大學(xué)語(yǔ)文特點(diǎn)范文

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篇1

教育的功能在于成人,教育的核心價(jià)值在于人的精神的全面生成。在人們的傳統(tǒng)觀念中,體育教師曾被視為“體育棒子”,即頭腦簡(jiǎn)單,四肢發(fā)達(dá)。曾幾何時(shí),大學(xué)校園的其他工作者對(duì)體育教師的羨慕在于可以利用工作時(shí)間領(lǐng)著學(xué)生玩好的同時(shí)又鍛煉了自己的身體,沒(méi)有什么技術(shù)成分。其實(shí)不然,體育作為一種超文化、超種族、超地域、超本能的文化現(xiàn)象,既有文化的一般特征,又具有鮮明的自身特色,在物質(zhì)文化、制度文化、精神文化等方面都對(duì)世界文化的發(fā)展貢獻(xiàn)著自己的力量。現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)的創(chuàng)始人顧拜旦曾經(jīng)指出,體育運(yùn)動(dòng)不僅是增強(qiáng)肌肉力量,同時(shí)也是一種智慧和意志的表現(xiàn),因此,人們?cè)隗w育中看到不同的超越精神、公平競(jìng)爭(zhēng)精神、團(tuán)結(jié)友愛(ài)精神、愛(ài)國(guó)主義和國(guó)際主義相結(jié)合的精神,都是人類(lèi)精神文化在體育運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域的真實(shí)反映。作為大學(xué)教師中的完善學(xué)生健康基礎(chǔ)的體育教師,首先,他是人類(lèi)體育文化的傳承者,他通過(guò)體育知識(shí)的傳授、鍛煉方法的引領(lǐng),使人類(lèi)體育文化成果得以傳承、延續(xù)。其次,他是人類(lèi)文化人才身體基礎(chǔ)的奠基者,通過(guò)體能增強(qiáng)、技能的提高、人格的完善、文化的揚(yáng)棄,促進(jìn)學(xué)生個(gè)體發(fā)展,為他們成長(zhǎng)為人類(lèi)文化創(chuàng)造者奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。最后,體育教師自身也是人類(lèi)體育文化的創(chuàng)造者,他們通過(guò)自身的經(jīng)驗(yàn)和體悟,從幾萬(wàn)種甚至是幾十萬(wàn)種鍛煉方法中選擇出適合學(xué)生體能發(fā)展的方法;從幾千種體育運(yùn)動(dòng)中選擇出適合學(xué)生學(xué)習(xí)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目;從單個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目幾十個(gè)技戰(zhàn)術(shù)中選擇出適合學(xué)生發(fā)展的技戰(zhàn)術(shù)供學(xué)生掌握。這不僅將外在的知識(shí)、文化以及他人的創(chuàng)造轉(zhuǎn)化為學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展,實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生生命的關(guān)照,還通過(guò)自身的體育專(zhuān)業(yè)行為為人類(lèi)體育文化增添新的元素,創(chuàng)造并更新著人類(lèi)文化,怎能說(shuō)體育教師不是“文化人”。

2大學(xué)體育教師文化自覺(jué)的特點(diǎn)

2.1以大學(xué)體育特點(diǎn)為本質(zhì)對(duì)大學(xué)的體育教育要有兩個(gè)維度的的理性認(rèn)識(shí):縱向維度,大學(xué)體育無(wú)論從大學(xué)教育的性質(zhì)還是從教育對(duì)象的變化,都應(yīng)在課程性質(zhì)、課程結(jié)構(gòu)、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式上與中小學(xué)體育有變化、有發(fā)展,顯示出大學(xué)體育的個(gè)性;橫向維度,大學(xué)的體育置身于大學(xué)的課程整體中,其作用和功能應(yīng)服從大學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)的整體完整,雖然體育學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容和其他學(xué)科不大一樣,甚至課程性質(zhì)也不盡相同,但是應(yīng)該成為大學(xué)課程體系中的有機(jī)部分,在修課形式、教學(xué)形式上符合大學(xué)教育的特點(diǎn)。這兩種認(rèn)識(shí)與把握做為體育教師自覺(jué)踐行與主動(dòng)追求大學(xué)體育發(fā)展的理性態(tài)度,以現(xiàn)實(shí)的人作為理性的尺度做出價(jià)值意義的探詢,以理性的原則做出價(jià)值選擇與判斷,以理性的方式觀察、思考并采取行動(dòng)。在體育教育教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中,對(duì)體育教學(xué)的合理性、合目的性、合規(guī)律性等方面在理性思維上加以確定。

2.2以體育實(shí)踐活動(dòng)為基礎(chǔ)體育教育是以身體活動(dòng)為主要內(nèi)容的教育活動(dòng),與其它學(xué)科課程相比具有更強(qiáng)的實(shí)踐特點(diǎn)。因此體育教師的文化自覺(jué)必須與體育教育教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合才能獲得實(shí)現(xiàn)。作為體育教育教學(xué)主體的體育教師,在日常的教育教學(xué)活動(dòng)中,要關(guān)注到體質(zhì)增強(qiáng)、技能掌握、人格完善、文化傳播4個(gè)體育實(shí)踐的各個(gè)方面,使體育文化的踐行要均衡。在對(duì)體育教育教學(xué)均衡發(fā)展的同時(shí)對(duì)自身的教學(xué)信念和教學(xué)實(shí)踐行動(dòng)進(jìn)行批判性的關(guān)注,并主動(dòng)反思自身實(shí)踐,并積極采取行動(dòng)對(duì)其加以創(chuàng)造性改進(jìn)。同時(shí),關(guān)照社會(huì)現(xiàn)狀,積極補(bǔ)充先進(jìn)文化,取長(zhǎng)補(bǔ)短,在理解自身的文化基礎(chǔ)上,學(xué)習(xí)其他文化的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),在自我與周?chē)澜玳g建立和諧的聯(lián)系,達(dá)成自覺(jué)的體育教師文化。

2.3以體育文化的傳承和創(chuàng)新為宗旨種子是生命的基礎(chǔ),沒(méi)有了種子生命也就不存在了。歷史和傳統(tǒng)就是體育文化延續(xù)下去的種子。傳統(tǒng)和創(chuàng)造是體育文化發(fā)展的核心問(wèn)題,體育文化自覺(jué)包含著回顧過(guò)去、立足現(xiàn)在及展望未來(lái)3個(gè)維度。大學(xué)體育教師作為體育文化發(fā)展中承前啟后的中介與紐帶,充分發(fā)掘和發(fā)揮體育文化中的健身、教育、美育、娛樂(lè)、情感發(fā)展等功能,促進(jìn)大學(xué)生全面和諧的發(fā)展。同時(shí),積極推進(jìn)體育與教育及其他社會(huì)現(xiàn)象的融合,推動(dòng)體育文化的創(chuàng)造性發(fā)展,使體育文化在社會(huì)文明進(jìn)步中發(fā)揮重要的作用。

3大學(xué)體育教師在自覺(jué)中成為“文化人”

文化自覺(jué)既是大學(xué)體育教師價(jià)值追求的精神體現(xiàn),更是以其對(duì)教育理性認(rèn)識(shí)為指導(dǎo)的自覺(jué)踐行,是體育教師自身走向解放、走向生命價(jià)值體現(xiàn)的動(dòng)態(tài)過(guò)程。大學(xué)體育教師成為文化人”,其實(shí)踐生成活動(dòng)集中體現(xiàn)為以下幾個(gè)方面。

3.1在自主中開(kāi)展學(xué)習(xí)著名哲學(xué)家蘇格拉底說(shuō)過(guò)“:我只知道我什么也不知道。”大學(xué)體育教師要想改變?cè)趯W(xué)校的邊緣地位,必須在走向文化自覺(jué)的過(guò)程中加強(qiáng)學(xué)習(xí),努力做到“想學(xué)”“能學(xué)”“會(huì)學(xué)”“樂(lè)學(xué)”“恒學(xué)”,將自身的基礎(chǔ)、興趣與發(fā)展需要相結(jié)合,科學(xué)合理確定學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式,主動(dòng)調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)過(guò)程,做到終身學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中,注重理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合,將所學(xué)習(xí)的新知識(shí)與自身原有的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行整合,促進(jìn)自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化整合,讓理論與實(shí)踐在自己身上找到相遇點(diǎn)、融合點(diǎn)與發(fā)生點(diǎn),逐步構(gòu)建起屬于個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系,使文化在理論與實(shí)踐的結(jié)合中得到增生與創(chuàng)新。

3.2在對(duì)話中尋求理解社會(huì)是一個(gè)溝通的系統(tǒng)和人際交往的系統(tǒng)。在教師自覺(jué)的文化建設(shè)過(guò)程中,教師應(yīng)該高度關(guān)注人際互動(dòng)。在與專(zhuān)家學(xué)者的交往對(duì)話中,獲得新理論、掌握新技術(shù)、學(xué)習(xí)新方法;在與同行的交往對(duì)話中,交流經(jīng)驗(yàn)、互幫互助;在與其他學(xué)科教師的交往對(duì)話中,獲取其他學(xué)科知識(shí),發(fā)展體育邊緣科學(xué),使體育學(xué)科的陣營(yíng)不斷加大;在與學(xué)生的交往對(duì)話中,了解學(xué)生學(xué)習(xí)需要,獲取教育教學(xué)實(shí)踐中的不足,不斷提升教育教學(xué)實(shí)踐的能力。在人際互動(dòng)中要充分表達(dá),相互傾聽(tīng)、相互激發(fā),在合作、協(xié)商與理解的基礎(chǔ)上形成多元的學(xué)習(xí)共同體、研究共同體,實(shí)現(xiàn)大學(xué)體育教師的群體超越。

3.3在反思中獲得動(dòng)力俗話說(shuō):我思故我在,我思故我新。教師的職業(yè)本身就是一個(gè)不斷探索、實(shí)踐和反思的過(guò)程。將體育教育教學(xué)看作是一種簡(jiǎn)單的重復(fù)性工具勞動(dòng)的人就忽視了反思的價(jià)值和意義。一名優(yōu)秀的體育教師必須用懷疑的態(tài)度去面對(duì)體育教學(xué)實(shí)踐,注重解讀教學(xué)現(xiàn)象,從教學(xué)情境、學(xué)生學(xué)習(xí)、自身困境及人際互動(dòng)中提煉問(wèn)題、思考問(wèn)題、研究問(wèn)題和解決問(wèn)題。把自己的日常備課、實(shí)施教學(xué)、選用教學(xué)方法和教學(xué)策略等與自己提出的研究問(wèn)題緊密結(jié)合起來(lái),從而找到看待問(wèn)題的新思路、新看法。

3.4在研究中實(shí)踐創(chuàng)新在教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中,教師在先進(jìn)的教育理念指引下,立足于個(gè)體優(yōu)秀教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的提煉、概括、總結(jié),在實(shí)踐中發(fā)展形成個(gè)性實(shí)踐知識(shí)、提升實(shí)踐智慧,建構(gòu)個(gè)性化的教育教學(xué)觀念文化、行為文化,創(chuàng)生新的文化樣態(tài),正是教師文化走向自覺(jué)的實(shí)踐路徑。研究表明:大學(xué)體育教師與其他學(xué)科教師最根本的差距在于科研的能力與水平。因此,提高大學(xué)體育教師整體素質(zhì)必須以科學(xué)研究為先導(dǎo),以科學(xué)研究帶動(dòng)創(chuàng)新,以科學(xué)研究帶動(dòng)教改,向科研要質(zhì)量,向科研要效益,向科研要發(fā)展,在科學(xué)研究中勤發(fā)現(xiàn)、勤反思、勤學(xué)習(xí)、勤實(shí)驗(yàn)、勤總結(jié)、勤創(chuàng)造,在研究中實(shí)踐創(chuàng)新,在研究中創(chuàng)造文化。

4結(jié)語(yǔ)

篇2

在北京大學(xué)生電影節(jié)不斷擴(kuò)大影響力和號(hào)召力，成為溝通大學(xué)生、電影界、學(xué)術(shù)圈、娛樂(lè)圈、時(shí)尚圈的盛大電影節(jié)之際，浙江師范大學(xué)還活躍著一個(gè)歷史更加悠久的大學(xué)生電影節(jié)。歷經(jīng)28年的探索，逐漸形成了一個(gè)較為完善的品牌體系，成為高校校園文化建設(shè)的代表。

1.師大電影文化的醞釀

對(duì)浙江師大的學(xué)生來(lái)說(shuō)，電影是校園生活的一部分，許多師生都與師大電影結(jié)下了深厚的情緣。上世紀(jì)80年代，校園文化活動(dòng)較為貧乏，在電視、錄像機(jī)沒(méi)有普及的條件下，學(xué)校電影院受到了大家的追捧，學(xué)生的業(yè)余生活基本上都是與電影有關(guān)，這就催生了第一個(gè)電影周的誕生。電影周這種視聽(tīng)盛宴得到了廣大師生的青睞和好評(píng)，為它的持續(xù)提供了動(dòng)力。電影周發(fā)展到現(xiàn)在的電影節(jié)，為師大學(xué)生提供與國(guó)內(nèi)院線同步觀影的機(jī)會(huì)。師大的電影氛圍也孕育出中國(guó)電影界的一些知名人物，如陳曉云、何蘇六、陸紹陽(yáng)等。正如中國(guó)第四代導(dǎo)演領(lǐng)軍人物鄭洞天所說(shuō)的那樣，北京電影評(píng)論界還活躍著的半壁江山都由師大電影人占據(jù)著。

2.學(xué)會(huì)和學(xué)科專(zhuān)業(yè)的互動(dòng)

師大電影節(jié)的主要學(xué)生承擔(dān)部門(mén)是影評(píng)學(xué)會(huì)，它的前身是1986年創(chuàng)建電影周的電影研究學(xué)會(huì)。該學(xué)會(huì)在師大電影氛圍的推動(dòng)下產(chǎn)生，聚集了一批電影發(fā)燒友，以張揚(yáng)青春激情、彰顯學(xué)術(shù)品位、追求文化意識(shí)為宗旨。1986年創(chuàng)建時(shí)，之所以叫“學(xué)會(huì)”，是因?yàn)樗麄円曤娪盀橐婚T(mén)學(xué)問(wèn)，同時(shí)又重視電影理論的研究，可見(jiàn)電影節(jié)創(chuàng)辦初衷并不僅是為了一個(gè)娛樂(lè)的途徑。在電影研究學(xué)會(huì)的傳統(tǒng)下，如今每年的電影節(jié)設(shè)有影評(píng)征文、電影研討會(huì)等學(xué)術(shù)性活動(dòng)。電影節(jié)在師大的經(jīng)久不衰，和學(xué)會(huì)的成立與發(fā)展息息相關(guān)。1989年，師大開(kāi)設(shè)了電影課程，納入到各級(jí)教學(xué)計(jì)劃中。2005年，師大和天琪影視文化公司合作創(chuàng)辦了影視人才培養(yǎng)基地，開(kāi)設(shè)了戲劇影視文學(xué)專(zhuān)業(yè)和廣播電視藝術(shù)的碩士點(diǎn)，為電影節(jié)的活動(dòng)培育了專(zhuān)業(yè)的后備軍。

二、電影節(jié)的困境

作為品牌活動(dòng)建立起來(lái)的電影節(jié)，無(wú)疑是對(duì)校園文化建設(shè)的推波助瀾，尤其是在傳播電影知識(shí)和審美教育方面。但反思當(dāng)下，也存在著生長(zhǎng)的困境。

北京大學(xué)生電影節(jié)之所以在中國(guó)形成如此大的影響力，并一直區(qū)別于娛樂(lè)圈其他電影節(jié)，其最主要原因在于對(duì)學(xué)術(shù)品格的突出。每一屆北京大學(xué)生電影節(jié)后，公眾都可以得到電影學(xué)術(shù)的啟示，可以看到這一年中國(guó)電影的發(fā)展縮影以及電影學(xué)術(shù)的前沿動(dòng)態(tài)，這贏得了電影理論界的廣泛贊譽(yù)。反觀浙江師大的電影節(jié)，在很多細(xì)節(jié)上的定位似乎并不清晰。以大學(xué)生為主體是校園文化活動(dòng)的要旨所在，但在調(diào)動(dòng)全民參與的同時(shí)，趨向于娛樂(lè)主義，最初的學(xué)術(shù)品格漸漸失色。盡管電影節(jié)仍然有一些傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)活動(dòng)，如影評(píng)征文、研討會(huì)等，但學(xué)術(shù)性活動(dòng)相對(duì)電影節(jié)其他趣味性活動(dòng)而言，影響并不顯著。師大電影節(jié)在創(chuàng)建之初就秉著學(xué)術(shù)的追求，在它的萌芽中已經(jīng)蘊(yùn)含了學(xué)術(shù)的種子，電影學(xué)會(huì)也試圖將這一學(xué)術(shù)傳統(tǒng)繼承與發(fā)揚(yáng)下去，但近年來(lái)，我們可以發(fā)下如下幾個(gè)問(wèn)題：一、學(xué)術(shù)性活動(dòng)的參與度不高。學(xué)生參與電影節(jié)，大多為的是飽覽當(dāng)年的熱片，而觀影后卻沒(méi)有沉淀出一種思考。在影片征文這個(gè)傳統(tǒng)活動(dòng)中，來(lái)稿幾乎都是文傳學(xué)院影視文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，且稿件數(shù)量、質(zhì)量近幾年不容樂(lè)觀。二、對(duì)電影的分析多半停留在現(xiàn)象研究、內(nèi)容賞析上，真正觸及到電影理論的論文鳳毛麟角。三、從近幾年電影節(jié)的主題來(lái)看，大多都停留在對(duì)學(xué)生對(duì)生活的人文關(guān)懷上，“光影夢(mèng)想力量”，“創(chuàng)意光影，給力青春”，“有愛(ài)，更溫暖”等，這些雖然是師大電影節(jié)的特色，但對(duì)于學(xué)術(shù)性的強(qiáng)調(diào)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

三、對(duì)于校園文化建設(shè)的啟示

浙江師大電影節(jié)的發(fā)展機(jī)制、價(jià)值意義和生存困境都為校園文化建設(shè)提供了借鑒，指出了一種思路。

1.構(gòu)建文化品牌的專(zhuān)屬特質(zhì)

品牌成功的進(jìn)程，包括三個(gè)基本環(huán)節(jié)：創(chuàng)設(shè)品牌的專(zhuān)屬特質(zhì);消除品牌的可復(fù)制性;實(shí)現(xiàn)品牌體系的可持續(xù)發(fā)展。校園文化品牌活動(dòng)之所以為“品牌”，是因?yàn)榫哂衅渌幕顒?dòng)不可替代的專(zhuān)屬特質(zhì)。師大電影節(jié)的專(zhuān)屬性首先在于它的主題鮮明。每一屆電影節(jié)都會(huì)設(shè)定一個(gè)鮮明的主題，例如25屆以獨(dú)特的青春視角關(guān)注電影，關(guān)于光影世界中的青春迷茫和反思、青春的熱情和創(chuàng)造。其次，作為品牌活動(dòng)，形成了較為穩(wěn)定的活動(dòng)體系。每屆電影節(jié)都設(shè)置電影展播、主題研討會(huì)、電影游園活動(dòng)、電影知識(shí)問(wèn)答活動(dòng)、電影創(chuàng)作論壇、電影節(jié)征文比賽、微電影作品比賽、原創(chuàng)微電影劇本比賽這幾個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)。每年都在12月份舉行，時(shí)間固定化基于活動(dòng)的連續(xù)性和約會(huì)性理念，促進(jìn)了學(xué)生對(duì)活動(dòng)的期待，這也是一個(gè)成功品牌所必須的規(guī)劃之一。再者，電影節(jié)自身包含的學(xué)術(shù)價(jià)值。如果一個(gè)文化品牌活動(dòng)光有娛樂(lè)性，那它難以成為一個(gè)有文化內(nèi)涵的經(jīng)典品牌。對(duì)于高校來(lái)說(shuō)，本應(yīng)是學(xué)問(wèn)之府，學(xué)術(shù)性的融入讓品牌富有生命力，學(xué)術(shù)底蘊(yùn)的積淀讓品牌的價(jià)值意義不斷擴(kuò)大。也正是基于這樣一種思考，電影節(jié)應(yīng)找回深刻的學(xué)術(shù)品格。最后，電影之于大學(xué)生的美育價(jià)值讓電影節(jié)在校園文化品牌中獨(dú)占鰲頭。大學(xué)是“育人”，而不是“制器”，也就是化育人的靈魂。電影藝術(shù)以其獨(dú)特的形式成為大學(xué)生最親切的藝術(shù)欣賞對(duì)象，潛移默化地引導(dǎo)師大學(xué)生審美生活的形成。

2.結(jié)合時(shí)代主流文化的脈絡(luò)

從當(dāng)下電影市場(chǎng)消費(fèi)情況來(lái)看，大學(xué)生無(wú)疑是電影欣賞的主要群體。北京大學(xué)生電影節(jié)關(guān)于當(dāng)下大學(xué)生電影消費(fèi)調(diào)查報(bào)告表明，92.24%的大學(xué)生喜歡看電影。我們所處的時(shí)代是一個(gè)影視文化盛行的時(shí)代，影視這架造夢(mèng)機(jī)器制造了比現(xiàn)實(shí)世界更能給人現(xiàn)實(shí)感的奇觀，制造了人類(lèi)缺失的“夢(mèng)”。美國(guó)文化理論家丹尼爾?貝爾堅(jiān)信當(dāng)代文化正成為視覺(jué)文化，而不是印刷文化，聲音和影像約定審美、主宰公眾。視聽(tīng)時(shí)代的到來(lái)使得電影相比其他文學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè)等其他藝術(shù)更受人追捧。成功的高校特色文化建設(shè)需要把握當(dāng)下時(shí)代主流文化的脈絡(luò)，顯示主流文化的走向。電影節(jié)把握住了時(shí)代的契機(jī)，將校園文化和時(shí)代文化巧妙結(jié)合，它被視為一種時(shí)尚，活動(dòng)影響擴(kuò)散開(kāi)來(lái)，掀起高校電影熱潮，那么它的成功也是不言而喻的。

3.建立大學(xué)生的主體性地位

篇3

關(guān)鍵詞： 中國(guó)傳統(tǒng)文化 發(fā)達(dá)國(guó)家 大學(xué)教育 特點(diǎn) 啟示

發(fā)達(dá)國(guó)家當(dāng)代大學(xué)教育的理念和方法，特別是針對(duì)大學(xué)生能力的培養(yǎng)和德操的教育是值得中國(guó)高校借鑒和學(xué)習(xí)的。但這些內(nèi)容如何能夠融入植根于東方文化的中國(guó)大學(xué)教育中呢？本文嘗試用中國(guó)的傳統(tǒng)文化觀念重新審視發(fā)達(dá)國(guó)家大學(xué)教育的若干特點(diǎn)，從而對(duì)中國(guó)現(xiàn)存的大學(xué)教育進(jìn)行反思，力求獲得更深層次的理解和啟發(fā)。

一、大學(xué)的授課教學(xué)

《中庸》講：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。”儒家認(rèn)為這里的“性”指的是“人的本性”。這說(shuō)明，我們研究教育必須從研究人的本性出發(fā)，而后順著人的本性研究事物發(fā)展和變化的規(guī)律，并按照道德的原則（仁、義、禮、智、信）修養(yǎng)自身，最終使受教育者回歸人的本性。以下探討的美、德、英三國(guó)的授課教學(xué)特點(diǎn)都能夠體現(xiàn)這樣的“道”。

1.在美國(guó)，大學(xué)教師強(qiáng)調(diào)“教無(wú)定法”。可是，他們把大學(xué)生的思維特征：自主性、索異性、探求性和創(chuàng)造性研究得很透徹，把學(xué)生當(dāng)作教學(xué)主體，始終重視學(xué)生的思維特點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生全程、互動(dòng)地參與教學(xué)過(guò)程，甚至鼓勵(lì)學(xué)生敢于“不走尋常路”，向?qū)W術(shù)權(quán)威提出質(zhì)疑、發(fā)起挑戰(zhàn)。美國(guó)的大課一般被分解成多個(gè)討論組，學(xué)生間的討論是主要形式。學(xué)生在討論的過(guò)程中充分展現(xiàn)出主體的參與意識(shí)，幫助自己深入理解講課內(nèi)容，也有利于教師對(duì)學(xué)生的適時(shí)測(cè)評(píng)［1］。教師在整個(gè)過(guò)程中只是進(jìn)行必要的指導(dǎo)，既讓學(xué)生通過(guò)參與積極的教學(xué)互動(dòng)獲取知識(shí)，又常常以鼓勵(lì)性質(zhì)為主的評(píng)價(jià)激勵(lì)學(xué)生。

美國(guó)大學(xué)的這種授課方式和教學(xué)方法很普遍，它強(qiáng)調(diào)喚醒、激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體意識(shí)，倡導(dǎo)和發(fā)揮學(xué)生的探求性和創(chuàng)造性［2］。大學(xué)生在這樣的教育風(fēng)格中自然形成了健康向上的人格品質(zhì)：對(duì)自己充滿信心，并喜歡表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)他人。美國(guó)的大學(xué)生很清楚，即使他們是“異想天開(kāi)”，只要能言之成理、自圓其說(shuō)，就能得到教師的認(rèn)可。他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中的人性本質(zhì)得到了充分的張揚(yáng)和發(fā)揮，是“道”的受益者。

2.德國(guó)是近代大學(xué)理念的發(fā)源地。先生一生三次到德國(guó)游學(xué)研修，他認(rèn)為“游學(xué)非西洋不可，且非德國(guó)不可”。在德國(guó)，大學(xué)課程教育的特點(diǎn)主要體現(xiàn)為：學(xué)生選課條件寬松化：學(xué)校對(duì)學(xué)生選課的限制比較寬松，學(xué)生可以在不同系里同時(shí)注冊(cè)，可以根據(jù)自己的實(shí)際情況和計(jì)劃安排，在每學(xué)期比較自由地選課。授課方式多樣化：德國(guó)高等學(xué)校的教授可以采用各種靈活的方法完成授課任務(wù)，課堂氣氛，特別是專(zhuān)業(yè)課的氣氛，相對(duì)來(lái)說(shuō)比較輕松［3］。無(wú)論何種授課方式，都強(qiáng)調(diào)學(xué)生是課堂的主體，鼓勵(lì)學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的積極參與。自學(xué)研討團(tuán)隊(duì)化：每學(xué)期初，教授們傳授課程的核心內(nèi)容和課程方向，且課程一般少有固定教材，多是參考書(shū)目，課堂所包含的信息量也非常大。學(xué)習(xí)科研實(shí)踐化：受到19世紀(jì)德國(guó)著名教育家洪堡提出的三原則影響，德國(guó)教育重實(shí)踐過(guò)程、重方法訓(xùn)練、重能力培養(yǎng)。實(shí)踐既包括在校外企業(yè)或機(jī)關(guān)中實(shí)習(xí)，也包括在實(shí)驗(yàn)室、工地、計(jì)算機(jī)房，以及在任何一個(gè)地方學(xué)習(xí)科學(xué)的工作技術(shù)和研究方法［4］。德國(guó)的大學(xué)授課特點(diǎn)始終體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生在大學(xué)階段思維和成長(zhǎng)本性特點(diǎn)的準(zhǔn)確把握，符合大學(xué)生本性發(fā)展的要求。

3.英國(guó)的大學(xué)教學(xué)是以學(xué)生為中心組織設(shè)計(jì)的，特別強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，教師的主要任務(wù)是為學(xué)生提供學(xué)習(xí)指導(dǎo)和咨詢。英國(guó)高等教育基本沒(méi)有統(tǒng)編教材和指定教材，教師會(huì)選擇最新、最有發(fā)展前景、對(duì)學(xué)生就業(yè)最有幫助的內(nèi)容，進(jìn)行教學(xué)授課。英國(guó)大學(xué)教學(xué)采用多種授課形式，其一是正式授課，與我國(guó)大學(xué)的授課部分類(lèi)似。但與我們不同的是，教師更加注重課堂上與學(xué)生的互動(dòng)。除了正式授課外，口頭演講、課堂討論、小組作業(yè)等教學(xué)形式在英國(guó)大學(xué)教學(xué)中也占有很大的比重。英國(guó)的大學(xué)，對(duì)學(xué)生提問(wèn)給予鼓勵(lì)，實(shí)行導(dǎo)師制，目的就是培養(yǎng)學(xué)生提出問(wèn)題的能力和通過(guò)自己努力找到答案的能力。學(xué)生提出問(wèn)題后必須自己找到答案，而不能直接從書(shū)本上或?qū)熌抢铽@取。

二、大學(xué)的校園文化

《大學(xué)》中寫(xiě)道：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在至于至善。”“所謂修身，在正其心者。”就是說(shuō)，做學(xué)問(wèn)在于使人們的美德得以彰顯，做人和做學(xué)問(wèn)都格舊更新，不斷完善和提高自我的道德情操，使人們達(dá)到美好的理想境界。發(fā)達(dá)國(guó)家的大學(xué)除了重視按照人性本質(zhì)開(kāi)展教學(xué)外，還特別注重大學(xué)的校園文化，這是對(duì)學(xué)生的情趣、人格和品質(zhì)進(jìn)行潛移默化的教育。

1.美國(guó)的大學(xué)校園文化豐富多彩，學(xué)校能與社會(huì)緊密結(jié)合。學(xué)生除了學(xué)好書(shū)本知識(shí)外，還有豐富多彩的校園文化活動(dòng)作為書(shū)本知識(shí)的補(bǔ)充。據(jù)統(tǒng)計(jì)，一半以上的大學(xué)生每周都要參加各種校外活動(dòng)，這已成為大學(xué)生活不可缺少的一部分［5］。校園文化活動(dòng)種類(lèi)和形式都很多，其中絕大多數(shù)是學(xué)生自己組織起來(lái)可以滿足他們興趣愛(ài)好的文化活動(dòng)。所有這些活動(dòng)的特點(diǎn)都是以大學(xué)校園為基地，用校園文化活動(dòng)把學(xué)生與社會(huì)聯(lián)系在一起，培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛(ài)好和適應(yīng)社會(huì)的能力，使學(xué)生從不同側(cè)面深入社會(huì)、了解社會(huì)［6］。這些都大大地增強(qiáng)了學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力。

2.德國(guó)的大學(xué)校園注重樸實(shí)無(wú)華，自然和諧。德國(guó)的大學(xué)絕大多數(shù)坐落在自然環(huán)境優(yōu)美，人文環(huán)境良好的城市，看重對(duì)校園建筑和人文環(huán)境景觀的建造，追求大學(xué)與所在城市之間自然環(huán)境、建筑環(huán)境和文化環(huán)境的和諧與統(tǒng)一。如柏林理工大學(xué)與所在城市柏林的相互融合，內(nèi)有森林、湖泊和公園，環(huán)境優(yōu)美，人文氣息十分濃厚。海德堡大學(xué)、弗萊堡大學(xué)都十分重視將校園的自然景色、歷史建筑和文化活動(dòng)與城市共享，講究融合與開(kāi)放。以亞琛工業(yè)大學(xué)為代表的德國(guó)大學(xué)很多是沒(méi)有圍墻的，學(xué)校是開(kāi)放式的，大學(xué)城內(nèi)有很多古建筑、城市雕塑和博物館。德國(guó)人認(rèn)為學(xué)生是大學(xué)的，更是社會(huì)的。要通過(guò)與城市文化和國(guó)家文明融為一體的大學(xué)校園來(lái)提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美情趣，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生從校園到社會(huì)的良性過(guò)渡。

3.英國(guó)的大學(xué)歷來(lái)重視校園文化對(duì)人的熏陶和感染，特別是在其人文精神方面的體現(xiàn)。大學(xué)對(duì)校園文化的重視要求處理以下幾對(duì)關(guān)系：強(qiáng)調(diào)大學(xué)畢業(yè)生具有高尚的道德教養(yǎng)比具有高深的學(xué)識(shí)更為重要；大學(xué)應(yīng)該在科學(xué)研究和人文精神之間找到一種平衡；校風(fēng)、校訓(xùn)是學(xué)校無(wú)形的精神財(cái)產(chǎn)，獨(dú)具特色的強(qiáng)勢(shì)學(xué)科是學(xué)校有形的支撐平臺(tái)；強(qiáng)調(diào)因時(shí)而變，與人類(lèi)文明共進(jìn)，將傳統(tǒng)文明和現(xiàn)代文明巧妙地結(jié)合起來(lái)；大學(xué)的目標(biāo)，不僅在于發(fā)展智慧精英，而且在于培養(yǎng)道德骨干。劍橋和牛津是最為典型的代表，經(jīng)過(guò)建校數(shù)百年的歷史積淀，校園內(nèi)充滿了濃厚的貴族氣息，一代代的大學(xué)生在這樣的活的大學(xué)精神中成長(zhǎng)、成才、成功。

三、幾點(diǎn)啟示

1.結(jié)合當(dāng)代，正確樹(shù)立“以學(xué)生為本”的教育理念。我國(guó)以往以儒家教育理念為主導(dǎo)的傳統(tǒng)教育強(qiáng)調(diào)順從、等級(jí)和集權(quán)等。當(dāng)今我國(guó)大學(xué)教育雖然強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為本”，但是在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中并沒(méi)有得到很好的體現(xiàn)，要么東施效顰，全面強(qiáng)調(diào)西方大學(xué)的教學(xué)方式，不顧本國(guó)實(shí)際情況，追逐時(shí)髦的機(jī)械照搬；要么走極端，把“以學(xué)生為本”發(fā)展成為嬌慣、縱容學(xué)生。筆者認(rèn)為應(yīng)該立足于中國(guó)的文化積淀，用歷史的、發(fā)展的眼光，去偽存真，弄清楚哪些是我們的國(guó)情、民情和文化所能接受并得以良性發(fā)展的，從而促成當(dāng)代教育觀念和傳統(tǒng)教育文化的融合統(tǒng)一。

2.在具體的教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該不斷審視以下幾個(gè)方面：對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)：要避免出現(xiàn)評(píng)價(jià)的單一化、絕對(duì)化、理想化等錯(cuò)誤趨勢(shì)，要全面地、客觀地、實(shí)際地對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)評(píng)價(jià)。對(duì)考核的理解：不能采取單一的考核模式，要推進(jìn)、調(diào)整考核方式，要著眼于創(chuàng)新型、復(fù)合型、應(yīng)用性人才的培養(yǎng)目標(biāo)，重在考核學(xué)生多方面的能力。對(duì)實(shí)踐的反思：高校指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展各類(lèi)科研試驗(yàn)、社會(huì)實(shí)踐和實(shí)習(xí)活動(dòng)，不能走過(guò)場(chǎng)。要切實(shí)地通過(guò)各類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)檢驗(yàn)學(xué)生的思想道德、增強(qiáng)學(xué)生的綜合素質(zhì)、完善學(xué)生的人文品格。

3.大學(xué)精神是大學(xué)的靈魂，校園文化是大學(xué)靈魂的綜合體現(xiàn)，它們都是大學(xué)活力的源泉。一個(gè)民族的文化教育，決不僅僅在課堂上才能開(kāi)展。因此要建設(shè)高水平的大學(xué)，就必須重視校園文化建設(shè)。必須把校園環(huán)境建設(shè)納入學(xué)校發(fā)展的總體規(guī)劃，并作為重點(diǎn)予以特別重視。學(xué)校的校園環(huán)境，如校園布局、建筑裝飾、教學(xué)設(shè)施、環(huán)境衛(wèi)生等是一種直觀性很強(qiáng)的物質(zhì)載體，它能夠直接表現(xiàn)出師生所處校園區(qū)域的文化氛圍［7］。同時(shí)還應(yīng)該重視學(xué)生課外活動(dòng)開(kāi)展的重要意義和切實(shí)加大學(xué)生課外活動(dòng)開(kāi)展的扶持力度，要把高校學(xué)生課堂內(nèi)外的學(xué)習(xí)與實(shí)踐作為體現(xiàn)“以學(xué)生為本”思想的內(nèi)容來(lái)詮釋。在大學(xué)這樣特定的場(chǎng)所里，與國(guó)家文明相交融的大學(xué)校園文化應(yīng)是最生動(dòng)的德育教材。

參考文獻(xiàn)：

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［5］王英.美國(guó)教育.吉林教育出版杜，2000，10.

篇4

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)計(jì)劃；項(xiàng)目實(shí)施；高等教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2015）40-0266-03

一、引言

創(chuàng)新對(duì)一個(gè)國(guó)家和民族的重要性不言而喻。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)政府始終強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的功能和作用，突出創(chuàng)新水平的提升與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。從“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力”，到“建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路”，再到“實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略”，創(chuàng)新已成為關(guān)乎我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和決定民族前途命運(yùn)的重大戰(zhàn)略問(wèn)題。

在國(guó)家創(chuàng)新體系建設(shè)與創(chuàng)新能力培養(yǎng)過(guò)程中，高等學(xué)校和高等教育肩負(fù)著重大歷史使命[1]。如何深化高等學(xué)校教學(xué)改革，提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力，是我國(guó)教育部門(mén)以及各高等學(xué)校必須面對(duì)的重要現(xiàn)實(shí)課題。2007年，教育部公布了“高等學(xué)校教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程”的總體安排及“國(guó)家大學(xué)生創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)計(jì)劃”的相關(guān)文件，提出實(shí)施“國(guó)家大學(xué)生創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)計(jì)劃”，并將該計(jì)劃列為高等學(xué)校本科教學(xué)質(zhì)量工程的重要組成部分，目的在于探索并建立以問(wèn)題和課題為核心的教學(xué)模式，倡導(dǎo)以本科學(xué)生為主體的創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)改革，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新意識(shí)，在校園內(nèi)形成創(chuàng)新教育氛圍，建設(shè)創(chuàng)新教育文化，全面提升學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)?zāi)芰ΑＤ壳埃撚?jì)劃已在全國(guó)120所高等學(xué)校實(shí)施，為我國(guó)高等學(xué)校教學(xué)改革、人才培養(yǎng)以及國(guó)家創(chuàng)新能力建設(shè)發(fā)揮了重要作用，同時(shí)也成為全面落實(shí)《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010―2020年）》所提出的改革創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式與教學(xué)內(nèi)容、方法及教學(xué)手段的重要舉措[2-4]。

與此同時(shí)，各省和許多高等學(xué)校也相繼制定并出臺(tái)了相關(guān)管理辦法，并實(shí)施了省級(jí)和校級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)計(jì)劃項(xiàng)目，進(jìn)一步擴(kuò)大了大學(xué)生創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)計(jì)劃項(xiàng)目的覆蓋范圍，對(duì)促進(jìn)形成創(chuàng)新教育氛圍，鼓勵(lì)更多的大學(xué)生參與科學(xué)研究、技術(shù)開(kāi)發(fā)和社會(huì)實(shí)踐等創(chuàng)新活動(dòng)起到了重要的推動(dòng)作用。然而，在各等級(jí)、各類(lèi)型大學(xué)生創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)計(jì)劃項(xiàng)目的實(shí)施過(guò)程中，也存在若干問(wèn)題。為評(píng)估項(xiàng)目實(shí)施情況，筆者設(shè)計(jì)了“關(guān)于大學(xué)生創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)計(jì)劃項(xiàng)目”的調(diào)查問(wèn)卷，并以西北大學(xué)為例，在全校范圍內(nèi)開(kāi)展了問(wèn)卷調(diào)查與訪談，通過(guò)調(diào)查結(jié)果分析，總結(jié)了大學(xué)生創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)計(jì)劃項(xiàng)目的實(shí)施特點(diǎn)和存在問(wèn)題，并提出了相應(yīng)的對(duì)策，以期為該類(lèi)項(xiàng)目的順利開(kāi)展，以及更有效地發(fā)揮其對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)提供思路和借鑒。

二、大學(xué)生創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)計(jì)劃項(xiàng)目的實(shí)施特點(diǎn)

通過(guò)前期的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)計(jì)劃項(xiàng)目的開(kāi)展主要集中在大三和大四高年級(jí)學(xué)生中，因此，問(wèn)卷的調(diào)查群體主要針對(duì)這兩個(gè)年級(jí)的學(xué)生展開(kāi)。本次調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷160份，收回160份，有效問(wèn)卷數(shù)為100%。

發(fā)放的調(diào)查問(wèn)卷，以大三學(xué)生為主，占調(diào)查總數(shù)的53%；大四學(xué)生由于面臨就業(yè)、考研和畢業(yè)等事宜，項(xiàng)目開(kāi)展相對(duì)較少（見(jiàn)圖1）。調(diào)查結(jié)果表明，大學(xué)生創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)計(jì)劃項(xiàng)目的覆蓋面非常廣。在調(diào)查對(duì)象中，參與過(guò)創(chuàng)新項(xiàng)目的學(xué)生幾乎達(dá)到一半（49%）（見(jiàn)圖2），而項(xiàng)目主持人占調(diào)查總數(shù)的比重達(dá)1/3左右（33%）（見(jiàn)圖3）。由此可以看出，大學(xué)生對(duì)創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)計(jì)劃項(xiàng)目的參與熱情較高，以團(tuán)隊(duì)形式參與為主，在學(xué)校內(nèi)基本形成了創(chuàng)新的教育氛圍。

在調(diào)查對(duì)象所申請(qǐng)的項(xiàng)目中，研究?jī)?nèi)容與本專(zhuān)業(yè)相關(guān)的占總數(shù)的93%（見(jiàn)圖4），表明專(zhuān)業(yè)問(wèn)題導(dǎo)向是大學(xué)生創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)計(jì)劃項(xiàng)目研究?jī)?nèi)容和研究方向的焦點(diǎn)。從資助率來(lái)看，調(diào)查對(duì)象中有64%的項(xiàng)目獲得各類(lèi)型資助（見(jiàn)圖5），其中國(guó)家級(jí)項(xiàng)目占17%，省級(jí)項(xiàng)目占19%，校級(jí)項(xiàng)目占63%，院級(jí)項(xiàng)目占2%（見(jiàn)圖6）。項(xiàng)目的資助率較高，但國(guó)家級(jí)和省級(jí)項(xiàng)目的要求較高，申請(qǐng)難度相對(duì)也較大，而校級(jí)項(xiàng)目所占比重最大，突出反映了西北大學(xué)在大學(xué)生創(chuàng)新教育與創(chuàng)新能力培養(yǎng)中的投入力度，這也是西北大學(xué)本科生培養(yǎng)方案中創(chuàng)新實(shí)踐培育的集中體現(xiàn)。

通過(guò)進(jìn)一步對(duì)未申請(qǐng)項(xiàng)目和未獲資助學(xué)生的深入調(diào)查，發(fā)現(xiàn)未申請(qǐng)的原因主要集中在沒(méi)有興趣和缺乏好的選題兩個(gè)方面（見(jiàn)圖7），這說(shuō)明應(yīng)進(jìn)一步培養(yǎng)大學(xué)生開(kāi)展自主研究的興趣，鼓勵(lì)更多的學(xué)生參與。學(xué)生認(rèn)為所申請(qǐng)項(xiàng)目未獲資助的原因主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是申請(qǐng)書(shū)不夠成熟，二是選題的創(chuàng)新性不夠（見(jiàn)圖8），基本反映出了大多數(shù)學(xué)生對(duì)其未獲資助的原因還是有較為客觀的認(rèn)識(shí)的。

三、大學(xué)生創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)計(jì)劃項(xiàng)目實(shí)施中存在的問(wèn)題

通過(guò)對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)計(jì)劃項(xiàng)目結(jié)題情況的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，尚未結(jié)題的項(xiàng)目占調(diào)查總數(shù)的75%，而僅有1/4的項(xiàng)目已經(jīng)結(jié)題（見(jiàn)圖9），這對(duì)已經(jīng)成為大三和大四的學(xué)生來(lái)說(shuō)，結(jié)題的時(shí)間較為緊迫。在對(duì)結(jié)題成果形式的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，一半以上以論文為主要結(jié)題形式，占調(diào)查總數(shù)的58%，其他成果形式包括研究報(bào)告和設(shè)計(jì)方案（見(jiàn)圖10）。

通過(guò)對(duì)指導(dǎo)教師指導(dǎo)情況來(lái)看，副教授是大學(xué)生創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)計(jì)劃項(xiàng)目指導(dǎo)教師的主導(dǎo)群體，約占總數(shù)的40%；講師占29%；教授占25%（見(jiàn)圖11）。指導(dǎo)教師以副教授和講師等年輕教師為主。對(duì)指導(dǎo)教師指導(dǎo)次數(shù)的調(diào)查結(jié)果表明，大多數(shù)指導(dǎo)教師較為認(rèn)真負(fù)責(zé)，指導(dǎo)超過(guò)5次以上的占調(diào)查總數(shù)的48%，3～5次的占38%（見(jiàn)圖12），體現(xiàn)出指導(dǎo)教師對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)計(jì)劃項(xiàng)目的重視程度。然而，仍有14%的項(xiàng)目在開(kāi)展的過(guò)程中，指導(dǎo)教師的指導(dǎo)次數(shù)僅為1～2次，這說(shuō)明應(yīng)繼續(xù)強(qiáng)化部分指導(dǎo)教師對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)計(jì)劃項(xiàng)目的重視程度。

通過(guò)進(jìn)一步的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在大學(xué)生創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)計(jì)劃項(xiàng)目的開(kāi)展過(guò)程中，缺乏數(shù)據(jù)資料和與結(jié)題成為項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程中的最大困難（見(jiàn)圖13）。這主要反映出兩方面的問(wèn)題：一是學(xué)生對(duì)數(shù)據(jù)資料的獲取程度較困難，從側(cè)面反映出學(xué)生的科學(xué)研究能力仍有待提高。缺乏數(shù)據(jù)資料只是一個(gè)表面現(xiàn)象，其本質(zhì)上是科研能力不足，學(xué)生還沒(méi)有徹底掌握前期研究的資料和數(shù)據(jù)的收集方法以及實(shí)際動(dòng)手操作的能力，當(dāng)然，也有可能是因?yàn)橛行╉?xiàng)目在前期論證過(guò)程中忽視數(shù)據(jù)采集的難度，對(duì)項(xiàng)目實(shí)施的可行性預(yù)判不足。二是與結(jié)題困難在一定程度上反映出科研能力不足的問(wèn)題，在與部分學(xué)生的訪談和交流過(guò)程中，會(huì)深刻感受到是大學(xué)生創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)計(jì)劃項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程中普遍面臨的較為突出的壓力。除此之外，團(tuán)隊(duì)合作能力差也是問(wèn)題之一。部分項(xiàng)目在研究過(guò)程中，往往只是項(xiàng)目負(fù)責(zé)人在單獨(dú)開(kāi)展研究，其團(tuán)隊(duì)作用并未充分發(fā)揮，但指導(dǎo)教師的作用得到了學(xué)生的廣泛認(rèn)可，大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為指導(dǎo)教師在項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程中發(fā)揮了較大的作用，承擔(dān)起了應(yīng)有的責(zé)任。

四、大學(xué)生創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)計(jì)劃項(xiàng)目實(shí)施的優(yōu)化對(duì)策

通過(guò)對(duì)項(xiàng)目實(shí)施情況及未來(lái)改進(jìn)對(duì)策的調(diào)查與訪談，總結(jié)了大學(xué)生創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)計(jì)劃項(xiàng)目實(shí)施的優(yōu)化對(duì)策。

首先，加強(qiáng)過(guò)程管理，定期督查項(xiàng)目進(jìn)展工作。項(xiàng)目立項(xiàng)后，相關(guān)管理部門(mén)應(yīng)該加強(qiáng)過(guò)程管理，通過(guò)中期檢查和進(jìn)展匯報(bào)及時(shí)跟進(jìn)項(xiàng)目進(jìn)展情況，保證學(xué)生按期完成項(xiàng)目，避免臨近結(jié)題時(shí)為拼湊成果而大量抄襲的現(xiàn)象出現(xiàn)。另外，注重過(guò)程也是大學(xué)生創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)計(jì)劃項(xiàng)目突出強(qiáng)調(diào)的主要方面，制定多元化的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和項(xiàng)目結(jié)題成果要求，改變只將論文作為項(xiàng)目結(jié)題的唯一成果形式，重視項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程中大學(xué)生在創(chuàng)新思維和創(chuàng)新實(shí)踐方面的收獲。

其次，提高責(zé)任意識(shí)，提升教師的指導(dǎo)力度。進(jìn)一步提高指導(dǎo)教師的責(zé)任意識(shí)，將對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)貫穿于選題論證、項(xiàng)目申請(qǐng)、調(diào)研方案設(shè)計(jì)、具體研究、項(xiàng)目結(jié)題等整個(gè)過(guò)程中，但同時(shí)也要注意其自主創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和提高。部分學(xué)生的項(xiàng)目源于導(dǎo)師科研方向，這些學(xué)生往往能較好地完成項(xiàng)目，但自主創(chuàng)新能力沒(méi)有得到很好的提高，因此，一定要避免學(xué)生成為導(dǎo)師項(xiàng)目的“工作者”，而要使其成為“思考者”和“創(chuàng)新實(shí)踐者”。

再次，強(qiáng)化團(tuán)隊(duì)合作研究，提升項(xiàng)目實(shí)施質(zhì)量。大學(xué)生創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)計(jì)劃已經(jīng)形成國(guó)家級(jí)、省級(jí)、校級(jí)三級(jí)體系（甚至還有院系級(jí)），資助力度與覆蓋面得到提升，但部分項(xiàng)目由于團(tuán)隊(duì)合作不夠，導(dǎo)致實(shí)際參與項(xiàng)目研究的學(xué)生仍較少。因此，應(yīng)進(jìn)一步強(qiáng)化項(xiàng)目的團(tuán)隊(duì)合作研究，真正做到項(xiàng)目覆蓋面的擴(kuò)大和更多學(xué)生的參與。另外，對(duì)項(xiàng)目選題與申請(qǐng)嚴(yán)格把關(guān)，突出項(xiàng)目的創(chuàng)新性、探索性和可行性，既可提升項(xiàng)目質(zhì)量，又可保障學(xué)生在項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程中得到良好的創(chuàng)新鍛煉。

最后，深化基礎(chǔ)培育，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。這是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，需要在日常的教學(xué)和科研等多方面開(kāi)展持續(xù)性工作，結(jié)合教學(xué)改革質(zhì)量工程項(xiàng)目，針對(duì)不同的專(zhuān)業(yè)性質(zhì)和特征，深入研究如何改善教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新興趣，進(jìn)而提高其對(duì)科學(xué)研究和發(fā)明創(chuàng)造的參與度。同時(shí)，學(xué)校要營(yíng)造創(chuàng)新文化氛圍，搭建項(xiàng)目學(xué)生交流平臺(tái)，定期開(kāi)展相關(guān)活動(dòng)，以提高學(xué)生對(duì)科研的興趣與關(guān)注度。

參考文獻(xiàn)：

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篇5

隨著新課程改革的不斷深入，對(duì)各階段語(yǔ)文教育都產(chǎn)生了一定影響，在教學(xué)內(nèi)容、方式上都進(jìn)行了相應(yīng)改革，例如：人文精神的滲透，這不僅是大學(xué)語(yǔ)文教育的獨(dú)特性，在中小語(yǔ)文教育中也能夠充分體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。根據(jù)大學(xué)與中小學(xué)語(yǔ)文的銜接性教育來(lái)看，大學(xué)語(yǔ)文教育同中小學(xué)語(yǔ)文教育一樣具有工具性特征，主要是提高大學(xué)生的漢語(yǔ)言文字以及聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力。除此之外，大學(xué)語(yǔ)文教育還具有人文性，主要是通過(guò)語(yǔ)文進(jìn)行人文精神滲透，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生良好的人格和習(xí)慣。

2大學(xué)語(yǔ)文教育的特征

在中小學(xué)語(yǔ)文銜接性視野中研究大學(xué)語(yǔ)文，是認(rèn)識(shí)其本質(zhì)的需要，大學(xué)語(yǔ)文與其他階段語(yǔ)文教育不同，在強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)內(nèi)容教育的同時(shí)，還要注重延續(xù)。人文方面，大學(xué)語(yǔ)文教育針對(duì)的對(duì)象不同，應(yīng)在中小語(yǔ)文教育基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高，主要發(fā)揮語(yǔ)文人文教育的作用，并結(jié)合當(dāng)代社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，為我國(guó)培養(yǎng)符合社會(huì)發(fā)展的高素質(zhì)人才。因此，要針對(duì)各階段學(xué)生的特點(diǎn)，確定教學(xué)目標(biāo)，布置教學(xué)任務(wù)等。大學(xué)對(duì)人文要求更高，內(nèi)容也相對(duì)較豐富，主要是為了幫助學(xué)生能夠更好地適應(yīng)社會(huì)，教師需要避免重復(fù)中學(xué)內(nèi)容，這樣才不會(huì)引起學(xué)生的厭煩情緒，且能夠與時(shí)代要求相符合，人文性在不同階段的語(yǔ)文教育具有不同的特點(diǎn)。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)必須要提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)言聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力。語(yǔ)文作為基礎(chǔ)學(xué)科，在重視傳承我國(guó)優(yōu)秀文化的同時(shí)，也需要注重對(duì)語(yǔ)文技能的培訓(xùn)，大學(xué)語(yǔ)文教育應(yīng)在中小學(xué)基礎(chǔ)上提高，否則大學(xué)生會(huì)出現(xiàn)大學(xué)語(yǔ)文已經(jīng)學(xué)過(guò)，不需要重復(fù)學(xué)習(xí)的理解誤區(qū)。專(zhuān)業(yè)不同也會(huì)對(duì)語(yǔ)文教育提出不同的要求，例如：中醫(yī)專(zhuān)業(yè)強(qiáng)調(diào)對(duì)語(yǔ)文中文言文部分的學(xué)習(xí)。要針對(duì)專(zhuān)業(yè)的需要，改變語(yǔ)文教育的側(cè)重點(diǎn)，提高學(xué)生的技能，如果停留在中學(xué)階段，就會(huì)失去語(yǔ)文教育的工具性。總而言之，中學(xué)語(yǔ)文教育的結(jié)束并不代表真正結(jié)束，僅代表階段性結(jié)束。因此，從語(yǔ)文教育的各個(gè)環(huán)節(jié)入手，進(jìn)一步提高，例如：從教材、教學(xué)方法等方面進(jìn)行銜接，只有這樣，才能夠更好地推動(dòng)母語(yǔ)發(fā)展。

3銜接性視野下的大學(xué)語(yǔ)文教育

針對(duì)銜接性視野下對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教育的研究，主要是強(qiáng)調(diào)其思維的變化。首先，深入探索大學(xué)以及中小學(xué)語(yǔ)文之間的聯(lián)系，為大學(xué)語(yǔ)文教育確定目標(biāo)。其次，在進(jìn)行人文精神滲透時(shí)，需要區(qū)別大學(xué)與中小學(xué)階段的特點(diǎn)，尋求獨(dú)特性。這種大學(xué)語(yǔ)文思維能夠?qū)⒋髮W(xué)以及中小學(xué)語(yǔ)文教育連接在一起，融合在一起，并參照新課程改革要求，建立大學(xué)語(yǔ)文學(xué)科體系。第一，要確定各階段語(yǔ)文教育的目標(biāo)和任務(wù)，針對(duì)傳承文化方面，確定各階段培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的作用以及對(duì)語(yǔ)文技能的提升。除此之外，研究分析大學(xué)語(yǔ)文與其他大學(xué)人文選修課的區(qū)別。如：語(yǔ)文與國(guó)學(xué)的區(qū)別等，以此來(lái)確定大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)科定位。第二，從教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)入手研究各階段語(yǔ)文教育的區(qū)別和共同點(diǎn)，通過(guò)案例分析，尋找規(guī)律，明確各階段的教學(xué)目的。由于學(xué)生處于不同階段，對(duì)語(yǔ)文的理解會(huì)呈現(xiàn)遞進(jìn)的趨勢(shì)。因此，教師在授課時(shí)注意教學(xué)手段要與學(xué)生年齡特征相符，教材內(nèi)容也要逐漸深入。第三，由于學(xué)生在各個(gè)年齡段特點(diǎn)不同，對(duì)文章的選段要注意，同樣一部著作，對(duì)大、中、小階段的選段要區(qū)分開(kāi)，著作作為傳承文化的重要載體，對(duì)不同階段的學(xué)生想要傳達(dá)的意義是有區(qū)別的。

4結(jié)論

篇6

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 全面發(fā)展 大學(xué)語(yǔ)文 教學(xué)改革

引言

高等教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)全面復(fù)合型人才，推動(dòng)大學(xué)生的全面發(fā)展，而大學(xué)語(yǔ)文作為高等教育的重要內(nèi)容，是大學(xué)生全面發(fā)展的人文素養(yǎng)基礎(chǔ)。因此，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革必須要秉承“育人為本，質(zhì)量為先”的教育理念，以大學(xué)生的德育為先，以學(xué)生為主體，以教學(xué)改革為主線，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。

一、當(dāng)前大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中存在的問(wèn)題

對(duì)當(dāng)前大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行分析和反思，可以發(fā)現(xiàn)，“學(xué)生為考而學(xué)，教師為考而教”，使大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)成為一種知識(shí)的復(fù)制，缺少改革與創(chuàng)新。

（一）大學(xué)語(yǔ)文評(píng)價(jià)方式上存在的問(wèn)題

應(yīng)該說(shuō)，考試就是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的抽樣檢測(cè)。試題作為學(xué)科知識(shí)總體的一個(gè)部分，可以有效代表需要考核的內(nèi)容。在大學(xué)語(yǔ)文考試試題設(shè)置上，大部分采用了經(jīng)驗(yàn)式命題方法，而對(duì)于學(xué)生知識(shí)和能力結(jié)構(gòu)的考察則很少。因此，大學(xué)語(yǔ)文考試試題覆蓋知識(shí)面較窄，與實(shí)踐結(jié)合較少。從老師對(duì)于學(xué)生考試試卷的批閱上，同樣可以看出，主觀印象占據(jù)主要，不利于大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，很難得到全面發(fā)展。試卷批閱，必須要有一個(gè)客觀統(tǒng)一、準(zhǔn)確的標(biāo)準(zhǔn)。但是，在當(dāng)前的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，老師閱卷，主要是依靠自己的主觀判斷，學(xué)生考試最終得分，可能受閱卷人的情緒、興趣、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)等因素的影響，產(chǎn)生較大偏差，最終得分可能缺少公正性和客觀性。另一方面，大學(xué)語(yǔ)文考試答案過(guò)于強(qiáng)調(diào)“標(biāo)準(zhǔn)化”，甚至是“唯一性”，從而導(dǎo)致大學(xué)語(yǔ)文模糊性、多樣化和多義性的特點(diǎn)難以得到體現(xiàn)，在一定程度上，影響到學(xué)生創(chuàng)新精神和個(gè)性的培養(yǎng)。

（二）大學(xué)語(yǔ)文教師教育觀念上存在的問(wèn)題

大學(xué)語(yǔ)文教育，應(yīng)該不再局限于對(duì)書(shū)本知識(shí)和理論知識(shí)的傳授，而且也要盡可能結(jié)合社會(huì)實(shí)際和社會(huì)需求，多開(kāi)展一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。但是，一些高校開(kāi)設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課程的時(shí)候，并非是為了提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)、促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展初衷而開(kāi)設(shè)的，而是為了迎合滿足國(guó)家相關(guān)政策做出的姿態(tài)。實(shí)際上，一些高校領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為，大學(xué)語(yǔ)文只不過(guò)是可有可無(wú)的一個(gè)陪襯，只是象征性地一周開(kāi)設(shè)兩節(jié)課，一個(gè)學(xué)期也就三十多個(gè)學(xué)時(shí)，在十分有限的教學(xué)時(shí)間里，教師很難把所教的知識(shí)講透，學(xué)生也很難把所學(xué)的知識(shí)學(xué)深。于是，一些老師只好不斷壓縮學(xué)習(xí)內(nèi)容。

（三）大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法上存在的問(wèn)題

當(dāng)前，無(wú)論是普通高等院校，還是大專(zhuān)院校，雖然都普遍開(kāi)設(shè)了大學(xué)語(yǔ)文課程，但是也存在很明顯的隨意性，導(dǎo)致一些教師在教學(xué)過(guò)程中，使用的教學(xué)方法過(guò)于落后，這與教師是否愿意下功夫提高教學(xué)方法沒(méi)有必然聯(lián)系，而是在現(xiàn)行的教學(xué)考核指標(biāo)體系下，考核指標(biāo)過(guò)于功利化，導(dǎo)致大多數(shù)語(yǔ)文教師只注重教學(xué)改革。

二、大學(xué)生全面發(fā)展的重要性和要求

大學(xué)生的人文素養(yǎng)和全面發(fā)展，在一定程度上會(huì)影響到國(guó)民整體素養(yǎng)的建設(shè)和提升，在一定程度上決定了我國(guó)的國(guó)際地位和國(guó)際形象。因此，在我國(guó)高等教育中，在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，必須要以大學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)，對(duì)其進(jìn)行人文素養(yǎng)和培養(yǎng)，全面提升大學(xué)生的身體素質(zhì)、思想素質(zhì)、人文素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。要在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，強(qiáng)化素質(zhì)教育，引導(dǎo)大學(xué)生成為勤于學(xué)習(xí)、勇于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻(xiàn)、善于創(chuàng)新的人。

（一）大學(xué)生的全面發(fā)展可以推動(dòng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展

自從人類(lèi)進(jìn)入21世紀(jì)，科學(xué)技術(shù)空前繁榮，各類(lèi)新技術(shù)、新發(fā)明、新應(yīng)用層出不窮，極大地促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，大大提高了人們的生活水平。但是，也應(yīng)該客觀看到，科學(xué)也帶來(lái)了一些負(fù)面的沖擊和影響，特別是人類(lèi)自身危機(jī)、戰(zhàn)爭(zhēng)破壞力的增大、環(huán)境的巨大破壞，而解決這些危機(jī)和矛盾的關(guān)鍵，是人類(lèi)自身，是人要全面發(fā)展，要對(duì)科學(xué)有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)和正確的運(yùn)用，這都依賴于人的科學(xué)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、身體素質(zhì)的培養(yǎng)和發(fā)展。作為未來(lái)社會(huì)的棟梁，大學(xué)生肩負(fù)著社會(huì)發(fā)展的重任，其全面發(fā)展尤為重要。

（二）大學(xué)生全面發(fā)展是高等教育發(fā)展的需要

從我國(guó)高等教育的內(nèi)容和要求來(lái)看，大學(xué)教育主要是為了促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面提升。高等教育作為社會(huì)高層次、高學(xué)歷人才的重要培養(yǎng)方式，一方面是傳授知識(shí)，另一方面是培養(yǎng)思維，更是要培養(yǎng)學(xué)生如何做人。但是，由于我國(guó)高等教育發(fā)展時(shí)間不過(guò)百年，而且一直都是以理論教育為主，實(shí)踐教育和應(yīng)用教學(xué)較少。的確，理論教育和研究，為我國(guó)科學(xué)文化發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)。但是，技術(shù)也具有一定的功利性，從而導(dǎo)致當(dāng)前高等教育的短視行為，對(duì)于學(xué)生就業(yè)無(wú)關(guān)的課程開(kāi)設(shè)較少，或者是開(kāi)設(shè)課時(shí)較少，主要開(kāi)設(shè)有利于學(xué)生就業(yè)的相關(guān)課程，從而導(dǎo)致大學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)不健全，難以得到全面發(fā)展。全面發(fā)展是高等教育的根本目的，這決定了大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，不僅要重視相關(guān)邏輯性分析等工具功能，引導(dǎo)學(xué)生把握邏輯，而且還要重視高等教育的根本目的，塑造學(xué)生健康的人格，培養(yǎng)學(xué)生積極的精神，促成全面發(fā)展的宗旨。

（三）大學(xué)生全面發(fā)展是現(xiàn)代人自身發(fā)展的需要

物質(zhì)需求和精神需求，是人類(lèi)需求的兩個(gè)基本方面。而理想追求是精神追求和物質(zhì)追求的結(jié)合體。精神需求在人的需求中，占據(jù)較高層次，物質(zhì)需求是人的基本需求。人之所以能夠稱之為人，就是因?yàn)槿瞬粌H具有物質(zhì)需求，更有精神需求。正如馬克思所言：“吃、喝、等等，固然也是真正的人的機(jī)能。但是，……在這種抽象中，它們就是動(dòng)物的機(jī)能。”因此，全面發(fā)展，是大學(xué)生自我追求、自我發(fā)展、自我完善的需要，是現(xiàn)代人自身發(fā)展的必然要求。

三、大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的思路和措施

大學(xué)語(yǔ)文作為高等教育的重要基礎(chǔ)課程，其地位不容置疑。教育部在其所頒布的《大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》中明確指出，大學(xué)語(yǔ)文課程的設(shè)置，根本目的在于，把大學(xué)語(yǔ)文的基礎(chǔ)性特點(diǎn)和人文性特點(diǎn)發(fā)揮出來(lái)，更是適應(yīng)當(dāng)前自然科學(xué)和人文科學(xué)相互交叉滲透的發(fā)展趨勢(shì)，從而為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)更為全面的高素質(zhì)人才。

（一）對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)觀念進(jìn)行改革和創(chuàng)新

教育部在其頒布的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出，大學(xué)語(yǔ)文作為交際的最為重要的工具，是人類(lèi)文化的一個(gè)主要組成部分。人文性和工具性必須要統(tǒng)一，這是大學(xué)語(yǔ)文的基本特點(diǎn)。大學(xué)語(yǔ)文雖然是一門(mén)公共基礎(chǔ)課程，但是卻有“讀書(shū)明理”和“以文教化”的重要特點(diǎn)和功能，正如《易經(jīng)》所言，“觀乎天文 ， 以察時(shí)變 ; 觀乎人文 ， 以化成天下”，也就是說(shuō)，學(xué)習(xí)語(yǔ)文可以明白做人的道理，這就是為什么古代學(xué)者都把語(yǔ)文作為人格教育和啟蒙教育的基礎(chǔ)課程，也是我國(guó)古代文人入仕的必修課程。大學(xué)語(yǔ)文不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力、邏輯思維，也可以提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和審美觀，更為重要的是可以陶冶情操，培養(yǎng)品德，健全人格。因此，在對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的過(guò)程中，必須要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)理念，把大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)上升到更高的層次，把培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，作為主要目標(biāo)，推動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展。

（二）對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新

如前文所述，當(dāng)前大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師使用的教學(xué)方法和教學(xué)手段較為落后，教學(xué)模式較為單一和陳舊，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，在課程設(shè)置上，基本上都是把大學(xué)語(yǔ)文作為非中文專(zhuān)業(yè)學(xué)生的選修課程，而對(duì)于這些學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們學(xué)習(xí)的興趣和關(guān)注點(diǎn)主要在自己所學(xué)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)課程，如果沒(méi)有特殊要求來(lái)強(qiáng)化學(xué)習(xí)，可能就會(huì)出現(xiàn)學(xué)習(xí)興趣不高、學(xué)習(xí)勁頭不強(qiáng)的問(wèn)題。基于以上原因，各個(gè)高校必須要清醒認(rèn)識(shí)到，漢語(yǔ)是我們的母語(yǔ)，大學(xué)語(yǔ)文必須作為大學(xué)生的必修課程。第二，從任課教師來(lái)看，主要是由年輕教師擔(dān)任主講，而具有更高職稱的教師則主要為中文專(zhuān)業(yè)學(xué)生講授課程，這可能就給學(xué)生造成一個(gè)錯(cuò)覺(jué)：對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文這樣的選修課程，可以不需要重視，不需要投入更多的精力來(lái)學(xué)習(xí)。為了更好傳承大學(xué)語(yǔ)文課程精神和要求，建議各個(gè)高校應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程授課教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)培訓(xùn)和提升，使其做到教師學(xué)者化，讓他們掌握更多的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，擁有更為深厚的文學(xué)功底，在課程講解過(guò)程中，讓學(xué)生感受到大學(xué)語(yǔ)文的魅力和趣味。當(dāng)前，單一的、陳舊的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)模式，導(dǎo)致學(xué)生很難真正從心靈上感受到文學(xué)的魅力，理解更是無(wú)從談起。因此，建議高校要把培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)、推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展，作為大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的主要任務(wù)，可以把于丹講解《論語(yǔ)》《莊子》等作為典范，使教師的講解賦予更多的時(shí)代性。文學(xué)就是人學(xué)，大學(xué)語(yǔ)文教育的目的是教育人、引導(dǎo)人，大學(xué)語(yǔ)文可以對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，促進(jìn)學(xué)生能力的全面發(fā)展，但最終是要通過(guò)一定方法和手段去實(shí)現(xiàn)的，因此，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法和教學(xué)手段的創(chuàng)新，尤為重要。

（三）對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新

第一，可以采取模塊化的教學(xué)方法。模塊化教學(xué)，更多是以技能培訓(xùn)為核心，有它特有的實(shí)用性、現(xiàn)實(shí)性和靈活性，廣受關(guān)注。在現(xiàn)行大學(xué)語(yǔ)文課程開(kāi)設(shè)中，系統(tǒng)性、現(xiàn)實(shí)性和靈活性較為明顯，強(qiáng)調(diào)了課程的優(yōu)化整合。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中，可以以每個(gè)單位為一個(gè)教學(xué)模塊，圍繞教學(xué)模塊要求，進(jìn)行學(xué)習(xí)研討，讓學(xué)生進(jìn)行縱向和橫向比較，引導(dǎo)學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)，注重他們實(shí)踐能力的培養(yǎng)，從而使教學(xué)中的每個(gè)單元內(nèi)容都可以得到優(yōu)化整合。第二，采取發(fā)散性思維對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行解讀。學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)生存，是高等教育教學(xué)理念的重要要求，而發(fā)散思維則是大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)滿足這種要求的重要教學(xué)方法。它可以讓學(xué)生從多個(gè)角度進(jìn)行思考，對(duì)多個(gè)可能的答案進(jìn)行發(fā)散、設(shè)想和解決，這種思維具有很強(qiáng)的寬廣性、變通性和開(kāi)放性，可以改變傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的單一思維特點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行橫向和縱向的拓展，使學(xué)生的潛能得到更好地釋放。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中，可以針對(duì)不同的文學(xué)作品，進(jìn)行分層次講解和教學(xué)，構(gòu)建一個(gè)多級(jí)的學(xué)習(xí)平臺(tái)，從而把教學(xué)向課堂之外進(jìn)行延伸。

參考文獻(xiàn)

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篇7

關(guān)鍵詞：藝術(shù)專(zhuān)業(yè)；大學(xué)語(yǔ)文；審美性；語(yǔ)文能力；文化內(nèi)涵

大學(xué)語(yǔ)文課程作為公共必修課早在上世紀(jì)末就在高校逐漸開(kāi)設(shè)，2006年《國(guó)家“十一五”文化發(fā)展綱要》明確提出“高等學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)造條件，面向全體大學(xué)生開(kāi)設(shè)中國(guó)語(yǔ)文課。”2007年教育部要求各高校面向全體大學(xué)生開(kāi)設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課，至此，大學(xué)語(yǔ)文課程日益受到各高校的重視，其所具有的獨(dú)特價(jià)值也為人們所共識(shí)。然而大學(xué)語(yǔ)文課程“不予重視”的地位也是普遍存在的現(xiàn)象，大學(xué)語(yǔ)文課程的被忽略是大學(xué)生的普遍心理，尤其是藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生對(duì)文化課程本來(lái)就不夠重視，對(duì)于從小學(xué)就學(xué)到大學(xué)的語(yǔ)文課更是不在乎。地方高師藝術(shù)專(zhuān)業(yè)承擔(dān)著為地方教育事業(yè)培養(yǎng)藝術(shù)類(lèi)教師的重任，其培養(yǎng)對(duì)象除了具有較高專(zhuān)業(yè)技能外，還必須具備教師應(yīng)有的各種基本技能和素養(yǎng)，而人文素養(yǎng)和職業(yè)道德素質(zhì)是其中不可缺或的重要素質(zhì)，較高的語(yǔ)文能力也是教師必備的基本能力之一，這些素養(yǎng)和能力的培養(yǎng)與提高固然有多種渠道，但大學(xué)語(yǔ)文無(wú)疑是其中最具優(yōu)勢(shì)的課程。尤其是對(duì)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)更是如此，藝術(shù)是相通的，雖然表現(xiàn)形式不一樣，但有著共同的本質(zhì)——審美，因此，通過(guò)大學(xué)語(yǔ)文課程來(lái)培養(yǎng)和提高藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的人文素養(yǎng)和教師能力更容易引起學(xué)生的共鳴。本文擬就通過(guò)對(duì)地方高師藝術(shù)專(zhuān)業(yè)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀的調(diào)查分析與思考研究，探討大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)如何更有效地實(shí)現(xiàn)與學(xué)生的共鳴。

一、藝術(shù)專(zhuān)業(yè)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀

大學(xué)語(yǔ)文課程表面看起來(lái)受到國(guó)家和各高校的特別重視，但實(shí)際情況卻令人擔(dān)憂，已成為備受學(xué)生冷落的課程之一。“被修大學(xué)語(yǔ)文”是大學(xué)生們的普遍心理，尤其是藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的大學(xué)語(yǔ)文課程，與其他專(zhuān)業(yè)相比較而言，教師更不愿教，也倍感難教。藝術(shù)專(zhuān)業(yè)主要包括音樂(lè)和美術(shù)兩大藝術(shù)類(lèi)別的各種專(zhuān)業(yè)，這些專(zhuān)業(yè)的學(xué)生常常在同一個(gè)選修班共同上課，表現(xiàn)出與其他專(zhuān)業(yè)學(xué)生不同的一些特點(diǎn)。

首先，藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在思想上就沒(méi)有意識(shí)到大學(xué)語(yǔ)文課程對(duì)自身發(fā)展的重要性、對(duì)專(zhuān)業(yè)發(fā)展的促進(jìn)性，因而更重視或只重視專(zhuān)業(yè)課程的學(xué)習(xí)，輕視文化課程的學(xué)習(xí)。很多學(xué)生從小就受專(zhuān)業(yè)的熏陶，主要精力都放在專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)之上。從小學(xué)到大學(xué)都在學(xué)習(xí)語(yǔ)文，感覺(jué)語(yǔ)文與專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)沒(méi)多大關(guān)系，因而隨便就不來(lái)上課，或者來(lái)上課而不認(rèn)真學(xué)習(xí)，即使學(xué)也僅只是為了考試過(guò)關(guān)而已，更不用說(shuō)課外去閱讀大量的文學(xué)作品。

其次，與其他專(zhuān)業(yè)的學(xué)生相比較，藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生文學(xué)欣賞能力、語(yǔ)文能力都相對(duì)較低。有的學(xué)生從小就以專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)為主，沒(méi)有很好地學(xué)習(xí)過(guò)文化課程；更多的學(xué)生文化課程本身就沒(méi)有學(xué)好，為了能考上一所大學(xué)，求得一紙本科文憑，轉(zhuǎn)而學(xué)習(xí)對(duì)文化課程要求相對(duì)較低的藝術(shù)專(zhuān)業(yè)，其文化基礎(chǔ)、專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)本來(lái)就有較大欠缺。

再次，藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生紀(jì)律松散也是較普遍的現(xiàn)象。藝術(shù)人才多具有較強(qiáng)的個(gè)性化特征。與其他專(zhuān)業(yè)的學(xué)生相比較藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生也同樣具有較強(qiáng)的個(gè)性，但由于他們思想淺薄、文化知識(shí)欠缺，不能正確理解“個(gè)性”，導(dǎo)致道德自律性較低、曠課現(xiàn)象居多、課堂紀(jì)律較差，甚至影響了教學(xué)的正常進(jìn)行。

最后，就大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)本身而言，其教學(xué)針對(duì)性也不是很鮮明。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)班級(jí)以選修班為單位，各專(zhuān)業(yè)的學(xué)生共同上課，結(jié)合專(zhuān)業(yè)教學(xué)有時(shí)難于實(shí)施，所用教材也是統(tǒng)一的，沒(méi)有藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)用大學(xué)語(yǔ)文教材。有的選修班雖然都是藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，但有的教師也沒(méi)有意識(shí)到藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)，并沒(méi)有結(jié)合專(zhuān)業(yè)有針對(duì)性地開(kāi)展教學(xué)。

總之，藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生本身就不夠重視大學(xué)語(yǔ)文教課程，再加上自身的文學(xué)欣賞能力和語(yǔ)文能力較低，就帶來(lái)了大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的難度，何況教學(xué)紀(jì)律的松散，更使得大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不盡人意，難達(dá)其目的。

二、藝術(shù)專(zhuān)業(yè)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的調(diào)查與思考

針對(duì)如此現(xiàn)狀，筆者進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查。調(diào)查對(duì)象是2013級(jí)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)一個(gè)選修班的學(xué)生共72人，調(diào)查內(nèi)容和調(diào)查情況如下：

1、您對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程的期待是（）

A、掌握新知識(shí)

B、提高語(yǔ)文能力

C、提高文學(xué)鑒賞能力

D、不清楚

2、學(xué)校要求本科生必修大學(xué)語(yǔ)文課程，您的態(tài)度是（）

A、支持

B、反對(duì)

C、無(wú)所謂

3、您對(duì)我校大學(xué)語(yǔ)文課程的安排（）

A、滿意

B、不滿意，課時(shí)少，學(xué)不到東西

C、無(wú)所謂

4、您認(rèn)為大學(xué)語(yǔ)文課程應(yīng)該傾向于（）

A、側(cè)重學(xué)生綜合文化素質(zhì)培養(yǎng)

B、側(cè)重文學(xué)鑒賞、語(yǔ)文能力的培養(yǎng)

C、側(cè)重中國(guó)古典文學(xué)閱讀能力的培養(yǎng)

5、您認(rèn)為大學(xué)語(yǔ)文課程的內(nèi)容應(yīng)該（）

A、以語(yǔ)言、文學(xué)知識(shí)為主

B、以閱讀鑒賞為主

C、以文學(xué)發(fā)展史為線索、以代表性作家作品賞析為主

6、古代作品對(duì)您來(lái)說(shuō)（）

A、很需要，可補(bǔ)不足

B、不喜歡，太難懂

C、不重要，用不著

7、您用于閱讀文學(xué)作品的時(shí)間（每天平均）（）

A、不讀

B、半小時(shí)

C、一小時(shí)

D、一小時(shí)以上

8、您認(rèn)為自己目前的文學(xué)鑒賞能力（）

A、很強(qiáng)

B、一般

C、需要提高

9、您對(duì)于寫(xiě)作的態(tài)度（）

A、不喜歡、很少寫(xiě)

B、一般

C、很喜歡、經(jīng)常寫(xiě)

從調(diào)查數(shù)據(jù)看，藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程的開(kāi)設(shè)很支持，對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程的安排大多數(shù)學(xué)生很滿意，有的還嫌課時(shí)少，他們也期待著提高自己的文學(xué)鑒賞能力、語(yǔ)文能力，能學(xué)到一些新知識(shí)。認(rèn)為大學(xué)語(yǔ)文課程應(yīng)側(cè)重于綜合文化素質(zhì)和文學(xué)鑒賞能力、語(yǔ)文能力的培養(yǎng)，并意識(shí)到自己的文學(xué)鑒賞能力很一般需要提高。絕大多數(shù)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品并不排斥，每天閱讀文學(xué)作品的學(xué)生占百分之九十，但喜歡寫(xiě)作的學(xué)生很少，也有少數(shù)學(xué)生不喜歡寫(xiě)作。從中可以看出在藝術(shù)專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課程具有良好的基礎(chǔ)。但為什么沒(méi)有良好的效果（當(dāng)然并不排除學(xué)生沒(méi)有如實(shí)填寫(xiě)調(diào)查表）？這是值得深思的問(wèn)題。那么，如何改變藝術(shù)專(zhuān)業(yè)大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)現(xiàn)狀、提高大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，以達(dá)到提高藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生人文素養(yǎng)和教師能力的目的？

第一，藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)具有更高的審美性，以溝通文學(xué)與藝術(shù)的內(nèi)在聯(lián)系，與學(xué)生產(chǎn)生有效共鳴。藝術(shù)都是相通的，文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等同為藝術(shù)，均以審美為其本質(zhì)，只不過(guò)表現(xiàn)形式不同而已。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)承擔(dān)著培養(yǎng)和提高學(xué)生文學(xué)鑒賞能力的任務(wù)，這本身就是提高學(xué)生的審美能力，與學(xué)生的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)是一脈相承的。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)具有較強(qiáng)的美育功能，尤其是詩(shī)歌教學(xué)更是如此，中國(guó)詩(shī)歌從誕生之日起就是詩(shī)、樂(lè)、舞“三位一體”，“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的優(yōu)美意境更是中國(guó)詩(shī)歌尤其是古典詩(shī)歌的美學(xué)追求，因此教學(xué)中融文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)為一體也是水到渠成之事。如《春江花月夜》就是一首充滿詩(shī)情畫(huà)意而又蘊(yùn)含人生哲理的詩(shī)歌，教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生再現(xiàn)詩(shī)中美景，感受優(yōu)美韻律，再輔之于多媒體，播放《春江花月夜》樂(lè)曲，在聲色中感悟詩(shī)情哲理，這對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)不僅是美的享受和熏陶，也是人生哲理的感悟和啟示。溝通文學(xué)與藝術(shù)的內(nèi)在聯(lián)系，從形象到情感或人生哲理是各類(lèi)藝術(shù)的共同特點(diǎn)，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)如果充分利用這一特點(diǎn)，增強(qiáng)教學(xué)的審美性，對(duì)于藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)更容易產(chǎn)生共鳴，同時(shí)，也能使他們從思想上認(rèn)識(shí)到大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)不僅是欣賞文學(xué)而已，也是對(duì)他們專(zhuān)業(yè)的促進(jìn)與提高，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，提高其文學(xué)鑒賞能力。

第二、藝術(shù)專(zhuān)業(yè)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)強(qiáng)化語(yǔ)文能力訓(xùn)練，提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。與其他專(zhuān)業(yè)的學(xué)生相比較，藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生語(yǔ)文能力相對(duì)較差。而對(duì)于師范生來(lái)說(shuō)不論什么專(zhuān)業(yè)，語(yǔ)文能力都是最基本的能力。作為未來(lái)的教師具有較強(qiáng)的語(yǔ)文能力才能很好地把自己的知識(shí)教給學(xué)生，把自己的思想傳達(dá)給學(xué)生，并正確理解學(xué)生的思想，輕松地與學(xué)生交流溝通。反之，再好的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、再深刻的思想也難于讓學(xué)生理解把握。從調(diào)查情況可以看出，藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生也期待著通過(guò)大學(xué)語(yǔ)文課程來(lái)提高自己的語(yǔ)文能力。提高語(yǔ)文能力的方式多種多樣，關(guān)鍵是學(xué)生要自己主動(dòng)地去學(xué)去練，才會(huì)有成效。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容多、課時(shí)少、學(xué)生多，課堂上不可能給學(xué)生提供更多的訓(xùn)練機(jī)會(huì)，主要靠課外的自學(xué)。而藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性又較差，強(qiáng)迫性學(xué)習(xí)無(wú)疑是較有效的方式。以練促學(xué)，強(qiáng)迫學(xué)生完成相關(guān)練習(xí)，以提高其語(yǔ)文能力。課堂提問(wèn)討論雖然是很好的教學(xué)方式，對(duì)于高校的大班教學(xué)來(lái)說(shuō)能積極參與其中的畢竟只有少數(shù)學(xué)生，反而使多數(shù)學(xué)生無(wú)事可做，而課堂練習(xí)要求每個(gè)學(xué)生必須完成上交，雖然有強(qiáng)制性，但總比不學(xué)不練要好得多，同時(shí)也可順便對(duì)學(xué)生進(jìn)行考勤。其實(shí)，提高學(xué)生語(yǔ)文能力的方式很多，以練促學(xué)只是針對(duì)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生語(yǔ)文能力較差而又缺乏自主性學(xué)習(xí)能力的較為有效的強(qiáng)制性學(xué)習(xí)方式。

第三、藝術(shù)專(zhuān)業(yè)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)提升教學(xué)的文化內(nèi)涵，尤其是中國(guó)傳統(tǒng)文化。藝術(shù)最注重的是獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性、藝術(shù)風(fēng)格。不論是音樂(lè)、美術(shù)還是文學(xué)不能體現(xiàn)作者的獨(dú)特藝術(shù)個(gè)性就不會(huì)成為優(yōu)秀的作品。陶淵明的平淡自然、李白的雄奇飄逸、杜甫的沉郁頓挫無(wú)不是詩(shī)人獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的體現(xiàn)。藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生往往具有較強(qiáng)的個(gè)性，這與他們從小學(xué)習(xí)藝術(shù)有一定關(guān)系，進(jìn)入大學(xué)后其專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)更注重藝術(shù)個(gè)性，又進(jìn)一步強(qiáng)化了他們的個(gè)性追求。但學(xué)生在追求個(gè)性之時(shí)往往忽視了最基本的藝術(shù)共性，而缺少了深厚的藝術(shù)基礎(chǔ)和文化底蘊(yùn)。藝術(shù)個(gè)性的形成要有堅(jiān)實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)、深厚的文化內(nèi)涵，學(xué)生往往只追求表面的奇異，而忽視深刻的內(nèi)涵，以致把“標(biāo)新立異”當(dāng)做藝術(shù)個(gè)性，不僅專(zhuān)業(yè)創(chuàng)作如此，學(xué)習(xí)生活也如此，最終導(dǎo)致人格的偏離、專(zhuān)業(yè)的淺薄。大學(xué)語(yǔ)文課程具有深厚的文化內(nèi)涵，不僅能為健全人格的形成奠定良好的基礎(chǔ)，也能為其專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)提供深厚的文化基礎(chǔ)。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不應(yīng)僅是對(duì)作品內(nèi)容的理解、審美特點(diǎn)的欣賞、人物形象的分析，應(yīng)是文史哲的綜合體現(xiàn)。應(yīng)把具體作家作品置于整個(gè)時(shí)代背景和哲學(xué)文化思潮中去賞析，理解其中深刻的文化內(nèi)涵，感受作家的人格魅力。以此提升學(xué)生的審美品味、積淀文化底蘊(yùn)，為其個(gè)性的發(fā)展提供較深厚的文化基礎(chǔ)。

篇8

小學(xué)教育（以下簡(jiǎn)稱“小教”）專(zhuān)業(yè)是教育學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)重要分支，專(zhuān)業(yè)定位在本科，定向在小學(xué)，屬于高等教育體系。“小教”專(zhuān)業(yè)旨在培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要，具有從事小學(xué)教學(xué)所需知識(shí)、素養(yǎng)與能力的小學(xué)教師。由于自身專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)，教學(xué)計(jì)劃要求開(kāi)大學(xué)語(yǔ)文并將其作為專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，為更好地從事小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作奠定基礎(chǔ)。“小教”專(zhuān)業(yè)不同于其它非中文專(zhuān)業(yè)，大學(xué)語(yǔ)文課程在開(kāi)設(shè)中應(yīng)結(jié)合專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，以避免實(shí)際教學(xué)中存在的諸多問(wèn)題。

一、存在的主要問(wèn)題小學(xué)教育作為新興專(zhuān)業(yè)尚處于探索中，教學(xué)中注重基礎(chǔ)知識(shí)和學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生形成完整的學(xué)科知識(shí)體系。“小教”專(zhuān)業(yè)大學(xué)語(yǔ)文在開(kāi)設(shè)中存在諸多矛盾：課程與師資力量的矛盾，社會(huì)需求與專(zhuān)業(yè)目標(biāo)要求的矛盾，教材教法、課程內(nèi)容與小學(xué)教育脫節(jié)等。

（一）課程流于形式為進(jìn)一步推進(jìn)大學(xué)語(yǔ)文課程建設(shè)，不斷提高大學(xué)生漢語(yǔ)綜合應(yīng)用能力，教育部下發(fā)《高等學(xué)校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革研討會(huì)紀(jì)要》，要求普通高校面向全體學(xué)生開(kāi)設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課程[1]。國(guó)家重視大學(xué)語(yǔ)文課程建設(shè)，但在教學(xué)過(guò)程中虛開(kāi)課程現(xiàn)象依然存在，“小教”專(zhuān)業(yè)亦如此。“小教”專(zhuān)業(yè)教學(xué)計(jì)劃規(guī)定大學(xué)語(yǔ)文課程是專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，通過(guò)學(xué)習(xí)使其具備語(yǔ)文相關(guān)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)。但由于學(xué)校管理者、任課教師及學(xué)生對(duì)其認(rèn)識(shí)不足，教師開(kāi)設(shè)課程僅僅是為了完成教學(xué)任務(wù)，學(xué)生也只是為了獲得學(xué)分，致使課堂教學(xué)被動(dòng)而無(wú)意義。部分高校在教學(xué)計(jì)劃中開(kāi)設(shè)古代漢語(yǔ)、現(xiàn)代漢語(yǔ)等課程，教學(xué)內(nèi)容與中文專(zhuān)業(yè)無(wú)異，內(nèi)容枯燥無(wú)味，脫離小學(xué)實(shí)際，嚴(yán)重影響學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

（二）課程認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)現(xiàn)行的高校教育體制，使學(xué)生將大量的時(shí)間用于英語(yǔ)課程學(xué)習(xí)，學(xué)生深知沒(méi)有四級(jí)證就沒(méi)有學(xué)位，上了四年大學(xué)學(xué)了四年英語(yǔ)，很少閱讀語(yǔ)文課程的相關(guān)內(nèi)容。大學(xué)語(yǔ)文作為“小教”專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，既沒(méi)有英語(yǔ)四、六級(jí)考試的“尚方寶劍”，又缺乏學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的重視，學(xué)生無(wú)形之中疏遠(yuǎn)了語(yǔ)文課程。加之，學(xué)生對(duì)課程認(rèn)識(shí)有誤，課程內(nèi)容脫離小學(xué)教學(xué)，助長(zhǎng)了學(xué)生的厭煩情緒。部分學(xué)生認(rèn)為：小學(xué)教師不過(guò)是中等師范和小學(xué)教育（專(zhuān)科）學(xué)生去擔(dān)任的職位，對(duì)于本科生有點(diǎn)大材小用，憑其自身的素質(zhì)和能力能滿足小學(xué)教師工作的要求。學(xué)生在大學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中隨心所欲，課程學(xué)習(xí)偏離教學(xué)的中心。

（三）課程教學(xué)模式單一大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)模式重復(fù)，與“小教”專(zhuān)業(yè)不符，教學(xué)內(nèi)容只是簡(jiǎn)單延續(xù)中學(xué)所學(xué)知識(shí)，嚴(yán)重影響學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。大學(xué)生的年齡層次、文化水準(zhǔn)、情感需求、理解能力等方面都優(yōu)于中學(xué)生，大學(xué)語(yǔ)文需要呈現(xiàn)新的面孔，讓新鮮的內(nèi)容激發(fā)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。“小教”專(zhuān)業(yè)大學(xué)語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)，是要讓學(xué)生具備從事小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的能力，在中學(xué)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)質(zhì)的提高。但在實(shí)際教學(xué)中“，小教”專(zhuān)業(yè)大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)與公共課大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)模式、方法無(wú)異，單純的枯燥理論說(shuō)教，滿口之乎者也，致使不少學(xué)生認(rèn)為大學(xué)語(yǔ)文學(xué)不學(xué)無(wú)所謂，學(xué)了在教學(xué)實(shí)踐中也未必能用上。（四）教材內(nèi)容與小學(xué)教學(xué)脫節(jié)大學(xué)語(yǔ)文課程缺乏針對(duì)性的教材，課程內(nèi)容脫離小學(xué)教學(xué)的實(shí)際。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前高校使用的大學(xué)語(yǔ)文教材約有400余種，但沒(méi)有結(jié)合小教專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)編寫(xiě)的教材，教學(xué)使用的專(zhuān)業(yè)教材與公共課教材完全一樣。大學(xué)語(yǔ)文公共課使用的教材結(jié)構(gòu)明晰，所選內(nèi)容具有代表性，多以典型現(xiàn)代文、文言文為主，著重培養(yǎng)大學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，注重理解和把握中國(guó)文化、道德含義、人文底蘊(yùn)。“小教”專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)大學(xué)語(yǔ)文為學(xué)生今后從事小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)做準(zhǔn)備，所用教材與小學(xué)實(shí)際教學(xué)存在較大差距，教材內(nèi)容與專(zhuān)業(yè)方向脫節(jié)，嚴(yán)重影響了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文課程的效果。

（五）師資力量薄弱大學(xué)語(yǔ)文任課教師多從中文相關(guān)專(zhuān)業(yè)聘請(qǐng)，所聘教師多為年輕教師，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)相對(duì)缺乏。由于缺乏對(duì)“小教”專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)、定位的理解和認(rèn)識(shí)，他們往往把大學(xué)語(yǔ)文課程作為跳板，將其與其他非中文專(zhuān)業(yè)大學(xué)語(yǔ)文公共課一并看待，對(duì)教材、教育對(duì)象缺乏必要的分析，把精力主要放到為“轉(zhuǎn)崗”做準(zhǔn)備的專(zhuān)業(yè)課程上。教學(xué)過(guò)程中，教師僅僅為了完成規(guī)定的教學(xué)工作量，滔滔不絕照本宣科，缺乏與學(xué)生的有效互動(dòng)，教學(xué)內(nèi)容空洞乏味，嚴(yán)重影響學(xué)生學(xué)學(xué)語(yǔ)文課程的積極性。

（六）評(píng)價(jià)方式單一“小教”專(zhuān)業(yè)大學(xué)語(yǔ)文課程作為專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，沿襲了傳統(tǒng)的課程評(píng)價(jià)方式，采用期末量化考核作為唯一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，過(guò)于注重終結(jié)性評(píng)價(jià)，缺少對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的關(guān)注；考核內(nèi)容主要側(cè)重學(xué)生對(duì)文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，考題與中學(xué)類(lèi)似，缺乏對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的考核。從結(jié)果上看，考試分?jǐn)?shù)與教學(xué)中學(xué)生的表現(xiàn)相差較遠(yuǎn)。部分學(xué)生為了順利通過(guò)考試，考前突擊背誦，也會(huì)獲得較好的分?jǐn)?shù)，這對(duì)于上課認(rèn)真聽(tīng)講、積極參與討論的學(xué)生產(chǎn)生極大的負(fù)面影響。多數(shù)學(xué)生表示，通過(guò)學(xué)習(xí)其文學(xué)知識(shí)素養(yǎng)方面的提升有限。

二、改進(jìn)大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)的措施

（一）思想上高度重視，實(shí)現(xiàn)教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變教師的觀念對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)有著很大影響。教師應(yīng)該對(duì)教材不斷創(chuàng)新，講出新意，使課堂教學(xué)與學(xué)生融為一體。有些教師認(rèn)為只要完成教學(xué)任務(wù)就實(shí)現(xiàn)了教育目標(biāo)，這是錯(cuò)誤的。作為主講教師應(yīng)了解“小教”專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)，從思想上認(rèn)識(shí)到“小教”專(zhuān)業(yè)學(xué)學(xué)語(yǔ)文的重要性和必要性，不斷更新知識(shí)，調(diào)整教學(xué)方式、豐富教學(xué)內(nèi)容，積極與學(xué)生交流，使課程教學(xué)出新意。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，普遍認(rèn)為只有專(zhuān)業(yè)和英語(yǔ)課程才是他們努力的方向，考試和學(xué)分是其奮斗的目標(biāo)，最終使語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)變?yōu)橐环N被動(dòng)。“小教”專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)大學(xué)語(yǔ)文，著力培養(yǎng)學(xué)生具有一定的文學(xué)素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。學(xué)生需改變學(xué)習(xí)態(tài)度，大力提高專(zhuān)業(yè)修養(yǎng)，要有獻(xiàn)身教育事業(yè)的決心，不斷轉(zhuǎn)變觀念，把對(duì)學(xué)生的愛(ài)貫穿在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，找準(zhǔn)突破口，實(shí)現(xiàn)觀念的轉(zhuǎn)變。

（二）重新審視課程，利用多媒體開(kāi)展教學(xué)很多學(xué)生對(duì)大學(xué)語(yǔ)文不感興趣，歸因于教學(xué)方法單調(diào)、陳舊。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的快速發(fā)展，計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)在高校教學(xué)中成為必然。語(yǔ)文是形象思維的學(xué)科，文學(xué)藝術(shù)注重形象感受，教學(xué)中利用多媒體教學(xué)可以改變傳統(tǒng)以教師為中心的授課方式，豐富課程內(nèi)容的內(nèi)涵及外延，讓學(xué)生直觀形象地感知學(xué)習(xí)內(nèi)容，優(yōu)化教學(xué)情境，營(yíng)造濃厚的學(xué)習(xí)氣氛，使課堂開(kāi)放而富有活力。教學(xué)中使用多媒體應(yīng)注重實(shí)用性、觀賞性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，學(xué)生可以利用助學(xué)型多媒體課件，開(kāi)展個(gè)別化學(xué)習(xí)。助學(xué)型課件具有簡(jiǎn)易的操作性和靈活的交互性，學(xué)習(xí)者可以根據(jù)需要自由選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，章節(jié)學(xué)習(xí)結(jié)束后能提供相應(yīng)的評(píng)價(jià)策略。加之，課件中動(dòng)態(tài)優(yōu)美的圖片，動(dòng)聽(tīng)的背景音樂(lè)，煽情的配樂(lè)朗讀，大大提高課件的觀賞性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣[2]。教師還可以建立“小教”專(zhuān)業(yè)語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)網(wǎng)站，利用網(wǎng)站資源讓學(xué)生自主開(kāi)展學(xué)習(xí)。學(xué)生可以根據(jù)興趣和愛(ài)好選擇相應(yīng)的內(nèi)容學(xué)習(xí)，既豐富了知識(shí)，又養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

（三）結(jié)合“小教”專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)創(chuàng)編合適教材結(jié)合“小教”專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，創(chuàng)編新教材，力求與社會(huì)、專(zhuān)業(yè)發(fā)展、學(xué)生興趣相結(jié)合。資料顯示：“國(guó)內(nèi)館藏《大學(xué)語(yǔ)文》教材達(dá)到1402種。”[3]面對(duì)如此繁多的教材“，小教”專(zhuān)業(yè)大學(xué)語(yǔ)文課程作為專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，又該如何來(lái)確立權(quán)威性呢？首先，內(nèi)容以實(shí)用性為導(dǎo)向。大學(xué)語(yǔ)文課程以培養(yǎng)學(xué)生興趣為目的，使學(xué)生具備從事小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)所需要的相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識(shí)及技能，注重語(yǔ)文專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)。在內(nèi)容選編上，既有語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)知識(shí)的鞏固強(qiáng)化，又有“小教”專(zhuān)業(yè)知識(shí)的交融，更有小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的專(zhuān)題訓(xùn)練。其次，選文范圍涉及古今中外，以中國(guó)文學(xué)精華為主，兼顧外國(guó)文學(xué)精品。文章題材各異，注重欣賞與實(shí)用，語(yǔ)言風(fēng)格博采眾長(zhǎng)、兼收并蓄，注重挖掘文化的內(nèi)涵，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體[4]。

（四）提高教師素養(yǎng)，加強(qiáng)教師專(zhuān)業(yè)化建設(shè)教師在課程教學(xué)中起著重要的作用，“小教”專(zhuān)業(yè)具有一定的特殊性，這就決定在該課程教學(xué)中的要求比較具體。首先，教師要成為道德規(guī)范的示范者、學(xué)生人文情感的激發(fā)者和欣賞者。自身素質(zhì)的提高，會(huì)自然而然形成一種令人信服的感染力量，能夠起到潛移默化的作用。同時(shí)，要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，具備合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。既要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有較深入的理解，又要有寬闊的知識(shí)面，還要對(duì)小學(xué)教育有一定的理解和認(rèn)識(shí)，用自身濃郁的人文氣質(zhì)，與學(xué)生平等交流、和諧互動(dòng)，潛移默化地陶冶學(xué)生的情操[5]。其次，結(jié)合小學(xué)教育特點(diǎn)，讓教師定期到小學(xué)做教育調(diào)查，參加小學(xué)的公開(kāi)課及相關(guān)教研活動(dòng)，與一線優(yōu)秀教師交流，了解小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中存在的問(wèn)題。教師在授課中把最新的理念傳遞給學(xué)生，幫助學(xué)生更好地把握小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的動(dòng)態(tài)。

（五）改變?cè)u(píng)價(jià)方式，注重能力提高教育評(píng)價(jià)方式?jīng)Q定著學(xué)生學(xué)習(xí)的方向、動(dòng)力。為更科學(xué)地檢驗(yàn)學(xué)習(xí)效果，大學(xué)語(yǔ)文課程應(yīng)進(jìn)一步弱化知識(shí)性的考試，構(gòu)建一種以貫徹能力考核為主、多樣化的考核評(píng)價(jià)體系。現(xiàn)代教育理念倡導(dǎo)促進(jìn)人的全面發(fā)展，不僅關(guān)注學(xué)生智力的提高，還要關(guān)注學(xué)生的情感的發(fā)展[6]。首先，教師在評(píng)價(jià)過(guò)程中，關(guān)注學(xué)生情感態(tài)度的變化，以課堂參與積極度作為評(píng)價(jià)的參考項(xiàng)。其次，由學(xué)校督導(dǎo)組專(zhuān)家隨機(jī)聽(tīng)課，對(duì)任課教師的課堂教學(xué)作出評(píng)價(jià)，確保教育質(zhì)量。最后，終結(jié)性考試應(yīng)采取多種方式進(jìn)行，開(kāi)閉卷相結(jié)合，注重考核學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和認(rèn)識(shí)，而不是注重考核學(xué)生的記憶力，評(píng)價(jià)實(shí)施動(dòng)態(tài)與靜態(tài)相結(jié)合的方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

篇9

既然大學(xué)語(yǔ)文教育在當(dāng)下高校有著十分突出的存在的必要性，那么具象而言，在國(guó)家提倡大力推進(jìn)人文素質(zhì)教育工作的當(dāng)下，大學(xué)語(yǔ)文教育在高等教育中的積極作用主要從以下三個(gè)方面得以具體體現(xiàn)：第一，能夠充分發(fā)揮其語(yǔ)言工具性的特點(diǎn)，鍛煉大學(xué)生的口頭表達(dá)能力、聽(tīng)說(shuō)能力、閱讀和寫(xiě)作能力。語(yǔ)言是具備一定的工具性價(jià)值的，這體現(xiàn)在大眾通過(guò)語(yǔ)言可以進(jìn)行交流、思考以及閱讀信息等方面。因此，我們說(shuō)大學(xué)語(yǔ)文教育開(kāi)展的好壞與否，會(huì)直接影響到學(xué)生的口頭表達(dá)能力、聽(tīng)說(shuō)能力、閱讀能力和撰寫(xiě)論文等方面能力，使學(xué)生處于一種“語(yǔ)言功能性無(wú)知”的被動(dòng)境地，進(jìn)而間接影響學(xué)生對(duì)于專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，使他們不能很好理解和消化專(zhuān)科課程當(dāng)中的知識(shí)重點(diǎn)和難點(diǎn)。比如一些自然科學(xué)研究方面，如果學(xué)生的寫(xiě)作能力欠缺，將無(wú)法形成表達(dá)準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔，邏輯性強(qiáng)的科學(xué)論著，那么這些人的研究成果就不能準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)，科研的實(shí)效就會(huì)鮮為人知或不被人理解，無(wú)法真正把科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化成生產(chǎn)力，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和服務(wù)人民生活；而針對(duì)人文科學(xué)研究而言，不具備一定的寫(xiě)作能力和聽(tīng)說(shuō)能力，可能無(wú)法形成科學(xué)性強(qiáng)、主旨明確的調(diào)查報(bào)告或簡(jiǎn)報(bào)，這樣也無(wú)法把學(xué)生對(duì)于社會(huì)的觀察和分析流暢準(zhǔn)確地匯報(bào)給社會(huì)大眾。因此，我們說(shuō)大學(xué)語(yǔ)文課的一個(gè)重要作用就是指導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)敘事議理和謀篇布局等寫(xiě)作基本功訓(xùn)練，促使他們做到所學(xué)有所用，切實(shí)提升語(yǔ)言文字表達(dá)水平。第二，能夠充分發(fā)揮其語(yǔ)言審美性的特點(diǎn)，培養(yǎng)大學(xué)生的審美情趣，提高大學(xué)生的鑒賞水平。大學(xué)語(yǔ)文一個(gè)很重要的教育功能是幫助學(xué)生提高審美品位和鑒賞水平，通過(guò)教育的開(kāi)展，可以使學(xué)生掌握一定的文學(xué)常識(shí)，具備分析和品評(píng)文學(xué)作品的基礎(chǔ)能力，提高學(xué)生把握文章總體結(jié)構(gòu)的統(tǒng)攝能力，延伸學(xué)生認(rèn)識(shí)周?chē)h(huán)境的想象能力和增強(qiáng)學(xué)生感同身受的情緒遷移、體驗(yàn)?zāi)芰Γ箤W(xué)生真正懂得欣賞藝術(shù)，欣賞美。第三，能充分發(fā)揮其語(yǔ)言人文性的特點(diǎn)，完善學(xué)生對(duì)社會(huì)、歷史、國(guó)家和民族的認(rèn)知，提升他們的人文素質(zhì)。匡正明曾倡導(dǎo)，大學(xué)語(yǔ)文課在繼承發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，鑄造“中國(guó)人為人的道德”（魯迅語(yǔ)）、培養(yǎng)改革人才，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情等方面都起到積極的作用。[3]從中我們不難看出，通過(guò)大學(xué)語(yǔ)文教育，可以使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)本國(guó)和本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德。可以通過(guò)課文的講授讓學(xué)生開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)見(jiàn)聞，了解歷史，理解生活，認(rèn)識(shí)人生的意義與價(jià)值。大學(xué)語(yǔ)文可以引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)和感悟古代優(yōu)秀作家和文人對(duì)人性中積極因子，比如正義以及善良的追求，對(duì)人性中丑惡因子，比如虛偽以及丑惡的鞭撻，最終使學(xué)生的思想受到感染、情操受到熏陶。

二、大學(xué)語(yǔ)文教育在高等教育中的育人功能解讀

大學(xué)語(yǔ)文是通才教育的基礎(chǔ)，它在培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、想象能力、表達(dá)能力、審美能力諸多方面有著其他課程難以代替的功能。[4]從教化育人的角度來(lái)說(shuō)，幫助學(xué)生完善思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和身體心理素質(zhì)是大學(xué)語(yǔ)文教育的主要職責(zé)。大學(xué)語(yǔ)文不同于國(guó)文，它除卻具備知識(shí)傳授性這個(gè)特點(diǎn)，還具有工具性、人文性和審美性的特點(diǎn)。因此，在高等教育中，大學(xué)語(yǔ)文起到的作用應(yīng)該是強(qiáng)調(diào)這三個(gè)方面，以培養(yǎng)應(yīng)用寫(xiě)作能力為主要工作，以提高文學(xué)素養(yǎng)、審美修養(yǎng)為重點(diǎn)進(jìn)行科學(xué)的課程設(shè)置，最終達(dá)到傳承民族文化、提高人文素質(zhì)的目的。具體來(lái)說(shuō)，一是可以考慮通過(guò)精選教學(xué)內(nèi)容，選擇貼近時(shí)代，貼近青年人需求，提倡積極健康的人生觀、世界觀和價(jià)值觀的作品（比如優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品和影視文化作品等）進(jìn)入課程教學(xué)，在兼顧內(nèi)容性和系統(tǒng)性的同時(shí)，進(jìn)行一定的價(jià)值引導(dǎo)，幫助學(xué)生塑造自我，認(rèn)識(shí)社會(huì)；其次，還可以靈活運(yùn)用多種教學(xué)手段，提倡多多應(yīng)用現(xiàn)代多媒體技術(shù)，通過(guò)聲形并茂的課件，完成對(duì)學(xué)生的知識(shí)傳授，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)能力，進(jìn)而提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文課程的實(shí)效性；第三，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，從思路入手，圍繞國(guó)家規(guī)劃和指導(dǎo)意見(jiàn)訂立科學(xué)合理的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)，重新審視課程，創(chuàng)新授課教材，完善教學(xué)模式和體系，提高授課專(zhuān)業(yè)教師素養(yǎng)，注重學(xué)生的綜合能力提高等。

三、結(jié)論

篇10

關(guān)鍵詞：高職教育；語(yǔ)文教學(xué)；精品課程；網(wǎng)絡(luò)資源

我國(guó)早在2011年就提出了建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略，“文化強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略實(shí)現(xiàn)的首要條件就是繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)下一代的教育，強(qiáng)化我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。大學(xué)語(yǔ)文是高等院校面向非中文專(zhuān)業(yè)學(xué)生開(kāi)設(shè)的素質(zhì)教育課程，通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)文不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)、創(chuàng)新意識(shí)，同時(shí)還可以提高學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的理解、閱讀及表達(dá)能力。然而，目前我國(guó)大多數(shù)高等院校都是以市場(chǎng)為導(dǎo)向設(shè)置專(zhuān)業(yè)，這就導(dǎo)致那些和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系緊密的專(zhuān)業(yè)受到熱捧，而與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的不那么緊密的專(zhuān)業(yè)受到冷落。而且理工科的學(xué)生普遍漢語(yǔ)言基礎(chǔ)較差，高職院校大學(xué)語(yǔ)言課程資源不符合這部分學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和需求，更加導(dǎo)致大學(xué)語(yǔ)言課程被邊緣化。因此，作為高職院校大學(xué)語(yǔ)文教師，要想打造大學(xué)語(yǔ)文精品課程，首先要充分結(jié)合大學(xué)語(yǔ)文課程的特點(diǎn)，積極主動(dòng)地轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，改進(jìn)教學(xué)方法，掌握運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)打造大學(xué)語(yǔ)文精品課程的方法，才能有效地提高大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的效果，從而促進(jìn)高職院校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)走上良性發(fā)展的道路。

一、高職大學(xué)語(yǔ)文精品課程網(wǎng)絡(luò)資源構(gòu)建思路

（一）院校之間相互合作共建共享資源

目前大多數(shù)高職院校的大學(xué)語(yǔ)文精品課程因?yàn)榻處熈α亢图夹g(shù)維護(hù)人員的匱乏，都處于“一家之言”相互獨(dú)立的狀態(tài)，沒(méi)有達(dá)到真正意義上的網(wǎng)絡(luò)資源共享［1］。要解決這個(gè)問(wèn)題，筆者認(rèn)為各院校必須開(kāi)展合作，一起建設(shè)一個(gè)大學(xué)語(yǔ)文精品課程網(wǎng)絡(luò)資源的共享平臺(tái)。因此，各大高職院校要摒棄掉保守的“肥水不流外人田”的思想，集思廣益，團(tuán)結(jié)所有力量一起構(gòu)建大學(xué)語(yǔ)文精品課程資源平臺(tái)。此外，各個(gè)高職院校需要引入經(jīng)營(yíng)管理信息網(wǎng)絡(luò)的企業(yè)參與網(wǎng)絡(luò)資源平臺(tái)的共建，借助企業(yè)掌握的先進(jìn)網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)和設(shè)備將優(yōu)質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源推送給學(xué)生。這種合作在我國(guó)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方面已經(jīng)有成功案例，例如，中國(guó)語(yǔ)文網(wǎng)、語(yǔ)文新課程資源網(wǎng)、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)資源網(wǎng)等等，這些平臺(tái)將全國(guó)幾百所院校教師的教案、課件、教學(xué)素材、論文、習(xí)題等資源整合到一起，然后由專(zhuān)業(yè)的信息技術(shù)企業(yè)進(jìn)行維護(hù)。

（二）化整為零整合優(yōu)質(zhì)資源

目前高職院校使用的大學(xué)語(yǔ)文教材種類(lèi)繁多，五花八門(mén)，質(zhì)量參差不齊。這些教材沒(méi)有很好地貼合高職教育特點(diǎn)，無(wú)法滿足不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的需求。為解決這個(gè)問(wèn)題，筆者認(rèn)為應(yīng)該用模塊組合作為網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源的基本框架，采用化整為零的方式代替以往以某校大學(xué)語(yǔ)文精品課程為單位整合網(wǎng)絡(luò)資源的方式。充分體現(xiàn)高職教育的工具性、人文性、時(shí)代性特點(diǎn)，可以將高職大學(xué)語(yǔ)文網(wǎng)絡(luò)資源劃分為表達(dá)交流、文學(xué)鑒賞兩大模塊，表達(dá)交流模塊下設(shè)置普通話訓(xùn)練、朗誦技巧、演講訓(xùn)練、辯論方法，寫(xiě)作訓(xùn)練、師生交流六個(gè)子模塊，文學(xué)鑒賞模塊下設(shè)置中外現(xiàn)代文學(xué)鑒賞、中外古典文學(xué)鑒賞兩個(gè)子模塊：“表達(dá)與交流”下設(shè)“普通話訓(xùn)練”“朗誦技巧與藝術(shù)”“演講技巧與藝術(shù)”“辯論技巧與藝術(shù)”“應(yīng)用寫(xiě)作訓(xùn)練”與“師生作品欣賞”六個(gè)子模塊［2］。將來(lái)自各大高職院校的大學(xué)語(yǔ)文課程內(nèi)容按照作品為提綱進(jìn)行歸類(lèi)，比如和作品有關(guān)的文獻(xiàn)、教案、課件、練習(xí)等都可以歸入文學(xué)鑒賞、表達(dá)交流兩大模塊。其中表達(dá)交流模塊的內(nèi)容突出的是高職大學(xué)語(yǔ)文課程的工具性特點(diǎn)，這些內(nèi)容很少見(jiàn)卻是高職學(xué)生職業(yè)素質(zhì)中必不可少的部分。很多高職教師在教學(xué)實(shí)踐中其實(shí)已經(jīng)積累了一些關(guān)于表達(dá)交流的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，只不過(guò)沒(méi)有形成相同的認(rèn)識(shí)。因此，表達(dá)交流模塊可以給教師提供一個(gè)很好的表達(dá)交流方面的教學(xué)總結(jié)機(jī)會(huì)，以此補(bǔ)充大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)用項(xiàng)目網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源的空白。通過(guò)表達(dá)交流模塊教師可以方便地上傳精品課程資源，而不一定非要等到整個(gè)精品課程通過(guò)驗(yàn)收后才能上傳。因此，通過(guò)模塊組合的形式整理歸納網(wǎng)絡(luò)資源可以顯著提升高職大學(xué)語(yǔ)文精品課程的效率，能夠方便快捷地滿足不同院校不同專(zhuān)業(yè)師生的需求。通過(guò)共建整合優(yōu)質(zhì)精品課程網(wǎng)絡(luò)資源，可以幫助大學(xué)語(yǔ)文教師開(kāi)展語(yǔ)文課程建設(shè)，還能給學(xué)生提供各種精品學(xué)習(xí)資源，滿足學(xué)生的多元化學(xué)習(xí)需求。

二、大學(xué)語(yǔ)文精品課程網(wǎng)絡(luò)資源的建設(shè)模式

信息技術(shù)中的數(shù)字多媒體技術(shù)，融合了計(jì)算機(jī)技術(shù)、數(shù)字信息處理技術(shù)、數(shù)字通信和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等交叉學(xué)科和技術(shù)領(lǐng)域。近些年來(lái)，融合了網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)字技術(shù)和文化產(chǎn)業(yè)的數(shù)字多媒體技術(shù)在全世界得到廣泛應(yīng)用，它不僅是當(dāng)前各國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，也是現(xiàn)代社會(huì)信息技術(shù)服務(wù)行業(yè)的重要方向，它正在改變著人類(lèi)的生活方式，可以說(shuō)，現(xiàn)在人類(lèi)社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入了大數(shù)據(jù)時(shí)代。同時(shí)，教育行業(yè)也進(jìn)入了網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，大學(xué)語(yǔ)文課程包含了很多我國(guó)優(yōu)秀文學(xué)作品，這些作品中綜合了豐富多樣的中華文明歷史以及社會(huì)文化元素。傳統(tǒng)的黑板粉筆教學(xué)模式已經(jīng)無(wú)法滿足信息時(shí)代的教學(xué)需求，傳統(tǒng)教學(xué)模式不但傳播的信息量很少，同時(shí)缺乏趣味性，教學(xué)效果不佳，因此如何利用數(shù)字多媒體技術(shù)向?qū)W生傳授語(yǔ)文知識(shí)就成了每一個(gè)語(yǔ)文教師必須解決的問(wèn)題。筆者認(rèn)為，為了在課堂教學(xué)中給學(xué)生傳授更加豐富的知識(shí)，就必須充分利用多媒體數(shù)字技術(shù)建設(shè)多媒體教案、精品課程等教學(xué)資源。通過(guò)這些教學(xué)資源教師可以打造一個(gè)生動(dòng)、形象、直觀的課堂。例如，教師在開(kāi)展大學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中經(jīng)常需要分析講解很多經(jīng)典文學(xué)作品，這時(shí)教師可以通過(guò)播放相關(guān)動(dòng)畫(huà)視頻、音頻、圖片等教學(xué)資料開(kāi)展教學(xué)，而不是對(duì)著教材照本宣科，這樣一來(lái)，課堂教學(xué)的趣味性大大增加，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，課堂教學(xué)效果就會(huì)顯著提升。利用多媒體技術(shù)進(jìn)行課堂教學(xué)能夠突破傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)模式的限制，全方位、直觀深入的教學(xué)模式可以使 學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)理解更加深刻。此外，教師可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)與學(xué)生進(jìn)行實(shí)時(shí)互動(dòng)交流，構(gòu)建一個(gè)充滿活力的學(xué)習(xí)環(huán)境，帶動(dòng)學(xué)生的進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。大學(xué)語(yǔ)文精品課程網(wǎng)絡(luò)資源的構(gòu)建模式如圖1所示。

三、高職大學(xué)語(yǔ)文網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源建設(shè)實(shí)踐步驟

大學(xué)語(yǔ)文精品課程網(wǎng)絡(luò)資源平臺(tái)作為一種新型的教學(xué)平臺(tái)，具有共享、交互、合作、自主等特征。大學(xué)語(yǔ)文精品課程網(wǎng)絡(luò)資源可以輔助高職語(yǔ)文教師開(kāi)展課堂教學(xué)，同時(shí)可以為學(xué)生提供一個(gè)進(jìn)行課后學(xué)習(xí)、交流、實(shí)踐的平臺(tái)，這對(duì)學(xué)生開(kāi)展自主學(xué)習(xí)實(shí)踐非常有幫助。筆者在開(kāi)展大學(xué)語(yǔ)文精品課程網(wǎng)絡(luò)資源平臺(tái)的探索實(shí)踐中設(shè)計(jì)了一套實(shí)用性強(qiáng)，效率高的建設(shè)方法：第一步，完善網(wǎng)絡(luò)資源平臺(tái)的技術(shù)支持。主要借助Fms、Adobe　Captivate、3Dmax、Flex、Maya等數(shù)字媒體軟件來(lái)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)資源。第二步，在教學(xué)設(shè)計(jì)方面進(jìn)行創(chuàng)新。運(yùn)用系統(tǒng)科學(xué)“新三論”突破傳統(tǒng)大學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中以教材章節(jié)為知識(shí)傳授順序的模式，將每個(gè)知識(shí)點(diǎn)連接起來(lái)，圍繞每個(gè)知識(shí)點(diǎn)整合相關(guān)知識(shí)，實(shí)現(xiàn)精品課程網(wǎng)絡(luò)資源的非線性、協(xié)同性和開(kāi)放性。第三步，采用豐富多樣的交互方式。網(wǎng)絡(luò)資源平臺(tái)的交互方式應(yīng)該包含很多種，如人機(jī)交互、師生交互、學(xué)生交互、在線解答、視頻互動(dòng)、郵件交互等多種多樣的離線或在線。第四步，設(shè)置多樣化的評(píng)價(jià)方式。網(wǎng)絡(luò)資源平臺(tái)包含有教材每個(gè)章節(jié)的課后練習(xí)、綜合測(cè)試系統(tǒng)、自我評(píng)價(jià)模塊等，方便教師及時(shí)檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)情況以及學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行自我評(píng)價(jià)及反饋。第五步，設(shè)置簡(jiǎn)明合理的導(dǎo)航。網(wǎng)絡(luò)資源平臺(tái)的導(dǎo)航功能很重要，合理的導(dǎo)航功能可以為學(xué)習(xí)者提供清新明確的指引，可以幫助學(xué)習(xí)者進(jìn)行知識(shí)導(dǎo)航，快速便捷的尋找到自己需要的信息。第六步，提供實(shí)用的學(xué)習(xí)輔助功能。充分結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，提供豐富多樣，實(shí)用性強(qiáng)的輔助功能，如站內(nèi)、站外檢索，網(wǎng)絡(luò)計(jì)算器在線視頻交流、電子日歷等。

四、結(jié)束語(yǔ)

本文提供了高職院校大學(xué)語(yǔ)文精品課程網(wǎng)絡(luò)資源的構(gòu)建思路、介紹了基于數(shù)字媒體技術(shù)的大學(xué)語(yǔ)文網(wǎng)絡(luò)資源構(gòu)建模式，并提供了一套大學(xué)語(yǔ)文精品課程網(wǎng)絡(luò)資源平臺(tái)建設(shè)方法，希望能給廣大高職大學(xué)語(yǔ)文教育工作者一點(diǎn)幫助，作為網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的高職語(yǔ)文教師應(yīng)順應(yīng)時(shí)代要求，努力探索實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)教學(xué)與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)立體互動(dòng)、努力為學(xué)生構(gòu)建高效實(shí)用的大學(xué)語(yǔ)文精品課程網(wǎng)絡(luò)資源。

參考文獻(xiàn)：

［1］徐正麗，吳宇力．關(guān)于大學(xué)語(yǔ)文網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源建設(shè)的思考與實(shí)踐［J］．現(xiàn)代語(yǔ)文（教學(xué)研究版），2014（10）：36－38．