紅色文化資源的價值范文

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該課題于2009年5月獲國家社科規(guī)劃辦評審立項。課題立項后，課題組進一步搜集研究資料，為課題開題做了充分的準備。2009年9月20日，課題組邀請有關專家學者舉行了開題報告會。時任臨市市委常委、宣傳部長丁鳳云主持報告會。韓延明作開題報告，對該課題國內(nèi)外研究現(xiàn)狀與研究意義，研究的主要內(nèi)容、基本思路和方法、重點難點、主要觀點和創(chuàng)新之處，以及保障條件、研究方案等作了介紹。趙明義、包心鑒、王韶興、李永清等知名學者參加了報告會。與會專家學者對以沂蒙精神為典型研究紅色文化給予高度肯定，并分別從內(nèi)容架構、研究方法等不同角度對課題提出了建議。

開題報告會結(jié)束后，課題組吸收專家建議，對課題提綱進行了進一步完善，并分頭對課題展開了研究。此后，課題主持人又多次召集課題組主要成員，對課題進展情況進行調(diào)度，集中解決課題研究過程中遇到的各種新情況、新問題。2011年12月，課題初稿完成。2012年3月，經(jīng)課題主持人審閱，課題初步定稿，并進入結(jié)題審批準備階段。之后，為進一步征求專家意見，課題組于2012年5月18日與光明日報共同主辦了“沂蒙精神與社會主義核心價值體系建設研討會”。研討會上，李景源、薛慶超、謝春濤、李慶田、楊鳳城、馬學強、王守光等省內(nèi)外知名學者分別作了精彩的主題發(fā)言。2012年6月，課題最終定稿，并報國家社科規(guī)劃辦委托單位山東省社科規(guī)劃辦辦理結(jié)項審批手續(xù)。

課題最終成果分為六章，分別論述了“紅色文化”、“紅色精神”和“社會主義核心價值體系”的豐富內(nèi)涵，“紅色文化與社會主義核心價值體系的關系”，“紅色文化在世界觀、人生觀、價值觀形成中的作用”，以及“紅色文化融入社會主義核心價值體系建設的思路、方法與機制”等重大問題。本課題認為，紅色文化見證了中國革命和建設的光榮歷史，紅色文化資源內(nèi)容生動，感染力強，在價值觀教育方面具有極好的說服力，是應對西方敵對意識形態(tài)侵蝕，增強社會主義意識形態(tài)凝聚力、吸引力的有效武器，建設社會主義核心價值體系需要創(chuàng)新紅色文化資源開發(fā)機制。課題的創(chuàng)新之處主要體現(xiàn)在三個方面：一是發(fā)掘出深入推進社會主義核心價值體系建設的新載體。課題深入研究了紅色文化和社會主義核心價值體系的內(nèi)涵要素、互動關系，提出要深入挖掘、提煉紅色文化資源，構建科學、適時、系統(tǒng)的紅色文化教育內(nèi)容體系，從而為深入推進社會主義核心價值體系建設找到了生動載體。二是開拓了社會主義核心價值體系建設的新路徑。課題提出，要打破各地分割式研究紅色文化的傳統(tǒng)模式，加強全國紅色文化資源的系統(tǒng)性研究，實現(xiàn)各地紅色文化資源的整體效益；要變過去相對單一的紅色文化資源保護模式為挖掘、保護、整合、創(chuàng)新、運用為一體的新模式，不斷把紅色文化資源轉(zhuǎn)化為時代性教育資源。要研究建立紅色文化精神產(chǎn)品體系，打造紅色文化精品；研究構建紅色文化的文化產(chǎn)業(yè)體系，建設富有吸引力的實踐教育基地；創(chuàng)新傳播方式與媒介，實現(xiàn)紅色文化的有效傳播與滲透。三是構建了全方位覆蓋、多渠道滲透、情與理交融的紅色文化教育新模式。課題提出，要堅持政府、學校、家庭、社會等渠道的充分結(jié)合，建立全方位覆蓋、多渠道滲透、情與理交融的紅色文化教育新模式。要遵循政府倡導、學校主導、家長輔導、社會疏導的原則，堅持貼近實際、貼近生活，以實踐育人為基本導向，以體驗教育為基本途徑，精心設計和組織開發(fā)內(nèi)容鮮活、形式新穎、吸引力強的實踐活動。通過紀念、瞻仰、慰問、走訪、座談等形式，持續(xù)不斷、廣泛深入地開展紅色文化教育。總之，本課題深入研究紅色文化與社會主義核心價值體系之間的關系，架起了二者之間的橋梁，豐富了社會主義核心價值體系建設的載體，拓寬了社會主義核心價值體系建設的思路，對意識形態(tài)主管部門進一步認識紅色文化的豐富內(nèi)涵，更好地發(fā)揮紅色文化在社會主義核心價值體系建設中的作用，具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。

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關鍵詞：紅色文化資源：大學生：思想政治教育

紅色文化資源以愛國主義為基礎．將中華民族傳統(tǒng)的勤勞勇敢、厚德載物、團結(jié)統(tǒng)一、自強不息等美德以為指導，形成了科學的人生觀、價值觀和世界觀的思想體系。

一、當代大學生的思想現(xiàn)狀

目前，“90后”已經(jīng)成為大學生的主體，他們具備許多與時俱進的品質(zhì)和精神．教育工作者只有深入了解當代大學生的思想動態(tài)．結(jié)合大學生思想政治教育工作的現(xiàn)實實際和對紅色文化資源的認知現(xiàn)狀．才能充分發(fā)揮紅色文化資源在大學生思想政治教育中的重要作用。

當代大學生受東西方思想文化碰撞的影響．能夠接觸到多元化的政治經(jīng)濟文化，因而接受新生事物、思想的能力極強，視野開闊，思想觀念呈現(xiàn)多元化的特征；受生長環(huán)境的影響，大學生很少盲目認同某種思想觀念，喜歡自主思考，在經(jīng)過爭論、碰撞后有選擇的接受，并能夠結(jié)合自身情況探索新的思路，對人生表現(xiàn)出更強大的信心和更具理性的思考；當代大學生的價值取向更加務實，重視具體的事實而不關注抽象的道德說教和思想理論，追求簡單、實用、易行；當代大學生能夠通過更多的渠道了解社會信息．他們關注國家的前途命運．并主動思考社會問題的成因以及解決方法，意識到自身的社會責任。

由于“90后”多是獨生子女．從小受多種寵愛于一身．一部分大學生存在自私、心理素質(zhì)差等問題，缺乏集體觀念，思想早熟，在情感觀、價值觀等取向上呈現(xiàn)出物質(zhì)化傾向，“拜金”的趨勢比較明顯。

二、紅色文化資源的價值

紅色文化是我國特有的革命文化和民族文化．她不僅是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，還具備與時俱進的優(yōu)良品質(zhì)。紅色文化承載了我黨的革命史、斗爭史、英雄史和建設史，在為人們提供精神寄托和歷史依托的同時．還具有指導現(xiàn)代社會的價值．是構建和諧社會的重要支柱。

紅色文化包含紅色旅游、紅色網(wǎng)站、宣講紅色事跡等形式，不僅資源豐富，而且能夠借助影視、書刊、音樂、旅游等多種形式直觀生動的發(fā)揮紅色文化價值；紅色文化能夠拉近與受眾的距離，并且借助人們喜聞樂見的表現(xiàn)形式，起到潤物無聲的教育效果，極富感染力。

因此．針對當代大學生思想動態(tài)．利用紅色文化資源進行思想政治教育不僅能為大學生提供本源性的優(yōu)質(zhì)資源．而且能夠保證良好的教育效果。

三、利用紅色文化資源提升大學生思想政治教育效果的策略

紅色文化資源不僅是寶貴的歷史文化遺產(chǎn)．還是優(yōu)秀的教育資源。利用紅色文化資源能夠通過大學生與革命歷史的對話幫助大學生在歷史事實面前感知革命思想內(nèi)涵．增加了思想政治教育的吸引力、感染力和說服力。

1．紅色文化進課堂

高校要在政治思想教育的理論課和品德課基礎上．積極開展“紅色文化進課堂”：組織人員編撰《大學生紅色教育讀本》；將瞻仰紅色故居、學習革命傳統(tǒng)等內(nèi)容列入教學計劃，將紅色文化的學習計入課程學分；不斷改革、創(chuàng)新思想政治教育模式，在各專業(yè)課上也可以結(jié)合紅色文化資源進行德育教學，建立起課堂、實踐與校園文化為一體的紅色教育體系。

2．發(fā)揮黨團組織作用

各高校要充分發(fā)揮黨團組織的積極作用．開發(fā)并利用紅色文化資源。可以組織新黨員在革命教育基地作入黨宣誓，開展紅色黨課、愛黨征文、紅色文件展覽等活動。例如某高校結(jié)合本地區(qū)紅色文化資源，由黨團組織推動了紅色旅游、紅色詩歌朗誦、紅色歌曲大合唱、紅色文化演講以及紅色征文比賽等活動，對大學生的革命傳統(tǒng)教育和愛國主義教育取得了極好的效果。

3．開展實踐教育活動

各高校要按照實踐成才的理念，開展形式多樣的實踐活動。思想政治教育工作要根據(jù)大學生的專業(yè)特點和智力特點．將主題教育與激勵式教育、個體體驗式教育、聚合式教育、感染式教育、輻射式教育等結(jié)合起來．將紅色文化教育從課堂延伸到日常生活，積極開展實踐勝、體驗式的教學活動。學校可以組織大學生到農(nóng)村、社區(qū)、工廠宣講紅色精神，組織、鼓勵大學生結(jié)合實踐創(chuàng)作紅色文藝作品，還可以利用寒暑假期等時間組織紅色旅游，參觀、調(diào)研紅色資源，體驗紅色生活。通過這些實踐活動，豐富了大學生的課余生活，充實并升華了大學生的精神境界。

4．發(fā)揮紅色網(wǎng)站作用

建立開展思想政治教育的紅色網(wǎng)站．將思想政治教育內(nèi)容充實到紅色網(wǎng)站的各個部分。上傳革命故事、革命歌曲、革命場景和紅．并組建評論員隊伍和“紅色論壇”．將網(wǎng)站作為思想政治教育的有效載體，并逐漸發(fā)展為集思想信念教育、信息服務、綜合素質(zhì)培養(yǎng)為一體的綜合網(wǎng)站．通過網(wǎng)上網(wǎng)下的立體交叉教育體系為大學生做好人生的導航。

四、紅色文化教育的拓展

紅色文化教育是加強大學生思想政治教育的有效途徑．要在立足節(jié)日教育的基礎上放眼日常教育，在立足學生骨干的基礎上放眼普通學生，在立足課堂教學的基礎上放眼課外活動。在立足校內(nèi)教育的基礎上放眼社會實踐．以實現(xiàn)紅色教育的連貫性、系統(tǒng)性。

1．向全體學生延伸

目前紅色教育普遍存在著紀念節(jié)日時多而平時教育少．學生黨員教育多而普通學生教育少的狀況。高校有必要開展普及性的紅色教育，以“人人受教育”的原則開展“唱百首紅歌”、“讀百部紅色書籍”、“看百部紅”等活動，組織師生參加史演講等活動，以日常性、普及性的教育讓紅色文化深入每個學生的心里。

2．向課外延伸

學校可以在課外活動中融入紅色教育．以更好的利用教育資源。例如組織學生討論紅色教育雜志的學習心得，邀請老同志參與班級建設，組織義工為紅色教育志愿服務等等。紅色教育向課外延伸．能夠在開展紅色教育的同時．更好的增強學生的社會責任意識。

3．向公寓延伸

公寓是大學生生活、學習的重要場所，紅色教育向公寓延伸能夠?qū)崿F(xiàn)大學生的自我教育和自我提高。向公寓延伸的重點是公寓文化陣地建設，可以在公寓設立工作室，安排宿舍供學生活動，并設立文化宣傳欄和樓道文化宣傳設施，張貼教育信息和活動動態(tài)。另外，建立黨員領銜負責制，選用熱愛紅色教育宣傳工作的學生黨員負責公寓的紅色教育輔導．采用目標管理制度對紅色文化教育進行每學期一次的考核評比。

4．向校外延伸

高校要做好與黨史部門等相關單位的合作．聘請黨史專家作兼職輔導員，建立紅色教育點。與本地區(qū)的革命教育基地合作，定期組織大學生接受革命教育，選派優(yōu)秀學生在基地義務講解，并讓他們對全體學生進行輔導。另外，還可以積極與本地區(qū)的中小學展開合作．通過“大手拉小手”等活動在大學和中小學深入的開展紅色教育。

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>> 紅色資源融入大學生社會主義核心價值觀教育探析 延安紅色資源運用于大學生社會主義核心價值觀教育研究 基于紅色文化的大學生社會主義核心價值觀教育 利用紅色旅游推進大學生社會主義核心價值觀教育 重慶地域紅色文化與大學生社會主義核心價值觀教育 價值澄清理論在大學生社會主義核心價值觀教育中的應用探索 論社會實踐活動在大學生社會主義核心價值觀教育中的作用 淺析“紅色影視”對推進大學生社會主義核心價值觀教育的作用 榜樣教育在大學生社會主義核心價值觀教育中的作用及實現(xiàn)路徑 社會主義核心價值觀在大學生中的傳播方法 社會主義核心價值觀在大學生修身教育中的內(nèi)化探討 課堂教學在大學生社會主義核心價值觀教育中的導向作用研究 典型示范在大學生社會主義核心價值觀教育中的應用 地方特色教育資源在大學生社會主義核心價值觀培育中的重要意義 內(nèi)蒙古紅色文化資源在高校社會主義核心價值觀教育中的應用 社會主義核心價值觀與大學生價值觀教育 大學生社會主義核心價值觀教育體系的構建 大學生社會主義核心價值觀教育的途徑探索 大學生黨員社會主義核心價值觀的教育研究 大學生社會主義核心價值觀教育存在的問題及原因 常見問題解答 當前所在位置：.

[5] 馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995.56.

[6] 李成超、孫武安.高校紅色社團建設與大學生思想政治教育[J].思想理論教育導刊，2012（5）.

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一、開放創(chuàng)新環(huán)境的含義及特征

（一）開放創(chuàng)新環(huán)境的含義

“開放創(chuàng)新環(huán)境”是基于移動互聯(lián)網(wǎng)、Web2.0、大數(shù)??及云計算等技術工具，對市場、用戶、產(chǎn)品、企業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈乃至整個商業(yè)生態(tài)重新定義的社會生產(chǎn)力環(huán)境。最早提出“互聯(lián)網(wǎng)+思維創(chuàng)造開放創(chuàng)新環(huán)境”的是百度公司創(chuàng)始人李彥宏。他在以一次大型活動上首次提出“互聯(lián)網(wǎng)+思維”的概念，并提述到：“移動互聯(lián)時代，互聯(lián)網(wǎng)+思維將比歷史上任何一個時期都要引人關注，甚至在某一時間點，我們所有的產(chǎn)業(yè)都將融入到互聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)，以一種全新的動力機制改變商業(yè)，讓生產(chǎn)力得到完全釋放”。基于這個論點，“互聯(lián)網(wǎng)+”被很多企業(yè)家看作是互聯(lián)網(wǎng)時代的思考方式，不僅局限在互聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)、產(chǎn)品、硬件設備，還反映在社會產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)、管理機制及商業(yè)生態(tài)領域，是一種泛社會的現(xiàn)象。隨著后期學者研究的深入以及以“摩拜、ofo、移動共享充電寶”為核心的共享經(jīng)濟發(fā)展，社會商業(yè)機制形成了以“互聯(lián)網(wǎng)+”核心的競爭環(huán)境，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)壁壘被打破，全新的創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)實踐方式成為了社會發(fā)展主流，開放創(chuàng)新環(huán)境逐步形成。

（二）開放創(chuàng)新環(huán)境的主要特征

生產(chǎn)力關系決定生產(chǎn)力水平，互聯(lián)網(wǎng)技術工具在一定程度上影響了社會形態(tài)，環(huán)境機制逐漸呈現(xiàn)去中心化特征。例如，推動“工業(yè)思維”產(chǎn)生的生產(chǎn)力元素是原子，而推動“互聯(lián)網(wǎng)+思維”產(chǎn)生的是比特，進而決定了開放創(chuàng)新環(huán)境的六大特征：大數(shù)椐、零距離、趨透明、慧分享、便捷性、大眾性。

（1）大數(shù)據(jù)：Web2.0時代用戶的網(wǎng)絡互動及信息參與會使網(wǎng)絡空間產(chǎn)生大量數(shù)據(jù)資源，包括結(jié)構性、半結(jié)構化、異構化的信息數(shù)據(jù)，自由、包容的環(huán)境下每個用戶都可自由接受數(shù)據(jù)。

（2）零距離：信息網(wǎng)絡是傳播信息數(shù)據(jù)的通道，可在全球范圍內(nèi)實現(xiàn)用戶零距離互動，能實時分享數(shù)據(jù)資源。

（3）趨透明：信息網(wǎng)絡可讓任何封閉性的數(shù)據(jù)資源呈現(xiàn)在公眾面前，提高了信息透明度。

（4）慧分享：信息網(wǎng)絡能根據(jù)用戶需求隨時匹配信息資源，實現(xiàn)智慧分配，滿足用戶的個性化需求，信息數(shù)據(jù)可實現(xiàn)群體共享。

（5）便捷性：信息網(wǎng)絡終端操作簡單，任何個體都可通過學習參與進來，可以利用群體智慧進行創(chuàng)業(yè)實踐。

（6）大眾性：信息網(wǎng)絡是面向整個社會群體形成的網(wǎng)絡系統(tǒng)，公眾可隨時借助終端設備參與網(wǎng)絡社交活動，沒有任何準入門檻限制。

二、高校開展創(chuàng)業(yè)實踐教育的意義

在萬眾創(chuàng)新、大眾創(chuàng)業(yè)的新時代“提高大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，建設具有自主知識產(chǎn)權性質(zhì)的創(chuàng)新型國家”已成為我國政府深化教育機制改革的重點內(nèi)容。特別是伴隨著近年來高校擴招，社會就業(yè)壓力增大，做好大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)工作，為大學生創(chuàng)業(yè)營造良好的社會環(huán)境，能鼓勵社會開展更多的創(chuàng)業(yè)活動，創(chuàng)造更多的就業(yè)機會，為高校畢業(yè)生提供更多就業(yè)崗位。事實上，開展大學生創(chuàng)業(yè)實踐教育，建立創(chuàng)業(yè)實踐基地，發(fā)揮大學科技創(chuàng)業(yè)園和科技企業(yè)的孵化器作用，能促進更多有想法和創(chuàng)業(yè)能力的大學生將創(chuàng)業(yè)項目快速落地，提高社會創(chuàng)新能力，推動我國經(jīng)濟結(jié)構優(yōu)化和調(diào)整。此外，積極推進大學生創(chuàng)業(yè)實踐教育是高等教育改革的內(nèi)在要求。我國高等教育機制承擔著培養(yǎng)高級技術型人才、復合型人才、現(xiàn)代化建設型人才的重要使命，開展大學生創(chuàng)業(yè)實踐教育可提高高等教育教學質(zhì)量，實現(xiàn)教育強國。在知識經(jīng)濟時代，我國高等教育機制深化改革就要適應社會經(jīng)濟發(fā)展需要培養(yǎng)各種高級技術型人才，要為每一位高校青年打下堅實的創(chuàng)新基礎，通過積極開展創(chuàng)新實踐教育，實施科教興國戰(zhàn)略。從教育本質(zhì)來看，創(chuàng)業(yè)實踐教育是大學生獲得創(chuàng)業(yè)知識，增強創(chuàng)新能力，形成創(chuàng)業(yè)品質(zhì)的教育系統(tǒng)，學生經(jīng)過創(chuàng)業(yè)實踐培訓，就可以尋找適合自己的工作崗位，也可以通過自主創(chuàng)業(yè)實現(xiàn)人生價值。創(chuàng)業(yè)實踐教育是讓在校大學生獲得必備的創(chuàng)業(yè)知識、增強創(chuàng)業(yè)能力和培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)品質(zhì)的一種教育。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的本質(zhì)動力在于社會實踐，只有通過社會實踐，優(yōu)化高等教育體制，將知識文化教育和創(chuàng)新實踐教育有機結(jié)合才能促進大學生形成正確的創(chuàng)業(yè)認知理念，具備與人生職業(yè)發(fā)展相符的創(chuàng)新能力。

三、開放創(chuàng)新環(huán)境大學生創(chuàng)業(yè)實踐教育紅色文化融入的重要性

“青年紅色筑夢之旅”是面向現(xiàn)代高校青年進行紅色文化教育的重要實踐方式，不僅強化了大學生關于“精神、延安精神”的思想認知，也讓大學生認識到了紅色精神作為國家民族重要精神力量的價值和含義，加深了大學生對黨和國家歷史的理解。創(chuàng)業(yè)實踐教育作為大學生綜合素質(zhì)培養(yǎng)和專業(yè)能力鍛煉的重要路徑，時啟發(fā)大學生思想，健全大學生思維認知的實踐路徑。但從目前高校創(chuàng)業(yè)實踐教育情況來看，大多數(shù)地區(qū)高校或是以音樂、美術、體育為主的專業(yè)院校病未全面重視大學生的創(chuàng)業(yè)實踐教育，沒有根據(jù)大學生的思維認知模式開展創(chuàng)業(yè)教學活動，導致大學生創(chuàng)業(yè)實踐能力較差。同時，上述這類型高校即便開展了創(chuàng)業(yè)教學活動也沒有將紅色文化和紅色精神融入到創(chuàng)業(yè)實踐流程中，導致學生在思想層面缺乏必要的思維意識，沒有以紅色精神為導向形成健全的認知架構。

四、開放創(chuàng)新環(huán)境下高校培養(yǎng)“紅色青年”的實施路徑

（一）轉(zhuǎn)變思維意識 更新教學觀念

就目前高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐教學開展模式來看，以紅色精神為導向，向大學生創(chuàng)業(yè)群體注入紅色文化，培養(yǎng)大學生形成“紅色青年”才能讓大學生樹立正確的思想認知理念，積極投入到創(chuàng)業(yè)實踐中。隨著近年來我國經(jīng)濟快速發(fā)展，企業(yè)對具備高級技能和豐富知識文化人才的需求不斷擴大，傳統(tǒng)的單一技能導向型人才已不能滿足企業(yè)發(fā)展的需要，具備堅強意志品質(zhì)和創(chuàng)業(yè)勇氣的復合型技術人才成為了企業(yè)關注的重點。面對這樣的社會需求變化，高校有必要改變傳統(tǒng)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教學模式，將學生的知識教育、專業(yè)教育、創(chuàng)業(yè)實踐教育、紅色文化教育、青思想政治教育相結(jié)合，轉(zhuǎn)變教學思路，更新教學理念。

（二）創(chuàng)新教學模式 構建以紅色文化傳承為主的創(chuàng)業(yè)培訓體系

在知識經(jīng)濟時代，高校為了培養(yǎng)，有紅色精神和紅色基因的實踐創(chuàng)新型人才就要在青年思想政治教育確定紅色文化教學目標，改變課程教育機制，樹立新的教學目標，將課程規(guī)劃及紅色文化傳承納入創(chuàng)業(yè)實踐教學體系，確定新的紅色青年人才培養(yǎng)目標，將整個培養(yǎng)目標貫穿到整個教學實踐過程，形成從人才培養(yǎng)、教學計劃制定、紅色文化學習、實踐性教學項目于一體的創(chuàng)新教學模式。高校要把紅色創(chuàng)業(yè)實踐教育納入到教學計劃，全方位培養(yǎng)學生創(chuàng)業(yè)意識和紅色精神，堅持紅色教育與創(chuàng)新精神培養(yǎng)目標，將紅色思想政治教育與創(chuàng)業(yè)實踐教育和就業(yè)指導服務聯(lián)系一起，形成?c課堂教育教學為基礎，大學生創(chuàng)業(yè)實踐教學為載體，紅色文化教育為導向的全方位教學機制，對大學生創(chuàng)業(yè)實踐教育提供廣闊平臺。

（三）制定詳細人才培養(yǎng)計劃 確定人才培養(yǎng)目標

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關鍵詞：文化自信；紅色文化；文化認同；高校學生

黨員紅色文化是中國特色社會主義文化的有機組成部分。當前，國內(nèi)外各類文化思潮的層次性與差異性較為突出，紅色文化以其吸引力、感召力和向心力成為社會廣泛認可的文化。正確的價值觀念是人民群眾的客觀需要，亦是推動社會進步的強大精神力量。紅色文化認同教育在高校學生黨員教育中具有榜樣示范、黨性傳承、道德涵養(yǎng)之功能，因此，提升高校學生黨員的紅色文化認同水平，是新時代促進高校學生黨員全面發(fā)展與文化自信培育的內(nèi)在需要。

一、教育載體：紅色文化認同教育的重要支點

1.“紅色浸潤”儀式性教育。著名教育學家夸美紐斯認為：“一切知識都是從感官開始的。”感性認識是認識活動中的首要環(huán)節(jié)，為形成理性認識提供豐富的感性材料。“紅色浸潤”儀式性教育是傳統(tǒng)紅色文化認同教育的有益補充，是具有直觀性、感官性、體驗性的體驗式教育形式，具有多維度的教育意義。“紅色浸潤”儀式性教育蘊含豐富的感性體驗，學生在“紅色浸潤”儀式性的沉浸洗禮中深入體察紅色文化的精神力量。將“紅色浸潤”儀式性教育作為紅色文化認同教育的重要載體主要以三個層面為著力點：一是加強“紅色浸潤”儀式教育的規(guī)范化，涵蓋教育內(nèi)容、教育方式、教育目標、教育流程、教育效果反饋及教育活動組織的規(guī)范。二是教育內(nèi)容的方向性與青年化。紅色文化教育是思想政治教育的重要構成部分，具有明確的方向性，需始終與我國社會主義發(fā)展方向相一致。當前，高校學生黨員紅色文化教育只有以具有吸引力與感染力的形式呈現(xiàn)，才能進一步提升紅色文化認同水平。三是充分發(fā)揮“紅色浸潤”儀式教育的向心作用。高校學生黨員在紅色氛圍中產(chǎn)生情感共鳴并產(chǎn)生正能量體驗，形成革命精神與中國精神的同頻共振，充分發(fā)揮紅色文化教育的向心作用。2.“微陣地”指尖微教育。紅色文化認同教育要實現(xiàn)教育空間的遷移，構建教育“微陣地”，善用“指尖微教育”實現(xiàn)“鍵對鍵”與“面對面”的有益補充。第一，就高校學生黨員群體而言，“微學習”是符合其認知特點與具有較強學習吸引力的教育形式。第二，各類微媒體教育平臺應形成教育共同體，全面加強紅色文化教育的時效性與傳播的廣泛性，搭建紅色文化指尖網(wǎng)絡空間，便于高校學生黨員利用碎片化時間接受紅色文化認同教育。第三，以微媒體平臺為陣地反饋教育效果。紅色文化認同教育可通過在線互動等新形式彌補“我教你學、我講你聽”的教育方法的不足，教育主體可通過教育客體的自媒體平臺信息動態(tài)深入洞悉其教育內(nèi)化與外化程度。第四，善用“微陣地”提高紅色文化認同教育影響的延續(xù)性與長效性。傳統(tǒng)紅色文化認同教育普遍存在影響時效短、延續(xù)性不強的問題，基于此，應重視紅色文化認同教育的系列化與回顧性呈現(xiàn)，充分利用“微陣地”制作系列化紅色文化教育微視頻、微故事、微講堂，通過學生黨員自媒體平臺進行輻射性傳播，提升紅色文化影響力，使高校學生黨員群體自覺成為紅色文化的認同者、學習者、傳播者、堅守者。3.紅色文化符號提升黨員凝聚力。符號既是一種象征物，亦是一種承載信息的介質(zhì)。紅色文化符號是紅色文化精神的象征，是傳遞紅色文化核心精神力量的載體。紅色文化需要一種便于廣泛傳播以及具有直觀性和視覺沖擊性的載體用以傳承與發(fā)展。追溯其源，紅色文化符號是隨著廣大人民群眾物質(zhì)生活水平提高而產(chǎn)生的精神需求與信仰追求。近年來，紅色文化研究逐步將紅色文化與符號學研究有機結(jié)合開展紅色文化符號研究。從符號的功能角度進行探究可知：第一，紅色文化符號具有表述和理解的功能，紅色文化中凝結(jié)的紅色文化精神通過紅色文化符號呈現(xiàn)，用視覺化的方式進行表述與闡釋。第二，紅色文化符號作為紅色文化精神的縮影，具有多元化、可塑性強和易于傳播的特征，紅色文化的圖像符號、指索符號及象征符號均有助于紅色文化精神的傳達和保存。紅色文化符號作為具有凝聚力的載體，其傳達功能與表述功能在高校學生黨員教育過程中得到充分發(fā)揮。高校學生黨員在紅色精神的感召下，凝聚力進一步提升，進而提升對紅色文化的認同水平，以及加強對文化自信的養(yǎng)成。

二、實踐探索：紅色文化認同教育的三重發(fā)展向度

1.紅色文化認同教育場域重構。高校學生黨員紅色文化認同教育的傳統(tǒng)教育場域可概括為三種類型：一是紅色文化認同教育的“短時體驗場域”，即以體驗感受紅色文化精神為出發(fā)點舉行傳統(tǒng)紅色教育等社會實踐活動。這種教育活動在活動期間或者活動結(jié)束后的短期之內(nèi)效果明顯，但從長遠反饋來看，部分參與者并未形成真正的紅色文化認同。二是紅色文化認同教育的“碎片化場域”，即以各類型紅色文化元素跨時空組合而成，在此類場域中，紅色文化認同教育不具有系統(tǒng)性、延續(xù)性與統(tǒng)一性。三是紅色文化認同教育的“共情化場域”，即紅色文化認同教育以紅色英雄、紅色事跡為載體，以紅色氛圍為依托，以共情為基本手段，使高校學生黨員在接受紅色文化教育之時，對紅色精神達到共情的狀態(tài)，以加深對紅色文化內(nèi)涵的理解。當前，學生黨員群體對紅色文化的認知趨于衰微，紅色文化認同教育呼喚教育場域的重構，需構建具有系統(tǒng)性、遞進性、長時性的教育場域。這種紅色文化認同教育場域以紅色文化內(nèi)容的縱向傳承、紅色文化元素的整合性、紅色文化認同教育影響力的長效性為特征。以此為目標，將紅色文化中的物質(zhì)文化資源與人工智能技術與VR模擬技術相結(jié)合進行“跨時空”再現(xiàn)，結(jié)合大數(shù)據(jù)技術等將非物質(zhì)文化資源系統(tǒng)整合，以組合式呈現(xiàn)的方式進行教育。2.紅色文化認同教育生態(tài)形成。教育生態(tài)學是運用生態(tài)學的方法研究教育與人的發(fā)展規(guī)律的科學，它探討的主要內(nèi)容是如何構建科學合理的教育生態(tài)環(huán)境，如何整合校內(nèi)外各類優(yōu)質(zhì)教育資源進而提高教學質(zhì)量，最終促進學生的全面發(fā)展。由此而論，紅色文化認同教育生態(tài)的形成需要進一步整合教育資源，從宏觀、中觀、微觀的層面構建國家、政府、社會、學校、家庭的紅色文化認同教育的良性生態(tài)環(huán)境，在這個生態(tài)環(huán)境中的各類生態(tài)因子互相聯(lián)系、互相制約、互相促進。高校在進行學生黨員紅色文化認同教育時，首先應以線上線下相結(jié)合的綜合教育環(huán)境為紅色文化認同的基本生態(tài)，以家庭、學校、社會、政府及國家為該教育生態(tài)環(huán)境中的各類教育主體因子，各類優(yōu)質(zhì)紅色文化資源為教育內(nèi)容因子，高校學生黨員群體為教育客體因子，各類因子相互配合、相互促進，形成紅色文化認同教育的良性動力循環(huán)，不斷促進紅色文化認同教育發(fā)展的螺旋式上升與波浪式前進。3.大力培育紅色文化自覺。紅色文化自覺是指身處紅色文化環(huán)境的公民對我國紅色文化達到自我覺醒、自我反省與自我構建的水平，并能通過分析紅色文化的形成與發(fā)展對其未來趨勢作出清晰的預見。紅色文化認同教育的終極目標是將紅色文化中的精神內(nèi)核通過教育的方式完成其客體主體化與主體客體化的過程，因此，全社會大力培育紅色文化自覺是紅色文化認同教育的必然發(fā)展向度。當前，紅色文化已然成為對高校學生黨員進行教育的寶貴資源，亦成為社會主義意識形態(tài)教育的重要載體。大力培育紅色文化自覺與紅色文化認同教育在本質(zhì)上具有內(nèi)在契合性，兩者均為高校學生黨員文化自信培育的內(nèi)在需要，亦成為推動文化自信培育的源動力。

參考文獻：

[1]主持召開文藝工作座談會強調(diào)：堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向創(chuàng)作更多無愧于時代的優(yōu)秀作品[N].人民日報，2014-10-16（1）.

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一、發(fā)揮地域文化優(yōu)勢，打造特色文化品牌

1.打造以藥王孫思邈為代表的“養(yǎng)生文化”品牌。把發(fā)展休閑養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)作為轉(zhuǎn)型的突破口，加快建設大唐養(yǎng)生園，突出藥王文化、大唐風范和養(yǎng)生體驗，建成全國知名的養(yǎng)生主題創(chuàng)意園區(qū)；規(guī)劃建設中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)園，推進中醫(yī)藥養(yǎng)生保健產(chǎn)業(yè)集群化、園區(qū)化發(fā)展；完成藥王山大景區(qū)建設，做好遺址保護和開發(fā)，建成全國一流休閑養(yǎng)生文化主題景區(qū)；堅持辦好中國孫思邈中醫(yī)藥文化節(jié)，打造省內(nèi)一流、全國知名的文化活動。

2.打造以照金革命根據(jù)地為代表的“紅色文化”品牌。深入挖掘照金革命根據(jù)地紅色資源，以“唱支山歌給黨聽”為主題，組織排練大型紅色文藝演出，開展紅歌比賽、紅色攝影繪畫展、紅色影視劇展播等活動，唱響“紅色之歌”；以“重走路”為主題，開發(fā)建設紅色旅游景區(qū)，建設照金紅色文化名鎮(zhèn)，開拓“紅色之旅”；以“ 弘揚精神”為主題，加強理想信念和愛國主義教育，弘揚主旋律，鑄造“紅色之魂”。

3.打造以陳爐古鎮(zhèn)、耀州窯遺址為代表的“耀瓷文化”品牌。充分挖掘陳爐古鎮(zhèn)、耀州窯遺址、耀州窯博物館豐富的歷史文化資源，規(guī)劃建設耀瓷文化一條街、耀瓷研發(fā)展示中心，打造國家級耀瓷文化產(chǎn)業(yè)基地。加快陳爐古鎮(zhèn)景區(qū)開發(fā)建設，發(fā)展觀光旅游、陶藝體驗，擴大古鎮(zhèn)耀瓷文化影響。發(fā)揮“耀州瓷”被列為國家地理標志保護產(chǎn)品優(yōu)勢，扶持陶瓷制作加工企業(yè)，加強陶瓷燒制技藝傳承和保護，振興陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

4.打造以柳公權、范寬為代表的“書畫文化”品牌。充分挖掘唐代書法家柳公權和北宋畫家范寬書畫文化資源，開展書畫教育培訓，普及書畫知識，弘揚傳統(tǒng)書畫文化。建設高檔次的書畫藝術展館，舉辦全國性高規(guī)格的書畫展覽，開展書畫理論研討，加大對柳公權書法和范寬畫的研究，加強書畫藝術交流和精品創(chuàng)作。

5.打造以玉華宮、大香山為代表的“佛學文化”品牌。充分挖掘玉華宮、大香山歷史文化資源，繼續(xù)辦好玉華宮避暑休閑節(jié)和香山佛教文化旅游節(jié)。加快玉華宮景區(qū)、大香山風景名勝區(qū)開發(fā)建設，使玉華宮和大香山成為集佛學文化旅游和生態(tài)休閑旅游為一體的著名風景旅游區(qū)。

二、實施重點推進工程，推動文化大發(fā)展大繁榮

1.實施核心價值引領工程，鞏固思想道德基礎。加強社會主義核心價值體系建設，大力弘揚民族精神和時代精神，筑牢富民強市的共同思想基礎。深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動，開展銅川市第二屆道德模范評選表彰活動，加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，塑造自加壓力、勇于爭先、和諧包容、務實創(chuàng)新的城市精神。實施宣傳輿論導向工程，堅持團結(jié)穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主的方針，開展好形勢政策、重要會議、重大活動、重大典型的宣傳活動。加強和改進輿論監(jiān)督，提高輿論引導能力。健全重大突發(fā)事件新聞應急體系，完善黨委政府新聞制度，加強新聞發(fā)言人培訓。

2.實施文化事業(yè)繁榮工程，保障人民基本文化權益。堅持“二為”方向和“雙百”方針，以銅川歷史文化資源為題材，推出更多優(yōu)秀文藝作品。舉辦特色文化活動，提升玉華宮避暑休閑節(jié)、牡丹旅游節(jié)、陶瓷文化旅游節(jié)等節(jié)慶活動影響力。加強文化遺產(chǎn)保護和利用，建設耀瓷文化、佛學文化和紅色文化遺址群三大保護區(qū)，抓好耀州窯傳統(tǒng)手工技藝、藥王山古廟會國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護工作。

3.實施文化產(chǎn)業(yè)振興工程，推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)。按照文化產(chǎn)業(yè)增加值年均增長30%的目標，大力發(fā)展休閑養(yǎng)生、文化旅游、工藝陶瓷、娛樂演藝等文化產(chǎn)業(yè)。堅持以項目為抓手，以文化園區(qū)為載體，提高文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模化、集約化水平，重點抓好大唐養(yǎng)生園、紅色文化園、耀瓷文化園建設，把大唐養(yǎng)生園、陳爐古鎮(zhèn)打造成我省乃至國家級文化產(chǎn)業(yè)示范基地。推動文化產(chǎn)業(yè)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承相結(jié)合，與旅游、體育、物流、建筑等產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，增加相關產(chǎn)業(yè)文化含量，提高附加值和競爭力。

4.實施公共文化共享工程和文化人才工程。堅持文化惠民，加強文化基礎設施建設，完善覆蓋市、區(qū)縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村的四級公共文化服務體系。推進重點文化項目建設，建設市文化藝術中心、博物館、廣電大廈、體育中心等，改擴建區(qū)縣圖書館、文化館、青少年宮、老年活動中心等，實現(xiàn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村綜合文化站（室）達標率100%，實現(xiàn)體育器材配送全覆蓋。

三、深化文化體制改革，完善政策保障機制

1.完善公共財政投入機制。保證市、區(qū)縣兩級每年新增財力中用于文化建設的資金比例不低于2%。設立銅川市藝術創(chuàng)作專項資金、文藝精品表彰獎勵專項資金、基層文化建設獎勵資金，確保全市文化建設快速發(fā)展。

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【關鍵詞】音樂文化；高職院校；輔導員工作；創(chuàng)新研究

隨著素質(zhì)教育改革深入發(fā)展，高職院校輔導員需要承擔起新的歷史任務，即輔導員工作內(nèi)容要適應時展要求，要將立德育人當成工作的關鍵內(nèi)容，促進學生身心健康發(fā)展。紅色音樂文化作為一種新穎獨特的藝術形式，具有鮮明的革命特征、時代特征和藝術特征，對于創(chuàng)新高職輔導員工作形式有著極其深遠的影響。所以，廣大高職輔導員應積極研究紅色音樂文化的本質(zhì)內(nèi)涵，致力于探索可行性強的教學規(guī)劃，實現(xiàn)二者有機融合，不斷提升高職學生的思想覺悟，努力使他們成為品學兼優(yōu)的青年。

一、紅色音樂文化對高職輔導員工作的積極意義

21世紀，面對世界范圍內(nèi)的文化沖擊，中華文化如何在保證根基穩(wěn)固的前提下實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，成為目前亟待解決的問題。紅色音樂文化是廣大人民群眾在歷史實踐中創(chuàng)作的，其中蘊含著非常豐富的精神內(nèi)涵，包括：革命精神、時代精神、民族精神等等，是我國獨有的精神成果。紅色音樂文化彰顯了不同階段的歷史文化，具有極其深遠的意義，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：一是紅色音樂文化可以提升學生的民族自信心和自豪感。俗話說，未來的競爭一定是人才的競爭。高職學生是國家和社會未來的棟梁之材，肩負著建設中國特色社會主義的重任。高職輔導員在日常工作中融入紅色音樂文化，可以激發(fā)高職學生對音樂的興趣，讓他們在興趣的帶領下，盡情遨游在紅色文化的世界中，讓他們在感官的引導下，潛移默化地學習革命先輩的事跡，培養(yǎng)高職學生尊敬先烈、熱愛祖國的精神，讓高職學生真正理解紅色音樂文化的本質(zhì)，提升他們的民族自信心和自豪感。二是紅色音樂文化可以提升高職學生的思想覺悟，培養(yǎng)高職學生優(yōu)良的道德品質(zhì)。紅色音樂文化在高職輔導員工作中的應用，可以讓高職學生理解音樂作品背后蘊藏的深刻含義，從而提升他們的思想覺悟，幫助他們樹立正確的價值取向。例如，高職學生通過學習國歌《義勇軍進行曲》，可以了解到時期人民群眾遭受的巨大壓迫，深刻體會到廣大人民群眾迫切希望反抗侵略者的愿望，通過學習革命先烈不畏艱難、挺身而出的精神，提升他們自身的思想覺悟。此外，不同時期的紅色音樂文化具有不同的時代意義，例如：1949年前的革命精神、1949年后的建設精神、1978年以來的改革開放精神等等。高職學生不斷學習先進紅色音樂，可以使他們與時俱進，弘揚偉大的時代精神。三是紅色音樂文化可以增強高職學生的情感體驗，點燃他們對學習的熱情。音樂是一種藝術形式，輔導員在日常工作中融入紅色音樂文化，可以利用音樂引起學生與音樂作品的共鳴，增強他們的情感體驗，讓他們積極向革命先烈學習，重新點燃他們對專業(yè)課的學習熱情，使其積極主動地投入到日常的學習工作中，不斷提升自己的專業(yè)技能和水平。同時，在開展思想政治教育工作時，輔導員合理引入紅色音樂文化，可以督促高職學生修身養(yǎng)性、勇于實踐，繼承和弘揚紅色音樂文化，為祖國的發(fā)展貢獻綿薄之力。四是紅色音樂文化可以增強輔導員工作的趣味性，實現(xiàn)寓教于樂的教學目標。目前，大多數(shù)輔導員在展開日常工作時，往往一板一眼，高職學生很容易對課堂教學產(chǎn)生厭倦心理，大大降低了輔導員的工作效率和質(zhì)量。而紅色音樂文化獨特的教學方式，可以有效激發(fā)課堂活力，使輔導員牢牢吸引學生注意力，從而營造輕松愉快的教學氛圍，達到快樂學習的教學目標。

二、目前紅色音樂文化在高職輔導員工作中的應用現(xiàn)狀

（一）紅色音樂教學資源不豐富，二者結(jié)合進程緩慢

當前，隨著我國經(jīng)濟社會的高速發(fā)展，各行各業(yè)都進入了新的歷史時期，音樂領域也不例外。面對世界范圍內(nèi)的音樂文化，如流行音樂、搖滾音樂、電子音樂、藍調(diào)等的影響，紅色音樂文化逐漸走向落寞，極少有能夠流傳下來的作品。面對這樣的社會發(fā)展趨勢，高職院校在引進紅色音樂文化時，往往可選擇的范圍較窄，可選擇的紅色音樂曲目有限，只能引入幾首學生耳熟能詳?shù)募t色音樂作品。這容易降低學生對紅色音樂文化的學習興趣，大大延緩了紅色音樂文化進入輔導員工作的進程。另外，即使部分高校愿意引進冷門的紅色音樂作品，但由于這些作品的相關背景資料和音源的獲取難度較高，無形中會加大高職院校的教學成本，甚至還會出現(xiàn)高成本、低回報的現(xiàn)象。這給輔導員工作的展開帶來了一定的阻礙。

（二）輔導員的音樂素養(yǎng)不高，紅色音樂教學方式不夠科學

在高職院校從事輔導員工作的教師往往是畢業(yè)不久的年輕教師，他們對紅色音樂文化缺乏深入了解和研究，自身的音樂素養(yǎng)不高，不能充分發(fā)揮紅色音樂文化的優(yōu)勢。在實際開展輔導員工作過程中，絕大多數(shù)輔導員往往將紅色音樂教學看作活躍課堂氣氛的“催化劑”，也就是說輔導員會在課堂氣氛低迷時播放紅色音樂作品，借此集中學生的注意力，反而忽視了紅色音樂對于塑造學生精神的重要性。甚至，部分輔導員將紅色音樂教學看成一種教學任務，在實際展開教學時往往按部就班地播放音樂，不注重向?qū)W生傳遞正確的價值觀，根本無法實現(xiàn)紅色音樂教學的目的。

（三）學生沒有正確認知紅色音樂，音樂審美能力有待提高

從學生自身方面來看，高職學生的整體素質(zhì)往往不夠高，加上他們從小生活在流行音樂、搖滾音樂、電子音樂的環(huán)境中，多數(shù)高職學生腦海里缺乏紅色音樂的概念，不能正確認知紅色音樂文化。此外，由于高職學生的年齡較小，對紅色歷史的了解不夠深刻，加之他們的社會閱歷不足，根本無法理解紅色音樂背后蘊藏的深刻含義，這就給輔導員開展思想政治教育工作帶來了一定的困擾，大大降低了輔導員工作的效率。

三、紅色音樂文化在高職輔導員工作中的創(chuàng)新應用策略

（一）挖掘紅色音樂教學資源，打造紅色音樂學習平臺

高職院校應該充分利用互聯(lián)網(wǎng)信息技術，通過各大網(wǎng)絡音樂平臺，如：QQ音樂、酷我音樂等，深入挖掘紅色音樂作品，從而不斷豐富本校的紅色音樂教學資源，并積極打造紅色音樂網(wǎng)絡學習平臺，為輔導員開展紅色音樂教學工作奠定堅實的基礎。高職輔導員在開展日常工作時，可以登錄學校的紅色音樂資源庫，結(jié)合教材內(nèi)容從中選取適當?shù)囊魳纷髌罚瑢W生進行高質(zhì)量思想政治教育。

（二）輔導員應該提升自身的音樂素養(yǎng)，積極創(chuàng)新教學方式

高職輔導員應該意識到自身音樂素養(yǎng)的不足，積極開展相關音樂進修活動，不斷提高自身的專業(yè)能力和專業(yè)素養(yǎng)，從而用先進的教學理念引領風尚，積極創(chuàng)新自身教學方式，為學生提供高質(zhì)量的課堂教學。例如，高職輔導員在開展思想政治教育時，可以利用音樂情景劇、譜曲比賽、改編歌詞等形式，傳遞紅色音樂作品背后蘊藏的深刻含義，提升課堂的新穎性和別致性，達到“寓教于樂、立德育人”的教學目標。

（三）學生應該科學看待紅色音樂文化，提高自身的音樂審美能力

學生應該積極搜尋紅色音樂作品，學會演唱紅色音樂歌曲，借此體會創(chuàng)作者想要傳達的深刻含義，使自己能夠正確看待紅色音樂文化。例如，學生可以登陸學校的音樂學習平臺，傾聽和鑒賞紅色音樂作品，深刻理解每句歌詞想要表達的內(nèi)涵，對紅色音樂文化形成自己的認知。同時，學生還應該對紅色音樂作品進行延伸思考，如：紅色音樂作品的創(chuàng)作背景、相關的歷史資料等等，不僅可以加深學生對紅色音樂的理解，還可以增加學生的知識面，使他們能夠向榜樣學習，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，實現(xiàn)高職學生的全面發(fā)展，讓他們成為國家需要的人才。

四、結(jié)語

綜上所述，紅色音樂文化在高職輔導員工作中的創(chuàng)新應用，符合當前教育改革的未來發(fā)展前景，是十分有必要的重大舉措。高職輔導員通過研究紅色音樂文化的本質(zhì)和內(nèi)涵，可以深入挖掘其中蘊藏的內(nèi)在教學資源，為高職學生帶來豐富多彩的教學實踐。此外，高職輔導員還應該與時俱進，積極發(fā)揚紅色音樂文化的優(yōu)勢和長處，培養(yǎng)高職學生正確的價值取向，實現(xiàn)學生的健康可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻：

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[3]駱郁廷,陳娜.論紅色文化的微傳播[J].江淮論壇,2017,(3).

篇8

關鍵詞：齊齊哈爾；紅色旅游；紅色資源

中圖分類號：D668 文獻標識碼：A 文章編號：1001-0475（2016）12-0081-02

DOI：10.16654/23-1464/d.2016.12.034

新世o以來，隨著人民收入水平和生活質(zhì)量的不斷提升，旅游成為很多人休閑度假的主要方式。旅游業(yè)是一項綜合性較強的產(chǎn)業(yè)，能夠帶動食、住、行、購等產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展，對旅游目的地的經(jīng)濟及社會發(fā)展有較大的推動作用，因此越來越多的地方政府將旅游業(yè)當做大力發(fā)展的重點產(chǎn)業(yè)。自20世紀90年代后期，江西省率先提出紅色旅游口號、開發(fā)紅色旅游產(chǎn)品后，紅色旅游發(fā)展較快。黨和國家十分重視紅色旅游發(fā)展，印發(fā)了《2004-2010年全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》支持紅色旅游發(fā)展，紅色旅游開始成為國內(nèi)旅游的重要組成部分。綜觀齊齊哈爾市的革命歷史和建設歷史，紅色旅游資源豐富，具備發(fā)展紅色旅游的良好條件。

一、紅色旅游的概念

根據(jù)《全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》，紅色旅游以我黨領導下的革命戰(zhàn)爭時期內(nèi)容為重點，將1840年以來中國大地上發(fā)生的以愛國主義和革命傳統(tǒng)精神為主題、有代表性的重大事件和重要人物的歷史文化遺存納入紅色旅游發(fā)展范圍。由此可見，紅色旅游主題性較強，它是以革命紀念地、紀念物為物質(zhì)依托，以感受其中所蘊含的革命歷史、革命事跡、革命先烈的革命精神、信仰精神力量為主要內(nèi)容的一種革命傳統(tǒng)教育和愛國主義教育學習體驗活動。

據(jù)統(tǒng)計，在《全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》的推動下，全國紅色旅游人數(shù)從2004年的1.4億人次增加至2015年的10.27億人次。發(fā)展紅色旅游能夠使游客更直接地感受到自以來中國人民的奮斗歷程，有利于紅色文化的弘揚與傳承，增強游客愛國主義感情教育，弘揚和培養(yǎng)民族精神，堅定中國特色社會主義的道路自信。開發(fā)紅色旅游產(chǎn)品，也是挖掘、開發(fā)紅色文化，保護紅色旅游資源的重要手段，對擴大旅游目的地知名度，助推旅游目的地經(jīng)濟發(fā)展都有積極的推動作用。

二、齊齊哈爾市紅色旅游發(fā)展狀況分析

（一）齊齊哈爾市紅色旅游資源及優(yōu)勢分析

齊齊哈爾市是黑龍江省第二大城市，有300多年的建城史和255年的省會史，是一座英雄輩出的城市，在抵御外敵侵略及社會主義革命和建設中涌現(xiàn)出許多英雄人物。有在庚子之變中為抗擊沙俄而壯烈殉國的清末將軍壽山將軍、著名抗日愛國將領馬占山將軍、順利完成“神舟七號”載人航天任務的航天英雄翟志剛、劉伯明等。

目前齊齊哈爾市內(nèi)包含愛國主義教育元素的歷史遺跡較多，如龍沙公園內(nèi)的壽公祠、明月島上的將軍府等。同時，齊齊哈爾境內(nèi)爆發(fā)了有組織武裝反抗日本帝國主義第一戰(zhàn)――江橋抗戰(zhàn)。日軍侵華的遺址、遺跡較多，其中較為著名且重要的，有江橋抗戰(zhàn)遺址、日軍化學毒氣戰(zhàn)部隊遺址、日偽電話電報大樓、齊齊哈爾老火車站、侵華日軍第三方面軍指揮部遺址5處。這些資源是日本侵略罪行的有力證據(jù)，同時也是反映中國將士浴血奮戰(zhàn)保衛(wèi)家園的愛國主義教育重要教材。

1948年4月正式落成的西滿革命烈士陵園是我國東北解放區(qū)的第一座烈士陵園，它以建園早，規(guī)模大，安葬烈士較多而聞名于世，是國家重點革命烈士紀念建筑物保護單位和全國100個重點愛國主義教育基地之一；為紀念1945年8月蘇聯(lián)幫助我國東北解放的犧牲烈士而建的昂昂溪蘇軍烈士陵園；2005年8月為紀念中國人民暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利60周年于嫩江江畔修建的和平廣場以及泰來江橋抗戰(zhàn)紀念館等；第二機床廠以馬恒昌為代表的馬恒昌小組在全國首先實行班組民主管理分工、崗位責任制并倡議開展勞動競賽，展示了中國產(chǎn)業(yè)工人的主人翁責任感的大無畏英雄集體主義精神，是中華民族精神文化重要的組成部分，在全國有著重大的影響。此外，由親自選址的老軍工企業(yè)華安公司開辟了軍工旅游線路，集各種武器裝備和實彈等多品種產(chǎn)品展示、現(xiàn)代化信息化數(shù)字化戰(zhàn)爭展示、軍事訓練、民兵訓練、國防教育多項目于一體，使廣大游客可以近距離地了解軍工知識。這些紀念場館及相關企業(yè)充分展現(xiàn)了中華民族熱愛和平、抵御外侮的偉大愛國主義精神，成為向廣大人民群眾進行愛國主義宣傳教育的基地、世界反法西斯的宣傳陣地和重要的文化旅游勝地。

綜合看來，齊齊哈爾市紅色旅游資源品位較高，有國家級愛國主義教育基地1處，省級愛國主義教育基地10余處，開發(fā)利用價值較高。另外齊齊哈爾市區(qū)位條件優(yōu)越，交通便利，旅游資源類型豐富，資源組合較為理想，紅色旅游市場發(fā)展?jié)摿^大。

（二）齊齊哈爾市紅色旅游發(fā)展劣勢分析

但是也要看到，黑龍江省其他城市同樣具有優(yōu)秀的紅色旅游資源，齊齊哈爾市紅色旅游產(chǎn)業(yè)起步較晚，基礎薄弱，在與周邊城市的紅色旅游市場競爭中不具備絕對優(yōu)勢。

一是開發(fā)層次較低。目前齊齊哈爾市紅色旅游資源展示手段較為單一，仍然以游人自主參觀為主，展示的內(nèi)容多為雕塑、圖片、實物、文字，與其他地區(qū)的紅色旅游展館形式相近，對于紅色旅游景點的打造缺乏創(chuàng)新，對紅色資源的深層魅力缺乏充分展示，沒有能夠充分挖掘紅色資源的現(xiàn)實價值，缺乏旅游的獨特性、娛樂性、體驗性，對游客吸引力較小。如和平廣場，僅有紀念墻、紀念碑等展示，游客僅能在有限的紀念墻碑文中獲取和平廣場的相關資料。由于沒有專人講解，不能為游客創(chuàng)造足夠的體驗空間，游客對和平廣場所蘊含“不忘歷史、珍愛和平、加快振興、開創(chuàng)未來”的文化內(nèi)涵難以深入了解，以單調(diào)地走一圈的形式參觀廣場之后，也不能留下深刻印象，旅游體驗層次較低，愛國主義教育基地的功能不夠突出。

二是分布地點較散。紅色旅游資源在全市各區(qū)都有分布，地點較為分散，景點之間距離較遠，景點規(guī)模較小，游客如專門進行紅色主題的旅游，耗費在路上的時間要多于參觀時間。各景點特色不明顯，且與其他旅游產(chǎn)品組合不夠，單一旅游產(chǎn)品的吸引力不足。各個景點之間“各自為戰(zhàn)”，缺乏協(xié)調(diào)與聯(lián)系，資源整合力度不夠，難以形成景c之間互相競合、熱門景點帶動冷門景點的良好態(tài)勢。

三是營銷力度不足。目前，與齊齊哈爾市所開發(fā)的扎龍濕地生態(tài)游等優(yōu)勢旅游產(chǎn)品相比，紅色旅游宣傳營銷的力度不夠，宣傳營銷的經(jīng)費和技術投入不足，營銷宣傳的范圍不廣，針對l生較差，網(wǎng)絡等新型營銷方式尚未得到充分的運用，在官方旅游微信公眾號和微博平臺上有關紅色旅游的介紹較少。景區(qū)所接待的多是本地單位組織的集體參觀教育，景區(qū)知名度低，散客及外地游客較少，難以產(chǎn)生經(jīng)濟效益。

三、齊齊哈爾市發(fā)展紅色旅游的對策思考

1.堅持政府主導與市場化運作相結(jié)合。相較于其他形式的旅游產(chǎn)品，紅色旅游是一種新興的旅游形式。分析我國紅色旅游能在短時間內(nèi)發(fā)展較快的原因，離不開從中央到地方各級政府的各項政策支持及資金支持。而紅色旅游除具備一般旅游項目的特征外，還具有獨特的政治教育及文化傳播功能，這種嚴肅性也要求政府必須在其發(fā)展中占主導地位。但要推動紅色旅游進一步發(fā)展，不能僅靠政策及財政投入的支持，必須創(chuàng)新旅游投入機制，解決好旅游產(chǎn)品的所有權、管理權、經(jīng)營權的有效分離，吸引大量社會資本進入旅游行業(yè)興辦旅游項目，用市場化運作手段提升紅色旅游景區(qū)自身的造血功能，適應大旅游、大市場、大產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要。

篇9

一、活動主題

傳播紅色文化·歡度金色年華

二、活動內(nèi)容

1. 開展“愛國主義教育月”活動：一是通過座談研討、主題征文、參觀見學、文藝展演等形式，廣泛開展各種形式的宣傳教育活動；二是認真組織好“中小學生走進愛國主義和中國特色社會主義教育基地”活動，大力弘揚民族精神，增強學生使命感和責任感，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而努力奮斗。

2. 開展2017年“少年傳承中華傳統(tǒng)美德”系列教育活動：結(jié)合建軍90周年、紀念全民抗戰(zhàn)爆發(fā)80周年、慶祝祖國20周年等時段，通過“小小百家講壇”“墨香書法展示”“尋訪紅色足跡”“小小傳承人”等載體，在暑期集中行動，與家庭教育、社會教育相結(jié)合，聚焦于家風傳美德、社風揚美德，引導廣大中小學生從參與身體力行的活動起步，增強文化自信與愛國情感，汲取自覺踐行社會主義核心價值觀的精神力量。

3. 開展“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園”活動：舉辦“我愛經(jīng)典”征文和親子誦讀活動，大力營造學習經(jīng)典、親近經(jīng)典的社會氛圍。

4. 開展“誠信伴我成長”主題教育活動：通過開展誠信文化主題征文等活動，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的誠信內(nèi)涵，引導學生樹立誠實守信的價值準則，養(yǎng)成講誠信、重信譽的好品德，切實提高學生誠信道德認知水平，促進“信用xx”建設。

5. 開展“傳播紅色文化·歡度金色年華”暑期讀書活動：以親子閱讀的方式為主，將閱讀活動與xx市組織的“紅色印象”夏令營、“走進綠色軍營”、“愛xx”隨手拍等活動結(jié)合起來，邊活動邊閱讀，提高閱讀效果。

6. 開展2017年農(nóng)村留守兒童關愛保護工作：利用好校內(nèi)外現(xiàn)有教育資源，爭取家庭、學校、社會多方聯(lián)動，深入推進師生、生生結(jié)對幫扶、關愛服務等行動，積極關愛留守學生。

7. 開展社會實踐和社會調(diào)查活動：引導學生在社會實踐中了解國情社情，培育和踐行社會主義核心價值觀，提高實踐能力。

8. 開展“文明家庭我先行”家政活動：引導學生參與家務勞動，承擔家庭成員責任，在活動中增進家人感情，密切家庭關系。

9. 開展暑期夏令營和家庭親子旅游活動：引導學生感受祖國的大好河山，在活動中接受集體主義教育和感恩教育。

10. 開展健康向上的文體活動：引導學生每天堅持鍛煉身體一小時，積極參加體育、藝術類興趣活動，增強學生體質(zhì)，培養(yǎng)體藝特長。

三、工作要求

1. 結(jié)合實際，務實安排。結(jié)合學校實際，制定切實可行的暑假活動方案，推進活動有序開展。

2. 加強管理，夯實過程。認真抓好督查與指導，堅持“安全、自愿、就近、便捷”的原則，將集體活動與個人意愿、學校活動與親子活動有機結(jié)合。提倡中學生自主參加活動，小學生在家長帶領下開展活動，學校可以結(jié)合校情適當組織小規(guī)模的集體活動。

3. 認真總結(jié)，形成經(jīng)驗。及時收集整理活動資料，認真總結(jié)本校假期活動的工作經(jīng)驗，利用xx教育資源公共服務平臺、xx區(qū)中小學德育群（網(wǎng)）、各街（校）博客等媒介加大宣傳力度。2017年秋季開學初要做好暑期活動總結(jié)，評選學生社會實踐活動優(yōu)秀作品。

篇10

現(xiàn)代信息技術為政治教學實踐提供了新的教學環(huán)境和教學手段,但要使公民意識教育真正優(yōu)質(zhì)高效,讓學生學習主動性與創(chuàng)造性得到充分發(fā)揮,不僅僅是教師使用了現(xiàn)代信息技術教學環(huán)境和輔助教學手段就能達到的,關鍵在于把現(xiàn)代信息技術與高中政治課有機整合起來,實現(xiàn)高中政治課堂最優(yōu)化。但是，信息技術不是萬能的，不可濫用，否則會失去教學重點，將公民意識教育課上成游戲課或純活動課。此外，學生作為受教育者，同時也是學習者，是學習的主體。只有學生真正認識到自己的主體地位，有著強烈的求知欲、自信心、主動性、積極性和創(chuàng)造性，學習的效果才會理想。在利用信息技術對學生進行公民意識教學過程中，要防止忽視學生主體地位和忽視教師主導作用的傾向。我們強調(diào)在教學過程中，既要充分發(fā)揮教師的導作用，又要承認學生的學習主體地位，把二者有機地協(xié)調(diào)統(tǒng)一在一起。

另外，高中的時事政治又是政治學科教學的一個重要有機組成部分。時事政治教學的內(nèi)容非常廣泛，涉及政治、經(jīng)濟、文化、科技等各個方面，并且處于不斷變化之中。教師可采用靈活多樣的形式發(fā)揮其公民意識教育的功能。如辦專欄、板報，組織時事政治竟賽等多種形式，既可以活躍氣氛，激發(fā)學生的學習興趣，又可以對學生進行深化傳授，可以收到課堂教學所不能收到的公民意識教育的效果；還可以采用講座，影視錄像、電化教學等方式進行時事政治教學實現(xiàn)學生意識教育的目標。

同時，在學生的公民意識教育活動中，需要紅色文化這根紐帶把教師和學生有機地結(jié)合起來。今天，隨著互聯(lián)網(wǎng)絡技術的發(fā)展，將紅色文化與新的傳播技術結(jié)合，開拓創(chuàng)新了紅色文化的傳播方法與途徑。紅色資源是高中思想政治課程資源結(jié)構的重要組成部分，開發(fā)利用紅色資源，挖掘其中的道德情感價值，轉(zhuǎn)變高中政治教學理念，對保證高中政治課程改革的順利進行和提高思想政治教學的實效性將產(chǎn)生重要影響。開發(fā)和利用紅色課程資源能夠有效地對學生進行紅色資源教育，培養(yǎng)他們的社會責任感、政治使命感，培養(yǎng)其具有良好健康的心理品質(zhì)和道德修養(yǎng)，還能讓學生發(fā)揮潛能、發(fā)展個性、實現(xiàn)自我價值。

社會實踐教學環(huán)節(jié)是我國教育改革的重要內(nèi)容之一，高中政治課堂必須要增強實踐環(huán)節(jié),培養(yǎng)學生在實踐活動中提出問題、解決問題的能力。現(xiàn)代教育理論和現(xiàn)代教育技術在高中政治教學中運用,充分發(fā)掘公民意識教育的資源教師在備課時要充分注意落實意識教育的內(nèi)容。教師不僅要深入鉆研大綱和教材，而且還要結(jié)合學校的具體情況，把教材中那些能夠培養(yǎng)學生良好思想品德的內(nèi)容充分發(fā)掘出來，延伸課堂教學的內(nèi)涵，增強思想政治課教學的情景性、實踐性和實效性，結(jié)合學生的實際情況，確定意識教育目標，實施教育。