社會創(chuàng)新的意義范文

導(dǎo)語：如何才能寫好一篇社會創(chuàng)新的意義，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

早在20世紀(jì)70年代，美國科學(xué)家Alter博士就提出在已經(jīng)知道的甲型肝炎病毒（HAV）和乙型肝炎病毒（HBV）之外，還存在新的肝炎病毒，但一直沒有分離到該病毒，所以稱之為非甲非乙型肝炎病毒（non-A. Non-B hepatitis， NANBHV）。直到1989年，美國科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了一種新的肝炎病毒，首先將其命名為丙型肝炎病毒（HCV），并證實其是引發(fā)輸血后肝炎的主要病毒，揭開了丙型肝炎研究和防治的新的一頁。1990年唐時幸在北京軍事醫(yī)學(xué)科學(xué)院攻讀博士學(xué)位時，在我國著名病毒學(xué)家和流行病學(xué)家蔣豫圖教授和馬賢凱教授指導(dǎo)下，選擇“丙型肝炎的病源學(xué)、流行病學(xué)和檢測方法研究”作為博士論文課題。經(jīng)過唐時幸及其同事的共同研究，刻苦攻關(guān)，于1992年在國內(nèi)率先成功研發(fā)了抗HCV抗體檢測試劑盒，并獲得國家新藥證書。采用該檢測試劑，通過廣泛的流行病學(xué)研究，唐時幸等發(fā)現(xiàn)當(dāng)時我國職業(yè)獻血員（主要是有償獻血的農(nóng)民）中約30%感染HCV，問題非常嚴(yán)重。當(dāng)時全國的血站還沒有開展對獻血員和血液制品進行HCV感染的篩查，HCV感染因此成為我國輸血后肝炎的主要原因。唐時幸等在丙型肝炎領(lǐng)域的創(chuàng)新性研究成果引起了衛(wèi)生部的重視，直接促成我國血站開展HCV感染的篩查，從而極大地降低了輸血后丙型肝炎的發(fā)病率。

2013年我國出現(xiàn)H7N9禽流感病毒感染人，因為此前尚沒有H7N9流感病毒感染人的先例，該病毒是否存在人傳人，是否會在人群引發(fā)流行或大爆發(fā)，引起全球關(guān)注，迅速成為重大公共衛(wèi)生問題。唐時幸率領(lǐng)研發(fā)人員創(chuàng)新性地利用針對以前出現(xiàn)的H7N7禽流感病毒H7抗原的單克隆抗體，在3個月內(nèi)研發(fā)了我國首個快速檢測H7N9禽流感病毒H7抗原的免疫試劑，并獲得國家醫(yī)療器械注冊證書，為快速應(yīng)對新發(fā)、突發(fā)傳染病的防控，提供了很好的技術(shù)支持。該項目是國家863特別計劃的一部分，研究成果獲得了科技部的好評，體現(xiàn)了創(chuàng)新研發(fā)的重要性和強大作用。為此，唐時幸感到非常欣慰，相對于基礎(chǔ)研究成果獲獎和發(fā)表科學(xué)論文的光鮮，科研成果轉(zhuǎn)化成可以直接服務(wù)社會和人民的產(chǎn)品，更加容易讓人感受成功的喜悅，這也成為激勵他長期從事創(chuàng)新研究的動力源泉。

唐時幸先后在英國格拉斯哥大學(xué)、美國國家健康研究院以及美國食品與藥物管理局（ FDA）學(xué)習(xí)和工作16年，先后兩次獲得美國FDA杰出科學(xué)家獎和杰出分析科學(xué)獎。他一直希望能將國外的先進技術(shù)和產(chǎn)品研發(fā)、管理、審批的經(jīng)驗引進到國內(nèi)。2012年唐時幸以“傳染病檢測方法和試劑研究領(lǐng)域國際知名專家”獲批成為廣東省引進領(lǐng)軍人才，開啟了回報祖國和社會的征程。

2013年唐時幸隨團參訪以色列，期間他在會議交流中發(fā)現(xiàn)以色列公司研發(fā)的一款穿戴式心電圖監(jiān)測系統(tǒng)，使用非常方便，有很好的應(yīng)用價值，值得引進到國內(nèi)來，于是他直接去以色列公司商談引進事宜。但可能是因為對中國公司不了解或者其它原因，以色列公司剛開始并沒有表現(xiàn)出很大的合作意愿，談判陷入僵局。為促成合作，唐時幸告訴對方自己剛剛辭去在美國FDA的工作回到中國，是希望用自己在美國學(xué)到和積累的知識，做醫(yī)療產(chǎn)品的研發(fā)和產(chǎn)業(yè)化，為社會和人民服務(wù)。以色列人聽后很感動，說跟中國一樣，以色列也有“救人一命，勝似七級浮屠”的說法。這次合作說明，做企業(yè)最重要的是做好事情、做對事情，對社會和人民有用的產(chǎn)品就有市場和商業(yè)價值。

近20年來，中國的IVD產(chǎn)業(yè)得到了迅速發(fā)展，逐漸縮短了同國外的差距，但仍然存在大量的問題。唐時幸提出企業(yè)研發(fā)中心要按照學(xué)術(shù)研究方式去管理，設(shè)立定期學(xué)術(shù)報告會、認(rèn)真完成所承擔(dān)的科研項目、鼓勵研發(fā)人員等。他認(rèn)為沒有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目蒲凶黠L(fēng)和體系，就不可能有好的研發(fā)人員和團隊，就不可能有創(chuàng)新的研發(fā)和高品質(zhì)的產(chǎn)品。唐時幸還經(jīng)常受邀在各種行業(yè)學(xué)會和企業(yè)高峰論壇上演講，介紹美國FDA的法規(guī)體系和審批程序，為希望在美國注冊產(chǎn)品的企業(yè)提供咨詢，幫助它們的產(chǎn)品進入美國市場。尤其重要的是，唐時幸提倡不僅僅是公司產(chǎn)品注冊部門需要了解和學(xué)習(xí)產(chǎn)品的監(jiān)管法規(guī)，而是從公司管理層到研發(fā)和生產(chǎn)部門都必須學(xué)習(xí)和熟悉產(chǎn)品監(jiān)管法規(guī)，這些新的管理理念有效地促進了研發(fā)能力和產(chǎn)品品質(zhì)的提升，爭強了國內(nèi)IVD企業(yè)的競爭實力。

篇2

［論文摘要］黨的十六屆三中全會通過的《關(guān)于完善社會主義市場經(jīng)濟體制若干問題的決定》，是貫徹黨的十六大精神，完善社會主義市場經(jīng)濟體制的綱領(lǐng)性文件。《決定》提出了完善社會主義市場經(jīng)濟體制的目標(biāo)和任務(wù)，指明了經(jīng)濟體制改革的方向，在社會主義經(jīng)濟理論上有許多突破與創(chuàng)新。

黨的十六屆三中全會通過的《關(guān)于完善社會主義市場經(jīng)濟體制若干問題的決定》（以下簡稱《決定》）是在我國社會主義市場經(jīng)濟體制初步建立的基礎(chǔ)上形成的，是完善社會主義市場經(jīng)濟體制的基本綱領(lǐng)，在社會主義經(jīng)濟理論的許多方面都有所突破與創(chuàng)新。這些突破與創(chuàng)新，對我們順利完成從計劃經(jīng)濟體制向社會主義市場經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)軌，建立完善的社會主義市場經(jīng)濟體制具有重要的指導(dǎo)意義。

一、明確了完善社會主義市場經(jīng)濟體制的任務(wù)與目標(biāo)

黨的十六屆三中全會總結(jié)了黨的十四大以來建立社會主義市場經(jīng)濟體制的基本經(jīng)驗，提出了完善社會主義市場經(jīng)濟體制的任務(wù)和目標(biāo)，明確了社會主義市場經(jīng)濟體制的基本內(nèi)容。

《決定》指出：完善社會主義市場經(jīng)濟體制的目標(biāo)是更大程度地發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，增強企業(yè)的活力和競爭力，健全國家宏觀調(diào)控，完善政府社會管理和公共服務(wù)職能，為全面建設(shè)小康社會提供強有力的體制保證。主要任務(wù)是：“完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度；建立有利于逐步改變城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的體制；形成促進區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展的機制；建立統(tǒng)一開放競爭有序的現(xiàn)代市場體系；完善宏觀調(diào)控體系、行政管理體制、經(jīng)濟法律制度；健全就業(yè)、收入分配和社會保障制度；建立促進經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的機制。”《決定》明確了制度、體制、機制的建立在完善社會主義市場經(jīng)濟體制中的地位，表明我們黨對社會主義市場經(jīng)濟體制的認(rèn)識已經(jīng)從基本框架深入到了基本內(nèi)容，實現(xiàn)了從形式到內(nèi)容的有機統(tǒng)一。

二、提出了發(fā)展的“統(tǒng)籌性”，形成了新的社會主義發(fā)展觀

實現(xiàn)經(jīng)濟社會的全面發(fā)展和全面進步是我們黨的一貫主張。這就是說，我們強調(diào)的發(fā)展不僅僅是國民生產(chǎn)總值的增長，而且是增進全體人民的福祉；不僅僅是推動生產(chǎn)力快速發(fā)展，而且是實現(xiàn)社會和諧和全面的進步。

黨的十六屆三中全會堅持和強調(diào)了經(jīng)濟和社會發(fā)展的全面性、協(xié)調(diào)性，把實現(xiàn)經(jīng)濟和社會的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展構(gòu)建在“統(tǒng)籌”的基礎(chǔ)上，強調(diào)：建立社會主義市場經(jīng)濟體制必須遵循“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放的要求”，堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展。

統(tǒng)籌就是兼顧，就是不放棄任何一個方面和領(lǐng)域，協(xié)調(diào)好改革進程中的各種利益關(guān)系，實現(xiàn)所有領(lǐng)域和所有地區(qū)的共同發(fā)展和共同進步。在統(tǒng)籌的基礎(chǔ)上實現(xiàn)全面發(fā)展，在全面發(fā)展中貫徹統(tǒng)籌的觀念和理念。正確處理改革、發(fā)展同穩(wěn)定的關(guān)系，在深化改革和不斷擴大對外開放的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)并促進經(jīng)濟、政治和文化，東部地區(qū)、中部地區(qū)和西部地區(qū)，第一產(chǎn)業(yè)、第二產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展與可持續(xù)發(fā)展。《決定》提出經(jīng)濟和社會發(fā)展的“統(tǒng)籌性”，豐富了發(fā)展的內(nèi)涵，從而形成了全新的發(fā)展觀。

三、提出股份制是公有制的主要實現(xiàn)形式

黨的十五大指出：公有制實現(xiàn)形式可以而且應(yīng)當(dāng)多樣化，要努力尋找能夠極大促進生產(chǎn)力發(fā)展的公有制實現(xiàn)形式。一切反映社會化生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營方式和組織形式都可以大膽利用。并對股份制給予了很高的評價，強調(diào)：股份制是現(xiàn)代企業(yè)的一種資本組織形式，有利于所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)的分離，社會主義也可以用。這就在股份制與公有制之間搭起了暢通的橋梁。

黨的十六屆三中全會進一步肯定了股份制在公有制實現(xiàn)中的地位，而且把它看成是公有制的主要實現(xiàn)形式，指出：要適應(yīng)經(jīng)濟市場化不斷發(fā)展的趨勢，進一步增強公有制經(jīng)濟的活力，大力發(fā)展國有資本、集體資本和非公有資本等參股的混合所有制經(jīng)濟，實現(xiàn)投資主體的多元化，使股份制成為公有制的主要實現(xiàn)形式。

股份制成為公有制的主要實現(xiàn)形式，一方面，標(biāo)志著我們對股份制的認(rèn)識更加深刻，更加與時俱進；另一方面，國有企業(yè)將加大股份制改造的力度，絕大多數(shù)國有企業(yè)將走向股份化，國有資產(chǎn)的戰(zhàn)略性調(diào)整將進入一個新的階段。國有企業(yè)的股份制改造也將進入內(nèi)涵建設(shè)階段，逐步形成符合現(xiàn)代企業(yè)制度要求的，權(quán)力機構(gòu)、決策機構(gòu)、監(jiān)督機構(gòu)和經(jīng)營管理者之間相互制衡的完善的公司法人治理結(jié)構(gòu)。

四、對非公有制經(jīng)濟的地位和作用予以科學(xué)定位

改革開放以來，非公有制經(jīng)濟逐漸進入社會經(jīng)濟領(lǐng)域，成為公有制經(jīng)濟的“補充”和“重要補充”。黨的十五大恢復(fù)了非公有制經(jīng)濟的本來面目，解決了非公有制經(jīng)濟的歸屬問題，承認(rèn)它是不同于公有制經(jīng)濟的“其他所有制經(jīng)濟”，強調(diào)“非公有制經(jīng)濟是我國社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分”。但非公有制經(jīng)濟進入的范圍和領(lǐng)域仍然受到一定程度的限制。黨的十六屆三中全會肯定了非公有制經(jīng)濟在社會主義經(jīng)濟發(fā)展中的地位和作用，并給以非公有制經(jīng)濟與公有制經(jīng)濟同樣的身份和待遇，允許非公有制經(jīng)濟進入各個行業(yè)和領(lǐng)域，鼓勵、支持和引導(dǎo)其發(fā)展壯大。《決定》指出：“個體、私營等非公有制經(jīng)濟是促進我國社會生產(chǎn)力發(fā)展的重要力量。清理和修訂限制非公有制經(jīng)濟發(fā)展的法律法規(guī)和政策，消除體制性障礙。放寬市場準(zhǔn)入，允許非公有資本進入法律法規(guī)未禁入的基礎(chǔ)設(shè)施、公共事業(yè)及其他行業(yè)和領(lǐng)域。非公有制企業(yè)在投融資、稅收、土地使用和對外貿(mào)易等方面，與其他企業(yè)享受同等待遇。”

非公有制經(jīng)濟不但與公有制經(jīng)濟處于平等的地位，而且享有同樣的權(quán)利和同等的待遇，使人們更加明確：非公有制經(jīng)濟不僅是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分，而且是社會主義經(jīng)濟發(fā)展不可或缺的力量。它的存在和發(fā)展必將為我國經(jīng)濟發(fā)展注入新的活力，使一切創(chuàng)造社會財富的源泉都得到充分涌流。

五、明確了產(chǎn)權(quán)的含義和現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度的特征

產(chǎn)權(quán)明晰是現(xiàn)代企業(yè)制度的一個重要特征。但何為產(chǎn)權(quán)，則是理論界一直爭論的問題。可以說，產(chǎn)權(quán)的含義不明確是制約我國國有企業(yè)改革的重要理論問題之一。黨的十六屆三中全會從鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟，鼓勵、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟發(fā)展的角度，詳細(xì)闡述了產(chǎn)權(quán)的含義及現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度的特征。

《決定》指出：“產(chǎn)權(quán)是所有制的核心和主要內(nèi)容，包括物權(quán)、債權(quán)、股權(quán)和知識產(chǎn)權(quán)等各類財產(chǎn)權(quán)。”建立現(xiàn)代企業(yè)制度必須建立完善的現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度。現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度具有“歸屬清晰、權(quán)責(zé)明確、保護嚴(yán)格、流轉(zhuǎn)順暢”等主要特征。

明確了產(chǎn)權(quán)的含義和現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度的特征，有利于解決和明確以產(chǎn)權(quán)為核心的各種權(quán)利歸屬問題，既維護公有財產(chǎn)權(quán)，鞏固公有制經(jīng)濟的主體地位，也保護私有財產(chǎn)權(quán)，促進非公有制經(jīng)濟的發(fā)展，加快各類資本的流動和重組，推動混合所有制經(jīng)濟的發(fā)展。有利于確定和明確各類資產(chǎn)所有者的主體地位，真正體現(xiàn)出誰投資、誰決策、誰受益、誰承擔(dān)風(fēng)險的原則，使所有者和經(jīng)營者的各項權(quán)利都得到保護和保障，增強企業(yè)和公眾創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的動力，形成良好的信用基礎(chǔ)和市場秩序，加速現(xiàn)代企業(yè)制度的建立與完善。

篇3

[關(guān)鍵詞] 社會主義分配理論 要素貢獻論 創(chuàng)新

十六大報告指出：確立勞動、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素，按貢獻大小參與分配的原則，完善按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度，堅持效率優(yōu)先、兼顧公平，初次分配注重效率，再次分配注重公平。這種分配理論的提出，突破了傳統(tǒng)社會主義分配理論，深化了對勞動和勞動價值理論的認(rèn)識，是對過去“以按勞分配為主體、多種分配方式并存”的分配制度的創(chuàng)新，豐富和發(fā)展了社會主義分配理論。

一、提出了“四種生產(chǎn)要素”參與分配

多年來，“以按勞分配為主體，多種分配方式并存”的分配制度，只強調(diào)勞動這一生產(chǎn)要素，把勞動置于特殊的地位，并且把勞動和生產(chǎn)資料所有制聯(lián)結(jié)在一起，不同的生產(chǎn)資料所有制形式采用不同的分配方式，公有制經(jīng)濟范圍內(nèi)實行按勞分配，個體經(jīng)濟則按個體勞動者運用自己的生產(chǎn)資料從事生產(chǎn)經(jīng)營活動所取得的勞動成果進行分配，其他所有制形式的經(jīng)濟成份，則采取按生產(chǎn)要素的貢獻大小進行分配，這樣很難體現(xiàn)機會均等和社會公平。

在現(xiàn)實經(jīng)濟生活中，勞動之外的其他生產(chǎn)要素的作用是極其重要的。基于此，十六大報告提出“四種生產(chǎn)要素”參與分配，把勞動與資本、技術(shù)、管理并列，都作為生產(chǎn)要素之一，各自以提供者和所有者的身份同時參與分配。也就是說，勞動不再處于特殊的地位，同資本、技術(shù)、管理一樣只是生產(chǎn)要素之一。

資本在財富創(chuàng)造上的作用是不可忽視的。那么，承認(rèn)資本創(chuàng)造財富作用的同時，當(dāng)然就要承認(rèn)資本在財富分配上的地位。但是，傳統(tǒng)的社會主義分配理論恰恰是忽視或者說否定了資本的作用，認(rèn)為只有勞動者最為重要，資本不僅不創(chuàng)造財富，而且還具有剝削性質(zhì)，甚至成為壓榨人民的勞動工具。十六大報告明確指出，我們要充分發(fā)揮生產(chǎn)要素的作用，要讓勞動、技術(shù)、知識、管理及資本，都充滿活力，充分發(fā)揮它們在財富創(chuàng)造中的作用。承認(rèn)和尊重資本的作用，是十六大報告的重要創(chuàng)新，突破了傳統(tǒng)社會主義分配理論對資本的認(rèn)識，豐富和發(fā)展了社會主義分配理論。

過去我們過份強調(diào)勞動，把勞動作為特殊生產(chǎn)要素置于特殊的地位，與我們對于勞動的不正確認(rèn)識有深刻聯(lián)系。我們往往把非體力勞動與體力勞動對立起來，把復(fù)雜勞動與簡單勞動對立起來，在歧視腦力勞動和復(fù)雜勞動的時候，必然將把從事管理、技術(shù)、經(jīng)營者的勞動當(dāng)作具有剝削性質(zhì)的勞動。雖然技術(shù)和管理的所有者－－技術(shù)人員和經(jīng)營管理人員，在參與生產(chǎn)的過程中，既有資本的投入，又有勞動的投入，他們參與分配所依據(jù)的貢獻大小既取決于勞動的復(fù)雜程度，又取決于人力資本投資多少，但將其與資本和勞動區(qū)分，并列為“四種生產(chǎn)要素”，其積極意義是十分明顯的。這樣，不僅能夠在充分肯定技術(shù)人員和經(jīng)營管理人員所投入的勞動和資本價值基礎(chǔ)上，進一步調(diào)動他們工作的積極性和創(chuàng)造性，而且有利于推動我國高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和經(jīng)營管理水平的提高，對于我國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整和產(chǎn)業(yè)更新?lián)Q代以及經(jīng)濟效益穩(wěn)步提高，都有積極的作用。在工業(yè)化和信息化為特征的現(xiàn)代化過程中，腦力勞動和復(fù)雜勞動具有舉足輕重的作用，如技術(shù)和管理。因此，我們必須尊重腦力勞動和復(fù)雜勞動，在經(jīng)濟生活中恢復(fù)它的原有地位。

二、提出了各生產(chǎn)要素按貢獻大小參與分配的“要素貢獻論”

十六大報告中，不但提出了“四種生產(chǎn)要素”參與分配，還明確了各要素按貢獻大小參與分配的“要素貢獻論”。

在傳統(tǒng)分配體制中，雖然提出了按勞動分配和生產(chǎn)要素參與分配，但對分配的標(biāo)準(zhǔn)，對如何評判“按勞分配”中的“勞”，沒有明確的規(guī)定。“按勞分配”中雖提出了“勞動尺度”問題，但并沒有作出明確的具體規(guī)定。這種分配理論，著重于以勞動為基點評價收入，因而往往把勞動收入當(dāng)作社會主義性質(zhì)的，把非勞動收入當(dāng)作非社會主義性質(zhì)的，加上在一定歷史時期的特殊歷史背景造成了平均主義的“大鍋飯”分配體制，嚴(yán)重阻礙了我國經(jīng)濟的發(fā)展。十六大報告調(diào)整了評價收入的基點，不再僅僅把勞動收入作為分配評議基點，而是強調(diào)各種要素的貢獻，按貢獻大小分配收入，以要素貢獻作為基點評價收入，即“要素貢獻論”，充分體現(xiàn)了分配理論上的重大創(chuàng)新。

勞動、資本、技術(shù)、管理生產(chǎn)要素按貢獻大小參與分配，各要素的貢獻又不是一成不變的，在不同的發(fā)展階段，由于經(jīng)濟活動對各生產(chǎn)要素利用的要求不同，使某些要素具有更大的稀缺性，對經(jīng)濟增長具有更高的貢獻率。例如在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟時代，勞動是主要生產(chǎn)要素，發(fā)揮著核心作用，其貢獻率是相對較高的；但到了工業(yè)經(jīng)濟時代，資本成為最稀缺的資源，其對經(jīng)濟增長的貢獻率迅速提高；進入知識經(jīng)濟時代，人力資本（如技術(shù)、管理）的作用和地位明顯上升，其對經(jīng)濟增長的貢獻率日益提高。同時，不同的生產(chǎn)要素其貢獻率是不同的。貢獻的大小取決于勞動者按照所提供勞動的數(shù)量和質(zhì)量，投資者按所提供資本數(shù)額多少和資本的類別，技術(shù)人員和經(jīng)營管理人員則按照勞動復(fù)雜程度和人力資本投資的多少，這就必須通過勞動市場、資本市場、技術(shù)市場及其它市場的運轉(zhuǎn)來實現(xiàn)對“四種生產(chǎn)要素”的分配。這樣就在分配制度上首次引進了市場機制，符合社會主義市場經(jīng)濟的要求，是對過去多年來所實行的分配制度的一種創(chuàng)新和發(fā)展。

三、確定了初次分配注重效率，再次分配注重公平的分配原則

在收入分配調(diào)節(jié)中，過去雖然提出了效率優(yōu)先、兼顧公平的分配原則，但說法比較含糊。效率和公平之間如何兼顧，如何優(yōu)先，沒有明確的規(guī)定，在實際操作中難以把握，必須重新尋找效率與公平之間的新的平衡點。

篇4

及決策民主基礎(chǔ)上的矛盾化解機制，來實現(xiàn)和諧社會的可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村轉(zhuǎn)戶移民群；社會管理；戶籍制度改革；法治命題

中圖分類號：df34

文獻標(biāo)識碼：a doi：10.3969/j.issn.1008-4355.2013.04.09

一、契入改革進程的時代課題：農(nóng)村轉(zhuǎn)戶移民群之社會管理創(chuàng)新

自人類邁入機器工業(yè)時代始，城市化水平便成為該時代衡量社會進步程度的重要測度性指標(biāo)。城市化是一個具有豐富內(nèi)涵的歷史動態(tài)式概念，但其實質(zhì)含義是恒定的：隨著非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，農(nóng)村人口逐漸減少，城市人口數(shù)量則相應(yīng)穩(wěn)步上升。此乃城市化概念的核心蘊義，也是各國立法予以制度保障的明確方向。但觀之中國，建國后的戶籍政策和相關(guān)立法卻背離此義，嚴(yán)控農(nóng)村人口移入城市，固定與僵化城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，造成戶籍分域的隔離與歧視。改革開放后，農(nóng)村居民要求放寬戶口遷移控制的呼聲高漲，為回應(yīng)民意并適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展的走勢，中央和各地在農(nóng)村人口轉(zhuǎn)戶問題上開始朝向革新意志的制度摸索。從封閉的禁錮走向開放的流動，我國戶籍制度改革正在完成由被動到主動的超越，這種超越使得我們必須直面社會管理角度一系列前所未有的新型法治課題。

（一）研究之背景：以巨量農(nóng)村人口的城市遷移為歷史圖景

歷覽各朝，戶籍制度皆是對轄區(qū)人口進行管理的重要社會制度，但在中國的計劃經(jīng)濟時期，該制度卻被異化為分隔城鄉(xiāng)、阻滯遷徙的壁壘政策。改革開放以來，大量農(nóng)民為城市市場經(jīng)濟的活躍度及就業(yè)機會的開放性所吸引，從而離土離鄉(xiāng)謀求更廣的生存空間，以解決土地供養(yǎng)的有限性困境。但是，進入城市發(fā)展的職業(yè)群隊，無法越過戶籍制度的藩籬從而歸入市民階層，成為身份尷尬的城、農(nóng)兩棲成員。他們同他們的家庭最渴望的就是能放寬戶口遷移的控制，對其入城就業(yè)定居的客觀事實進行戶籍確認(rèn)，從而能享受城市戶口所連接的諸多利益保障。民眾訴求如此強烈，使得中央政府開始對戶口政策進行必要的調(diào)整，北京、上海、深圳、重慶、成都、長沙等城市陸續(xù)在戶籍制度上進行大膽的改革。于當(dāng)下之中國而言，農(nóng)村居民轉(zhuǎn)戶入城，已成為重要的社會發(fā)展態(tài)勢。

這場戶籍制度改革發(fā)軔于20世紀(jì)80年代初，旨在逐步取消計劃經(jīng)濟時期戶口遷移的指標(biāo)限制，改革采取了適合中國特點的模式，實行人口轉(zhuǎn)移審批制與分點試驗方式。就國外的經(jīng)驗來看，對于轉(zhuǎn)移人口的注冊登記，適用尊重遷徙自由、承認(rèn)居住現(xiàn)實的登記制，多數(shù)國家規(guī)定：在現(xiàn)住地居留期滿，戶口管理部門即將其作為當(dāng)?shù)爻Ｗ∪丝诘怯洝Ｎ覈鞘械默F(xiàn)實容量有限，土地的農(nóng)業(yè)活動尚未形成產(chǎn)業(yè)效益，對于農(nóng)村人口向城市的轉(zhuǎn)移仍主要采取審批制。[注：審批制是指雖然有人口遷轉(zhuǎn)的事實，但不能滿足準(zhǔn)入條件者，仍不能獲得當(dāng)?shù)氐木用駪艨凇１M管我國的改革中也出現(xiàn)了取消資格審查、整體轉(zhuǎn)戶的模式，但全國各地的主要革新思路仍然是保持農(nóng)村戶籍轉(zhuǎn)城市戶籍的轉(zhuǎn)移審批制。 ]進入21世紀(jì)以來，各地實施了不同的遷戶政策，改革已進入到深度的攻堅階段，2010年，國務(wù)院將戶籍制度改革列入經(jīng)濟體制改革的11個重點領(lǐng)域，“十二五”規(guī)劃明確提出要“積極穩(wěn)妥推進城鎮(zhèn)化”。在戶籍制度改革中，大量農(nóng)村居民遷入城市，僅以四大直轄市視之：1998年至2009年底，上海市的農(nóng)業(yè)人口由379萬人降低為166萬人；北京市2009年底的城市人口數(shù)量突破了該市2020年的控制目標(biāo)；截至2010年8月，重慶市全面啟動戶籍制度改革1年，已有223萬多人轉(zhuǎn)戶入城；天津市2010年末全市農(nóng)村人口只余265.70萬人，城鎮(zhèn)化率為79.55%，比2000年提高7.15個百分點。2011年10月，國家人口計生委《中國流動人口發(fā)展報告2011》，報告預(yù)測未來10年全國將累計轉(zhuǎn)移1億以上農(nóng)村人口進入城鎮(zhèn)。可見，在我國尚無法一步到位消弭城鄉(xiāng)居民身份差距的現(xiàn)

中，農(nóng)村人口轉(zhuǎn)戶遷移入城，已是不可阻遏之時代洪流，同時，它也引出社會管理工作之時代新課題：在巨量農(nóng)村人口入城的沖擊與挑戰(zhàn)面前，如何作創(chuàng)新之舉。

（二）探索之方向定位：以城市群體分化的管理需求為價值取向

在這場洪波巨瀾的時代變革中，城市社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大的變化，分離出城市原住居民群和農(nóng)村轉(zhuǎn)戶移民群這兩個新舊居民群體。綜觀學(xué)術(shù)界之探索，已有的研究局限于以職業(yè)分類、組織資源、經(jīng)濟資源和文化資源的占有狀況為標(biāo)準(zhǔn)來區(qū)分城市人群[注：例如，中國社會科學(xué)院社會學(xué)研究所“當(dāng)代中國社會結(jié)構(gòu)變遷研究”課題組根據(jù)對全國城鄉(xiāng)抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)的分析，并以職業(yè)分類為基礎(chǔ)， 以組織資源、經(jīng)濟資源和文化資源的占有狀況為標(biāo)準(zhǔn)， 將我國城鄉(xiāng)社會成員劃分為社會上層、中上層、中中層、中下層及底層等五大社會等級、十個階層。其中，處于底部的兩個等級是中下層（包括個體勞動者、一般商業(yè)服務(wù)業(yè)人員、工人、農(nóng)民） 、底層（包括生活處于貧困狀態(tài)并缺乏就業(yè)保障的工人、農(nóng)民和無業(yè)、失業(yè)、半失業(yè)者） 。該課題組于2004 年出版論著《當(dāng)代中國社會流動》，將上述十個社會階層又分為優(yōu)勢地位階層、中間位置階層和基礎(chǔ)階層等三大社會等級， 其中，基礎(chǔ)階層包括商業(yè)服務(wù)業(yè)員工階層， 產(chǎn)業(yè)工人階層， 農(nóng)業(yè)勞動者階層， 城鄉(xiāng)無業(yè)、失業(yè)、半失業(yè)者階層。 ]，而本文認(rèn)為，這種區(qū)分方式僅是上下層屬的平面縱式劃分，除此之外，我們還必須關(guān)注群團空間隔離的立體維度展呈狀況。由此，本文主張：以城市環(huán)境認(rèn)同感、融入度、文化形態(tài)、倫理觀念、生活方式為標(biāo)準(zhǔn)，我們必須承認(rèn)，于戶籍制度改革的進程中，城市社會結(jié)構(gòu)已界分出城市原住居民群和農(nóng)村轉(zhuǎn)戶移民群，在兩者之外，還有一直在城市謀生但沒有放棄農(nóng)村居民身份的流動職業(yè)農(nóng)民群。具體析之，農(nóng)村轉(zhuǎn)戶移民層中包括初次脫離土地農(nóng)作移居城市的新興移民群，以及早已進入城市生活就業(yè)后于戶籍改制中獲取市民資格的歷史移民群，這是我國戶口改革基本取向背景下的正常階層分化，分化導(dǎo)致社會關(guān)系復(fù)雜度加深，也帶來更多的社會問題，社會管理必須直面此變化，裹挾深入時代的改革勇氣，開展制度創(chuàng)新與實踐摸索。 傳統(tǒng)的社會管理模式是在區(qū)域城市人口生活方式、文化形態(tài)、倫理思想等分殊較小的基礎(chǔ)上設(shè)定的，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，城市中的流動人口數(shù)量增多，社會管理加入了一些創(chuàng)新思路，比如通過補進利益、突發(fā)應(yīng)急、治安綜治等手段，來平衡城市流動人口的利益、控管流動人口的秩序。但在國家戶籍體制改革的轉(zhuǎn)型期里，針對轉(zhuǎn)戶農(nóng)民群體的社會管理問題，這種補丁式完善創(chuàng)新已不敷其用。轉(zhuǎn)戶農(nóng)民是比流動人口更為巨量的人群，轉(zhuǎn)戶農(nóng)民的城市化治理，是比處理流動人口更為艱難的重大社會課題，而轉(zhuǎn)戶農(nóng)民又是一個在生活和文化上與城市相異、在經(jīng)濟與心理上處于弱勢的群體，為避免他們成為邊緣人群，就必須進行社會管理法律制度的創(chuàng)新。目前相關(guān)的學(xué)術(shù)研究并未著力于此課題，雖然近年來以

農(nóng)民入城為

主題撰文進行釋論者有所增加，但基本上都偏重于檢視轉(zhuǎn)戶數(shù)量上的直接成效，對社會管理創(chuàng)新問題的探索深度不夠，語焉不詳、未中肯綮的簡單考釋與評說，對于社會管理的法治助益也較少，如此水平的學(xué)術(shù)現(xiàn)狀，與我國第三次經(jīng)濟轉(zhuǎn)型期的發(fā)展形勢極為不配，為填補相關(guān)理論之不足，本研究將進行全面探進之嘗試，以求促進理論界的研討充分地活躍起來。

有鑒于此，本文探索的方向定位為：圍繞農(nóng)村轉(zhuǎn)戶移民群社會管理的需求，分解出三個法治子命題，將群體對社會需求的及時回應(yīng)上升為法律規(guī)范，依法而治。具體而言，首先要研究對轉(zhuǎn)戶移民群的民生保障問題；其次，要挖掘?qū)Υ巳后w民眾秩序的治理問題；再次，還要考量釋解其民意沖突的路徑問題。從三個維度來統(tǒng)合共治的學(xué)術(shù)文本建言，旨在摸索對農(nóng)村轉(zhuǎn)戶移民群進行創(chuàng)新型社會管理的法治化進路，為我國社會的安定、協(xié)調(diào)發(fā)展提供學(xué)術(shù)支持。

二、利益配給的實質(zhì)公平：民生保障中現(xiàn)代化法治理念之輸入

給予不同出身、文化、職業(yè)等背景之公民同等的社會待遇，是基礎(chǔ)性的形式公平，乃傳統(tǒng)的法治理念；慮及公民間的具體差異，傾斜配置社會利益，并將差異的負(fù)面影響降至最低，這種實質(zhì)公平才是法治的現(xiàn)代化理念。在中國戶籍制度改革的重要歷史時期，出現(xiàn)了農(nóng)村轉(zhuǎn)戶移民群這樣一個新興的城市公民群，群體的農(nóng)耕社會特征、鄉(xiāng)土文化意識、宗族脈

系傳統(tǒng)置放在城市環(huán)境中，成為其無法嵌入城市人群的異質(zhì)性標(biāo)識，同時，該群體的經(jīng)濟、心理弱勢也延宕了他們與城市自相容到相融的過程。因此，對于如此龐大的一個異質(zhì)并弱勢的群體，應(yīng)該在保障其民生水平的利益配給制度中引入實質(zhì)公平理念，才能真正實現(xiàn)社會正義。

（一）立法應(yīng)當(dāng)對社會保險利益進行傾斜配置

對于農(nóng)村轉(zhuǎn)戶群體的社會保險問題，關(guān)鍵節(jié)點在于立法中如何有理有節(jié)地強化實質(zhì)公平理念。考察目前全國各地的相關(guān)制度，就農(nóng)村轉(zhuǎn)戶移民群的社會保險待遇處理，有三種模式：第一類是城鄉(xiāng)統(tǒng)一待遇型，如云南省紅河州和四川省成都市[注：作為西部的經(jīng)濟優(yōu)勢城市，該市自2011年4月1日起，將非城鎮(zhèn)戶籍從業(yè)人員綜合社會保險與城鎮(zhèn)職工社會保險全面并軌。 ]，高揚城鄉(xiāng)民眾權(quán)益同等的旗幟，重新整合社保方案，轉(zhuǎn)戶者參加的是城鄉(xiāng)一致的社會保險；第二類是選擇交叉待遇型，如重慶、陜西、寧夏、青海、云南等省市，此模式尊重轉(zhuǎn)戶者意愿，由其選擇轉(zhuǎn)歸待遇標(biāo)準(zhǔn)較高的社會保險序列，既可保留某類農(nóng)村社保待遇，延續(xù)農(nóng)民的優(yōu)惠政策，又可參加某個城鎮(zhèn)居民社保子項，交叉享受社保待遇；第三類是變更為城鎮(zhèn)居民待遇型，如廣西、內(nèi)蒙古、新疆、甘肅、貴州等省（自治區(qū)），轉(zhuǎn)戶農(nóng)民進入市民的社會保險行列，平等地享受城鎮(zhèn)居民社保的各種待遇。

檢視這三種模式，紅河州與成都市城鄉(xiāng)社保綜合一體化的程度之高，在全國亦為典范，但我國其他省市基于社會發(fā)展現(xiàn)實的局限，無法跟進復(fù)制。從實質(zhì)公平的角度評價，選擇交叉待遇型更適合于轉(zhuǎn)戶的過渡期，以重慶為例，在創(chuàng)新中，出臺了全國彈性最大的轉(zhuǎn)戶退地辦法；在社會保險問題上也注意到對這一群體的偏重保護，譬如，該市規(guī)定轉(zhuǎn)戶農(nóng)民在入籍之后退地之前即可參加城鎮(zhèn)職工養(yǎng)老保險，退地后還可變更為農(nóng)轉(zhuǎn)非征地養(yǎng)老保險，享受較高水平的保險待遇；再如該市轉(zhuǎn)戶農(nóng)民可自由決定參加城鎮(zhèn)職工基本醫(yī)療保險或者城鄉(xiāng)居民合作醫(yī)療保險等。賦予轉(zhuǎn)戶農(nóng)民在進入社會保險序列時有極為寬泛的選擇權(quán)，彰顯的正是實質(zhì)公平的核心理念，這種社會管理的創(chuàng)新理念，在我國其他地區(qū)具有廣泛的可借鑒意義。因此，地方立法在轉(zhuǎn)戶改革的攻堅階段，應(yīng)該大膽深入貫徹社會管理的創(chuàng)新理念，在社會保險制度的實質(zhì)公平問題上，可以考量優(yōu)于城鄉(xiāng)雙層體系內(nèi)的繳費標(biāo)準(zhǔn)和過渡階段待遇，設(shè)定傾斜保護期，期終后再定位于同等標(biāo)準(zhǔn)待遇。

（二）立法應(yīng)當(dāng)對社會福利、救助事項進行合理安排

與社會保險需要履行繳費義務(wù)不同，社會福利、救助選取單向配給的路徑，不需要公民繳納費用，且利益供給的覆蓋面更廣，涵括就業(yè)、居住、教育等各個民生領(lǐng)域，喪失土地利益的農(nóng)村轉(zhuǎn)戶移民群，會非常關(guān)注社會福利、救助制度能提供何種程度的保障，因此，立法必須有明確的表示與具體的安排。從有助于對農(nóng)村轉(zhuǎn)戶移民群這個弱勢群體予以幫扶的角度，以下幾個主要問題應(yīng)予關(guān)注：

第一，要盡力滿足住房之需。在戶籍制度改革中，很多地區(qū)通過轉(zhuǎn)戶條件中的住房標(biāo)準(zhǔn)來化解移民群體的居住壓力，比如天津、貴州[注：貴州省2009年6月24日開始實施《省人民政府批轉(zhuǎn)省公安廳關(guān)于推進戶籍制度改革的意見的通知》，通知指出：“凡貴州省籍農(nóng)業(yè)人口在我省城市、城鎮(zhèn)有相對固定工作（務(wù)工、經(jīng)商等）和相對固定住所（公有住房、集體住房、私有住房、租賃房屋以及其他房屋）半年以上的，可以辦理本人、配偶及其直系親屬的城市、城鎮(zhèn)非農(nóng)業(yè)常住戶口。凡本省籍農(nóng)業(yè)人口投靠居住在我省城市、城鎮(zhèn)非農(nóng)業(yè)戶口且生活、居住有保障親屬的，可以辦理城市、城鎮(zhèn)非農(nóng)業(yè)常住戶口。” ]、云南[注：云南省在2007年《云南省人民政府關(guān)于深化戶籍管理制度改革的意見》中明確指出：以準(zhǔn)入條件取代人口控制指標(biāo)，申請人在居住地同時具備有合法固定住所和穩(wěn)定生活來源這兩個條件，準(zhǔn)予在居住地落戶。合法固定住所是指：取得《房屋所有權(quán)證》的住宅；單位分配給職工長期居住未出售產(chǎn)權(quán)的住宅。穩(wěn)定生活來源是指有合法收入、能夠自食其力、不需要領(lǐng)取最低生活保障金。 ]、內(nèi)蒙古[注：2006年1月1日起，的戶籍管理制度規(guī)定：“凡購買經(jīng)城建部門批準(zhǔn)興建并取得房屋產(chǎn)權(quán)證的商品房或自建房屋的，不受面積限制，允許房屋產(chǎn)權(quán)所有人及其共同居住的直系親屬落當(dāng)?shù)爻Ｗ艨凇！?]、甘肅[注：2011年甘肅戶改試點嘉峪關(guān)市戶籍改革制度中規(guī)定的可以轉(zhuǎn)戶的人員包括：在嘉峪關(guān)市

購買商品房或二手房，人均面積在15平方米以上（達到基本住房保障標(biāo)準(zhǔn)以上），并有合法穩(wěn)定收入的外來人員；在市區(qū)從事經(jīng)營的個體工商戶，連續(xù)繳納稅費3年以上，且在本市有合法固定住所的人員；暫住滿3年，擁有合法固定住所，且與用人單位簽訂勞動合同并不間斷繳納社會保險費3年以上的人員。 ]、青海[注：依據(jù)2010年12月《青海省深入推進戶籍制度改革方案》，全面放寬省內(nèi)其他地區(qū)城鎮(zhèn)落戶政策：1.凡符合“有合法固定住所、有穩(wěn)定職業(yè)或穩(wěn)定生活來源”兩個基本條件的暫住人口，準(zhǔn)許本人及其配偶和未婚子女在居住城市（鎮(zhèn)）落戶；2.本省籍農(nóng)牧民，在本州（地、市）城鎮(zhèn)內(nèi)租房居住1年以上、有穩(wěn)定職業(yè)和生活來源的，準(zhǔn)許本人及其配偶和未婚子女落戶；3.在城市（鎮(zhèn)）范圍內(nèi)居住的失地農(nóng)牧民，需要依法安置的，按照自愿原則，就地轉(zhuǎn)為城鎮(zhèn)居民戶口。 ]、昆明等省市將有城市住房作為轉(zhuǎn)戶的必要條件，還有部分地方采取利益的對換來保障住房，如長沙、廣州、義烏等城市都曾試點以宅基地永久使用權(quán)置換城鎮(zhèn)房產(chǎn)。然而，這種解決方式畢竟是有限的，在改革進程中各地的轉(zhuǎn)戶門檻都普遍降低[注：例如，云南省人民政府2011年《關(guān)于加大城鄉(xiāng)統(tǒng)籌力度促進農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口轉(zhuǎn)變城鎮(zhèn)居民的意見》，明示放寬遷移落戶條件：云南籍居民，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)落戶，不受條件限制。在縣城有合法穩(wěn)定職業(yè)或者有合法穩(wěn)定住所，本人及其共同居住生活的配偶、未婚子女、父母，均可在居住地城鎮(zhèn)落戶。在州（市）和縣級所在地有合法穩(wěn)定職業(yè)滿1年或有合法穩(wěn)定住所，本人及其共同居住生活的配偶、未婚子女、父母，均可在居住地城市落戶。 ]：有些省市將住房條件擴展至有使用權(quán)即可，其住房利益的延續(xù)穩(wěn)固性取決于租住者的后續(xù)支撐能力，或者要依附于房屋使用者在單位的職業(yè)身份是否穩(wěn)固[注：例如，云南的轉(zhuǎn)戶條件中所指“合法固定住所”包括單位分配給職工長期居住且未出售產(chǎn)權(quán)的住宅。 ]，另外還有很多地區(qū)只將住房作為轉(zhuǎn)戶的選擇性條件，如重慶[注：根據(jù)2010年8月1日施行的《重慶市統(tǒng)籌城鄉(xiāng)戶籍制度改革農(nóng)村居民轉(zhuǎn)戶實施辦法》規(guī)定，凡具備下列條件之一，本人及其共同居住生活的配偶、子女、父母可登記為主城鎮(zhèn)居民：在主城九區(qū)（一）購買商品住房；（二）務(wù)工經(jīng)商五年以上，具有合法穩(wěn)定住所；（三）投資興辦實業(yè)，三年累計納稅10萬元或一年納稅5萬元以上的，具有合法穩(wěn)定住所。凡具備下列條件之一，本人及其共同居住生活的配偶、子女、父母可登記為城鎮(zhèn)居民：在遠(yuǎn)郊31個區(qū)縣城（一）購買商品住房；（二）務(wù)工經(jīng)商三年以上，具有合法穩(wěn)定住所；（三）投資興辦實業(yè)，三年累計納稅5萬元或一年納稅2萬元以上，具有合法穩(wěn)定住所。農(nóng)村居民本著自愿原則，可就近就地登記為其他城鎮(zhèn)居民。 ]、廣西[注：2011年 《廣西壯族自治區(qū)人民政府關(guān)于深化戶籍制度改革的意見》規(guī)定：凡是在城市市區(qū)具有合法穩(wěn)定住所（含擁有產(chǎn)權(quán)的房屋、公租房、單位集體宿舍、親屬住所）、務(wù)工經(jīng)商有一定期限的本自治區(qū)籍農(nóng)村居民及其配偶、直系親屬可轉(zhuǎn)為城市居民。在縣（市）城鎮(zhèn)及其鄉(xiāng)鎮(zhèn)的本自治區(qū)籍農(nóng)村居民可就近就地轉(zhuǎn)為城鎮(zhèn)居民。自治區(qū)籍優(yōu)秀農(nóng)民工及其共同生活的配偶、直系親屬自愿轉(zhuǎn)為城市居民的，將不受居住時間限制。 ]，或者根本不納入轉(zhuǎn)戶要求[注：比如西部一些省市對于就近就地轉(zhuǎn)為城鎮(zhèn)居民者沒有住房條件的要求。 ]，無房或房屋不足的轉(zhuǎn)戶農(nóng)民就會在城市中無所棲靠，加之其適應(yīng)城市勞動力市場還有一個較長的過渡期，所以，社會的保障性住房制度應(yīng)該適當(dāng)向這類人群傾斜，即各地在依法確定公租房、廉租房、經(jīng)濟適用房的配給條件時，不僅要拓展應(yīng)用于轉(zhuǎn)戶農(nóng)民，還可以考量適度降低門檻，同時輔以發(fā)放租房、建房補貼等方式解決住房困難問題。 　第二，應(yīng)強化對就業(yè)的促進。大量的轉(zhuǎn)戶農(nóng)民遷入城市后，城市的勞動供需關(guān)系變得緊張，對此，從勞動力市場的區(qū)域宏觀調(diào)控到就業(yè)促進的地方立法，都應(yīng)該積極應(yīng)對。目前全國各地戶改中就業(yè)促進的相關(guān)制度都著眼于城鄉(xiāng)一體化統(tǒng)籌，及轉(zhuǎn)戶農(nóng)民與城鎮(zhèn)居民享受同等的就業(yè)扶助政策[注：如成都宣布全域建立城鄉(xiāng)統(tǒng)一的就業(yè)失業(yè)登記管理服務(wù)和相應(yīng)的就業(yè)配套制度體系；甘肅建成城鄉(xiāng)一體的勞動力市場，提供統(tǒng)一的勞動就業(yè)管理和就業(yè)信息服務(wù)；寧夏規(guī)定農(nóng)民進城落戶后，在技能培訓(xùn)、就業(yè)創(chuàng)業(yè)等方面與銀川市居民享受同等待遇；青海規(guī)定轉(zhuǎn)戶農(nóng)牧民有勞動能力和就業(yè)愿望的，可納入城鎮(zhèn)失業(yè)登記服務(wù)范

圍，與當(dāng)?shù)爻擎?zhèn)居民享有同等的就業(yè)扶助政策；廣西建立統(tǒng)一的就業(yè)失業(yè)登記制度、城鄉(xiāng)一體的職業(yè)技能培訓(xùn)制度，以及鼓勵城鄉(xiāng)勞動者自謀職業(yè)和自主創(chuàng)業(yè)的機制和創(chuàng)業(yè)孵化基地，等等。 ]，對農(nóng)村轉(zhuǎn)戶群體的特殊關(guān)懷不足[注：只有少數(shù)地區(qū)針對農(nóng)村轉(zhuǎn)戶群有特別的就業(yè)促進制度，如廣西專門提出加大農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移就業(yè)技能培訓(xùn)力度，對進城求職人員進行就業(yè)技能培訓(xùn)，提升進城求職人員勞動技能和綜合競爭能力；青海規(guī)定以提升綜合素質(zhì)和轉(zhuǎn)移就業(yè)為目標(biāo)，對勞動年齡段人口進行多種類型、多種層次、多種方式的技能培訓(xùn)和創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)，促進轉(zhuǎn)戶居民由農(nóng)業(yè)向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移。 ]，由于轉(zhuǎn)戶農(nóng)民的職業(yè)轉(zhuǎn)換能力和競爭能力問題，隱藏在戶口背后的差距仍然存在，因此，實質(zhì)公平理念下的傾斜回應(yīng)對策必須加以補足。地方的就業(yè)促進立法可創(chuàng)立人力市場與移民集中片區(qū)點的聯(lián)動機制，推進失業(yè)移民的城市崗位適應(yīng)性培養(yǎng)計劃。勞動用工立法也必須照應(yīng)這一群體的職業(yè)轉(zhuǎn)型需求，在就業(yè)機會提供與勞動技能培訓(xùn)方面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，以移民群體的城市職業(yè)能力發(fā)展為目標(biāo)。不僅如此，還要支持轉(zhuǎn)戶農(nóng)民找尋職業(yè)自足的合理出路，探索就業(yè)組織的新形式。[注：在此方面，上海的經(jīng)驗可值借鑒：2005年12月，上海市通過了《促進就業(yè)若干規(guī)定》，將非正規(guī)就業(yè)勞動組織作為勞動者自主創(chuàng)業(yè)的一種組織形式明確下來。這種包括小商販、家庭工廠、個體戶、街頭流動攤販等各種在非正規(guī)部門的就業(yè)形式，具有安置成本和技能要求低、就業(yè)空間和增長潛力大的特點，適合于為轉(zhuǎn)戶農(nóng)民等弱勢群體謀生拓寬職業(yè)道路，上海市將對非正規(guī)就業(yè)的鼓勵上升到地方人大立法的首次嘗試，值得各城市學(xué)習(xí)，也為中央層次的立法做出了地方的嘗試性探索。

]另外，為避免轉(zhuǎn)戶農(nóng)民成為城市中的異質(zhì)性人群，防止其因為失業(yè)而流離失所，不僅符合條件的轉(zhuǎn)戶農(nóng)民可以從農(nóng)村低保改為城市低保，而且在確立低保線與給付利益量時，也可針對這個群體的實際困難進行調(diào)整。

第三，須保障轉(zhuǎn)戶成員的受教育權(quán)。一方面，隨著轉(zhuǎn)戶的農(nóng)村人口大量進入，需要在科學(xué)平衡區(qū)域間教育資源的前提下，頒行配套性立法文件，強力保證其子女的受教育權(quán)；尤其要注意中西部地區(qū)，這些地區(qū)教育師資和經(jīng)費嚴(yán)重匱乏、學(xué)科結(jié)構(gòu)不科學(xué)、教育的弱保障力與低效率問題極為尖銳，隨著轉(zhuǎn)戶的農(nóng)村人口大量進入，本就缺弊叢生的西部教育問題更是亟需大力調(diào)整與完善。另一方面，各地集中社區(qū)或地域片區(qū)居住的轉(zhuǎn)戶群落，還應(yīng)該針對各年齡成員，組織城市文化的學(xué)習(xí)，建造各級培訓(xùn)學(xué)校、博物館、科學(xué)館、文化室、社區(qū)圖書室等教育設(shè)施，公共文化服務(wù)與數(shù)字化工程并進，為各種年齡層次的轉(zhuǎn)戶農(nóng)民增加提升知識素養(yǎng)的機會。

三、多元兼治與城鄉(xiāng)聯(lián)治：民眾秩序管理模式構(gòu)設(shè)之突破

城鄉(xiāng)公民新群體的分化，使得社會的多元多變性更加凸顯，相應(yīng)地，社會管理的復(fù)雜性與難度也增大，轉(zhuǎn)戶農(nóng)民脫離集體經(jīng)濟組織，從鄉(xiāng)民社會走向現(xiàn)代城市社區(qū)，由村隊集體管理轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣爡^(qū)管理，這種變化不僅需要管理量的增加，更需要管理模式的創(chuàng)新。但面對這樣一個特殊的新興弱勢群體，我們既無國外的先驗樣本以資借鑒，也無歷史的素材提供參考，惟有大膽創(chuàng)新，才能開放出對變革時期新社會群體人本關(guān)懷的價值精神。

（一）多元兼治的民主模式

在熟悉城市生活的過渡期，農(nóng)村轉(zhuǎn)戶移民群對外界強壓力的感知敏感且反應(yīng)激烈，基于其波動不穩(wěn)的脆弱心理，政府機關(guān)的一元強力干預(yù)模式

容易激發(fā)猛烈的逆抗情緒。在政府一元式治理模式中，官權(quán)有恣意擴張的傾向，城市轉(zhuǎn)戶移民群在鄉(xiāng)土村社自由耕作的環(huán)境中成長，其接受壓制的順應(yīng)性小于城市市民，政府社會管理若欠缺科學(xué)性，極易引發(fā)轉(zhuǎn)戶移民群體的主動對抗。基于此，從提高社會管理的接受度視之，我們可以嘗試構(gòu)筑民本位的多元兼治組織體系，創(chuàng)建與轉(zhuǎn)戶農(nóng)民群特征契合的多元社會治理機制，實現(xiàn)各社會管理主體的功能協(xié)作與互補。

由此，我們獲得了一個明確的創(chuàng)新方向：為抑制轉(zhuǎn)戶這個特殊時期的多因不安，需要開拓與政府單一主體剛性制度約束不同的社會共管范式，即由政府主導(dǎo)治理、加入中間力量的協(xié)治與民眾的自治，變政府一元歸治的社會管理模式為社會分治模式；在鍛煉民眾自律自治能力的同時，凸顯ngo、npo等第三部門的協(xié)治功能，激勵這些不以營利為目的的非政府組織，包括協(xié)會、社團、基金會、慈善信托、

營利公司或其他法人等參與社會管理，通過對農(nóng)村轉(zhuǎn)戶移民群的多元治理，達成現(xiàn)代國家的善政目標(biāo)。多元兼治的民主模式，其路向特征為：黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會協(xié)同、公眾參與，就此，山東省泰安市的平安協(xié)會模式[注：山東省泰安市平安協(xié)會創(chuàng)立于2006年，由于汶南鎮(zhèn)警力嚴(yán)重不足，多個企業(yè)、行政村共同出資組織專職治安隊晝夜巡邏，此后，這一作法被其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)效仿，在泰安市逐步推行，其功能也拓展到化解各類社會矛盾和預(yù)防群體性事件等領(lǐng)域，協(xié)會通過交納會費、社會捐助、政府補助等形式籌集資金，用于鎮(zhèn)、村治安防控體系建設(shè)和矛盾糾紛化解。 ]具有創(chuàng)新的參鑒價值。平安協(xié)會作為民間組織，是沿著群眾路線調(diào)解內(nèi)部矛盾、保障和諧社會的成功嘗試。針對農(nóng)村轉(zhuǎn)戶移民群，我們需要更多的此類組織，作為社會大眾掌握管理話語權(quán)的團體性支撐力量，共同探尋政社同治、官民合力的協(xié)作管理方案。

在多元兼治的民主模式中，依法建設(shè)服務(wù)型政府是核心工程，對此，行政法的授權(quán)與限權(quán)功能要兼重，要強調(diào)行政問責(zé)、行政復(fù)議等層級間法治督檢方式，增強人大和社會對政府管理行為的監(jiān)督力度。在政府之外多元主體的參治中，法治的導(dǎo)向是為共治的社會組織確立法定地位，賦予依法認(rèn)可的權(quán)力。在轉(zhuǎn)戶農(nóng)民群的社會管理制度創(chuàng)新中，我們要充分運用“兩新組織”的社會培育成果，無論是促進就業(yè)的新經(jīng)濟組織，還是參與民眾秩序管理的新社會組織，都必須放入法律協(xié)同的框架中。即新經(jīng)濟組織的法律形式確認(rèn)要破除舊有觀念，從真正便利于轉(zhuǎn)戶農(nóng)民就業(yè)的角度進行規(guī)范化；新社會組織則按照《社會團體登記管理條例》予以認(rèn)定，并以立法文本力量來規(guī)制其從事所登記的各項活動。 （二）城鄉(xiāng)共治的聯(lián)結(jié)模式

由于不同地區(qū)戶籍制度改革對于轉(zhuǎn)戶農(nóng)民的土地利益處理方式不同，因此，會出現(xiàn)農(nóng)村轉(zhuǎn)戶移民群的城鄉(xiāng)雙棲性，即身居城市、地留農(nóng)村、跨域兩界。例如，1997年國家試點小城鎮(zhèn)戶籍制度改革，2001年3月30日國務(wù)院批轉(zhuǎn)公安部《關(guān)于推進小城鎮(zhèn)戶籍管理制度改革的意見》，允許在小城鎮(zhèn)已就業(yè)、居住的農(nóng)村人口辦理小城鎮(zhèn)常住戶口，落戶人員可保留其承包土地的經(jīng)營權(quán)，此意見在縣級市市區(qū)、縣人民政府駐地鎮(zhèn)及其他建制鎮(zhèn)實施。根據(jù)重慶戶籍改革的“335配套政策”，允許轉(zhuǎn)戶農(nóng)民3年內(nèi)繼續(xù)享有宅基地和承包地的使用權(quán)、經(jīng)營權(quán)、收益權(quán)以及使用權(quán)的流轉(zhuǎn)等權(quán)益，允許其繼續(xù)保留已經(jīng)確權(quán)到戶的林地使用權(quán)[注：即“3年過渡”、“3項保留”、“5項納入”，其中，“3年過渡”是針對“農(nóng)轉(zhuǎn)城”原農(nóng)戶的相關(guān)土地退出設(shè)定3年過渡期，3年內(nèi)繼續(xù)保留宅基地和承包地的使用權(quán)、經(jīng)營權(quán)、收益權(quán)以及使用權(quán)的流轉(zhuǎn)等權(quán)益，3年后農(nóng)民是否退地，堅持自愿原則。“3項保留”是指保留農(nóng)村林地使用權(quán)、保留原戶籍計劃生育政策規(guī)定范圍享有的優(yōu)待、保留享有農(nóng)村種糧直補、購置農(nóng)機具直補等同承包地相結(jié)合的各項補貼的權(quán)利。“5項納入”是指轉(zhuǎn)戶農(nóng)民在“就業(yè)、社保、住房、教育、醫(yī)療”五大保障方面一步到位，使之融入城鎮(zhèn)社區(qū)，享有同等的城鎮(zhèn)居民權(quán)益。 ]；陜西省2010年9月啟動戶籍一元化改革，轉(zhuǎn)戶的農(nóng)村居民在5年內(nèi)可以選擇繼續(xù)享受原有的宅基地、責(zé)任田的政策，5年后，在享受城市的就業(yè)、社保、住房等待遇時，放棄農(nóng)村承包地、宅基地和林地[1]。成都市2010年《關(guān)于全域成都城鄉(xiāng)統(tǒng)一戶籍實現(xiàn)居民自由遷徙的意見》指出，成都將為500萬以上的農(nóng)業(yè)人口撕下“農(nóng)民”的身份標(biāo)簽，農(nóng)民可以帶產(chǎn)權(quán)進城，不再以犧牲承包地、宅基地等財產(chǎn)權(quán)為代價[2]。廣西壯族自治區(qū)人民政府2011年2月出臺了《廣西壯族自治區(qū)人民政府關(guān)于深化戶籍制度改革的意見》，該意見進一步放寬了農(nóng)民工進城落戶條件，保留進城落戶農(nóng)民工土地承包經(jīng)營權(quán)和農(nóng)村原有的宅基地使用權(quán)[3]。銀川市2011年7月試行深化戶籍管理制度改革的九條政策，其中即有“銀川市農(nóng)村戶籍人口可以在不放棄土地承包經(jīng)營權(quán)、不退出農(nóng)村宅基地的情況下，申辦城鎮(zhèn)常住戶口”的內(nèi)容[4]。居住的城市化與收入利益的農(nóng)村保留并存，是對社會管理的一次高難度挑戰(zhàn)，如果在社會管理創(chuàng)新方面不挖掘城鄉(xiāng)聯(lián)治的方式，戶籍制度改革過渡期的社會問題就得不到真正的解決。

這是前所未有的巨大挑戰(zhàn)，之前農(nóng)民工群體在城市出現(xiàn)時，曾給社會秩序的管理帶來過類似的激撞和震蕩，但由于在戶籍未作改動的情形下，絕大多數(shù)農(nóng)戶都有留守農(nóng)村處理土地利益問題的戶員，而農(nóng)民工又具有很強的流動

性和回歸性，因此，在民眾秩序的管理模式革新中，并沒有過多地探索城鄉(xiāng)聯(lián)結(jié)的課題。但在當(dāng)下，農(nóng)民轉(zhuǎn)戶移民群相對穩(wěn)定地安居城市，整戶搬遷者眾，對于其暫時或永久保留的土地利益，在農(nóng)村已基本無家人負(fù)責(zé)日常管理，這種人身與財產(chǎn)異地分離的格局，必須有城鄉(xiāng)協(xié)力的法治化手段來作對治工具。城市社會管理主體與農(nóng)村集體經(jīng)濟組織如何共同協(xié)作，如何向戶改中不斷發(fā)展的城市化態(tài)勢發(fā)言，是不能回避的必答題。解題的核心要點在于農(nóng)村集體經(jīng)濟組織必須盡快在政府的指引和支持下，集約化、產(chǎn)業(yè)化運作轉(zhuǎn)戶農(nóng)民的土地，或是鼓勵轉(zhuǎn)戶農(nóng)民在農(nóng)村土地的統(tǒng)籌使用中以各種法律許可的方式進行流轉(zhuǎn)，并切實保障產(chǎn)出的土地收益或流轉(zhuǎn)所得能安全歸至轉(zhuǎn)戶農(nóng)民處。與此同時，城市社會秩序的多元治理主體也應(yīng)保持與農(nóng)村集體經(jīng)濟組織及農(nóng)村治管社會秩序其他主體的溝通聯(lián)系，從經(jīng)濟保障、治安聯(lián)控、信息共享等方面達成合作。

在城鄉(xiāng)共治的聯(lián)結(jié)模式中，社會秩序的安定深因來自于農(nóng)村集體經(jīng)濟組織對群體留存的土地利益之保障，而從更廣角的視域看，此問題則涉及立法在多大程度上放開承包地市場流轉(zhuǎn)的形式，就轉(zhuǎn)包、出租、土地入股、土地信用合作社和農(nóng)村土地交易市場等多種流轉(zhuǎn)途經(jīng)而言，法律應(yīng)作更完善到位的指引，惟有實現(xiàn)承包地的資本價值，居于城市的農(nóng)村轉(zhuǎn)戶移民群才能安定其心。當(dāng)然，與此同時，城鄉(xiāng)兩域的管理主體還必須在分權(quán)、協(xié)作、擔(dān)責(zé)等重要問題方面依法落實各自的權(quán)限和職責(zé)，將城鄉(xiāng)聯(lián)治的重大課題在法治實踐中加以研論。

四、決策民主語境下的矛盾化解：民意表達與沖突釋放之路徑摸索

農(nóng)村轉(zhuǎn)戶移民群是城市群體中的弱核社會圈，基于文化知識的普遍欠缺，以及初入城市對政府決策的疏離，其民意表達的通道不暢，沖突釋放的途徑狹囿，若不能建立起利益訴求的表達機制，若不能依據(jù)其特殊性實施有效的社會沖突管理辦法，疏導(dǎo)社會矛盾，會愈發(fā)深化民眾與政府及民眾內(nèi)部的間離，極不利于和諧社會的構(gòu)建。因此，本部分?jǐn)M就社會管理中決策民主和矛盾化解的法治創(chuàng)新路徑，展開另一個向度的探析。

（一）程序路徑：政府管理決策的聽證制度

聽證所承托的精神，是法律最為可貴的品格——公正。在對農(nóng)村轉(zhuǎn)戶移民群的社會管理建制中構(gòu)設(shè)完整的聽證制度，是在社會治理方面對利益相關(guān)人懷有高度尊重的作法，完善聽取弱勢群體意見的聽證程序，也將是立法飛躍式的進步。政府管理決策聽證屬于行政聽證，我國行政聽證中常見的是重大行政處罰聽證、政府價格聽證，而其他社會管理中的決策聽證并不多見，本部分將此主題作為研究的創(chuàng)新點提出，以決策聽證的主題選擇、參與代表、公開議程推進等為省思角度，以實踐效果為探索方向，完成基本制度的內(nèi)省和完善構(gòu)想。

對于決策聽證的主題，由于是針對農(nóng)村轉(zhuǎn)戶移民群的政府決策，其主題方案應(yīng)當(dāng)納入民主化建設(shè)的內(nèi)容， 以使政府的關(guān)注點與該群體的關(guān)注點獲得溝通，在確定政府社會管理重心和階段性工作重點方面， 使政府與移民群達成共識， 這既有利于制定適應(yīng)現(xiàn)實需要的社會政策，也有利于提高政府的公共執(zhí)行力， 更有利于公眾對政府政策執(zhí)行的監(jiān)督，同時也會最大限度地減少社會利益沖突的可能性， 使利益沖突的潛在因素在公共政策選擇過程中得到有效化解。

厘定合適的政府決策聽證主題后，聽證代表的選取至關(guān)重要。代表的決選，不僅需要衡量其與聽證項目相關(guān)位置的遠(yuǎn)近，即享有的決策聽證權(quán)與中心主題的半徑距離，還要測度其就政府決策問題的作用能力，那些適用于轉(zhuǎn)戶農(nóng)民群的政府決策，利益的關(guān)涉性使得該群體靠近決策的中心部位，但由于該群體的知識素養(yǎng)與影響能力的局限，其對問題的認(rèn)識、揭示和表達能力可能較差，可以引入利益訴求的中間傳遞組織。由ngo、npo等第三部門進行代言與協(xié)助，以及媒體作為第四力量的介入，制造媒介輿論效力，對政府決策施加正向影響。“第三部門”和“媒體輿論”是具有強烈扶弱感情的概念，同時其利益的中立性與認(rèn)識的客觀性，又特別適合于為異質(zhì)與弱勢集于一身的新移民群體助力。成功的政府決策聽證，還必須保證公開性，尤其是對于影響這樣一個劣勢群體利益的決策，就更需要貫徹公開公平的原則。隱而不宣、秘密進行的政府決策模式有悖于程序公正之本義。所謂秘密進行以免聽證會代表意見受到牽制或左右的擔(dān)心是多余的，公眾輿論是更廣泛的意見表達，不能因為聽證會

有專門的意見代表而排斥程序之外的意見的滲透，相反地，還應(yīng)該多建立公眾與聽證會代表之間的意見互通渠道。 　政府決策聽證是決策主體與接受調(diào)整的利益相關(guān)主體間一次關(guān)系的整合，是社會管理的社會化走向， 包含著民主化和法制化的本意，因此，關(guān)涉農(nóng)村轉(zhuǎn)戶移民群的政府決策聽證，應(yīng)當(dāng)從法律制度設(shè)計層面保障其充分民主化。更進一步闡論，政府為了執(zhí)行社會管理職能，在決策中從主題選定到表決實施都應(yīng)該有法律保障的民意介入，單一的執(zhí)行民主，須邁向全面的決策制定與執(zhí)行民主，這才是民主化社會管理建設(shè)的實質(zhì)內(nèi)核。

（二）手段路徑：處理民意沖突的新型方式

在中國，對農(nóng)村轉(zhuǎn)戶移民群的民意沖突進行管理手段的創(chuàng)新，沒有熟悉的經(jīng)驗可談，但也不能將社會矛盾的處理僵化在傳統(tǒng)中，面對這種新生群體，我們必須在法治路徑中找到一種創(chuàng)新辦法。

就農(nóng)村轉(zhuǎn)戶移民群與政府的官民沖突，我們可以創(chuàng)制第三方觀察的輔助手段，即在官民矛盾升級為行政訴訟前，除了行政復(fù)議可以救濟外，引入社會中間層，或具有社會監(jiān)督功能的檢察機關(guān)，對于官民糾紛提供第三方建議書，就糾紛癥結(jié)、過錯界清與責(zé)任認(rèn)定向行政機關(guān)遞交“觀察意見”，讓政府能冷靜、客觀地處置與農(nóng)村轉(zhuǎn)戶移民群的紛爭。必須指出的是，農(nóng)村轉(zhuǎn)戶移民群與政府間的一些矛盾，是因政府社會管理執(zhí)法活動的非公正文明性導(dǎo)致的，目前中國一些執(zhí)法機關(guān)和人員仍固守著官本位的思想，以強調(diào)管制、審批、命令為行動目的，社會管理過程粗暴，動仄擺架子、顯特權(quán)、裝威風(fēng)，執(zhí)法態(tài)度冰冷、生硬、蠻橫，重私利人情，效率低下，從而形成強權(quán)弱責(zé)的執(zhí)法結(jié)果，造成農(nóng)村轉(zhuǎn)戶民眾的抵觸情緒。因此，本文提出創(chuàng)制第三方建議機制來幫助化解矛盾，旨在復(fù)歸政府社會管理活動的人民本位思想，即開展以人為本、重責(zé)輕權(quán)的便民型管理活動。第三方建議書能提醒各級各類機關(guān)，其社會管理活動都應(yīng)該體現(xiàn)利民、廉潔、高效的原則，尤其是針對弱勢群體的管理，無論是基于與納稅人的契約論，還是人民委托說，抑或民眾顧客理念，其行動的本位思想必然是人民，其不僅要關(guān)注執(zhí)法活動的行為邊界，塑造有限政府，還必須控制其執(zhí)法管理的層次幅度，理順上下級、內(nèi)部部門間、與社會中間層級的關(guān)系，杜絕執(zhí)法中的越位、錯位、缺位弊病，控制執(zhí)法成本，以利民、經(jīng)濟、效率為行為準(zhǔn)則。

就社會群體之間和群體內(nèi)部的沖突，秉持社會管理的創(chuàng)新精神，可吸納一些在原農(nóng)村有威望、輩分高、辦事公道的轉(zhuǎn)戶公民，參與處置矛盾糾紛，此作法特別適宜在轉(zhuǎn)戶農(nóng)民群的集中安置地域采用，因其與該人群原本的宗族觀契合，也是過渡適應(yīng)期內(nèi)較為得當(dāng)?shù)墓芾磔o助方式。依循共性與特殊性是釋解一切矛盾的行動經(jīng)緯，轉(zhuǎn)戶群的民意沖突處理模式只有在其經(jīng)緯上運作時才能發(fā)出能量，將其扭離經(jīng)緯，沖突非但不能得到釋放，還可能升級激化。這里所指稱的特殊性表現(xiàn)為：這一群體對于脈系親緣關(guān)系的依賴度與信任度很高，就其遵從的倫理觀而言，沒有必要草率地加以扼殺，而是應(yīng)該引導(dǎo)其認(rèn)可的調(diào)處主持者或組織按照現(xiàn)代法治觀念進行。站在更為主動的立場上，我們還可以在人民調(diào)解委員會中給威望足、輩分高的族群成員安排位置，也可建立族系協(xié)調(diào)委員會幫助預(yù)警矛盾與平定紛爭，甚至可以就這類群體訴至法院的內(nèi)部糾紛，在人民調(diào)解員中引入其宗群長者。

對農(nóng)村轉(zhuǎn)戶移民群進行社會管理的創(chuàng)新控制系統(tǒng)構(gòu)造，是當(dāng)下戶籍制度改革中社會管理的亟需，在社會治理法律控制系統(tǒng)的運作紐帶上，我們輸入社會需求信息，輸出法律規(guī)制文本，在轉(zhuǎn)戶農(nóng)民的社會關(guān)系鏈上產(chǎn)生各種法律關(guān)系，并定型化相關(guān)的傾斜式保護模式，能保障社會前進的健康與持續(xù)。本文作此論述，意在彌補社會管理于特殊城市群體生成后理論創(chuàng)新的空缺，也是對社會發(fā)展實踐的完善提出之嘗試性建言。

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重磅推出9條戶籍改革政策[n].寧夏日報，2011-07-23（01）.

a legal perspective on the analysis of innovative society control of ruraltourban migrants with transferred household registration

jin li

（southwest university of political science and law， chongqing 401120， china）

abstract：since the implementation of the reform and opening up policy， both the central and local governments have implemented hukou （household registration） system reform that has pushed hundreds of millions of rural nonfarm households migrate to cities， which brings a huge impact and challenge to social management. it is urgent to solve the three problemsthe livelihood protection， the public order governance and coping with opinion conflictin the face of the management needs in the hukou reform. accordingly， this article explains the way to realize harmonious society through the interest rationing， multigovernance and ruralurban joint governance and conflict resolving on the basis of democratic decisionmaking under the guidance of substantial fairness， bringing in the modern spirit of law， breaking the traditional management model and building the path of dredging public opinion as the research methods.

篇5

關(guān)鍵詞：社會管理 利益訴求 管理創(chuàng)新

當(dāng)前中國正處在一個關(guān)鍵的發(fā)展時期，也是全面深化改革、全面建成小康社會的關(guān)鍵階段，在這一個特殊的時期，中國社會各個不同階層相互之間的矛盾日益突出，導(dǎo)致社會在局部利益分化基礎(chǔ)上出現(xiàn)了對立狀況。針對當(dāng)前中國社會普遍出現(xiàn)的個體化利益訴求狀況，中國的社會管理應(yīng)該更進一步地調(diào)整利益分配格局，并且形成良性社會溝通機制，通過網(wǎng)絡(luò)以及信任等途徑進行構(gòu)建，促進整個中國社會的社會管理重新回歸到理性的軌道上。

一、社會管理創(chuàng)新的動因：利益訴求能力不對稱

當(dāng)前中國社會經(jīng)濟狀況快速發(fā)展，人民物質(zhì)文化水平不斷提高，整個社會管理所面對的具體社會環(huán)境條件也都發(fā)生了非常深刻的變化。實際上物質(zhì)條件的快速轉(zhuǎn)變，也是整個社會矛盾更為突出的一個重要推動力，最為典型的表現(xiàn)就是近幾年中國的頻頻發(fā)生。從改革開放以來，中國對于整個社會的物質(zhì)資料以及社會利益分配機制都進行了一系列的調(diào)整，形成了社會主義利益分配機制的相關(guān)法律制度。但是在解決新出現(xiàn)的各階層矛盾過程當(dāng)中，利益協(xié)調(diào)分配機制，以及其配套的法律法規(guī)并沒有發(fā)揮出非常良性的效果。如一部分的群體特別是進城務(wù)工人員常選擇非法律性的渠道對自己的利益訴求進行表達。

實際上，中國自從改革開放以來的利益訴求的法制渠道是暢通和有效的，但是在社會管理實踐當(dāng)中并沒有得到廣泛的支持和應(yīng)用，其本質(zhì)上看是利益矛盾雙方的博弈能力不對稱，即雙方不能夠在公平的法律面前得到公平的訴求機會。法律賦予不同社會階層的利益訴求權(quán)利是平等的，但是對于相對弱勢的利益群體而言，其如果不具備良好的博弈能力，那么法律所提供的利益訴求渠道并不能夠暢通地運用。這也是中國在利益訴求方面出現(xiàn)不公的根源，也是社會管理創(chuàng)新的重要動因。

二、社會管理創(chuàng)新的基本思路：不同類型利益訴求的差異化管理

伴隨著中國從溫飽線到小康社會建設(shè)兩個方面的發(fā)展，社會管理也必須面對著創(chuàng)新，特別是在改革原有社會管理機制和方法的過程當(dāng)中，要針對不同類型的利益訴求進行差異化管理。當(dāng)前中國的利益訴求可以區(qū)分為底線類的利益訴求和發(fā)展類的利益訴求。底線類的利益訴求，重點是保障社會個體的基本權(quán)利，特別是保障個體的基本生活需求；發(fā)展類的利益訴求，重點是在個體基本生活需求得到保障的情況下，對于個人的利益的進一步追求。中國各類生產(chǎn)業(yè)的規(guī)模不斷擴大，中國的社會階層也普遍從底線利益訴求向發(fā)展利益訴求轉(zhuǎn)變。但是對于一部分經(jīng)濟仍然處在發(fā)展中階段的地區(qū)，底線類的利益訴求仍然是應(yīng)該得到支持和保障的重要訴求。從上述分析可以得出，在當(dāng)前中國社會當(dāng)中，針對不同類型的利益訴求，仍然要進行差異化的管理，才能夠促進中國社會管理創(chuàng)新不斷發(fā)展。

（一）底線類利益訴求的社會管理創(chuàng)新

針對底線類的利益訴求，實施社會管理的公共管理部門，應(yīng)該根據(jù)相關(guān)法律、法規(guī)的要求進行明確保障。底線類的利益訴求是對于社會個體乃至各階層群體的基本利益保障，從赫茲伯格雙因素理論分析屬于保健因素，這是保障公民基本生存和尊嚴(yán)的底線。

這一類的利益訴求，國家往往已經(jīng)形成相對完善的法律條文進行明文規(guī)定。因此，社會管理過程當(dāng)中，針對底線類的利益訴求所引發(fā)的矛盾，要拓寬溝通機制，鼓勵社會個體以合法的渠道維護自己的合法權(quán)益。而且面對提出底線類利益訴求的社會群體，特別是弱勢群體，政府應(yīng)該依法介入矛盾糾紛，維護弱勢群體的利益。國家已經(jīng)出臺了明確的法律條文，作為執(zhí)行國家法律和規(guī)定的公共行政機關(guān)、司法機關(guān)、執(zhí)法機關(guān)等，應(yīng)該主動幫助有需要的弱勢群體，維護其底線性的利益訴求得到合法依規(guī)的實現(xiàn)。執(zhí)法者應(yīng)該公平執(zhí)法，不偏私、不濫權(quán)，切實解決底線類利益訴求，維護國家法律和人民群眾的基本尊嚴(yán)。

（二）發(fā)展類利益訴求的社會管理創(chuàng)新

而針對發(fā)展類的利益訴求，國家公共管理部門，應(yīng)該承擔(dān)調(diào)解者的角色。有關(guān)發(fā)展類的利益訴求，不同群體就此引發(fā)的矛盾本質(zhì)上在法律并不可能進行強制性的規(guī)定，如勞動者和用人部門互相之間的薪資分配糾紛，在地方最低的勞動者薪酬標(biāo)準(zhǔn)線的基礎(chǔ)上進行的薪酬商討，實際上也是發(fā)展類的利益訴求。勞動者渴望獲得和企業(yè)發(fā)展?fàn)顩r相互匹配的薪酬標(biāo)準(zhǔn)，但是這種標(biāo)準(zhǔn)可能在用人部門又有不同的考量條件。因此，勞動者和用人部門在基本薪酬線之上的利益訴求矛盾，實際上國家公共管理部門不能夠濫權(quán)介入，而應(yīng)該鼓勵利益雙方共同協(xié)商來實現(xiàn)調(diào)節(jié)，這種也就是常見的勞資談判。但是，公共管理部門也不能夠忽視在發(fā)展類利益訴求矛盾當(dāng)中，處在弱勢群體里個體的需求矛盾，因為弱勢群體中的個體往往不具備爭取發(fā)展類利益的能力，這種能力往往是依靠個體之間的聯(lián)系結(jié)合形成特定群體來進行完成的。但是群體力量的形成，如果沒有理性的群體核心作為引導(dǎo)，那么很可能影響群體行為的合法性，從而出現(xiàn)，給社會造成負(fù)面影響。因此，公共管理部門也不能夠在發(fā)展類利益訴求面前采取不作為的放任做法，而是應(yīng)該鼓勵弱勢群體形成合法依規(guī)的申訴理念，按照國家所提供的合法渠道反映、協(xié)調(diào)以及溝通。同時，公共管理部門也應(yīng)該對利益強勢一方提出管理建議，以間接協(xié)調(diào)的方式，不直接干預(yù)利益糾紛，依靠各階層的自覺力量合法、合理、和平地解決社會矛盾。這也是社會管理創(chuàng)新的重要發(fā)展方向。

三、利益訴求的解決機制創(chuàng)新：公共利益訴求平臺的形成

創(chuàng)新社會管理，從根本的目的上看，是為了促進整個社會的和諧發(fā)展，為國家和人民的進步發(fā)展提供良性的社會條件。因此，利益矛盾不可避免地存在，也要求國家公共管理部門依循和諧社會的建設(shè)理念，促進社會利益關(guān)系的協(xié)調(diào)。對于不同類型的公共利益訴求，特別是不同利益訴求客觀存在的不同利益階層，都需要公共利息訴求平臺進行協(xié)調(diào)，這樣才能夠維持社會的良性溝通，避免社會當(dāng)中的利益訴求矛盾尖銳化。針對當(dāng)前中國的發(fā)展實際，公共利益訴求平臺的構(gòu)建以及形成主要是由兩個不同的內(nèi)在機制共同構(gòu)成。

第一個內(nèi)在機制，是形成公平的利益博弈公共平臺機制。當(dāng)前不同社會階層的利益是不同的，在不同利益訴求當(dāng)中，又不可避免產(chǎn)生不同利益群體的利益博弈狀況。這也就會產(chǎn)生部分利益訴求者，以個體化的利益訴求與對方進行利益博弈，在各自力量不對稱的條件下，利益訴求的解決也不能夠以公允的方式進行協(xié)調(diào)。因此，社會管理的創(chuàng)新，應(yīng)該重視對不同群體利益博弈能力的對等化，促進利益博弈秩序的合理化，避免利益訴求的博弈雙方出現(xiàn)更加尖銳的矛盾沖突。不同的社會群體都應(yīng)該有合理表達自己利益訴求的渠道，而且人民團體的形成也應(yīng)該能夠得到社會的普遍認(rèn)同，以及得到所代表個體的普遍支持，這樣才能夠?qū)⑦@種利益訴求的合法渠道進行普及。中國不同的社會階層都有形成特定的人民團體，人民團體作為國家允許的合法組織形態(tài)在社會管理過程中發(fā)揮作用。但是人民團體應(yīng)該重視對社會當(dāng)中所代表個體的利益訴求，主動成為公平利益博弈的公共平臺，進而代表這些群體進行合法、合理、和平的利益協(xié)調(diào)和溝通。這樣可以避免社會個體組成特定的非正式社會組織，從而對社會的正常秩序產(chǎn)生影響。人民團體的服務(wù)化轉(zhuǎn)型在這一語境下成了重要的社會管理創(chuàng)新路徑之一。

第二個內(nèi)在機制，是形成社會資本合理配置的公共機制。社會資本實際上是一種無形資本，伴隨社會物質(zhì)資料分配的差異化、效率化，社會資本也產(chǎn)生了分配差異化。社會資本有普遍可認(rèn)知的話語權(quán)、影響力、溝通協(xié)調(diào)的資本等。這些方面實際上都是社會群體在利益訴求矛盾時候的博弈能力外化形成而來。伴隨著社會化大分工的發(fā)展，個體勞動差異化日益明顯，物質(zhì)資料分配的差異化、勞動分工所產(chǎn)生的思維差異、社會生產(chǎn)機能的擴大等，都導(dǎo)致不同社會群體的社會資本是相對獨立的，平時不同社會群體的溝通越來越少，人群陌生化甚至個體陌生化在社會管理當(dāng)中已經(jīng)成為矛盾的根源。因此，對于社會資本分散化的狀況，公共管理部門應(yīng)該積極推動個體和個體、群體和群體之間互相交流和配置社會資本的公共機制。通過這一個公共機制的協(xié)調(diào)，不同的社會群體進行有規(guī)則、合法的互動，促進社會交流的秩序化。這種良性的協(xié)調(diào)和溝通，不僅避免了矛盾的隱藏性，而且避免政府的公共管理負(fù)荷嚴(yán)重化，從而促進社會的包容以及和諧。公共管理部門要主動倡導(dǎo)和推動，協(xié)調(diào)這一機制的落地，真正對社會利益訴求矛盾發(fā)揮“治未病”的效果。

四、結(jié)束語

對于當(dāng)前的中國社會發(fā)展而言，矛盾是無法完全消滅的，特別是利益訴求的多元化推動了矛盾的形成。因此，面對不同利益訴求的社會矛盾，社會管理應(yīng)該積極創(chuàng)新，推動弱勢群體依靠人民團體的服務(wù)進行合理、合法以及有秩序地利益訴求，避免社會資本分散化導(dǎo)致群體間、個體間的不信任，增強社會信任感，才能夠真正在利益訴求分化的今天，切實創(chuàng)新社會管理，建設(shè)社會主義和諧社會。

參考文獻：

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篇6

[關(guān)鍵詞]智慧校園；教師；創(chuàng)新意識與能力；提高

[中圖分類號]G640 [文獻標(biāo)識碼]A [文章編號]1671-5918（2017）06-0005-02

前言

信息技術(shù)在各個領(lǐng)域中都有著深刻的應(yīng)用，教育信息化進展快速，信息技術(shù)對教育的影響正逐漸凸現(xiàn)出來，智慧校園應(yīng)運而生。智慧校園是“互聯(lián)網(wǎng)+”教育的重要校園建設(shè)模式，其能夠?qū)⒂嬎銠C網(wǎng)絡(luò)的信息服務(wù)與校園各個應(yīng)用服務(wù)進行融合，實現(xiàn)了校園的智能化。在智慧校園建設(shè)的背景下，如何提升教師的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識對于促進智能教學(xué)的發(fā)展有著積極的意義。

一、“智慧校園”的含義

“智慧校園”是互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)與校園生活的結(jié)合，由傳統(tǒng)的校園環(huán)境向更加多元化、信息化的方向發(fā)展，其目的就是為了創(chuàng)造一個安全、穩(wěn)定、美好、和諧的校園環(huán)境。在“智慧校園”的規(guī)劃中，學(xué)生們的學(xué)習(xí)以互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)為主、智能化的教學(xué)設(shè)施、豐富多彩的校園生活，學(xué)生與教師共同創(chuàng)造了一個和諧的校園環(huán)境。

“智慧校園”是以計算機技術(shù)為核心的項目，所以，它可以為廣大師生提供一個信息交流與服務(wù)的平臺，根據(jù)不同性格的人物提供不同的服務(wù)，就像是“智慧校園”對老師開放的權(quán)限與學(xué)生的權(quán)限就有所不同，為了保障學(xué)生的學(xué)習(xí)不受到外界因素的干擾，所以，對于學(xué)生使用互聯(lián)網(wǎng)的權(quán)利學(xué)校會做一定的限制，既能為學(xué)生提供一個優(yōu)秀的信息資源平臺，又能夠?qū)W(xué)生的權(quán)限進行限制，防止學(xué)生使用互聯(lián)網(wǎng)為所欲為。

二、智慧校園學(xué)習(xí)環(huán)境的主要內(nèi)涵

（一）智慧學(xué)習(xí)環(huán)境的內(nèi)涵

教師在以個智慧校園學(xué)習(xí)環(huán)境下進行學(xué)習(xí)，可以有效地提高教師的創(chuàng)新意識，同時還包括了相關(guān)技術(shù)設(shè)備構(gòu)成的物理環(huán)境、學(xué)習(xí)方式、教學(xué)方式、課程資源等多種因素。同時這個智慧校園的學(xué)習(xí)環(huán)境并不是獨立組成的，而是根據(jù)每個特定系統(tǒng)構(gòu)成的，因此，建設(shè)智校園過程中需要將這些因素育學(xué)習(xí)活動發(fā)生一系列的聯(lián)系，從而提高教師的創(chuàng)新能力與學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

（二）智慧學(xué)習(xí)環(huán)境的特征以及技術(shù)基礎(chǔ)

在建設(shè)智慧校園的同時，還需要對智慧學(xué)習(xí)環(huán)境進行充分的了解，現(xiàn)階段，智慧校園的主要學(xué)習(xí)環(huán)境有以下幾種特征：（1）感知學(xué)習(xí)情境：教師可以與學(xué)習(xí)伙伴進行活動，根據(jù)場景制定出對應(yīng)的學(xué)習(xí)方案；（2）記錄學(xué)習(xí)過程：記錄學(xué)習(xí)過程，對學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)進行分析，通過有情感的計算、動作捕捉等過程中將其應(yīng)應(yīng)用在教學(xué)課堂中，從而提高教師的創(chuàng)新能力；（3）提供較為逼真的學(xué)習(xí)經(jīng)驗：建立一些逼真場景，模擬教師情境，使教師在這個全新的情境中制定出全新的教學(xué)方案；（4）聯(lián)接學(xué)習(xí)社群：建立對應(yīng)的聯(lián)接學(xué)習(xí)社群，使更多的教師進行交流，并使教師之間互幫互助，提供支持，從而激發(fā)教師的思維邏輯能力；（5）提供智慧型學(xué)習(xí)活動：根據(jù)教師的創(chuàng)新能力、教學(xué)能力、教學(xué)任務(wù)等相關(guān)數(shù)據(jù)信息進行簡單記憶、低水平操作等，再將其發(fā)送給計算機等相關(guān)智能工具，只有這樣才能有效地增加智慧校園環(huán)境而產(chǎn)生的全新機遇，讓教師在教學(xué)過程中可以投入更多的精神進行教學(xué)。

（三）智慧學(xué)習(xí)環(huán)境與傳統(tǒng)學(xué)習(xí)環(huán)境的區(qū)別

智慧校園的教師教學(xué)環(huán)境與傳統(tǒng)教學(xué)環(huán)境之間相比存在著很大的差距，主要表現(xiàn)在教師的教學(xué)目的、教學(xué)場所、教學(xué)方式等方面。

教學(xué)目的：傳統(tǒng)的教學(xué)時常會收到教學(xué)時間和學(xué)生人數(shù)的影響，同時學(xué)生還沒有足夠的機會進行自主探究，教師也沒有足夠的時間去了解學(xué)生對知識的認(rèn)知能力；建立智慧校園，學(xué)生在這個智慧校園的環(huán)境中進行學(xué)習(xí)可以有效地提高學(xué)生智慧的發(fā)展，為學(xué)生打下良好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。

教學(xué)場所：在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中，學(xué)生們只能在教室中學(xué)習(xí)，教師也很少開展一系列的課外教學(xué)活動，學(xué)生在上課過程中對于一些具有實質(zhì)性的教學(xué)物品也很難進行應(yīng)用，使學(xué)生處于一個枯燥、乏味、單一的課堂中；在智能學(xué)習(xí)環(huán)境中，教師的教學(xué)場地不會受到任何的限制，其教學(xué)資源豐富，在教學(xué)過程中會使用到越來越多的先進素材，并為學(xué)生提供較為先進的學(xué)習(xí)機會，同時教師在教學(xué)過程中還可以利用一些增強現(xiàn)實的先進技術(shù)，在教學(xué)過程中模擬教學(xué)情境，從而激發(fā)學(xué)習(xí)積極性，提高課堂效率。

教W方式：在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中，教師主要以講解為主。智慧學(xué)習(xí)環(huán)境的出現(xiàn)，使教師在教學(xué)過程中可以利用多種的先進設(shè)備進行教學(xué)，并發(fā)揮出其中的主要優(yōu)勢，為學(xué)生制定出一個全新的教學(xué)方案。同時教師在教學(xué)過程中還可以根據(jù)學(xué)生對應(yīng)的學(xué)習(xí)來了解學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，從而解決學(xué)生中的不足。

三、智慧校園建設(shè)與教師創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力之間的關(guān)系

智慧校園建設(shè)下，學(xué)習(xí)方式越來越多樣化，越來越個性化，教師傳統(tǒng)的教學(xué)方式很難滿足數(shù)字校園下的教學(xué)需求，難以對學(xué)生行為進行預(yù)測，難以實現(xiàn)智慧校園下因材施教的要求，如何使教師的教學(xué)更加“智慧”，更加符合智慧校園的特點值得探究。

智慧校園背景下，社會對于教師的要求出現(xiàn)了巨大變化，對教師教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)素質(zhì)的要求越來越高，這就需要積極提升教師的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，以此來適應(yīng)智慧校園建設(shè)下的教學(xué)環(huán)境變化。

四、基于智慧校園建設(shè)下提高教師創(chuàng)新意識與能力的建議

（一）強化智慧校園建設(shè)，構(gòu)建“數(shù)字教師”培養(yǎng)模式

應(yīng)當(dāng)積極利用云技術(shù)、大數(shù)據(jù)技術(shù)等，實現(xiàn)對當(dāng)前教學(xué)方式和教學(xué)流程的創(chuàng)新，以此來幫助教師提高創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。以信息化平臺為基礎(chǔ)，促進教學(xué)信息、科研信息的開放性，促進各種信息的高速流轉(zhuǎn)，幫助教師積極的吸收新知識、新信息，為創(chuàng)新意識的培養(yǎng)和創(chuàng)新能力的提升奠定基礎(chǔ)。學(xué)校應(yīng)當(dāng)積極建設(shè)教師創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力培養(yǎng)的智慧教師，對教師進行3D打印、虛擬實驗以及錄播教學(xué)等方面的培訓(xùn)，構(gòu)建智慧校園下“數(shù)字教師”的培養(yǎng)環(huán)境，促進教學(xué)方式、評價方式的數(shù)字化，讓教師能夠充分體驗并享受智慧校園所帶來的變化。

（二）重構(gòu)教師研修體系

應(yīng)當(dāng)積極構(gòu)建教師研修的公共服務(wù)體系，對信息化教學(xué)能力提升課程進行積極研發(fā)，圍繞教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和教師日常工作需要，積極開發(fā)教師創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力培訓(xùn)課程，研發(fā)信息技術(shù)實用課程，以此來形成教師教育課程資源開發(fā)的標(biāo)準(zhǔn)流程，通過信息化的研修平臺來提升教師的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。利用教師研修平臺雙向互動優(yōu)勢，促進網(wǎng)絡(luò)研修的發(fā)展，以此來促進教師對資源的整合能力，例如對學(xué)科知識內(nèi)容的整合，對教學(xué)方法的整合等，通過智慧校園的建設(shè)來營造一個時時刻刻可以學(xué)習(xí)的教師培訓(xùn)環(huán)境。通過在線研修活動、教數(shù)學(xué)實踐活動等來讓教師適應(yīng)智慧校園的發(fā)展，培養(yǎng)創(chuàng)新意識，提高創(chuàng)新能力。

（三）提升信息技術(shù)的使用能力

智慧校園建設(shè)以信息技術(shù)為基礎(chǔ)，這為教師創(chuàng)新意識和能力的培養(yǎng)提供了契機，同時也是廣大教師面臨的挑戰(zhàn)。在教學(xué)的過程中如果不能掌握信息技術(shù)相關(guān)教學(xué)技能就難以適應(yīng)智慧校園建設(shè)的發(fā)展趨勢。首先，教師應(yīng)當(dāng)積極了解信息技g的本質(zhì)和其發(fā)展趨勢，了解信息技術(shù)在智慧校園中的應(yīng)用現(xiàn)狀，以此來奠定教師信息能力的基礎(chǔ)；第二，教師應(yīng)當(dāng)從操作層面加深對互聯(lián)網(wǎng)及計算機的認(rèn)識，提升對信息技術(shù)的使用能力，加強對智慧校園建設(shè)中對各種硬件設(shè)備和教育軟件的認(rèn)識和應(yīng)用，積極探索教學(xué)資源的網(wǎng)絡(luò)探索渠道，學(xué)會如何優(yōu)化信息，整合信息，以此來更好地開展教學(xué)活動，讓教師通過信息技術(shù)來提升自身的創(chuàng)新意識和能力，以此來適應(yīng)智慧校園的發(fā)展，提升科研能力。

（四）加強協(xié)作

智慧校園的建設(shè)拉近了校園中個體之間的距離，促進了信息的流通和整合，在這樣的背景下，教師應(yīng)當(dāng)積極培養(yǎng)協(xié)作精神，促進資源共享。任何人都不能完全依靠自身來構(gòu)建知識結(jié)構(gòu)，因此教師應(yīng)當(dāng)充分利用信息時代的優(yōu)勢，通過與其他教師的協(xié)作來實現(xiàn)自身創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和提高。

（五）注重整合實踐

智慧校園建設(shè)中以信息技術(shù)為基礎(chǔ)，智慧校園中的教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)情境中加強信息化教學(xué)實踐，提升自身信息素養(yǎng)，注重信息技術(shù)與學(xué)科課程的整合，以此來形成有自身個性化的教學(xué)方法和教學(xué)方式，將個性化的實踐知識轉(zhuǎn)化為教師自身的專業(yè)知識，注重創(chuàng)新、敢于創(chuàng)新、學(xué)會創(chuàng)新，以此來改善教學(xué)行為，提升教學(xué)水平。

篇7

關(guān)鍵詞：技術(shù)創(chuàng)新　行動　環(huán)境變量

技術(shù)創(chuàng)新作為一種具有工具合理性的科技與經(jīng)濟相結(jié)合而一體化發(fā)展的結(jié)構(gòu)功能連續(xù)統(tǒng)，乃是現(xiàn)代社會系統(tǒng)為滿足其經(jīng)濟、科技與社會協(xié)調(diào)發(fā)展之功能需要而作出的一種系統(tǒng)結(jié)構(gòu)功能分化的結(jié)果。技術(shù)創(chuàng)新不僅在微觀上構(gòu)成了企業(yè)為滿足其生存發(fā)展所必須作出的主導(dǎo)性行動，而且在宏觀上也逐漸顯示出其巨大的社會經(jīng)濟效益，并構(gòu)成了一種獨特的社會結(jié)構(gòu)功能層面。可以毫不夸張地說，技術(shù)創(chuàng)新“已經(jīng)構(gòu)成了一種至少從工業(yè)革命以來的社會轉(zhuǎn)型的基礎(chǔ)發(fā)動機”（[1]，p.13）。

正因為如此，自從熊彼特首次提出創(chuàng)新概念并建構(gòu)了其作為一種經(jīng)濟發(fā)展理論的創(chuàng)新理論體系以來，技術(shù)創(chuàng)新就一直受到了學(xué)術(shù)界的關(guān)注，并對其進行了大量的經(jīng)驗研究、理論概括和統(tǒng)計測度，取得了豐富的研究成果和顯著的社會效益。透過上述內(nèi)容我們可以看到，由于技術(shù)創(chuàng)新主要是在經(jīng)濟與科技相結(jié)合的領(lǐng)域中得到生成和發(fā)展，故而首先主要是在經(jīng)濟學(xué)的理論框架下由技術(shù)經(jīng)濟學(xué)、科技管理學(xué)和企業(yè)管理學(xué)等學(xué)科作出了較詳細(xì)的考察和研究。但是，隨著對技術(shù)創(chuàng)新研究層次的深入及研究范圍的拓展，而且也隨著技術(shù)創(chuàng)新活動逐漸越出單純的經(jīng)濟系統(tǒng)并在社會整體系統(tǒng)之中功能凸顯趨勢的增強，其所具備的社會行動性質(zhì)和社會關(guān)系結(jié)構(gòu)等非經(jīng)濟特征就遠(yuǎn)非純粹的經(jīng)濟學(xué)理論框架所能涵括的了。而這實際上就是為對技術(shù)創(chuàng)新的社會學(xué)研究提供了契機，即對技術(shù)創(chuàng)新進行社會學(xué)研究的必要性。

從社會學(xué)的角度來看，我們可以對技術(shù)創(chuàng)新給出這樣的解釋性定義：技術(shù)創(chuàng)新是由創(chuàng)新主體（企業(yè)）所啟動和實踐的、以成功的市場開拓為目標(biāo)導(dǎo)向、以新技術(shù)設(shè)想的引入為起點，經(jīng)過創(chuàng)新決策、研究與開發(fā)、技術(shù)轉(zhuǎn)化和技術(shù)擴散等環(huán)節(jié)或階段，從而在高層次上實現(xiàn)技術(shù)和各種生產(chǎn)要素的重新組合及其社會化和社會整合，并最終達到改變技術(shù)創(chuàng)新主體的經(jīng)濟地位和社會地位的社會行動或行動系統(tǒng)。從這樣一種定義出發(fā)，可以看到，作為一種特殊的社會行動或行動系統(tǒng)，技術(shù)創(chuàng)新無論其創(chuàng)新資源的獲取與社會動力的提供，還是其社會運行機制的展開和社會功能滿足方式的呈現(xiàn)，都總是離不開其社會環(huán)境的。因此，考察技術(shù)創(chuàng)新行動或行動系統(tǒng)的社會環(huán)境變量及其特征，就成為題中應(yīng)有之義了。

在社會學(xué)理論中，環(huán)境是與行動相關(guān)聯(lián)的。從社會學(xué)中行動或行動系統(tǒng)的概念來看，任何社會行動總是行動者與其環(huán)境之間的某種關(guān)系，而社會行動之所以具有區(qū)別于行為或“觀念的流溢”的規(guī)定并從而具有客觀的自主性正是從這一關(guān)系中得出的。一般來講，社會行動具有主觀和客觀兩個方面。與行動的主觀方面即行動者相對應(yīng)的有兩個因素：①目的——行動過程所要達到的未來狀態(tài)；②規(guī)范——與行動目的相一致的價值標(biāo)準(zhǔn)和行動規(guī)范。與行動的客觀方面即環(huán)境相對應(yīng)的也有兩個因素：①條件——環(huán)境中不能為行動者所控制的因素；②手段——環(huán)境中能夠為行動者所控制的因素。這四種因素的組合即構(gòu)成了所謂的社會行動的“行動參照構(gòu)架”。正是這種行動參照構(gòu)架（又可簡化為手段——目的構(gòu)架或條件——規(guī)范構(gòu)架）的形成，不僅從整體上規(guī)定了社會行動的基本特征，即社會行動本身是包含其環(huán)境因素的行動參照構(gòu)架整體，或者說是一種行動系統(tǒng)，而且也規(guī)定了社會環(huán)境的性質(zhì)，即環(huán)境是作為行動的客觀方面而參與了行動參照構(gòu)架的形成，環(huán)境是不能脫離行動而自在成立的。這也就是說，社會行動不僅是有目的的，而且它總是在一定的客觀環(huán)境中進行的，這種客觀環(huán)境一方面作為條件限制了行動的取向和范圍，另一方面又為行動提供了手段或工具；行動者在其行動過程中不能超越于環(huán)境之外，但卻能從環(huán)境中獲取行動的手段或工具。同時，環(huán)境也不是自在和孤立的，而是在和行動的關(guān)聯(lián)中存在著和發(fā)展著的；其對行動的條件限制和手段提供只有在和行動的目的相連接時才能成立，才有意義。更進一步地講，環(huán)境只有在和行動的互動關(guān)系格局中才能獲得自身的存在意義和價值，才能獲得其與行動者相對應(yīng)的獨立性和外在性。行動者與環(huán)境之間的相互作用是以文化為中介的，文化的作用是為行動者提供了行動規(guī)范。

作為一種特殊的社會行動或行動系統(tǒng)，技術(shù)創(chuàng)新也必然具備上述的行動參照構(gòu)架的特征。也就是說，在技術(shù)創(chuàng)新行動中，它必然要以其主觀方面即技術(shù)創(chuàng)新的目的與規(guī)范同其客觀方面即技術(shù)創(chuàng)新的手段和條件之間的關(guān)系來建構(gòu)自己的行動構(gòu)架。這一方面表明，技術(shù)創(chuàng)新行動不僅有著自己特定的目標(biāo)指向，而且也必然存在于一定的社會環(huán)境之中并與之發(fā)生關(guān)系，它或者受到環(huán)境的限制而調(diào)整自己的行動路線和范圍，或是從環(huán)境中獲取技術(shù)創(chuàng)新的手段和資源以達成自己的行動目標(biāo)，并在此過程中同時也參與了對環(huán)境的重建。另一方面則表明，要考察技術(shù)創(chuàng)新行動的社會環(huán)境，就必然離不開技術(shù)創(chuàng)新行動本身，因為環(huán)境已經(jīng)成為了技術(shù)創(chuàng)新行動構(gòu)架中的有機組成部分，對技術(shù)創(chuàng)新之社會環(huán)境的考察應(yīng)以環(huán)境和行動之間的互動關(guān)系為出發(fā)點。但是，遺憾的是，在以往的對技術(shù)創(chuàng)新的研究文獻中，不僅對環(huán)境因素的作用強調(diào)不夠，而且即或有所提及，也只是把技術(shù)創(chuàng)新行動和其環(huán)境當(dāng)作兩個無內(nèi)在關(guān)聯(lián)性的分離系統(tǒng)來處理的。而從社會學(xué)的角度以社會行動參照構(gòu)架為理論出發(fā)點來考察技術(shù)創(chuàng)新行動的社會環(huán)境變量及其特征、技術(shù)創(chuàng)新行動與其環(huán)境的互動作用關(guān)系以及由此引發(fā)的環(huán)境變遷的社會過程和機制等就更是殊見。因此，在本文中筆者將主要以技術(shù)創(chuàng)新行動之行動參照構(gòu)架為理論基點，去考察技術(shù)創(chuàng)新行動其特有的社會環(huán)境變量及特征，而技術(shù)創(chuàng)新與環(huán)境的互動作用關(guān)系和環(huán)境變遷的社會過程及特征則留待它文中再作闡述。

從一般的意義上講，技術(shù)創(chuàng)新行動的社會環(huán)境就是作為創(chuàng)新主體的企業(yè)所賴以生存和發(fā)展的社會大系統(tǒng)。社會系統(tǒng)是由多種相互作用、相互制約的因素集合而成，其中經(jīng)濟的、政治的、科技的、文化的乃至自然環(huán)境的等等因素，構(gòu)成了社會這一復(fù)雜的有機體。因此，廣義地講，這些因素及其關(guān)系均可作為技術(shù)創(chuàng)新的社會環(huán)境因素而存在。但是，由于我們在這里考察技術(shù)創(chuàng)新之社會環(huán)境因素的理論出發(fā)點是技術(shù)創(chuàng)新的行動參照構(gòu)架，這種行動參照構(gòu)架中的環(huán)境因素或者作為創(chuàng)新手段為創(chuàng)新主體所把握，或者作為條件因素制約著創(chuàng)新目標(biāo)的達成。這就表明，要確定技術(shù)創(chuàng)新的社會環(huán)境因素就必須從其與技術(shù)創(chuàng)新行動的關(guān)聯(lián)性特征出發(fā)，才能從廣泛的社會環(huán)境因素中獲得技術(shù)創(chuàng)新之獨特的社會環(huán)境因素的恰當(dāng)?shù)亩ㄎ弧沫h(huán)境因素與技術(shù)創(chuàng)新行動的關(guān)聯(lián)性或技術(shù)創(chuàng)新之行動參照構(gòu)架出發(fā)，我們可以確定出作為技術(shù)創(chuàng)新行動之特定社會環(huán)境因素的幾個變量，即社會物質(zhì)資源、社會制度模式和社會文化背景等三個環(huán)境變量。

1.社會物質(zhì)資源

社會物質(zhì)資源是影響和制約技術(shù)創(chuàng)新行動的最基本環(huán)境變量，是社會環(huán)境系統(tǒng)中對技術(shù)創(chuàng)新行動的“硬性”約束要素。如果社會物質(zhì)資源出現(xiàn)短缺，或者其與技術(shù)創(chuàng)新行動系統(tǒng)的互動交換關(guān)系發(fā)生障礙，則勢必導(dǎo)致技術(shù)創(chuàng)新之行動參照構(gòu)架中手段要素的比例減少而條件要素的比例增加，其結(jié)果，是在限制了創(chuàng)新主體對創(chuàng)新資源的有效獲取的基礎(chǔ)上也阻礙了技術(shù)創(chuàng)新行動的正常展開和順利實現(xiàn)。

如果以文化的主層次結(jié)構(gòu)的標(biāo)準(zhǔn)來看待技術(shù)創(chuàng)新行動之社會環(huán)境系統(tǒng)的話，則社會物質(zhì)資源這一環(huán)境變量是居于該系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的器物層次，其和技術(shù)創(chuàng)新行動的互動作用和交換關(guān)系是最直接的也是最領(lǐng)先的。同時我們也可以看到，這種居于技術(shù)創(chuàng)新行動之社會環(huán)境系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的器物層的社會物質(zhì)資源環(huán)境變量并非純?nèi)皇且环N具自然物質(zhì)性的要素的集合，而是一種包含了生產(chǎn)要素資源、人力資源、資金投入、市場需求和信息資源等在內(nèi)的廣義性社會物質(zhì)資源系統(tǒng)。

生產(chǎn)要素資源包含了技術(shù)創(chuàng)新所必須的原材料和機器設(shè)備等，它是影響技術(shù)創(chuàng)新的社會物質(zhì)資源環(huán)境變量中的最基本的成份。如果缺乏這種最基本的環(huán)境要素的供給，技術(shù)創(chuàng)新行動將無從談起。在熊彼特的創(chuàng)新概念中就曾指出，所謂創(chuàng)新就是把一種從未有過的關(guān)于生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的“新組合”引入現(xiàn)有生產(chǎn)體系之中，而其中的一種新組合形式即獲得原材料或半制成品的新的供應(yīng)來源的實現(xiàn)就是一種創(chuàng)新。由此可見，雖然生產(chǎn)要素資源不能涵括技術(shù)創(chuàng)新之社會環(huán)境要素的全部特征，但作為一種基本的社會物質(zhì)資源性環(huán)境要素卻是技術(shù)創(chuàng)新行動所不可缺少且必須與之發(fā)生互動關(guān)系的。

人力資源主要包括企業(yè)家群體和技術(shù)創(chuàng)新各環(huán)節(jié)所需的專門人才，它構(gòu)成了技術(shù)創(chuàng)新行動的人才性資源環(huán)境。技術(shù)創(chuàng)新作為一種包含諸多運行環(huán)節(jié)或階段的社會行動，其全過程的順利展開和成功實現(xiàn)必須通過人的活動或行動才能完成；其各個環(huán)節(jié)、各個階段的運行質(zhì)量和速度都取決于從事該環(huán)節(jié)工作的專門人才的科技水平、創(chuàng)造能力和管理能力等的高低。企業(yè)家群體是技術(shù)創(chuàng)新的啟動者、協(xié)調(diào)管理者和風(fēng)險承擔(dān)者，而技術(shù)創(chuàng)新各環(huán)節(jié)所需的專門人才則是創(chuàng)新能否正常運行和順利實現(xiàn)的技術(shù)性保證。因此，如果技術(shù)創(chuàng)新行動系統(tǒng)不能同其人力資源環(huán)境要素發(fā)生通暢的社會交換和互動，則勢必導(dǎo)致創(chuàng)新所需的企業(yè)家和各類專門技術(shù)人才的匱乏和枯竭，從而也必將導(dǎo)致技術(shù)創(chuàng)新行動的瓦解。在這一點上，美國著名經(jīng)濟學(xué)家T·舒爾茨也曾指出， 在通過科技進步提高生產(chǎn)力的問題上，“資本的傳統(tǒng)概念必須加以擴大，以便容納人力資本”（[2]，p.1），“從分析的角度來說，如果有可能將所有不同形態(tài)的人力資本集中在一起，其作用會大大超過全部非人力資本”（[2 ]，p. 2）。這種看法實際上是以一種經(jīng)濟學(xué)投入產(chǎn)出分析框架中的資本概念闡明了人力資源的貯備以及對其進行的投資對于技術(shù)創(chuàng)新和科技進步的重要性。

資金投入是技術(shù)創(chuàng)新的社會物質(zhì)資源環(huán)境變量中又一重要的約束性因子。由于技術(shù)創(chuàng)新行動的高風(fēng)險、高投入和高效益性質(zhì)，從而決定了資金投入作為一種技術(shù)創(chuàng)新之社會物質(zhì)資源環(huán)境要素的獨立性和重要性。西方的一些發(fā)展經(jīng)濟學(xué)家曾經(jīng)指出，投資是經(jīng)濟增長的一個關(guān)鍵性因素，因為根據(jù)哈羅德-多馬模型，在一定的生產(chǎn)技術(shù)條件下， 社會資本總擁有量與總產(chǎn)出之間存在著由資本產(chǎn)出系數(shù)所表示的關(guān)系；若資本產(chǎn)出系數(shù)不變，增量產(chǎn)出則完全要依賴增量資本投資。據(jù)此，他們認(rèn)為，大規(guī)模的投資和由此造成的資本累積是使一國經(jīng)濟實現(xiàn)起飛的前提條件。不管這種純粹的經(jīng)濟學(xué)增長模型的假設(shè)是否恰當(dāng)，單從技術(shù)創(chuàng)新行動本身來看，如何選擇合理的資金投入方向以及降低資金投入的風(fēng)險- 效益比，則的確是制約技術(shù)創(chuàng)新成功實現(xiàn)的前提條件。

市場需求既是促進技術(shù)創(chuàng)新的外部社會動力，也是技術(shù)創(chuàng)新之社會物質(zhì)資源環(huán)境變量中的重要組成部分。從世界范圍內(nèi)的技術(shù)創(chuàng)新實踐來看，企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的動力，在很大程度上來自于國內(nèi)外市場競爭的壓力。市場發(fā)育不健全，市場體系不完善，則以市場需求信號為主要表征的市場機制就不能有效地起到促進企業(yè)進行技術(shù)創(chuàng)新并引導(dǎo)其創(chuàng)新發(fā)展方向的作用。因此，在技術(shù)創(chuàng)新行動中，如何準(zhǔn)確地把握市場需求的類型及其發(fā)展趨勢，如何建構(gòu)良好的市場體系和市場運行機制，從而把市場需求從技術(shù)創(chuàng)新行動參照構(gòu)架中的條件取向轉(zhuǎn)化到有利于技術(shù)創(chuàng)新的手段取向上，并形成技術(shù)創(chuàng)新行動系統(tǒng)和市場需求之間靈敏通暢的社會互動關(guān)系，乃是技術(shù)創(chuàng)新能否順利啟動和成功實現(xiàn)的重要保證。

信息資源是技術(shù)創(chuàng)新之社會物質(zhì)資源環(huán)境變量中的又一重要成分。從信息論的角度看，技術(shù)創(chuàng)新行動實際上就是技術(shù)創(chuàng)新行動系統(tǒng)內(nèi)部以及該行動系統(tǒng)與外部社會環(huán)境之間信息的輸入和輸出關(guān)系的總和。就技術(shù)創(chuàng)新行動系統(tǒng)和環(huán)境之間的信息交換來看，在創(chuàng)新的啟動和決策、R&D、生產(chǎn)、銷售和創(chuàng)新擴散等諸環(huán)節(jié)或階段上， 都存在著大量的信息的流動和交換活動。如果缺乏這種從外部社會環(huán)境中獲得或輸入的足夠的信息資源，如科技發(fā)展信息、市場需求信息、地區(qū)和行業(yè)技術(shù)改造信息、技術(shù)引進信息等，則勢必導(dǎo)致技術(shù)創(chuàng)新行動由于得不到適度質(zhì)量和數(shù)量的信息保證或是無法作出決策而啟動，或是創(chuàng)新諸環(huán)節(jié)之間聯(lián)系紐帶中斷，或是創(chuàng)新產(chǎn)出過程受阻，或是創(chuàng)新擴散過程失效等。因此，在闡述技術(shù)創(chuàng)新行動的社會物質(zhì)資源這一環(huán)境變量時，就不能只定位在人力、資金、市場或生產(chǎn)技術(shù)要素等物質(zhì)性的成分上，還必須充分認(rèn)識到信息資源的重要性和制約能力，從而充分發(fā)揮信息資源在技術(shù)創(chuàng)新行動中的觸發(fā)作用、紐帶作用以及創(chuàng)新資源集聚作用等。這實際上就是要求在技術(shù)創(chuàng)新行動中，必須謀求有效的技術(shù)創(chuàng)新行動系統(tǒng)與其社會環(huán)境之間的信息溝通，并建構(gòu)出有效的溝通渠道。這種信息溝通的渠道大致有以下幾種：①大眾新聞媒介；②學(xué)術(shù)刊物和學(xué)術(shù)會議；③政府部門的信息；④技術(shù)市場；⑤行業(yè)之間的信息網(wǎng)絡(luò)；⑥同學(xué)、同鄉(xiāng)、熟人等非正式的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)等。

2.社會制度模式

在社會學(xué)看來，社會制度是“被歷史地加以傳遞的外部社會安排以及在社會化過程中加以傳遞的內(nèi)化了的社會價值”（[3]，p.316）。帕森斯則更明確地指出，“制度是規(guī)范的一般模式，這些模式為人們與他們的社會及各種各樣的子系統(tǒng)和群體的其他成員互動規(guī)定了指定的、允許的和禁止的社會關(guān)系行為的范疇。在某種意義上，它們總是有限制的模式”（[4]，pp.144—145）。這就表明，社會制度作為人們社會行動和社會關(guān)系的制度化規(guī)范價值體系，是隨著人類社會的出現(xiàn)而出現(xiàn)、發(fā)展而發(fā)展的。它在規(guī)范人們社會行動、實現(xiàn)社會進步以及必要的社會秩序的維系等方面都發(fā)揮著核心的作用。

從上述界定中我們可以看到，社會制度具有以下兩個方面的特征：第一，社會制度具有相對于社會行動的外在性和獨立性。社會制度是在人們?yōu)闈M足某種社會需要并維持社會秩序的整合過程中有意識或無意識地建構(gòu)出來的；但社會制度一經(jīng)建構(gòu)出來，由于其組織人類社會生活的形式化程序和合法化價值，從而導(dǎo)致了它逐漸地同具體的人類社會行動相脫離而具有了外在性和獨立性的特征。正如P.布勞所指出的：“社會制度構(gòu)成一種歷史現(xiàn)實，它至少部分地存在于人類之外并獨立于構(gòu)成社會的人類”（[3]，p.316）。第二，社會制度對人們的社會行動具有限制性和規(guī)定性。由于社會制度的外在性和獨立性，導(dǎo)致其表現(xiàn)為一系列形式化的規(guī)則和程序，從而為人們的社會行動提供了一種限制性和規(guī)定性。作為制度的外在安排，這種形式化的規(guī)則和程序往往是由制度建構(gòu)者或提供者通過強制性的方式建立起來的，從而也使得社會制度本身具備了一種強制性的力量。

對于技術(shù)創(chuàng)新行動而言，社會制度的這種外在性和獨立性特征必然導(dǎo)致其作為技術(shù)創(chuàng)新行動系統(tǒng)的外部環(huán)境變量而出現(xiàn)；而社會制度的強制性和規(guī)定性力量則決定了它必然成為技術(shù)創(chuàng)新行動系統(tǒng)所必須面臨的最為重要的環(huán)境變量的性質(zhì)。作為技術(shù)創(chuàng)新行動的一種特殊的社會環(huán)境變量，社會制度或制度模式不僅為作為技術(shù)創(chuàng)新主體的企業(yè)提供了一種共享的行動規(guī)范，從而使企業(yè)之間或企業(yè)與其環(huán)境之間的互動和交換能夠按照某種穩(wěn)定的或可預(yù)期的方式進行，而且在這種互動或交換活動的制度化過程之中，它也歷史地塑造出了一種企業(yè)之間、企業(yè)和社會之間的利益分配格局。企業(yè)在共享這一制度安排后果的歷史過程中，隨著其合法化和形式化程度的提高。會自覺或不自覺地對這種制度化安排付出不斷的、大量的利益投入尤其是機會成本投入，并對其抱有長期的利益收益預(yù)期。由于這種在歷史過程中所付出的成本投入- 利益收益行為選擇模式是很難更改的，因為更改意味著企業(yè)以往的成本投入可能全部或大部分作廢，因此，在這一歷史過程中所形成的利益分配格局往往具有很強的剛性，從而對企業(yè)從事具“更改”性質(zhì)的技術(shù)創(chuàng)新行動構(gòu)成了強大的障礙和挑戰(zhàn)。這就正如帕森斯所說的，社會制度模式以及其所塑造出來的利益分配格局“它們在滿足處于某種典型條件下的系統(tǒng)功能必要條件的意義上，維持一種穩(wěn)定狀態(tài)的條件。它們規(guī)定的限制使經(jīng)濟和其他方面的約束得以生效。這種限制一旦被打破，不僅會涉及利益的得失，還會涉及權(quán)力和義務(wù)的破壞和侵犯。”（[5]，p.90）對于企業(yè)的技 術(shù)創(chuàng)新行動而言，其具體表現(xiàn)為技術(shù)創(chuàng)新行動的功能目標(biāo)要求與企業(yè)既定利益分配格局之間的摩擦和沖突，表現(xiàn)為那些在技術(shù)創(chuàng)新過程中利益得失不同的企業(yè)或企業(yè)成員對由技術(shù)創(chuàng)新行動所建構(gòu)出來的新的制度安排或原有制度安排的調(diào)整其社會認(rèn)同方面的嚴(yán)重差異和分歧，等等。而所有這一切都構(gòu)成了企業(yè)從事技術(shù)創(chuàng)新行動并由此建構(gòu)新的行動規(guī)范和組織形式以及實現(xiàn)其制度化過程的嚴(yán)重障礙。

根據(jù)社會需要類型的分類標(biāo)準(zhǔn)，即根據(jù)社會制度滿足人類社會需要和規(guī)范協(xié)調(diào)人們社會行動與社會關(guān)系的不同維度，我們可以把社會制度模式劃分成如下類型：經(jīng)濟制度、科技制度、教育制度、政治法律制度、文化制度、宗教制度、軍事制度、婚姻家庭制度及福利保障制度等等。其中能夠納入技術(shù)創(chuàng)新之行動參照構(gòu)架中成為技術(shù)創(chuàng)新之社會環(huán)境變量的主要制度類型有經(jīng)濟制度、科技制度、教育制度、政治法律制度和文化制度等，而其他社會制度類型雖也可作為環(huán)境因素影響技術(shù)創(chuàng)新行動系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、過程與實現(xiàn)，但較之于前述幾種的影響而言則僅具有一種間接性和邊際性，因而在一般情況下可以對它們存而不論。

同時我們還應(yīng)該看到，社會制度這個詞在社會科學(xué)或社會學(xué)中的使用其涵義是十分廣泛且有較大差別的。從社會學(xué)的角度來看，它不僅指“由周密制定、易于確認(rèn)和相對穩(wěn)定的規(guī)范、價值觀和法律控制的社會行為的各個方面”（[6]，p.298），不僅“指日常意義上在社會中出現(xiàn)的各種社會組織模式”（[6]，p.299），而且也指控制著社會生活的某些重要方面的制度領(lǐng)域或社會系統(tǒng)中各種獨立完整的結(jié)構(gòu)功能層面。上述社會制度的不同層面或維度均構(gòu)成了技術(shù)創(chuàng)新行動必須面臨且不得不產(chǎn)生和運行于其中的一種制度環(huán)境，而不論這種環(huán)境是表現(xiàn)在制度建構(gòu)的發(fā)生學(xué)維度上還是表現(xiàn)在制度轉(zhuǎn)軌的結(jié)構(gòu)過渡維度上。新制度學(xué)派經(jīng)濟學(xué)家戴維斯和諾思曾對所謂的“制度環(huán)境”和“制度安排”作了區(qū)分，在他們看來，“制度環(huán)境”是“一系列用來建立生產(chǎn)、交換和分配基礎(chǔ)的基本的政治、社會和法律基礎(chǔ)規(guī)則”（[7]，p.270），而“制度安排”則是“支配經(jīng)濟單位之間可能合作與競爭的方式的一種安排”（[7]，p.271），它可能是正規(guī)的、長期的，也可能是非正規(guī)的、暫時的。其實，這種區(qū)分從社會制度之作為技術(shù)創(chuàng)新行動的社會環(huán)境變量來看，并不是一種制度之作為技術(shù)創(chuàng)新行動的環(huán)境變量和內(nèi)生變量的區(qū)分，而只是表明了社會制度作為技術(shù)創(chuàng)新行動的環(huán)境變量其作用方式的正式性與非正式性之分，表明了在社會制度模式中正規(guī)的制度安排或制度化的行為規(guī)則同非正規(guī)的制度安排或非制度化的行為規(guī)則即所謂社會潛網(wǎng)的區(qū)分。但是，從這種經(jīng)濟學(xué)家對制度所作的區(qū)分中卻可以啟發(fā)我們看到，在技術(shù)創(chuàng)新行動中，由于技術(shù)創(chuàng)新行動本身也體現(xiàn)為一種新的制度規(guī)范或創(chuàng)新潛網(wǎng)的建構(gòu)過程，而這種創(chuàng)新潛網(wǎng)作為更廣泛的社會潛網(wǎng)之一部分往往對技術(shù)創(chuàng)新行動發(fā)揮著更直接更具體的影響。因此，同上述新制度經(jīng)濟學(xué)家不同，我們在闡述技術(shù)創(chuàng)新行動的社會制度模式環(huán)境變量時，應(yīng)當(dāng)更為關(guān)注這種社會潛網(wǎng)及其作用，因為不僅在現(xiàn)實生活中大量起作用的就是這一類行為規(guī)則，而且對于具創(chuàng)造性、新穎性和超前性的技術(shù)創(chuàng)新行動來說更是如此。

3.社會文化背景

社會文化背景是影響和制約技術(shù)創(chuàng)新行動的又一重要環(huán)境變量。前面已經(jīng)指出，社會制度模式由于其外在性、獨立性、強制性和規(guī)定性的特征而對技術(shù)創(chuàng)新行動發(fā)揮著重要的決定性的環(huán)境影響，它構(gòu)成了技術(shù)創(chuàng)新行動賴以發(fā)生、運行并實現(xiàn)其社會化和社會整合的制度性依附。但是，我們還應(yīng)該看到，技術(shù)創(chuàng)新行動中所依循的社會規(guī)范和社會價值并不完全是由社會制度來體現(xiàn)和承載的，也就是說，在技術(shù)創(chuàng)新行動的社會環(huán)境系統(tǒng)中還存在著一種無所不在且強有力的社會力量來補充社會制度模式在規(guī)范現(xiàn)實的技術(shù)創(chuàng)新行動時之所不及。這種力量不是一種與社會制度模式相對立的，也不能僅僅被理解成是社會制度模式的補充力量，而是一種包含社會制度模式在內(nèi)的、更廣泛、更深層的影響技術(shù)創(chuàng)新行動的社會價值規(guī)范體系，它甚至還成為了社會制度賴以創(chuàng)生、演變和發(fā)展的基本依據(jù)。這就是以文化價值規(guī)范為核心內(nèi)容的社會文化背景。

在對技術(shù)創(chuàng)新行動的規(guī)范和制約中，社會文化背景作為一種技術(shù)創(chuàng)新行動之特殊環(huán)境變量具有兩個基本特征：第一，作用方式的非正式性。社會文化背景對技術(shù)創(chuàng)新行動的制約作用或者說社會文化價值規(guī)范的功能發(fā)揮并不完全以正式形式為條件，不一定具有相應(yīng)的正式組織或設(shè)備作為其實體性物質(zhì)基礎(chǔ)；但正因為其不具備完整的、正式的實體形式，才顯示出其對技術(shù)創(chuàng)新行動的無所不在的制約力量來。可以說，它不僅廣泛地影響著技術(shù)創(chuàng)新行動的各個環(huán)節(jié)和層面，不僅涉及了技術(shù)創(chuàng)新行動的具體行動方向、范圍和路線，而且還深刻地影響著從事技術(shù)創(chuàng)新行動的企業(yè)家及相關(guān)人員的心理定勢、思維方式和價值取向。第二，作用層次的內(nèi)在性與外在性相統(tǒng)一。社會文化背景對技術(shù)創(chuàng)新行動的制約力量具有超越于單個技術(shù)創(chuàng)新行動主體之上的外在性，同時又具有影響每一個技術(shù)創(chuàng)新行動主體的內(nèi)在性。前者指的是任何技術(shù)創(chuàng)新行動主體在進行技術(shù)創(chuàng)新行動的選擇或決策時，不得不依從既有的文化價值規(guī)范，從而力求為技術(shù)創(chuàng)新行動的開啟、展開和實現(xiàn)謀求一種普遍的社會認(rèn)同；后者則指社會文化背景具有深遠(yuǎn)而廣泛的歷史經(jīng)驗和文化累積的性質(zhì)并積淀在每一個技術(shù)創(chuàng)新行動者的意識之中，從而自覺或不自覺地影響其在技術(shù)創(chuàng)新行動中的具體表現(xiàn)。社會文化背景的這種內(nèi)在性與外在性相統(tǒng)一的特征，體現(xiàn)了其對技術(shù)創(chuàng)新行動制約作用的張力范圍，塑造了其對技術(shù)創(chuàng)新行動的既促動又限制的作用性質(zhì)。

最后我們可以說，作為技術(shù)創(chuàng)新行動的社會環(huán)境變量之一，社會文化背景對技術(shù)創(chuàng)新行動的影響或作用雖不如社會物質(zhì)資源環(huán)境變量那樣直接，也不如社會制度模式環(huán)境變量那樣具有決定性，但它卻通過自己作用方式的非正式性和作用層次的內(nèi)外統(tǒng)一性的作用特征為基礎(chǔ)，以一種文化規(guī)范潛網(wǎng)的方式發(fā)揮對技術(shù)創(chuàng)新行動的功能影響，并填補了此二種環(huán)境變量對技術(shù)創(chuàng)新行動影響不及的作用真空地帶。

4.技術(shù)創(chuàng)新行動之社會環(huán)境的特征

上面我們從技術(shù)創(chuàng)新作為一種社會行動其行動參照構(gòu)架出發(fā)，闡述了作為技術(shù)創(chuàng)新行動之社會環(huán)境因素的社會物質(zhì)資源、社會制度模式和社會文化背景等三個環(huán)境變量。當(dāng)然，這并不是說它們就已經(jīng)包含了影響技術(shù)創(chuàng)新行動的所有社會環(huán)境因素，而只是表明在和技術(shù)創(chuàng)新之行動參照構(gòu)架的關(guān)聯(lián)中它們被確立為技術(shù)創(chuàng)新行動之特有的社會環(huán)境因素的恰當(dāng)性和重要性。但盡管如此，通過上面對三種環(huán)境變量的闡述，我們已基本上可以把握住技術(shù)創(chuàng)新行動其社會環(huán)境因素的主要內(nèi)容和面貌，并且進而也可歸納出以上述三種環(huán)境變量及其關(guān)系為主體的技術(shù)創(chuàng)新行動之社會環(huán)境系統(tǒng)的基本特征。

第一，關(guān)聯(lián)性。這是指構(gòu)成技術(shù)創(chuàng)新行動之社會環(huán)境的各種要素或變量之間都是相互聯(lián)系和相互依賴著的。社會物質(zhì)資源的交換與獲取離不開社會制度模式的規(guī)范限制和社會文化背景的價值影響；社會制度模式的規(guī)范性限制離不開社會物質(zhì)資源的支持和社會文化背景的認(rèn)同；而社會文化背景的力量也只有通過社會制度模式和社會物質(zhì)資源為載體才能具體表現(xiàn)出來。應(yīng)當(dāng)強調(diào)指出的是，正是這種社會環(huán)境諸要素或變量之間的關(guān)聯(lián)性，表征了我們前面把技術(shù)創(chuàng)新視為一種行動系統(tǒng)并以其整體性的行動參照構(gòu)架作為考察其社會環(huán)境的理論出發(fā)點的正當(dāng)性。因為，由于環(huán)境變量之間關(guān)聯(lián)性的存在，使得技術(shù)創(chuàng)新行動主體在和任一環(huán)境變量發(fā)生互動交換關(guān)系的時候，都必然牽連著其他環(huán)境變量乃至整個環(huán)境系統(tǒng)的影響，如果不從系統(tǒng)的角度來把握技術(shù)創(chuàng)新行動的特征，不以技術(shù)創(chuàng)新行動的整體行動參照構(gòu)架為理論基點來把握技術(shù)創(chuàng)新行動的社會環(huán)境的內(nèi)容，就勢必導(dǎo)致技術(shù)創(chuàng)新行動與其環(huán)境之間互動交換關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的離散，并最終導(dǎo)致技術(shù)創(chuàng)新行動其社會環(huán)境系統(tǒng)之結(jié)構(gòu)和秩序的紊亂。

第二，層級性。從社會系統(tǒng)論的觀點看，我們可以把技術(shù)創(chuàng)新行動其社會環(huán)境系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)劃分成分別以上述三種環(huán)境變量為表征的三個層次，即器物層、制度層和價值觀念層。其中，器物層是以社會物質(zhì)資源表現(xiàn)出來的社會環(huán)境，制度層是以社會制度模式表現(xiàn)出來的社會環(huán)境，價值觀念層是以社會文化背景表現(xiàn)出來的社會環(huán)境。同時，如果我們從技術(shù)創(chuàng)新行動與其社會環(huán)境系統(tǒng)之互動作用的順序考察，也可以看到環(huán)境結(jié)構(gòu)的很明顯的層級性，即首先是技術(shù)創(chuàng)新行動和社會物質(zhì)資源之間發(fā)生互動交換關(guān)系，其次涉及到社會制度模式，最后是社會文化背景。而反過來，則是形成一種作用調(diào)節(jié)的信息控制等級次序結(jié)構(gòu)，即在信息方面社會文化背景制約著社會制度模式與技術(shù)創(chuàng)新行動的互動作用并限制著其互動關(guān)系的變化范圍，而社會制度模式作為對扮演技術(shù)創(chuàng)新主體角色的企業(yè)的期望，又限制著其在和社會物質(zhì)資源之間發(fā)生互動交換關(guān)系的動機、目的和決策過程。

第三，差異性。在技術(shù)創(chuàng)新行動中，由于存在著不同的創(chuàng)新行動主體，它們有著各自不同的目標(biāo)取向、收益預(yù)期、行動方式和功能要求，從而決定了技術(shù)創(chuàng)新行動和環(huán)境之間的互動交換關(guān)系在形式和內(nèi)容上會有差異，而這實際上也就表明了社會環(huán)境的差異性特征。對于不同規(guī)模不同類型的企業(yè)來講，其可能采取不同的創(chuàng)新方式，或產(chǎn)品創(chuàng)新，或工藝創(chuàng)新，或組織創(chuàng)新。而對產(chǎn)品創(chuàng)新和工藝創(chuàng)新而言，其所面對的社會環(huán)境因素可能主要是社會物質(zhì)資源和社會制度模式，而對組織創(chuàng)新或制度創(chuàng)新而言，其所面對的社會環(huán)境因素可能主要是社會制度模式和社會文化背景，等等。社會環(huán)境的差異性一方面可以為技術(shù)創(chuàng)新行動提供適宜的行動契機和行動方向，但另一方面也可能導(dǎo)致創(chuàng)新主體獲取創(chuàng)新資源和手段的機會和位置的差異，從而導(dǎo)致創(chuàng)新主體之間在技術(shù)創(chuàng)新行動中的不平等競爭。

第四，動態(tài)性。這是指技術(shù)創(chuàng)新行動之社會環(huán)境隨著時間的推移和技術(shù)創(chuàng)新行動的展開會處在變動不定的狀態(tài)之中。首先，社會環(huán)境的各種要素或變量具有較大的可變性。一方面每一環(huán)境變量都處在其他環(huán)境變量所構(gòu)成的環(huán)境中，為了自身的存在和發(fā)展，每一環(huán)境變量都將在獲取資源的過程中不斷改變自身的形式和內(nèi)容從而表現(xiàn)出一種動態(tài)的適應(yīng)過程；另一方面，由于技術(shù)創(chuàng)新行動本身也參與了其周轉(zhuǎn)環(huán)境的構(gòu)造與重建，因此由技術(shù)創(chuàng)新行動所體現(xiàn)出來的更新取向也必然導(dǎo)致環(huán)境變量的動態(tài)性發(fā)展。其次，各種環(huán)境要素或變量之間的結(jié)合方式或互動作用也不是一成不變的，而是經(jīng)常地具有新的內(nèi)容和新的結(jié)構(gòu)。

最后，利用上述的技術(shù)創(chuàng)新行動的環(huán)境變量及特征的分析框架來對照中國現(xiàn)實的技術(shù)創(chuàng)新狀況，可以看到在中國技術(shù)創(chuàng)新行動的社會環(huán)境結(jié)構(gòu)的三個變量層次上，明顯地存在著短缺效應(yīng)、轉(zhuǎn)型效應(yīng)和遲發(fā)效應(yīng)等三種環(huán)境變量的影響和制約，并形成了中國企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新行動其社會環(huán)境結(jié)構(gòu)的剛性特征。在某種程度上可以說正是它們阻礙了中國企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新行動的順利啟動、運行和實現(xiàn)。因此，從理論上講，要消除這種環(huán)境影響的障礙和限制，就必須在對技術(shù)創(chuàng)新行動的目標(biāo)選擇和具體操作上要有一種系統(tǒng)的觀念，即不單是把技術(shù)創(chuàng)新行動同其社會環(huán)境看作是兩個互無內(nèi)在關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)，而必須是把環(huán)境因素納入到對技術(shù)創(chuàng)新之行動參照構(gòu)架的建構(gòu)過程之中，從而通過行動建構(gòu)系統(tǒng)的過程不斷地把環(huán)境因素中的條件成分轉(zhuǎn)化到手段成分中去，形成一種技術(shù)創(chuàng)新行動與其環(huán)境的共同創(chuàng)新和重建過程。

參考文獻

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[2]西奧多·W·舒爾茨：《人力資本投資——教育和研究的作用》，商務(wù)印書館1990年版。

[3]P.布勞：《社會生活中的交換和權(quán)力》，華夏出版社1988年版 。

[4]T.帕森斯：《現(xiàn)代社會的結(jié)構(gòu)與過程》， 光明日報出版社1988年版。

[5]T·帕森斯：《經(jīng)濟與社會》，華夏出版社1989年版。

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[論文關(guān)鍵詞]司法建議 社會管理創(chuàng)新 價值 運用

作為一項“有中國特色的制度”，司法建議制度的產(chǎn)生和發(fā)展是有其現(xiàn)實需要的。早在上個世紀(jì)50年代，司法建議制度就已出現(xiàn)，并成為司法機關(guān)參與社會綜合治理的一種方式。2009年6月26日，最高人民法院下發(fā)《關(guān)于當(dāng)前形勢下做好行政審判工作的若干意見》，要求“高度重視”司法建議。充分說明了最高人民法院和社會各界對于司法建議制度功能的重視以及對于司法建議工作、特別是能否得到反饋的具體問題的關(guān)心。這表明對于司法建議制度在學(xué)理上再也不能泛泛而談，否則難以回應(yīng)社會現(xiàn)實的需要。

一、司法建議性質(zhì)法理分析

在目前一個多元化、綜合性的司法職能體系中，司法建議作為參與社會管理職能的履行，對其性質(zhì)定位問題，成為學(xué)者對司法建議學(xué)理分析中觀點碰撞的主要焦點。關(guān)于司法建議的法律性質(zhì)，目前理論界有三種觀點，即職權(quán)（權(quán)力）說、職責(zé)（義務(wù)）說、權(quán)責(zé)一致說。持職權(quán)（權(quán)力）說的人認(rèn)為，司法建議是法律授予人民法院的一種特殊職權(quán)；持職責(zé)（義務(wù)）說的人認(rèn)為，司法建議的內(nèi)容是要求人民法院在行使審判權(quán)的過程中發(fā)現(xiàn)不宜由法院直接處理的問題時，有向其他機關(guān)提出建議的義務(wù)，因而它是人民法院的一種職責(zé)；持權(quán)責(zé)一致說的人認(rèn)為，司法建議既是人民法院的一種職權(quán)，同時也是人民法院的一種職責(zé)，是職權(quán)與職責(zé)的統(tǒng)一。界定司法建議的法律性質(zhì)為何，需從司法建議的與司法裁決、軟法①等類似制度的比較研究中獲得認(rèn)知。筆者認(rèn)為，司法建議本質(zhì)屬性是一種建議，是一種綜合性的司法權(quán)，它既包含有監(jiān)督成分，如對行政法制的司法監(jiān)督，又包含有司法指導(dǎo)成分，如對金融企業(yè)內(nèi)部財務(wù)管理的司法建議。因此，司法建議是人民法院的一項法定職權(quán)，它來自法律的明確授予，可稱之為司法建議權(quán)。

二、司法建議參與社會管理創(chuàng)新的價值功能

司法建議已經(jīng)成為法院延伸司法審判職能，實現(xiàn)審判的法律效果與社會效果統(tǒng)一的重要工具和法院參與社會治安綜合治理工作的形式和載體，為化解社會矛盾、增強全社會法律意識、提高社會管理水平、促進社會安定與和諧、建設(shè)法治社會發(fā)揮了重要作用。

（一）司法建議是能動司法的有效舉措

司法建議作為人民法院的任務(wù)之一，其目的是宣傳法律，教育人們遵紀(jì)守法，自覺履行法律規(guī)定的義務(wù)，享受法律所賦予的權(quán)利。人民法院通過對案件的開庭審理，使當(dāng)事人和旁聽群眾受到法制教育，了解哪些行為是法律允許的，哪些行為是法律禁止的，從而依法行事；通過對審理的案件的分析，采用以案講法、以案說法的方式形成司法建議，并有針對性地向有關(guān)行政機關(guān)提出，使相關(guān)行政機關(guān)認(rèn)識到自己行政行為的違法和不當(dāng)，加以糾正和改進。這是人民法院通過審判活動，在尊重司法客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，按照“為大局服務(wù)，為人民司法”的要求，充分發(fā)揮主觀能動性，正確履行憲法和法律職能，最大限度地發(fā)揮司法在保護權(quán)益、解決糾紛、管理社會和實現(xiàn)公平正義功能的有效舉措。

（二）司法建議是推動社會管理創(chuàng)新的有效途徑

我國現(xiàn)正處在經(jīng)濟發(fā)展的高峰期，生產(chǎn)力水平有了極大提高，社會管理方面的諸多問題不斷暴露出來，人民法院作為處理社會矛盾糾紛的重要機關(guān)，通過審理、執(zhí)行行政案件，介入行政爭議，能夠清楚地發(fā)現(xiàn)行政機關(guān)在社會管理方面存在的漏洞和不足。如果能夠適時地結(jié)合審判實際，有針對性地加以研究，提出司法建議，對行政機關(guān)以警示教育作用，使被建議行政機關(guān)認(rèn)識到存在問題的重要性、嚴(yán)重性，自覺克服和糾正，這對于行政機關(guān)及時創(chuàng)新社會管理措施，堵塞漏洞，提高社會管理水平，依法正確履行社會管理職責(zé)將起到十分重要的作用。

（三）司法建議是實現(xiàn)辦案法律效果和社會效果有機統(tǒng)一的有效方法

當(dāng)前，我國社會生活正發(fā)生著巨大變化，社會經(jīng)濟處于發(fā)展的戰(zhàn)略機遇期，社會矛盾集中凸顯，社會管理正面臨著許多新情況、新問題。要妥善有效化解矛盾糾紛，努力做到“案結(jié)事了”，必須實現(xiàn)法律效果與社會效果的有機統(tǒng)一。人民法院作為國家審判機關(guān)，從辦理好每一個案件出發(fā)，要著眼于從源頭上徹底解決糾紛，預(yù)防和減少類似問題的發(fā)生，對于在審判活動中發(fā)現(xiàn)的行政管理等問題，以司法建議的形式，向行政機關(guān)提供系統(tǒng)的解決方案，可以為被建議行政機關(guān)提供決策的依據(jù)和參考，使行政機關(guān)從有利于體現(xiàn)民生、解決人民群眾生產(chǎn)、生活中存在的實際問題出發(fā)，及時調(diào)整行政管理決策，認(rèn)真履行職責(zé)，提高行政執(zhí)法的能力和社會管理水平，實現(xiàn)“兩個效果”的有效統(tǒng)一。

三、司法建議在參與社會管理創(chuàng)新中的適用

（一）司法建議參與社會管理創(chuàng)新的正當(dāng)性界定

司法建議是人民法院以審判機關(guān)的身份參與所有社會組織和公民共同承擔(dān)的社會管理活動，是契合司法監(jiān)督角色與社會公共組織角色的共同職責(zé)，而應(yīng)運產(chǎn)生的一種有效形式。從這個意義上來說，司法建議本身就具有司法監(jiān)督和服務(wù)社會的雙重性質(zhì)，既包含有司法監(jiān)督的內(nèi)容，輔助司法監(jiān)督目的的實現(xiàn)，又服務(wù)社會、參與社會管理。但回到司法實踐中，人民法院如何將司法建議觸角正當(dāng)、合法地延伸至社會管理中，這是解決司法建議正當(dāng)性問題的關(guān)鍵所在。按照西方政治哲學(xué)家們提出的權(quán)力邊際理論，司法活動的最大半徑只能通達與履行法定職權(quán)直接關(guān)聯(lián)的事項，除此之外，司法權(quán)不能再行擴張。這就決定著人民法院服務(wù)社會也應(yīng)存在一個權(quán)力邊界，遵循依法行使司法權(quán)的原則，而不得越權(quán)。

因此，司法建議的制發(fā)應(yīng)遵循以下原則：（1）合法性原則。合法性原則要求司法建議的作出符合法律，不與法律相抵觸。這一原則具體體現(xiàn)在以下幾方面：一是司法建議依法作出，即該類司法建議是人民法院在案件審理過程中發(fā)現(xiàn)有關(guān)問題而提出，而非通過其它途徑（如新聞媒體、理論研討會等），不構(gòu)成對其他單位和組織正當(dāng)行使職權(quán)的干預(yù)。二是司法建議的內(nèi)容合法，所提對策建議具有明確的法律政策依據(jù)，且對相關(guān)事宜的處置屬于被建議對象的法定職責(zé)范圍。（2）可行性原則。可行性原則要求人民法院提出司法建議時針對特定的問題，所提對策建議較為具體明確，可操作性強。（3）時效性原則。時效性原則要求該類司法建議所涉及的問題重要而緊急，需要立即引起被建議單位的重視，否則會造成重大損失，釀成嚴(yán)重后果。

（二）司法建議參與社會管理創(chuàng)新的適用范圍

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關(guān)鍵詞 高職院校 美術(shù)繪畫 藝術(shù)設(shè)計 創(chuàng)新教學(xué)策略

中圖分類號：G424 文獻標(biāo)識碼：A DOI：10.16400/ki.kjdks.2015.02.060

Innovation and Reform of Vocational College Art and

Design Professional Art Painting Teaching

LI Xiupeng

（Tieling Normal College， Tieling， Liaoning 112000）

Abstract Modern art vocational school bears the obligation of professional art and design talent cultivation for various social sectors， so the vocational school art teacher not only to establish advanced educational concepts， strategies should also be undertaken to improve teaching and learning activities of painting and innovation to help students enhance the aesthetic standards and graphic design capabilities.

Key words vocational college; art painting; art design; innovation teaching strategy

1 現(xiàn)代高職學(xué)校美術(shù)教師開展繪畫教學(xué)的現(xiàn)狀

1.1 教學(xué)方法過于單調(diào)

一些老師為了培養(yǎng)學(xué)生的繪畫能力，都會按照教材目錄的編排為學(xué)生開展教學(xué)活動，并將課本作為教導(dǎo)繪畫的主要材料。同時，許多繪畫教師在為藝術(shù)生上課時，總是運用常規(guī)的教學(xué)方法，先給學(xué)生分析繪畫藝術(shù)的理論知識，再讓學(xué)生參照范本進行臨摹。對于藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生來說，教師一直運用固定的模式和老套的方法上課，不但欠缺新鮮感和創(chuàng)造力，同時也不利于引導(dǎo)學(xué)生開拓思路。

1.2 片面關(guān)注課堂效率卻很少開展實踐活動

目前，許多高職學(xué)校都為教職人員建立了升遷機制，而評定教師人員是否能夠升遷的標(biāo)準(zhǔn)主要是學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)以及課堂的效率。許多美術(shù)教師為了爭取獲得更高的待遇或升遷機會往往會將美術(shù)教學(xué)的重點放在課堂上，極少帶領(lǐng)學(xué)生到自然環(huán)境中進行寫生，也沒有為學(xué)生爭取參與繪畫設(shè)計實踐活動的機會，導(dǎo)致多數(shù)學(xué)生欠缺繪畫設(shè)計的經(jīng)驗。此外，許多的高職學(xué)校沒有與社會企業(yè)建立雙向合作的關(guān)系，使美術(shù)專業(yè)的學(xué)生無法獲得足夠的實習(xí)機會。

1.3 進行繪畫教學(xué)的同時沒有培養(yǎng)學(xué)生的審美觀念

某些美術(shù)教師為了將繪畫技巧教授給藝術(shù)生，同時幫助藝術(shù)生鞏固藝術(shù)設(shè)計能力，美術(shù)教師會將大部分的時間用來為學(xué)生安排繪畫練習(xí)，在教授繪畫知識和技巧的過程中，不注重引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)審美觀念和藝術(shù)創(chuàng)意。并且，美術(shù)教師在讓學(xué)生進行繪畫創(chuàng)作時，總是給定范本讓學(xué)生進行臨摹，或者在學(xué)生創(chuàng)作之前，給學(xué)生提供繪畫和用色的參考方向，限制了學(xué)生的創(chuàng)作思路，使學(xué)生難以跳出范本的局限。

2 在藝術(shù)專業(yè)改革并創(chuàng)新美術(shù)繪畫教學(xué)的策略

2.1 運用綜合性的教學(xué)方式開展速寫以及素描教學(xué)

繪畫教師給藝術(shù)專業(yè)學(xué)生開展速寫、素描教學(xué)活動時，除了要使用教材向?qū)W生傳授專業(yè)的素描、速寫的原理知識外，還要緊密結(jié)合現(xiàn)實生活中的事物，使藝術(shù)生能夠結(jié)合真實的事物創(chuàng)作素描作品，幫助學(xué)生打開思路，提升藝術(shù)生繪制素描作品的速率，使作品達到更高的質(zhì)量。

首先，繪畫老師必須先告訴學(xué)生怎樣對石膏的結(jié)構(gòu)進行觀察，在觀察時除了要從全局層面分析頭像的大致構(gòu)造之外，還必須考慮眼部、鼻部、口部等細(xì)節(jié)部分，只有控制好整體與細(xì)節(jié)，才能畫好石膏頭像。除觀察之外，教師還要引導(dǎo)學(xué)生對石膏的整體比例進行分析，同時考慮應(yīng)該如何排線并調(diào)節(jié)素描的明暗，提升畫面的立體感以及層次感，使素描能夠在視覺上達到最好的效果。為提升素描練習(xí)的趣味性，美術(shù)教師可以在學(xué)生基本掌握了人像素描的技巧之后，讓學(xué)生嘗試以真人為模特進行素描訓(xùn)練。藝術(shù)生在以真人為模特進行素面練習(xí)時，教師除了要提醒學(xué)生注意準(zhǔn)確把握人像的比例、線條和光影之外，還要提醒學(xué)生觀察模特的神態(tài)，把表情、情緒和神態(tài)都融入素描作品中，才能使畫面顯得惟妙惟肖。

其次，為了激發(fā)藝術(shù)生參與素描練習(xí)活動，美術(shù)教師可以把藝術(shù)生們劃分成幾個小組，讓每個小組都選出一名面部輪廓清晰的學(xué)生作為模特，其他同學(xué)則從不同角度為這名模特繪制素描。由于同學(xué)之間關(guān)系比較親密，因此互相充當(dāng)對方的模特進行素描練習(xí)，可以讓藝術(shù)生們更快投入繪畫的狀態(tài)。

2.2 開展色彩應(yīng)用教學(xué)時引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成審美觀念

美術(shù)教師在為藝術(shù)生開展色彩應(yīng)用教學(xué)活動時，除了要使藝術(shù)生了解并掌握利用色彩對圖像和畫面（下轉(zhuǎn)第145頁）（上接第122頁）進行組合之外，還必須引導(dǎo)學(xué)生形成獨立的審美觀念，提升藝術(shù)生的繪畫靈感。對于繪畫作品來說，色彩就是一副作品的核心與靈魂，按照創(chuàng)作理念對色彩進行混合與拼接，除了能夠精確表現(xiàn)出實際物體和抽象的思維，同時還可以通過繪畫方式表達創(chuàng)作者心里最真切的感受和思想。作者認(rèn)為，不同形態(tài)、粗細(xì)、長度的線條以及不同基調(diào)的顏色都屬于藝術(shù)繪畫的語言。為了繪出一副高水平的美術(shù)作品，繪制美術(shù)作品的創(chuàng)作人員不但要對畫面的線條和結(jié)構(gòu)進行調(diào)控，同時還必須控制好色彩的調(diào)和與搭配，此外，繪畫者還必須把內(nèi)心的感受和情緒與作品相連，把思想與情感融合到藝術(shù)繪畫中，只有這樣，觀看繪畫作品的觀眾才可以在欣賞作品的同時，體會其中的思想與情感，并領(lǐng)悟畫作的畫面語言。

比如，美術(shù)教師可以選擇一些優(yōu)秀的水粉畫作品給學(xué)生欣賞，讓學(xué)生談?wù)勛约簩@些優(yōu)秀作品的看法或說說這些作品為自己帶來了哪些啟示。在欣賞了優(yōu)秀作品之后，教師再深入地為學(xué)生分析色彩應(yīng)用和色彩搭配的相關(guān)知識。讓藝術(shù)生掌握了基礎(chǔ)的繪畫知識之后，美術(shù)教師要逐步教導(dǎo)學(xué)生繪制水粉畫和調(diào)配、應(yīng)用色彩的方式。教師不但要使用色彩豐富的靜物讓學(xué)生進行聯(lián)系，同時還要讓學(xué)生自己嘗試布置畫景，培養(yǎng)學(xué)生的構(gòu)圖能力和審美能力。

2.3 以合作學(xué)習(xí)形式來培養(yǎng)藝術(shù)生的繪畫興趣

對于一個專業(yè)的藝術(shù)繪畫人員來說，濃厚的繪畫熱情以及藝術(shù)興趣是讓創(chuàng)作人員創(chuàng)作出優(yōu)秀作品的前提和基礎(chǔ)。因此，為了栽培藝術(shù)生的繪畫熱情以及藝術(shù)興趣，老師應(yīng)該組織藝術(shù)生進行合作形式的學(xué)習(xí)活動，使藝術(shù)生能夠在合作以及自我探索的過程中，逐漸領(lǐng)會藝術(shù)繪畫與藝術(shù)創(chuàng)作的樂趣。比如，藝術(shù)生在節(jié)假日時，可以自由組織或在教師的帶領(lǐng)下，到校外的公園、廣場或野外開展寫生活動。通過開展集體戶外寫生活動，能夠拓展藝術(shù)生的繪畫思路，培養(yǎng)藝術(shù)生感悟自然之美的能力。

2.4 通過實踐活動提高學(xué)生的藝術(shù)審美和繪畫水平

現(xiàn)代高職學(xué)校最的首要教育方向和開展教學(xué)工作的目標(biāo)，是為現(xiàn)代社會培養(yǎng)和供應(yīng)高水平的職業(yè)人才，而其中的設(shè)計專業(yè)承擔(dān)著為社會栽培設(shè)計師和職業(yè)繪畫人才的義務(wù)，因此美術(shù)教師不但要通過課堂給本專業(yè)的學(xué)生傳輸繪畫知識、培養(yǎng)學(xué)生的繪畫設(shè)計能力，同時還應(yīng)該通過實踐活動提高學(xué)生的藝術(shù)審美水平和設(shè)計繪畫的業(yè)務(wù)能力。為此，美術(shù)教師要主動和社會上的設(shè)計公司、繪畫工作室以及其他相關(guān)企業(yè)進行溝通，讓這些公司和企業(yè)能夠為高職的藝術(shù)生提供一些參與設(shè)計及繪畫實習(xí)的機會，讓畢業(yè)后有意向從事設(shè)計行業(yè)、美術(shù)行業(yè)的學(xué)生到崗位上與正式設(shè)計師和繪畫人員共同開展設(shè)計繪畫工作。

此外，美術(shù)教師還可以推薦學(xué)生參加市級、省級甚至國級的藝術(shù)設(shè)計或美術(shù)繪畫競賽，讓學(xué)生可以通過參與繪畫、設(shè)計競賽累積繪畫、設(shè)計的專業(yè)經(jīng)驗，同時還能了解其他藝術(shù)生和專業(yè)人士的繪畫水平，并從他人的作品中學(xué)習(xí)優(yōu)秀的繪畫、用色技巧。

3 結(jié)束語

對于現(xiàn)代社會而言，藝術(shù)繪畫設(shè)計不但能夠美化城市、陶冶群眾的性情，同時還能為經(jīng)營企業(yè)創(chuàng)造利潤。要想提升繪畫設(shè)計作品的藝術(shù)價值，就必須先提升繪畫人才和藝術(shù)設(shè)計師的專業(yè)素質(zhì)和藝術(shù)審美能力，為此高職學(xué)校的美術(shù)繪畫教師要不斷對教學(xué)模式進行改良，并設(shè)計嶄新的繪畫教學(xué)策略。教師除了培養(yǎng)藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的繪畫能力，幫助學(xué)生累積藝術(shù)設(shè)計經(jīng)驗之外，還要通過實踐性的繪畫教學(xué)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成高雅的藝術(shù)審美能力。

參考文獻

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只有在創(chuàng)新的模式下，才能保證國家的發(fā)展、民族的振興，尤其是對于我國民辦高校教育和管理上，只有從實際的特點出發(fā)，結(jié)合當(dāng)下的社會發(fā)展，然后根據(jù)社會的實際需求，改變現(xiàn)有的教育模式，使民辦高校可以更好的適應(yīng)社會對高校畢業(yè)生的要求，增加自身的改革和發(fā)展的步伐，為社會培養(yǎng)出更多的、更加實用的、全面性的復(fù)合型人才。

 

一、推動民辦高校之間合作，加快創(chuàng)新腳步

 

黨從十八屆三中全會以來，就開始加強在教育方面的改革步伐，從社會格局出發(fā)深化改革的每一個步驟，健全政府的補貼制度，加強政府的購買服務(wù)和獎勵制度。所以，在這樣的政策要求之下，可以建立非盈利性的民辦高校之間的聯(lián)盟，形成資源的共享，相互幫助相互扶持，共同完成創(chuàng)新工作。通過這樣的方法可以解決我國現(xiàn)階段高校辦學(xué)水平參差不齊的現(xiàn)象。

 

民辦高校因為資金資源及其他資源比較有限，所以辦學(xué)能力不強并且發(fā)展還受到了限制，在教育管理以及創(chuàng)新能力上比較薄弱，這一現(xiàn)象的產(chǎn)生與政府的扶持力度有一定的聯(lián)系，同時也與高校之間相互獨立沒有聯(lián)系有關(guān)。因此，可以建立非營利性民辦高校之間的聯(lián)盟，解決高校獨立、資源缺乏的問題，相互團結(jié)共同進步，在社會上樹立良好的形象，使更多的人意識到民辦高校，深入理解和支持民辦高校，為高校的發(fā)展創(chuàng)造更多有利的條件。非營利性民辦高校之間的聯(lián)盟可以使社會的資源得到整合和優(yōu)化，使民辦高校可以規(guī)范性辦學(xué)，加強科學(xué)的管理，使高校更高的發(fā)展。

 

二、加強師資配置水平，提高整體教學(xué)能力

 

在高校教育管理的模式中，需要充分發(fā)揮以人為本的模式對學(xué)生進行人性化的管理工作，一切以學(xué)生發(fā)展為準(zhǔn)，創(chuàng)立新型的教學(xué)管理模式。同時，還要樹立教師的標(biāo)桿作用，通過教師的教育，讓學(xué)生有更多進步的動力，為學(xué)生提供思想的源泉，從而改善傳統(tǒng)的教學(xué)模式，提高整體的教學(xué)質(zhì)量，使民辦學(xué)校的教學(xué)水平上升一個臺階。

 

由于民辦高校的自身資源有限，很多高校面臨的問題是沒有辦法引入水平比較高的教師和管理者，這樣會導(dǎo)致高校的教學(xué)水平和管理水平?jīng)]有辦法得到提高。所以，民辦高校應(yīng)該抓住現(xiàn)在政府扶持的機會，使教師資源得到優(yōu)化，把先進的、積極的理論引入到高校的教學(xué)和管理之中，使教師可以根據(jù)社會的需求給學(xué)生提供理論和實踐雙方面的指導(dǎo)工作，然后根據(jù)學(xué)生反應(yīng)出來的實際情況，采取各種激勵的方法和措施，使學(xué)生的能力有所提升。同時，教師也應(yīng)該不斷加強自身的修養(yǎng)水平，提高個人的學(xué)歷和教學(xué)水平，確保民辦高校可以更加有序、健康的發(fā)展。在高校建立一支專職的教師隊伍，落實以德樹人的根本任務(wù)。

 

三、創(chuàng)新課程設(shè)置，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量

 

民辦高校還需要在學(xué)生學(xué)習(xí)的專業(yè)上下功夫，爭取做到創(chuàng)新合理，使課程更加有效。民辦高校一定要注意自己的發(fā)展宗旨，堅持自己的發(fā)展方向，適應(yīng)社會的發(fā)展，讓專業(yè)的設(shè)置更加符合社會和市場的需求，然后把學(xué)生學(xué)習(xí)到的內(nèi)容更好的適用于工作、生活之中，真正達到學(xué)以致用的目的。

 

民辦高校需要根據(jù)課程安排的現(xiàn)狀，然后進行專業(yè)課程的培養(yǎng)模式改革，然后以職業(yè)為導(dǎo)向，加強對學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)，使知識與實踐相結(jié)合。一方面，需要根據(jù)社會實際需求，加強對專業(yè)的管理，使高校的專業(yè)具有品牌化、特色化，形成最典型的專業(yè)，讓學(xué)生能夠?qū)W習(xí)到更多的技能，使學(xué)習(xí)煥發(fā)活力;另一方面，還需要結(jié)合現(xiàn)在的社會發(fā)展現(xiàn)狀，隨時對學(xué)習(xí)內(nèi)容進行調(diào)整，創(chuàng)新專業(yè)，使學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容與生產(chǎn)生活息息相關(guān)。

 

除此之外，民辦高校還可以拓展更多給學(xué)生實習(xí)的平臺，讓學(xué)生增加一些社會實踐機會，這樣還能增強校企合作的深度，使教學(xué)與生產(chǎn)相結(jié)合，提高學(xué)生的動手實踐能力，為社會培養(yǎng)更多的專業(yè)型人才。

 

四、加強政府的扶植力度

 

首先，政府機構(gòu)應(yīng)該加強自身的優(yōu)勢和職能，從政策、行動上對民辦學(xué)校進行扶持，發(fā)揮政府的作用。政府相關(guān)部門也需要建立一些培訓(xùn)的組織，例如：開展民辦高校教育基金會、聯(lián)合會、就業(yè)指導(dǎo)會等，讓學(xué)生可以了解更多社會給予的政策支持，通過溝通、咨詢，使學(xué)生找到以后發(fā)展的方向，從而促進民辦高校的智能優(yōu)化。同時，需要加強教學(xué)評估和獎懲制度對高校管理的重要作用，推動高校教育管理評估制度的建立，使高校建立完善的管理機制。教育部門還需要加強依法行政的力度，提升對民辦高校的管理，尤其是對民辦高校的管理力度，然后側(cè)重于對民辦高校的規(guī)范化管理，建立統(tǒng)一的機構(gòu)，使流程更加完善。

 

其次，民辦高校需要根據(jù)社會的情況轉(zhuǎn)變自己的觀念，優(yōu)化自身的管理結(jié)構(gòu)，保證服務(wù)效率，同時，民辦報銷作為創(chuàng)新的主體，應(yīng)該通過自身優(yōu)勢的提升，保證學(xué)校的核心競爭力。民辦高校只有在社會中得到更多支持和合作，才能不斷的放開自己的視野，開發(fā)多種創(chuàng)新模式，使高校更加健康、快速的發(fā)展起來。

 

總之。民辦高校由于辦學(xué)宗旨與公立的學(xué)校有所不同，其優(yōu)點在于有更好的社會化基礎(chǔ)，時代性比較突出，能夠更好的培養(yǎng)學(xué)生的社會適應(yīng)能力。所以，民辦高校應(yīng)該根據(jù)自身的特點，加強對社會上人才的需求要求，把握好整個社會的發(fā)展大局，改變自身的教育模式。民辦高校還要立足于辦學(xué)宗旨，更新教育教學(xué)觀念，使自身的資源和優(yōu)點可以發(fā)揮的淋漓盡致，同時，還要改善管理方面存在的缺點，改善教育和教學(xué)理念，多維化的提出改革，使整個學(xué)校可以健康的發(fā)展。從目前我國的發(fā)展情況來看，民辦高等教育需要根據(jù)社會的需求進行不斷自我更新，協(xié)調(diào)發(fā)展，為社會提供更多的棟梁之才。