道德模范事跡范文

導(dǎo)語：如何才能寫好一篇道德模范事跡，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

有一種情，無論世事如何變幻，他總是牽著你的手，不舍不放！

21年前，因?yàn)橐粓鐾蝗缙鋪淼囊馔猓拮狱S凱慧雙腿癱瘓，再也沒能站起來，這對(duì)結(jié)婚不到2年，兒子也還未滿一歲的家庭來說無疑是晴天霹靂。然而，作為丈夫的____用自己的愛和責(zé)任為這個(gè)家庭撐起了一片幸福的藍(lán)天，創(chuàng)造了一個(gè)平凡的奇跡。近日，他的事跡有幸被中國文明網(wǎng)刊載，并得到了第三屆“全國道德模范”的榮譽(yù)提名，如今，他的故事感動(dòng)著身邊的每一個(gè)人……

____年，____與黃凱慧經(jīng)過3年的自由戀愛后牽手走進(jìn)了婚姻的禮堂，沒有隆重的典禮、更沒有豪華的場面，哪怕連一張結(jié)婚照片也沒有。在簡簡單單的小屋里，有的只是“我陪你到老，不離不棄”的誓言和承諾。1989年，一個(gè)小生命來到了這個(gè)世界，這更給幸福的小家庭帶來了無窮無盡的快樂，每一天，____都會(huì)哼著小曲陪老婆買菜散步，或是抱兒子到庭院依依呀呀的學(xué)走路，日子就這樣一天天平淡而快樂的過著，直到1990年的那個(gè)夏天。

那一天，妻子在騎車下班回來的途中不小心摔了一跤，這在平時(shí)來說也不是什么大不了的事，然而，正是這不起眼的一跤讓這個(gè)幸福的家庭瞬間陷入了沮喪與掙扎。經(jīng)過醫(yī)院確診，黃凱慧為第七胸椎損傷，手術(shù)后雙腿癱瘓，再也沒有站起來。這或許就是生活對(duì)愛情的考驗(yàn)、對(duì)親情的磨難。家庭沒有了往日的歡笑，孩子的啼哭聲讓氣氛更加悲傷，妻子躺在床上泣不成聲，丈夫坐在一旁獨(dú)自淚流。為了不拖累家庭，妻子哭著央求著丈夫說：“我們分開吧，你帶著孩子重新找戶好人家好好生活，我不求別的，只要能帶大孩子，讓他有出息就行?！盻___一邊擦著眼淚，一邊摸著妻子的頭發(fā)對(duì)她說：“結(jié)婚時(shí)我們說過不離不棄的，我怎么能扔下你一個(gè)人？孩子是我們倆的，應(yīng)該由我們把他帶大，教他知識(shí)，一天天看他長成大小伙子呀。”從此，____開始一段艱難而感人的生活歷程……

剛開始，生活的壓力和經(jīng)濟(jì)的困難壓得____喘不過氣，作為家里唯一經(jīng)濟(jì)和精神支柱，一方面他必須好好工作，讓老婆孩子吃飽飯、穿暖衣，另一方面，他還要照料癱瘓的妻子和襁褓中的幼兒。為了平衡各種壓力和困難，____20年來的作息時(shí)間幾乎都是圍繞著工作、妻子和孩子，每天早晨6點(diǎn)不到起床，在出門上班前為妻子、兒子備好早餐，中午下班回家的第一件事，就是抓緊時(shí)間做菜做飯，晚上下班后拖著疲憊的身軀回到家中又得馬上打掃衛(wèi)生、洗衣做飯、幫妻子洗漱、帶孩子睡覺，并為妻子揉揉早已沒有知覺的萎縮了的雙腿。面對(duì)妻子的痛苦，____內(nèi)心非常難受，他除了每天鼓勵(lì)妻子，幫助她樹立對(duì)生活的信心和勇氣外，還把工資的一部分用來給妻子尋醫(yī)問藥，力所能及地進(jìn)行治療，總盼望著有一天妻子能下床走路，還妻子一個(gè)健康的人生。

21年來，他每天如此，從未間斷，沒有叫過苦叫過累，更沒有和妻子紅過臉吵過架，無論妻子變成什么樣子，在他心目中，永遠(yuǎn)是當(dāng)初那個(gè)回眸一笑并為他分憂解愁的美麗女孩。當(dāng)記者問起這么多年來他有什么遺憾時(shí)他只是說：“我唯一遺憾的就是沒帶我的愛人去照過一張結(jié)婚照，這是她的愿望，可我不是在工作就是在照顧她和兒子，一直沒有時(shí)間去實(shí)現(xiàn)?！?/p>

生活的壓力壓不垮錚錚硬漢，____用實(shí)際行動(dòng)挽救了妻子和家庭，詮釋了安順人的精神——“互幫互助、平安順意”，他讓我們看到了平凡中的偉大和患難與共的真情。

時(shí)間如梭，21年的艱苦瞬間即逝，如今，這個(gè)溢滿愛的家庭迎來他們的幸福生活。4年前兒子以優(yōu)異的成績考上了華東科技大學(xué)，主修生物醫(yī)學(xué)。今年，兒子再次以優(yōu)異的成績保送研究生，____和妻子都明白，兒子之所以那么刻苦用功的專研生物醫(yī)學(xué)，就是想用自己學(xué)的知識(shí)醫(yī)好母親，讓母親能享受更美好的生活。對(duì)于兒子的一片苦心，妻子黃凱慧總是淡然一笑，她告訴記者說：“我能不能下地不重要，只要兒子好，一切都好?！?/p>

由于丈夫多年來不斷的支持和鼓勵(lì)，如今，妻子不僅心情樂觀向上，而且還能坐在輪椅上做一些力所能及簡單的家務(wù)，比如把菜板放在腿上切菜、比如做十字繡、比如給后院的花草澆水等等，這些家務(wù)雖然簡單得不能再簡單，但對(duì)妻子來說卻是經(jīng)過了數(shù)百次的練習(xí)，能達(dá)到今天這樣的成果，____心里別提多高興了。

篇2

多年來，劉**在全力做好本職工作的同時(shí)，還十分熱心社會(huì)公益事業(yè)她用一個(gè)好醫(yī)生的道德情操和一個(gè)好女人的悲憫情懷，把愛心和溫暖傳遞給了每一個(gè)需要幫助和關(guān)懷的人。

病人心目中的“好醫(yī)生”

劉**從醫(yī)28年，創(chuàng)辦**痔瘺醫(yī)院17年，從公立醫(yī)院的一名主治醫(yī)師到自辦的民營醫(yī)院的院長，她始終秉承著“醫(yī)者父母心”這一人道主義精神，把愛心和溫暖傳遞給了所有需要幫助的人。

馬長義老人，****縣東山鄉(xiāng)農(nóng)民。他患有嚴(yán)重的肛腸疾病，便血不止。 7年前，他慕名來到**醫(yī)院看病，由于家境貧困，來的時(shí)候，他身上只帶了200元錢，當(dāng)?shù)弥中g(shù)需要1000多元時(shí)，他準(zhǔn)備放棄治療。劉**得知情況后對(duì)他說：“你就安心住下來治病吧，我們不收你一分錢手術(shù)費(fèi)、醫(yī)藥費(fèi)。200元你留著住院時(shí)買些好吃的?！瘪R長義不敢相信自己的耳朵，認(rèn)為劉院長在和他開玩笑。劉**說：“放心吧，醫(yī)院就是治病救人的地方，誰都有遇到困難的時(shí)候，我不能因?yàn)槟銢]錢，就讓你帶著病痛回去?！本瓦@樣，一位來自**農(nóng)村素不相識(shí)的農(nóng)民，一分錢沒花，在**醫(yī)院治好了多年困擾他的頑疾。以后的7年中劉**給他和她的老伴長年治病，減免了4萬多元的醫(yī)藥費(fèi)，馬長義流著淚說：劉院長是我見過最好的醫(yī)生，是我的救命恩人??！

為了病人，劉**放棄了很多，也收獲了很多。她是醫(yī)生，還是院長，熟悉劉**的人都知道，一年365天，只要不是出差在外，她必是天天提前來到醫(yī)院，來到病房。

2011年6月的一天，劉**隨專家醫(yī)療隊(duì)送醫(yī)下鄉(xiāng)，在草峰農(nóng)村義診時(shí)，她發(fā)現(xiàn)一位姓李的大爺患肛腸疾病已經(jīng)好多年了，卻沒有去醫(yī)院治療，強(qiáng)忍著病痛的折磨“捱日子”。與老人攀談中她得知，老人兒子出外打工多年未歸，杳無音訊，兒媳等不到丈夫回來，就提出離婚改嫁了?，F(xiàn)在，老人不但要負(fù)責(zé)照顧兩個(gè)孫子，還要種地務(wù)農(nóng)，很是辛苦。加之家里境況不好，一直沒有去治療。劉**聽著，看著老人雪白的胡須和滿臉的皺紋，以及因病痛折磨而蹣跚的走路姿勢，她落淚了。當(dāng)天下午，她就將老人接到醫(yī)院，連夜為老人做了手術(shù)。在住院半月后，又將老人送回家里，未收一分錢費(fèi)用。同時(shí)，她還給老人的兩個(gè)孫子帶去了衣服和書包、本子、筆等學(xué)習(xí)用品。像這樣類似的事跡在劉**身上是數(shù)不勝數(shù)的。

據(jù)悉，自**醫(yī)院開辦17年以來，得到劉**資助和減免醫(yī)藥費(fèi)的患者有1300多人，共減免醫(yī)療費(fèi)用約38萬余元。

山區(qū)孩子心中的“好阿姨”

篇3

XX是XX村一名地地道道的農(nóng)民，10幾年前為了多掙點(diǎn)錢，他帶著妻子孩子去了上海打工，成為了一名很受歡迎、收入不菲的廚師，并漸漸適應(yīng)了大都市的生活。就當(dāng)他事業(yè)上升，滿懷信心能夠留在上海時(shí)，2009初春，年近70歲的老父親因突發(fā)腦淤血成為了植物人。在電話打去的第一時(shí)間，XX沒有任何猶豫，他辭去工作，離開妻兒，歸心似箭，萬分焦急，并安慰兄弟說：“家里有哥呢?！本瓦@樣，他回到老父親身邊，開始了3年的細(xì)心護(hù)理。

一個(gè)將近50歲的大男人，一個(gè)人照顧腰間盤突出的母親和植物人的父親，妻子又不在身邊，艱難可想而知。每天給父親擦兩遍身體是最難的事，因?yàn)槟赣H不能干重活，只能XX一個(gè)人來翻動(dòng)父親，剛開始都要間歇好幾次，將近2個(gè)小時(shí)才能拭擦一遍，端屎端尿他也從不讓母親插手，都是一個(gè)人做，母親為此常跟村里人說拖累了風(fēng)兒。XX卻經(jīng)常安慰母親，養(yǎng)兒子就是伺候您二老的，您媳婦也支持我在家里陪您二老。

20XX年夏天，由于天氣悶熱，加上身體血液循環(huán)不夠，父親的身上起了很多痱子，某些部位開始潰爛，XX四處打聽到縣城有一位中醫(yī)按摩手藝不錯(cuò)，可以舒筋活血。他就把老中醫(yī)請(qǐng)到家里給父親做按摩，幾次醫(yī)生沒空后，XX就自己自學(xué)起了按摩，一有空還跑到中醫(yī)按摩店打零工，掃掃地，洗洗床單，不要工資就是為了增(進(jìn)手藝。剛開始的時(shí)候，他擔(dān)心自己的手法不好，力度掌握不住，就先拿自己的大腿做實(shí)驗(yàn)，穴位不準(zhǔn)，力道不勻?qū)е麓笸惹嘁粔K紫一塊的很多傷痕，母親都心疼的哭了，就這樣XX自己學(xué)會(huì)了按摩，每天給父親做足足3個(gè)小時(shí)，還給母親也做，功夫不負(fù)有心人，老父親的身上臉上竟有了精神的光澤，母親多年的骨節(jié)疼痛也減緩了許多。

篇4

平日里如果老人有個(gè)頭痛感冒、小病小痛什么的，劉俊河都要忙前忙后請(qǐng)大夫，端湯喂藥，卻還總是笑著說，“家里有老，好比有寶”，每次回家能親熱地喊一聲爸媽，這是我最幸福的事情！

劉俊河用自己的孝道演繹著“誰言寸草心、報(bào)得三春暉”。

自大參加工作以來，他深知知識(shí)的重要性。即使工作再忙、負(fù)擔(dān)再重，他也從不放松對(duì)兒女的教育。他時(shí)常提醒孩子學(xué)習(xí)要刻苦、生活要簡樸、對(duì)人要和善、對(duì)長輩要尊敬、做人要誠實(shí)、做事要誠信。

身教勝于言教。兒女們看著父親對(duì)爺爺奶奶的孝敬、對(duì)母親的恩愛，也養(yǎng)成了良好的操守和習(xí)性，學(xué)會(huì)了做人、做事，充滿了孝心、愛心、上進(jìn)心，用優(yōu)異成績來報(bào)答她們心目中最敬愛的父親。如今，兒子已經(jīng)考上大學(xué)，接起了父親手中的接力棒，在放假期間侍候爺爺奶奶，連六歲的小女兒都會(huì)主動(dòng)做一些家務(wù)。每當(dāng)看到兒女們?cè)诩颐β档纳碛?，他就?huì)靜靜地坐在一邊，點(diǎn)燃一支煙，嘴角流露出愜意的微笑。

劉俊河，用他的孝心和慈愛讓女兒體會(huì)了“父愛如山”。

這就是劉俊河的一家，互敬互愛、相濡以沫，他們的心中裝著彼此，裝著自己的小家。這份愛寫滿執(zhí)著和關(guān)切，寫滿社會(huì)的正能量和溫暖。

篇5

結(jié)合當(dāng)前工作需要，的會(huì)員“fdlabc”為你整理了這篇公交車駕駛員道德模范候選人先進(jìn)事跡材料范文，希望能給你的學(xué)習(xí)、工作帶來參考借鑒作用。

【正文】

“乘客滿意，就是我的追求?！边@是她常說的一句話。工作十余年，她始終堅(jiān)持安全第一的原則，服務(wù)乘客，贏得了乘客和同事的一致好評(píng)。她就是桐城市安桐公交公司公交車駕駛員胡金枝。

自從事公交車駕駛工作的第一天起，胡金枝就將“安全”視為自己的第一準(zhǔn)則。每天早晨，她發(fā)車前的第一件事就是做好車況安檢、車廂清潔工作，確保車輛安全整潔。

“下一站就是新八中，到站乘客馬上準(zhǔn)備下車了，下車時(shí)慢點(diǎn)。”工作中，她勤報(bào)站、勤疏導(dǎo)，每到一站除了使用報(bào)站器進(jìn)行報(bào)站外，她還不厭其煩地口頭再報(bào)二到三遍，及時(shí)提醒乘客到站下車。去年抗擊疫情期間，安桐公司公交車提前恢復(fù)運(yùn)營，得知消息后，胡金枝第一個(gè)報(bào)了名，自愿上崗。在公交車全部恢復(fù)正常運(yùn)營前的一個(gè)多月時(shí)間里，胡金枝一直堅(jiān)持在服務(wù)第一線。為了減少疫情傳播的風(fēng)險(xiǎn)，她一直住在公司的臨時(shí)宿舍，一個(gè)多月沒回家。

“那段時(shí)間，胡金枝每天起早摸黑，對(duì)車輛進(jìn)行消毒，不怕苦、不怕累，沖鋒在前，不僅給公司全體員工樹立了榜樣，還為全體市民安全出行提供了可靠的保障?！卑餐┕还镜内w軍海說：“她對(duì)待乘客熱心，幫助乘客誠心，照顧乘客細(xì)心，服務(wù)乘客真心，被人們稱為‘春的使者’”。

自2010年起，胡金枝連續(xù)10年被安桐公交公司評(píng)為“先進(jìn)個(gè)人”，她所在的車組被命名為市級(jí)“青年文明號(hào)”。作為我市公交服務(wù)行業(yè)保持“零事故”、“零投訴”記錄的模范駕駛員，“安全運(yùn)營”與“優(yōu)質(zhì)服務(wù)”是胡金枝的職業(yè)標(biāo)簽。她用飽滿的工作熱情和真誠文明的服務(wù)，樹立了行業(yè)服務(wù)標(biāo)桿，因此被評(píng)為第四屆桐城市道德模范候選人。

篇6

自7月在__石油大學(xué)機(jī)電工程學(xué)院工作以來，主講及輔導(dǎo)過專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)課等12門課程，其中新開課9門；指導(dǎo)6門課程設(shè)計(jì)及本科畢業(yè)設(shè)計(jì)和13項(xiàng)開放實(shí)驗(yàn)室項(xiàng)目；并指導(dǎo)學(xué)生課外科研活動(dòng)；多次指導(dǎo)專業(yè)參觀實(shí)習(xí)；編寫教材2本；在多部刊物上發(fā)表文章；幾乎連年超工作量，工作五年時(shí)間里年度考核四年優(yōu)秀。曾獲__石油學(xué)院優(yōu)秀青年教師二等獎(jiǎng)，“工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)建設(shè)與實(shí)踐”教改項(xiàng)目獲得__石油學(xué)院二等獎(jiǎng)，__石油學(xué)院一堂課競賽三等獎(jiǎng)，獲3月和9月兩次教案展評(píng)優(yōu)秀獎(jiǎng)，獲屆優(yōu)秀畢業(yè)設(shè)計(jì)指導(dǎo)教師二等獎(jiǎng)。

作為專業(yè)教研室副主任必須協(xié)助教研室主任去探討與規(guī)劃專業(yè)建設(shè)和發(fā)展，一方面不斷研究外校辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)并主動(dòng)聯(lián)系外校教師與專家到我校上課和講座；另一方面還積極主動(dòng)與設(shè)計(jì)公司和企業(yè)聯(lián)系，了解設(shè)計(jì)公司和企業(yè)對(duì)專業(yè)人才需求的情況。利用假期時(shí)間到深圳聯(lián)系生產(chǎn)實(shí)習(xí)，最終與深圳拓騰世紀(jì)工業(yè)設(shè)計(jì)公司建立了實(shí)習(xí)基地并在教研室作了“關(guān)于深圳實(shí)習(xí)基地建設(shè)”的報(bào)告，聯(lián)系實(shí)習(xí)基地總經(jīng)理到學(xué)校參觀、講座、面試畢業(yè)生。在專業(yè)(來源：文秘站 ）實(shí)驗(yàn)室建設(shè)方面，幫助實(shí)驗(yàn)室調(diào)試和維護(hù)實(shí)驗(yàn)設(shè)備，親自驗(yàn)收從國外引進(jìn)的實(shí)驗(yàn)小設(shè)備。在保證正常的教學(xué)同時(shí)，主動(dòng)承擔(dān)學(xué)校給與的飲水機(jī)設(shè)計(jì)與制作和校園觀光車設(shè)計(jì)與制作任務(wù)。在校園觀光車設(shè)計(jì)與制作過程中，經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)查詢和到山東聊城實(shí)地調(diào)研，以最便宜的市場價(jià)格購買所需電動(dòng)車，為學(xué)校節(jié)約近2萬元經(jīng)費(fèi)。

忠誠黨的教育事業(yè)，嚴(yán)格按教師職業(yè)道德行為標(biāo)準(zhǔn)要求自己。聯(lián)系已經(jīng)畢業(yè)的學(xué)生回校給在校生交流，主動(dòng)幫助學(xué)生聯(lián)系實(shí)習(xí)和就業(yè)單位。在地震中冷靜引導(dǎo)學(xué)生從思學(xué)樓向廣場撤離，幫助疏散教學(xué)樓里其他專業(yè)學(xué)生。晚上到學(xué)生所住帳篷看望各年級(jí)學(xué)生，現(xiàn)場解答學(xué)生對(duì)專業(yè)的各種問題，幫助穩(wěn)定和恢復(fù)學(xué)生上課的信心。地震期間堅(jiān)持指導(dǎo)04畢業(yè)設(shè)計(jì)論文和整理教研室評(píng)估資料，為學(xué)校評(píng)估做好準(zhǔn)備。工作五年來，指導(dǎo)01級(jí)學(xué)生參加首屆__石油學(xué)院“康菲杯”設(shè)計(jì)制作大賽獲特等獎(jiǎng)，指導(dǎo)何現(xiàn)建同學(xué)畢業(yè)設(shè)計(jì)作品入選“全國大學(xué)生工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)優(yōu)秀畢業(yè)設(shè)計(jì)作品展”，指導(dǎo)張濤同學(xué)畢業(yè)設(shè)計(jì)“sun月”在“中國汽車造型設(shè)計(jì)精英大賽—奧運(yùn)電動(dòng)車系列賽”中入圍決賽復(fù)賽并入選全國優(yōu)秀畢業(yè)設(shè)計(jì)，指導(dǎo)04級(jí)學(xué)生付澤偉參賽帥康杯設(shè)計(jì)大賽獲優(yōu)秀獎(jiǎng)。指導(dǎo)04級(jí)學(xué)生彭昱雯、趙雯和劉春參加“富達(dá)杯”中國小家電創(chuàng)新設(shè)計(jì)大賽分獲兩項(xiàng)優(yōu)秀獎(jiǎng)。

篇7

［論文摘要］市場經(jīng)濟(jì)起源于西方，當(dāng)它傳入中國以后卻面臨了種種問題，其在中國的發(fā)展產(chǎn)生了許多困難。墨家所主張的“兼愛、交利”思想正能給我們以啟示。它告訴人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的功利世界，不要放棄道德目標(biāo)，在思想深處實(shí)現(xiàn)內(nèi)圣的理想。

我國的市場經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中常常出現(xiàn)道德失范的問題。我們迫切需要尋找一種文化，既融合了西方市場經(jīng)濟(jì)的思想，又不違背我國的傳統(tǒng)文化。

一、市場經(jīng)濟(jì)的基本倫理道德原則

道德是一股無形的力量約束著市場主體的行為，它使市場主體在追求利潤最大化的同時(shí)，必須考慮幸福、正義、公平等因素。因此，倫理道德對(duì)于市場經(jīng)濟(jì)而言有著不可替代的作用。

(一)市場經(jīng)濟(jì)中的倫理道德問題

所謂市場經(jīng)濟(jì)，就是一種通過市場調(diào)節(jié)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，配置社會(huì)資源的一種經(jīng)濟(jì)組織方式，是商品經(jīng)濟(jì)的社會(huì)化實(shí)現(xiàn)方式。構(gòu)成市場經(jīng)濟(jì)的要素有：第一，有自由、平等且目標(biāo)一致的經(jīng)濟(jì)主體；第二，有作為市場客體的用于交換的商品化社會(huì)資源，有明確界定資源的主體條件和文化條件；第三，必須有平等競爭的市場秩序；第四，必須有對(duì)自然資源認(rèn)知的科技條件，有對(duì)資源進(jìn)行大規(guī)模利用加工的技術(shù)條件和管理?xiàng)l件，有超地域大規(guī)模交換的技術(shù)條件；第五，有保障產(chǎn)權(quán)、保障主體平等地位和進(jìn)行自由交換、維護(hù)法治并受法治限制的政府。

市場經(jīng)濟(jì)的一個(gè)基本假設(shè)就是，每一個(gè)人都是自私的，因而在通常的情況下，每一個(gè)人都會(huì)盡力去追求個(gè)人自利行為效用的最大化，這是人類所有行為的基本動(dòng)機(jī)和目的。但由于每個(gè)人都在追求自我利益的最大化，使得它們之間的競爭最終必然演化成這樣一種經(jīng)濟(jì)局面：為了競爭中占得優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)價(jià)值目的，他們都各自必須也必定會(huì)努力降低自己的生產(chǎn)成本，擴(kuò)大自己勞動(dòng)產(chǎn)品的市場化潛力，而這種合乎理性的行為，最終必定帶來整個(gè)社會(huì)或市場的經(jīng)濟(jì)效率的增長。這樣，在追求個(gè)體利益最大化這只“看不見的手”的指引下，市場經(jīng)濟(jì)就達(dá)到了實(shí)現(xiàn)社會(huì)福利最大化的效果。這也是經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本目標(biāo)。

經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，我們不可回避這樣的問題，即人們對(duì)物質(zhì)財(cái)富的追求和使用是否有某種既合乎經(jīng)濟(jì)理性又合乎道德倫理原則的價(jià)值尺度。這就是市場經(jīng)濟(jì)中的倫理道德問題。

(二)市場經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的基本道德原則

首先，市場經(jīng)濟(jì)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持這樣的價(jià)值原則，即功利主義所提出的謀求最大多數(shù)人的最大幸福。功利主義主張，在你追求自己的幸福和快樂的時(shí)候，你不僅應(yīng)該考慮快樂的量，而且也應(yīng)該考慮快樂的質(zhì)；不僅應(yīng)當(dāng)考慮經(jīng)驗(yàn)的可感受的幸福，也要考慮到心靈的、精神的快樂和幸福。功利主義相信，如果每個(gè)人都以這種方式看待幸福和快樂，那么個(gè)人的算計(jì)理性就可能轉(zhuǎn)化為社會(huì)的集體合理性。

其次，努力提高經(jīng)濟(jì)效率也是市場經(jīng)濟(jì)中的美德。效率首先是人類目的性價(jià)值的直接體現(xiàn)。對(duì)于“效率”概念，倫理學(xué)上的理解認(rèn)為，效率即是某種行為目的的價(jià)值實(shí)現(xiàn)。效率不僅意味著財(cái)富，而且也意味著社會(huì)美德?！懊赖隆边@個(gè)詞在古希臘文中有“成就”、“杰出”、或“優(yōu)秀”等意思，而這些品質(zhì)也可以被看作是人的道德行為的價(jià)值效率。

最后，市場經(jīng)濟(jì)在分配過程中應(yīng)遵循公正分配原則。市場經(jīng)濟(jì)不論人的出身、門第、登記、親緣關(guān)系等，它只按照每一個(gè)經(jīng)濟(jì)主體在市場經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中所做出的有效貢獻(xiàn)來分配效用價(jià)值。市場以它的市場效率為第一分配原則。哪一個(gè)經(jīng)濟(jì)行為主體在市場經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中付出的成本較低，同時(shí)具有價(jià)格優(yōu)勢，那么他可能獲得的利潤或效益就相對(duì)多。

二、墨學(xué)中的“兼愛”、“交利”思想的主要內(nèi)容

“兼愛”、“交利”思想是墨家文化的核心，且“兼愛”學(xué)說是現(xiàn)代人類公德得以成立的基本價(jià)值，也為市場經(jīng)濟(jì)行為提供了道德依據(jù)。它的論證方式是“實(shí)踐理性”的方法，而現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的文化正是依靠普遍的社會(huì)道德經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的理性分析或推理來尋求的，從這個(gè)意義上說，兩者是契合的。

1.“仁人之事者，必務(wù)求興天下之利，除天下之害。”

墨子提出“興天下之利，除天下之害”作為自己學(xué)說的宗旨，并以“兼相愛，交相利”作為實(shí)現(xiàn)這一宗旨的基本原則。所謂“天下之利”，除指“天下之富”外，還包括“天下之治”，也就是社會(huì)各等級(jí)、各成員之間的“和調(diào)”；“天下之害”，就是相互攻伐、篡奪，即“交相賊”。墨子把“交相賊”的原因歸結(jié)為“不相愛”、“別相惡”。為了“興利除害”，他主張用“兼相愛，交相利”的道德原則取代“別相惡，交相賊”。墨子認(rèn)為，社會(huì)成員雖然貧富有別、貴賤有等，但作為道德主體卻是平等的。為天下興利除害是一切道德行為的目的，也是道德價(jià)值之所在。道德之所以“貴”，在于“義可以利人”。反之，“虧人自利”則“不義”。

2.志功為辨

墨子從強(qiáng)調(diào)功利出發(fā)，在中國倫理史上，首先提出了“志”、“功”這對(duì)范疇，認(rèn)為對(duì)行為道德的評(píng)價(jià)，應(yīng)“合其志功而觀焉”。有將動(dòng)機(jī)與效果統(tǒng)一起來的思想因素。動(dòng)機(jī)與效果是一對(duì)有關(guān)道德評(píng)價(jià)的基本范疇。在道德評(píng)價(jià)中，應(yīng)該如何處理動(dòng)機(jī)和效果的關(guān)系問題，墨子認(rèn)為“今天下之君子，忠實(shí)欲天下之富而惡其貧，欲天下之治而惡其亂，當(dāng)兼相愛，交相利?！比藗冏鍪碌膭?dòng)機(jī)是好是壞，要看事情的效果如何。要根據(jù)道德行為對(duì)社會(huì)的影響來評(píng)價(jià)其善惡與否同時(shí)，也不可以對(duì)人們的行為動(dòng)機(jī)不聞不問，要“合其志功而觀焉”。

3.兼以易別，以兼易偏

墨子在尋找社會(huì)弊端的病根時(shí)，指責(zé)了“不相愛”的道德現(xiàn)狀。之后墨子又提出要以“兼相愛”來代替“不相愛”：“非人者必有以易之。若非人而無易之，譬之猶以水救水、以火救火也，其說將必?zé)o可焉。是故子墨子曰：兼以易別?！蹦釉谥袊鴤惱硭枷胧飞系谝淮翁岢隽恕坝眉鎼鄞嫫珢邸钡拿}。他主張的“兼愛”之普遍平等的愛，及不分血緣的親疏和等級(jí)的貴賤而給予無差別的愛。

三、“兼相愛，交相利”作為中國市場經(jīng)濟(jì)道德規(guī)范的可能性

改革開放以來，我國的市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)已取得了巨大的成就，但某些方面仍不夠完善，尤其是市場主體的行為，常常出現(xiàn)道德失范的問題。因此，如何規(guī)范市場主體的行為引起了許多人的關(guān)注。除了法律，我們還應(yīng)該尋求一種人文精神，從思想上約束經(jīng)濟(jì)主體的行為。而墨家的“兼相愛，交相利”這種精神正是當(dāng)今市場經(jīng)濟(jì)道德建設(shè)所需要的。因?yàn)槟业摹凹嫦鄲?，交相利”思想與市場經(jīng)濟(jì)的基本道德存在著許多一致之處。

(一)興利除害與功利主義

在墨家的“兼愛”學(xué)說中，為天下興利除害的思想實(shí)質(zhì)上是一種功利主義的道德觀，這與市場經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中應(yīng)遵循的價(jià)值原則——謀求最大多數(shù)人的最大幸福是一致的。

墨子認(rèn)為“交相賊”的原因是“不相愛”、“別相惡”，而事實(shí)上“別相惡”是由于人們?cè)谧非髠€(gè)人利益時(shí)，產(chǎn)生了利益沖突而造成的。所以墨子主張“兼相愛、交相利”，他認(rèn)為應(yīng)該“興天下之利”，因?yàn)橹挥挟?dāng)最大多數(shù)人的利益得到滿足的時(shí)候，真正的個(gè)人利益才能夠?qū)崿F(xiàn)。這與功利主義的價(jià)值原則是十分一致的，兩者都主張義與利的兼容，認(rèn)為人的個(gè)體行為必須符合社會(huì)整體的利益取向，這一具有中國特色的功利主義對(duì)于我國市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起著重要的作用。它要求市場主體在追求個(gè)體利益最大化的同時(shí)必須考慮社會(huì)的公共利益，因?yàn)槿绻麄€(gè)市場是“交相賊”的狀況，個(gè)人的利益根本無法得到保障，所以只有“天下之利”得以實(shí)現(xiàn)，才能使每個(gè)人的利益得到最大的滿足。

對(duì)于我國發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的今天，“興天下之利”的道德思想是需要提倡的。近年來，中國的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)了種種令人矚目的不道德行為：交易中的誠信缺失、為追求商業(yè)利潤而對(duì)環(huán)境的污染、傳銷行為的日益泛濫……這些損害公共利益的行為正影響著我國市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。因此，應(yīng)該讓市場的行為主體明白，對(duì)公共利益的破壞并不能真正的實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益，即使實(shí)現(xiàn)了，那也決不是長遠(yuǎn)的、永久的利益，只有在保證“興天下之利”的情況下，個(gè)人的利益才能得到充分、全面、持續(xù)地發(fā)展。

可以說，經(jīng)濟(jì)學(xué)提倡的重視效率，是相對(duì)于社會(huì)總體效率而言的。因此，評(píng)價(jià)市場主體經(jīng)濟(jì)行為的效率應(yīng)看其是否有利于整個(gè)社會(huì)的財(cái)富的增加，應(yīng)把他的動(dòng)機(jī)與效果相結(jié)合。首先，一定要注重市場主體行為的實(shí)際后果，要根據(jù)道德行為對(duì)社會(huì)的影響來評(píng)價(jià)善惡與否。同時(shí)，絕不能采取對(duì)市場主體行為的動(dòng)機(jī)不聞不問的實(shí)用主義態(tài)度。即在我們發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的過程中，不僅要注重提高經(jīng)濟(jì)效益，還要以實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的利益為目標(biāo)來參與市場經(jīng)濟(jì)的建設(shè)，把動(dòng)機(jī)與效果用以起來，做到“合其志功而觀焉”。

(二)兼以易別與公平分配

墨子所提倡的“兼以易別”傳達(dá)著平等、博愛、民主的理念，這與市場經(jīng)濟(jì)的公平分配原則極為類似。

墨子“兼愛天下”的道德理想從根本上反對(duì)了“愛有等差”的思想，認(rèn)為應(yīng)該以平等的、無貴賤之分的愛來代替偏愛，表達(dá)了墨子對(duì)民主社會(huì)的向往，體現(xiàn)了他對(duì)公平分配社會(huì)資源的理想。這種保證社會(huì)主體地位平等的原則正是市場經(jīng)濟(jì)的基本前提，市場經(jīng)濟(jì)不管人是怎樣的出身或等級(jí)，都按照每一個(gè)經(jīng)濟(jì)主體在市場活動(dòng)中所做出的有效貢獻(xiàn)來分配效用價(jià)值，它反對(duì)不勞而獲、無功得利。兩者同時(shí)看到了社會(huì)財(cái)產(chǎn)的公平分配對(duì)整個(gè)社會(huì)的重大意義，

公平的分配原則對(duì)當(dāng)今的中國有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。它既是公平的又是最優(yōu)的。我國的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)應(yīng)努力尋求可行的“公正”配置機(jī)制，來解決社會(huì)收入合理分配問題，從而緩解貧富差距擴(kuò)大的局面，以實(shí)現(xiàn)共同富裕，達(dá)到理想的和諧社會(huì)。

四、結(jié)論

墨家的“兼相愛，交相利”思想作為中國市場經(jīng)濟(jì)的倫理道德原則是可能的，它既是我國傳統(tǒng)文化的一部分，又與市場經(jīng)濟(jì)的許多道德原則相一致。因此我們應(yīng)該給予“兼相愛，交相利”更多地關(guān)注，它有助于市場經(jīng)濟(jì)條件下的能力本位觀的確立；有助于系統(tǒng)的建構(gòu)和確立基于平民精神、平民的生存哲學(xué)或公共哲學(xué)；有助于確立個(gè)體本位與重視社群相統(tǒng)一的新價(jià)值觀，兼愛理論的闡揚(yáng)可以作為當(dāng)代人文精神的傳統(tǒng)生長點(diǎn)和創(chuàng)造性基礎(chǔ)。

［參考文獻(xiàn)］

［1］〔清〕孫治讓：《墨子間詁》，中華書局1986年2月版。

［2］〔英〕亞當(dāng)•斯密：《國民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》，商務(wù)印書館2004年版。

篇8

摘要：本文通過本院校高職就業(yè)指導(dǎo)課程的建設(shè)和實(shí)踐，從課程定位、設(shè)計(jì)原則、教學(xué)方法、學(xué)習(xí)模式、教師團(tuán)隊(duì)、評(píng)價(jià)途徑等方面進(jìn)行了探討，反思了全程化就業(yè)指導(dǎo)工作模式在課程建設(shè)中存在的問題，并提出作者的思考和解決對(duì)策。

關(guān)鍵詞：高職；就業(yè)指導(dǎo)；課程建設(shè)

就業(yè)工作是關(guān)系到高職學(xué)生切身利益，關(guān)系到高職教育改革和發(fā)展，乃至社會(huì)穩(wěn)定的一個(gè)重要問題。作為高職院校的重要評(píng)估指標(biāo)之一，畢業(yè)生的就業(yè)率和就業(yè)效果是高職院校辦學(xué)方向正確、專業(yè)設(shè)置合理、課程結(jié)構(gòu)完善、教學(xué)質(zhì)量優(yōu)異的集中體現(xiàn)。因此，高職就業(yè)指導(dǎo)課程如何做到以市場為導(dǎo)向，以學(xué)生的職業(yè)能力培養(yǎng)為重點(diǎn)，不斷加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，強(qiáng)化學(xué)生求職就業(yè)能力的指導(dǎo)與培養(yǎng)，為學(xué)生擇業(yè)、就業(yè)、從業(yè)等職業(yè)生涯發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，具有十分重要的意義。作為一所新辦高職院校，如何通過這門課程的實(shí)踐和建設(shè)，探索一種符合高職教育教學(xué)規(guī)律，適應(yīng)自身發(fā)展需求的就業(yè)指導(dǎo)工作模式，是需要教育管理者和一線教師們深入思考的主題[1]。

筆者所任職的高職院校近年來高度重視就業(yè)指導(dǎo)課程的建設(shè)，這門課程獲得了長足的發(fā)展，逐步適應(yīng)了現(xiàn)階段高職教育發(fā)展的態(tài)勢和本院校內(nèi)涵建設(shè)的需要，構(gòu)建和形成了“全程化”的高職就業(yè)指導(dǎo)工作模式。

這種“全程化”的高職就業(yè)指導(dǎo)工作模式具有如下特點(diǎn)：（1）要求全員參與進(jìn)行協(xié)作指導(dǎo)。就業(yè)導(dǎo)向是高職院校辦學(xué)的主導(dǎo)方向，因此“全程化”的就業(yè)指導(dǎo)工作模式首先意味著這項(xiàng)工作是一所高職院校全體教職人員的責(zé)任。因此，全員參與的原則要求院校內(nèi)自管理層至一線教師、自專業(yè)教師到教輔人員，都必須主動(dòng)樹立就業(yè)指導(dǎo)的意識(shí)，認(rèn)真從本職工作出發(fā)，相互支持協(xié)作為學(xué)生提供就業(yè)指導(dǎo)；（2）立足學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃進(jìn)行過程指導(dǎo)。這種模式既關(guān)注高職學(xué)生的階段性發(fā)展特點(diǎn)，也重視其整體職業(yè)生涯目標(biāo)的規(guī)劃。因此，它要求將就業(yè)指導(dǎo)工作納入專業(yè)人才培養(yǎng)方案，從學(xué)生的入學(xué)教育抓起，在各個(gè)年級(jí)階段進(jìn)行有步驟、有側(cè)重點(diǎn)的針對(duì)性指導(dǎo)，將就業(yè)指導(dǎo)工作滲透入高職學(xué)生3年學(xué)習(xí)過程的各個(gè)環(huán)節(jié)；（3）依托校企合作進(jìn)行深度指導(dǎo)?！叭袒蹦Ｊ绞侵v求實(shí)效性、針對(duì)性的就業(yè)指導(dǎo)工作模式，這種模式的實(shí)現(xiàn)離不開校企合作的有效支撐。通過建立在長效合作機(jī)制上的校企交流和互動(dòng)，就業(yè)指導(dǎo)工作不但能夠獲得實(shí)時(shí)的行業(yè)發(fā)展信息和就業(yè)崗位資訊，而且能夠從中開發(fā)出和利用各類就業(yè)指導(dǎo)課程資源，使“全程化”就業(yè)指導(dǎo)工作能夠針對(duì)學(xué)生專業(yè)發(fā)展，貫徹到學(xué)生學(xué)習(xí)和實(shí)踐的整個(gè)過程中[2]。

高職就業(yè)指導(dǎo)課程是實(shí)施全程化高職就業(yè)指導(dǎo)工作模式的主要途徑，這種模式在課程建設(shè)和實(shí)踐的過程中也體現(xiàn)得相當(dāng)明顯。

從課程定位上看，高職就業(yè)指導(dǎo)課程屬于公共必修課程，面向所有高職學(xué)生開設(shè)。其基本的課程目標(biāo)指向4個(gè)方面：1、認(rèn)知自我：指導(dǎo)和幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己，合理調(diào)整職業(yè)預(yù)期，確立科學(xué)的求職就業(yè)觀；2、把握動(dòng)態(tài)：指導(dǎo)和幫助學(xué)生準(zhǔn)確把握社會(huì)人才需求動(dòng)態(tài)，確立科學(xué)的生涯發(fā)展觀；3、了解政策：指導(dǎo)和幫助學(xué)生了解國家就業(yè)形勢與政策法規(guī)，增強(qiáng)就業(yè)競爭、自我保護(hù)的意識(shí)和能力；4、掌握技巧：指導(dǎo)和幫助學(xué)生掌握求職擇業(yè)的基本常識(shí)和技巧，提高求職質(zhì)量和求職成功率。

高職就業(yè)指導(dǎo)課程的教學(xué)方法與手段選取主要體現(xiàn)以學(xué)生為中心的特點(diǎn)，集合了角色扮演、案例教學(xué)、情境模擬、榜樣教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)等多種教學(xué)方法。借助多媒體和基于互聯(lián)網(wǎng)的教學(xué)手段，本課程的教學(xué)也實(shí)現(xiàn)了由普通的教室向網(wǎng)絡(luò)環(huán)境教學(xué)的延伸。這種變化不但拓展了開展教學(xué)活動(dòng)的空間，也延長了進(jìn)行就業(yè)指導(dǎo)的時(shí)間，它極大的激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高了教學(xué)效率，也使師生之間的交流互動(dòng)更為靈活、積極、有效，更容易實(shí)現(xiàn)便捷而有針對(duì)性的就業(yè)指導(dǎo)。

教材建設(shè)是課程建設(shè)的重要內(nèi)容，支撐了整個(gè)課程教學(xué)活動(dòng)的開展。我院就業(yè)指導(dǎo)課程目前使用的教材是廣西師范大學(xué)出版社2008年版的《職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)》。但本課程的教學(xué)活動(dòng)并不局限于一本教材。就業(yè)指導(dǎo)教師利用自己收集的各種職場案例，調(diào)查問卷，來自學(xué)生的各種觀點(diǎn)與討論，以及選取來自本校畢業(yè)生的真實(shí)案例素材，不斷調(diào)整和充實(shí)課程內(nèi)容，將就業(yè)指導(dǎo)擴(kuò)展到創(chuàng)業(yè)教育的廣闊領(lǐng)域，使課程教學(xué)活動(dòng)不斷適應(yīng)本院校專業(yè)的實(shí)際情況和高職學(xué)生的實(shí)際需求。教學(xué)用書、真實(shí)案例和網(wǎng)絡(luò)資源的相互補(bǔ)充，為就業(yè)指導(dǎo)課程建立了一個(gè)可以不斷補(bǔ)充和實(shí)時(shí)更新的教學(xué)資源庫，這個(gè)資源庫的建設(shè)成為本課程教材建設(shè)的有力支撐。

除了課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，本課程的學(xué)習(xí)過程還涵蓋了學(xué)生在教師的指導(dǎo)下自學(xué)各種相關(guān)的文件與法規(guī)、參加各種與就業(yè)指導(dǎo)有關(guān)的專業(yè)講座和專題討論會(huì)、開展各種學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)、觀摩和參加各類校內(nèi)外的就業(yè)招聘會(huì)以及進(jìn)行小型的創(chuàng)業(yè)實(shí)戰(zhàn)等學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)。這些教學(xué)活動(dòng)的開展使得教學(xué)過程從普通教室實(shí)現(xiàn)了向多媒體教室、實(shí)訓(xùn)室、經(jīng)營性實(shí)訓(xùn)基地和企業(yè)、社會(huì)延伸，使針對(duì)高職學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)逐步實(shí)現(xiàn)了以就業(yè)為導(dǎo)向，面向?qū)W生、服務(wù)企業(yè)、鼓勵(lì)自主創(chuàng)業(yè)的課程理念。同時(shí)通過班級(jí)Q群、教學(xué)博客、課程網(wǎng)站的建設(shè)，各種教學(xué)資源的立體整合獲得了一個(gè)虛擬的廣闊平臺(tái)，得以實(shí)現(xiàn)即時(shí)的資源共享和信息交流，極大的提高了教學(xué)指導(dǎo)的互動(dòng)性和時(shí)效性。

教師團(tuán)隊(duì)是有效實(shí)施課程教學(xué)的主體力量。我院的就業(yè)指導(dǎo)教師團(tuán)隊(duì)由學(xué)院主管教學(xué)和就業(yè)的副院長牽頭，各系選派具備高校教師資格、具有豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和相當(dāng)時(shí)間行業(yè)經(jīng)歷的專任教師為主體，同時(shí)邀請(qǐng)來自企業(yè)和行業(yè)的精英、優(yōu)秀的畢業(yè)生擔(dān)任兼職教師共同構(gòu)成。校內(nèi)專任教師隊(duì)伍由副教授和講師組成，全部經(jīng)過SIYB專題培訓(xùn)，獲得職業(yè)指導(dǎo)師資格，雙師型教師比例為100%。院系兩級(jí)堅(jiān)持“內(nèi)培”與“外訓(xùn)”相結(jié)合、“專職”與“兼職”相促進(jìn)的培養(yǎng)模式推動(dòng)就業(yè)指導(dǎo)教師走專業(yè)化、專職化道路發(fā)展，保證課程教師團(tuán)隊(duì)建設(shè)與課程發(fā)展相互促進(jìn)。兼職教師的選聘主要依托了學(xué)院各專業(yè)的各類行業(yè)和企業(yè)實(shí)訓(xùn)基地，以確保能夠合理充分開發(fā)和利用社會(huì)資源，同時(shí)這種專兼職互補(bǔ)的方式又不斷提高了就業(yè)指導(dǎo)課程的針對(duì)性和實(shí)效性，有力的促進(jìn)就業(yè)指導(dǎo)教師團(tuán)隊(duì)的自身建設(shè)[3]。

基于高職就業(yè)指導(dǎo)課程的教學(xué)理念和教學(xué)目標(biāo)，本課程主要采用的是過程性評(píng)價(jià)方式，結(jié)合日常考核、項(xiàng)目考核和結(jié)業(yè)測試對(duì)學(xué)生進(jìn)行課業(yè)評(píng)價(jià)。具體的課程評(píng)價(jià)細(xì)則包括：1、本課程為考查課；2、全學(xué)期缺課達(dá)到總課時(shí)數(shù)的30%則取消考試資格；3、日?？己撕銮凇⒆鳂I(yè)、課堂表現(xiàn)等內(nèi)容，占30%；4、項(xiàng)目考核占40%；結(jié)業(yè)測試以書面形式為主，占30%。在每一個(gè)教學(xué)模塊均安排一次項(xiàng)目考核；5、項(xiàng)目考核由教師、學(xué)生小組及行業(yè)專家進(jìn)行共同評(píng)價(jià)，其權(quán)重為40%，40%，20%。這種評(píng)價(jià)方式不但關(guān)注了學(xué)生的學(xué)習(xí)過程進(jìn)步，也使學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的主體實(shí)現(xiàn)了教師主導(dǎo)、師生共評(píng)、校企共評(píng)的轉(zhuǎn)變，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)參與意識(shí)和企業(yè)的合作深度。

作為全程化就業(yè)指導(dǎo)工作模式的主要環(huán)節(jié)，我院的高職就業(yè)指導(dǎo)課程在近年來的建設(shè)和實(shí)踐過程中逐步呈現(xiàn)了“兩化”、“三性”、“四結(jié)合”的特點(diǎn)。“兩化”是指教師團(tuán)隊(duì)專業(yè)化、課程教學(xué)全程化。“三性”是指課程內(nèi)容講究針對(duì)性、課程活動(dòng)講求實(shí)踐性、課程評(píng)價(jià)注重發(fā)展性。“四結(jié)合”是指在課程教學(xué)的過程中注重將學(xué)生的職業(yè)意識(shí)與行為養(yǎng)成相結(jié)合、理論引導(dǎo)與實(shí)踐訓(xùn)練相結(jié)合、就業(yè)指導(dǎo)與專業(yè)學(xué)習(xí)相結(jié)合、普遍關(guān)注與個(gè)體輔導(dǎo)相結(jié)合。這種鮮明的特色賦予了課程積極的發(fā)展動(dòng)力，

過于重結(jié)果、重?cái)?shù)據(jù)。在院校層面，高職教育管理者及就業(yè)指導(dǎo)教師對(duì)于就業(yè)指導(dǎo)工作實(shí)效性的評(píng)價(jià)認(rèn)知多限于達(dá)到兩組“數(shù)字”：1、近三年畢業(yè)生當(dāng)年年底平均就業(yè)率合格標(biāo)準(zhǔn)是達(dá)到70%；優(yōu)秀標(biāo)準(zhǔn)是≥90%；2、近三年用人單位對(duì)畢業(yè)生綜合評(píng)價(jià)的稱職率合格標(biāo)準(zhǔn)是達(dá)到60%；優(yōu)秀標(biāo)準(zhǔn)是≥80%。這種片面的認(rèn)知容易導(dǎo)致對(duì)就業(yè)指導(dǎo)工作的評(píng)價(jià)重結(jié)果、輕過程，重?cái)?shù)量、輕質(zhì)量；在實(shí)際工作中也容易忽視就業(yè)指導(dǎo)工作既具有階段針對(duì)性性、同時(shí)又貫穿學(xué)生學(xué)習(xí)全過程的特點(diǎn)。

存在重管理、輕導(dǎo)向的傾向。教育管理者往往高度重視來自上級(jí)管理部門和企業(yè)的反饋意見，而對(duì)作為課程主體的就業(yè)指導(dǎo)教師和高職學(xué)生的反饋意見關(guān)注不夠，導(dǎo)致教師和學(xué)生的參與度降低，課程建設(shè)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力不足。造成這種情況主要原因有：其一，教育管理者對(duì)監(jiān)控和評(píng)價(jià)的服務(wù)性功能認(rèn)識(shí)不足，重管理輕導(dǎo)向，不能有效激發(fā)就業(yè)指導(dǎo)教師的主動(dòng)性；其二，對(duì)學(xué)生進(jìn)行調(diào)查、收集反饋往往工作繁雜，涉及面廣，增加了相關(guān)工作人員的工作量，因而影響工作的積極性。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭平.大學(xué)就業(yè)指導(dǎo)課的重要性及策略分析[J].教育與職業(yè)，2007，(17).

篇9

為深入開展精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，倡導(dǎo)講文明、樹新風(fēng)的社會(huì)風(fēng)尚，充分發(fā)揮道德模范在精神文明建設(shè)中的示范引領(lǐng)作用，促進(jìn)我村群眾道德素質(zhì)和文明程度進(jìn)一步提升，決定在我村廣泛開展學(xué)習(xí)宣傳道德模范及身邊好人好事活動(dòng)，現(xiàn)將有關(guān)事項(xiàng)通知如下：

一、活動(dòng)目的。

通過組織開展學(xué)習(xí)宣傳道德模范與身邊好人活動(dòng)，引導(dǎo)廣大群眾見賢思齊、崇德向善、自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，努力形成學(xué)習(xí)、關(guān)愛、崇尚、爭做道德模范的熱潮，加強(qiáng)社會(huì)公德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，進(jìn)一步改善作風(fēng)，營造良好的道德氛圍，促進(jìn)好人好事不斷涌現(xiàn)，在生動(dòng)具體的道德實(shí)踐活動(dòng)中推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。

二、活動(dòng)內(nèi)容。

1、第一階段：宣傳發(fā)動(dòng)（x年3月-4月）廣泛宣傳發(fā)動(dòng)，營造濃厚氛圍。利用院落會(huì)、村民大會(huì)、廣播大喇叭、宣傳欄、微信等載體，積極宣傳學(xué)習(xí)道德模范和身邊好人，營造良好的與論氛圍，形成強(qiáng)大的宣傳與論陣勢，使學(xué)習(xí)道德模范和身邊好人活動(dòng)人人皆知，贏得群眾的積極參與和支持。

2、第二階段：學(xué)習(xí)實(shí)踐（x年5月-11月）

（1）道德講壇：邀請(qǐng)洛源鎮(zhèn)道德模范和身邊好人等先優(yōu)人物在村支部舉辦爭創(chuàng)道德模范活動(dòng)專題講座，大興學(xué)習(xí)道德模范、爭創(chuàng)道德模范之風(fēng)，每季度進(jìn)行1次宣傳。

（2）院落會(huì)：四支隊(duì)伍干部廣泛搜集閱讀有關(guān)道德模范事跡報(bào)刊、雜志和書籍等，在各組定期召開院落會(huì)進(jìn)行宣傳，每月進(jìn)行1次宣傳。

（3）入戶宣講：利用脫貧攻堅(jiān)入戶幫扶，結(jié)合貧困戶實(shí)際情況進(jìn)行宣傳。

3、第三階段：總結(jié)提高（x年12月）

針對(duì)群眾的思想道德現(xiàn)狀，對(duì)發(fā)現(xiàn)的問題進(jìn)行認(rèn)真分析梳理，逐項(xiàng)制定工作措施。圍繞愛國、敬業(yè)、誠信、友善等道德規(guī)范，引導(dǎo)群眾形成共識(shí)，建立道德建設(shè)的長效機(jī)制。

四、活動(dòng)要求。

1.加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，精心組織。成立“學(xué)習(xí)宣傳道德模范身邊好人先進(jìn)事跡活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組”，全面指導(dǎo)道德模范先進(jìn)事跡的宣傳工作。

篇10

海小平同志是寧夏的優(yōu)秀兒女，在他身上，體現(xiàn)了忠誠于黨、熱愛人民、忠于職守、舍家忘我的高貴品質(zhì)。面對(duì)黨和人民的崇高利益，他不怕犧牲、無私無畏、甘于奉獻(xiàn)，體現(xiàn)了對(duì)黨和人民事業(yè)的忠誠與執(zhí)著。他的精神是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系和踐行社會(huì)主義榮辱觀的集中體現(xiàn)，要通過在全區(qū)開展巡回報(bào)告，把海小平這種精神深深植根于全社會(huì)各行各業(yè)干部職工的心中。

海小平離開我們時(shí)還不到25歲，他年輕的一生中，沒有驚天動(dòng)地的偉業(yè)，沒有轟轟烈烈的壯舉。雖然從警僅3年零8個(gè)月，但他始終滿懷對(duì)黨的忠誠、對(duì)人民群眾的熱愛和對(duì)公安事業(yè)的執(zhí)著，恪盡職守，勇挑重?fù)?dān)，拼搏進(jìn)取，甘于奉獻(xiàn)，把全部的青春和熱血獻(xiàn)給了公安事業(yè)，在平凡的崗位上作出了不平凡的業(yè)績。他用年輕的生命，生動(dòng)闡釋了人生的價(jià)值和意義，譜寫了人生壯麗的篇章。

時(shí)代進(jìn)步需要健康向上的道德風(fēng)尚來引領(lǐng)，社會(huì)發(fā)展需要道德楷模的力量來推動(dòng)。英雄人物和道德模范是崇高思想的引領(lǐng)者，是高尚精神的塑造者，是中華民族傳統(tǒng)美德的實(shí)踐者，對(duì)群眾具有很強(qiáng)的感染力和影響力，能夠給人以信心，給人以力量。黨的十七大和十七屆四中全會(huì)對(duì)新形勢下加強(qiáng)公民思想道德建設(shè)提出了新的更高要求，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)，進(jìn)一步深刻理解和把握加強(qiáng)公民思想道德建設(shè)的原則和要求，進(jìn)一步鞏固發(fā)展健康向上、團(tuán)結(jié)和諧的道德環(huán)境，打牢團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，充分發(fā)揮道德模范的榜樣作用，增強(qiáng)用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社***會(huì)思想觀念的能力。當(dāng)前，要以開展學(xué)習(xí)宣傳海小平活動(dòng)為契機(jī)，大力褒獎(jiǎng)群眾身邊看得見、摸得著、學(xué)得到的“平民英雄”，推崇在基層涌現(xiàn)的“凡人善舉”，在全區(qū)掀起新一輪學(xué)習(xí)道德模范、爭當(dāng)?shù)赖履７兜臒岢?，為公民思想道德建設(shè)注入新的活力。

海小平作為成長在同心預(yù)旺鎮(zhèn)老革命根據(jù)地的一名優(yōu)秀回族青年，從小受到強(qiáng)烈的愛黨、愛國、愛軍的革命歷史傳統(tǒng)教育，在他的身上集中反映了我區(qū)各民族顧全大局、維護(hù)團(tuán)結(jié)的政治品質(zhì)，體現(xiàn)了追求理想、熱愛寧夏的精神風(fēng)貌，展示了堅(jiān)守本職、甘于奉獻(xiàn)的道德風(fēng)尚，是我區(qū)開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步宣傳教育活動(dòng)的生動(dòng)教材。