旗幟來認(rèn)識(shí)，可見堅(jiān)持正確的文化方向是何等的重要。關(guān)于文化方向問題，同志分別在建黨70周年和建黨80周年的紀(jì)念大會(huì)講話中作了明確的闡述，概括起來，就是強(qiáng)調(diào)“一個(gè)指導(dǎo)、兩個(gè)服務(wù)、三個(gè)面向”，即：以馬克思列寧主義、思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向，努力發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。同志的重要論述，指明了中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。能不能堅(jiān)持正確的方向，是衡量文化建設(shè)成敗得失的重要標(biāo)準(zhǔn)。

第二，文化建設(shè)的根本任務(wù)是形成共同理想和精神支柱。我們?yōu)槭裁匆獔?jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向？為什么要大力加強(qiáng)先進(jìn)文化建設(shè)？同志在紀(jì)念建黨80周年大會(huì)上的講話中指出：“發(fā)展社會(huì)主義文化的根本任務(wù)，是培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。”同志還進(jìn)一步指出：“一個(gè)民族，沒有振奮的民族精神，沒有高尚的民族品格，沒有堅(jiān)定的民族志向，不可能自立于世界先進(jìn)民族之林。我們必須不斷增強(qiáng)全民族的精神力量，不斷豐富全民族的精神世界。”根據(jù)同志的這些論述，文化建設(shè)的根本任務(wù)，是在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱，在全體人民中培育高尚品格和堅(jiān)定志向。這是文化的力量之所在、任務(wù)之所在、目標(biāo)之所在。

第三，文化建設(shè)的主要功能是以優(yōu)秀作品鼓舞人。文化的功能，簡(jiǎn)而言之，就是以文化人。文化的對(duì)象是人，文化的目的也是人。正如同志所指出的：“要以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。”“宣傳文化工作能不能團(tuán)結(jié)人民、鼓舞人民，很大程度上要看有沒有一大批好的精神產(chǎn)品。”同志曾列舉了古今中外的優(yōu)秀作品，如國(guó)外狄更斯的《雙城記》、托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》以及米切爾的《飄》，我國(guó)古代的《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《水滸傳》，當(dāng)代的《義勇軍進(jìn)行曲》、《黃河大合唱》、《團(tuán)結(jié)就是力量》、《歌唱祖國(guó)》等歌曲。這些優(yōu)秀作品，鼓舞和教育了幾代人，都是傳世之作。同志不僅指出了什么是時(shí)代的優(yōu)秀作品，而且還指出了創(chuàng)作和生產(chǎn)優(yōu)秀作品的極端重要性和緊迫性。這正切中了文化工作的要害，為我們做好文化工作提出了很有針對(duì)性的要求。

第四，文化建設(shè)的重點(diǎn)是發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。先進(jìn)文化要完成其任務(wù)，發(fā)揮其功能，必須有基礎(chǔ)，有依托，有載體。這就需要文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。所以，同志在十六大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)要積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，指出：“國(guó)家支持和保障文化公益事業(yè)，并鼓勵(lì)它們?cè)鰪?qiáng)自身發(fā)展的活力。堅(jiān)持和完善支持文化公益事業(yè)發(fā)展的政策措施。”同志指出：“發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下繁榮社會(huì)主義文化、滿足人民群眾精神文化需求的重要途徑。完善文化產(chǎn)業(yè)政策，支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，增強(qiáng)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。”同志對(duì)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行了明確的界定，并提出了不同的發(fā)展要求和政策措施，對(duì)我們推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有著十分重要的指導(dǎo)作用。

《文選》心得體會(huì)--深刻理解建設(shè)先進(jìn)文化的全面要求

《文選》內(nèi)容豐富，涵蓋了新時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、黨建等各個(gè)領(lǐng)域。在文化建設(shè)方面，《文選》中有大量的篇幅、精辟的論述和獨(dú)到的見解。其中最重要的就是把“代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”納入“三個(gè)代表”重要思想體系，并就先進(jìn)文化的重要地位、時(shí)代背景、前進(jìn)方向、根本任務(wù)、發(fā)展趨勢(shì)、工作要求進(jìn)行了全面而深刻的闡述。下面，我圍繞《文選》中關(guān)于新時(shí)期文化建設(shè)的論述談一點(diǎn)初步的學(xué)習(xí)體會(huì)。

第一，文化建設(shè)的關(guān)鍵在于把握方向。同志指出：“堅(jiān)持什么樣的文化方向，推動(dòng)建設(shè)什么樣的文化，是一個(gè)政黨在思想上精神上的一面旗幟。”把堅(jiān)持什么樣的文化方向提高到一個(gè)政黨在思想上精神上的旗幟來認(rèn)識(shí)，可見堅(jiān)持正確的文化方向是何等的重要。關(guān)于文化方向問題，同志分別在建黨70周年和建黨80周年的紀(jì)念大會(huì)講話中作了明確的闡述，概括起來，就是強(qiáng)調(diào)“一個(gè)指導(dǎo)、兩個(gè)服務(wù)、三個(gè)面向”，即：以馬克思列寧主義、思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向，努力發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。同志的重要論述，指明了中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。能不能堅(jiān)持正確的方向，是衡量文化建設(shè)成敗得失的重要標(biāo)準(zhǔn)。

第二，文化建設(shè)的根本任務(wù)是形成共同理想和精神支柱。我們?yōu)槭裁匆獔?jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向？為什么要大力加強(qiáng)先進(jìn)文化建設(shè)？同志在紀(jì)念建黨80周年大會(huì)上的講話中指出：“發(fā)展社會(huì)主義文化的根本任務(wù)，是培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。”同志還進(jìn)一步指出：“一個(gè)民族，沒有振奮的民族精神，沒有高尚的民族品格，沒有堅(jiān)定的民族志向，不可能自立于世界先進(jìn)民族之林。我們必須不斷增強(qiáng)全民族的精神力量，不斷豐富全民族的精神世界。”根據(jù)同志的這些論述，文化建設(shè)的根本任務(wù)，是在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱，在全體人民中培育高尚品格和堅(jiān)定志向。這是文化的力量之所在、任務(wù)之所在、目標(biāo)之所在。

第三，文化建設(shè)的主要功能是以優(yōu)秀作品鼓舞人。文化的功能，簡(jiǎn)而言之，就是以文化人。文化的對(duì)象是人，文化的目的也是人。正如同志所指出的：“要以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。”“宣傳文化工作能不能團(tuán)結(jié)人民、鼓舞人民，很大程度上要看有沒有一大批好的精神產(chǎn)品。”同志曾列舉了古今中外的優(yōu)秀作品，如國(guó)外狄更斯的《雙城記》、托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》以及米切爾的《飄》，我國(guó)古代的《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《水滸傳》，當(dāng)代的《義勇軍進(jìn)行曲》、《黃河大合唱》、《團(tuán)結(jié)就是力量》、《歌唱祖國(guó)》等歌曲。這些優(yōu)秀作品，鼓舞和教育了幾代人，都是傳世之作。同志不僅指出了什么是時(shí)代的優(yōu)秀作品，而且還指出了創(chuàng)作和生產(chǎn)優(yōu)秀作品的極端重要性和緊迫性。這正切中了文化工作的要害，為我們做好文化工作提出了很有針對(duì)性的要求。

第四，文化建設(shè)的重點(diǎn)是發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。先進(jìn)文化要完成其任務(wù)，發(fā)揮其功能，必須有基礎(chǔ)，有依托，有載體。這就需要文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。所以，同志在十六大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)要積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，指出：“國(guó)家支持和保障文化公益事業(yè)，并鼓勵(lì)它們?cè)鰪?qiáng)自身發(fā)展的活力。堅(jiān)持和完善支持文化公益事業(yè)發(fā)展的政策措施。”同志指出：“發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下繁榮社會(huì)主義文化、滿足人民群眾精神文化需求的重要途徑。完善文化產(chǎn)業(yè)政策，支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，增強(qiáng)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。”同志對(duì)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行了明確的界定，并提出了不同的發(fā)展要求和政策措施，對(duì)我們推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有著十分重要的指導(dǎo)作用。

（一）法官工作心得

人民法官為人民”要以人民滿意為標(biāo)準(zhǔn)

胡總書記強(qiáng)調(diào)：“政法工作搞得好不好，最終要看人民滿意不滿意。”作為政法工作的重要組成部分，人民法院必須把人民滿意不滿意做為衡量工作的重要標(biāo)準(zhǔn)。在“人民法官為人民”主題實(shí)踐活動(dòng)中，廣大法官要自覺做到“想為人民、能為人民、真為人民”，最終把“為人民”的各項(xiàng)舉措化為人民群眾的深切感受，讓人民群眾真正感到滿意。

一、要讓人民群眾滿意于公正

無論是過去還是現(xiàn)在，人民群眾對(duì)公正的價(jià)值追求是永恒不變的。當(dāng)前，在改革發(fā)展持續(xù)深入、各種矛盾不斷凸顯的新形勢(shì)下，人民群眾對(duì)公正的訴求越來越強(qiáng)烈，對(duì)人民法院、人民法官維護(hù)公正的要求越來越迫切。人民法官為人民，歸根結(jié)底要通過審判執(zhí)行工作，徹底解決這些問題。一方面，要確保實(shí)體公正。“法律是善良與公正的藝術(shù)”。人民法官執(zhí)法辦案，必須堅(jiān)持以事實(shí)為根據(jù)、以法律為準(zhǔn)繩，既尊重法律事實(shí)，又尊重客觀事實(shí)，努力使依法作出的判決與依道德作出的判斷有機(jī)統(tǒng)一起來。另一方面，要確保程序公正。堅(jiān)決防止重實(shí)體輕程序的不良傾向，嚴(yán)格履行法律規(guī)定的程序，堅(jiān)持平等對(duì)待當(dāng)事人，確保各方當(dāng)事人的訴權(quán)得到充分保護(hù)。再一方面，要確保過程公開。“公正不僅要實(shí)現(xiàn)，而且要以人們看得見的方式實(shí)現(xiàn)”。司法過程不公開，人民群眾就無法對(duì)審判活動(dòng)和結(jié)果做出客觀、正確的評(píng)價(jià)。要通過立案、審判和執(zhí)行的全過程公開，充分保障當(dāng)事人的知情權(quán)和監(jiān)督權(quán)，贏了讓其感到“贏得堂堂正正”，輸了讓其感到“輸?shù)妹髅靼装住保嬲屓嗣袢罕娚钋懈惺艿剿痉ǖ墓?/p>

二、要讓人民群眾滿意于清廉

《文選》內(nèi)容豐富，涵蓋了新時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、黨建等各個(gè)領(lǐng)域。是學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想最好的教材，是武裝全體黨員、教育人民最有力的思想武器。它生動(dòng)記錄了以同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)的歷史進(jìn)程；它科學(xué)總結(jié)了我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻、全面開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的寶貴經(jīng)驗(yàn)；它集中反映了我們黨堅(jiān)持以馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論為指導(dǎo)，堅(jiān)持把馬克思列寧主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合，創(chuàng)造性地提出的新的重大理論成果。做為一名組工干部公務(wù)員之家版權(quán)所有學(xué)習(xí)《文選》的目的就是要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)，用發(fā)展的眼光來看待各種問題，創(chuàng)新性地開展各項(xiàng)工作，使××的干部工作、組織工作躍上一個(gè)新臺(tái)階，推動(dòng)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。下面，我就圍繞學(xué)習(xí)《文選》，組工干部應(yīng)該怎么做談一點(diǎn)初淺的學(xué)習(xí)體會(huì)。

一是堅(jiān)持強(qiáng)化理論武裝，不斷提高分析問題的能力。要做好組織工作，就要熟悉黨的路線、方針和政策，堅(jiān)持把干部學(xué)習(xí)黨的方針政策與長(zhǎng)期學(xué)習(xí)《文選》、《黨政領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用工作條例》、《公務(wù)法》、《黨章》、《黨組織選舉工作條例》、《干部監(jiān)督條例》、《干部教育培訓(xùn)工作條例》等結(jié)合起來，提高組工干部的思想政治素質(zhì)和政策理論水平。使組工干部能夠“依法行政”，自覺踐行“八榮八恥”，當(dāng)好人民的公仆。

二是注重深入基層調(diào)查，切實(shí)提高調(diào)查研究的能力。堅(jiān)持工作深入基層，用理論指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐中提高理論知識(shí)，對(duì)基層的黨建工作、干部工作、新農(nóng)村建設(shè)工作等進(jìn)行調(diào)查研究，探索出新形勢(shì)下做好黨建工作和干部工作的新方法、新路子，為縣委決策提供參考依據(jù)。

三是有效利用工作載體，拓展解決實(shí)際問題的能力。組工干部充分利用“掛鉤扶貧”工作，經(jīng)常深入到村上，幫助村上制定村組干部、黨員培訓(xùn)規(guī)劃和完善村規(guī)民約，協(xié)調(diào)各項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，捐款捐物獻(xiàn)愛心。同時(shí)，配合其他部門共同做好新農(nóng)村的建設(shè)的宣傳報(bào)道工作。通過應(yīng)用載體，使組工干部走出辦公室，分析問題、研究問題，解決問題，有效提高組工干部在實(shí)際工作中解決各種問題的能力。

四是要嚴(yán)格遵守組織人事工作紀(jì)律。組工干部要清醒地認(rèn)識(shí)到自己崗位職業(yè)道德的特殊性要求，與其他職業(yè)道德相比，它更嚴(yán)格地體現(xiàn)了高度的黨性、嚴(yán)肅的組織紀(jì)律性、鮮明的時(shí)代性。在干部選拔任用工作中要堅(jiān)持公道正派，以對(duì)黨和人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，從干部的德才實(shí)績(jī)出發(fā)，正確識(shí)人、選人、用人，實(shí)事求是地對(duì)待每位同志；要堅(jiān)持嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，牢固樹立政治意識(shí)、大局意識(shí)、政策意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，嚴(yán)格履行工作程序，講求工作質(zhì)量。在干部監(jiān)督工作中，加大對(duì)副科級(jí)以上干部的監(jiān)督力度，長(zhǎng)期對(duì)副科級(jí)以上實(shí)職干部進(jìn)行全方位的監(jiān)督，對(duì)有問題的干部，嚴(yán)格按照《干部監(jiān)督條例》有關(guān)規(guī)定進(jìn)行懲處，決不姑息遷就，為××營(yíng)造一支勤政、務(wù)實(shí)、高效、清廉的干部隊(duì)伍而做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

五是堅(jiān)持對(duì)人與對(duì)己的統(tǒng)一。組工干公務(wù)員之家版權(quán)所有部只有正確認(rèn)識(shí)自己，才能正確對(duì)待他人。首先，要正確認(rèn)識(shí)自己。要知己所長(zhǎng)，更知己所短，切忌把自己看得過高，要以“八榮八恥”為鏡，經(jīng)常開展自省，對(duì)照先進(jìn)找差距。要勇于自省，不僅聽得正面意見，更要聽得反面意見，擇善而從。其次，要正確對(duì)待他人。組工干部只有虛懷若谷，寬厚待人，才能走出世俗，成為講榮辱的代表。要做到容人勝己，以人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短；要容人之短，心境要放寬，大度處世，平和待人，不要總以自己的想法去衡量和要求他人；要愛人知己，經(jīng)常換位思考，推己及人，相互理解，相互關(guān)愛。一定要力求公正，要切實(shí)站在講政治的高度觀察和處理問題，正確使用批評(píng)與自我批評(píng)的武器，堅(jiān)持講正氣、扶正氣、樹正氣。要堅(jiān)持無私奉獻(xiàn)，要有一種甘為人梯、任勞任怨、勇于奉獻(xiàn)的思想境界，正確對(duì)待個(gè)人名譽(yù)、地位和利益。

2008年3月至6月，我有幸來到寧波市北侖區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)掛職學(xué)習(xí)、鍛煉。在掛職學(xué)習(xí)、鍛煉期間真是受益非淺。這要感謝教育局和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)給我這樣一個(gè)很好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。作為一名普通教師，我十分珍惜這次難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，明白自己此次來學(xué)習(xí)的目標(biāo)，同時(shí)積極主動(dòng)的去適應(yīng)，認(rèn)真完成各項(xiàng)任務(wù)。在這一個(gè)學(xué)期的時(shí)間里，我參加了該校的各種會(huì)議、講座、報(bào)告以及形式豐富的教研活動(dòng)，閱讀收集學(xué)校有關(guān)資料，并深入課堂聽課，與英語教師積極交流，了解學(xué)校和區(qū)里乃至整個(gè)寧波市小學(xué)英語的發(fā)展情況和方向，并參加區(qū)里組織的教育教學(xué)活動(dòng)，時(shí)間雖短，但我對(duì)北侖區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)有了較深的認(rèn)識(shí)，他們超前的教育教學(xué)理念、先進(jìn)精細(xì)的常規(guī)管理方法、個(gè)性化鮮明的辦學(xué)特色、科學(xué)完備的教師評(píng)價(jià)機(jī)制和有效多樣的教師培養(yǎng)，對(duì)本人今后的教育教學(xué)工作具有很大的借鑒作用。

1、學(xué)校概況：

北侖區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)的前身為創(chuàng)辦于清光緒四年(1878)的振文書院，后多次更名，曾是寧波市和鎮(zhèn)海縣的重點(diǎn)小學(xué)，1987年被命名為北侖區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)。現(xiàn)設(shè)24個(gè)教學(xué)班，1200余名學(xué)生，60名教職工。校園占地面積15000平方米，建筑面積7500平方米。學(xué)校以其嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范、開拓、協(xié)和的校風(fēng)，文明、勤奮、活潑、上進(jìn)的校訓(xùn)，求真、求實(shí)、求活、求精的教風(fēng)，勤學(xué)、樂學(xué)、善學(xué)、博學(xué)的學(xué)風(fēng)，培養(yǎng)了一代又一代的高素質(zhì)人才。其在教育科研、童詩教學(xué)、培養(yǎng)青年教師等方面取得了顯著成績(jī)。學(xué)校先后獲寧波市軍警民共建文明單位、浙江省體育達(dá)標(biāo)先進(jìn)學(xué)校、浙江省課程教材試驗(yàn)先進(jìn)學(xué)校、浙江省文明單位、浙江省示范小學(xué)、全國(guó)紅旗大隊(duì)等市級(jí)以上集體榮譽(yù)30余項(xiàng)。

2、北侖區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)的特色教育：

這是一所充滿詩意的學(xué)校。我們初到學(xué)校的時(shí)候校領(lǐng)導(dǎo)就給我們介紹到。每個(gè)班級(jí)每星期都有專門的童詩課，我有幸聽過這門由校長(zhǎng)親自授課的童詩課。學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力讓人驚嘆。學(xué)生的童詩多次在省、市的比賽中獲獎(jiǎng)。在全國(guó)性的比賽的中也屢次獲獎(jiǎng)。童詩教學(xué)在省內(nèi)外都具有一定影響。學(xué)校有專門的詩社——巖河文學(xué)社。同時(shí)還開辟了專門介紹學(xué)校童詩特色的網(wǎng)頁。在上面有教師兒童詩選、學(xué)生兒童詩選以及關(guān)于這方面的最新動(dòng)態(tài)。

3、學(xué)校的管理：

在去寧波掛職學(xué)習(xí)之前就聽說教育發(fā)達(dá)的寧波教學(xué)是樸實(shí)的。那么寧波的英語教學(xué)當(dāng)然也不例外了。在我的頭腦中，總有一種揮之不去的想法：優(yōu)秀的英語教師不僅要讓學(xué)生學(xué)得好，而且課堂教學(xué)要形式多樣，課堂生動(dòng)活潑，學(xué)生激情飛揚(yáng)。多年的英語教學(xué)工作中，我一直朝著這個(gè)方向努力，如果哪堂課的教學(xué)形式單一了，心里總是惴惴不安，生怕學(xué)生會(huì)對(duì)我的課堂失去興趣。可回首卻發(fā)現(xiàn)自己在慢慢積累一個(gè)致命的缺點(diǎn)：太過注重課堂教學(xué)形式而忽略了課堂教學(xué)的實(shí)效性。雖有華麗的包裝，卻無法讓學(xué)生學(xué)得好。當(dāng)然也無法成就自己當(dāng)一位優(yōu)秀的英語教師的夢(mèng)想。帶著迷惘和強(qiáng)烈的好奇心跨進(jìn)了寧波李關(guān)第中學(xué)。在這個(gè)學(xué)校我除了聽課學(xué)習(xí)之外還要擔(dān)任八年級(jí)十四班的英語教學(xué)任務(wù)。十四班是一個(gè)非常特殊的班級(jí)，在前面的三個(gè)學(xué)期里，換了五位英語教師，我已是第六任了，英語成績(jī)可想而知是整個(gè)年級(jí)里倒數(shù)的。起初，對(duì)在這個(gè)完全陌生的學(xué)校里任教這樣的班級(jí)，給了我不小的壓力，可一個(gè)學(xué)期下來，我有了不小的收獲。

在聽課學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)里，我著重聽的是這里的英語常態(tài)課的課堂教學(xué)，基本上的課可以說是樸實(shí)無華，無多余粉飾的，有時(shí)甚至是枯燥的，過于簡(jiǎn)單的教學(xué)。一堂課里或許沒有恰當(dāng)?shù)膶?dǎo)入，自然的過渡，沒有小組合作，可一定有十分突出的重點(diǎn)，學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的操練一定到位，也一定是一堂學(xué)有所得的課。一堂堂這樣無華的課，卻能讓這里的學(xué)生學(xué)習(xí)興趣濃厚，口語出色，文章精彩，成績(jī)優(yōu)秀。究其原因，可以分為兩個(gè)方面：勤奮的教師和乖巧的學(xué)生。

一、勤奮的教師。

在李關(guān)第中學(xué)的一個(gè)學(xué)期里，我似乎沒有發(fā)現(xiàn)轟轟烈烈的教研組的教研活動(dòng)，也不能夠經(jīng)常參加備課組的集體備課活動(dòng)，除了資源共享之外，似乎沒有太多的組內(nèi)教師的互助活動(dòng)（這或許與學(xué)校管理的方式有關(guān)：每一套配套教師同一個(gè)辦公室，在本班教室的邊上，這樣有利于隨時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行課外輔導(dǎo)），但是每一位教師都沒有閑著。

1、忙碌的早自習(xí)課。

一周五節(jié)的早自習(xí)課每位英語和語文教師必須到崗，早自習(xí)課可以是學(xué)生自習(xí)，朗讀課文和單詞，也可以是教師上課，可多半的早自習(xí)課聽不到朗朗的書聲，千萬別以為學(xué)生在偷懶，是這里的教師在給學(xué)生聽寫單詞、詞組和句子（寧波的英語教師對(duì)英語詞組如此重視是我以前所想象不到的，每位學(xué)生必須掌握每個(gè)詞組，而且一個(gè)單元能夠列出許許多多的詞組，舉個(gè)例子：在上到goswimming這個(gè)詞組時(shí)，教師就會(huì)列出下面的詞組讓學(xué)生記在筆記本上：goshopping,gofishing,goboating,gohiking,goskating等等關(guān)于這一結(jié)構(gòu)的詞組，而且要求學(xué)生第二天必須把它們默寫出來。）或者是講解作業(yè)，學(xué)生朗讀的時(shí)間自然得學(xué)生自己回家安排。

世界是豐富多彩的。在整個(gè)社會(huì)中，各行各業(yè)，都遵守著不同的各行的規(guī)范，即職業(yè)道德。這雖是一個(gè)古老的話題，但在社會(huì)不斷發(fā)展，科學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步的今天，重提這個(gè)話題，都是及時(shí)的，必須的。如今，人們的腳步已踏入了21世紀(jì)，人們的思想由單一走向了多元化。新舊思想的交匯、碰撞，道德的淡薄，無一不困擾著人們，而作為太陽底下光輝職業(yè)的教師，也面臨著不同價(jià)值觀、理想觀、人生觀的困擾迷惑。

現(xiàn)在，縣教育局掀起了師德師風(fēng)學(xué)習(xí)活動(dòng)，為全體教師帶來了一場(chǎng)頭腦風(fēng)暴和思想洗禮。在這樣一次心靈、思想、行為的活動(dòng)中，我積極主動(dòng)參與，認(rèn)真學(xué)習(xí)，尤其是我重新學(xué)習(xí)了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》等師德師風(fēng)內(nèi)容后，心中確有一番全新的感受和理解。

一、教師是教育過程中的主導(dǎo)力量。

教師道德品質(zhì)不僅是教師自身的行為規(guī)范，而且還是作用于學(xué)生的教育手段。其高尚與否，關(guān)系到到素質(zhì)教育能否得以正確順利地實(shí)施。通過暑期的師德師風(fēng)學(xué)習(xí)，我對(duì)師德的含義有了更深一層的體會(huì)。

二、教師必須有高尚的品德。

教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是培養(yǎng)、塑造新一代，自己的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長(zhǎng)。在教育活動(dòng)過程中，教師既要把豐富的科學(xué)文化知識(shí)傳授給學(xué)生，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生，使學(xué)生的身心健康地成長(zhǎng)發(fā)展。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈。在工作中，教師要安貧樂教，甘于奉獻(xiàn)。必須耐得住寂寞，受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學(xué)實(shí)踐中去，正如著名教育家陶行知所說的“捧得一顆心來，不帶半根草去”。