休閑街區(qū)范文

導語：如何才能寫好一篇休閑街區(qū)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關鍵詞：城市更新；休閑街區(qū)；景觀

一、休閑街區(qū)的理論基礎

近年來，城市更新的推進促進了社會整體消費觀念的改變，休閑成為日常生活消費的內容之一。休閑街區(qū)是城市景觀的一部分，與城市發(fā)展密切相關。對休閑街區(qū)進行研究有著十分重要的意義。

1、休閑

休閑研究歷史悠久，對其定義國內外學者看法各異。 休閑最早源自于土地輪作，休閑源于古希臘語，原意指休憩和教育[1]。Duma提出休閑是從社會各項職責中分離出來的一種活動，是為了豐富知識而自發(fā)的社會參與、自由地實現(xiàn)創(chuàng)造力。我國學者馬惠娣則認為休閑是消除體力上的疲勞和獲得精神上的慰藉[2]。

2、歷史街區(qū)與休閑街區(qū)概念

1933年《雅典》首次提出“歷史街區(qū)”的概念：“對有歷史價值的街區(qū)，均應妥為保存，不能破壞”。另外一個相似的“歷史城區(qū)”（historic urban areas） 的概念是：“不論大小，包括城市、鎮(zhèn)、歷史中心區(qū)和居住區(qū)、自然和人造的環(huán)境，可以作為歷史的見證，并且體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的價值”[3]。國外對此較為全面論述還比較少，街區(qū)的規(guī)劃、時都加入了休閑、旅游元素。John把休閑目的分為六種，包括尋求新體驗、擺脫工作、尋求快樂、聯(lián)系朋友、獲得某種東西和消磨時間[4]。

二、休閑街區(qū)研究概況及特征

1、休閑街區(qū)研究概況

根據(jù)學者的研究休閑街區(qū)的發(fā)展經(jīng)歷了三個階段：純粹的商業(yè)步行街、體現(xiàn)人文關懷并強調購物活動、考慮步行者活動的舒適感[5]。目前，我國街區(qū)類型主要有三類：一是商業(yè)服務最繁華的街區(qū)，功能定位以經(jīng)營綜合性商業(yè)為主；二是歷史傳統(tǒng)街區(qū)，功能以吃為主；三是行業(yè)特色街路，主要經(jīng)營旅游商品。按照不同的劃分標準可以講街區(qū)可劃分為不同的類型。有人將街區(qū)分為五種典型類型：民俗特色休閑街區(qū)、餐飲休閑步行街區(qū)、酒吧休閑步行街區(qū)、濱水休閑步行街區(qū)以及綜合型步行街區(qū)[6]。據(jù)市場調查數(shù)據(jù)顯示，街區(qū)的最佳的業(yè)種搭配比例為：通訊服務 5%、娛樂 10%、餐飲 20%、零售65%[6]。

2、休閑街區(qū)的特征

城市休閑街區(qū)要面對市場，因此開放性是其發(fā)展的前提。同時，休閑街區(qū)要長期發(fā)展還必須具有集聚性和文化性。不同的休閑街區(qū)應具有當?shù)夭煌牡赜蛭幕卣?，并不斷提升其文化品位，曲江休閑街區(qū)整體表現(xiàn)出來的就是顯著的漢唐遺風。缺乏特色的休閑街區(qū)無限吸引游客并在競爭中立足。因此，休閑街區(qū)還得具有特色性，休閑街區(qū)必須以自身特點為基礎，缺乏特色會降低街區(qū)的吸引力，同時減少游客的回游率，不利于整個街區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。

三、曲江休閑街區(qū)發(fā)展現(xiàn)狀及存在問題

1、曲江休閑街區(qū)現(xiàn)狀

西安曲江位于西安城東南，以大雁塔、曲江池遺址和大唐芙蓉園為中心，囊括周圍數(shù)十個著名景點，具有明顯的區(qū)位優(yōu)勢。曲江休閑街區(qū)以大唐不夜城為核心，建成了都市景觀大道，在以歷史文化為依托的同時將旅游資源和文化產(chǎn)品融為一體，以仿唐風格為主線，以觀光休閑為特征，將大唐盛世氛圍渲染到美輪美奐的地步。

曲江休閑街區(qū)自2003年以來吸引了大批的游客。它利用歷史文化遺跡和自然山水格局建設形成集旅游觀光、休閑健身、購物、文化娛樂、餐飲及商務活動為一體的綜合商業(yè)服務聚集街區(qū)，是體現(xiàn)、傳遞和傳承西安古都文化和民俗風情的一種有效載體。

2、曲江休閑街區(qū)存在的問題

曲江休閑街區(qū)不但改善了城市人居環(huán)境，而且推動了城市景觀的積極發(fā)展。但是，在城市更新過程中曲江休閑街區(qū)在某些方面還存在一些問題：

①體驗性不足。曲江休閑街區(qū)以觀光為主，缺乏可體驗的內容，在旅游逐漸超越單純觀光的時代，作為一座唐城，要開發(fā)具有唐代魅力的行為文化、體驗產(chǎn)品，才能改變曲江休閑街區(qū)吸引力不足的狀況。

②游憩設施缺乏、交通急需改善。目前大多數(shù)休閑街區(qū)仍然以旅游商品銷售為主，雖然增加了娛樂、餐飲、健身等休閑項目，但是項目品種有限，雕塑小品、座椅、綠化、廁所等數(shù)量不足是目前休閑街區(qū)存在的主要問題。在曲江休閑街區(qū)內，停車場數(shù)量少、公交車收車過早，出租車打車困難等問題仍然存在。大唐不夜城內人車道路沒有分離，游客的安全性比較低。

③對歷史遺址整體意境的破壞。在曲江歷史街區(qū)中也存在與歷史遺跡孤立化、與城市形象不協(xié)調等問題。例如，以大雁塔為中心的大雁塔南北廣場空間引導合理性不夠，龐大的游客數(shù)量使大雁塔這一宗教歷史建筑失去了本來應有的環(huán)境意境和尊嚴。曲江休閑街區(qū)未來發(fā)展中在對文化遺址遺存及其背景環(huán)境風貌進行保護的同時也面臨著改善文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境的迫切需求。

結論：

隨著城市更新的不斷深化，人們對城市生活的期待越來越高。休閑街區(qū)景觀的打造是保存城市歷史遺存的重要措施，正確的處理歷史遺跡保護和現(xiàn)代城市景觀開發(fā)之間的關系是關乎城市形象的問題。只有在保護歷史遺跡的基礎上合理開發(fā)城市現(xiàn)代景觀，解決好開發(fā)過程中出現(xiàn)的一系列問題才能使城市更有序健康的發(fā)展。

參考文獻

[1]何肇發(fā).休閑街區(qū)概論[M].廣州：中山大學出版社，1991.5-8

[2]宋長海.國外休閑街和諧發(fā)展對我國城市的啟迪[N].中國旅游報.2007（13）

[3]侯國林，黃震方，趙志霞.城市商業(yè)游憩區(qū)的形成及其空間結構分析[J].人文地理，2002（5）：12-16

[4]許小曼.大城市休閑街區(qū)形成機制研究[D].西安：西安外國語大學，2011.

[5]宋長海.上海休閑街空間布局研究[D].上海：華東師范大學，2007.

[6]袁曉靈.對發(fā)展城市商業(yè)步行街的思考[J].經(jīng)濟師，2004，第5期.

篇2

純凈海洋季

克萊因藍

只有最單純的色彩才能喚起最強烈的心靈感受力，克萊因藍是法國藝術家Yves Kleln創(chuàng)作的近似于群青的色塊。藍色本身象征著天空和海洋，象征著沒有界限，又因為“克萊因藍”太過純凈，以至于很難找到可與之搭配的色彩進入人們的視野，因此，它的沖擊力格外強烈。這種藍被譽為一種理想之藍絕對之藍，其明凈空曠往往使人迷失其中。設計師往往用這種單色來表達全身的色彩氛圍，讓人第一眼見到，就忍不住大呼“克萊因藍上身了!”

配色：徹底的單一色調、純凈的白色、深度灰色系、同色系深淺不一的藍色拼接等。

適用款式：尼龍Parka大衣、休閑夾克外套、針織套頭衫、短款T恤、克萊因藍印花風格的襯衫。

淡水綠

201 2春夏男裝秀場襲來一股清爽明亮的綠色，像是青澀的薄荷，又像是甜美可口的冰淇淋色，總之，這種色調包含了一種極致的純凈和稚嫩的生命力，代表了青少年時期對美好時光的向往。這種色調介于藍與綠之間，像沒有被污染的清澈碧水，用于夏季的服裝中，有如天真無邪般的心如止水。

配色：同樣干凈的白色是最佳組合、線條清爽的格子、柔粉色等。

適用款式：輕薄紗線的針織衫、小領襯衫、收身設計的西裝外套、無袖夾克等、輕薄如紙的Parka夾克等。

暖流回歸

姜黃色

姜黃色并沒有明黃那么炫目，較為內斂，似曾經(jīng)蒼海難為水后的寧靜和安詳。姜黃色是極其有個性的顏色，比大地色活潑，比黃色成熟，并非只有那些繽紛艷麗的色彩才能彰顯活力與激情，設計師選用略帶復古情調的姜黃色，也極具感性的魅力。

配色：混搭一點更顯活潑的橘紅或大地色系列打造出個性化的裝扮。

適用款式：夏季輕薄質感的針織衫是最合適不過的單品、束腰夾克外套、皮面西裝、圍巾配飾等。

磚橙色

橙色開始降溫，本季的橙色低調而沉穩(wěn)。源于古老的磚塊、陶瓦以及深沉的自然礦物等，內斂中的奔放，給人陽光余熱的溫暖感覺，這種色系是復古氣質的寫照，無論是流行于上個世紀的經(jīng)典元素，還是設計師故意的做舊，都能被這種顏色完美融合。

配色：同樣溫暖的沙石黃色、明黃色、灰度調和的橄欖綠色、象牙白色以及中性氣質的黑色等。

適用款式：上個世紀媽媽編織的混色針織毛衣、輕薄仿皮質感的外套、多口袋的休閑運動夾克、定制寬腿短褲、輕柔麻質風格外套等。

低調簡約

細紗黃

細紗黃像極了男性中的裸色系，是灰，白與中黃調和出的色調，靈感取自于沙漠中的柔和色調，像是降低了飽和度的卡其色，色彩在有與無中徘徊，淺淺的偏色是這一季的色彩趨勢。這種色調讓服裝看起來裁剪精致和做工精良，可以用于年輕活力的款式，也可表現(xiàn)男性穩(wěn)重的面。

配色：輕度灰白色、羊皮紙色、卡其色、輕柔的裸色系等。

適用款式：功能感的多口袋夾克、軍裝夾克、長款休閑外套、兩粒扣竄領西裝、平整的T恤、露營系列短褲等。

淡藍色

藍色被很多人喜歡，因為它清新和干凈，像來自雨后天空那一抹淺淺淡淡的藍，明快、純凈，充滿陽光的氣息。藍色是本季的主打色，淺藍色也不例外，它為人們摒去冬季的陰霾和寒冷，在初夏給你帶來一個耳目新的感覺。本季設計師大量運用了這種色調，調和了粉白的微妙，給人親切柔和的氣質。

配色：純凈的白色、同樣低調的淺米色、灰色系同樣不會帶來強烈的視覺沖擊。

適用款式：襯衫當仁不讓成為淡藍色的首選、休閑西裝外套、網(wǎng)眼針織衫、基本款T恤、短褲等。

原始痕跡

煙灰色

灰色是男人的必備色，也是種很難把握的顏色，這種顏色往往會給人種“飄”的感覺。但越不好把握的顏色才越容易讓人們產(chǎn)生駕馭的心理。在時尚領域，沒有什么比灰色更能完美得表達一種憂郁氣質了。人們的審美不是極柔和極剛這兩種極端，剛中帶柔才是更和諧的視覺體驗。

配色：中性灰色是百搭色調，不同的色彩能調配出不同的風格。肌理感花色的灰色是本季的流行點。

適用款式：各種款式的男裝單品。

大地暖色

無論是泥土還是青石都給人沉穩(wěn)、執(zhí)著的態(tài)度，陳舊、粗糙的色彩代表了最原始的力量和愛的來源。本季的大地色偏帶一點赭石色彩，不少設計師也開始將大地色系運用到男性服裝配飾中，身穿大地色的模特顯得內斂而有風度。

篇3

關鍵詞：分析 曲線運動 變速運動

中圖分類號：G40 文獻標識碼：A 文章編號：1672-3791(2012)06(c)-0198-01

1 引入課題

師：學習新課內容之前,讓老師來檢驗一下同學們的預習成果如何,請同學們拿起手中的答題機,將學案上1～4題的答案發(fā)送上來。(等待學生傳送答案)

師：請看屏幕,讓我們一起來看看同學們的正答率。從同學們發(fā)送的答案中看出第3、4題的正答率偏低,今天就讓我們帶著這些問題一起來學習新課的內容。

2 教學過程

師：這是體育課上常見的毽球,請同學們觀察毽球在落地過程中的軌跡特點？

問：同學們一起回答毽球的軌跡有什么特點？

生：軌跡是曲線。

師：這就是曲線運動。曲線運動的定義是：物體運動的軌跡是曲線的運動稱為曲線運動。今天這節(jié)課我們就一起來學習曲線運動。

生：研究直線運動時我們主要研究了位移、速度、加速度這三個量。

問：很好,與直線運動相似研究曲線運動也要研究位移、速度和加速度,這三個物理量哪個研究起來相對更簡單呢？(板書)

生：位移。

師：好,今天我們要學習的第一部分的內容就是曲線運動的位移。(板書)

師：直線運動同學們一定很熟悉,直線運動中我們是如何描述物體的位移的呢？

生：位移是由初位置指向末位置的有向線段,用數(shù)軸就可以描述。

師：很好,請坐。如果物體的運動像毽球一樣是平面內的曲線運動,又該怎樣描述物體的位置和位移呢？

生：可以采用二維平面直角坐標系。

師：非常好！描述曲線運動的位移選用平面直角坐標系。

描述物置的變化可以用位移來描述,位置變化的快慢用速度來描述,本節(jié)課的第二部分我們一起來探究曲線運動的速度。展示圖片,猜想速度的方向？

生：感覺是火星沿著砂輪的切線方向飛出去的,鏈球也是沿切線方向飛出去的,所以我覺得曲線運動物體的某一時刻的速度方向是沿切線方向運動。

師：同學們的猜想是否正確呢？下面讓我們用實驗驗證同學們的結論。

師：老師為同學們準備了探究實驗。實驗是利用穩(wěn)定旋轉的陀螺,在其邊緣處滴上墨水,觀察墨水被甩出時在白紙上留下的點跡,分析陀螺邊緣上的做曲線運動點的速度的方向。請同學們對照學案完成探究實驗。并在學案上總結歸納出你的實驗結論。

(學生實驗過程現(xiàn)場進行視頻采集并投影到大屏幕上)

師：請同學們停止實驗。

師：同學們通過自己的探究實驗得到了實驗的結論,你們的實驗結論和猜想一致嗎？下面我們請幾名同學代表各自的小組到前面來展示一下實驗成果。哪位同學愿意展示？

生：先請同學們看一下我們小組的實驗軌跡,從軌跡上可以看出墨跡是沿著陀螺的邊緣飛出的,就是切線方向。

生：我們小組的結論也是做曲線運動的物體在某點的速度方向就是該點的切線方向。

師：(教師總結)根據(jù)探究實驗得出結論,做曲線運動的物體,質點在某一點速度的方向跟曲線相切,即該點的切線方向。

(板書)師：物理學中的切線概念與數(shù)學中的切線有什么不同呢？結合平均速度和瞬時速度的概念,請同學們思考怎樣更好地理解切線在物理學中的意義呢？請同學們以小組為單位展開討論。(學生小組討論)

師：請同學們停止討論。

師：先回答初中數(shù)學是怎樣定義切線的？

生：過圓上的某點與半徑垂直的那條直線,就是該點的切線。

師：這是同學們以前學習的切線的概念。那如何來理解曲線運動的速度方向中切線的意義呢？(白板課件展示)

師：結和平均速度和瞬時速度的概念來理解切線概念,哪位同學想好了？

生：(學生白板筆書寫)連接AB兩點,直線AB即成為割線,

師：老師來總結一下,根據(jù)瞬時速度的概念當t趨近于0時的平均速度是瞬時速度,而此時割線AB也是趨近于0的,那么此時的速度就是曲線上該點的瞬時速度,方向就是該點的切線方向。并且物理中的切線是有方向的,與物體實際的運動方向有關,即是一條射線。(板書)

生：(學生白板筆畫圖)曲線運動的速度方向就是軌跡的切線的方向,所以先看哪些位置的切線方向是豎直方向的,再根據(jù)物體的實際運動方向確定切線的方向,過切點畫出速度方向。

師：通過上面的分析我們知道物體的速度方向是時刻變化的,所以曲線運動是一種變速運動。(板書)

師：根據(jù)牛頓第二定律可知,力是改變物體運動狀態(tài)的原因,既然曲線運動是一種變速運動,物體需要滿足什么條件才可以做曲線運動呢？這就是我們下面要探究的問題。

(板書)

師：第三部分內容物體做曲線運動的條件。

師：為了讓同學們更直觀地接受新知識,老師也為同學們準備了動手實驗。通過小鋼球在磁鐵的吸引下的運動情況,得出物體做曲線運動的條件。請同學們對照學案上的實驗步驟完成實驗,比比看哪個小組做的又快現(xiàn)象又明顯！請同學們開始實驗。

(學生實驗過程現(xiàn)場進行視頻采集并投影到大屏幕上)

生：把磁鐵放到小鋼球的正前方時小球的軌跡是直線,把磁鐵放到小鋼球的側面時小鋼球的運動軌跡就是曲線。

師：你們小組的實驗結論是什么呢？

生：當物體的速度方向同合外力的方向有夾角時物體做曲線運動。

問：其他小組的同學你們的實驗結論是什么呢？

生：我們小組的實驗結論是當物體的速度方向同合外力的方向不在一條直線上時物體做曲線運動。

師：很好！

生：物體受到的是恒力的作用,所以物體的初速度為零時做勻加速直線運動,如果物體的初速度不為零但與合外力在同方向也是勻加速直線運動,如果物體的初速度不為零但與合外力不在一條直線上時物體做勻變速曲線運動。(學生齊聲回答)

師：非常好。為了更好地理解合外力與物體的運動軌跡之間的關系我們再來做一題。

師：同學們們讓我們一起來分析,那位同學愿意幫助老師分析啊？

生：我做了一個實驗,(手中有一個紙球,水平拋出紙球)。根據(jù)紙球的運動軌跡畫出軌跡。(但軌跡的末態(tài)速度方向為豎直)

師：(白板課件)根據(jù)矢量三角形,可以得到物體經(jīng)過一段時間后的速度,如此這樣繼續(xù)下去,在足夠長的時間里發(fā)現(xiàn)物體的速度的方向越來越向下偏,但是無論時間有多么長從圖形中可以分析,速度的方向是不可能和合外力的方向平行的。

師：為了方便同學們的記憶,我們這樣記錄“無力不拐彎,有力必拐彎。曲線運動的軌跡夾在合外力與速度方向之間,而且向趨近于合外力的方向彎曲,即合外力指向軌跡的凹側?！?/p>

師：根據(jù)同學們的正答率,對軌跡、合外力和速度方向的知識點的掌握還是比較到位的。下面我們選出一名同學到前面來分析一下第五題。

(白板課件)

教師點撥：我們在分析物體做曲線運動的速度、加速度、位移、以及物體的軌跡的時候,要注意速度的方向是時刻變化的,而軌跡是始終夾在速度和合外力之間的,并且只能無限的趨近于合外力。

師：請同學們看屏幕,本課小結。(課件展示)

篇4

各位評委嘉賓

各位參賽選手

大家下午好！

歡迎來到觀音山海濱旅游休閑區(qū)“茶博士家”杯導游講解大賽決賽現(xiàn)場

為充分展示廈門跨越發(fā)展的新成果，今天，我們相聚在這里，隆重舉行觀音山海濱旅游休閑區(qū)“茶博士家”杯導游講解大賽的決賽。希望通過比賽，充分展示導游員隊伍的良好形象，提升導游隊伍的素質，同時擴大觀音山海濱旅游休閑區(qū)的知名度和影響力，讓觀音山海濱旅游休閑區(qū)早日成為海峽西岸旅游、休閑、購物的新亮點和廈門對外展示良好形象的新名片。

經(jīng)過預賽激烈的角逐，產(chǎn)生了今天的21位決賽選手。此刻，他們又站在了同一起跑線上，他們將用生動的語言、火熱的激情來詮釋觀音山海濱旅游休閑區(qū)的過去、現(xiàn)在和將來。

現(xiàn)在我要先我們隆重介紹今天光臨我們活動現(xiàn)場的領導們，

他們是：本次大賽的主辦單位廈門市思明區(qū)旅游園林局局長 趙正根先生和副局長楊斯航先生，歡迎你們的到來！

擔任本次大賽的有七位評委，他們是：

廈門大學教授 旅游系副主任 林德榮老師

廈門市旅游局行業(yè)管理處胡玉霞女士

廈門市思明區(qū)旅游園林局林順寶先生

廈門旅游培訓中心副主任張斌先生

廈門市旅游培訓中心顧問，廈門亞太旅游人才發(fā)展中心主任苗巍女士

廈門市旅游培訓中心考試測評部經(jīng)理馬瓊瑛女士

廈門大學旅游系 伍曉奕博士

下面向大家介紹一下此次大賽的決賽方式以及評分準則：

本次大賽總分100分，其中導游講解、總體形象85分，個人才藝展示15分。7位評委評分

去掉一個最高分，去掉一個最低分取平均得分，小數(shù)點保留最后兩位。

導游講解和個人才藝展示穿行，即在1－3號選手連續(xù)進行講解后即進行1－3號選手的個人才藝展示。在1－3選手才藝展示后進行4－6號選本文來源：文秘站 手的導游講解和才藝展示環(huán)節(jié)，依此類推。

景點講解時間5—6分鐘，不足5分鐘要扣2分，超過6分分鐘工作人員將提示打斷講解但不扣分。工作人員在5分鐘時將進行現(xiàn)場提示；

根據(jù)比賽規(guī)程，工作人員將把評委對1—3號選手的打分情況在6號選手導游講解完畢后公

布，4—6號選手的得分在9號選手講解完畢后公布，以后依次類推。

大賽組委會將評出一等獎、二等獎、三等獎 和優(yōu)秀獎。

下面，我們把舞臺交給我們的選手，有請1號選手上臺講解，2號選手做好準備。

6號講解完

公布1－3號選手的得分情況。

有請評委給1號選手亮分。

__分 __分 __分 __分 __分 __分 __分

去掉一個最高分 去掉一個最低分 1號選手最后得分是__分

謝謝12號選手的精彩表演?，F(xiàn)在進入觀眾互動環(huán)節(jié)，也讓我們的辛苦的評委中場休息10分鐘。此時，也向大家公布一個消息。

在舞臺的側面，廈門文明旅游志愿者正在開展“廈門有我更溫馨”主題活動日，這一活動是市旅游局開展的“迎奧運 創(chuàng)文明 旅游行業(yè)在行動”系列活動之一，現(xiàn)場文明旅游志愿者正在發(fā)放《廈門市文明旅游倡議書》、《中國公民國內旅游文明行為公約》、《中國公民出境旅游文明行為指南》、《廈門市新一輪創(chuàng)建全國文明城市應知應會》等材料。

文明旅游志愿者將結合本職工作崗位，開展文明旅游勸導，維護旅游景區(qū)、景點等工作，通過形式多樣的活動，促進市旅游行業(yè)精神文明建設，宣傳溫馨、文明的廈門。歡迎現(xiàn)場的朋友報名加入文明旅游志愿者隊伍，以我們的實際行動迎接和支持廈門文明城市復評工作。為溫馨廈門、文明旅游事業(yè)奉獻自己的一份力量。

下面我們開始進入第一階段的抽獎環(huán)節(jié)，我們將抽出20名紀念獎。

謝謝21號選手的精彩才藝表演。

本次比賽受到各級領導的大力支持和幫助，他們在百忙中趕到我們的比賽現(xiàn)場，他們是：

讓我們以熱烈的掌聲對他們的到來表示衷心的感謝。

廈門我們將進入第二階段的觀眾互動環(huán)節(jié)。即進行抽獎環(huán)節(jié)。

現(xiàn)在請評委給19－21號選手亮分

有請評委給1號選手亮分。

__分 __分 __分 __分 __分 __分 __分

去掉一個最高分 去掉一個最低分 1號選手最后得分是__分

經(jīng)過選手激烈的角逐，和評委緊張的工作。今天我們比賽的結果已經(jīng)出來?，F(xiàn)在請允許我宣布本次大賽決賽優(yōu)秀獎的獲得者。

他們是

請獲獎選手上臺領獎

請____上臺為獲獎的選手頒獎

本次大賽決賽三等獎的獲得者

他們是

請獲獎選手上臺領獎

請____上臺為獲獎的選手頒獎

請____上臺為獲獎的選手頒獎

本次大賽決賽二等獎的獲得者

他們是

請獲獎選手上臺領獎

請____上臺為獲獎的選手頒獎

本次大賽決賽一等獎的獲得者

他是

請獲獎選手上臺領獎

請____上臺為獲獎的選手頒獎

優(yōu)秀導游是城市一扇清新的窗口

優(yōu)秀導游是城市一張亮麗的名片

廈門的旅游、休閑業(yè)的發(fā)展需要更多的優(yōu)秀導游員用智慧、熱情來共同開創(chuàng)，推廣

和宣傳。感謝21位選手們以始終高漲的熱情參與，感謝推薦單位領導對選手自始至終的支持。

感謝主辦單位、指導單位、承辦單位全體工作人員的努力工作，是你們細致入微的付出，才使這次大賽取得了圓滿的成功。

感謝各位嘉賓、全體評委，是你們見證了參賽選手最優(yōu)秀的表現(xiàn)和最激烈的角逐。

篇5

關鍵詞：歷史街區(qū);公園改造;設計;理念;主要內容

城市中的歷史街區(qū)是城市發(fā)展的一個“縮影”,是城市歷史發(fā)展的物質和精神的載體,反映著一定時期城市發(fā)展的歷史,記載著城市發(fā)展的信息。隨著城市舊城區(qū)的改造,歷史街區(qū)更新中保護與發(fā)展的矛盾日益突出。那么,處于歷史街區(qū)中的公園,將如何進行改造,如何通過改造使得公園整體綜合效益的發(fā)揮既符合歷史街區(qū)的尺度和風貌,又適應歷史街區(qū)發(fā)展的需要,筆者將就這些問題對城市歷史街區(qū)中公園改造設計進行探討,以期為歷史街區(qū)中公園改造尋求一條合理有效的發(fā)展道路。

1公園概況

雨湖公園位于湘潭市老城商貿(mào)中心城正街街區(qū)內,該街區(qū)從北宋時期到革命戰(zhàn)爭年代,一直是湘潭市城市中心,街區(qū)內場地復雜,擁有大量企事業(yè)單位和廢棄工業(yè)用地,這些場所都是不同時期湘潭市歷史風貌的展示,具有十分重要的歷史文化價值。公園建于1954年,是一座模仿前蘇聯(lián)文化公園設計的大型綜合性公園,總占地面積約20 hm2,其中水體面積12 hm2,園內建筑及游樂服務設施占地面積1 hm2,以風格迥異的七星橋、八仙橋分隔成上、中、下三湖。通過場地現(xiàn)狀分析,可以發(fā)現(xiàn)悠久而深厚的歷史文化積淀是雨湖公園改造可依托的優(yōu)勢所在,而如何處理復雜的場地,解決公園與街區(qū)“融合”的問題,則是設計的重點和難點。

2公園改造的理念

城市公園的規(guī)劃和建設必須以人為本,注重景觀的空間實用性,在滿足休閑娛樂基本功能的前提下,借助城市自

身的歷史感和文化底蘊,塑造特性多元、舒適宜人的環(huán)境風貌和人性化的城市空間[1]。因此,在公園改造設計中應重點強調融合、傳承、關懷的理念。

融合——圍墻建園曾經(jīng)是中國公園景觀的一大特點。像雨湖公園這些20世紀50~60年代興建的公園多以圍墻、欄桿等形式加以封閉,既割裂了其與周邊街區(qū)的聯(lián)系,又不利于使用者的進入,使得公園這一為公眾享有的城市開放型空間變得孤立而封閉。既影響了公園自身效益的發(fā)揮,也不利于整個街區(qū)的協(xié)調發(fā)展,因此融合是歷史街區(qū)中公園改造的核心理念之一。

傳承——文化建園是歷史街區(qū)中的公園設計的重點之一。公園處在歷史街區(qū)深厚的文化底蘊中,具有眾多的文物古跡和歷史文化可以去挖掘,其獨特的地域人文景觀和悠久的歷史文化是公園設計的優(yōu)勢,在設計中應注重對街區(qū)中傳統(tǒng)文化的繼承、工業(yè)景觀的改造、地域特色的體現(xiàn),并把這些歷史信息經(jīng)過加工和提煉融入公園的設計中,從而塑造出具有豐富人文內涵和地域特色的新公園景觀。

關懷——“以人為本”是景觀設計的出發(fā)點。在公園的改造過程中要充分了解不同使用人群的行為習慣、生活習慣和心理需求以及公園使用情況,以人的需求為出發(fā)點,在最大限度創(chuàng)造生態(tài)效益的前提下,合理組織公共活動空間,設置公共游憩設施和項目,滿足不同人群的需要,為市民多種休閑娛樂活動提供場所。

3公園改造的主要內容

3.1 對公園邊界的改造設計

為了達到與街區(qū)融合的要求,公園通過3條綠色生態(tài)走廊和4條人文景觀走廊與周邊街區(qū)相連,同時通過拆除公園圍墻,修建特色入口廣場、沿江休閑景觀帶、北入口廣場等形式與周圍街區(qū)緊密結合,形成開放式邊界。公園主入口廣場以大面積樹陣形式為主,既能起到綠化城市干道的效果,又能分割人流,同時大面積的樹蔭也給游人提供了休閑、娛樂的場所,沿湖的下沉噴泉廣場與負1層的餐廳通過地形的改造,形成高差錯落的復合空間結構,豐富了景觀空間。沿江休閑區(qū)則以沿江風光帶為背景,結合小景墻和成片的竹林、廊架,形成休閑、娛樂、賞景的休閑空間,與城市的沿江風光帶融為一體,構成城市的綠色長廊。

3.2對公園內歷史文化建筑的保護與更新

大文學家雨果曾在《巴黎圣母院》中寫道:“人類沒有任何一種重要思想不被建藝術寫在石頭上。”即建筑是文化的表述,任何文化無不在建筑上打上自己的烙印[2]。雨湖公園內包含著大量的歷史文化建筑,在公園的改造中,如何將這些不同現(xiàn)狀、不同特征的形形的歷史建筑所代表的歷史片段在城市空間中尋找到新的存在方式,是公園改造的一個重要部分。在公園改造過程中,遵循對歷史建筑古物的保護和恢復重建原則,通過保存、保護、整飭、更新等方式將雨湖公園內遺留的雙壁坊、萬壽宮、陶公祠、鳳竹庵、發(fā)源殿、斗姆閣等古建筑進行更新,恢復其原有的風貌,展現(xiàn)其地域特色。

3.3對公園內歷史人文景點的恢復與重建

歷史是獨一無二的,場地及其環(huán)境中所蘊含的歷史因素使場地具有自身的特征。一件普通的景物,如果不以歷史和現(xiàn)實生活為背景時,只是一般的器物,僅有功利方面的作用;但當它與歷史事件、名人軼事等相聯(lián)系時,它就會引起人們特別的注意[2]。在歷史街區(qū)的公園改造中,將文字記載或口頭傳說中發(fā)現(xiàn)一些已經(jīng)消失的歷史人文景點進行重現(xiàn),會給園林增添歷史文化魅力,使觀者能從視覺上了解到與場地相關的文化和歷史信息,增強其對場地的認同。在公園改造中,引用了朱育帆先生在園林設計中關于文化傳承的并置、轉置和介置的“三置論”理論,恢復了原有“雨湖八景”中的六景:“雨湖春記”、“鳳竹禪林”、“雨湖煙柳”、“鰲山夕照”、“平湖晚眺”,同時新增了部分景點如明珠塔、水云塔、歷史文化浮雕景墻、八仙橋等,這些景點在公園歷史景觀的基礎上,采用和借鑒了中國古典園林符號和建筑形式,同時運用現(xiàn)代建筑建筑設計方法和材料進行全新的詮釋,形成景觀的相互響應。通過并置、轉置和介置的手法,解決了場地中歷史與現(xiàn)代之間并存的矛盾,使公園既做到了文化的傳承,又飽含時代精神。

篇6

內容摘要:文化主題街區(qū)現(xiàn)有開發(fā)模式已經(jīng)成為現(xiàn)代文化旅游開發(fā)的一種公認模型,但這種范式有一定的局限,一是文化內涵的缺失,二是同質化傾向,三是非可持續(xù)性。文章以這種開發(fā)模式的產(chǎn)物――四川省成都錦里為例,探討這類文化主題街區(qū)的開發(fā)創(chuàng)新點,以期使文化主題街區(qū)開發(fā)呈現(xiàn)健康、可持續(xù)性。

關鍵詞:文化主題街區(qū) 范式轉移 成都錦里

吳良鏞先生在《城市特色美德追求與認知》中提到:“中國的城市,本來都是很具有特色的” 。因此,目前大多數(shù)城市都采用以文化為靈魂和支撐點,當?shù)孛耧L民俗為其內涵,打造一種以休閑旅游為氣息的旅游方式,通常將這種旅游開發(fā)模式的產(chǎn)物稱為文化主題街區(qū)。

文化主題街區(qū)的相關概念

在學術界,與文化主題街區(qū)相關的概念除了文化主題街區(qū)外,還有文化街區(qū)、游憩商業(yè)區(qū)和主題街區(qū)。文化街區(qū)又稱“文化休閑街區(qū)”,一般是基于街道原本的歷史文化特點和其城市功能,再賦予一定的文化主題形成的。它主要強調文化是城市旅游的靈魂,不同的文化讓城市具有不同的文化風格,而文化風格正是城市的重要標志,也是城市吸引旅游者的驅動力。游憩商業(yè)區(qū)指城市中以游憩和商業(yè)為主的各種設施。游憩商業(yè)區(qū)這個概念早在1995年就被從國外引入,保繼剛在研究深圳華僑城發(fā)展模式時開始使用,也由此掀起了國內積極開展城市規(guī)劃游憩商業(yè)區(qū)的浪潮。主題街區(qū)指依托于特定的文化背景,具備一定的功能,它是商業(yè)與旅游的結合,是繼主題公園興起之后的城市旅游方式。

通過了解文化街區(qū)、游憩商業(yè)區(qū)和主題街區(qū)概念可以知道,文化是這些休閑區(qū)域產(chǎn)生的前提條件,沒有文化就沒有相關文化街區(qū)或者主題街區(qū)的存在,它既強調該區(qū)域具有一定的文化特色,又體現(xiàn)其旅游特性和主題內涵。然而,我國現(xiàn)有的對于文化主題街區(qū)的開發(fā)已經(jīng)形成了一種開發(fā)范式,這種模式有其優(yōu)勢,同時也有很多不足之處。

現(xiàn)有文化主題街區(qū)開發(fā)范式及其缺陷

對于文化主題街區(qū)的開發(fā),現(xiàn)階段主要從物質化開發(fā)和非物質化文化開發(fā)兩個方面入手。物質化開發(fā)主要強調文化主題街區(qū)外部形態(tài)特征的塑造,包括文化主題街區(qū)的建筑物和其業(yè)態(tài)特征。建筑物開發(fā)風格應與文化背景相輔相成、形成統(tǒng)一;業(yè)態(tài)應豐富齊全,具有一定的層次性,并盡可能成為體現(xiàn)文化主題的物質載體。非物質化文化開發(fā)主要是文化主題街區(qū)的精神和文化開發(fā),這也是文化主題街區(qū)開發(fā)的核心。一個沒有內在文化的街區(qū)開發(fā)是不完全的開發(fā),沒有生命力、不可持續(xù)的開發(fā)。那么,非物質化的文化開發(fā)要展現(xiàn)給旅游者,使旅游者感受到文化氛圍,得到文化體驗,這就需要選擇一定的物質載體作為其表現(xiàn)形式將文化體現(xiàn)出來。

我國是一個歷史悠久的國家,許多城市都擁有濃厚的文化底蘊,開展城市旅游特別是文化主題街區(qū)旅游也就成為其必然選擇。例如云南麗江古城四方街,四川成都洛帶、錦里、文殊坊等,它們都是以文化作為靈魂,從街區(qū)的建筑物和裝飾以及街區(qū)商鋪的業(yè)態(tài)表現(xiàn)一種復古情懷,力求打造出具有文化主題的仿古街區(qū),以此吸引旅游者。正是由于某些城市文化主題街區(qū)的成功打造,從而掀起了國內城市文化主題街區(qū)瘋狂打造的序幕。

庫恩認為,范式就是一種公認的模型。從旅游開發(fā)者角度,文化主題街區(qū)開發(fā)范式就是以文化為賣點,以出售“旅游商品”為追求,營造出一種文化內涵缺失的虛幻情境。但這種范式有以下幾點缺陷:

(一)文化內涵的缺失

在文化人類學家看來,文化是一種符號。文化主題街區(qū)開發(fā)者總是片面地理解文化人類學家的觀點,因而,他們特別重視具有符號意義的仿古。但是,究其內里,文化主題街區(qū)開發(fā)并沒有能夠準確把握文化的實質,他們?yōu)槁糜握咛峁┑穆糜挝幕褪且环N后的文化外殼。更為嚴重的是,這種外殼也逐漸轉變?yōu)楝F(xiàn)代商業(yè),文化主題街區(qū)較多地變成了一條條“購物街”,連符號都逐漸消失在現(xiàn)代商業(yè)的喧囂中。

(二)同質化傾向

同質化是文化內涵缺失的必然結果。文化是多樣性的,現(xiàn)代商業(yè)所指向的“文化”卻是僵化、同質的。因而,當文化主題街區(qū)變成“購物街”的時候,雖然新開發(fā)者逐漸增多,但它們都陷入了同質化的陷阱。

(三)非可持續(xù)性

文化主題街區(qū)的旅游壽命與可持續(xù)發(fā)展能力相當有限。非持續(xù)性主要是兩個方面原因造成:一是同質化競爭,二是內涵缺失的文化吸引力的衰減。文化主題街區(qū)由于幾個“先嘗”地方的成功,全國各地都紛紛仿效,競爭就變得愈發(fā)激烈。同質化開發(fā)使各個文化主題街區(qū)特色消失,文化的吸引力逐漸降低,就更加劇了這種競爭。競爭的必然結果就是大部分地方的自然淘汰(中國文化主題街區(qū)以至現(xiàn)代旅游業(yè)的歷史都非常短,持續(xù)性發(fā)展尚未經(jīng)過檢驗)。

正是由于以上諸多問題,使文化主題街區(qū)對于宣傳營銷的依賴性變得特別強烈。文化內涵缺失、同質性與非可持續(xù)性的必然結果就是對游客群的爭奪,特別是新游客群的開發(fā)。本文下面就以文化主題街區(qū)開發(fā)范式較為成功的成都錦里作為例子,討論可持續(xù)的以文化作為核心體現(xiàn)的范式轉移。

文化主題街區(qū)成都錦里開發(fā)范式轉移對策

四川成都錦里是以蜀漢三國文化為支撐,以川西民風民俗為內涵,融合成都特有的休閑文化氣氛,打造出川西民俗文化和都市旅游休閑相結合的街區(qū),是文化主題街區(qū)開發(fā)較為成功的案例,它位于全國重點文物保護單位成都市武候祠古建筑群歷史文化保護區(qū)內。錦里文化主題街區(qū)由許多商店經(jīng)營者共同組成,而商店經(jīng)營者以可觀的經(jīng)濟收入作為支撐。因此,旅游街決不能被商業(yè)街簡單的取代,旅游街是一條通過地域、民俗文化的展現(xiàn)滿足旅游者游覽觀賞、娛樂消遣需求的觀光街。錦里的外部景觀是一條帶有濃烈的三國文化和川西民俗風格的休閑觀光街,街區(qū)有如木馬、草船借箭等參與性較強的動態(tài)旅游項目,有時還以特色小攤的方式舉行民間藝人的展演,但都還不足以表達其深刻的文化內涵。據(jù)統(tǒng)計,前往錦里的旅游者有四成游客是出于錦里小吃的誘惑,只有一成和不足一成的游客是出于了解巴蜀文化和三國文化。這表明錦里的主要旅游吸引物不是三國巴蜀文化,而是小吃,這從根本上偏離了錦里作為文化主題街區(qū)的初衷。

(一)深入挖掘文化內涵,突出地方旅游特色

錦里是什么?里就是指街道,因而錦里除了體現(xiàn)三國文化與巴蜀文化之外,更重要的就是成都市民文化一個重要的符號代表。錦里成功的一個重要原因就是它位于成都。作為休閑城市的代表,成都的小吃、游樂之風自古興盛。但是,在同類型競爭日趨激烈的今天,現(xiàn)有這種簡單的、膚淺的文化挖掘是顯然不夠的,它需要更深入的挖掘,突出其文化內涵,從而實現(xiàn)文化旅游產(chǎn)品的長久吸引力。

(二)提高旅游經(jīng)營者進入門檻,保證旅游產(chǎn)品質量

文化主題街區(qū)旅游產(chǎn)品是文化主題街區(qū)的核心產(chǎn)品,旅游產(chǎn)品層次的高低和質量的優(yōu)劣直接影響旅游者的旅游效果和文化主題街區(qū)的旅游形象,因此,提高旅游經(jīng)營者進入門檻,保證旅游產(chǎn)品質量是開發(fā)工作的重點。

(三)增強參與性旅游項目的開發(fā),增加游客停留時間

參與性體驗旅游實質就是親身體驗和感受不同文化背景的生活方式,是一種動態(tài)的旅游。錦里文化主題街區(qū)的開發(fā)不僅向游客展示靜態(tài)的文化,也展示了少許體驗式和互動式的旅游項目,比如現(xiàn)場表演捏泥人、搭臺唱戲等。但目前,錦里動態(tài)旅游項目更多的是關注游客是否參與或得到旅游體驗,僅從形式上滿足了參與性體驗旅游的特點,卻未能體現(xiàn)出參與性體驗旅游的本質特征。比如皮影藝術,錦里體現(xiàn)皮影藝術的影子主要是在旅游商品店中一種靜態(tài)的展示;而對于皮影藝術這一動態(tài)性很強的文化藝術,其展示方式更應該是動態(tài)的。因此,體驗經(jīng)濟下的動態(tài)旅游項目是當今旅游開發(fā)的重要方向,它既增強了游客參與體驗的興趣,又增加了游客停留文化主題街區(qū)的時間。

參考文獻:

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篇7

關鍵詞：特色街區(qū)；開發(fā)現(xiàn)狀；優(yōu)化策略

中圖分類號：F27 文獻標識碼：A 文章編號：16723198（2014）03008703

1 引言

特色街區(qū)是一個城市的名片，它濃縮城市歷史、反映城市風貌、凸顯城市精神，是一座城市的精華和吸引力所在，在城市的建設和發(fā)展中扮演著重要的地位和角色。開封，作為著名的歷史文化名城，城址自秦漢以來沒有大的遷移，有史可考的城垣規(guī)模與街道網(wǎng)格局及重要建筑的坐標最遲在唐代已基本固定，因此開封仍然保持著完整的中國傳統(tǒng)都城的基本格局，開封城市內的大街小巷縱橫交錯，素有“七角八巷七十二胡同”的說法，街道的名稱多是明清時期形成的，其中也有很多宋代的遺存。在眾多的古街舊巷中，最具盛名、最有魅力的當數(shù)宋都御街，新建御街系在原御街遺址上修建，用以再現(xiàn)宋代御街風貌，宋都御街南起街牌樓，北迄午朝門，全長四百米，街寬三十米，分快車、慢車、人行道；臨街有大小店鋪60余家，總建筑面積16963平方米；御街北端與開封最大的北宋皇宮遺址風景區(qū)——龍亭相銜接。

本文通過在宋都御街的實地調研發(fā)現(xiàn)其旅游發(fā)展方面存在諸多問題，如街區(qū)景觀環(huán)境較差，文化氛圍營造缺乏，業(yè)態(tài)配置不合理，基礎設施不完善等。面對現(xiàn)實問題，如何在保護街區(qū)建筑風貌的基礎上實現(xiàn)優(yōu)化開發(fā)，更好的發(fā)揮街區(qū)的旅游功能是街區(qū)未來發(fā)展的關鍵。

2 宋都御街旅游開發(fā)現(xiàn)狀分析

2.1 文化氛圍營造

宋都御街歷史悠久，記憶厚重，擁有較高的潛在文化開發(fā)價值，如何復原街區(qū)歷史記憶是街區(qū)旅游發(fā)展的核心問題。街區(qū)在建設初期的設想是再現(xiàn)宋代御街風貌。然而，御街在實際發(fā)展過程中，卻忽視了對歷史文化的挖掘，僅僅停留在建筑文化層面的開發(fā)建設上，不能滿足游客對于宋代御街風貌的文化體驗。此外，由于一味追求商業(yè)發(fā)展導致御街的產(chǎn)品開發(fā)層次較低，店鋪內商品雷同，街區(qū)車輛繁雜，秩序混亂，絲毫感受不到歷史上御街的繁華熱鬧景象。

在消費需求多樣化的今天，游客的需求已不再是單純的靜態(tài)觀光，而逐漸向深層次的文化體驗轉換，現(xiàn)有的這種簡單的、停留在表面的建筑外觀的展示顯然是不夠的，它需要更深入的挖掘，突出其文化內涵，從而實現(xiàn)文化旅游產(chǎn)品的長久吸引力。

2.2 街區(qū)景觀環(huán)境

實地調查發(fā)現(xiàn)，多數(shù)游客來宋都御街的主要動機為觀賞特色建筑。因此，獨特的建筑風貌是宋都御街最具吸引力資源。隨著街區(qū)商業(yè)的粗放式開發(fā)，對于街區(qū)景觀環(huán)境的營造沒能引起商戶們的足夠重視，而商戶們是街區(qū)景觀環(huán)境的重要維護者，如今他們的很多行為影響了街區(qū)整體景觀環(huán)境的美觀，如體積龐大的店鋪招牌、在外的空調、照明設備等遮擋住了整個建筑外觀，同時，現(xiàn)代化的路標和廣告牌與整個街區(qū)的文化氛圍背道而馳。

此外，宋都御街作為連接市區(qū)重要景點的交通要道，很大程度上發(fā)揮著其交通運輸功能，在交通高峰期，宋都御街經(jīng)常出現(xiàn)堵車現(xiàn)象，影響了街區(qū)功能空間的良好利用；目前宋都御街沒有規(guī)范車輛通行的標志牌，缺乏足夠的單車、機動車停放場地，車輛亂停亂放，影響了購物人群的通行和購物環(huán)境的安全舒適，給宋都御街的整體外部環(huán)境帶來了嚴重的負面影響。

2.3 業(yè)態(tài)構成

表1 宋都御街業(yè)態(tài)構成統(tǒng)計表

購物 餐飲 休閑娛樂 住宿 其他

74% 7% 5% 5% 14%

目前，特色街區(qū)在功能上逐步由單一的購物轉變?yōu)榧徫?、休閑、娛樂、餐飲、旅游、創(chuàng)意于一體，呈現(xiàn)復合化發(fā)展的趨勢，城市特色街區(qū)開發(fā)是否成功與其業(yè)態(tài)是否合理密切相關，成功的步行街業(yè)態(tài)比例大致為：購物40%、餐飲30%、休閑娛樂30%。通過對宋都御街業(yè)態(tài)構成的實地考察，初步統(tǒng)計出了街區(qū)固定營業(yè)的店鋪，并通過計算得出購物、餐飲、住宿、休閑娛樂在街區(qū)中所占的比例（見表），用以分析其業(yè)態(tài)構成，希望可以說明街區(qū)在商業(yè)開發(fā)中存在的問題。

從以上調查數(shù)據(jù)同樣發(fā)現(xiàn)街區(qū)業(yè)態(tài)配置比例嚴重失調，購物比例偏大，休閑娛樂、餐飲相對不足；同時，店鋪經(jīng)營的商品、店鋪裝飾大同小異，只是數(shù)量和規(guī)模上的不同而已，相同業(yè)態(tài)在同一區(qū)域內過分集中，產(chǎn)品同質化嚴重，容易使消費者產(chǎn)生審美疲勞和消費疲勞現(xiàn)象，難以滿足消費者需求。因此，在未來發(fā)展中應圍繞街區(qū)文化主題定位，實現(xiàn)由單一業(yè)態(tài)向綜合業(yè)態(tài)的提升，使業(yè)態(tài)比例更加合理。

2.4 客源市場

從游客常住地的統(tǒng)計數(shù)據(jù)分析來看，57.9%的游客來自本市區(qū)，只有9.3%的游客來自省外；從調查對象的性別來看，其中女性占總人數(shù)的47.7%，男性占總人數(shù)的523%。男性比例略高于女性；從年齡結構來看，18-25歲年齡之間的游客最多，占總人數(shù)的33.6%，其次是26-35歲，占總人數(shù)的31.8%。最少的是60歲以上的老年人；學歷以本科人數(shù)最多，占總調查人數(shù)的48.6%；從職業(yè)方面來分析，學生是宋都御街客源的主要構成成分，占總人數(shù)的26.2%，其次是企業(yè)一般員工；從游客的旅游特征來看，信息來源方式以其他為最多，其次是親友介紹，第三是旅行社推介，游玩動機以休閑漫步為最多，占總人數(shù)的68.2%，其次為觀賞歷史建筑，第三是品嘗美食；從外地游客游覽計劃來看，偶然路過的占到48.9%。

表2 宋都御街客源機構統(tǒng)計表

項目 人數(shù) 比例

（%） 項目 人數(shù) 比例

（%）

游客 本市區(qū) 62 57.9 性別 男 56 52.3

來源 本市所屬郊縣 4 3.7 女 51 47.7

省內其他城市 31 29 學歷 初中及以下 6 5.6

省外 10 9.3 高中或中專 12 11.2

年齡 18歲以下 7 6.5 大專 20 18.7

18-25歲 36 33.6 本科 52 48.6

26-35歲 34 31.8 碩士及以上 17 15.9

36-45歲 17 15.9 職業(yè) 政府機關公務員、

事業(yè)單位管理人員 13 12.1

46-60歲 12 11.2 企業(yè)（公司）中層

管理人員 14 13.1

60歲以上 1 0.9 （文教衛(wèi)生體育科技藝術等）

各類專業(yè)技術人員 11 10.3

動機 休閑漫步 73 68.2 企業(yè)（或公司）

一般職員 22 20.6

購物 19 17.8 個體經(jīng)濟經(jīng)營者 8 7.5

觀賞歷史建筑 39 36.4 農(nóng)民 2 1.9

娛樂 15 14 農(nóng)民工 2 1.9

品嘗美食 21 19.6 學生 28 26.2

體驗本地民風 8 7.5 離退休人員 2 1.9

信息 旅行社推薦 10 22.2 其他職業(yè)（含失業(yè)者） 5 4.7

來源 網(wǎng)絡等媒體得知 2 4.4 游覽 來本地游覽的重要安排 10 22.2

親友介紹 14 31.2 計劃 偶然路過 22 48.9

其他 19 42.2 參觀完本地其他景區(qū)，

時間有余，順便觀賞 13 28.9

以上調查數(shù)據(jù)可以看出，宋都御街市場定位與實際發(fā)展現(xiàn)狀存在很大矛盾，缺乏市場促銷措施，沒有特定主題的活動策劃，處于被動的等客上門狀態(tài)；街區(qū)上一些同種類的店鋪“各自為政”，同質競爭，制約了街區(qū)整體旅游效益的發(fā)揮，在今后的發(fā)展中，街區(qū)管理部門應重視街區(qū)的營銷工作，創(chuàng)新營銷方式，實現(xiàn)由本地自發(fā)市場向外來拓展市場的提升。

3 宋都御街旅游開發(fā)的優(yōu)化策略

3.1 景觀環(huán)境提升，重現(xiàn)“北宋一街”傳統(tǒng)歷史風貌

宋代的御街是一條貫通當時被稱作東京城南北的中軸線，《東京夢華錄》曾記述了皇太子納妃、公主出降和皇太后、皇后出乘時的盛況。御街是顯示皇家尊嚴和氣象的主要街道，其奢侈豪華，闊綽氣派，無出其右者；到了每年的元宵，更見其繁華榮耀，熱鬧喧囂。繁華熱鬧，是北宋御街的重要氣象特征，再現(xiàn)御街的繁華氣象，景觀環(huán)境的營造顯得極其重要。

（1）景觀小品。

圍繞街區(qū)文化主題，設計街區(qū)主題景觀體系，將文化主題轉化為各種可視的文化符號，并融入到雕塑小品、路燈路牌、垃圾桶、休息座椅、綠地空間、藝術墻繪、沿街商鋪店面等設計之中，提升街區(qū)景觀品質，營造古樸美觀的街道景觀。

（2）街頭表演。

為更好的滿足旅游者的需求，挖掘當?shù)氐姆俏镔|文化遺產(chǎn)進行活化表演，如表演捏泥人、吹糖人、皮影、拉洋片、剪紙、二鬼摔跤表演、開封盤鼓、麒麟舞表演等，不僅給外地游客帶來獨特民俗民風體驗，而且給本地居民提供一個休閑空間。

（3）夜間景觀的營造。

龍亭夜色已經(jīng)被列入開封新八景之中，同時，水系二期還借鑒了桂林兩江四湖的開發(fā)經(jīng)驗，通過后期亮化工程，開展夜游項目，使其成為“夜游開封”的重要組成部分。因此，宋都御街應做好景觀視覺效果的延續(xù)性，利用路燈、燈籠、等各種方法烘托空間氣氛，吸引人流，對于重要的建筑物如樊樓、角樓等采取亮化措施，突出建筑輪廓及體量、造型，重塑北宋一街的燈火輝煌。

3.2 延伸旅游項目，提升大宋盛世文化的體驗性

在體驗經(jīng)濟時代，旅游者的旅行模式和消費需求已經(jīng)發(fā)生了變化，以感受和經(jīng)歷為目的的旅游興起表明旅游者越來越注重旅游過程中的個人感受。為了迎合現(xiàn)代旅游發(fā)展的需要，圍繞街區(qū)主題文化定位，策劃街區(qū)重點旅游項目和重要文化游賞節(jié)點，街區(qū)內的重要公共建筑，通過改造提升，設計成藝術博物館、精品酒店、高檔文化會所等方式，將宋代文化進行創(chuàng)意性演繹，為游客提供豐富多彩的體驗性旅游產(chǎn)品，并最終形成特色突出的旅游產(chǎn)品譜系。

（1）樊樓。

宋都御街北端西側新建的樊樓（建筑面積5000平方米，朱門繡窗、古色古香、十分氣派），應得到重點開發(fā)和利用，打造成為宋都御街重量級的核心旅游吸引物，今后可設想重現(xiàn)“夜深燈火上樊樓”的盛景，打造以宋代皇宮文化為主題的精品酒店；補充以宋詞樂舞等高品位的文化娛樂活動為主，經(jīng)營高檔食品，皇宮御菜；延續(xù)龍亭景區(qū)的皇宮文化，形成集住宿、特色飲食、文化休閑、收藏藝術品交流中心于一體的多功能文化消費場所；同時，可開展“樓院旅游”，借樊樓之名把內容豐富、充實起來。

（2）東京快捷酒店。

將東京快捷酒店更名為皇家客棧，打造宋文化主題餐廳?？梢蕴峁┒喾N菜系品牌，從高到低依次可分為御宴、府宴、家宴、名廚宴等。就餐環(huán)境要有濃郁的宋文化氛圍，桌椅盡量接近宋式，餐具可以使用仿宋代的官瓷、鈞瓷等，比如酒注子、臺盞等，大堂之內可以掛一些宋代名家的書畫之類，服務人員應著宋服，說宋代話仿宋代禮儀接待客人。

（3）宦和書畫院。

宋代專門設有國家畫院書畫院，設有書學博士（米芾曾任），畫院翰林（張擇端即為翰林），有宋一代名家輩出，蘇黃米蔡作品已經(jīng)是絕世珍寶，清明上河圖已經(jīng)成為了中國文化的重要代表符號。書畫院可以展示開封的一些書法名作，或者現(xiàn)場表演書畫，游客既可以欣賞書畫作品還可以親自學習體驗。

3.3 節(jié)慶表演，豐富街區(qū)休閑娛樂活動

在街區(qū)的旅游開發(fā)中，通過恢復傳統(tǒng)的節(jié)慶活動，營造傳統(tǒng)文化氛圍，使游人愿意到這里體驗文化，進而增強街區(qū)的旅游收益。宋都御街作為宋代都城的中軸線，直通皇宮，有著較強的皇都宮闈特色的歷史文化傳承和積淀，據(jù)孟元老的《東京夢華錄》記載，御街不僅是皇家祀祖、舉行南郊大禮和出宮游幸往返經(jīng)過的主要道路，而且是民間開展文娛、行市、夜市等的重要場地，因此可以通過設計街頭表演、節(jié)慶活動，使游客對宋代文化有更為深入的全方位的理解。

（1）元宵燈會。

《東京夢華錄》記載了宋都御街元宵燈會的盛況，燈山上彩，金碧相射，錦繡交輝。如今，在每年的元宵節(jié)，清明上河園都會舉辦焰火晚會，規(guī)模宏達，因此，在每年元宵之夜，龍亭湖風景區(qū)各個景點、午朝門廣場、環(huán)湖各條道路上，人流攢動，觀賞美景。宋都御街應借助其區(qū)位優(yōu)勢，策劃元宵燈會，活動期間，向市民展示各種類型的燈籠，如燈、荷花燈，由燈籠組成的造型各異的燈組，此外還可安排高蹺、舞獅、舞龍、小車會等民俗活動和文藝節(jié)目演出、民間絕活表演以及豐富多彩的燈謎展猜、風箏展示、風味小吃、藝術攝影、圖書展賣、小游藝等游樂活動。

（2）收藏文化節(jié)。

開封人自古以來就以收藏為雅事，對收藏情有獨鐘，人們喜收藏、愛收藏、說收藏、比收藏、收藏活動之活躍，收藏氛圍之濃厚，其他城市少有。2007年由中國收藏家協(xié)會和開封市人民政府聯(lián)手打造的首屆中國（開封）收藏文化論壇的成功舉辦，對于古城的收藏活動起到了推波助瀾的作用，因此可以舉辦收藏文化節(jié)，將中央電視臺經(jīng)濟頻道的《鑒寶》欄目或者河南電視臺的《華豫之門》引入開封，組織開封的收藏愛好者將自己的收藏品進行展覽，邀請收藏界、文物鑒定界的名家來開封開展講座、鑒寶活動。

（3）書法文化節(jié)。

宋代是中國書畫藝術發(fā)展的高峰時期，書畫家輩出，開封作為書法名城，理應讓到汴游人領略到宋代書畫藝術的輝煌。宋都御街有書畫院、炎黃書畫院，有以出售書法作品、文房四寶的店鋪，因此可以充分利用這些資源舉辦書法文化節(jié)。

3.4 業(yè)態(tài)更新，提升街區(qū)的文化休閑品位

在這條全長400米的街道上，共有店鋪60余家，店鋪規(guī)模小，多為散戶經(jīng)營，商品繁雜，檔次不高，與街區(qū)的文化品位不匹配，嚴重影響了游客的感知效果，針對目前宋都御街經(jīng)營混亂，發(fā)展無序的問題，需要重新規(guī)劃街區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)，在與街區(qū)文化意象和景觀氛圍相符合的前提下保留有歷史淵源的商鋪，把銷售中低檔旅游商品的商鋪逐步分散到周邊街巷中，補充高品質的文化休閑項目。

宋都御街在業(yè)態(tài)配置選擇上應堅持以精品酒店、高檔餐飲、主題會館、文化休閑等高端服務產(chǎn)品為核心特色，適當增加一些輔助業(yè)態(tài)以滿足外來游客的購物需求。

（1）文化用品經(jīng)營。

豐富工藝美術品、古玩、字畫、及其他文化用品，顯示出街區(qū)的文化商業(yè)價值，另外注重老字號的保護，老字號是一個街區(qū)商業(yè)歷史的見證，是一座城市商業(yè)文化的名片，目前，整個街區(qū)僅保留了稻香居一家老字號。

（2）地方特產(chǎn)。

目前開封缺少一家規(guī)模比較大、商品檔次比較高以出售開封土特產(chǎn)為主的大型購物中心，結合宋都御街的區(qū)位優(yōu)勢，因此可以在街區(qū)內選擇一個規(guī)模比較大的店鋪，采取專營店的形式，店鋪裝飾體現(xiàn)宋文化元素，產(chǎn)品包裝進行精心設計，產(chǎn)品質量進行嚴格把控，把其打造成為開封銷售土特產(chǎn)的知名品牌。

（3）旅游紀念品。

開封三寶已經(jīng)具備了一定的知名度，但是劣質品充斥著整個市場，游客消費積極性比較低。宋都御街作為城市的中軸線，是連接市內核心景區(qū)的必經(jīng)之路，因此可以在街區(qū)內選擇規(guī)模較大的店鋪如，街區(qū)南段的角樓，增加顧客參觀、體驗環(huán)節(jié)，這樣有助于提高商品質量和加強游客的感知效果。

3.5 通過完善基礎設施，增強街區(qū)服務功能

完善街區(qū)基礎服務設施，在入口處增加街區(qū)解說牌，增加公共休息設施，休息座椅的設計也應融合地方文化特色，可在扶手或靠背等醒目位置刻上富有代表性的宋代人物歷史典故等。維護商戶經(jīng)營秩序和正規(guī)的經(jīng)營方式，店鋪名字的取得應該古色古香，店鋪招牌改為傳統(tǒng)的木質的招牌，統(tǒng)一樣式，禁止在街區(qū)步行道上亂停亂放車輛，對于在外的現(xiàn)代設備應進行遮擋，嚴禁商戶出門擺攤；提供旅游咨詢服務，讓游客更好地了解宋都御街；確保街區(qū)旅游環(huán)境的安全，對游客旅游秩序提供安全保障。

4 結論

宋都御街是目前能夠體現(xiàn)開封歷史文化風貌的重要區(qū)域之一，經(jīng)過現(xiàn)代人的修復和改造，再現(xiàn)了開封的歷史文脈，為開封留下一份寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。如何在保護的基礎上通過功能置換實現(xiàn)歷史文化街區(qū)的可持續(xù)發(fā)展，對城市歷史文化的傳承和城市風貌的形成具有重要意義，我們應該正視目前街區(qū)發(fā)展中存在的問題，更深入的挖掘其歷史文化內涵，突出文化主題，力求營造環(huán)境優(yōu)美、文化氛圍濃厚、商業(yè)業(yè)態(tài)良性發(fā)展的城市特色街區(qū)，讓宋都御街的旅游資源得到更好的開發(fā)利用。這不僅有利于促進街區(qū)及開封市的經(jīng)濟效益、環(huán)境效益的增長，而且有利于傳統(tǒng)文化的保護和傳承。

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篇8

[關鍵詞]休閑旅游特色街；空間結構；成因；上海

[中圖分類號]F59

[文獻標識碼]A

[文章編號)1002－5006(2006)08－0013－05

[收稿日期]2006－04－28；[修訂日期]2006－07－04

[作者簡介]宋長海(1981－)，男，漢族，河南林州人，華東師范大學商學院旅游系04級研究生；樓嘉軍(1957－)，男，漢族，浙江瑾縣人，華東師范大學商學院旅游系主任，教授，博士，主要從事旅游教學、科研和旅游項目規(guī)劃等工作。

休閑旅游特色街是城市旅游資源開發(fā)的一種創(chuàng)新形式，也是城市旅游發(fā)展的重要載體。如北京的王府井與天橋、南京的夫子廟與新街口、蘇州的觀前街，以及上海的南京路與豫園老街等都是在國內外旅游市場中享有盛譽的城市休閑旅游特色街。隨著城市旅游的快速發(fā)展，展現(xiàn)城市風貌和品位的各種新的休閑旅游特色街倍加受到管理部門和經(jīng)營單位的青睞。從國內城市的橫向比較來看，上海城市范圍內休閑旅游特色街的發(fā)展尤為突出。

一、關于特色街的研究和上海特色街的發(fā)展

休閑旅游特色街的建設和發(fā)展是現(xiàn)代城市旅游發(fā)展中的新課題。目前，關于休閑旅游特色街(下文簡稱特色街)的研究已取得不少的進展。從國際上看，對城市特色街的研究主要集中在城市建筑、城市規(guī)劃和城市旅游等多個領域。如艾納(EinarLillebye，1996)從歷史的角度對街區(qū)建筑以及形成的內在關系進行了探討；安森等(Assenna Todorova、Shoichiro Asakawa、Tetsuya Aikoh，2004)闡述了城市街區(qū)基礎設施的合理配置和方法；斯蒂芬(StephenW Litvin，2005)則針對城市舊區(qū)改造與旅游開發(fā)等關系進行了理論研究和實踐探索。而國內對城市特色街的研究重點落在商業(yè)步行街和旅游特色街兩方面。從商業(yè)特色街研究看，唐凡茗(2005)關注商業(yè)步行街在旅游業(yè)中的地位和作用，鄭曉山(2004)探討了商業(yè)步行街的設計，焦勝(2005)從舊城改造中分析商業(yè)街的開發(fā)模式，唐躍(2004)主要論述了商業(yè)街與旅游發(fā)展的關系，此外，保繼剛等(2005)還將步行街作為城市RBD的特殊形態(tài)進行了探討；從旅游特色街研究講，不少學者選擇了上海作為研究的切入點，如姚昆遺(2000)和陳繼昆(2001)對上海城市休閑旅游特色街功能定位的描述，鄭正(2003)對特色街保護和更新的探究，而嚴國泰(2000)則試圖揭示特色街與都市旅游發(fā)展的關系。國內外學者關于城市特色街多側面和多層次的研究，為我們深入研究上海休閑旅游特色街提供了必要的理論鋪墊和實踐經(jīng)驗。

城市休閑旅游特色街從內涵上分析，一般包括“休閑旅游”、“特色”與“街”3個部分。休閑旅游是其基本功能，為市民與外來旅游者提供休閑旅游場所和服務產(chǎn)品，通過其核心產(chǎn)品的吸引物來體現(xiàn)；特色是其主題，包括單一性和綜合性兩種形式，由其主題表現(xiàn)元素來體現(xiàn)；而街則是其空間存在的形式，包括狹義上的街與廣義上的街區(qū)兩種基本形態(tài)。凡具備此3項特征的城市休閑旅游活動空間單元就可稱其為特色街。

上海休閑旅游特色街是上海都市旅游發(fā)展的產(chǎn)物。就其發(fā)展軌跡而言，大致興起于20世紀90年代初、中期，伴隨1997年上海都市旅游業(yè)發(fā)展定位的明確而日益受到關注和重視，并逐步進入全面建設和發(fā)展階段。當然，由于起步階段的差異和市場發(fā)育程度的高低，除南京路、新天地等少數(shù)特色街如今已比較成熟外，大多還處于建設和完善期。盡管如此，特色街凸顯出對上海都市旅游業(yè)發(fā)展的巨大推動力已是不爭的事實。目前，集中體現(xiàn)上海地方特色和海派風情，具備一定市場吸引力和產(chǎn)品知曉度，擁有餐飲、文化、娛樂、購物等休閑場所和較完備的基礎服務設施，且具有活動時尚性和消費導向性的特色街區(qū)數(shù)十條，遍布上海城區(qū)和郊縣。

從城市特色街產(chǎn)生和發(fā)展的角度看，大致可以將上海特色街概括為以下5種類型：一是利用舊城區(qū)老街傳統(tǒng)的人文建筑風貌優(yōu)勢形成的特色街，如豫園城隍廟特色街。二是在已有商業(yè)街區(qū)的基礎上更新與集聚形成的特色街，如南京東路步行街，就是在原中華商業(yè)第一街的基礎上演變而成。三是借助街區(qū)所在地的歷史文化沉淀優(yōu)勢，結合中心城區(qū)的改造而生成的特色街，如新天地，就是利用石庫門老街區(qū)的改造建成的全新意義的特色街。四是利用城市居住人口空間結構的調整機遇，對城郊結合部居民導入?yún)^(qū)進行新的功能定位和區(qū)域開發(fā)基礎上形成的特色街，如普陀區(qū)梅川路特色街區(qū)的建設。五是在城市新一輪服務經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)結構調整中，對老廠房、倉庫等陳舊建筑物的再利用而形成的特色街，如8號橋、田子坊等文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)。

各種形式的特色街不僅為廣大市民提供了日常的休閑娛樂服務，營造起濃郁的城市休閑氛圍，有力推動了城市和諧生活環(huán)境的構建，而且也不斷豐富著上海都市旅游業(yè)的內涵，拓展上海都市旅游的發(fā)展空間，并從一個側面展示了“特色街，讓城市休閑旅游生活更美好”的發(fā)展理念和發(fā)展路徑。

二、特色街空間分布結構

上海城市特色街的形成和發(fā)展是一個不斷積累和螺旋式上升的過程，經(jīng)過10余年的建設與發(fā)展，目前已有各種類型的特色街66條①，初步形成在功能上互為補充、市場上互為依靠、景觀上各具特色的網(wǎng)絡布局結構和梯度延伸空間。

(一)空間分布結構

1．層次結構

根據(jù)特色街的市場知名度、游客接待流量和服務產(chǎn)品吸引力等市場要素，可以將其劃分為以下3個層次②：第一層次是指不僅在當?shù)?，而且在國內甚至國際上都有影響力的特色街，如新天地、南京東路步行街、外灘等，共有10條。第二層次是指在上海地區(qū)已具備一定市場影響力的街區(qū)，如雁蕩路、泰康路街區(qū)等，也有10條。第三層次，是指已初具規(guī)模，但因受制于各種因素，市場影響還相對有限的特色街，共有46條。見表1。

2．區(qū)域結構

從區(qū)域分布的角度看，上海66條特色街分布在全市18個區(qū)縣，其中47條特色街集中分布在盧灣區(qū)、黃浦區(qū)、徐匯區(qū)、靜安區(qū)、虹口區(qū)、閘北區(qū)等9個城市中心區(qū)域內，約占特色街總量的71．2％，其余19條散布在其他區(qū)縣，約占總數(shù)的28．8％。見表2。

(二)空間結構特征

1．傳統(tǒng)核心區(qū)域的分異性

上海城市特色街空間分布結構的一個主要特征就是呈現(xiàn)出明顯的傳統(tǒng)核心區(qū)域分異性規(guī)律。對上海而言，其傳統(tǒng)意義上的核心區(qū)域主要體現(xiàn)在解放 前所謂的公共租界和法租界地區(qū)內，包括今天聞名海內外的整個南京路、淮海路和四川路一帶③。在這個核心區(qū)域內，集聚了37條特色街，約占總數(shù)的56．1％，見表3。

在37條特色街中，又有23條集中分布在以延安路為東西軸線，在南北寬約2000米④的近矩形區(qū)域(北以南京路為界，南以復興路為界)內。從城市中心特色街的分布密度看，大致呈現(xiàn)從延安路⑤(原公共租界與法租界分界線)向南、向北依次遞減的規(guī)律。

2．城市CED①的指向性

上海特色街空間分布結構的第二個特征就是呈現(xiàn)城市CED指向性態(tài)勢，即以城市CED為中心的集聚規(guī)律，而且越是靠近中央娛樂區(qū)，該特征越趨明顯。這主要得益于城市娛樂區(qū)的“磁石”效應。早在20世紀30年代，上海就形成了10個具有一定娛樂產(chǎn)業(yè)規(guī)模的城市娛樂區(qū)，包括1個中央娛樂區(qū)和9個次中心娛樂區(qū)②。伴隨城市現(xiàn)代化進程，10個城市娛樂區(qū)發(fā)展水平參差不齊，但目前基本格局依舊，尤其中央娛樂區(qū)和鄰近次中心娛樂區(qū)發(fā)展已趨成熟。

以次中心娛樂區(qū)――淮海路、陜西南路和茂名南路地區(qū)為例，在其周圍500米③范圍內就集聚有淮海路、茂名南路、皋蘭路、香山路、思南路、長樂路和復興中路等7條特色街，集聚程度很高，超過平均水平(6．6條)。中央娛樂區(qū)集聚程度則更強，而距其較遠的次中心娛樂區(qū)(如老西門文廟娛樂區(qū)等)就相對較弱。

3．與現(xiàn)代服務業(yè)發(fā)展軸的吻合性

以延安路――世紀大道現(xiàn)代服務業(yè)軸為軸線的東西向帶狀積聚規(guī)律是上海特色街空間分布結構的第三個特征。同樣以延安路為軸心、寬約2000米的近矩形范圍(北以南京路為界，南以復興路為界，東延伸至世紀大道)為參考，全部樣本的39．4％(見表3)集中分布于此狹長區(qū)域內。從橫向(沿延安路向)來看，以黃浦江為界，浦西特色街的分布密度遠遠高過浦東；從縱向(垂直延安路向)來看，同樣呈現(xiàn)從軸心向兩翼集聚密度遞減的規(guī)律。這與上?，F(xiàn)代服務業(yè)發(fā)展定位高度吻合：上海將依托區(qū)位優(yōu)勢，圍繞城市功能轉變，著力構筑三大服務業(yè)集聚帶，并重點打造體現(xiàn)上海國際大都市功能與形象的黃浦江、蘇州河現(xiàn)代服務業(yè)集聚帶和延安路――世紀大道為軸線的上海商務走廊。

4．與城市空間擴張的一致性

上海特色街空間結構特征之四就是與城市空間擴張的一致性，即呈現(xiàn)與黃浦江平行的東北西南向集聚分布規(guī)律，這主要源于上海從南京路、人民廣場一帶分別向東北、西南方向延伸的城市演變軌跡。在該區(qū)域，集聚有包括楊浦區(qū)(2條)、虹口區(qū)(5條)、黃浦區(qū)(11條)、盧灣區(qū)(12條)和徐匯區(qū)(6條)等區(qū)在內的36條特色街，約占特色街總量的54．5％。

三、多元化的成因解讀

上海特色街的興起、發(fā)展和繁榮絕非偶然，而是和這座城市的命運息息相關，既有昔日的烙印，更具時代的召喚。深厚的城市文化底蘊、現(xiàn)代城市功能轉變和未來城市發(fā)展趨勢共同促成了這朵朵奇葩。

(一)文化積淀與現(xiàn)代元素的完美結合

首先，近百年的積累沉淀了獨特的“租界”文化，并與華夏文明一道融為上海特有的海派文化。“國際性的公共租界和法租界的設立，使上?？焖倥c國外直接連接起來。西方的物質文明、政治制度、思想文化等，緊隨著商品，以很快的速度進入上海(鄭祖安，1999)。在物質層面，突出體現(xiàn)在城市的建設面貌上：外灘優(yōu)美的弧形建筑帶、南京路五彩繽紛的繁華氣象和別具一格的公寓大樓、環(huán)境幽靜的新式里弄、花園別墅、別具風采的霞飛路(今淮海中路)曾分別是公共租界、法租界高度繁榮的標志，還有排排的石庫門里弄；在精神層面上，領先全國的城市建設經(jīng)驗和管理模式、生活理念等早已滲透在社會各領域的每個角落，塑造著新上海人的新生活。

其次，現(xiàn)代生活元素與文化積淀相結合的特色街建設模式在充分挖掘城市蘊涵、有力提升其利用價值的同時，也為其開發(fā)保護嘗試著全新的途徑，極具現(xiàn)實和借鑒意義。在追求個性化發(fā)展大潮中，寶貴的文化遺存不僅為上海城市的特色化建設提供了包括大量優(yōu)秀、經(jīng)典建筑等在內的豐富的素材，其與現(xiàn)代時尚元素的完美結合更是造就了一個個經(jīng)典。新天地、外灘等特色街區(qū)的成功開發(fā)就是明證，并且已成為上海的名片，正在塑造一種品牌。

(二)都市旅游業(yè)發(fā)展的重要載體

上海國際化大都市的定位必然要求大力發(fā)展都市旅游業(yè)?！耙话愕刂v，國際旅游城市不一定是國際化大都市，而國際化大都市必定是旅游發(fā)達城市(北京國際城市發(fā)展研究院，2002)”。都市旅游在現(xiàn)代城市功能中的地位日顯突出和重要，而上海城市旅游存在其資源天然不足的瓶頸。因此，作為城市發(fā)展的縮影、歷史精華的濃縮和展示的窗口，原來的街已被不斷加入更多旅游元素和賦予新的內涵，并日益演變?yōu)槎际新糜螛I(yè)發(fā)展的重要載體，二者良性互動發(fā)展。

其一，運用現(xiàn)代旅游產(chǎn)品和市場理念對固有的老街資源存量進行盤活。典型代表如對外灘百年建筑的高科技包裝和南京路的改造等，使其資源開放時空序列更趨合理、資源配置更趨優(yōu)化的同時，觀賞功能由平面走向立體，單一走向多元，從而使這些休閑旅游街更具特色、更趨成熟，并提升其作為都市旅游資源組成的地位和觀賞品位。

其二，都市旅游業(yè)的深化發(fā)展不斷催生新的特色街的誕生。2004年剛剛竣工的普陀區(qū)的梅川路歐陸風情休閑街就是其中之一，其定位的別樣風格不僅充實了區(qū)域旅游資源，還有力提升了普陀區(qū)整體旅游形象。上海都市旅游業(yè)的高度繁榮為特色街發(fā)展提供了千載難逢的良機，特色街將繼續(xù)其量的積累與質的飛躍。

(三)城市生活休閑化的必然要求

114天的法定假日加上帶薪休假、寒暑假等因素，實際上上海城市生活的1／3都處于休閑狀態(tài)。國際發(fā)展經(jīng)驗表明，人均GDP在3000～5000美元將是城市休閑化全面來臨的臨界點。統(tǒng)計顯示，2004年上海市的人均GDP已經(jīng)突破5000美元，足夠的可用于休閑的時間和收入意味著上海全面進入了城市休閑化時代，生活休閑化將充分彰顯上海城市未來發(fā)展趨勢。

首先，滿足商務區(qū)白領階層的休閑需求首當其沖。休閑已不再是自我個性張揚、人格完善和素質提高的方式，成為進行商務和社交活動的手段。同時，還是休閑生活潮流的引領者。因此，滿足白領階層休閑生活需求的休閑設施與服務的供給將代表一個城市休閑生活水平的制高點，而富集餐飲、娛樂、健身、購物等功能的高檔特色街區(qū)的出現(xiàn)也就成為偶然中的必然。

其次，大眾化的休閑現(xiàn)狀要求特色街建設的多元化。盡管從閑暇時間和人均GDP兩個標志性的指標來看，上海已達到了休閑理論公認的最低標準，但從如何用“閑”，即以何種方法休閑、市民總體素質、市民可自由支配收入等方面看，距真正意義的 “休閑時代”還有很大差距，大眾化的休閑尚處于較低層次。于是，催生了特色街的全面興起。同時，設計獨特、環(huán)境優(yōu)雅、服務周到的特色街往往在滿足現(xiàn)實需求的同時創(chuàng)造新的需求，從而引導休閑生活水平的螺旋式提升，正在成為城市休閑生活的“向導”。

四、促進特色街健康發(fā)展的建議

從上海特色街的空間布局現(xiàn)狀及其多元化的成因來看，特色街的開發(fā)成功與否完全取決于其自身所處的區(qū)位條件、資源條件和市場條件的組合與配置。如衡山路休閑娛樂街，沿途不僅有諸多的歐洲花園式遺存建筑，其間還有酒吧、保齡球館、網(wǎng)球中心等完善的休閑娛樂服務設施；北鄰時尚購物街淮海路，南接商業(yè)中心徐家匯，市場需求旺盛；區(qū)位交通極為便利，軌道交通1號線全境通過，公交換乘快捷。鑒于此，針對上海目前各區(qū)縣開發(fā)、建設特色街如火如荼的場面，筆者提出以下建議：

(一)追求空間布局合理化

空間布局包括特色街之間的空間安排和特色街內部的空間分配。追求空間布局合理化，一方面要注意各區(qū)縣之間、區(qū)縣內部特色街選址布局的平衡性，力爭做到經(jīng)營錯位，市場互補；另一方面，要注意特色街內部各經(jīng)營單體之間的布局合理性，以有效規(guī)避內部競爭引起的不必要損失，從而實現(xiàn)整條街區(qū)的共同繁榮。同時，還要處理好街區(qū)公共區(qū)域與私有空間的關系，使休閑市民和觀光旅游者在不妨礙業(yè)主正常經(jīng)營的情況下，享受最大的空間，獲取最美好的體驗。

(二)突出功能定位主題化

主題本質上是一種文化表現(xiàn)形式，是一種街區(qū)文化的創(chuàng)造，可以是提煉，亦可以是變革。突出功能定位的主題化就是要凸顯其特色。為此，在特色街功能定位時，就要全面權衡其內涵所在、優(yōu)勢所在，提煉、變革出最能象征其特色的主題，并逐一體現(xiàn)到包括街區(qū)標識、產(chǎn)品等在內的諸多細節(jié)中，以達到借主題來打造街區(qū)的目的：利用文化的加和作用，使特色街兼具更大的凝聚力，實現(xiàn)社會經(jīng)濟效益的最大化。

(三)謀求資源配置最優(yōu)化

所謂資源配置就是“資源在不同時間階段、空間區(qū)域和用途之間的分配(樓嘉軍，2001)”。謀求特色街建設資源的優(yōu)化配置就是要科學處理好市場、交通等與自身產(chǎn)品供給之間的關系，尤其要解決好外部的可進人性和內部的通達性，確保供需之間的無縫隙交流，實現(xiàn)全部資源效用最大化。

(四)實現(xiàn)整體運作市場化

目前，作為社區(qū)建設的組成部分，特色街建設基本上還是政府投資。但是應當看到，企業(yè)的投資取代政府行為將是未來發(fā)展的趨勢。首先，特色街的開發(fā)、建設，作為都市旅游發(fā)展的一部分，是一種經(jīng)濟現(xiàn)象，其最終要實現(xiàn)經(jīng)濟回報；其次，實行企業(yè)投資將有效規(guī)避政府投資帶來的一些弊端，可以充分調動投資者的積極性，便于特色街自身的健康、可持續(xù)發(fā)展。因此，政府應準確定位自己，充分利用市場化條件下的各種社會資源，使建設的每一條特色街都能經(jīng)得住市場的考驗，以便更好地服務于廣大市民和外來旅游者，真正實現(xiàn)“上海――精彩每一天”。

篇9

關鍵詞 歷史文化街區(qū) 保護 更新

一、前言

（一）研究的背景、意義及現(xiàn)狀

1.背景。當今世界，傳統(tǒng)文化日益成為推動經(jīng)濟社會發(fā)展的強大動力。全國重要會議多次強調要弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，保護歷史文化遺產(chǎn)，凝聚民族精神，在城市化高速發(fā)展的今天，保護城市歷史文化遺產(chǎn)成了最值得關注的話題。2015年中央城市工作會議強調，要結合城市的歷史傳承、區(qū)域文化和時代要求，打造具有自身特點的城市精神，達到對外樹立形象、對內凝聚人心的目的，再次把城市歷史文化遺產(chǎn)保護納入公眾視野。中國城市規(guī)劃設計研究院高級城市規(guī)劃師趙中樞表示，城市文化遺產(chǎn)的保護，對提高中國文化自信，建立城市精神有極其重要的作用。足以見得，城市歷史文化遺產(chǎn)對于民族興旺有著重要意義。

2.意義。歷史文化街區(qū)是城市歷史文化遺產(chǎn)的重要組成部分，保護好前人留下的文化遺產(chǎn)，延續(xù)城市歷史文脈，打造具有自身特色的城市精神，在新r代條件下顯得十分重要。做好歷史文化街區(qū)的保護與更新工作，真正保留住歷史遺存，使其具備文化效應，充分發(fā)揮歷史、文化、藝術、人文以及社會價值，才是我們研究該課題的現(xiàn)實意義。

（二）主要研究方法

1.調查法。通過對柳州東門街區(qū)以及桂林靖江王城歷史街區(qū)進行實地調查，通過訪談當?shù)鼐用?、調查有關材料，全面地收集三個歷史街區(qū)各方面的材料，綜合分析、作出結論，為進一步研究和決策提供依據(jù)。

2.經(jīng)驗總結法。通過收集以往的典型歷史街區(qū)的相關參考資料，制定好總結計劃；搜集具體實事，進行分析與歸納；組織論證，總結研究成果。

3.比較研究法。通過將廣西歷史街區(qū)與其他地區(qū)歷史街區(qū)進行比較分析，尋找其異同點，探求各個地區(qū)間保護歷史街區(qū)的普遍規(guī)律與特殊規(guī)律。

4.文獻資料法。通過查閱相關書籍、報刊以及網(wǎng)上資料來搜集有關歷史街區(qū)保護方面的文獻資料進行研究，查閱廣西近年來對歷史街區(qū)實施保護的有關資料，進行整理；對所查找資料進行比較、歸因和數(shù)據(jù)統(tǒng)計來對如何保護廣西歷史街區(qū)進行闡述，為論文尋找更為充實的理論依據(jù)。

二、廣西歷史街區(qū)保護與更新的問題

歷史街區(qū)與歷史街區(qū)保護：

第一，歷史文化街區(qū)。歷史文化街區(qū)，通常也稱作歷史地段，一般而言，它是指保存有一定數(shù)量和規(guī)模的歷史建筑所構成的具有歷史文化價值和延續(xù)的社會結構，且傳統(tǒng)風貌相對完整的地段或區(qū)域。學術界目前還沒有形成一個確切的概念，因此關于歷史街區(qū)一直以來也存在許多分歧。

第二，歷史文化街區(qū)保護。一是歷史原真性與風貌完整性相統(tǒng)一的原則。歷史街區(qū)價值的體現(xiàn)在它以一個活載體的形式承載著歷史發(fā)展演變，在保護與更新歷史街區(qū)的過程中，不能以破壞街區(qū)傳統(tǒng)空間格局和傳統(tǒng)建筑為代價，破壞街區(qū)本身所具備的價值。二是可持續(xù)發(fā)展的原則。歷史街區(qū)的保護與更新本身就是一個冗長的過程，我們應根據(jù)歷史街區(qū)的實際情況，將生態(tài)宜居考慮在前頭，因地制宜地確立相應的保護策略，使歷史街區(qū)既保持其原真性，又能適應實際需要，在保護傳統(tǒng)特色的同時，能長足的發(fā)展下去，在動態(tài)的循環(huán)當中傳承歷史遺存。三是民主性原則。歷史街區(qū)保護的每一項措施都要以滿足人的精神以及物質需要為前提的。我們在對歷史街區(qū)進行保護的過程中，一定要鼓勵公眾參與進來，“以人為本”，實現(xiàn)多元化的平衡。歷史街區(qū)的改造與居民的切身利益密切相關，只有讓公眾真正參與到進來，才能實現(xiàn)多元化的平衡，實現(xiàn)經(jīng)濟、環(huán)境和社會的協(xié)調發(fā)展。

三、廣西主要歷史文化街區(qū)背景以及現(xiàn)狀分析

（一）柳州東門街區(qū)背景與發(fā)展現(xiàn)狀分析

1.背景。柳州東門城樓位于柳州市城中區(qū)曙光東路的文惠大橋北端，坐北朝南，由城門和譙樓兩部分組成。始建于明洪武十二年（公元1379年），距今已有六百多年的歷史，是廣西目前保存最完好規(guī)模最大的城樓。初建時，為護城之用，后來民間作為奉祀所用。

2.現(xiàn)狀分析。（1）原始騎樓不再。筆者深入東門街區(qū)了解到，東門街區(qū)的原始騎樓幾乎已經(jīng)拆除殆盡了。由于原始騎樓大多為木質屋梁，侵蝕嚴重，容易坍塌，相當部分已經(jīng)拆除重建了，僅剩幾座老式騎樓分散而立。（2）經(jīng)濟活力不夠旺盛。自1994年柳州被列入國務院第三批歷史文化名城以來，柳州不斷加大了對歷史文化遺產(chǎn)的保護力度，但對于歷史文化街區(qū)的保護效果卻不顯著。盡管對柳州東門街區(qū)的改造從未停止過，但經(jīng)過幾番改造后的東門街區(qū)卻喪失了原本所具有的經(jīng)濟活力，筆者攜調研隊前往東門街區(qū)的時候發(fā)現(xiàn)部分騎樓正在休整，大部分店鋪處于關閉狀態(tài)，前來觀光的游客也局指可數(shù)。2015年底，市規(guī)劃部門表示將對“東門城樓西側院落”進行規(guī)劃梳理，將東門街區(qū)打造成一個集歷史文化展示、休閑娛樂為一體的歷史文化街區(qū)。

（二）桂林靖江王城街區(qū)背景與發(fā)展現(xiàn)狀分析

篇10

關鍵詞: 商業(yè)建筑、情調街區(qū)、行為模式；

中圖分類號：TU2文獻標識碼： A 文章編號：

前言

為居住區(qū)的居者提供生活方便以及商業(yè)街區(qū)運營有序且富有生機，商業(yè)配套的高效交通組織是最基本因素之一。設計中需要充分考慮人車分流、商業(yè)與居住分流、店前運營與后勤服務分流，形成暢通的多層次交通體系。商業(yè)配套設施是城市居住區(qū)的重要配套設施，在居住區(qū)中商業(yè)設施，作為居住區(qū)配套公共建筑的組成之一，所占比例不大，約為占15～25％。但是配套公建的建設水平，直接關系到居住區(qū)居民的生活品質。

一．總體布局構思

項目概況

某地區(qū)國際花園商業(yè)街區(qū)工程項目位于寧南板塊的“超級大盤”——某地區(qū)國際花園內的最南端，東鄰機場高速，西鄰共青團路，南接紫荊花路，某地區(qū)國際花園綠化率約為50%，是典型“以人為本，高附加值”的高品質社區(qū)。而商業(yè)街區(qū)位于整個地塊的南面，占地面積20700平方米。

擬建商業(yè)街總建筑面積29700平方米，其中Ⅱ期商業(yè)建筑為18860平方米，建筑主要為二層商業(yè)建筑，按商業(yè)使用功能的不同分區(qū)，力圖更多的注入生活與工作、生活與休閑、生活與空間的和諧性，不但豐富了建筑的層次感，更使觀景、視野增加了更多的情趣性和豐富性。

某地區(qū)國際花園商業(yè)街區(qū)以景觀意境為線索，遵循“以人為本”的原則，以軸線作不對稱自由式布局，采用點、線、面成景的方式，參照所處位置及不同功能分割空間，整個街區(qū)用淺水池與外部道路分隔，營造一個多功能的、舒適的、令人愉悅的具有浪漫氣息的娛樂購物、文化休閑的街道環(huán)境。

情趣空間還運用動靜結合的手法豐富空間表情和層次：多彩的活動空間以及購物空間的整體水系，體現(xiàn)商業(yè)街的“動”；商業(yè)水道在枯水期水中的卵石可以作為健身的步道，體現(xiàn)出商業(yè)街的“靜”，同時這里也是陽光入口的標志建筑，是小區(qū)內部的親情廣場，并起到改善環(huán)境、調節(jié)氣氛的功能。

二、景觀節(jié)點

以景觀意境為線索，按其所處位置的不同及功能的不同，大小設置五大景觀區(qū)，它們既有所區(qū)別有相互聯(lián)系，通過主景軸線一一展開。五大景觀區(qū)為:入口廣場與商業(yè)主街道、休憩廣場區(qū)、水景商業(yè)街、鄰水商鋪以及屋頂休閑咖啡區(qū)，分別滿足人們的購物娛樂，休閑的功能，動靜不同感受的功能，交流休息、休閑冥想的功能。

環(huán)形水景帶則承載了動靜分區(qū)的屏障功能,又起到聯(lián)系人流活動流線的紐帶功能.

我們認為每個主題都應該有自己的特色，街區(qū)屬于情調街區(qū)，怎么定義情調呢？我們認為情調應該是為居民服務的——是一種安逸、舒適的情調，不僅能夠提供購物的場所，還能享受到生活的情調。商業(yè)街的服務群體首先是小區(qū)業(yè)主日常生活和休閑，其次是對外來市民的開放，提高街區(qū)的活力和服務對象。因此我們設計的概念有三層含義：首先是行為模式，其次是環(huán)境概念，最后才是建筑概念。

成功的現(xiàn)代街區(qū)最重要的一點是：具有親切、友善且富有特點的界面，并能提供方便、多樣、引人入勝的活動場所和服務設施，這也是本次環(huán)境設計的出發(fā)點。

三、建筑單體構思

3.1 建筑風格

某地區(qū)國際花園商業(yè)街區(qū)的店鋪風格其實就是北歐的，有點像別墅的人氣味很濃的小尺度的建筑風格，商業(yè)店鋪面積不是很大但是很精致，空間尺度宜人，具有人情味，能夠吸引市民進行購物并享受這里的休閑氛圍。因此，在屋頂特別設計了兩坡的附有透明玻璃的屋頂,設置有花園的露天咖啡屋 ,讓人遠離喧囂的鬧市,在滿天繁星的夜晚, 獨自坐在靜靜的角落,感受生活的樂趣.真正感受詩人李白的月下的“舉杯邀明月,對影成三人”的意境。在建筑細節(jié)上，將廣告作為整個商業(yè)街區(qū)建筑設計的一個重要部分，與建筑緊密結合在一起，通過商標--字母，數(shù)字，圖案等多種形式精心設計，立面上通過橫梁的位置，屋頂局部有規(guī)律的構架框里，大片的實墻體上適當預留的廣告的位置。以免建筑實施后淪為雜亂無章的店鋪。

3.2 色彩分析

建筑的立面的石墻部分以淺明黃色的彩色飾面砂漿為主色調，采用斜紋菱形分隔，映襯北歐。的建筑風格,同時體現(xiàn)出現(xiàn)代商業(yè)建筑明快的個性。門窗用中空的low-E鍍膜反射玻璃,框料采用斷熱的塑鋼窗、欄桿用安全玻璃配以藍灰色的工字鋼形形有韻律的柱列購物廊，其整體為明亮的暖色調有樸素高雅的格調。設計的鋪裝，小品，附屬設施等都采用暖色調設計，形成從色彩上達到統(tǒng)一的效果。

3.3流線分析

1)、車流：商業(yè)街區(qū)的是7m路，雙車道，便于2輛車并排通行。通過景觀綠化帶與環(huán)形水景相依相隔.也形成一個自然的消防通道，絲毫不影響內部安全的步行氛圍。

2)、人流：商業(yè)街區(qū)的內部是步行區(qū)，為廣場磚和北歐硬木鋪設而成,只許人行步道，不許車流進入。運動與通路：彎曲的街道使步行變得更加有趣，且再見少風力干擾方面是有益處的。 變換的街道空間小型廣場的穿插使步行網(wǎng)絡的心理距離變短了。人在步行時都愛抄近道，人們走捷徑的愿望是非常強烈的。開場空間中的步行線路，橫穿空間中心是不舒服的，眼空間的邊緣既可以體驗到大空間的尺度，又能欣賞道街道或空間邊界的細節(jié)，體驗建筑的細部肌理。考慮到臺階會打斷步行的節(jié)奏，我們取而代之采用坡道連通空間。街區(qū)的9米寬的小尺度的街道，適合人們在不同界面的櫥窗之間穿梭徘徊，建筑也基本為9米高，小巧的2層建筑，便于購物者對整體建筑有個清晰的了解。3米寬的購物風雨走廊加強的人的可停駐性，對商品的觀賞性。

3.4平面功能

整個商業(yè)街用環(huán)形水景與居住區(qū)相隔,建筑底層均采用騎樓式灰空間，各幢商業(yè)建筑之間均用形式各異的連廊相連接，本設計中騎樓、連廊、平臺不僅聯(lián)系了戶外空間和半室外空間，還提高了商業(yè)鋪面價值，方便住戶使用，即使在雨雪天氣也可以享受購物的自由浪漫.；同時也是街區(qū)中重要的標志性空間特點。每棟建筑均在統(tǒng)一建筑風格下形態(tài)各異,沿南面紫荊花路均以商務辦公和小區(qū)配套凈菜市場為主，偏向居者基本生活消費的配套商業(yè)設施；內部商業(yè)街以休閑、餐飲為主，面向青年等追求時尚品味生活的居者。

3.5 多學科在建筑中的運用設計中從運動心理學，將緊張的運動空間與松弛的舒緩空間有機結合起來，在商業(yè)街區(qū)中提供了一個富有節(jié)奏的空間線路，曲折有致、松弛有度、時急時緩，使整個空間流線充滿韻味和變化。設計中更加人性化，充分考慮無障礙設計，提供帶輪的步行交通。從行為心理學確定適當?shù)目臻g感受，通過景觀節(jié)點的設置，景觀設施來豐富人們的視覺感受，縮短人與人、人與建筑之間的距離；避免單調平直呆板的空間，造成心理上的距離感和冷漠感。

四、主要經(jīng)濟技術指標

Ⅱ期商業(yè)街建筑面積：18860 m2

占地面積：20700 m2

容 積 率：0.718

綠 化 率：28% （水體面積3000 m2）

建筑密度：33%

五、施工中遇到的幾個心得和遺憾