高職生范文10篇

《文學(xué)欣賞》是一門人文素質(zhì)教育課程。這門課程旨在通過了解文學(xué)作品的閱讀賞析的基本方法以及中外文學(xué)史常識，中外重要文學(xué)時期最具代表性的作家、作品，來培養(yǎng)學(xué)生對文學(xué)的鑒賞能力、形象思維能力，提高大學(xué)生的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)及審美能力等，進(jìn)而提高大學(xué)生的綜合人文素質(zhì)。

一、提高高職生文學(xué)欣賞能力的意義

1．培養(yǎng)愛好興趣，陶冶情操提高高職生的文學(xué)欣賞能力，不但可以陶冶高職生的情感及培養(yǎng)高職生的興趣愛好，而且還可以使他們在學(xué)習(xí)中得到精神的放松，從而提高他們的心理素質(zhì)和學(xué)習(xí)效率，營造和諧的學(xué)習(xí)氛圍。朱光潛先生曾經(jīng)說過：“我認(rèn)為文學(xué)教育的第一件要事是養(yǎng)成高尚純正的趣味”，［1］275“文學(xué)的修養(yǎng)可以說就是趣味的修養(yǎng)”。［1］253至于如何養(yǎng)成高尚純正的趣味，朱光潛先生認(rèn)為唯一的辦法就是多玩味第一流的文學(xué)作品。當(dāng)然第一流的文學(xué)作品需要學(xué)生有相應(yīng)的欣賞能力。

2.提高審美能力，滿足需求提高高職生的文學(xué)欣賞能力，可以加深其對文學(xué)的認(rèn)識，準(zhǔn)確把握欣賞文學(xué)的方法，樹立正確的審美觀及語言的感悟能力和表達(dá)能力等。《文學(xué)欣賞》著眼點(diǎn)是人的塑造，但是進(jìn)入人心的途徑則是作品。一部好的文學(xué)作品，既能夠引導(dǎo)高職生感受和發(fā)現(xiàn)作品具有的真、善、美，又能夠給與高職生以審美的享受和精神的愉悅，滿足審美的需求，提高其審美能力和語言感悟能力。

3.升華思想境界，抵制丑惡提高高職生的文學(xué)欣賞能力可以幫助他們形成一種抵制丑惡、向往美好的心靈，使學(xué)生的思想境界得到升華。中外古今的文學(xué)作品名篇都蘊(yùn)涵著一種時代的聲音，或者是超越了時代的偉大的靈魂的吶喊。學(xué)習(xí)它，領(lǐng)悟它，不但可以使高職生的思想境界得到升華，而且還可以打開高職生的人生視界，領(lǐng)略更為豐富的人生內(nèi)涵。

二、高職生在文學(xué)欣賞中存在的問題

摘要：隨著中國職業(yè)教育的迅速發(fā)展，高職院校學(xué)生隊(duì)伍的壯大，高職院校普及禮儀教育將勢在必行。文章通過對高職生禮儀教育現(xiàn)狀的分析，指出其存在的問題，提出構(gòu)建家庭、學(xué)校、社會三位一體禮儀教育模式，以進(jìn)一步完善高職生的禮儀教育，促進(jìn)高職生能夠擁有較好的素質(zhì)修養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代中國高職生；禮儀教育；構(gòu)建策略

個人禮儀是一種文明行為標(biāo)準(zhǔn)，是社會個體的生活行為規(guī)范與待人處世的準(zhǔn)則，是個人儀表、儀容、言談、舉止、待人、接物等方面的個體規(guī)定，是個人道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)、教養(yǎng)良知等精神內(nèi)涵的外在表現(xiàn)。其核心是尊重他人，與人友善，表里如一，內(nèi)外一致。個人禮儀是社會成員之間相互尊重、彼此友好的表示，這也是一種德，是一個人的公共道德修養(yǎng)在社會活動中的體現(xiàn)。對個人來說，個人禮儀是文明行為的道德規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn)，就國家而論，個人禮儀乃屬一種社會文化，它是構(gòu)成社會主義精神文明的基本要素，也是一個國家文化與傳統(tǒng)的象征，我國是一個非常重視禮儀教育的國家，這是我國幾千年來形成的文化，十八大提出了“加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)”和“全面提高公民道德素質(zhì)”，禮儀教育被賦予了重要的歷史使命。大學(xué)生作為國家未來的建設(shè)者更應(yīng)該具備相關(guān)禮儀素養(yǎng)，并且這也是人的最基本素質(zhì)。大學(xué)生是祖國未來的希望，同時也是我國歷史文化的傳承者。隨著中國職業(yè)教育的迅速發(fā)展，高職院校學(xué)生隊(duì)伍的壯大，高職院校普及禮儀教育將勢在必行。這需要家長、學(xué)校、社會三方共同的鼎力協(xié)助，才能使高職生樹立良好的禮教意識，幫助他們更好的進(jìn)行學(xué)習(xí)與生活，并對其未來發(fā)展也有一定的益處。

1高職生禮儀教育現(xiàn)狀分析

1.1從家庭角度分析

中華民族的傳統(tǒng)美德正在逐漸淡忘，成員之間禮儀正在消失，子女不尊重父母，甚至出言辱罵父母，晚輩不以尊重長輩為榮，這樣的現(xiàn)象屢見不鮮。例如：有部分父母為學(xué)生送落在家里的課本，由于家長衣著陳舊讓學(xué)生產(chǎn)生厭棄的心理，這充分體現(xiàn)出當(dāng)代學(xué)生缺乏禮教，不懂得對父母的付出表示感恩，促使家長與子女之間嫌隙越來越大。如果在大學(xué)學(xué)習(xí)階段沒有養(yǎng)成尊重父母的習(xí)慣，待他們長大成人之后將會更加嚴(yán)重，甚至出現(xiàn)不贍養(yǎng)父母的情況，并且這樣的現(xiàn)象在我國司空見慣，這不得不說是家長對孩子禮儀教育的缺失造成的。

本文作者：冷華毅工作單位：四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院

筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn)有的“90后”高職生入學(xué)時，就遞交了入黨申請書，其動機(jī)僅僅是認(rèn)為入黨好，對畢業(yè)就業(yè)有好處。從而在具體生活中不能以黨員標(biāo)準(zhǔn)來指導(dǎo)自己，學(xué)習(xí)、工作上不肯下功夫，遇事互相推諉、不敢于負(fù)責(zé)；有的在評定貧困助學(xué)金上弄虛作假、甚至請客送禮，企圖謀取大額資助等。生活獨(dú)立，但抗挫折能力弱“90后”高職生，一方面因父母外出打工自小就獨(dú)自上學(xué)、獨(dú)立生活，有著較強(qiáng)的生活自理能力。另一方面作為獨(dú)生子女生活環(huán)境相對優(yōu)越，在眾多祖父祖母輩的寵愛和老師的呵護(hù)下成長，幾乎沒經(jīng)歷過大的挫折，以致在挫折面前難以應(yīng)對。如有的“90后”高職生參加學(xué)生干部競選失敗后，不能正確對待，就感覺整個人生都毫無價值。還有的因失戀不會冷靜處理，而萌生自殺念頭等。

新時期新階段，加強(qiáng)和改進(jìn)“90后”高職生德育工作，不僅對于提高他們的思想道德素質(zhì)、促進(jìn)其全面發(fā)展具有重要作用，同時對于建設(shè)和諧校園、激發(fā)學(xué)習(xí)活力，培養(yǎng)社會主義合格人才也具有重大意義。充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的教育功能，實(shí)現(xiàn)德育工作網(wǎng)絡(luò)化與傳統(tǒng)德育方式相比，網(wǎng)絡(luò)德育具有明顯優(yōu)勢。一是網(wǎng)絡(luò)平臺可以提供極為豐富的德育育內(nèi)容，并且在最短時間內(nèi)迅速傳遞給受教育者，不受時間、地點(diǎn)限制，可以克服課堂單調(diào)、座談冷漠、討論消極、談心尷尬等傳統(tǒng)德育的弊端。二是網(wǎng)絡(luò)平臺打破了現(xiàn)實(shí)與虛擬的界限，人際交往的心理距離被大大縮短，心理上帶來的安全感可以使教育與被教育雙方“袒露心扉”，避免了抵觸心理，德育效果將大大提高。三是網(wǎng)絡(luò)平臺的互動性可以讓受教育者變被動接受為主動學(xué)習(xí)，讓受教育者在喜聞樂見的網(wǎng)絡(luò)活動中，增長知識、寓教于樂。因此，要充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)延伸“90后”高職生的德育時空，打造立體德育平臺。如用影音媒體、娛樂游戲等動態(tài)的方式，構(gòu)建心理健康教育網(wǎng)、校園生活網(wǎng)、國民素質(zhì)訓(xùn)育網(wǎng)、職業(yè)規(guī)劃網(wǎng)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)網(wǎng)等，通過參與體驗(yàn)，引導(dǎo)“90后”高職生的身心健康和思想道德良性發(fā)展。充分發(fā)揮“兩個專業(yè)隊(duì)伍”的職能，切實(shí)提高思政教育的針對性和實(shí)效性一是發(fā)揮好思政課主渠道作用，以科學(xué)理論引領(lǐng)人。這就要求高職院校思政課教師，牢記責(zé)任與使命，切實(shí)改進(jìn)和創(chuàng)新思政課教學(xué)方式方法，及時了解高職生，抓住“90后”高職生思想道德行為特點(diǎn)開展教學(xué)，以科學(xué)理論和先進(jìn)思想引領(lǐng)高職生勤奮學(xué)習(xí)，健康成長。二要進(jìn)一步改進(jìn)思政課教學(xué)測評方法，積極探索符合“90后”高職生思政課特點(diǎn)和要求、思想認(rèn)知和實(shí)際表現(xiàn)相結(jié)合的考試考核辦法，運(yùn)用新機(jī)制新制度激勵高職生求真知做真人。二是發(fā)揮好輔導(dǎo)員隊(duì)伍職能，以人性化管理培育人。充分調(diào)動和發(fā)揮高職院校輔導(dǎo)員隊(duì)伍的德育功能，首先要信任和尊重輔導(dǎo)員工作，用“好”政策、“好”制度、“好”待遇、“好”出路，激勵輔導(dǎo)員熱心工作、安心工作、創(chuàng)新工作。其次是輔導(dǎo)員應(yīng)深入高職學(xué)生中，摸清情況，研究問題，從關(guān)愛學(xué)生入手，加強(qiáng)分層教育、引導(dǎo)與管理，真正成為“90后”高職生的人生導(dǎo)師和知心朋友。

充分發(fā)揮“四育人”功能，真正實(shí)現(xiàn)思想政治教育全覆蓋第一，強(qiáng)化“教書育人”環(huán)節(jié)，以高尚師德塑造人。高職院校要以貫徹落實(shí)《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》為契機(jī)，引導(dǎo)廣大教師克服“重教書輕育人”的不良習(xí)慣，樹立“教書育人、以德為先”理念，切實(shí)肩負(fù)起“立德樹人、教書育人”的光榮職責(zé)，指導(dǎo)和幫助“90后”高職生科學(xué)發(fā)展。第二，強(qiáng)化“管理育人”環(huán)節(jié)，以科學(xué)制度培育人。一是加強(qiáng)和改進(jìn)科學(xué)制度管理。常言說，先進(jìn)制度讓人變好，落后制度讓人變壞。根據(jù)《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》，針對“90后”高職生實(shí)際，通過“廢、改、立”，形成一套科學(xué)的管理制度，并全面執(zhí)行獎懲逗硬。二是學(xué)生管理部門及其工作者，尤其是輔導(dǎo)員要帶頭做好“90后”高職生的人性化管理，努力營造一個崔人奮進(jìn)、健康快樂的成長氛圍。第三，強(qiáng)化“服務(wù)育人”環(huán)節(jié)，以優(yōu)質(zhì)服務(wù)引導(dǎo)人。高職院校各部門及所有教職工，都要“以學(xué)生為本”，服務(wù)于一切學(xué)生，服務(wù)好學(xué)生的一切，以高尚的職業(yè)操守，熱情、優(yōu)質(zhì)的服務(wù)示范學(xué)生，以榜樣力量帶動“90后”高職生成為新時代的合格建設(shè)者。第四，強(qiáng)化“環(huán)境育人”環(huán)節(jié)，以優(yōu)良環(huán)境影響人。首先是大力提升“環(huán)境育人”的硬實(shí)力。通過精心設(shè)計、制作人文景觀、雕塑、名人名言字畫牌等，讓校園的山水路道，花草樹木，樓亭場館等更加優(yōu)美恬靜、富有文化，使學(xué)生陶醉其中，潛移默化。其次是努力打造“環(huán)境育人”的軟實(shí)力。如通過制定校風(fēng)建設(shè)規(guī)劃，深化校風(fēng)建設(shè)，開展校園系列實(shí)踐活動，讓“90后”高職生在優(yōu)良的環(huán)境里，實(shí)踐鍛煉，陶冶情操。

1、創(chuàng)業(yè)教育的共性目標(biāo)———創(chuàng)業(yè)基本素質(zhì)目標(biāo)

1．1培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)者個性心理品質(zhì)。

(1)培養(yǎng)高職生的有利于創(chuàng)業(yè)的意志品質(zhì)。培養(yǎng)學(xué)生堅強(qiáng)的意志品質(zhì)，會是他們在面臨挫折和失敗時，能夠進(jìn)行自我激勵，克服困難。學(xué)生獻(xiàn)身于事業(yè)的精神以及這種精神的執(zhí)著頑強(qiáng)，能使他們在面臨各種風(fēng)險和突然發(fā)生的問題時，能夠攻堅克難、經(jīng)受住考驗(yàn)。

(2)培養(yǎng)高職生的責(zé)任感。作為創(chuàng)業(yè)者，必須對組織、組織成員、投資方有責(zé)任意識，做到踏踏實(shí)實(shí)做人、認(rèn)認(rèn)真真做事。

(3)培養(yǎng)高職生的職業(yè)敏感性。創(chuàng)業(yè)者應(yīng)該按市場運(yùn)動規(guī)律辦事、公平交易、遵守法紀(jì)，重信守諾;同時還要具有敏銳的經(jīng)濟(jì)頭腦，依靠清晰的思路預(yù)測經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的趨勢，通過精確的投入———產(chǎn)出核算，發(fā)現(xiàn)并捕捉商機(jī)。

(4)培養(yǎng)高職生的獨(dú)創(chuàng)精神。根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，自我實(shí)現(xiàn)是人生的最高層次需求。自主創(chuàng)業(yè)是獨(dú)創(chuàng)精神的體現(xiàn)，也是創(chuàng)業(yè)者實(shí)現(xiàn)自我價值的有效途徑。

一、高職生科技創(chuàng)新能力培養(yǎng)的意義

“技術(shù)進(jìn)步、產(chǎn)業(yè)升級、創(chuàng)新驅(qū)動”,是當(dāng)前高職教育面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn),謀劃現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)需要根據(jù)創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略來確定人才培養(yǎng)的總體格局.高職生科技創(chuàng)新能力培養(yǎng)是人才培養(yǎng)的重要內(nèi)容.通過促進(jìn)技術(shù)技能人才的全面發(fā)展與職業(yè)可持續(xù)發(fā)展,將大量科技創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力,從而推動教育鏈、價值鏈和產(chǎn)業(yè)鏈的同步升級,使高職教育保持永久的生命力,意義重大.

(一)培養(yǎng)高職生科技創(chuàng)新能力是發(fā)展終身素質(zhì)教育,提高學(xué)生核心競爭力的需要

“21世紀(jì)的社會是一個創(chuàng)新的社會、競爭的社會,以技(指先進(jìn)技術(shù))取勝,將取代以勞(指廉價勞動)取勝;以智(指智慧)取勝,將取代以資(指物質(zhì)資源)取勝”.在提倡終身教育的現(xiàn)代教育體系中,只有不斷接受新知識,掌握新知識,運(yùn)用新知識,自覺培養(yǎng)科技創(chuàng)新能力,才能真正實(shí)現(xiàn)終身素質(zhì)教育.注重高職生科技創(chuàng)新能力的培養(yǎng)能夠提高其個人核心競爭力,不論是在校學(xué)習(xí),還是在就業(yè)崗位都能夠利用現(xiàn)有條件,不斷豐富和完善自身的知識、能力結(jié)構(gòu),更好地適應(yīng)社會發(fā)展.這在一定程度上也能夠提升高職生群體的存在感以及自信心,使他們以服務(wù)社會、奉獻(xiàn)社會為己任,強(qiáng)化社會責(zé)任感,贏得社會認(rèn)同.

(二)培養(yǎng)高職生科技創(chuàng)新能力是推進(jìn)創(chuàng)新教育,培養(yǎng)科技創(chuàng)新人才的需要

教育從重知識到重能力再到重素質(zhì)這一重心的轉(zhuǎn)移,是教育接近其本質(zhì)的觀念性變革.在科技創(chuàng)新成為時代特征的今天,客觀上要求我們轉(zhuǎn)變教育觀念,建立與之相適應(yīng)的現(xiàn)代科技創(chuàng)新教育體系.這有助于破除高職教育中“重教有余,重學(xué)不足;灌輸有余,啟發(fā)不足;復(fù)制有余,創(chuàng)新不足”的問題,著重發(fā)展以培養(yǎng)高職生科技創(chuàng)新能力為目標(biāo)的創(chuàng)新教育.這不但為國家與社會發(fā)展提供大量科技創(chuàng)新人才,更是高職院校“彰顯特色,貴在創(chuàng)新”的重要實(shí)踐.

摘要：隨著國際政治經(jīng)濟(jì)局勢組合多樣化，國內(nèi)政治革新和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化調(diào)整等這些外部環(huán)境的大變動，要求我國高職院校思想政治教育工作也隨之不斷完善發(fā)展。因此，這就要求各級高職院校思想政治教育工作者基于所面臨的世情和國情要樹立新的理念、布局工作路線和建構(gòu)長效思政工作機(jī)制，以增強(qiáng)高職生應(yīng)對不斷變化的外部環(huán)境的思想政治素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：外部環(huán)境；高職生；思想政治；策略

從國際環(huán)境來看，政治多極化格局日益明顯，國家之間的經(jīng)濟(jì)和科技合作交流往來和依賴度越發(fā)緊密，西方意識形態(tài)對中國實(shí)行文化霸權(quán)主義趨勢越發(fā)強(qiáng)烈；從國內(nèi)環(huán)境來看，生產(chǎn)方式大變革、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化調(diào)整、社會政治機(jī)制全方位革新、職業(yè)崗位重新建構(gòu)和科技信息技術(shù)大環(huán)境建立等外部環(huán)境變化，都對高職院校的思想政治教育工作提出了新的要求和挑戰(zhàn)。同時，基于高職院校自身的變革意識不強(qiáng)，教政工隊(duì)伍建設(shè)職業(yè)能力不強(qiáng)、校園文化建設(shè)缺失以及思政工作動力機(jī)制不健全等因素，也導(dǎo)致高職生的思想政治素養(yǎng)培養(yǎng)不足而行為失范。顯然，高職生的思想政治教育工作迫在眉睫，要求各級高職院校確立高職院校的思想政治教育長效機(jī)制建構(gòu)，注重擴(kuò)大校園文化環(huán)境優(yōu)化，強(qiáng)化心理和法制教育的互助效能方面來提升高職生抵御外部環(huán)境變化的思想政治能力。

一、當(dāng)前高職生思政教育所面臨的外部環(huán)境變化特征

1.國際社會環(huán)境的變化。隨著各國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，導(dǎo)致國際社會政治環(huán)境呈現(xiàn)出新的變化特征：美國爭霸全球的戰(zhàn)略性部署進(jìn)一步加強(qiáng)；亞太地區(qū)在全球戰(zhàn)略地位進(jìn)一步提升且國家之間關(guān)系錯綜復(fù)雜，日本盡力擴(kuò)展其在亞洲的地位并對中國形成包圍局面；金磚四國的崛起，引起世界矚目，特別是中國的崛起引起以美國為首的西方其他國家關(guān)注；中俄深化雙方戰(zhàn)略性合作伙伴關(guān)系，并極力促使亞太地區(qū)的和平發(fā)展，顯而易見，競爭、斗爭和合作形勢交織在國際政治多元化格局之中，隨著信息科技的發(fā)展，國家之間的斗爭以經(jīng)濟(jì)、科技為核心的綜合國力的競爭。國際經(jīng)濟(jì)社會大環(huán)境的變化特征：隨著信息技術(shù)的廣泛性研發(fā)和應(yīng)用，國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)出全球化趨勢，在這場以科技信息為驅(qū)動力的國家之間競爭博弈局面中，發(fā)達(dá)國家憑借其經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的科技和資金優(yōu)勢壓制著發(fā)展中國家，并借助其向發(fā)展中源源不斷地進(jìn)行的資本和技術(shù)輸出掠奪著發(fā)展中國家的廉價資源，直接影響著發(fā)展中國家的民族產(chǎn)業(yè)自主發(fā)展。2.國內(nèi)社會環(huán)境的變化。中國共產(chǎn)黨人站在世情、國情和民情的外在國家發(fā)展的大環(huán)境下，審視中國社會建設(shè)發(fā)展的現(xiàn)狀并探求其未來發(fā)展規(guī)劃，以社會主義意識形態(tài)為指導(dǎo)對中國政治制度、經(jīng)濟(jì)制度和社會制度等進(jìn)行了深刻地批判式革新，確立了有中國特色的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制、文化強(qiáng)國建設(shè)目標(biāo)以及可持續(xù)性發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃，隨之中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展越來越繁榮，同時人們之間的利益沖突越發(fā)尖銳且意識形態(tài)也漸趨多元化。3.高職院校教育環(huán)境的發(fā)展變化教育環(huán)境是指高職院校教育的各種教育教學(xué)運(yùn)作機(jī)制狀態(tài)等。伴隨著經(jīng)濟(jì)社會結(jié)構(gòu)的調(diào)整以及職業(yè)結(jié)構(gòu)的更新，高職院校進(jìn)行了深化性改革以使教育發(fā)展適應(yīng)社會人才的需求，于是在教學(xué)管理、專業(yè)課程設(shè)置、職業(yè)規(guī)劃和校園文化建設(shè)等方面發(fā)生了變化，要求學(xué)生思想政治教育工作要向深層化方面發(fā)展。

二、外部環(huán)境變化對高職生思想政治教育的挑戰(zhàn)

一、高職生發(fā)展現(xiàn)狀

高職生思想活躍，參加實(shí)踐活動積極性極高，在社團(tuán)活動及實(shí)踐課中通常能表現(xiàn)出很好的熱情和較強(qiáng)的工作能力，動手能力強(qiáng)，具有很強(qiáng)的民族自豪感和自信心，但同時也具有文化課基礎(chǔ)差，不重視理論課程的學(xué)習(xí)，課堂表現(xiàn)較差，紀(jì)律性不高，欠缺自制能力，普遍缺乏明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)等特點(diǎn)。根據(jù)教育部的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，2012年全國高等職業(yè)院校應(yīng)屆畢業(yè)生半年后就業(yè)率為90.4%，初次就業(yè)率僅次于“985”院校，2013年為90.9%，2014年為91.5%，可見高職生就業(yè)水平總體呈穩(wěn)定上升趨勢。然而，就業(yè)質(zhì)量卻不容樂觀，高職生較多從事機(jī)械性的低水平技術(shù)性工作，或者與所學(xué)專業(yè)不相關(guān)的職業(yè)，換工作較為頻繁，起點(diǎn)水平一般較低，發(fā)展空間不大，這在一定程度上造成了我國人才資源結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)“高端人才不足，中間人才相對過剩，低端人才短缺”這樣一種“兩頭大中間小”的菱形特點(diǎn)。高職生發(fā)展主要存在這樣一些問題：

（一）整體素質(zhì)不高，綜合能力較差

實(shí)用性、職業(yè)性、超前性是高職教育的重要屬性，其中職業(yè)性是本質(zhì)屬性，它決定了在教育觀念上高職教育的自身特點(diǎn)。因此，高職教育中理論與實(shí)踐脫節(jié)，在職業(yè)和技能至上的教學(xué)目標(biāo)主導(dǎo)下，高職生的綜合能力鍛煉比較欠缺，人文素養(yǎng)問題也得不到重視。

（二）基礎(chǔ)不夠扎實(shí)，缺乏會學(xué)習(xí)的能力

由于高職生這一群體普遍具有自信心和學(xué)習(xí)動力不足、形象思維強(qiáng)于抽象邏輯思維、學(xué)習(xí)注意力不夠集中等特點(diǎn)，而理論知識多以講授方式進(jìn)行教學(xué)，這就導(dǎo)致其基礎(chǔ)知識不夠扎實(shí)，學(xué)習(xí)規(guī)劃意識淡薄，缺乏會學(xué)習(xí)的能力。

摘要：高職院校心理健康教育工作是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。隨著辦學(xué)規(guī)模的不斷擴(kuò)大，高職生心理問題愈來愈受到社會關(guān)注。本文從高職生心理健康的現(xiàn)狀、心理問題的成因、心理健康教育的對策等方面展開思考，力求對高職院校心理健康教育工作起到一定的參考作用。

關(guān)鍵詞：高職生;心理健康;教育

教育部的2015年全國教育事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計公報中指出，全國共有普通高等學(xué)校2560所（含獨(dú)立學(xué)院275所），其中高職（專科）院校1341所，占總數(shù)的52.38%。隨著高職院校的不斷發(fā)展壯大，高職生的心理問題也日益突出。《高等職業(yè)教育創(chuàng)新發(fā)展行動計劃（2015-2018年）》要求高校“加強(qiáng)心理健康教育與咨詢機(jī)構(gòu)建設(shè)”，做到“心理健康教育全覆蓋”。對高職生開展心理健康教育有利于青年學(xué)生自覺踐行社會主義核心價值觀，有利于高職院校全面落實(shí)素質(zhì)教育，有利于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。因此，了解高職生心理健康的現(xiàn)狀，分析其產(chǎn)生的原因，并積極思考相應(yīng)的對策，是高職院校教育工作的一項(xiàng)重要任務(wù)。

1高職生心理健康的現(xiàn)狀

高職生一般年齡都在18至20歲之間，生理發(fā)展趨于平緩并走向成熟，思維逐漸達(dá)到成熟水平，獨(dú)立自主性日益增強(qiáng)，人格趨于定型，價值觀和道德觀形成并成熟。同時，高職生面臨學(xué)習(xí)和生活環(huán)境的變化，容易產(chǎn)生各種心理問題，如果處理不當(dāng)，很有可能發(fā)展為心理障礙甚至心理異常。心理學(xué)研究的心理現(xiàn)象主要包括認(rèn)知、情緒、意志、人格等，下面將從這四個方面對高職生心理健康的現(xiàn)狀展開討論。

1.1認(rèn)知層面

2012年習(xí)把“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中國最偉大夢想”稱為“中國夢”，教育是實(shí)現(xiàn)“中國夢”的基礎(chǔ)。因此，要實(shí)現(xiàn)“中國夢”，首先要實(shí)現(xiàn)“教育夢”。教育的終極價值目標(biāo)是幸福，衡量教育成功與否的標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)生的幸福指數(shù)。“中國夢”的本質(zhì)內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福。這是全國各族人民的共同愿望，是全國人民的奮斗目標(biāo)；也是個人、民族與國家夢想的統(tǒng)一，是整體和部分的辯證發(fā)展。

一、高職生幸福感缺失的表現(xiàn)

當(dāng)下，一些高職生由于存在歪曲的自我形象和自我價值感缺失，導(dǎo)致幸福感出現(xiàn)偏差，對生活和未來感到迷茫。長此以往，他們將會對生活失去信心，導(dǎo)致就業(yè)質(zhì)量不高，不僅沒有肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中國夢的歷史重任，還為家庭、社會和國家?guī)砹素?fù)擔(dān)。因此，在中國夢視域下，研究高職生主觀幸福感的提升，從而幫助大學(xué)生樹立正確的幸福觀是時代的需要。1.奮發(fā)向上與享樂主義傾向的矛盾感。部分大學(xué)生將個人的享樂體驗(yàn)視為幸福，喜歡墮落、腐朽的生活方式，存在比較嚴(yán)重的享樂主義傾向。由于他們處于物質(zhì)充裕的時代，沒有經(jīng)歷太多困難和挫折，導(dǎo)致他們自立能力差，在學(xué)習(xí)和生活中遭遇困境時，容易產(chǎn)生消極情緒，很難以積極主動的態(tài)度去解決問題。長此以往，大學(xué)生容易不思進(jìn)取，在生活中養(yǎng)成貪圖享樂的行為習(xí)慣；在學(xué)習(xí)上喪失學(xué)習(xí)動力，在以后的工作中缺乏事業(yè)心，對成功抱以僥幸心理，在遭遇挫折后容易一蹶不振。2.個人發(fā)展愿望與就業(yè)壓力的沖突感。不少高職生一進(jìn)校園后，一方面發(fā)現(xiàn)自己個人的發(fā)展愿望與未來的就業(yè)壓力存在著不可調(diào)和的矛盾。如考取技能證書、英語聽力等，對本就知識薄弱的他們來說存在很大的壓力，成績差了，以后的就業(yè)可能就成問題。但另一方面他們又想通過進(jìn)大學(xué)這一途徑來實(shí)現(xiàn)個人發(fā)展愿望，兩者在現(xiàn)實(shí)似乎相差太遠(yuǎn)，還有社會對高職生的就業(yè)偏見，更導(dǎo)致他們產(chǎn)生心理上的沖突感失落感。3.幸福目標(biāo)與理想的迷茫感。部分高職生缺乏幸福感，沒有將自身的幸福與崇高的精神追求相結(jié)合，沒有樹立幸福目標(biāo)和遠(yuǎn)大理想。加之，部分大學(xué)生忽視了精神文明建設(shè)，導(dǎo)致精神空虛、匱乏，整天渾渾噩噩，沒有追求，容易將浮華享樂誤作為真正的幸福。這些都是與“社會的棟梁”、“民族的希望”、“建設(shè)的脊梁”背道而馳，十分令人擔(dān)憂。進(jìn)一步訪談發(fā)現(xiàn)，有的大學(xué)生為自己設(shè)定了許多目標(biāo)，并為此做過初步打算，但缺乏清晰的步驟和中長期目標(biāo)；有的大學(xué)生幸福目標(biāo)近景化，崇尚“活在當(dāng)下”，只追求當(dāng)下的幸福，而對于未來感到迷茫；還有的大學(xué)生認(rèn)為沒有理想、目標(biāo)也不會影響自己的生活。近年來，高職生自殺、吸毒、暴力事件、參與傳銷、高消費(fèi)導(dǎo)致網(wǎng)貸、參與詐騙的現(xiàn)象不斷增多，雖然原因各異。但幸福目標(biāo)和理想的迷茫是一個重要原因。

二、高職生幸福感的提升途徑

1.加強(qiáng)高職生“三觀”教育，開展理想與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的教育工作。高職生出現(xiàn)的一系列心理問題，歸根到底是沒有解決好最根本的思想認(rèn)識問題：即世界觀、人生觀、價值觀問題。“三觀”作為一種思想觀念，是對現(xiàn)實(shí)的超越和升華，但由于現(xiàn)實(shí)的可變性，理想與現(xiàn)實(shí)存在著較大的差距，如理想教育不能很好地與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，社會造成高職生不愿意接受這種傳統(tǒng)的說教，“理想教育”變得十分脆弱。同時，要讓高職生正確認(rèn)識到個人理想是社會理想的起點(diǎn)與基礎(chǔ)，而社會理想則是個人理想的升華。在理想教育中我們既要防止“只講社會理想，不講個人理想”的傾向，同時，也要糾正一部分學(xué)生中存在的“只講個人理想，不講社會理想”的個人主義傾向。2.優(yōu)化課堂教學(xué)，提高教育質(zhì)量。高校思想政治課教學(xué)的首要任務(wù)就是從多個方面著手，堅定大學(xué)生對中國夢的自信，引導(dǎo)他們找到個人夢與中國夢的結(jié)合點(diǎn)。一是，在中國夢的內(nèi)涵上，闡明中國夢不僅僅是強(qiáng)國夢和民族夢，更是富民夢和幸福夢；二是，從國家方針、政策的角度，說明實(shí)現(xiàn)共同富裕和人民幸福需要經(jīng)歷的過程和步驟，為實(shí)現(xiàn)中國夢，高職生應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和可以做出的貢獻(xiàn)；三是，用中國夢堅定共產(chǎn)主義信念，讓高職生清楚中國夢是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的重要階段，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的前提和基礎(chǔ)。此外，高校思想政治課還要多運(yùn)用高職生樂于接受的授課方式。有必要將枯燥、乏味的幸福觀理論轉(zhuǎn)化為大學(xué)學(xué)習(xí)、生活和社會實(shí)踐的實(shí)際。3.加強(qiáng)職業(yè)道德教育，提高自身道德修養(yǎng)。為了抵御腐朽思想的侵襲，首先，可以將其納入思想政治教育課程，強(qiáng)化同學(xué)們的思想道德意識；其次，完善網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)管，清除消極網(wǎng)絡(luò)文化，及時關(guān)注學(xué)生思想動態(tài)，引導(dǎo)高職生提高自身道德修養(yǎng)。在實(shí)踐中，使高職生學(xué)會辨別并摒棄網(wǎng)絡(luò)中消極的信息，加強(qiáng)自律能力的培養(yǎng)，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化；再次，以各種校園活動為契機(jī)，加強(qiáng)“中國夢”主題教育活動，通過學(xué)生中的先進(jìn)典型，樹立楷模，對這些勇于踐行夢想、樂于奉獻(xiàn)，具有高尚道德情操的先進(jìn)典型進(jìn)行宣傳和報道，積極傳播正能量。4.開展有意義的校園文化，營造良好的校園文化環(huán)境。通過開展校園文化，使高職生在校園內(nèi)感受優(yōu)美環(huán)境和高品位的文化熏陶，從而使他們一方面能合理的、有張有弛地安排休息：另一方面通過學(xué)生的參與讓他們得到鍛煉，為他們的生活增添情趣和色彩，有利心靈的修養(yǎng)、理想的升華和心理的成熟。大學(xué)校園特殊的文化氛圍和環(huán)境，對大學(xué)生的身心發(fā)展起著重要作用。校園文化的建設(shè)和校園心理教育活動的多樣化開展，可以幫助高職生消除其不良的心理傾向，健全良好的心理素質(zhì)。5.加強(qiáng)自身修養(yǎng)，使幸福觀內(nèi)化于心。首先，通過積極主動地學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，提升自己的文化素養(yǎng)，以填補(bǔ)精神世界的匱乏，提高自身的幸福感。學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識是提升大學(xué)生綜合素養(yǎng)的全面的方法，只有不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能提升自身的知識水平、思想品質(zhì)、能力、外在形象等各個方面，為形成穩(wěn)定且恒久的幸福觀打下堅實(shí)基礎(chǔ)。其次，還要學(xué)會自我管理和自我調(diào)節(jié)，善于發(fā)現(xiàn)自己的不足，并有意識地改正這些不足。當(dāng)遇到困難和挫折時，能夠冷靜、理性、客觀地分析自己的處境，有足夠的勇氣和自信去解決這些困難和挫折；當(dāng)設(shè)立幸福目標(biāo)時，能夠充分挖掘自己的潛力、調(diào)動自己的主觀能動性和創(chuàng)造力，通過自己的不懈奮斗去達(dá)到這些幸福目標(biāo)。

作者:王麗平 單位:郴州職業(yè)技術(shù)學(xué)院

摘要：基于Oxford提出的學(xué)習(xí)策略分類，本文以問卷調(diào)查形式，對廣州民航職業(yè)技術(shù)學(xué)院和深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院的720名高職生(其中有效問卷672份)進(jìn)行了英語學(xué)習(xí)策略現(xiàn)狀的調(diào)查，并用SPSS進(jìn)行了統(tǒng)計分析。結(jié)果表明：高職生在學(xué)習(xí)策略使用上頻率一般，屬“有時使用”程度；高職生與本科生在使用學(xué)習(xí)策略方面有較大的共性；高分組與低分組在使用學(xué)習(xí)策略方面存在顯著差異；男生和女生除在記憶策略和社交策略使用上存在顯著差異外，在使用其它學(xué)習(xí)策略上均無統(tǒng)計意義。

關(guān)鍵詞：高等職業(yè)教育；英語學(xué)習(xí)策略；研究

在以往的英語教學(xué)中，不少業(yè)界人士發(fā)現(xiàn)，“很多學(xué)生花了大量的時間和精力，但英語學(xué)習(xí)的效果還是不理想。雖然可能有各方面復(fù)雜的原因，但最根本的原因是學(xué)生沒有掌握有效的英語學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)策略”[1]。

近二十年來，國內(nèi)對外語學(xué)習(xí)策略的研究雖然取得顯著成績，但“第二語言學(xué)習(xí)策略研究，無論是廣度，還是深度上，都還有很大的發(fā)展空間”[2]，而且此前相關(guān)研究對象幾乎都是普通高校學(xué)生，以高職學(xué)生作為研究對象的文章少之又少。因此，針對高職英語教學(xué)，研究高職生的學(xué)習(xí)策略使用狀況，探求有效的高職英語教學(xué)模式具有現(xiàn)實(shí)意義。

一、研究設(shè)計

1．研究內(nèi)容