紅色詩詞范文

導(dǎo)語：如何才能寫好一篇紅色詩詞，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞：概念隱喻 《紅樓夢》 顏色詞 英譯策略

《紅樓夢》是漢Z典籍中最具有影響力的文學(xué)作品之一，堪稱為一部中華文明的百科全書。它內(nèi)涵豐富，包含了大量的美學(xué)和文化信息，顏色詞在其中出現(xiàn)頻繁，從人物的服飾、容貌到自然環(huán)境的描寫，甚至人物的性格特征和心理活動都應(yīng)用到了顏色詞。《紅樓夢》顏色詞的隱喻解讀、英譯策略如何，有沒有一定的規(guī)律性。

本文以《紅樓夢》顏色詞的英譯文本及其原文為對比、分析對象，從隱喻的視角對《紅樓夢》顏色詞英譯過程中的隱喻解讀及采取的英譯策略進行研究，分析語言表層背后深層次的隱喻文化認知信息、隱喻發(fā)生的語境、存在的動機與作品的創(chuàng)作意圖等，同時探討英譯過程中的具體處理與轉(zhuǎn)換，尋找翻譯規(guī)律，探析譯者在漢語典籍顏色詞英譯過程中應(yīng)遵循的原則與及采取的策略。

一.《紅樓夢》顏色詞英譯研究概述

20世紀80年代，《紅樓夢》的全譯本面世，即1986年英國漢學(xué)家David Hawkes和John Minford合作完成的全譯本The Story of the Stone。此后對于《紅樓夢》英譯的研究逐漸發(fā)展起來。

文軍、任艷在《國內(nèi)英譯研究回眸（1979―2010）》[1]中將《紅樓夢》英譯研究分為總體研究（文化英譯、譯本研究和英譯事業(yè)）及部分研究（詞語英譯、詩詞英譯、修辭英譯、文化現(xiàn)象英譯 、對話英譯、稱謂英譯、名稱英譯、篇章回目英譯、片段英譯、典故英譯、句子英譯、對聯(lián)英譯、人物形象英譯、器物英譯及燈謎英譯），其中詞語英譯共133篇，占《紅樓夢》英譯研究論文總數(shù)的17%，是所有研究主題中比例最高的，而《紅樓夢》顏色詞英譯研究方面的論文僅占6篇。

另一方面，通過CNKI計量可視化分析檢索結(jié)果顯示，從1984年截至今日，國內(nèi)學(xué)者們關(guān)于《紅樓夢》顏色詞的研究論文總數(shù)已達到1673篇，這顯示出了顏色詞，作為漢語詞匯的重要組成部分，在有“近代漢語典范”之稱的《紅樓夢》研究中的重要性，而與之對應(yīng)的，從1984年至今，《紅樓夢》顏色詞英譯研究相關(guān)論文卻僅有平均每年不到3篇的總量，卻未能充分將本土學(xué)者對《紅樓夢》顏色詞豐碩的研究成果應(yīng)用到《紅樓夢》的外譯事業(yè)中去。

本文擬以國內(nèi)本土學(xué)者對《紅樓夢》顏色詞的相關(guān)研究成果為基礎(chǔ)，從隱喻的理論視角探討《紅樓夢》英譯本在英譯過程中如何解讀這些顏色詞背后的隱喻以及傳達過程中所采取的英譯策略，發(fā)掘漢語典籍英譯規(guī)律，探索漢語典籍向外譯介的啟示意義。

二.概念隱喻理論的框架與意義

在“Metaphors We Live By”[2]中，Lakoff和Johnson（1980：3）提出了一個重要理論，研究隱喻在組織我們的概念系統(tǒng)時所發(fā)揮的的認知作用?！半[喻在日常生活中普遍存在，不僅存在于語言中，更是存在于思想和行動中?！币簿褪钦f，隱喻被認為是人類在對世界感知的基礎(chǔ)上所形成的思維與行為。

根據(jù)Lakoff和Johnson（1980：5）[2]，隱喻的本質(zhì)是“以另一種方式來理解和體驗一種事物”。諸如此類的討論將隱喻從一種語言形式提升到一種思維形式。在他們看來，概念隱喻是從源域到目標域的跨域映射。換句話說，通過源域的知識和經(jīng)驗來描述相對抽象的目標域。

與此同時，Lakoff和Johnson還關(guān)注為什么我們的日常概念是以一種方式而不是另一種方式組織而成，為什么概念隱喻能夠?qū)⒓s定俗成的概念隱喻式地闡述出來。在概念隱喻的理論框架中，我們認為，當(dāng)說話者感知到語境異常，同時與約定俗成的概念產(chǎn)生對照時，隱喻就會被識別。這種對隱喻表達的識別觸發(fā)了自身隱喻機制的闡釋，它所觸發(fā)的對語義的映射便獲得了即時隱喻意義。

在“Brent Berlin & Paul Kay.Basic Color Terms： Their Universality and Evolution”[3]中，Brent Berlin和Paul Kay（1991：104）采取了98種語言的樣本，通過大量考證對其進行比較研究，概括出了11種基本顏色詞語：黑（black）、白（white）、紅（red）、綠（green）、黃（yellow）、藍（blue）、棕（brown）、紫（purple）、橙（orange）、粉（pink）、灰（gray）。同時Berlin和Kay還認為著十一種基本顏色詞普遍存在于各種語言里?；绢伾~的普遍性原則說明了人類對客觀世界中的色彩所具有的認知能力具有同一性，而且不受個人語言差別的影響。這表明了在不同語言交流中，顏色詞的語義存在著對應(yīng)關(guān)系。

正如曹莉亞教授在《顏色詞計量研究》[4]中所說，“《紅樓夢》中顏色詞使用精準且富創(chuàng)造性，其種類之多、頻率之高、范圍之廣、數(shù)量之大，在整個中國文學(xué)史中無出其右者?！倍拍铍[喻理論恰恰是研究《紅樓夢》顏色詞英譯中認知過程最適合的理論工具。

三.從隱喻視角看《紅樓夢》顏色詞英譯

從上述分析可以看出，本文從概念隱喻理論的視角探討《紅樓夢》在英譯過程中如何解讀這些顏色詞背后的隱喻以及傳達過程中所采取的英譯策略是非常必要的。下面具體從兩個方面探索《紅樓夢》霍克斯英譯本中譯者對于《紅樓夢》顏色詞英譯過程中隱喻的解讀，同時深入探析在這一解讀基礎(chǔ)上《紅樓夢》顏色詞的英譯機制。

1.《紅樓夢》顏色詞隱喻同一性

盡管人與人之間因地域、歷史、文化等原因產(chǎn)生了這樣那樣的差異，但在眾多的文化形態(tài)中，人們的隱喻認知都建立在同樣的機制上，即利用具體事物來表現(xiàn)所要表達的某些抽象概念。人類的語言存在同一性，而“語言的普遍性是認知普遍性的子集”，人類的認知也存在同一性。霍克斯對《紅樓夢》大部分顏色詞的英譯過程都是基于其隱喻同一性。現(xiàn)舉例如下：

例句1香菱笑道：“凡紅圈選的，我盡讀了?！保ǖ谒氖嘶兀5]

“I've been through all the ones marked with red circles，” said Caltrop.[6]

例句2入泥憐潔白（第五十回）[5]

On mud and dirt its pure white flakes fall down[6]

例句3大家打開看時，原硐荒誄淖嘔⑽平?、锦上抵皇{紗。（第九十二回）[5]

The three men gathered round as it was opened. On its lining of tiger-brocade lay a length of blue gauze-like material，many times folded.[6]

上述幾個例句中，“紅”對應(yīng)“red”、“綠”對應(yīng)“green”、“白”對應(yīng)“white”、“藍”對應(yīng)“blue”，譯者之所以能夠直接從目標語中找到對應(yīng)的顏色詞，都是基于這些顏色詞具有隱喻同一性。

2.《紅樓夢》顏色詞隱喻差異性

介于人類的共性，人類的認知也存在共性。而另一方面，由于地域差異、文化歷史發(fā)展也存在差異，導(dǎo)致不同地區(qū)國家社群的人對外部世界所產(chǎn)生的概念也有不同的認知。在《紅樓夢》顏色詞的隱喻中主要體現(xiàn)在兩個方面：情感與文化認知根源。

（1）情感差異

人類往往能夠通過他人臉色上的變化來感知對方的喜怒哀樂。比如喜悅、激動、羞臊時，大量血液就會涌向面部，使之呈現(xiàn)紅色甚至紫色。而懼怕、焦慮、憂郁時則呈白色?！都t樓夢》中譯者會常常將某些顏色詞用目標語背后所代表的情感認知來表達。如：

例句1這傻大姐聽了，反嚇得白了臉，說：“再不敢了?！保ǖ谄呤兀5]

Simple turned pale with fright.“No， no， I won't.”[6]

在該例句中，譯者選擇了“pale”一詞在這里隱喻了原文中“白”所代表的情感―由于對所聽到話而產(chǎn)生的恐懼。

例句2 一席話，說的賈璉臉都黃了，在鳳姐身背后，只望著平兒，殺雞兒抹脖子的使眼色兒，求他遮蓋。（第二十一回）[5]

Jia Lian turned pale with fright. #2He grimaced piteously at Patience from behind Xi-feng's back， and drawing a finger across his throat，silently entreated her to keep her discovery hidden.[6]

此句中，同上一句的原文一樣，人因害怕恐懼而體現(xiàn)在臉色的顏色，在漢語的語言認知體驗中為“黃白之色”，而在英語語言認知體驗中，這就是驚嚇、恐懼的情感，因此譯者仍然選擇了“pale”一詞。

（2）文化認知根源差異

在不同的文化語境中，人們對顏色詞的認知具有鮮明的地域特征。這就要求譯者在翻譯《紅樓夢》顏色詞的時候，需要將其隱喻的深層文化認知翻譯出來，使目標讀者能夠感知到原文深層次的涵義。例如：

例句1 這里賈璉等見諸事已妥，遂擇了初三黃道吉日，以便迎娶二姐兒過門。（第六十四回）[5]

Everything had now been taken care of. All that remained was for Jia Lian to name the day. The calendar was consulted and the third of the sixth month， which was just beginning， was found to be the earliest auspicious day. On that day， it was decided， Er-jie should be received as a bride in her new home.[6]

例句2 因使人過去請時，那家人回來說：“和尚說，賈爺今日五鼓已進京去了，也曾留下話與和尚轉(zhuǎn)達老爺，說：‘讀書人不在黃道黑道，總以事理為要，不及面辭了。’（第一回）[5]

But when he sent a servant to invite him over， the servant brought back word from the temple as follows： “The monk says that Mr Jia set out for the capital at five o'clock this morning， sir. He says he left a message to pass on to you. He said to tell you， ‘A scholar should not concern himself with almanacs， but should act as the situation demands，’ and he said there wasn't time to say good-bye.”[6]

黃道吉日[7]根源于中國傳統(tǒng)歷法“黃歷”（萬年歷），指的是諸事皆宜的日子。黃歷中以十二神煞 “青龍、天德、玉堂、司命、明堂、金匱”（十二值日中的“除、危、定、執(zhí)、成、開”也屬黃道日）稱為六黃道，每當(dāng)這黃道六神值日之時，便諸事皆宜、不避兇忌，即為“黃道吉日”。

如何將“黃”中所隱喻的中國人獨特的文化認知翻譯出來？譯者選擇了直接取其義甚至是表義而舍掉背后繁復(fù)的解釋，直接譯為“auspicious”及“almanacs”，畢竟這些繁復(fù)的解釋可能會使目標讀者因在理解上產(chǎn)生的巨大困難而失去閱讀的興趣，但也正因為未對其做信息補償導(dǎo)致其背后所隱喻的深層文化認知丟失了。

參考文獻

[1]文軍，任艷.國內(nèi)《紅樓夢》英譯研究回眸（1979―2010）[J].中國外語.2012（01）

[2]Lakoff，G.&M.Johnson. Metaphors We Live By [M]. Chicago： University of Chicago Press，1980.3，5

[3]Brent Berlin & Paul Kay. Basic Color Terms：Their Universality and Evolution[M].California：CSLI Publications，1991.104

[4]曹莉亞.《紅樓夢》顏色詞計量研究[D].蘇州大學(xué)博士學(xué)位論文，2012.I

[5]曹雪芹、高鶚.紅樓夢[M].外文出版社，2003.

[6]Cao Xueqin. The Story of Stone[Z].trans. Hawkes D. London： Penguin Books Ltd，1973.

[7]現(xiàn)代漢語詞典（第六版）〔Z〕.北京：商務(wù)印書館，2012：571.

篇2

關(guān)鍵詞：雅歌；唱響；成長；校園文化

中圖分類號：G637 文獻標識碼：A 文章編號：1671-0568（2012）09-0081-03

去年的一天中午，筆者早早來到學(xué)校，離教室還老遠，就聽室內(nèi)一片嘈雜，一個聲音嚎叫著：“你是我的情人，像玫瑰花一樣的女人，……”筆者的頭“嗡”一下子脹大起來，全身的血液直沖進腦袋里，火冒三丈的沖進教室，對那個學(xué)生劈頭蓋臉的一陣訓(xùn)斥。本以為事情就這樣結(jié)束了，沒想到幾天后發(fā)生的另外一件事情，卻讓筆者不得不深刻的反思。

山東青州市夏莊初中（簡稱我校，下文同）規(guī)定禁止學(xué)生把手機、MP3、MP4等通訊娛樂工具帶入校園，可是我們班音樂課代表在上體育時偷聽MP3被老師沒收了。筆者知道情況后非常生氣，班干部竟然帶頭違紀！拿到手里一聽，里面全是當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)上的流行歌曲，什么《你把愛情給了誰》、《一不小心愛上你》等。其實這些孩子根本不懂得什么是愛，愛是什么。

到底是鋪天蓋地的流行歌曲感染了學(xué)生，讓孩子們哼起了那么肉麻的歌，還是我們教育的缺失呢？這樣下去，學(xué)生沉湎于肉麻的歌中，哪來心思學(xué)習(xí)呢？那不就毀了一代人嗎？為此，筆者決定帶領(lǐng)學(xué)生通過“搜歌――辯歌――唱歌”三步曲，在全體學(xué)生中開展大唱健康向上歌曲活動，引領(lǐng)學(xué)生唱屬于他們自己的歌，培養(yǎng)學(xué)生健康向上的高尚情操。

一、搜歌：搜出自己喜歡的歌

搜歌是這次活動的第一個環(huán)節(jié)，為了激發(fā)學(xué)生參與活動的熱情，我們首先召開“搜集優(yōu)秀歌曲”啟動儀式，主持人、發(fā)言人在全班學(xué)生中產(chǎn)生，儀式各個環(huán)節(jié)都由班委會商討決定。啟動儀式在嘹亮的國歌聲中拉開帷幕，班長宣讀倡議書，組織委員做搜歌活動介紹，學(xué)生代表發(fā)言，最后同學(xué)們各抒己見提供搜集優(yōu)秀歌曲的途徑，有的說從網(wǎng)上搜集勵志歌曲；有的說從家長那里搜集紅色革命歌曲；還有的說要設(shè)計調(diào)查表，走到街頭巷尾，廣泛征集大眾喜愛的歌曲……大家快樂的暢談、熱情高漲。俗話說：好的開端就是成功的一半。啟動儀式讓我對班干部們的組織協(xié)調(diào)能力刮目相看，對學(xué)生參與活動的積極主動性喜悅在心，增強了筆者對活動順利開展下去的信心。

二、辯歌：辨出大家學(xué)唱的雅歌

搜歌活動進行了兩周，我們進入了辯歌的環(huán)節(jié)。我們召開了“我心中的好歌”辯論賽活動，全班同學(xué)自由組織分成兩大組，一方倡導(dǎo)中學(xué)生應(yīng)該唱流行歌曲以外的經(jīng)典歌曲；另一方倡導(dǎo)中學(xué)生應(yīng)多唱旋律優(yōu)美的流行歌曲。辯論賽上，有的同學(xué)說：“流行歌曲通俗時尚、曲調(diào)容易上口、形式活潑，同學(xué)們非常喜愛，適合學(xué)生演唱”；有的同學(xué)反駁說：“流行歌曲雖迎合很多學(xué)生的心理，但是很多歌詞粗俗不堪，如有首廣為傳唱的《愛情乞丐》歌詞是‘可憐可憐我吧，給我一點愛，可憐可憐我吧，驕傲的女孩’”，此同學(xué)話一出，引來全班同學(xué)的哄堂大笑，筆者想，大家可能都會哼這首歌吧。隨后，越來越多的同學(xué)開始說起流行歌曲的弊端，有的說最近很火爆的流行歌曲《傷不起》里的歌詞：“傷不起，真是傷不起，我想你想到昏天暗地，恨你恨到心如血滴”語言垃圾，不適合中學(xué)生演唱；有的同學(xué)說有一首歌叫《上蒼保佑吃完了飯的人民》唱道：‘真的不敢想要能夠活著升天’真是內(nèi)容荒誕；有的同學(xué)說很多流行歌曲就是模仿作秀，陳詞濫調(diào)，比如《打個電話》就是《常回家看看》的翻版；還有的同學(xué)說很多歌曲如《蒼蠅》《螞蟻》之類的就是矯揉造作、無病的順口溜……在激烈辯論的過程中，也有同學(xué)列舉出了一些優(yōu)秀的流行歌曲，比如《愚公移山》，頌揚了人們不畏艱難，勇于挑戰(zhàn)的精神；《真心英雄》激勵了很多人奮發(fā)向上、勇往直前，堅定執(zhí)著的追求自己的理想等等。同學(xué)從流行歌曲談到了革命歌曲，談到了民族樂曲，談到了催人奮進的旋律，談到了宛轉(zhuǎn)悠揚的曲調(diào)，談到了好的歌曲帶給人精神的愉悅和美的熏陶。

這次激烈的辯論，學(xué)生們明白了不能再像從前一樣盲目跟風(fēng)，要學(xué)會多角度、有選擇的哼唱歌曲、鑒賞音樂。要唱出中學(xué)生自己的雅歌！

三、唱歌：唱出屬于自己的歌

經(jīng)過搜歌、辯歌兩個環(huán)節(jié)，學(xué)生們對歌曲有了自己獨到的分析和客觀的評價，紛紛表示要唱屬于中學(xué)生自己的班歌、紅歌和古詩詞歌曲，將雅的歌曲唱起來，把雅的班風(fēng)樹立起來。

1.班歌――心靈感動的磁場。若干年后，學(xué)生們也許會忘記教他們的老師的名字，但也許不會忘記曾帶給他們心靈感動的班歌。積極向上的班歌可以讓學(xué)生在愉悅的氛圍中接受潛移默化的教育。針對當(dāng)前中學(xué)生身上存在的種種性格弊端，筆者決定以“愛”為主題選擇班歌。經(jīng)過全班同學(xué)踴躍推薦、班干部討論商議，我們最終確定了廣受學(xué)生們喜愛的勵志歌曲《愛，因為在心中》為我們的班歌。

“當(dāng)我睜開雙眼每一天，都會記得大家的笑臉，明白心中勇敢又多了一點”，每天清晨，溫馨的班歌會告訴一張張稚嫩的臉龐身邊有愛，要勇敢向前；“曾經(jīng)哭泣也會看不見，未來總會有別的喜悅”勉勵孩子們要樂觀堅強；“你的音符你的臉，教我不退縮要堅持著信念”激勵孩子們要堅韌執(zhí)著；“每個人，都擁有一個夢，無論失敗成功都會感動……”告訴孩子們要有夢想，并為之奮斗!學(xué)生們把“愛”融入美妙的音符，把感情放入動人的文字，用每個人特有的方式詮釋生活的點點滴滴。在每一個聲音的背后都蘊藏著一個同樣的信念――“愛，因為在心中，平凡而不平庸!”。班歌，教給學(xué)生們活著要有愛、要堅韌、要進取，每個人都平凡但可以不平庸。

2.紅歌――精神力量的源泉。紅歌是往昔崢嶸歲月樸素的表達，是激情年華深情的吟詠，情感真摯濃烈，旋律優(yōu)美高亢，是一種精神力量的源泉。紅歌猶如風(fēng)中飄揚的那面旗幟，令人鼓舞、催人奮進。在學(xué)?！俺懠t色歌曲、弘揚愛國精神”的號召下，我們開展了紅色歌曲大家唱、紅色經(jīng)典我來講、紅色精神代代傳等一系列活動。

（1）紅色歌曲大家唱。首先是學(xué)唱。我們精心挑選了二十首大家廣為傳唱的經(jīng)典曲目，文娛委員負責(zé)利用每天中午時間帶領(lǐng)同學(xué)們反復(fù)聽，用心學(xué)，經(jīng)過一個月，學(xué)生們大部分都能流利準確地唱十多首紅色歌曲，很多曲目如《紅旗飄飄》、《地道戰(zhàn)》、《保衛(wèi)黃河》、《當(dāng)兵的人》、《一二三四歌》等，以其慷慨激昂的旋律，鏗鏘有力的節(jié)奏廣受同學(xué)們喜愛。

（2）紅色經(jīng)典我來講。紅歌喚起了學(xué)生們對紅色歷史的記憶，嘉興南湖的小船、八一南昌的槍聲、井岡山的星星之火還有改革開放的號角、祖國蒸蒸日上的自豪等。紅色歌曲激勵著一代代人為民族解放、國家富強、前赴后繼、英勇奮斗。于是，我們在唱紅歌后，講紅色故事，這確實是進行革命傳統(tǒng)教育的好方法。許多同學(xué)講到了《閃閃的紅星》、《》、《上甘嶺》等經(jīng)典故事，我們還選擇極具震撼力和感染力的故事進行學(xué)習(xí)，使學(xué)生們更加深入的了解和認識了祖國歷史的發(fā)展變化，弘揚革命優(yōu)良傳統(tǒng)。

（3）紅色精神代代傳。通過唱紅歌、講故事，我們營造了良好的班級文化氛圍，接著我們開展了“學(xué)習(xí)紅色精神”的勵志演講，暢談了“祖國的歷史與未來”“家鄉(xiāng)的歷史與未來”“學(xué)校的歷史與未來”，學(xué)生們用優(yōu)美激昂的歌聲和激情澎湃的演說，表達了自己對先輩不畏艱險、不懈奮斗精神的敬仰和贊美，對家鄉(xiāng)的熱愛，對學(xué)校老師的感恩和對學(xué)校未來藍圖的規(guī)劃?；顒又校瑢W(xué)生們用書面形式紛紛表達了自己的決心，要把我們的紅色精神用在學(xué)習(xí)上，為祖國的繁榮富強奮斗，熱愛自己的家鄉(xiāng)，以學(xué)校為榮，感恩學(xué)校、感恩老師，將紅色精神代代相傳。

3.古詩詞歌曲――瑰麗典雅的殿堂。古典詩詞歌曲是我國傳統(tǒng)文化的精華，古樸含蓄，典雅精絕。是文學(xué)與音樂的完美結(jié)合，凝結(jié)著我們傳統(tǒng)文化的特色。學(xué)生們?nèi)绻苎莩霉旁娫~歌曲，可以加深對古代詩詞的理解，在優(yōu)美的音樂中陶冶情操，感受中國古代詩歌的獨特魅力，凝聚民族精神。因此，我班組織學(xué)生學(xué)唱簡單的古詩詞歌曲。

學(xué)唱古詩詞歌曲，我們按“欣賞―學(xué)唱―品評―賽唱”四環(huán)節(jié)進行。

（1）欣賞：首先我們用一節(jié)班會時間帶領(lǐng)學(xué)生們欣賞了一系列易于中學(xué)生理解的古詩詞歌曲，如《水調(diào)歌頭》（蘇軾）――王菲版、《相見時難別亦難》（李商隱）――蔡琴版、《相見歡》（李煜）――鄧麗君版等。無論是空靈柔美的演唱還是渾厚深沉的音色，都體現(xiàn)出了詩詞的古風(fēng)古韻。在平時，學(xué)生們經(jīng)常會為了完成學(xué)習(xí)任務(wù)而去死記硬背很多古詩詞，在古詩詞歌曲欣賞課后，竟然有不少學(xué)生對古詩詞產(chǎn)生了濃厚的興趣。

（2）學(xué)唱：興趣是最好的老師，欣賞之后我們按照由易到難、由課內(nèi)到課外的原則選擇古詩詞歌曲，同學(xué)們唱過的古詩詞歌曲有《虞美人》（李煜《虞美人》鄧麗君演唱），《獨上西樓》（李煜《相見歡》鄧麗君演唱），《但愿人長久》（蘇軾《水調(diào)歌頭》王菲演唱），《月滿西樓》（李清照《一剪梅》安雯演唱），《滿江紅》（岳飛《滿江紅》羅文演唱），《別亦難》（李商隱《無題》徐小鳳演唱），《雨霖鈴》（柳永《雨霖鈴》婁晗演唱）等。通過學(xué)唱環(huán)節(jié)，學(xué)生們牢牢地掌握了許多平時難以記誦的古詩詞。最令人欣慰的是，幾個平時學(xué)習(xí)困難的學(xué)生都能將古詩詞歌曲中的詩句銘記在心了。

（3）品評：對于已經(jīng)譜曲演唱的古詩詞，無論學(xué)生們是背誦在先，還是唱中記誦，詞與曲的完美結(jié)合，讓學(xué)生對古詩詞深遠的意境有了更深刻的理解和感悟，演唱過后的品評便水到渠成。在品評會上，有的同學(xué)說，古詩詞歌曲《別董大》，以蒼涼慷慨的音調(diào)，渲染出“千里黃云白日曛”的塞北大漠天昏地暗的背景和作者與董大之間的悠悠別情離緒，悲切中飽含著“莫愁前路無知己”的光明希冀；有的同學(xué)感言，辛棄疾的《西江月》中，以恬靜的歌聲，把幽美旖旎的夏夜、濃郁芳馥的稻香、蛙聲成片的天籟和作者的喜悅心情，表現(xiàn)得自然含蓄、淡雅真切。如同把人們帶到了夏夜的山村，聞到一股濃郁的鄉(xiāng)土氣息；也有同學(xué)說，秦觀的《憶王孫》則又別具情趣，“萋萋芳草憶王孫，柳外樓高空斷魂”，娓娓道來，意境全出。芳草萋萋，聲聲杜宇；雨打梨花，樓高門閉。給人展示出一幅意境悠遠、纏綿奪魄的淡墨畫。同學(xué)們從“雅”的古詩詞歌曲中唱出了意境，陶冶了情操。

（4）賽唱：演唱古詩詞歌曲，只有在弄清詩情詞意的基礎(chǔ)上，在發(fā)揮古人情趣意境的條件下，才可能唱好。當(dāng)然，唱歌還需要先天嗓音條件和后天音樂素養(yǎng)，所以這個環(huán)節(jié)我們降低難度，采用小組合唱或自由組合的方式進行，學(xué)生們把自己融入詩境中，融入詩詞中，融入詩人的感情和經(jīng)歷當(dāng)中，融入音樂中，詞曲和諧、聲情并茂，學(xué)生們還能熟練記誦幾十首古典詩詞，我們的古詩詞演唱活動取得了意想不到的效果。

悠揚的班歌唱起來，溫馨溢滿整間教室；嘹亮的紅歌唱起來，激勵著學(xué)生不忘歷史、奮發(fā)前進；典雅的古詩詞歌曲唱起來，學(xué)生在優(yōu)美的旋律中吸取傳統(tǒng)文化的精髓。學(xué)生在雅歌中思索，在思索中感悟，在潛移默化中樹立優(yōu)良的品德和高尚的道德情操，提高了審美情趣。健康向上歌曲的傳唱培養(yǎng)了學(xué)生健康向上的道德情操，激發(fā)了學(xué)生“為中華崛起而讀書”的熱情；班風(fēng)正了，學(xué)生學(xué)習(xí)熱情高了，學(xué)習(xí)成績不斷提高。一個班的活動感染了一個學(xué)校，感染了學(xué)校的每一個人，如今，雅歌活動已經(jīng)推廣到學(xué)校的各個班級。雅歌唱起來，學(xué)生們熱烈奔放、激情飛揚！雅歌唱起來，學(xué)生們活力四射，個性得到充分的張揚！

參考文獻：

篇3

說它特別，一是因為雄鷓鴣出了名的好戰(zhàn)。一山不容二“鳥”，一旦發(fā)生越界行為，必然引發(fā)惡斗事件。二是由于雄鷓鴣出了名的愛叫。每年春天的繁殖季節(jié)，雄鷓鴣一大清早就在高高的山頭或者樹枝上放聲“高歌”，吸引雌鷓鴣的注意。而且，它們喜歡大合唱，一鳥起頭，眾鳥附和，響亮的叫聲從四面八方傳來，此起彼伏，熱鬧得不得了。除此之外，鷓鴣在中國文化界還占有一席之地，尤其是在古詩詞領(lǐng)域頗有地位。古代交通不發(fā)達，出門在外的人隨隨便便就離家個把月，思鄉(xiāng)之情總是在不經(jīng)意間涌上心頭。而鷓鴣那獨特的叫聲聽起來有點像“行不得也哥哥”，仿佛在勸人不要離開。于是，“鷓鴣天”成了詞牌的名字，鷓鴣也成了哀怨的象征。

古詩詞中鷓鴣“飛”

鷓鴣在古詩詞中出現(xiàn)的頻率非常高。你是學(xué)渣還是學(xué)霸？立見真章！

① 宮女如花滿春殿，只今唯有鷓鴣飛。 A、 張籍

② 欲成西北望，又見鷓鴣飛。 B、 鄭谷

③ 沙上不聞鴻雁信，竹間時聽鷓鴣啼，此情唯有落花知。 C、 辛棄疾

④ 送人發(fā)，送人歸，白蘋茫茫鷓鴣飛。 D、 李白

⑤ 江南遠，人何處，鷓鴣啼破春愁。 E、 秦觀

⑥ 江晚正愁余，山深聞鷓鴣。 F、 蘇軾

⑦ 舞夜聞橫笛，可堪吹鷓鴣？ G、 李商隱

說它普通，則是因為鷓鴣長相平凡無奇，屬于那種飛進樹林里立刻“失蹤”的類型。吃的也和其他鳥沒什么區(qū)別，種子果子、樹葉昆蟲，啥都來點兒。

假如，它能化個妝，改變一下形象，說不定能一改“哀怨”氣質(zhì)，成為像孔雀那樣的鳥明星也不是不可能。那么，問題來了，鷓鴣化完妝會是個啥樣子呢？不用動腦筋，也不用發(fā)揮想象力，傳說中的大神“造物主”早已把答案“搞定”啦！

作為鷓鴣家族難得的“美人兒”，冕鷓鴣的化妝技術(shù)堪稱一流：除了棕紅色的翅膀以外，雌鳥把全身的羽毛都“染”成了綠色，頭部則選用了近年流行的灰黑色，時尚度瞬間提高了好幾倍；雄鳥的“妝容”用色更加大膽，不僅在藍綠色的羽毛上“灑”滿金屬光澤，還梳了個酷酷的紅色莫西干發(fā)型，搭配上同色系的眼線和唇彩，盡顯夸張卻又不失美艷動人。

如果化完妝之后，其他鷓鴣也變得像冕鷓鴣這般“機敏聰慧”，不知它們是會開心，還是比原來更加“哀怨”呢？

冕鷓鴣采訪錄

記者：請問，你如何保持如此美麗的容顏？

冕鷓鴣：吃水果?。?/p>

記者：但是你的個頭這么小，目測只有二十幾厘米，能夠得到那些掛在高樹上的水果嗎？

冕鷓鴣：不能?。〉铱梢愿谝柏i和貘的屁股后面撿它們吃剩的啊！

記者：這樣――好嗎？

冕鷓鴣：不好啊！但是我這么美，你們會介意這些小事嗎？

記者：好吧。我們換個話題。聽說你們因為棲息地減少，瀕臨滅絕，你們有什么對策嗎？

冕鷓鴣：生孩子啊！在我們生活的東南亞，一年四季都是繁殖季節(jié)，一次生5個左右，不到20天它們就能孵化，3個月后它們就能長得和我一樣大……

記者：不好意思，打斷一下。聽說你們用來養(yǎng)育孩子的巢非常簡陋，只是用枯枝爛葉在地上隨便搭一下，是真的嗎？

冕鷓鴣：是真的啊！

記者：這樣――好嗎？

篇4

一天，我和弟弟兩家人來到王屋山腳下，走進神溝。我們一邊欣賞著路邊的風(fēng)景，一邊觀望路旁的小山村，它安靜、原始，充滿神秘感。神溝原本的意思是“神仙居住的地方”。明媚的陽光照射在古樸的小山村里，到處都古色古香，黃土砌成的房子，房外掛滿了金黃的玉米串；門口的磨盤上曬滿了谷粒，給農(nóng)家的深秋平添了幾許豐收色彩；院外的牛棚里幾頭老牛審視著過往的路人，農(nóng)家的小狗們?nèi)鰵g似的在人群中奔跑。

我們沿著村中的小路慢慢向后山走去，幾個孩子不時地嬉笑打鬧，一路走走停停，十分熱鬧。穿過一片片的梯田，一大群的鳥兒在山間歌唱，不遠處的山間清泉叮咚作響。我們拐過一個溝壑，山間的美景便豁然開朗。孩子們也被眼前這漫山不同的紅深深吸引了，忍不住驚呼：“哇！這么多的樹葉都是紅色的呀！”

秋風(fēng)徐徐而來，令人神清氣爽。我找到一處緩坡，席地而坐，順手撿起身邊掉落的紅葉，給孩子們講起了不同程度的紅色：“紅色可分為好多種，如火紅、深紅、粉紅等。你們看，這些葉子有的似火紅的蘋果，有的似絳紅的胭脂，有的似紫紅的玫瑰……”孩子們聽得十分認真，不時地指著某片紅葉問我屬于什么紅，我總是樂此不疲地告訴他們。

片片紅葉背后都有一串動人的故事，身為老師的我，充分發(fā)揮了專業(yè)特長，在如詩如畫的漫天紅葉中，講了許多詩詞典故，讓他們在“烏桕平生老染工，錯將鐵皂作猩紅”中認識烏桕樹葉的尖尖小角；在“小楓一夜偷天酒，卻倩孤松掩醉容”里記住五角楓葉與青翠的松柏相互輝映。平時，孩子們在課堂上聆聽古文，總愛皺起眉頭，似乎在想象那種場景，而此時，身臨其境的他們一邊賞景，一邊學(xué)古詩詞，聽得津津有味。

兒子認真地問我：“媽媽，咱們以后要常出來玩，看這么美麗的地方……”我還未說話，一旁的小侄女不無遺憾地說：“還要帶畫夾，我真后悔這次沒帶來！”

旅游攻略

1.神溝的美在于它原始古樸，未經(jīng)商業(yè)開發(fā)，無需購買門票。來看神溝紅葉，要自備充足的食糧和飲水。

篇5

----沙市五中“中華詩教先進單位”創(chuàng)建活動掠影

 

中華文化源遠流長。詩詞是中華文化的瑰寶。通過閱讀、欣賞、創(chuàng)作詩詞作品，對于提高學(xué)生思想道德水平，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，使之成為既具有科學(xué)態(tài)度又具有人文精神的新型人才，有著深遠的意義。2017年，荊州市委、市政府決定創(chuàng)建中華詩詞之市、中國楹聯(lián)文化城市、中國書法城，為此，學(xué)校按照“文化三市”創(chuàng)建的要求，確定了文化興校的戰(zhàn)略，組織全校師生開展中華詩教工作，取得了顯著成效。

【文化積淀  詩韻悠然。】

沙市，不僅有長江，還有詩和遠方！

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”屈原在這里發(fā)《天問》、唱《離騷》；

“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”李白、杜甫在這里登樓而歌，樂而忘憂；

“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”岑參在這里抒發(fā)憂國之感、羈旅之思；

“只有飛沙市，更無啼鳥村。兩漁相對語，舟系古槐根”公安三袁在這里獨抒靈性……

腹有詩書氣自華，最是書香能致遠。沙市五中生于斯，長于斯。汲取了荊楚文明的精華。其前身為明嘉靖年間的龍山書院，雖幾度興旺，數(shù)次廢圮，然木鐸金聲、德澤綿長，羽扇風(fēng)流，令人欽仰。1956年，在大賽巷小學(xué)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)辦五中。2006年，整體搬遷。其間數(shù)更其名，惟興學(xué)壯志不散；幾易校址，惟育人宗旨不忘。遷新址，建新校，實現(xiàn)了超常規(guī)、跨越式發(fā)展。今天的五中已經(jīng)成為一所規(guī)模宏大、環(huán)境優(yōu)美、設(shè)施齊全、師資高強、質(zhì)量高超、特色鮮明的荊楚名校。

【領(lǐng)導(dǎo)重視  詩興盎然】

吟唱的是詩詞，流淌的是文化。學(xué)校黨政工團自覺堅定社會主義文化自信的理念，把 “文化三市” 創(chuàng)建列為中心工作，將其納入績效考核之中。高規(guī)格啟動，高強度推進，高標準落實。

學(xué)校成立了創(chuàng)建領(lǐng)導(dǎo)小組，組建工作專班，制定實施方案，明確具體措施，形成了全員縱橫聯(lián)系、內(nèi)外聯(lián)絡(luò)、左右聯(lián)合、上下聯(lián)動的工作格局。班子成員率先垂范，不僅專題研究決策重大問題，而且親臨督辦，促進創(chuàng)建重點工程的穩(wěn)步推進。保障創(chuàng)建經(jīng)費的落實，僅2017年就投入30余萬元用于創(chuàng)建工作。

【夯實基礎(chǔ)  詩情怡然】

揮毫潑墨，描繪七彩生活；詩聯(lián)書畫，記錄精彩人生。學(xué)校注重細胞建設(shè)，完善機構(gòu)。五中詩詞楹聯(lián)分會暨龍山詩社現(xiàn)有會員267人。做到了有機構(gòu)，有章程，有場地，有經(jīng)費，有活動。

學(xué)校每學(xué)期都要組織經(jīng)典誦讀比賽。融詩、歌、舞、聲、光、電為一體，集悟美、創(chuàng)美、展美、賞美于一身，給人帶來穿越時空，震撼生命的審美體驗。

優(yōu)化環(huán)境，將經(jīng)典與書法和園林藝術(shù)完美結(jié)合，營造“以詩為榮、以詩為樂、以詩育人、以詩養(yǎng)德”良好的“書香校園”氛圍。

“詩聯(lián)書畫活動室”投資3萬元，面積約90平方米，墻面粉飾一新，布置了詩聯(lián)書畫展示窗口，添置了十張專用書桌以及文房四寶用品，為詩聯(lián)書畫愛好者提供了良好的活動平臺。

投資近30萬元的“詩聯(lián)書畫園”，用拓片的方式呈現(xiàn)歷代名家名篇80幅；八塊大型宣傳牌，既介紹了詩歌、詞曲、對聯(lián)以及書法知識，又展示了名家手跡；在學(xué)校主體建筑入口，分別懸掛了10副由師生撰寫、名家手書的巨幅楹聯(lián)。

教學(xué)樓詩詞楹聯(lián)長廊，按照歷代詩人詠荊州、名聯(lián)欣賞、詩詞欣賞、紅色詩抄、書法欣賞等五個板塊，懸掛粘貼200幅名篇佳作；在教室門前，將教材選用的200篇詩詞全部上墻；在科技樓、辦公樓設(shè)置書畫長廊，150幅作品均出自師生之手；在樓梯之上、道路之旁、花園之中，200張詩詞名句小貼士點綴其中；還投資3萬元，開發(fā)了詩詞查詢系統(tǒng)，方便師生快速查閱相關(guān)資料。

【書香校園  詩韻悠然】

讀古詩，貼春聯(lián)；書漢字，創(chuàng)“三市”，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化落地生根。學(xué)校以“建詩社、上詩課、辦詩刊、出詩集、筑詩墻、置詩廊”為引領(lǐng)，提振學(xué)校名片，提升學(xué)校軟實力！

學(xué)校“金色年華”校園文化節(jié)。迄今已舉辦21屆。其優(yōu)秀節(jié)目《吉祥》、《青春的記憶》榮獲湖北省黃鶴美育節(jié)一等獎。2016年，在全區(qū)中小學(xué)“早讀經(jīng)典”比賽中，《盛彩中國》力拔頭籌。在湖北省“起點閱讀·朝讀經(jīng)典”校園巡回展演活動中，五中的《少年中國說》廣受好評。在“沙市區(qū)教育系統(tǒng)紅色經(jīng)典詩文誦讀比賽”中，《千古絕唱頌英雄》一舉奪魁，榮獲第一名。

學(xué)校利用元旦、春節(jié)、國慶以及寒暑假放假期間，組織“龍山杯”詩詞楹聯(lián)書畫大賽。其優(yōu)秀作品在《沙市五中報》連載，并作為“詩詞園”和“詩詞楹聯(lián)長廊”的展品以及編輯《優(yōu)秀成果集》的稿件。

學(xué)校創(chuàng)辦了校園網(wǎng)，微信公眾號、微官網(wǎng)，開辦了“校園之聲”廣播站，堅持每天中午播音。已發(fā)表師生文章6千余篇，圖片5千余張，瀏覽量達400萬余人次。《沙市五中報》，每月一期，已出刊88期，累計已近十萬份。“龍山詩社”創(chuàng)辦了社刊《青蔥歲月》。學(xué)校還出版了《龍山拾韻》、《歲月如歌》、《晨曦》、《青蔥歲月》等校園文化專輯。五中網(wǎng)站被表彰為湖北省校園網(wǎng)站50強；《沙市五中報》榮獲湖北省校園文化建設(shè)年度成果獎。

【不忘初心  詩風(fēng)蔚然】

文化，讓簡約的校園儒雅起來、讓冷峻的辦公室溫暖起來、讓倦怠師生的豐潤起來、讓沉悶的教室靈動起來、讓萎靡的草木鮮活起來。一座座大樓翰墨芬芳、一間間教室書聲瑯瑯、一條條道路詩韻悠長、一處處長廊曲水流觴……

篇6

2、不同品種的桂花它們的顏色也有所差異，總的來說是橙色、橙黃、橙紅甚至還有紅色的，不過大多數(shù)是金黃色的比較多，四季桂的花就是淺黃色的。

3、桂花是中國木犀屬眾多樹木的習(xí)稱，代表物種木犀（學(xué)名：Osmanthus fragrans(Thunb.) Lour.），又名巖桂，系木犀科常綠灌木或小喬木，質(zhì)堅皮薄，葉長橢圓形面端尖，對生，經(jīng)冬不凋。花生葉腑間，花冠合瓣四裂，形小，其園藝品種繁多，最具代表性的有金桂、銀桂、丹桂、月桂等。

4、桂花是中國傳統(tǒng)十大名花之一，集綠化、美化、香化于一體的觀賞與實用兼?zhèn)涞膬?yōu)良園林樹種，桂花清可絕塵，濃能遠溢，堪稱一絕。尤其是仲秋時節(jié)，叢桂怒放，夜靜輪圓之際，把酒賞桂，陳香撲鼻，令人神清氣爽。在中國古代的詠花詩詞中，詠桂之作的數(shù)量也頗為可觀。自古就深受中國人的喜愛，被視為傳統(tǒng)名花。

篇7

“糸”字旁指彩虹的色條系列，“工”為“虹”省?！棒椤迸c“工”聯(lián)合起來表示“彩虹的最外層（表層）色條”。古人憑借天象辨色，一眼望到，隨之應(yīng)用于生活諸般。無論是《史記?司馬相如列傳》中“紅杳渺以眩愍兮，風(fēng)涌而云浮”，還是白居易《憶江南》渲染的“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍?！?紅字所形容，皆是美不勝收的佳景。

國人尚紅色，古已有之。在中國人的心目中，紅色是吉祥色，紅色具有中國特色，“見紅大吉”成為中國人的口頭禪。

紅是主流：遠在公元前11世紀的周代，宮殿建筑就普遍采用紅色，并流傳后代；純潔善良的孝子則被譽為“赤子”，漢高祖劉邦就自稱“赤帝之子”。

紅是吉慶：捷報、好消息要用紅紙或套紅；開張奠基、竣工剪彩用大紅綢緞；奪冠登科要披紅掛彩；拜師結(jié)義要遞換紅帖子；盈余分配謂之“分紅”；年首或一項工作開始取得成績叫 “開門紅”；就連光榮花也是紅色的。

紅是文人摯愛：詩詞就有“不愛紅裝愛武裝”之句，紅顏亦形容美女和婦女美容。舉凡描寫佳麗多離不開紅字：“紅粉春妝寶鏡催”、 “妾處苔生紅粉樓”、“故燒銀燭照紅妝”、“沖冠一怒為紅顏”、“紅粉無心浪子村”等等。

紅色是美的代名詞：特別是指女性，所以有紅顏知己、紅粉佳人、紅袖添香的說法。

紅是浪漫情愫：李白有詩“紫殿紅樓覺春好”，韋莊有詩“古來盡屬紅樓女”，紅樓佳麗的浪漫情懷被曹雪芹寫成古今傳頌的《紅樓夢》。相思有紅豆，拋向意中人的是紅繡球。

紅還帶著那么點新鮮和春意：新娘子的婚裝必須紅上加紅，就連遮蓋羞昵的蓋頭也必須是紅色，這些紅色飾物把黃種人的面頰映照成緋，使新娘子嬌羞的紅暈更為嫵媚，也為婚喜氣氛增添了環(huán)境色彩。

紅表示狀態(tài)：當(dāng)紅、走紅、紅人、紅得發(fā)紫、又紅又?！?/p>

要我說：紅更是影響，是BQ提供給讀者的新鮮與客觀。

如同我們每年一度的紅人榜盛典。

從2006年開始至今，BQ紅人榜已經(jīng)走過六個年頭，評選出涉及多個領(lǐng)域的權(quán)威獎項。作為中國文化、娛樂界最具影響力的年度盛事之一，BQ紅人榜六年來一直堅持“公平、公開、公正”的原則，得到各界人士的集體肯定和熱情參與，樹立了良好的口碑。更因一直堅持“高端、品位、公益”的理念，受到無數(shù)網(wǎng)友的熱捧，成為每年中國文化娛樂界的潮流風(fēng)向標之一。

顧名思義，BQ評比紅人，而非打造，先有紅人其后才有榜單。網(wǎng)絡(luò)社會傳播一日千里，“影響”一詞已經(jīng)被最大化，每個人都有可能成為他人的榜樣。

有榜樣的地方，就有進步的力量。

六年來，BQ紅人用時間證明著他們的影響力，BQ紅人竭盡所能在各個方面貢獻力量，影響我們的世界，推動生活的改變；六年來，BQ本身也擴大著自身影響力，貼近基層，一顆紅心做“紅”刊，不敢懈怠。

如何做好一本紅刊呢？

記得筆者開篇時羅列的那些形容詞么？主流、美、新鮮和春意、文人摯愛、浪漫……以上正是《北京青年》周刊當(dāng)紅的秘籍。

篇8

我希望我第二次出生后能象馬小跳那樣一跳成名；我希望我第二次出生后，是一個萬年難遇的天才；我希望我第二次出生……

如果我有第二次出生的機會，我將這樣來過：

來到媽媽的肚子里，我覺得很無聊。不過，我要打起精神，重新塑造自我。周圍是一片海水，我漂浮在水中，四周都是紅色的墻壁。媽媽的肚子里很小，我只能彎著腰，弓著背，擠在這小小的“房子”里。有時候很悶，我喜歡用我的小手去摸那紅色的墻壁，經(jīng)常聽見一聲親切的叫聲，我想，這應(yīng)該就是我的媽媽吧！墻壁外面除了媽媽的聲音，還經(jīng)常聽見音樂、詩歌。每次，我都會隨著節(jié)拍一動一動。

在媽媽的肚子里，我一定要抓緊時間學(xué)做詩詞。我有很多大作！其中《江南好》這一首可是我的得意之作呢！我搖頭晃腦地念：“江南好，風(fēng)景舊曾諳……”為了做這首詩，我的頭發(fā)都掉光了呢！（我當(dāng)時長頭發(fā)嗎？?。。。寢尳?jīng)常給我念詩詞，有一次，她讀到了我寫的《江南好》，還說是什么叫白居易的人寫的。我就搞不清楚了，那什么白居易怎么可能有我這么好的文采呢！疑惑！疑惑！疑惑！反正我認為我第二次出生后一定是個天才詩人！當(dāng)然，也可能是文學(xué)家！我將來會在一個叫“小荷”的網(wǎng)站所向披靡?。ê呛牵。?/p>

我漂浮在水中，我靠長時間不用換氣的天賦學(xué)會了游泳。（笨豬！在媽媽的肚子里是不呼吸的！）但是，我絕對有參加奧運會游泳競技的才能！決不會象現(xiàn)在這樣，滿10歲了才學(xué)會游泳，還僅僅幾招“狗爬式”！我第二次出生后應(yīng)該是個優(yōu)秀的游泳運動員！

在媽媽肚子里，我很喜歡翻跟頭。只是由于空間狹窄，2個月才翻了一個跟頭！即使這樣，我也要把自己塑造成一個體操運動員！我將以最優(yōu)美的、最無可挑剔的動作令世人刮目相看！

篇9

【關(guān)鍵詞】唐宋詩詞;唐宋文人;色彩觀

一、唐宋文人已經(jīng)意識到光源決定色彩傾向

著名色彩學(xué)家約翰內(nèi)斯?伊頓說過:色是光之子,光是色之母。色彩的分析與研究從未離開過光。唐宋時期的文人們已經(jīng)注意到光對自然界色彩的影響。由于歷史的局限性,他們雖然沒有深入的研究光的混合,光譜等物理現(xiàn)象,但是他們通過細致入微的觀察,記錄下了不同光源下,色彩的微妙變化。光源是決定色調(diào)的主要條件,且有一定顏色傾向。如日光暖,月光冷。如盛唐詩人儲光羲的《釣魚灣》寫到:“日暮待情人,維舟綠楊岸”。夕陽的余暉為綠色的畫面增添了一份暖意,加強了畫面的色彩感,調(diào)動了人的情緒,使整個景色充滿了愉悅之情,起到了烘托氣氛、創(chuàng)造意境的作用?！盎茨橡┰吕淝?冥冥歸去無人管?！?姜夔《踏莎行》),一個“冷”字,將月光籠罩下的淮南諸山鋪上了一層清冷凜冽的光,將孤獨、無助的氣氛放大到了極致。諸如此類的名句還有“日晃百花色”,“深林透日微”,“ 淡彩穿花,依約破初暝”等等。

二、唐宋文人描繪了光線的明暗變化對物體色彩的影響

“積李兮縞夜,崇桃兮炫晝” (王安石《寄蔡氏女子詩》),桃花在白天顯得艷麗,而李花在夜晚卻更加明亮。準確的描寫了不同明暗光線下,桃花和李花給人的不同的色彩感受。 “映日荷花別樣紅” (楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》),強光下的荷花,分外的艷麗鮮紅。“日出江花紅勝火,春來江水綠如藍 ” (白居易《憶江南》),晨光映照下的岸邊紅花,比熊熊的火焰還要紅;春風(fēng)吹拂的滿江綠水,就像青青的小草一樣綠。一個“紅勝火”一個“綠如藍”把江南的春天渲染得絢麗多彩,生機勃勃?！耙坏罋堦栦佀?半江瑟瑟半江紅”(白居易《暮江吟》)寫太陽落山前的江上景色,斜陽照水,波光閃動,半江碧綠,半江紅色,活像一幅油畫。“千里嘉陵江水色,含煙帶月碧于藍”( 李商隱《望喜驛別嘉陵江水二絕》)寫月影為水添色,水色較無光時清亮,可見度更強。同樣的例子還有:“月明蕎麥花如雪”、“當(dāng)庭月暗,吐焰如虹”、“夕陽沉沉山更綠”等句中的描寫。使人如臨其境。這些詩句,逼真的表現(xiàn)出光和色彩細膩微妙的變化,充分顯示了這一時期文人們對光和色彩關(guān)系的觀察細致,描寫入微,使人讀來詩味雋永,猶如一幅幅濃墨淡彩的山水畫。

三、唐宋文人發(fā)現(xiàn)觀者距離的遠近會影響色彩的變化

他們雖然無法用波長、空間混合這類的專業(yè)名詞來解釋色彩的這一現(xiàn)象,但他們以其敏銳的觀察力和邏輯分析頭腦,用詩的語言涉及到了這樣一個色彩理論問題。“草色遙看近卻無”(韓愈《早春》)寫早春的草色,遠遠望去,朦朦朧朧,仿佛有一片極淡極淡的青青之色;但是當(dāng)你帶著無限喜悅之情走近想去看個仔細時,稀稀朗朗的,反而找不到淡綠的影子了。詩人像一位高明的水墨畫家,用他飽蘸水分的丹青妙筆,描摹出一種淡素的、似有卻無的色彩。這句“草色遙看近卻無”,攝早春之魂,給讀者以無窮的美感趣味,甚至是繪畫所不能及的。短短七個字卻描述了遠景、近景以及由遠及近多幅畫面,好比一段動態(tài)影像,真可謂兼攝遠近,空處傳神。宋詩人楊萬里有詩云:“近紅暮看失胭脂,遠白宵明雪色奇”。言隔江而望桃花暗,李花明,是因為李花潔白,夜間遠看愈顯明麗之故。這些都是唐宋文人根據(jù)自己對自然界的觀察歸納出來的。

四、 唐宋文人在詩詞用色方面,特別注意色彩對比關(guān)系

由于詩詞的文學(xué)特點,在遣詞造句方面講究精煉概括,以有限表無限,字字珠璣。“兩個黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天”(杜甫《絕句》),詩中連用黃、綠、白、青四種鮮明的色彩,組成了一副絢麗多彩的圖畫,構(gòu)成了新鮮而優(yōu)美的意境?！鞍酌【G水,紅掌撥清波”(駱賓王《詠鵝》),白毛、綠水、紅掌等幾個鮮艷的色彩詞組給人以鮮明的視覺形象。鵝白毛紅掌浮于綠水清波之上,兩下互相襯托,好一個色調(diào)鮮明的“白鵝戲水圖”躍然于紙上?！敖跳B逾白,山青花欲燃”(杜甫《絕句》),“日出江花紅勝火,春來江水綠如藍”(白居易《憶江南》),“紅了櫻桃,綠了芭蕉”(蔣捷《一剪梅》),“知否?知否?應(yīng)是綠肥紅瘦”(李清照《如夢令》),這些詩句運用色彩對比,給人以強烈的視覺沖擊,造成絢麗多彩的藝術(shù)效果,猶如國畫之工筆重彩。

唐宋文人不僅注重紅綠等冷暖對比也注意黑白明暗對比?！昂谠品凑谏?白雨跳珠亂入船”( 蘇軾《六月二十七日望湖樓醉書》),以黑云對白雨,黑在上而白在下,形成強烈的明暗對比,儼然一幅水墨淡彩?！昂谠茐撼浅怯?甲光向日金鱗開”( 李賀《雁門太守行》),日光從黑云中穿過,照射在戰(zhàn)士的鎧甲上,金光閃閃。詩人用黑云渲染了敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢,借日光來顯示守軍的陣營和士氣,兩相比照,色彩鮮明,愛憎分明?！叭喊籽w青冢,萬里黃河繞黑山”( 柳中庸《征人愁》), “野徑云俱黑,江船火獨明”( 杜甫《春夜喜雨》)等都是明暗對比的代表性詩句。

法國浪漫主義繪畫大師德拉克洛瓦說過:“我們利用色彩的目的就是為了創(chuàng)造美”。唐宋時期的文人們“以畫法為詩法”,借鑒融合繪畫的技法技巧,運用富有色彩美的語言,使詩境中畫意充盈,詩情中畫趣盎然,將大千世界中絢麗多彩的景物,呈現(xiàn)于詩詞之中,從而使讀者在閱讀欣賞時聯(lián)想頻頻,幻化出重重圖景,感同身受,神游其中,給讀者帶來了精神的陶冶和美的享受。

參考文獻

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篇10

1、把燒開的熱水倒出來，把硫磺倒進去。

2、攪拌均勻后再次倒入鍋中，足夠的火候，慢慢的攪拌均勻，用東西把鍋封起來，燒開。

3、加入足量的生石灰，大火攪拌，熬成磚紅色表示熬制成功；過濾石灰塊，留下石灰粉末，將熬制的石硫合劑倒入其中，攪拌即可。

石灰是一種以氧化鈣為主要成分的氣硬性無機膠凝材料。石灰是用石灰石、白云石、白堊、貝殼等碳酸鈣含量高的產(chǎn)物，經(jīng)900～1100℃煅燒而成。石灰是人類最早應(yīng)用的膠凝材料。石灰在土木工程中應(yīng)用范圍很廣，在我國還可用在醫(yī)藥方面。為此，古代流傳下以石灰為題材的詩詞，千古吟頌。

（來源：文章屋網(wǎng) ）