人民日益增長的精神文化范文

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篇1

服務(wù)人民，就是要堅持以人為本，貼近實際、貼近生活、貼近群眾，充分發(fā)揮人民主體作用，把人民是否滿意作為根本標(biāo)準(zhǔn)，尊重差異、包容多樣，努力滿足人民多層次、多方面、多樣化的精神文化需要，讓人民共享文化發(fā)展成果，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

堅持服務(wù)人民，首先要準(zhǔn)確把握人民群眾的新要求新期待。進(jìn)入新世紀(jì)新階段，我國發(fā)展呈現(xiàn)一系列新的階段性特征，其中一個值得高度重視的問題，就是隨著經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)快速發(fā)展，特別是隨著人民生活水平不斷提高，人民群眾文化消費(fèi)多層次、多方面、多樣化的特征更加明顯，人們求知、求樂、求美的愿望更加強(qiáng)烈，熱切呼喚更多高品位、高質(zhì)量、多姿多彩的優(yōu)秀文化產(chǎn)品，期盼更加優(yōu)質(zhì)、滿足個性化需求的文化服務(wù)。只有更好地適應(yīng)人民群眾精神文化生活的新期待，適應(yīng)人民群眾文化消費(fèi)的新需求，宣傳思想工作才能擁有堅實的群眾基礎(chǔ)，更好地深入人心、贏得群眾、求得實效。

堅持服務(wù)人民，就必須滿足人民群眾日益增長的精神文化需要。我們要善于從中國特色社會主義事業(yè)四位一體總體布局中把握宣傳思想工作，更加自覺、更加主動地推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮、興起社會主義文化建設(shè)新。要以滿足人民日益增長的精神文化需要為目的，深化文化體制改革，統(tǒng)籌文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，進(jìn)一步提高文化發(fā)展活力，提供更多更好的文化產(chǎn)品和服務(wù)，更好地滿足人們的精神需求、豐富人們的精神世界、增強(qiáng)人們的精神力量。要以更深刻的認(rèn)識、更開闊的思路、更有效的政策、更得力的措施，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力，使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上。

篇2

具體內(nèi)容指:

1、在社會主義的發(fā)展道路問題上，強(qiáng)調(diào)走自己的路，不把書本當(dāng)教條，不照搬外國模式，以為指導(dǎo)，以實踐作為檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，解放思想，實事求是，尊重群眾的首創(chuàng)精神，建設(shè)有中國特色的社會主義；

2、在社會主義的發(fā)展階段問題上，作出了我國還處在社會主義初級階段的科學(xué)論斷、強(qiáng)調(diào)這是一個至少上百年的很長的歷史階段，制定一切方針政策都必須以這個基本國情為依據(jù)，不能脫離實際，超越階段；

3、在社會主義的根本任務(wù)上，指出社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。強(qiáng)調(diào)現(xiàn)階段我國社會的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，必須把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首要位置，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，推動社會全面進(jìn)步。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇3

一

大眾的群眾文化與社會的精神文明是一種什么關(guān)系呢?

這里所說的群眾文化活動，是指人民群眾直接參與的各種精神文化活動，包括參加文藝創(chuàng)作、閱讀、展覽、演唱，摘編書報刊資料、舉辦各類講演報告，聽廣播、看戲劇、電影、錄像、幻燈，參加學(xué)習(xí)科技、文化、衛(wèi)生保健、時事政策等學(xué)習(xí)，參加游藝、體育、旅游、養(yǎng)花鳥等等精神生活。群眾文化事業(yè)，就是為了適應(yīng)群眾文化生活而建立設(shè)施和成立組織機(jī)構(gòu)，普及文藝活動，傳播知識技能，培養(yǎng)文藝人才，為提高而普及，以普及達(dá)提高，帶有一定社會福利性質(zhì)的公益事業(yè)。

群眾文化的水平標(biāo)志著我們國家精神文明建設(shè)的程度。群眾文化工作的意義，在于群眾文化行政領(lǐng)導(dǎo)部門和具體業(yè)務(wù)指導(dǎo)部門，從事組織、輔導(dǎo)和研究人民群眾文化活動；文化市場要以為人民服務(wù)、為社會主義精神文明建設(shè)服務(wù)為宗旨。由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的制約，文化活動具體體現(xiàn)在文化市場上。參加市場活動的部門和個人，體現(xiàn)了商業(yè)性質(zhì)和人文情懷。人民群眾的物質(zhì)生活水平日益提高，就必須滿足人民日益增長的精神文化需求。因此，文化市場就成了社會主義精神文明建設(shè)的重要陣地，具備了引導(dǎo)和培育人民科學(xué)的文化消費(fèi)意識和文明的文化消費(fèi)行為的功能。

二

隨著國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，群眾文化、科技、教育、體育、衛(wèi)生、新聞、圖書、旅游、文物事業(yè)都相應(yīng)蓬勃發(fā)展，欣欣向榮，標(biāo)志著社會主義精神建設(shè)發(fā)展水平相對地提高了。

目前，就大多數(shù)市縣的群眾文化而言，初步形成了一個以鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站為中心，以村屯文化室和文化戶為基礎(chǔ)的三級文化網(wǎng)絡(luò)。近幾年來，具有廣泛群眾基礎(chǔ)的節(jié)日文化、民俗文化節(jié)，在保護(hù)、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上又有新發(fā)展。以各種藝術(shù)節(jié)、音樂會、電視歌手賽、現(xiàn)代舞比賽等為主要內(nèi)容的新潮文化以及街區(qū)文化、企業(yè)文化、機(jī)關(guān)文化、商業(yè)文化、校園文化、軍營文化等都在興起。國營、集體、民間藝人的演出團(tuán)體、班社遍布城鄉(xiāng)。令人矚目的群眾自娛場所如舞廳、錄像廳、音樂茶座、電子游戲廳等應(yīng)運(yùn)而生。圖書報刊、音樂制品涌進(jìn)千家萬戶，群眾性舞會和離退休職工活動等方興未艾，呈現(xiàn)一派多姿多彩的文化繁榮景象。使參與者于獲得娛樂休息的同時，發(fā)展智力、增長知識，在思想上受到潛移默化的啟迪熏陶和教育，直接為社會主義精神文明建設(shè)做出了貢獻(xiàn)。

三

群眾文化的繁榮與發(fā)展，提高了人民群眾的社會覺悟，培養(yǎng)了先進(jìn)的思想、信念、道德和情操、科學(xué)態(tài)度，發(fā)揚(yáng)了積極進(jìn)取和勇于改革的革命精神，激勵了人們熱愛祖國，為建設(shè)社會主義獻(xiàn)身奮斗，造就了社會主義一代新人，使人民群眾在勞動工作之余能夠得到有益身心的文化娛樂，有利于消除疲勞，恢復(fù)體力，陶冶情趣，煥發(fā)精神。群眾文化為人民群眾積極創(chuàng)造條件，使人民群眾從體力和智力兩方面發(fā)展自己的個性和創(chuàng)造才能，達(dá)到增長知識、提高技能、發(fā)揮才干、創(chuàng)造財富的目的。群眾文化向人民進(jìn)行宣傳教育，激勵人民為實現(xiàn)為富家強(qiáng)國奮斗，就是為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)，就是為建設(shè)具有高度文明的社會主義強(qiáng)國貢獻(xiàn)力量。

篇4

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計；現(xiàn)狀；發(fā)展趨勢

1 我國現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的現(xiàn)狀

我國的室內(nèi)設(shè)計是隨著改革開放的潮流進(jìn)入中國的，在中國興起和發(fā)展的時間并不長久。室內(nèi)設(shè)計原本是屬于建筑設(shè)計的重要組成部分，隨著時展和進(jìn)步逐漸從建筑設(shè)計的領(lǐng)域內(nèi)脫離出來，自成一派。雖然室內(nèi)設(shè)計在中國發(fā)展的時間并不長，只有30年左右，但是，這段發(fā)展時間中，中國室內(nèi)設(shè)計也在磨礪中前進(jìn)，一直在探尋屬于本國民情和國情發(fā)展的特色之路。經(jīng)過多年的發(fā)展，我國室內(nèi)設(shè)計已經(jīng)具有多元性、復(fù)合性、民族性、藝術(shù)性已經(jīng)綜合性等多重特征。行業(yè)規(guī)范也在不斷地發(fā)展，設(shè)計師的專業(yè)水平和專業(yè)素養(yǎng)也在不斷地提高。在現(xiàn)有的優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，相關(guān)人員只有繼續(xù)發(fā)掘行業(yè)特色、探尋健康發(fā)展之路，才能為國內(nèi)室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展提升更強(qiáng)的生命力，才能給行業(yè)注入更多的活力。

（1）多元性：雖然室內(nèi)設(shè)計在我國發(fā)展的時間并不長，但是，由于我國室內(nèi)設(shè)計從產(chǎn)生開始就和西方先進(jìn)歐美國家有著不可忽視的關(guān)聯(lián)性，因此，在早期發(fā)展過程中，室內(nèi)設(shè)計都是以吸收借鑒西方先進(jìn)的設(shè)計特點(diǎn)為主。隨著時代和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，室內(nèi)設(shè)計發(fā)展更注重民族特性，因此，原創(chuàng)性的創(chuàng)新性的室內(nèi)設(shè)計也興起了。在這樣一種不斷交疊的設(shè)計理念和設(shè)計思潮的影響下，我國現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計就呈現(xiàn)出了既有滿足西方藝術(shù)特點(diǎn)和歷史文化的設(shè)計風(fēng)格和設(shè)計元素的運(yùn)用，也存在著依賴本土傳統(tǒng)民族文化的室內(nèi)設(shè)計特點(diǎn)。中國的設(shè)計師在相互交流中汲取營養(yǎng)，相互滲透，有利于在國內(nèi)形成一個蓬勃發(fā)展的多元化格局。因此，現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計具有的就是多元性的一種藝術(shù)特點(diǎn)。

（2）原創(chuàng)性：設(shè)計本來就是一個充滿創(chuàng)造性的過程，室內(nèi)設(shè)計由于是為了滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需求的，對于創(chuàng)造性和原創(chuàng)性的要求就更高了。室內(nèi)設(shè)計作為一個充滿綜合性的學(xué)科，需要設(shè)計者運(yùn)用到美學(xué)、建筑學(xué)、文學(xué)等多方面的知識，將這些學(xué)科綜合運(yùn)用，設(shè)計出有靈感有美感有強(qiáng)大功能的設(shè)計作品，就需要設(shè)計者發(fā)揮自己的主管能動性，堅持原創(chuàng)，賦予這些作品自己的思想和靈魂，這樣才能強(qiáng)大室內(nèi)設(shè)計的生命力。

2 存在的問題

在激烈的市場競爭中，國內(nèi)設(shè)計行業(yè)面臨機(jī)遇和挑戰(zhàn)，優(yōu)勢多多，問題也存在，主要表現(xiàn)在：設(shè)計師方面，盡管室內(nèi)設(shè)計師在工程實踐方面成績斐然，作品也優(yōu)秀，但是由于我國室內(nèi)設(shè)計專業(yè)的理論教育發(fā)展不算成熟，因此設(shè)計師們專業(yè)理論方面建樹不多，專業(yè)知識仍然相對不足，沒有厚實理論基礎(chǔ)無法保證室內(nèi)設(shè)計專業(yè)無法實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。 此外，創(chuàng)新精神有待加強(qiáng)，室內(nèi)設(shè)計發(fā)展初級習(xí)慣于借鑒國內(nèi)外傳統(tǒng)，但是現(xiàn)代社會光靠借鑒國外經(jīng)驗已經(jīng)不足以滿足發(fā)展需求，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計理應(yīng)倡導(dǎo)結(jié)合時代精神的創(chuàng)新。

3 中國室內(nèi)設(shè)計發(fā)展的趨勢

堅持人文關(guān)懷。室內(nèi)設(shè)計在發(fā)展的任何時期都是要以滿足人的需求為目標(biāo)的，因此，以人為本，關(guān)愛人的這種理念也需要一直堅持始終的。人性化室內(nèi)設(shè)計是室內(nèi)設(shè)計永遠(yuǎn)的主題，未來室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展不可忽視的主題。居住和工作環(huán)境的的設(shè)計它的目標(biāo)是全面提高人居環(huán)境品質(zhì)，滿足人的居住和工作需要，它的設(shè)計目的是一切從人出發(fā)，從人性出發(fā)，方便人的行為，滿足人的需求。

（1）堅持民族性?？v觀歷史，中國民族文化往往是傳達(dá)著一種獨(dú)特的東方神韻。在空間設(shè)計上，有禮有節(jié)，是一種文化意蘊(yùn)的傳承，在當(dāng)代受到了西方等藝術(shù)和文化的影響，民族文化仍在是一種主體文化，值得重視，這種意蘊(yùn)的傳承也顯得尤為必要。這種神韻的傳承也是民族精神的傳承。因此，現(xiàn)代設(shè)計中需要清晰意識到這點(diǎn)。在我們這樣偉大的瑰寶前，室內(nèi)設(shè)計業(yè)是需要對其充滿敬仰。中國豐富的民族文化為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計提供了豐富的資源，豐厚的設(shè)計靈感，只有當(dāng)融合古今，吸取民族文化的優(yōu)秀部分與現(xiàn)代元素結(jié)合，必然能促進(jìn)室內(nèi)設(shè)計更大的發(fā)展。

（2）本土化、地域化。地域性和本土化是針對滿足客戶需求所提出的發(fā)展方向，在未來的室內(nèi)設(shè)計發(fā)展趨勢中，這一特點(diǎn)必將被堅持和發(fā)展。堅持室內(nèi)設(shè)計的本土化和民族化其本質(zhì)也就是將人文關(guān)懷細(xì)化到地域，將民族性細(xì)化到地域。實際上也是前面兩點(diǎn)的細(xì)化。它強(qiáng)調(diào)因地制宜的設(shè)計原則，設(shè)計師需要根據(jù)地域特點(diǎn)、根據(jù)人民的需要來設(shè)計。當(dāng)設(shè)計與環(huán)境、地域人文性。地域文化、地域歷史相符合，就能有源源不斷的靈感和創(chuàng)作意識，創(chuàng)造出具有靈魂的獨(dú)特的設(shè)計作品，滿足當(dāng)?shù)氐娜藗兊男枨?，可以真正滿足不同民族人們的審美需求和精神需求，這也是充分體現(xiàn)了室內(nèi)設(shè)計的人文關(guān)懷。

（3）專業(yè)化。只有良好的專業(yè)素質(zhì)才能給室內(nèi)設(shè)計的未來發(fā)展帶來更強(qiáng)大的支撐力量。真正的設(shè)計師除了是專業(yè)的能手，還應(yīng)該是自己思想的忠實執(zhí)行者，他們將自己的思想和客戶的需求融合，設(shè)計出具有靈魂的作品。除了人才的專業(yè)化意義重大，設(shè)計材料的使用，也要更專業(yè)化，綠色環(huán)保的專業(yè)材料，不僅能為設(shè)計作品增添光彩也是為人民的健康和安全做好了準(zhǔn)備，人們在滿足了對環(huán)境的基本需求后，回歸自然成了我們現(xiàn)代人新的追求方向。科技智能的設(shè)計以及新設(shè)備、新工藝、新技術(shù)的運(yùn)用，也是專業(yè)化設(shè)計的體驗。在設(shè)計中，貫穿現(xiàn)代化科技化的思路，將科技的實力轉(zhuǎn)化為實際生產(chǎn)力，規(guī)范住宅安全、質(zhì)量過關(guān)。在科技發(fā)展迅速的今天，室內(nèi)設(shè)計中運(yùn)用到的高科技也是隨處可見的，這是潮流也是未來發(fā)展的趨勢。

4 結(jié)論

在新時期，人們的欣賞水平和物質(zhì)精神要求都會得到提升，室內(nèi)設(shè)計為滿足人們生存也需要隨著時展不斷地創(chuàng)新和發(fā)展。面臨各種的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，室內(nèi)設(shè)計的未來發(fā)展趨勢都是值得關(guān)注和重視的，在目前室內(nèi)設(shè)計的各種規(guī)范還未健全的情況下，室內(nèi)設(shè)計從不規(guī)范到比較規(guī)范、再到相對規(guī)范，需要經(jīng)歷一個過程。但是，在各方的努力下，這個過程不會需要太多的時間，室內(nèi)設(shè)計的美好未來也指日可待，室內(nèi)設(shè)計行業(yè)一定會走向規(guī)范，最終必定會有一個好的發(fā)展環(huán)境。本文通過對室內(nèi)設(shè)計現(xiàn)狀和問題的探析，分析出未來室內(nèi)設(shè)計的趨勢，旨在提供出有意義的指導(dǎo)作用。

參考文獻(xiàn)：

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[3]肖宏，吳智慧.傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的繼承與發(fā)展的原則研究[J].安徽建筑工業(yè)學(xué)院學(xué)報：自然科學(xué)版，2009（01）

[4]龔旭，劉濤.中國現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展趨勢[J].藝術(shù)百家，2010（1）.

篇5

很多革命導(dǎo)師都對大眾文化進(jìn)行過精辟論述。列寧同志在論述大眾文化時曾說，藝術(shù)必須為包括工人、農(nóng)民在內(nèi)的幾百萬的勤勞大眾服務(wù)，如果不為這些勤勞大眾服務(wù)，那么藝術(shù)就沒有存在的必要。他還說藝術(shù)必須讓大眾理解，必須被大眾喜愛。藝術(shù)應(yīng)該和大眾的意志、思想、感情結(jié)合起來，使藝術(shù)昂揚(yáng)起來。同志曾說過，新民主主義文化應(yīng)該是大眾的。新民主主義文化應(yīng)該服務(wù)于占全國大多數(shù)的工農(nóng)勞苦大眾，新民主主義文化要逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閯诳啻蟊姷奈幕?。他認(rèn)為普及文化和提高文化水平既相互區(qū)別又應(yīng)該相互聯(lián)系。他在《抗戰(zhàn)以來中華民族的和今后的任務(wù)》中指出，關(guān)于新文化既應(yīng)該是科學(xué)的、民主的、民族的，也應(yīng)該是大眾的。這包括兩方面的意思，一是新文化要想完成自己本身所擔(dān)負(fù)的任務(wù)，必須被大眾所把握、所接受；二是新文化必須代表中國廣大的勞苦大眾的利益，必須成為解放大眾的武器和力量之一。在延安文藝座談會上，同志又說文藝也必須服務(wù)于人民，文藝的提高與普及必須相結(jié)合。這些論述為大眾文化教育提供了從理論到實踐的基本原則，包括：大眾化并非庸俗化，而是以通俗化的手段做到使大眾對新文化喜聞樂見的目的，通俗化的目的還是提高新文化的水平；大眾文化要代表中國最廣大勞動人民的利益，要表達(dá)人民的意志和感情；大眾化的最終目的是更好地為中國的勞苦大眾所服務(wù)。

二、分級式管理和雙軌制發(fā)展

我國的新聞傳播事業(yè)一直被定義為企業(yè)化經(jīng)營和事業(yè)化性質(zhì)，但隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展和改革開放步伐的不斷加快，這種模式已經(jīng)逐漸阻礙我國新聞傳播事業(yè)的發(fā)展，也難以推動大眾文化教育的進(jìn)行。因此必須實行分級管理和雙軌發(fā)展。我國的新聞媒體按照性質(zhì)來分是一報兩臺，一報包括人民日報、各省各市區(qū)的日報，兩臺包括中國國際廣播電臺、中央人民廣播電臺、中央電視臺和各省各市區(qū)的衛(wèi)視臺和人民廣播電臺；還有以此而衍生出來的各種各樣的新聞媒體。這兩部分的管理模式和經(jīng)營模式都應(yīng)該不同。因為二者的性質(zhì)不同，任務(wù)也不同，所以二者發(fā)展模式的軌道也應(yīng)該不同，所產(chǎn)生的教育作用也不同，在管理上也要實行具體政策和宏觀政策相結(jié)合的分級式管理。

三、加強(qiáng)人文素質(zhì)方面的教育

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[關(guān)鍵詞]國有大劇院；發(fā)展現(xiàn)狀；社會效益

[DOI]10.13939/ki.zgsc.2016.03.212

1 國有大劇院發(fā)展現(xiàn)狀

國有大劇院是指由我國中央或地方政府財政出資，新建或在原有劇院基礎(chǔ)上改擴(kuò)建的以舞臺藝術(shù)表演為主要經(jīng)營內(nèi)容的規(guī)模較大的固定演出場所及設(shè)施。它大多具有兩個以上演出場地，單次接待觀眾量一般在千人以上。劇院是發(fā)展文化藝術(shù)的重要載體，是各類型舞臺藝術(shù)展示、表演的主要場所，更是一類特殊的文化藝術(shù)生產(chǎn)機(jī)構(gòu)。自20世紀(jì)90年代以來，在我國文化發(fā)展政策的引導(dǎo)下，中央和地方政府不斷加大文化設(shè)施的投入，劇院也進(jìn)入了發(fā)展的快車道。繼上海大劇院、國家大劇院等代表性項目紛紛落成后，我國的劇院發(fā)展迎來了“大劇院”時代。尤其在近幾年，我國大劇院建設(shè)進(jìn)一步顯現(xiàn)出從一線城市向二三線城市發(fā)展的趨勢，而且投資金額、占地面積和建設(shè)規(guī)模越來越大。據(jù)統(tǒng)計，僅2011年下半年至2013年間，全國就有18個省市29家大型劇院相繼建成，總占地面積約170萬平方米，總投資額達(dá)240億元，每家劇院平均投資少則五六個億，多則十幾個億。截至2013年年底，全國規(guī)模以上國有大劇院已超過100家。比如上海大劇院與杭州大劇院都是當(dāng)?shù)卣偼顿Y12億元人民幣興建的。2007年建成的國家大劇院是有史以來我國投資規(guī)模最大的文化建設(shè)項目，耗資26.88億元人民幣（不包括前期的搬遷費(fèi)和后期的追加費(fèi)用），全部由國家財政撥款。[1]

中央和各地政府積極地投資興建大劇院，是國家和政府促進(jìn)文化發(fā)展、滿足民眾文化需求的重要舉措，是政府職能的重要體現(xiàn)。黨的十中指出：要“構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，建立公共文化服務(wù)體系建設(shè)協(xié)調(diào)機(jī)制，統(tǒng)籌服務(wù)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，促進(jìn)基本公共文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化、均等化”。保障人民基本文化權(quán)益關(guān)鍵是讓人們共享文化發(fā)展成果，這是我們推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的基本目的，也是黨全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的體現(xiàn)，是深入貫徹落科學(xué)發(fā)展觀的必然要求。同時，大劇院作為重要的公共文化設(shè)施，對當(dāng)下文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要的意義。它在推動中華文化發(fā)展繁榮、保障公民基本文化權(quán)益、滿足人民群眾日益多樣化的精神文化需要等方面具有不可替代的作用。大劇院通過開展內(nèi)容健康、題材豐富、形式多樣的演出活動，可以引導(dǎo)社會主流文化，提高民眾的文化素養(yǎng)，推動社會主義精神文明建設(shè)。在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，可以提升地方文化影響力，成為地方的文化坐標(biāo)和文化象征符號。

總之，大劇院的發(fā)展將會為國家和地區(qū)的發(fā)展帶來巨大的社會效益，這是國有大劇院存在和發(fā)展的最重要價值，也體現(xiàn)了國家和各地政府及人民對文化發(fā)展的迫切希望。

2 國有大劇院工作導(dǎo)向

黨的十報告從扎實推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)的戰(zhàn)略高度，明確提出要豐富人民精神文化生活，“堅持以人民為中心的工作導(dǎo)向，堅持把社會效益放在首位、社會效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，以激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力為中心環(huán)節(jié)”。這是黨的十自始至終貫穿以人民利益至上的價值導(dǎo)向在文化建設(shè)中的具體體現(xiàn)，即文藝工作應(yīng)堅持以人民文化需求為中心。國有大劇院作為文藝活動的主要場所，其工作必然堅持“以人民為中心”，主動去適應(yīng)、滿足人民群眾日益增長的文化需求。在當(dāng)下，隨著經(jīng)濟(jì)體制深化改革，社會結(jié)構(gòu)的深刻變動，人民群眾的審美情趣、欣賞習(xí)慣等都有了日新月異的變化，對高水準(zhǔn)的文藝作品有了更多的需求。面對此種新變化，文藝工作者積極調(diào)整觀念，不斷創(chuàng)新，以更高水準(zhǔn)的文藝作品和更貼近群眾的文藝服務(wù)理念來履行自己的職責(zé)。而這些更多更好的作品，正是通過國有大劇院這個中間媒介傳達(dá)給了廣大人民群眾。以國家大劇院為例，建成以來一直堅持“人民性、藝術(shù)性、公益性”的宗旨，國內(nèi)各地大劇院都以“人民”為工作重心和指導(dǎo)理念，始終把追求社會效益放在第一位。

3 國有大劇院社會效益體現(xiàn)

國有大劇院“以人民為中心”的工作導(dǎo)向決定了其本質(zhì)任務(wù)和使命，也決定了它所擔(dān)負(fù)的實現(xiàn)公共文化設(shè)施社會效益最大化的基本職能。

3.1 普及藝術(shù)教育，提高民眾的文化藝術(shù)修養(yǎng)

藝術(shù)教育是指在日常生活中因接觸藝術(shù)作品、參與藝術(shù)活動而產(chǎn)生藝術(shù)興趣、獲得藝術(shù)能力、提高藝術(shù)修養(yǎng)的活動。藝術(shù)來源于生活而高于生活，藝術(shù)是精神和思想的集中體現(xiàn)，藝術(shù)反映人們對真善美的認(rèn)識，具有認(rèn)識作用、教育作用和審美作用等。由于藝術(shù)活動是知、情、意、行的完整過程，所以藝術(shù)教育活動對于提高人的審美素養(yǎng)，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神和實踐能力，塑造健全人格具有不可替代的作用。通過藝術(shù)教育來提高民眾文化素養(yǎng)，能夠?qū)崿F(xiàn)對人的身心的全面培養(yǎng)，對于人的全面和諧發(fā)展具有重要意義，這已經(jīng)成為整個人類社會的共識。國有大劇院通過文藝演出可以進(jìn)行藝術(shù)教育活動，讓群眾樹立正確的審美觀念，提高人文藝術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)實踐能力和創(chuàng)新精神，提高鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，從而促進(jìn)人的德、智、體、美全面發(fā)展。比如國家大劇院2007年成立了藝術(shù)教育部，專門負(fù)責(zé)藝術(shù)教育活動的策劃和實施，開展了一系列公共性的藝術(shù)教育活動。國家大劇院是重要的演出機(jī)構(gòu)，同時也是社會藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)，它承擔(dān)著面向國民實施文化藝術(shù)教育、引導(dǎo)和提升國民文化素質(zhì)的社會責(zé)任。[2]

3.2 傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)社會主義核心價值觀念

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化，其形成了以愛國主義為核心的民族精神、以人文關(guān)懷為核心的價值主體、以和諧生活為核心的社會實踐。國有大劇院的演出節(jié)目，將承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的演出與劇目推送到群眾的面前，使廣大群眾在接受藝術(shù)熏陶的同時，更加深刻地理解傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

國有大劇院在傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，也弘揚(yáng)社會主義核心價值觀念。國有大劇院往往將優(yōu)秀劇目及其所承載的社會主義核心價值觀以藝術(shù)欣賞、休閑娛樂的方式傳播給廣大群眾，將我國的主流文化、主流意識形態(tài)潛移默化地形成于大眾的世界觀、價值觀當(dāng)中，讓更廣泛的人民大眾共享文化發(fā)展建設(shè)的成果，更直觀地去接受和理解中國夢的偉大思想，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢貢獻(xiàn)力量。

3.3 發(fā)揚(yáng)愛國主義精神，為促進(jìn)社會發(fā)展提供精神動力

愛國主義是一個內(nèi)涵豐富的概念，是情感理念、情感意志、道德原則、政治原則、法律規(guī)范、具體行為的統(tǒng)一體。愛國主義是一個愛國情感、心理、思想和行為的理性升華，是一種關(guān)于個人與祖國關(guān)系的理性認(rèn)識系統(tǒng)，它基于人們在長期的社會實踐中形成的對自己的祖國無比忠誠和熱愛的深厚情感，體現(xiàn)了忠厚的愛國之情、堅定的報國之志和高尚的效國之行的有機(jī)統(tǒng)一。愛國主義教育不能只喊口號，而應(yīng)通過豐富的內(nèi)容和形式，調(diào)動起人民的愛國熱情，并引導(dǎo)其將愛國情感更好地落實到愛國主義行動中去。在國有大劇院的演出節(jié)目中，愛國主義節(jié)目占了很大分量，這是傳播愛國思想、進(jìn)行愛國主義教育的重要途徑。它首先通過寓教于樂的藝術(shù)形式，喚起人民的愛國熱情，進(jìn)行愛國主義教育。比如2014年山西大劇院和山西省委宣傳部、山西省文化廳共同主辦的 “軍民共筑中國夢?總政歌舞團(tuán)山西老區(qū)行”活動：活動時間為4月21～26日，期間在山西大劇院由總政歌舞團(tuán)演出大型紅色經(jīng)典舞劇《鐵道游擊隊》、大型情景交響合唱《列兵》、大型交響合唱音樂會《軍旗下的歌聲》、交響音樂會《我們的歲月》四臺劇目，共計演出七場。這次的演出讓觀眾沉醉在壯烈、振奮的紅色歌聲中，喚起了人們對那段紅色革命的歷史記憶，軍民魚水深情在觀看節(jié)目過程中被深深地喚醒和激發(fā)，引發(fā)觀眾的共鳴與熱情。這些以愛國主義思想為背景的舞劇、情景交響合唱，在滿足人們文化審美需求的同時，陶冶和培育著人們的愛國主義情懷與道德精神，激發(fā)出了人們的愛國主義熱情、團(tuán)結(jié)互助的集體主義情懷和投身社會主義現(xiàn)代化建設(shè)大潮的豪情。

3.4 惠民益民，保障普通民眾基本文化權(quán)益

國有大劇院在日常演出中，注重向普通民眾傾斜，時常舉辦惠民益民活動，讓更多的民眾走進(jìn)大劇院觀看演出。這會有效地保障了普通民眾的文化權(quán)益，有助于促進(jìn)社會公平。比如山西大劇院的建設(shè)定位就是山西省委、省政府為保障人民群眾基本文化權(quán)益、提高公共文化服務(wù)水平而建設(shè)的重點(diǎn)文化惠民工程之一，其根本目的是實現(xiàn)社會效益的最大化。山西大劇院自2013年正式運(yùn)營以來，除完成商業(yè)演出的運(yùn)作和山西省委、省政府安排的公益演出任務(wù)以外，還推出了大型常態(tài)化惠民活動――“長風(fēng)之夜”周末演出，極大地彌補(bǔ)了山西省惠民演出數(shù)量、質(zhì)量與類型上的不足?；顒硬扇≌a(bǔ)貼與市場化運(yùn)作相結(jié)合的運(yùn)作模式，以“節(jié)目質(zhì)量高、藝術(shù)水準(zhǔn)高和演出票價低”為基本原則，觀眾只需花30元即可欣賞到國內(nèi)外優(yōu)秀藝術(shù)表演。截至2015年10月，“長風(fēng)之夜”周末演出共計演出一百余場，?。ü?jié)）目類型涉及民族管弦音樂會、西洋交響音樂會、鋼琴音樂會、戲曲、曲藝、舞蹈、歌舞、各類室內(nèi)樂音樂會、話劇、演唱會、音樂故事會、兒童劇、音樂劇、魔術(shù)等，惠及民眾10萬余人（次）。每周五晚上去山西大劇院看演出已成為太原百姓生活中的一項重要文化活動。此外，山西大劇院還舉辦了“周二戲曲鑒賞”“新春大拜年”等文化惠民演出活動，使人民群眾共享文化改革發(fā)展成果。類似山西大劇院開展的此類惠民益民的活動，不僅較好地發(fā)揮了政府公共文化設(shè)施的作用，豐富了群眾文化生活，滿足了人民日益增長的精神文化需要，還可激發(fā)、培育、調(diào)動民眾的文化消費(fèi)積極性，與文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展形成良好互動，彰顯國有大劇院的社會效益，同時對于保障普通民眾的文化權(quán)益，促進(jìn)社會公平起到了有效的作用。

綜上所述，國有大劇院作為政府投資興建的大型公共文化設(shè)施，是我國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要載體，它體現(xiàn)出政府的公共文化職能，對于促進(jìn)社會文化發(fā)展具有重要意義。它把社會效益放在第一位，其出發(fā)點(diǎn)是為了滿足人民不斷增長的多樣化的文化需求，保障人民基本文化權(quán)益。但也需要看到的是，國有大劇院有它本身的特殊性：既有社會屬性，又有經(jīng)濟(jì)屬性；既要有社會效益，也要有經(jīng)濟(jì)效益。尤其是目前大劇院發(fā)展過程中，政府財政補(bǔ)貼有限，難以支撐劇院發(fā)展，而大多數(shù)政府投資的公益性劇院又較難籌集到大量資金來保障正常的運(yùn)轉(zhuǎn)，所以國有大劇院在實際運(yùn)營過程中，經(jīng)營管理主體還必須依托市場化運(yùn)作方式來保障劇院的經(jīng)濟(jì)效益，最終實現(xiàn)最大化體現(xiàn)劇院的社會效益。

參考文獻(xiàn)：

篇7

“十一五”規(guī)劃《綱要》，是引領(lǐng)中國發(fā)展的綱領(lǐng)性文件，向世人描繪了中國未來的發(fā)展藍(lán)圖。再次給世界以明確的信號:未來中國將繼續(xù)走科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展之路。這是一條貫穿“十一五”期間的紅線。

科學(xué)發(fā)展是富國之本。科學(xué)發(fā)展就是要堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展。要堅持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全局，就要堅持“六個必須”的原則。即必須保持經(jīng)濟(jì)平衡較快發(fā)展，必須加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式，必須提高自主創(chuàng)新能力，必須促進(jìn)城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，必須加強(qiáng)和諧社會建設(shè)，必須不斷深化改革開放。“六個必須” 體現(xiàn)了全新的發(fā)展理念和發(fā)展模式。

和諧發(fā)展是強(qiáng)國之根。社會主義和諧社會應(yīng)是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處。一是大力實施“民心工程”，積極解決關(guān)系群眾切身利益的實際問題，這是構(gòu)建和諧社會的基礎(chǔ)工作；二是加快各項社會事業(yè)發(fā)展，提高全體人民的生活質(zhì)量，不斷滿足人民日益增長的文化精神需求，讓改革發(fā)展成果惠及全體人民;三是進(jìn)一步健全和完善社會保障體系，不斷擴(kuò)大社會保障覆蓋面，這是構(gòu)建和諧社會的重要支柱;四是堅持把發(fā)展經(jīng)濟(jì)與擴(kuò)大就業(yè)統(tǒng)籌起來，多渠道、多形式解決好就業(yè)和再就業(yè)問題，這是構(gòu)建和諧社會的關(guān)鍵。團(tuán)結(jié)、和諧、穩(wěn)定，是事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，也是強(qiáng)國之根。

和平發(fā)展是安國之策。和平發(fā)展就是利用世界和平的有利時機(jī)實現(xiàn)自身發(fā)展，又以自身的發(fā)展來促進(jìn)世界和平。中國主張和平發(fā)展，開放發(fā)展，合作發(fā)展。中國的發(fā)展一方面利用世界和平帶來的機(jī)遇發(fā)展自己，另一方面又以自己的發(fā)展更好地維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同進(jìn)步。發(fā)展離不開和平，而和平也離不開發(fā)展。中國愿意同世界各國開展互利合作，共同致力于建設(shè)一個持久和平、共同繁榮的和諧世界。

“十一五”期間，中國經(jīng)濟(jì)與世界經(jīng)濟(jì)的融合將達(dá)到空前的廣度和深度，選擇什么樣的發(fā)展模式將對世界產(chǎn)生重大影響。從這個意義上說，中國實現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展，才可能實現(xiàn)對內(nèi)的“和諧發(fā)展”和對外的“和平發(fā)展”。

篇8

院長女士，

各位老師、各位同學(xué)，

女士們、先生們、朋友們：

很高興來到久負(fù)盛名的塞萬提斯學(xué)院與大家見面。中國和西班牙都是世界上具有悠久歷史文化的大國，今天的座談會以文化為主題很有意義。貴國著名劇作家哈辛托?貝納文特曾說過：“文化是理解與溝通的良師。”文化交流對增進(jìn)我們的相互了解、促進(jìn)兩國友好合作必將起到有益的作用。

中國5000年的文明史，博大精深，從未間斷。在此，我想談?wù)勚袊鴤鹘y(tǒng)文化的一些主要精神及其現(xiàn)實意義：

一是自強(qiáng)不息、剛健有為的進(jìn)取精神。中國古代文化經(jīng)典《周易》上說：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！本褪翘岢藨?yīng)效法日月星辰剛健運(yùn)行那樣奮斗不息、積極進(jìn)取，堅持獨(dú)立意志、人格尊嚴(yán)和做人原則。自強(qiáng)不息是中國傳統(tǒng)文化思想的主旋律，也是中華民族歷經(jīng)磨難而不倒，中華文明歷經(jīng)浩劫而傳承的重要因素。這種精神鑄就了中國人民百折不撓、愈挫愈奮的民族品格。

二是以和為貴、和而不同的和諧精神。早在2000多年前，中國古代思想家就提出“和實生物”、“和而不同”等思想。主張國家之間、民族之間、人與人之間和諧共處；不同文明之間和諧共存；人與自然和諧共生?！昂汀笔侵腥A文化的精髓，是中國人民奉行的崇高價值，在中國歷史上曾經(jīng)起了促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)民族凝聚力，實現(xiàn)睦鄰友好的積極作用。

三是民為邦本、民貴君輕的民本思想。成書于殷商時期的《尚書》中就有“民惟邦本，本固邦寧”的思想。我們提出的“以人為本”，是對“民本”思想的繼承和發(fā)揚(yáng)。就是通過改革開放，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需求；就是要在平等、自由的條件下實現(xiàn)人的全面發(fā)展。

四是天人合一、民胞物與的人與自然相統(tǒng)一的思想。中國宋代哲學(xué)家張載明確提出“天人合一，民胞物與”的思想。就是說，天地猶如父母，人與萬物都是天地所生，人民都是我的兄弟，萬物都是我的朋友。這充分肯定了人與自然界的統(tǒng)一。人是自然界所產(chǎn)生的，是自然界的一部分，人可以認(rèn)識自然并加以改變調(diào)整，但不應(yīng)破壞自然。如果破壞了自然，人類遲早會受到自然界的懲罰。

中國傳統(tǒng)文化塑造了中華民族醇厚中和、剛健自強(qiáng)的人文品格和道德標(biāo)準(zhǔn)，不僅對中國的經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展發(fā)揮著巨大影響，也為中國人的世界觀和行為方式的形成奠定了基礎(chǔ)。它的影響一直延續(xù)至今。

中國和歐洲的文化都源遠(yuǎn)流長，共同為人類文明進(jìn)步作出了重大貢獻(xiàn)。早在1000多年前，中國的商品和文化就通過絲綢之路傳播到了南歐國家。公元13世紀(jì)，意大利著名旅行家馬可?波羅就來到中國。16世紀(jì)末，西班牙人門多薩寫的《中華大帝國史》一書，是西方第一本全面介紹中國歷史、文化、宗教以及政治、經(jīng)濟(jì)概況的著作，在歐洲引起轟動?！吨芤住?、《老子》、《論語》等中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典，翻譯介紹到歐洲，形成了歷史上著名的“東學(xué)西漸”。18世紀(jì)，歐洲近代的先進(jìn)科學(xué)文化成果傳播到中國，掀起“西學(xué)東漸”的熱潮，對中國文化產(chǎn)生了積極影響。

西班牙文明是歐洲文明的重要組成部分。西班牙文學(xué)、繪畫、歌舞、體育等在世界上享有很高聲譽(yù)，文學(xué)巨匠塞萬提斯、畫家畢加索、男高音歌唱家多明戈都為世人耳熟能詳。我年輕時就讀過塞萬提斯的名著《堂吉訶德》，其深邃的思想至今仍給人以智慧和啟迪。我經(jīng)常在思考，一個民族要興旺發(fā)達(dá)，就不僅要有人腳踏實地，埋頭苦干，更要有人遙望星空，堅守精神家園。這樣的民族才有希望，才能克服前進(jìn)道路上的艱難險阻，才能有光明的未來。

篇9

探究路徑：在多個模塊之間一材多用

在多個模塊之間，一材多用，反復(fù)探究，有利于學(xué)生拓展思維空間，擴(kuò)大視野，增長知識，提高認(rèn)識。在人教版高中思想政治必修模塊的教學(xué)中，筆者充分挖掘教材的典型活動素材，對教材“探究活動”進(jìn)行再設(shè)計，引導(dǎo)學(xué)生再探究，培養(yǎng)學(xué)生綜合思維能力，增強(qiáng)學(xué)生思維的廣闊性和創(chuàng)造性。下面以人教版高中《文化生活》第一單元綜合探究“感受文化競爭力”的再設(shè)計為例加以說明。

【對教材“感受文化競爭力”探究活動再設(shè)計】

1.運(yùn)用這些材料，從《經(jīng)濟(jì)生活》角度說明發(fā)展我國文化產(chǎn)業(yè)的意義。2.運(yùn)用這些材料，從《文化生活》角度說明發(fā)展我國文化產(chǎn)業(yè)的意義。

【再探究活動價值解析】

1.結(jié)合材料，從《經(jīng)濟(jì)生活》角度說明發(fā)展我國文化產(chǎn)業(yè)的意義：

①面對經(jīng)濟(jì)全球化和“入世”的挑戰(zhàn)，我國積極參與國際競爭與合作，不斷提高開放型經(jīng)濟(jì)水平。目前，發(fā)達(dá)國家在文化競爭中處于優(yōu)勢，其文化產(chǎn)業(yè)增加值在GDP和對外貿(mào)易中所占的比重高于我國，其文化產(chǎn)品的競爭力強(qiáng)于我國?！爸袊能泴嵙χ形幕奈€相對較弱，相比較于美國的電影、音樂和其他文化產(chǎn)品，似乎沒有一個突出的享譽(yù)世界的文化品牌。”只有大力發(fā)展我國的文化產(chǎn)業(yè)，實施文化品牌戰(zhàn)略，積極營造有利于出人才、出精品的文化環(huán)境，才能提高我國文化產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品的國際競爭力，優(yōu)化開放結(jié)構(gòu)，提高開放質(zhì)量，完善開放體系，形成經(jīng)濟(jì)全球化條件下參與國際競爭和合作的新優(yōu)勢。

②科學(xué)發(fā)展觀是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要指針，是全面建設(shè)小康社會必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。在世界各國文化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展的新形勢下，我國文化的吸引力還比較弱，文化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP的比重還比較低，文化產(chǎn)品競爭力還比較差。大力發(fā)展我國的文化產(chǎn)業(yè)，有利于轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級；有利于加強(qiáng)能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力；有利于增強(qiáng)發(fā)展的協(xié)調(diào)性，促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。

③生產(chǎn)決定消費(fèi)，消費(fèi)反作用于生產(chǎn)。我國正處于社會主義初級階段，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)力之間的矛盾，是社會的主要矛盾。為了解決這一矛盾，必須大力發(fā)展社會生產(chǎn)力。目前，我國的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對落后，與發(fā)達(dá)國家相比還存在一定的差距。大力發(fā)展我國的文化產(chǎn)業(yè)，豐富人們的文化消費(fèi)，有利于改善人們的消費(fèi)結(jié)構(gòu)，提高人們的消費(fèi)質(zhì)量和生活水平，實現(xiàn)社會主義的生產(chǎn)目的；有利于提高勞動者素質(zhì)和勞動生產(chǎn)力。

2.結(jié)合材料，從《文化生活》角度說明發(fā)展我國文化產(chǎn)業(yè)的意義：

①文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融。文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越重要。在世界各國文化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展的新形勢下，發(fā)達(dá)國家文化產(chǎn)業(yè)增加值在GDP和對外貿(mào)易中所占的比重高于我國，其文化產(chǎn)品的國際競爭力強(qiáng)于我國。大力發(fā)展我國的文化產(chǎn)業(yè)，激發(fā)全民族的文化創(chuàng)造活力，有利于發(fā)展民族文化品牌，提高我國文化產(chǎn)業(yè)增加值在GDP和對外貿(mào)易中所占的比重，豐富人們的文化消費(fèi)，突出文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用；有利于提高我國的文化軟實力，增強(qiáng)我國的綜合國力和國際競爭力，增強(qiáng)我國文化的吸引力，反對文化霸權(quán)主義，維護(hù)我國的國家利益和文化安全，提升我國的國際地位。

②發(fā)展中國特色社會主義文化，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，是社會主義社會全面發(fā)展的必然要求。在世界各國文化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展的新形勢下，我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與發(fā)達(dá)國家相比還有一定的差距。大力發(fā)展我國的文化產(chǎn)業(yè)，有利于發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化，創(chuàng)造多種類型、多種風(fēng)格的文化精品，滿足人民群眾日益增長的精神文化生活需求，維護(hù)人民群眾的基本文化權(quán)益；有利于推動社會主義精神文明建設(shè)，建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚；有利于加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)，樹立社會主義榮辱觀，追求更高的思想道德目標(biāo)。

篇10

一、我縣宣傳思想工作中的存在問題

（一）落實黨風(fēng)廉政建設(shè)工作措施不夠得力，監(jiān)督檢查少。

（二）理論武裝工作不夠牢固。存在理論教育覆蓋面不廣、理論教育流于形式、理論學(xué)習(xí)制度落實不到位和對縣域社科工作開展不夠重視等現(xiàn)象。

（三）宣傳資源不夠整合，合力不強(qiáng)。

（四）精神文明建設(shè)力度不夠，載體單調(diào)。

（五）外宣工作廣度不夠，方法不多。

（六）具有__特色的文化不夠鮮明，缺少標(biāo)志性的文藝作品。

（七）宣傳思想文化隊伍建設(shè)整體素質(zhì)不強(qiáng)，人才匱乏。

二、存在問題的主要原因

（一）對黨風(fēng)廉政建設(shè)的認(rèn)識不夠深刻。主觀上認(rèn)為作為黨的宣傳文化部門根本沒有條件貪污腐化，放松了構(gòu)筑黨風(fēng)廉政建設(shè)的思想長城。

（二）對理論武裝工作認(rèn)識不到位。一是對理論宣傳工作的重要性缺乏深刻認(rèn)識，運(yùn)用群眾喜聞樂見的形式方面用心不夠。二是對開展理論研究（包括縣域社科理論研究）工作有畏難情緒。認(rèn)為在基層進(jìn)行理論研究難以開展。

（三）宣傳資源未能形成有效的整合。未能有效整合和管理宣傳載體，載體之間各自為政，影響載體利用。

（四）精神文明建設(shè)的經(jīng)費(fèi)投入不足。造成精神文明建設(shè)明顯滯后，滿足不了人民日益增長的文化需求的狀況。

（五）對外宣傳陣地少，經(jīng)費(fèi)缺。對外宣傳載體不夠靈活，對外宣傳文化工作受到很大的制約。

（六）對具有特色的地方歷史文化挖掘不透?？陀^上是缺乏足夠的資金支持，主觀上是我們的文藝工作者缺乏主動占領(lǐng)文化陣地意識和創(chuàng)新意識。

（七）影響我縣基層宣傳思想工作隊伍建設(shè)的原因有四個方面。一是對宣傳工作認(rèn)識有所偏差。二是干部隊伍理論素質(zhì)偏低。三是受到干部人事制度的限制。四是宣傳文化激勵制度不夠完善。

三、今后的努力方向和措施

（一）加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子作風(fēng)建設(shè)。堅持把領(lǐng)導(dǎo)班子作風(fēng)建設(shè)作為黨風(fēng)廉政建設(shè)的重點(diǎn)工作來抓，查找傾向性和苗頭性問題，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子內(nèi)部監(jiān)督。

（二）深入學(xué)習(xí)貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀和黨的十七大精神，創(chuàng)新理論武裝工作。一是創(chuàng)新宣傳思想工作的思路和方法，包括創(chuàng)新工作方法、渠道和載體。二是堅持抓好各級黨委中心組學(xué)習(xí)制度的落實，加強(qiáng)對各級黨委理論學(xué)習(xí)中心組的指導(dǎo)。三是以縣域社科工作為抓手，加強(qiáng)理論研究和理論宣傳工作。

（三）努力營造大宣傳格局。縣委宣傳部要把宣傳戰(zhàn)線團(tuán)結(jié)起來，著力構(gòu)建“大宣傳”的工作格局。以今年慶祝建縣（區(qū)）20周年為平臺，抓總協(xié)調(diào)我縣宣傳思想文化領(lǐng)域，組織一系列宣傳活動。

（四）加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)。深入開展創(chuàng)建生態(tài)文明村活動，抓好文明社區(qū)、文明單位、文明示范窗口創(chuàng)建活動，啟動創(chuàng)建全省文明縣城活動，挖掘先進(jìn)典型，積極推進(jìn)社會主義榮辱觀教育及現(xiàn)代公民道德教育，扶持“送戲下鄉(xiāng)文化”和建立完善精神文明建設(shè)共建制度。

（五）大力加強(qiáng)對外宣傳工作，創(chuàng)新外宣工作格局。通過與國家、省、市及香港的主流媒體建立良好關(guān)系、設(shè)立“旅游文化節(jié)”和舉行各種慶典活動，大力開展對外宣傳工作