文化作用范文10篇

企業(yè)內(nèi)刊在企業(yè)文化建設中究竟充當什么角色？企業(yè)內(nèi)刊如何更好的為企業(yè)文化服務？這已成為很多企業(yè)家及企業(yè)內(nèi)刊編輯人員長期思考的問題。

目前企業(yè)內(nèi)刊都是計劃充當傳承企業(yè)文化，傳播內(nèi)部消息，凝聚員工向心力的角色。但由于企業(yè)編輯人員及企業(yè)家水平的參差不齊，企業(yè)內(nèi)刊的作用并沒有達到這種高度；還有就是很多企業(yè)老板辦企業(yè)內(nèi)刊并不是根據(jù)企業(yè)需要出發(fā)，而是看兄弟企業(yè)辦了一份內(nèi)刊，自己也不甘落后，立即組織人馬辦一份這樣的內(nèi)刊，至于辦刊思路、辦刊方向、辦刊理念都不太明確，更別說結合企業(yè)文化需求來辦刊了，很多編輯都是拿別人企業(yè)的刊物來作參考，或者是老板把別人辦得好的刊物拿來，交給編輯人員去模仿了事。那企業(yè)內(nèi)刊究竟在企業(yè)文化建設中充當什么角色呢？應秉承怎么樣的辦刊理念呢？如何更好地服務企業(yè)文化建設呢？

文化塑造

首先，企業(yè)內(nèi)刊的總編輯應是企業(yè)文化的塑造者，企業(yè)的CEO或總裁，因為企業(yè)文化的打造不一定是投資商或法人，真正要塑造企業(yè)文化作用力的是企業(yè)的CEO或總裁。企業(yè)的CEO需要在企業(yè)經(jīng)營運作中利用文化的力量推動企業(yè)快速發(fā)展，利用文化的力量同化一切阻礙發(fā)展的反動力量，所以企業(yè)內(nèi)刊的總編輯定位應是企業(yè)文化的塑造人，他要每期都關注內(nèi)刊的主題及方向，因為有些管理中的問題不利于用針鋒相對的方式去挑明的情況下，可以利用文化的作用去消除。

然后從辦刊理念上去完善它的定位。企業(yè)文化的核心理念、經(jīng)營理念及宣傳理念的不同，其辦刊思路也會不同，并不能千篇一律的去確定辦刊理念。例如一家食品企業(yè)的內(nèi)刊理念：企業(yè)的核心理念是“領行業(yè)之先，鑄百年之業(yè)”，這個理念是企業(yè)發(fā)展的方向及愿景，結合其經(jīng)營理念“質量為本，信譽為基，創(chuàng)新為輪，服務為軸”，它的辦刊理念可以確定大致的辦刊方向是，傳播行業(yè)先進資訊，讓員工了解國內(nèi)國際發(fā)展潮流，既然要領行業(yè)之行，就要圍繞這一理念融入行業(yè)發(fā)展資訊的內(nèi)容進去。然后將信譽、質量、創(chuàng)新、服務的精神內(nèi)核也作為辦刊的主方向，圍繞這八個字再定立內(nèi)容方向，這樣的內(nèi)刊就是以服務企業(yè)發(fā)展方向為主的精神凝聚力，才不會脫離實際文化需求。例如圍繞質量的概念，思考版面內(nèi)容定位，“質量”有產(chǎn)品質量和服務質量兩大方向，如果企業(yè)發(fā)展的中心認為這兩個方面都重要的話，可以設立“維質心語、質量之音、質語心靈、質量點滴”等以質量為核心的專欄或專版，這樣將質量重視貫徹執(zhí)行到企業(yè)文化的每一個細節(jié)，既是對企業(yè)文化打造的一個遞進作用，也是傳播企業(yè)文化的一個重要載體，還是員工心靈對話的透明窗口。企業(yè)內(nèi)刊在企業(yè)文化建設中不僅起到傳播文化，塑造文化，糾正文化，改善同事關系等作用，它還承擔著引導方向，凝聚內(nèi)力，約束行為，改善勞資關系等作用。因此欄目定位及語言風格都不可太馬虎，也不可太生硬，做到潤物細無聲，潛移默化的發(fā)揮著文化的力量。

文化約束

創(chuàng)造性

就是人們在新的形勢下，根據(jù)自己生活需要不斷創(chuàng)造積累起來的新的精神和物質財富，特別是隨著社會物質運動的不斷更新，在人們的思想意識形態(tài)中，產(chǎn)生對文化的再生產(chǎn)、再創(chuàng)造、再發(fā)展，繼承原有的文化基礎上形成具有反映人們不同時代特殊性和高層次的新型文化。民族的傳統(tǒng)文化活動也是當?shù)嘏e辦藝術活動的主要內(nèi)容。各地的群眾文化活動，往往帶有不同的民族特色。一個民族必然有共同的文化特征和心理素質，從而形成了共同的文化活動形式，內(nèi)容和審美習慣。如朝鮮族聚居地區(qū)，也就必然帶有濃烈朝鮮族的民族特色。而在非少數(shù)民族聚居地，我們同樣當仁不讓，積極參與各項文化活動。

活躍性

我們朝鮮族藝術館負責策劃舉辦全市朝鮮族群眾文化活動，我們愛崗敬業(yè)，不斷提高自身業(yè)務素質，參加各類市級以上演出和比賽，面對全市朝鮮族團體、文藝骨干進行公益性培訓，每年培訓時間不得少于80課時，并輔導出不少于2個節(jié)目參加市級以上演出或比賽，很好地完成文化局領導安排的各項任務。這些工作極大地激發(fā)了廣大朝鮮族群眾藝術人才的活動積極性，他們利用閑暇時間，排練節(jié)目，組織舞蹈班、聲樂合唱團、國畫油畫展覽等活動。作為朝鮮族藝術館，引導朝鮮民族的各階層的文化力量，用自己所喜愛的各種大文化形式歌頌黨、歌頌祖國、歌頌家鄉(xiāng)，并在這一過程中自覺地抵制不良習氣，凈化靈魂，從而陶冶了情操，增強了集體榮譽感和民族自豪感。民族文化事業(yè)得到了繁榮，民族文化心理素質得到了提高，加快了社會主義精神文明建設的進程。朝鮮族人民的飲食文化，異彩紛呈。我們朝鮮族藝術館，鼓勵朝鮮族婦女做打糕、腌制辣白菜、做冷面，組織搞飲食文化節(jié)，“好媳婦”、“好婆婆”、“文明家庭”的數(shù)量越來越多，極大地促進了家庭和諧和社會穩(wěn)定。

小文化必然向大文化發(fā)展

為適應新時期與物質文明相適應的精神文明，多樣化、多層次的產(chǎn)業(yè)結構已取代了以往自給半自給的單一結構的經(jīng)濟狀況，那么，過去單一娛樂的小文化必然向大文化發(fā)展，而逐漸被社會主義大文化所取代。這就要求我們朝鮮族藝術館館員應是有覺悟、有藝術修養(yǎng)、有經(jīng)濟頭腦，懂經(jīng)營、會管理的人。由于經(jīng)濟的發(fā)展，人們文化意識也發(fā)生了根本的轉變，要滿足人們對新時期文化的開放性，因此在環(huán)境上，充分利用本地區(qū)不同的歷史、風景區(qū)、族游區(qū)、游園、文化博物館展覽、欣賞名勝古跡等多種內(nèi)容形式的文化活動，以滿足群眾所求。從而改變過去那種歷史遺留和人為落后的文化環(huán)境。不僅有群眾文化的超前意識，而且在經(jīng)濟效益上也收到了良好的效果。在設施上，也由過去單調貧乏的一把二胡、一把扇子、一臺幻燈機，發(fā)展到電子化、多樣化，由簡陋的房舍，一桌一椅的現(xiàn)象，發(fā)展到具有現(xiàn)代化的活動設施及場所。為適應文化為經(jīng)濟服務，我們應以嶄新的風貌，從單純教化文化中解脫出來，發(fā)揮多功能作用。不僅把朝鮮族藝術館辦成是朝鮮族群眾文化的落腳點，更要在開展群眾性文化教育、科技普及、體育活動、黨建工作和促進精神文明中發(fā)揮重要作用。從當前形勢看，不但要擔負起群文導向、示范以及協(xié)調作用，還要在行為上，變過去的主管為今天的主辦。

企業(yè)內(nèi)刊在企業(yè)文化建設中究竟充當什么角色？企業(yè)內(nèi)刊如何更好的為企業(yè)文化服務？這已成為很多企業(yè)家及企業(yè)內(nèi)刊編輯人員長期思考的問題。

目前企業(yè)內(nèi)刊都是計劃充當傳承企業(yè)文化，傳播內(nèi)部消息，凝聚員工向心力的角色。但由于企業(yè)編輯人員及企業(yè)家水平的參差不齊，企業(yè)內(nèi)刊的作用并沒有達到這種高度；還有就是很多企業(yè)老板辦企業(yè)內(nèi)刊并不是根據(jù)企業(yè)需要出發(fā)，而是看兄弟企業(yè)辦了一份內(nèi)刊，自己也不甘落后，立即組織人馬辦一份這樣的內(nèi)刊，至于辦刊思路、辦刊方向、辦刊理念都不太明確，更別說結合企業(yè)文化需求來辦刊了，很多編輯都是拿別人企業(yè)的刊物來作參考，或者是老板把別人辦得好的刊物拿來，交給編輯人員去模仿了事。那企業(yè)內(nèi)刊究竟在企業(yè)文化建設中充當什么角色呢？應秉承怎么樣的辦刊理念呢？如何更好地服務企業(yè)文化建設呢？

文化塑造

首先，企業(yè)內(nèi)刊的總編輯應是企業(yè)文化的塑造者，企業(yè)的CEO或總裁，因為企業(yè)文化的打造不一定是投資商或法人，真正要塑造企業(yè)文化作用力的是企業(yè)的CEO或總裁。企業(yè)的CEO需要在企業(yè)經(jīng)營運作中利用文化的力量推動企業(yè)快速發(fā)展，利用文化的力量同化一切阻礙發(fā)展的反動力量，所以企業(yè)內(nèi)刊的總編輯定位應是企業(yè)文化的塑造人，他要每期都關注內(nèi)刊的主題及方向，因為有些管理中的問題不利于用針鋒相對的方式去挑明的情況下，可以利用文化的作用去消除。

然后從辦刊理念上去完善它的定位。企業(yè)文化的核心理念、經(jīng)營理念及宣傳理念的不同，其辦刊思路也會不同，并不能千篇一律的去確定辦刊理念。例如一家食品企業(yè)的內(nèi)刊理念：企業(yè)的核心理念是“領行業(yè)之先，鑄百年之業(yè)”，這個理念是企業(yè)發(fā)展的方向及愿景，結合其經(jīng)營理念“質量為本，信譽為基，創(chuàng)新為輪，服務為軸”，它的辦刊理念可以確定大致的辦刊方向是，傳播行業(yè)先進資訊，讓員工了解國內(nèi)國際發(fā)展潮流，既然要領行業(yè)之行，就要圍繞這一理念融入行業(yè)發(fā)展資訊的內(nèi)容進去。然后將信譽、質量、創(chuàng)新、服務的精神內(nèi)核也作為辦刊的主方向，圍繞這八個字再定立內(nèi)容方向，這樣的內(nèi)刊就是以服務企業(yè)發(fā)展方向為主的精神凝聚力，才不會脫離實際文化需求。例如圍繞質量的概念，思考版面內(nèi)容定位，“質量”有產(chǎn)品質量和服務質量兩大方向，如果企業(yè)發(fā)展的中心認為這兩個方面都重要的話，可以設立“維質心語、質量之音、質語心靈、質量點滴”等以質量為核心的專欄或專版，這樣將質量重視貫徹執(zhí)行到企業(yè)文化的每一個細節(jié)，既是對企業(yè)文化打造的一個遞進作用，也是傳播企業(yè)文化的一個重要載體，還是員工心靈對話的透明窗口。企業(yè)內(nèi)刊在企業(yè)文化建設中不僅起到傳播文化，塑造文化，糾正文化，改善同事關系等作用，它還承擔著引導方向，凝聚內(nèi)力，約束行為，改善勞資關系等作用。因此欄目定位及語言風格都不可太馬虎，也不可太生硬，做到潤物細無聲，潛移默化的發(fā)揮著文化的力量。

文化約束

摘要：母語和母語文化在外語論文教學中起著不可忽視的作用。母語和母語文化的正遷移作用可以使目的語和目的語文化的學習達到事半功倍的效果；進行文化對比需要以母語文化為參照；較高的母語和母語文化素養(yǎng)可以促進跨文化交際能力和學生綜合素質的提高。

關鍵詞：母語；母語文化；外語教學；作用

近年來，在外語教學中，由于對傳統(tǒng)語法翻譯法的全盤否定和受直接法、聽說法等流派的片面影響，外語教學界在研究母語及母語文化的作用時，過分夸大母語和母語文化的負遷移作用，忽視了它的正遷移作用的存在。很多研究者認為，外語教學的主要目標是提高目的語的熟練程度，增加對目的語文化的了解，母語和母語文化在教學中可有可無，在外語教學中盲目排斥母語和母語文化的積極作用。這種觀念的推行直接導致了外語學習者的母語文化素養(yǎng)的降低，而且每況愈下。史國強、王宇通過對沈陽師范學院的130余名考生的翻譯試卷的分析指出，“英語專業(yè)學生身上文化素養(yǎng)的欠缺已經(jīng)到了令人擔心的程度……中國學生竟然不知道抗戰(zhàn)是和誰打仗”[1]。他們還分析了學生中國文化素養(yǎng)欠缺的原因，主張學生應加強中國文化知識的學習。陸魁秋也對汕頭大學英語專業(yè)三年級學生的母語文化知識進行了調查，結果也發(fā)現(xiàn)學生的中國文化常識非常匱乏。他指出，主體文化(即母語文化)同目的語文化一樣也是交際能力形成的重要因素，主張在課程設置尤其是在低年級的課程設置中增加中國文化課，減少專業(yè)主修課[2]。另外，任海棠、從叢、韓紅都提到了這種中國文化知識欠缺的現(xiàn)象——中國文化失語癥。學習者中國文化知識匱乏會直接影響外語語言知識和文化的學習，影響綜合能力的提高。因此，正確理解和對待母語文化在外語學習中的作用是我們搞好外語教學工作的一個關鍵性環(huán)節(jié)。我們認為，母語和母語文化在外語學習中的積極作用主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

一、母語和母語文化的正遷移作用

對外語學習的研究表明，在外語學習中存在遷移現(xiàn)象。所謂遷移(transfer)是指在學習新知識時，學習者將以前所掌握的知識和經(jīng)驗遷移、運用于新知識的學習、掌握的一種過程。遷移又可分為正遷移和負遷移兩種。如果舊知識的遷移對新知識的學習起幫助、促進作用，它就是正遷移；如果舊的知識、經(jīng)驗的遷移妨礙了新知識的獲得，它就是負遷移，即干擾。以往研究者在探究母語的影響時，往往側重于研究母語和母語文化的負遷移作用。其實，對語言文化的大量研究還表明，母語文化在外國語言文化的學習中會發(fā)生正遷移作用，即深厚的母語文化功底會對外國語言文化的學習起幫助和促進作用。束定芳、莊智象曾指出：“具有良好的母語交際能力的外語學習者，其外語交際能力的獲得相對容易些。同樣，如果學生的母語與目的語語言結構上越相近，文化背景越相似，交際能力的正遷移發(fā)生的概率和規(guī)模就越大。”[3]92高一虹根據(jù)人本主義心理學家弗洛姆(BrichFromm)的“生產(chǎn)性人格”理論，通過對52名中國外語教師和研究人員的實驗提出了“生產(chǎn)性外語學習”的概念，即“在目的語學習的過程中，目的語與母語水平的提高相得益彰；目的語文化與母語文化的鑒賞能力相互促進；學習者自身的潛能得以充分發(fā)揮。在生產(chǎn)性外語學習中，母語和母語文化起著積極的作用”[4]。許多英語界泰斗如傅雷、錢鐘書、季羨林、許淵沖、王佐良、許國璋、王宗炎等也都是學通古今、在母語和母語文化方面有極高的造詣的。因此，在外語語言與文化學習中，我們要正確利用母語和母語文化，使其發(fā)揮更大的正遷移作用。

二、進行文化對比需要以母語文化為參照

企業(yè)文化是一個企業(yè)在長期發(fā)展過程中形成的企業(yè)群體共同認可的某種文化觀念、行為方式、價值準則、道德準則等。它集中體現(xiàn)了一個企業(yè)自身的管理風格和精神風貌，是增強企業(yè)員工的凝聚力、向心力和持久力的意識形態(tài)的總和。企業(yè)文化，作為企業(yè)管理的“靈魂”，正越來越多地受到人們的重視，成為企業(yè)在激烈復雜的市場競爭中贏得優(yōu)勢、取得成功的法寶。

企業(yè)文化是以觀念的形式潛移默化地滲透于員工的思想，用以調節(jié)員工行為，是一種非直接的、又是更深層次的企業(yè)管理，其作用是毋庸質疑的。從大量事實中不難看出：處在同一經(jīng)濟區(qū)內(nèi)的一些企業(yè)，論其規(guī)模、經(jīng)營方式、市場條件等基本因素相似，但實際經(jīng)營效果卻相差甚遠，在競爭激烈的情況下尤為明顯，其中一個重要原因就在于在那許多相似之處，還有員工的精神狀態(tài)、工作作風，經(jīng)營哲學以及由之派生的服務水平等等的不同，而這些正反映了企業(yè)文化建設的差異。

一、企業(yè)文化的作用與功能

美國IBM公司總裁華特曼在《企業(yè)與信念》一書中說過：“企業(yè)的成功主要是跟它的基本哲學、精神和驅策動機有關，信念的重要性遠超過技術和經(jīng)濟資源…...”（彼特斯•華特曼《追求卓越》第25頁）。許多經(jīng)營管理學家也都認為，企業(yè)能長盛不衰的關鍵在于它的文化，優(yōu)秀的企業(yè)文化是企業(yè)獲取成功的秘訣。企業(yè)文化的作用主要有以下幾個方面：

1.導向作用。現(xiàn)代企業(yè)面臨的是一個復雜多變的開放的社會系統(tǒng)，其行為標準體系是否符合企業(yè)生存發(fā)展，決定著企業(yè)經(jīng)營決策的正確性，企業(yè)文化作為企業(yè)全體員工價值觀和理想信念的集中反映，在企業(yè)經(jīng)營決策過程中具有很強的定向與規(guī)范作用，它為企業(yè)決策行為提供了一個清晰明確的坐標系統(tǒng)，促使企業(yè)始終把企業(yè)的價值觀看作是制定企業(yè)經(jīng)營決策的最終依據(jù)和衡量方案決策優(yōu)劣的最終尺度。在“一切為用戶著想”的企業(yè)文化中，企業(yè)的經(jīng)營決策和目標制定就必須以產(chǎn)品的服務及對顧客有益為出發(fā)點，用“制造最好的產(chǎn)品，提供最優(yōu)質的服務”來要求員工；在以“開拓創(chuàng)新”為核心的企業(yè)文化中，企業(yè)不斷推出新產(chǎn)品、新技術和新的管理方式，使企業(yè)在競爭中保持領先地位，則是統(tǒng)帥企業(yè)一切經(jīng)營決策的靈魂，達到消費者與經(jīng)營者雙贏的目的。同時，企業(yè)文化還可通過自身強大的感召力，把企業(yè)內(nèi)部各部門和全體員工團結起來，引導到先進的目標上去。企業(yè)內(nèi)部各部門在制定本部門工作目標時，首先遵循企業(yè)的價值觀和經(jīng)營觀，一旦由于工作性質、角色差異和利益差別產(chǎn)生矛盾時，企業(yè)文化也可憑借它所特有的目標協(xié)調作用促使各部門自覺進行調整，達到理解與溝通，從而建立相互支持、相互信任的工作關系。

2.凝聚作用。一個企業(yè)要搞好經(jīng)營管理，必須使全體員工在統(tǒng)一的價值觀指引下，產(chǎn)生對企業(yè)目標、行為準則、道德規(guī)范的一種認同感和使命感。企業(yè)文化的一個特殊功能，就是以一種特有的整合力和推動力，促使人們遵從企業(yè)文化中的價值取向、行為模式、習慣等，從而使人們的行為匯聚導向終極的企業(yè)目標。企業(yè)文化就象粘合劑一樣，持久廣泛地加固、充實著企業(yè)的經(jīng)濟、政治等剛性部件，使員工能夠在一種自主自覺的意識中以企業(yè)利益為坐標，調整自身的思維和行為模式，為企業(yè)無私奉獻。

企業(yè)安全文化是企業(yè)長期的安全生產(chǎn)實踐的沉淀，是企業(yè)員工內(nèi)在的思想與外在的行動和物質表現(xiàn)的統(tǒng)一。企業(yè)安全文化是一種客觀存在。

一、企業(yè)安全文化的作用

1、企業(yè)安全文化具有對安全生產(chǎn)的導向作用。

企業(yè)安全生產(chǎn)決策者是在一定的觀念指導和文化氣氛下進行的。它不僅取決于企業(yè)領導及領導層的觀念和作風，而且還取決于整個企業(yè)的精神面貌和文化氣氛。積極向上的企業(yè)安全文化可為企業(yè)安全生產(chǎn)決策提供正確的指導思想和健康的精神氣氛。

2、企業(yè)安全文化具有對安全生產(chǎn)的激勵作用。

積極向上的思想觀念和行為準則，可以形成強烈使命感和持久的驅動力。心理學研究表明，人們越能認識行為的意義，就越能產(chǎn)生行為的推動力。積極向上的企業(yè)安全生產(chǎn)精神就是一把員工自我激勵的標尺，他們通過自己對照行為，找出差距，可以產(chǎn)生改進工作的驅動力，同時企業(yè)內(nèi)共同的價值觀，信念、行為準則又是一種強大的精神力量，它能使員工產(chǎn)生認同感、歸屬感、安全感，起到相互激勵的作用。

【摘要】指出，基礎教育是立德樹人的事業(yè)，要旗幟鮮明加強思想政治教育、品德教育，加強社會主義核心價值觀教育。為有效發(fā)揮小學班級文化對學生德育教育的功能，應注重班級環(huán)境建設和班級管理制度建設，具體可將德育內(nèi)涵融入顯性載體和內(nèi)隱載體之中，在潛移默化之中影響學生的思想和行為。顯性載體建設可從保持教室的整潔度、利用墻壁顯現(xiàn)道德內(nèi)容、基于德育主題優(yōu)化班級陳列等方式著手，內(nèi)隱載體建設可從班級制度、班級精神和德育活動三方面展開。

【關鍵詞】班級文化；德育；顯性載體；內(nèi)隱載體

班級文化是產(chǎn)生于班級之中的文化現(xiàn)象，是由班級成員共同創(chuàng)造的精神文化，具有班級管理和教化的功能。借助班級文化對學生進行道德塑造，需搭建班級文化載體。依據(jù)文化的表現(xiàn)形式，班級文化載體還可細分為顯性載體和內(nèi)隱載體，顯性載體主要是指能夠直接觀察到的物化載體，如墻壁、班刊、電教設施等；內(nèi)隱載體主要指班級制度和班級精神。

一、從班級環(huán)境入手搭建班級文化顯性載體

班級文化顯性載體具有文化浸潤的作用，我們在搭建班級文化載體時應充分利用班級中的硬件設施和軟件設施，將德育內(nèi)涵滲透其中，也可定期進行不同德育主題的陳列展示。（一）保持教室整潔營造良好氛圍。教學環(huán)境是學生接觸的最重要的文化載體，良好的班級環(huán)境不僅能夠讓學生感覺更為舒適，同時也能夠提升學生學習興趣，陶冶學生情操。而要想達到這一目的，首先要保持整潔，特別要明確每一個同學的清潔任務，保持墻面地面的整潔衛(wèi)生和桌椅整齊擺放，讓學生從小事做起進而形成整潔的班級環(huán)境。相反，如果一個班級的基礎衛(wèi)生環(huán)境搞不好，不僅起不到愉悅學生內(nèi)心的作用，同時也會給班級文化建設和學生學習帶來負面影響。例如，墻面和桌面布滿灰塵，桌椅擺放歪歪斜斜，教師要打造良好班級文化也會受到制約，面臨班級文化與實踐不符合的尷尬。（二）利用教室墻壁展現(xiàn)德育內(nèi)容。單純依靠德育課程很難實現(xiàn)全面的滲透，教師可結合班級學生所處的年齡階段，充分利用教室墻壁、桌椅等外顯載體，有計劃、分階段的將不同的德育內(nèi)涵滲透到班級文化之中。例如，黑板是班級空間中的核心區(qū)，通常會在其上方放置班訓，側面放置班規(guī)、小學生守則等，該區(qū)域的布置應盡量簡潔、大方，突出班級核心精神文化即可。班級兩側墻壁是很好的可利用資源，建議不要單一陳列名言警句，要增強文字、圖畫等的生活氣息，具體應以學生為中心，鼓勵學生抒寫自己的“名言警句”，并采用定期輪換的方法，鼓勵學生參與，增進學生對這些價值觀念的理解。教室后墻也是非常重要的德育外顯載體，黑板報的設計不必千篇一律，應具有靈活性，除了針對不同的德育內(nèi)容進行設計和展示外，還應單獨設立師生互動板塊，加強學生之間、師生之間的交流。（三）強化德育主題優(yōu)化班級陳列。小學階段的德育教育內(nèi)容比較廣泛，包括個人、集體和社會層面的內(nèi)容，同時伴隨小學生成長環(huán)境等的變化，還需加強誠信、感恩、生命、信仰等的教育。小學生品德教育的過程，實際上應是教師不斷深入了解學生思想，并對其進行正向引導的過程，德育主題的選取除了參照教材以外，更需要在師生互動過程中找切入點。在明確德育主題后，可結合主題需要更改班級陳列，或對教室進行重新布置，例如，教室桌椅的擺放要方便學生觀看墻面的標語。此外，課桌也是可開發(fā)的德育載體，通過設計精美的桌套，鼓勵學生寫下自己的“座右銘”等，形成具有班級特色的“桌面文化”。

二、從班級管理入手優(yōu)化班級文化內(nèi)隱載體

隨著改革開放的不斷深化和市場經(jīng)濟體制的逐步完善，尤其是在加入WTO以后，中國審計面臨著日益增大的挑戰(zhàn)。在全社會重視文化的氛圍中，審計文化的研究因之而成為當前審計理論研究的熱點和創(chuàng)新點。在這一研究領域中，我國審計文化的結構及其作用機制無疑具有極其重要的地位。本文擬運用文化人類學和社會學的理論分析框架，對中國審計文化的結構及其作用機制進行系統(tǒng)的探討，以求證于諸位專家。

一、中國審計文化的結構

文化，是指由某一社會所共同承認的價值、規(guī)范和人類行為的準則，以及與其具體化的物質實體所組成的體系。中國審計文化，則是指存在于中國審計群體中的一種亞文化，它可分為物質文化、制度文化、精神文化等三個層面。審計文化的結構，是指審計文化系統(tǒng)內(nèi)各要素之間的排列秩序和搭配狀態(tài)。審計文化的結構精細地反映了審計文化內(nèi)部各組成因素的存在狀態(tài)，包括它們各自所處的位置以及相互之間的關系。因此，揭示審計文化的結構，將使人們深入了解其各組成部分的地位、關系及其相互影響，進一步把握作為一有機整體的審計文化同各部分之間的關系。

從不同角度出發(fā)，可以對審計文化的結構作不同的分類。本文主要從審計價值觀、審計精神、審計心理、審計道德、審計形象、審計知識、審計行為準則、審計組織、審計設施等審計文化的構成要素著眼，來探討其結構。

審計價值觀又稱為審計價值標準，它是審計群體在任何情況下都必須堅持的終極標準。從文化人類學的角度來看，價值觀是任何一類文化中最基礎、最核心的內(nèi)容，是不同類型的文化相互區(qū)別的依據(jù)。對于審計而言，價值觀為審計群體的生存和發(fā)展提供了基本方向和行動指南。它是審計組織和審計人員追求的最大目標，也是據(jù)以判斷組織與外部環(huán)境之間，組織內(nèi)部人際關系的根本標準。同審計文化的其它要素相比，它處于支配地位，是審計組織一切審計活動的總原則，也是審計組織進行總體設計、信息選擇的綜合方法。這種價值觀的作用主要在于它能引導審計組織內(nèi)部的所有成員達到這樣一種共識：只要我們自始至終遵循著這樣的基本信念去從事審計活動，去規(guī)范審計組織內(nèi)部人員的行為，審計組織就能發(fā)揮其最大的效用。

審計精神，是指審計組織在為實現(xiàn)自己的價值體系和社會責任所進行的審計活動的基礎上，經(jīng)過精心培育而逐漸形成，并為廣大審計人員所認同的一種正向心理定式、價值取向和主導意識。它是審計人員對其組織和事業(yè)的信任感、自豪感、榮譽感的升華，是審計群體健康、向上心態(tài)和審計組織向心力、凝聚力的集中體現(xiàn)。它為審計組織和審計人員提供精神支柱和前進動力，對審計組織和審計事業(yè)的發(fā)展和進步起著十分重要的作用。審計精神既表現(xiàn)為審計職業(yè)精神，又表現(xiàn)為審計組織精神。在不同的審計群體中，職業(yè)精神基本相同，組織精神則彼此有別。因此，不僅在國家審計、社會審計和內(nèi)部審計組織之間，就是在國家審計機關之間，社會審計組織之間，也都可能存在不同的審計精神。審計精神與審計價值觀共同構成審計文化的核心，但它與審計價值觀又有所區(qū)別。審計價值觀是審計組織和審計人員對事物好壞、對錯的評判標準，是隨著審計組織的產(chǎn)生而產(chǎn)生的。而審計精神則是經(jīng)過較長時期的自覺培養(yǎng)而形成的，它不僅要有審計組織領導人的積極倡導和有意識培養(yǎng)，而且必須得到一般審計人員的認同。

【摘要】電視廣告不僅是一種物質產(chǎn)品，也是一種精神產(chǎn)品，它直接參與生產(chǎn)和流通過程，促使社會生產(chǎn)目的實現(xiàn)，使物質文明更加發(fā)達；同時對社會精神文明的構筑，對高尚情操的陶冶，對真善美的弘揚，同其它媒介一樣肩負著義不容辭的責任。

【關鍵詞】電視廣告；消費文化；精神文明

【Keywords】TVads;consumerculture;spiritual在全球一體化信息時代的今天，信息業(yè)被稱之為新興崛起的“第四產(chǎn)業(yè)”。人們的社會觀念、思維方式、生產(chǎn)模式和消費習慣也隨之不斷變革與創(chuàng)新。廣告作為商品社會至為重要的信息承載點，可謂是締造當代社會生活的不可或缺的要素。企業(yè)運用廣告推廣宣傳各種生活與服務信息，藉此營造消費環(huán)境、改善消費條件、豐富人民的消費生活。消費者則通過廣告來接收各種商品、服務信息，結合自身的需求特點做出購買決策，在改善生活消費水平的同時，亦可減少消費的盲目性，提高消費質量。

電視廣告既向社會和民眾提供大量的商品信息、品牌信息，展示企業(yè)形象，又提供科技、就業(yè)、醫(yī)療等大量關系民眾生活的勞務信息。人們從電視傳播的各種商品廣告、品牌廣告中，經(jīng)過對同類商品的比較或對某種商品、某種品牌的權衡，選定自己購買的商品。可見，電視廣告對人們的現(xiàn)代消費具有一定程度的導向作用。

雖然我國電視廣告的歷史很短，但由于它所依賴的電視媒體是目前最有影響力、最具優(yōu)勢的媒體之一，所以電視廣告在對消費者消費文化方面的影響卻發(fā)揮著舉足輕重的作用。消費文化就是人類所創(chuàng)造的各類消費相關因素的綜合。簡單的說，消費文化包括三個基本層面：消費觀念、消費品和消費方式。這三個層面相輔相成、相互影響，共同構成了消費文化的內(nèi)涵。電視廣告也在全方位影響并促使著消費文化的改變。不管人們是否有時間或者是否愿意，電視廣告都在使受眾感知、閱讀，使得人們自覺或不自覺地在不同程度上接受著廣告所產(chǎn)生的心理滲透和影響。

電視廣告對消費文化物質層面的影響，主要體現(xiàn)在對消費品的影響上，廣告帶給消費者的最基本的也是最重要的一個作用就是消費導向作用，它為人們提供豐富的商品信息，介紹各類商品的質量和特點，甚至提供廣告內(nèi)容所涉及的勞務服務，促使人們購買到自己所需要的商品或勞務，豐富人們的物質文化生活。另一方面，一部分電視廣告內(nèi)容上的失真和夸張，造成了消費品廣告信息與實際情況的不對稱，不僅導致了虛假信息的傳播，干擾了消費者的實際判斷，也不利于正確、科學消費觀的形成，最終損害了廣大消費者的切身利益。

學校對于學生而言，不僅僅是學習文化知識的重要場所，更是接受思想品德教育的地方。所以，作為學校教育的高級階段，應突出學生的主體地位，遵循以思想道德建設為主要目的的校園管理機制。社會的快速發(fā)展，使學生的思想不斷變化，傳統(tǒng)的學生管理已無法滿足當下高校學生管理的發(fā)展需求，因此，高校應迎合目前教育的發(fā)展要求，創(chuàng)新和改革學生管理模式。利用校園文化來促進學生管理成為未來高校的發(fā)展趨勢。

一、對學生管理的物質保障有促進作用

學生管理，即以學生為服務對象，以建立良好的校園環(huán)境為前提。而校園物質文化環(huán)境是高校校園環(huán)境中的重要組成部分，其作用是為師生員工參與的各種校園活動提供相應的物質條件，如學習、工作、生活和娛樂等方面。只有具備良好的校園物質文化環(huán)境，才能為高校學生管理工作提供物質保障，從而促進高校校園文化健康發(fā)展。首先，通過美麗宜人的校園風景美化學生的心靈，陶冶他們的情操。校園無時無刻彰顯濃厚的文化氣息，幽雅茂盛的植被、合理的布局、名人塑像和宣傳欄等，都是校園獨一無二的風景。學生長期在這種美好的環(huán)境中學習，能感受來自校園一草一木、一石一瓦濃郁的校園文化。在這種優(yōu)美、整潔的環(huán)境下，學生能陶冶情操、塑造高尚人格、約束自己的行為，在提高人文素養(yǎng)的同時，達到促進高校學生管理工作的目的。其次，學術環(huán)境，主要指學術科研、教學管理、學風建設等方面的情況。它是衡量高校校園文化建設、管理水平的重要因素，甚至直接影響育人的質量。最后，人際關系環(huán)境。這里的人際關系指的是校園內(nèi)部師生之間、學生之間、教師之間等多方面的關系，而這種關系的處理和維系，則需要大家保有良好的心理狀態(tài)，營造和諧、輕松、融洽的人際關系環(huán)境，從而達到利于教學、利于管理、利于學生健康成長的目的。

二、促進學生形成正確的價值取向

隨著我國經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，大學生的價值觀、人生觀和世界觀發(fā)生了微妙的變化，學生管理工作更是面臨巨大的挑戰(zhàn)。校園文化所創(chuàng)設的和諧、正能量的校園氛圍，有助于學生管理工作順利開展，促進學生形成正確的價值取向。而價值取向是師生正常生活、學習的基礎，以此為導向，可指引師生的思想和行為。高校校園活動組織的豐富性和有益性，可培養(yǎng)學生正確的思想及情感，健全學生的人格，促進學生管理工作更加深入。因此，積極向上的校園文化活動，是培養(yǎng)學生堅定信念、形成正確的價值取向的有效途徑。

三、促進情感的凝聚，營造和諧的管理氛圍