科學(xué)研究的重要方法范文

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篇1

[關(guān)鍵詞]學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)科學(xué)；方法論；發(fā)展趨勢(shì)

[中圖分類(lèi)號(hào)]G420　[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A　[文章編號(hào)]1672―0008(2012)01―0026一11

一、前言

20世紀(jì)中葉，探究人類(lèi)感知、思維信息處理過(guò)程及心智工作機(jī)制的認(rèn)知科學(xué)，成為引起全世界科學(xué)家廣泛關(guān)注的新興研究門(mén)類(lèi)，隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，在70至80年代，為了更好地促進(jìn)人類(lèi)的學(xué)習(xí)，不少認(rèn)知科學(xué)領(lǐng)域的研究者開(kāi)始利用人工智能技術(shù)設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)學(xué)習(xí)軟件，并發(fā)起“人工智能與教育”大會(huì)。1978年，美國(guó)西北大學(xué)特聘請(qǐng)關(guān)注這一領(lǐng)域的耶魯大學(xué)的尚克(Roger C.Sehank)成立學(xué)習(xí)科學(xué)研究所(the In，stitute of the Learning Science，ILS)，此時(shí)，學(xué)習(xí)與技術(shù)的研究日漸深入。1991年1月，由尚克、柯林斯(Allan Collins)和奧托尼(Onony)等學(xué)者發(fā)起，《學(xué)習(xí)科學(xué)期刊》(the Journal《kamin Science)創(chuàng)刊，同年在西北大學(xué)的學(xué)習(xí)科學(xué)研究所召開(kāi)了被尚克稱(chēng)為學(xué)習(xí)科學(xué)的第一次國(guó)際會(huì)議Ⅲ，至此，經(jīng)過(guò)不斷醞釀的學(xué)習(xí)科學(xué)正式誕生了。2002年，國(guó)際學(xué)習(xí)科學(xué)協(xié)會(huì)(ISLS)創(chuàng)辦，使得學(xué)習(xí)科學(xué)這一學(xué)術(shù)共同體日趨成熟，國(guó)內(nèi)一些學(xué)習(xí)科學(xué)的研究機(jī)構(gòu)紛紛成立。

而今，伴隨著腦科學(xué)研究的深入進(jìn)展，特別是功能性磁共振成像(FM-RI)、腦磁圖(MEG)、正電子發(fā)射斷層掃描fPET)等多種無(wú)創(chuàng)傷腦研究技術(shù)的問(wèn)世，研究者可以對(duì)人腦高級(jí)功能進(jìn)行諸多實(shí)證性的研究，不斷揭示著大腦的學(xué)習(xí)機(jī)制，這促使人類(lèi)對(duì)學(xué)習(xí)是如何發(fā)生的追問(wèn)從猜想走向科學(xué)。

索耶(Keith Sawyer,2006)在《劍橋?qū)W習(xí)科學(xué)手冊(cè)》的序言中做出如下界定：“學(xué)習(xí)科學(xué)是一個(gè)研究教與學(xué)的跨學(xué)科領(lǐng)域，學(xué)習(xí)科學(xué)家研究多種場(chǎng)景中的學(xué)習(xí)，不僅包括學(xué)校課堂中的正式學(xué)習(xí)，也包括發(fā)生在家庭中、工作中和同伴間的非正式學(xué)習(xí)”，而學(xué)習(xí)科學(xué)的目標(biāo)則是“更好地理解學(xué)習(xí)的認(rèn)知，過(guò)程和社會(huì)化過(guò)程以產(chǎn)生更有效的學(xué)習(xí)，并運(yùn)用學(xué)習(xí)科學(xué)的知識(shí)來(lái)重新設(shè)計(jì)課堂和其他學(xué)習(xí)環(huán)境，從而使學(xué)習(xí)者進(jìn)行深層學(xué)習(xí)”。本文就學(xué)習(xí)科學(xué)的緣起、發(fā)展、研究領(lǐng)域的重要問(wèn)題及其方法論進(jìn)行探討。

二、“跨學(xué)科”的學(xué)習(xí)科學(xué)

20世紀(jì)40年代以來(lái)，科學(xué)的不斷分化被看做是科學(xué)發(fā)展綜合化的一種表現(xiàn)形式，原有學(xué)科的鄰接區(qū)域紛紛成為新學(xué)科的生長(zhǎng)點(diǎn)，早期的學(xué)習(xí)科學(xué)與認(rèn)知科學(xué)息息相關(guān)，或者如達(dá)菲(TDuffy,2004)所說(shuō)的“是認(rèn)知科學(xué)的一部分”。然而，傳統(tǒng)的認(rèn)知科學(xué)所崇尚的事實(shí)規(guī)律，總是將人們身處的社會(huì)和自然情境抽離出去的結(jié)果，對(duì)當(dāng)時(shí)認(rèn)知科學(xué)狹隘視域進(jìn)行批判的一些研究者，逐漸成為后來(lái)學(xué)習(xí)科學(xué)的奠基人。

實(shí)際上。關(guān)于人類(lèi)學(xué)習(xí)能力相關(guān)的研究涉及一個(gè)包括生物學(xué)、心理和社會(huì)學(xué)等機(jī)制在內(nèi)的寬廣頻譜，學(xué)習(xí)科學(xué)關(guān)注真實(shí)世界里的認(rèn)知，知識(shí)的理解和創(chuàng)新逐漸成為其研究重心，為此，“它吸收了有關(guān)人的科學(xué)的多種理論視野和研究范式，以便弄清學(xué)習(xí)、認(rèn)知和發(fā)展的本質(zhì)及其條件”，它涉及有關(guān)學(xué)習(xí)的科學(xué)(The Scienceso0fLearning)的不同領(lǐng)域，如認(rèn)知科學(xué)、神經(jīng)科學(xué)、腦科學(xué)、教育學(xué)、教育心理學(xué)、信息科學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、人類(lèi)學(xué)、社會(huì)學(xué)等，從多學(xué)科領(lǐng)域吸收成果并綜合了許多學(xué)科的方法，逐漸形成一個(gè)新的相對(duì)獨(dú)立的跨學(xué)科的研究領(lǐng)域，

最值得一提的是，眾多研究者對(duì)于將認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)納入學(xué)習(xí)科學(xué)。有著較為一致的共識(shí)，因?yàn)?，成熟的學(xué)習(xí)科學(xué)不僅要關(guān)注學(xué)習(xí)的發(fā)生，還應(yīng)了解學(xué)習(xí)為何發(fā)生，怎樣發(fā)生：而神經(jīng)科學(xué)的研究揭示了人類(lèi)學(xué)習(xí)的內(nèi)在機(jī)制和生理基礎(chǔ)，來(lái)自腦科學(xué)的微妙、靈敏的技術(shù)手段及與行為數(shù)據(jù)的結(jié)合還可能對(duì)理解學(xué)習(xí)的個(gè)體差異提供幫助(Gopnik。Meltzoff＆Kuhl，1999)。

國(guó)際上，經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織(OECD)啟動(dòng)了“學(xué)習(xí)科學(xué)與腦科學(xué)研究”項(xiàng)目(1999-2008)，該項(xiàng)目召集了26個(gè)國(guó)家的相關(guān)研究者，在教育神經(jīng)科學(xué)的研究領(lǐng)域取得了不俗的成果；與此同時(shí)，一些國(guó)家的學(xué)術(shù)組織也舉辦了相關(guān)論壇，如2000年美國(guó)的紐約論壇(主題為“大腦機(jī)制和早期學(xué)習(xí)”)、2001年西班牙的Granada論壇(主題為“大腦機(jī)制和青少年的學(xué)習(xí)”)、2001年日本的東京論壇(主題為“大腦機(jī)制和終身學(xué)習(xí)”)、2003年德國(guó)的烏爾姆大學(xué)論壇(主題為“情緒和學(xué)習(xí)”)等。世界一些著名大學(xué)也紛紛建立起跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)研究機(jī)構(gòu)，作為學(xué)習(xí)科學(xué)研究重要基礎(chǔ)的腦科學(xué)及認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的不斷發(fā)展，更新著對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程及本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，激發(fā)著學(xué)習(xí)科學(xué)領(lǐng)域中更有價(jià)值的研究和探索。

三、學(xué)習(xí)科學(xué)研究的重要問(wèn)題

自上世紀(jì)90年代開(kāi)始至今，學(xué)習(xí)科學(xué)的研究發(fā)展迅速，涉及人類(lèi)學(xué)習(xí)的諸多方面，盡管學(xué)習(xí)科學(xué)成為一個(gè)日臻成熟的獨(dú)立的學(xué)科領(lǐng)域，但其研究領(lǐng)域的輪廓并不清晰，筆者認(rèn)為很有必要對(duì)其研究的重要問(wèn)題進(jìn)行探討和闡述。

(一)知識(shí)的本質(zhì)

一般認(rèn)為，本質(zhì)即隱藏于事物背后的絕對(duì)不變的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)與形式，被認(rèn)為是通過(guò)理性而得到的對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)，因此，獨(dú)立于人的意志的客觀知識(shí)也就具有普適性。知識(shí)的本質(zhì)觀對(duì)教與學(xué)有著長(zhǎng)久的影響，也深刻影響著人們對(duì)知識(shí)價(jià)值和知識(shí)習(xí)得的看法。20世紀(jì)60年代以來(lái)，隨著后現(xiàn)代主義(尤其是反本質(zhì)主義知識(shí)本質(zhì)觀)對(duì)知識(shí)本質(zhì)主義的批判與解構(gòu)，人們開(kāi)始重新審視知識(shí)的本質(zhì)，并且形成了一系列帶有濃厚后現(xiàn)代主義色彩的知識(shí)本質(zhì)觀。盡管人類(lèi)對(duì)知識(shí)的探究總是在逐步地趨向某個(gè)“本質(zhì)”或“真理”，現(xiàn)代復(fù)雜性科學(xué)認(rèn)為。事物本身就是確定性與不確定性的統(tǒng)一體。這種不確定性也就決定了人類(lèi)認(rèn)識(shí)事物的有限性、暫時(shí)性和不確定性(石健壯，2010)。同時(shí)，人類(lèi)的實(shí)踐及其創(chuàng)造的世界卻是不斷變化著、生成著的，生成性便是知識(shí)的基本屬性。

作為理性認(rèn)識(shí)結(jié)果的知識(shí)是人們對(duì)客觀世界的一種解釋?zhuān)绻^(guò)分地強(qiáng)調(diào)知識(shí)的絕對(duì)性，會(huì)導(dǎo)致人們對(duì)客觀世界的誤讀，從而導(dǎo)致僵化的認(rèn)識(shí)和理解客觀世界的模式。后現(xiàn)代主義因此在對(duì)本質(zhì)主義的批判與解構(gòu)中逐漸壯大，確立知識(shí)本質(zhì)的多樣性、差異性以及不確定性。因此，知識(shí)在本質(zhì)上是對(duì)事物認(rèn)識(shí)的一種簡(jiǎn)約化，是對(duì)客觀事物復(fù)雜性的一種理解與闡釋而學(xué)習(xí)科學(xué)關(guān)注知識(shí)的復(fù)雜性、情境性和社會(huì)性，

能夠幫助學(xué)習(xí)者在恰當(dāng)?shù)那榫持兄鸩嚼斫獠?shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的完整建構(gòu)，并不斷地探究問(wèn)題情境隱含的深層知識(shí)，得以解決復(fù)雜的實(shí)際問(wèn)題。

當(dāng)人類(lèi)社會(huì)經(jīng)由工業(yè)化社會(huì)、信息社會(huì)向知識(shí)社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)候，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的建構(gòu)性、社會(huì)性、情境性、復(fù)雜性和默會(huì)性等知識(shí)觀，成為創(chuàng)造知識(shí)生產(chǎn)和運(yùn)用新范式的主要?jiǎng)右?，而今隨著自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)發(fā)展的日益深化，不斷沖擊著傳統(tǒng)的知識(shí)觀，越來(lái)越多的研究者認(rèn)為，知識(shí)是人類(lèi)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上對(duì)無(wú)限發(fā)展著的客觀世界的動(dòng)態(tài)認(rèn)識(shí)，是基于客觀世界的主觀構(gòu)建，是動(dòng)態(tài)發(fā)展的、開(kāi)放的生態(tài)系統(tǒng)，呈現(xiàn)出相對(duì)性、不確定性、動(dòng)態(tài)開(kāi)放性、情境性、多樣性與差異性等特征，而日常生活的多樣化世界是文化和歷史中各種差異性和偶然性的基礎(chǔ)，對(duì)現(xiàn)象學(xué)家而言，“世界的知識(shí)需要有作為世界的認(rèn)知者的自我(self-as-knower-of-the-world)的知識(shí)。

因此，有效的學(xué)習(xí)應(yīng)該關(guān)注在自然情境下學(xué)習(xí)者個(gè)體的認(rèn)知積儲(chǔ)過(guò)程，扎根于社會(huì)文化境脈，探究個(gè)體的、社會(huì)的認(rèn)知過(guò)程。在一系列的社會(huì)共同體內(nèi)存在的多樣性絕不僅僅是學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的調(diào)為劑，由此而產(chǎn)生的差異更是深入學(xué)習(xí)的重要資源，在特定情境下的社會(huì)交互，尤其是隱含個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的案例呈現(xiàn)，使得緘默知識(shí)可視化，一定程度上促進(jìn)學(xué)習(xí)者之間的相互學(xué)習(xí)。

20世紀(jì)上半葉，哲學(xué)家們通常認(rèn)為科學(xué)知識(shí)來(lái)自于對(duì)世界的表述和應(yīng)用這些表述的邏輯操作(邏輯實(shí)證主義觀)，而當(dāng)時(shí)行為主義支配下的學(xué)校教育以教授主義的方法實(shí)施教學(xué)，即向?qū)W生傳播(“灌輸”)事實(shí)和程序。自20世紀(jì)60年代開(kāi)始，一些人類(lèi)學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、心理學(xué)家開(kāi)始研究科學(xué)家是如何工作的，他們逐漸發(fā)現(xiàn)，科學(xué)知識(shí)并非簡(jiǎn)單的對(duì)世界的表述及相關(guān)的邏輯操作，而是包括科學(xué)研究的方法和深層知識(shí)的模型，并且兩者通過(guò)解釋原理(explanatoi~DrinciDles)連接為一個(gè)整體性概念框架。他們認(rèn)可科學(xué)知識(shí)情境性、實(shí)踐性的特征，并強(qiáng)調(diào)協(xié)作在科學(xué)知識(shí)產(chǎn)生的重要性。因此，他們認(rèn)為傳統(tǒng)教室內(nèi)的教學(xué)無(wú)視科學(xué)知識(shí)的這些性質(zhì)。

傳統(tǒng)的學(xué)校教育以為學(xué)生提供顯性的確定的客觀知識(shí)為主，將考核的標(biāo)準(zhǔn)也界定為對(duì)這些客觀知識(shí)的保持和記憶的程度，但知識(shí)畢竟是有情境性的，杜威把知識(shí)界定為“通過(guò)操作把一個(gè)有問(wèn)題的情境改變成一個(gè)解決了問(wèn)題的情境的結(jié)果”。波蘭尼也在《隱性之維》(the Tacit 0f Dimension)一書(shū)中，探討知識(shí)不可言傳的另一特性，賦予知識(shí)的個(gè)人色彩和情境性，這都意味著強(qiáng)調(diào)學(xué)生在知識(shí)學(xué)習(xí)中親歷體驗(yàn)、探究的重要性，知識(shí)的“隱性之維”提醒我們，需要引導(dǎo)學(xué)生在不確定性的情境中探究某些確定性的結(jié)果。

不僅僅是學(xué)生，社會(huì)的從業(yè)者包括專(zhuān)家也需要不斷地學(xué)習(xí)新知識(shí)，這些知識(shí)通常能夠幫助人們快速地在新情境中解決問(wèn)題，筆者在此想強(qiáng)調(diào)的是適應(yīng)型專(zhuān)家知識(shí)(adaptive ex.oertise.有學(xué)者譯為“適應(yīng)性專(zhuān)長(zhǎng)”)，即支持持續(xù)學(xué)習(xí)、即興創(chuàng)作和自主擴(kuò)充的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。學(xué)習(xí)科學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)，專(zhuān)家會(huì)注意到情境或問(wèn)題的特征，而這常被新手所忽略。伯利納(Berliner.2001)已經(jīng)證實(shí)新手教師和專(zhuān)家教師在注意力上存在巨大的差異，而這又影響他們快速識(shí)別問(wèn)題與時(shí)機(jī)，并做出回應(yīng)的能力。對(duì)于“適應(yīng)性專(zhuān)長(zhǎng)”的關(guān)注，成為2005年4月在加拿大舉辦的美國(guó)教育研究協(xié)會(huì)(AERA)年會(huì)的重要議題，研究者們將通過(guò)常規(guī)專(zhuān)家(routine expert)與適應(yīng)性專(zhuān)家的對(duì)比來(lái)界定適應(yīng)性專(zhuān)長(zhǎng)，并大多聚焦在概念性理解、對(duì)新情境(問(wèn)題，任務(wù))的反應(yīng)、對(duì)已知與未知的反應(yīng)、彈性或適應(yīng)性改變、革新或發(fā)明與創(chuàng)造、作為學(xué)習(xí)者的身份意識(shí)和信念、元認(rèn)知等多元維度，而以適應(yīng)性專(zhuān)長(zhǎng)作為目標(biāo)的學(xué)習(xí)對(duì)知識(shí)的獲取與應(yīng)用有著不同于常規(guī)專(zhuān)長(zhǎng)的理解。

(二)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)

1.真的學(xué)會(huì)了嗎

在課堂中，有些教師經(jīng)常感到迷茫，該講得都講了，該解釋的都解釋了，為什么學(xué)生還是不明白?為什么對(duì)一些司空見(jiàn)慣的“常識(shí)”學(xué)生們就是不能理解和應(yīng)用?在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中，教師與學(xué)生之間確實(shí)存在著理解的“鴻溝”，這一鴻溝經(jīng)常使得教師與學(xué)生的知識(shí)(觀念)難以共享。因此，教育者經(jīng)常面對(duì)一個(gè)困惑的現(xiàn)象就是：盡管教師們用心良苦地為了學(xué)生而授業(yè)解惑，但學(xué)生的學(xué)習(xí)效果卻往往與教師的期望有著明顯的差距。如，王光明(2005)的調(diào)查表明，我國(guó)基礎(chǔ)教育階段的師生對(duì)于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)投入了很大精力，但對(duì)知識(shí)的理解水平遠(yuǎn)未達(dá)到深刻理解，多數(shù)學(xué)生對(duì)帶有識(shí)記性與操作步驟的問(wèn)題解答表現(xiàn)較好，但在陌生的問(wèn)題情境中卻常常不會(huì)應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)，未能達(dá)到遷移性理解，意味著沒(méi)有真的學(xué)會(huì)。

沒(méi)有理解就沒(méi)有真正的學(xué)習(xí)。諸多的研究者認(rèn)為，面向理解的認(rèn)知發(fā)展的特點(diǎn)是概念轉(zhuǎn)變(Concepfion Change)，即學(xué)習(xí)者掌握知識(shí)(或概念)的過(guò)程中，主要的是在原有知識(shí)(概念)的基礎(chǔ)上的發(fā)展或轉(zhuǎn)變，而非簡(jiǎn)單的信息增疊。概念是異于個(gè)體的特殊主觀性中的共同因素，是反映在主觀性中的事物的客觀普遍性。概念轉(zhuǎn)變的意義，在于引發(fā)深層學(xué)習(xí)，為知識(shí)的有效理解和遷移準(zhǔn)備了條件。杜威(John Dewey，1936)特別強(qiáng)調(diào)概念在人的理解過(guò)程中的作用，他認(rèn)為，首先，概念使我們能夠類(lèi)化，使我們能夠把對(duì)某一事物的理解轉(zhuǎn)移于對(duì)其他事物的認(rèn)識(shí)：其次，概念使知識(shí)標(biāo)準(zhǔn)化，它使流動(dòng)的化為凝固，易移的化為永恒；再次，概念幫助我們認(rèn)識(shí)未知、補(bǔ)充所知。

2.迷思概念

概念是構(gòu)成知識(shí)最基本的成分，也是科學(xué)思維的網(wǎng)結(jié)，概念的獲得和理解是學(xué)習(xí)科學(xué)重要的關(guān)注點(diǎn)之一。學(xué)習(xí)科學(xué)研究的一項(xiàng)重要發(fā)現(xiàn)就是：學(xué)是在原有知識(shí)背景下發(fā)生的，進(jìn)入課堂的學(xué)生總是帶著對(duì)現(xiàn)實(shí)世界各種各樣的半成型的觀點(diǎn)或者前概念(Preconception)　(有時(shí)被稱(chēng)為“樸素科學(xué)”、“孩童的科學(xué)”)，而課堂里“教師的科學(xué)”，是教師借由“課程的科學(xué)”轉(zhuǎn)化成包含自我理解的意義，盡管兒童的前概念未必都是錯(cuò)誤的，但往往是片面、模糊甚至是與科學(xué)概念對(duì)立的。在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，不少學(xué)生只注意到自己所理解的部分，所以，即便在學(xué)習(xí)后，學(xué)生通常不會(huì)放棄原有的概念(觀念)，而是對(duì)新概念加以排斥，甚至扭曲對(duì)新概念的理解。這些在學(xué)生頭腦中存在的與科學(xué)概念不一致的認(rèn)識(shí)，稱(chēng)為“迷思概念(Misconception)”或“相異概念(Alter-nati’ve Conception)”。

相關(guān)的研究(Gilbert et a1.1982)證明，通常的課堂教學(xué)后，學(xué)生并未真正獲得對(duì)科學(xué)概念的理解，原因是他們習(xí)慣。性地將課堂中的知識(shí)與原有知識(shí)(概念)隔離，學(xué)習(xí)之后，他們?nèi)詴?huì)在真實(shí)的世界中應(yīng)用原有的知識(shí)，而教師教授的知識(shí)則只用于學(xué)校的課堂中；或者學(xué)生獲得了對(duì)科學(xué)概念有限的認(rèn)知，卻不能達(dá)到有效的理解和內(nèi)化，因而，形成孩童的科學(xué)與教師的科學(xué)的混合物。

因此，從建構(gòu)主義的理論視域來(lái)看，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者在選擇知覺(jué)向度和從長(zhǎng)時(shí)記憶中已經(jīng)存在的概念之間獲得聯(lián)結(jié)，

并對(duì)獲得的意義進(jìn)行重構(gòu)(Gamett et a1.1995)。但面對(duì)新的知識(shí)，他們并不喜歡轉(zhuǎn)變來(lái)自長(zhǎng)時(shí)間的經(jīng)驗(yàn)和觀察的“前概念”，只有當(dāng)他們意識(shí)到原有概念無(wú)法進(jìn)行指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題解決，進(jìn)而對(duì)他們的概念不滿意，才會(huì)真的接納科學(xué)的概念，實(shí)現(xiàn)概念轉(zhuǎn)變(Posner.Strike.Hewson.1982)。

3.理解性學(xué)習(xí)

從行為主義的學(xué)習(xí)觀到建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀，對(duì)于學(xué)習(xí)的界定發(fā)生著變化，越來(lái)越多學(xué)習(xí)科學(xué)的研究者開(kāi)始關(guān)注“有效學(xué)習(xí)”、“深層學(xué)習(xí)”，來(lái)自腦科學(xué)和認(rèn)知科學(xué)的研究成果不斷推動(dòng)著該研究的進(jìn)展。Petitto和Dunbar等研究者(2004)曾利用FMRI技術(shù)對(duì)物理系大學(xué)生和非物理專(zhuān)業(yè)的成年人進(jìn)行“自由落體運(yùn)動(dòng)”概念的實(shí)驗(yàn)㈣，研究顯示，當(dāng)出現(xiàn)正確的運(yùn)動(dòng)圖像時(shí)，物理系學(xué)生腦中的相應(yīng)區(qū)域(尾核和副海馬區(qū))激活，說(shuō)明他們已經(jīng)接受了正確的科學(xué)概念：當(dāng)出現(xiàn)錯(cuò)誤的運(yùn)動(dòng)圖像時(shí)，他們的前扣帶回激活增加，表示了概念上的沖突，普通成年人面對(duì)正確的和錯(cuò)誤的圖像時(shí)，腦中激活的區(qū)域則相反，說(shuō)明非物理專(zhuān)業(yè)的成年人仍然持有自由落體運(yùn)動(dòng)的錯(cuò)誤概念。

以技能訓(xùn)練、知識(shí)記憶為指向的傳統(tǒng)教學(xué)方式，容易造成學(xué)生對(duì)知識(shí)和概念的迷思，因此，與機(jī)械的記憶性學(xué)習(xí)相對(duì)的“理解性學(xué)習(xí)”備受關(guān)注。美國(guó)哈佛大學(xué)教育研究院主持的零點(diǎn)計(jì)劃(Project zero)中，已將理解性學(xué)習(xí)與教學(xué)(Learn.ing and Teaching For understanding，LTFU)作為其研究的重點(diǎn)之一。

那么，什么是學(xué)習(xí)中的理解?認(rèn)知心理學(xué)中將其闡述為學(xué)習(xí)者基于原有圖式的個(gè)體心智的意義建構(gòu)過(guò)程。從心智表征模型來(lái)看，理解是一種學(xué)習(xí)的程度和狀態(tài)，表明了心理意義的獲得，也是個(gè)體內(nèi)隱的“意義生成”的心智活動(dòng)，當(dāng)然這一活動(dòng)過(guò)程往往依賴(lài)于社會(huì)文化的中介作用。筆者認(rèn)為，心智模型@的建構(gòu)是理解的內(nèi)在心理學(xué)機(jī)制，基于心智建構(gòu)而在環(huán)境中表現(xiàn)出來(lái)的能力，即理解性實(shí)作(Understandin~Performance)也是理解的重要成分，因此：(1)理解是基于個(gè)體的已有知識(shí)和原有經(jīng)驗(yàn)來(lái)建構(gòu)意義：(2)理解是一個(gè)層次上深淺的問(wèn)題(所謂的淺層理解與深層理解)；(3)理解是有個(gè)體差異的、多樣的(因個(gè)體的心智結(jié)構(gòu)差異)；(4)理解是基于心智建構(gòu)而在環(huán)境中表現(xiàn)出來(lái)的行動(dòng)和“實(shí)作能力”。

從學(xué)習(xí)科學(xué)的視角看待有效學(xué)習(xí)，其實(shí)質(zhì)便是理解性學(xué)習(xí)，即學(xué)習(xí)者對(duì)某主題知識(shí)的掌握，在量增加的基礎(chǔ)上，逐漸的精致化，圍繞專(zhuān)業(yè)知識(shí)的核心概念或原理形成知識(shí)結(jié)構(gòu)的內(nèi)在表征或心智模式，在事實(shí)和觀點(diǎn)之間直接建立關(guān)聯(lián)，并能用不同的方式在真實(shí)情景中去運(yùn)用。學(xué)習(xí)科學(xué)強(qiáng)調(diào)的就是理解性學(xué)習(xí)，為學(xué)生設(shè)定的目標(biāo)便是達(dá)到深層理解(deeo un.derstandin)，即獲得專(zhuān)家用來(lái)完成有意義的任務(wù)時(shí)所用的那種知識(shí)，這絕不是對(duì)事實(shí)或程序的機(jī)械記憶與再認(rèn)，而是把概念和策略組織到一個(gè)層級(jí)框架(hierarchical framework)中，用于決定以怎樣的方式在何時(shí)把知識(shí)應(yīng)用于理解新材料并在特定環(huán)境中解決相關(guān)問(wèn)題。

因此，理解性學(xué)習(xí)就是讓學(xué)習(xí)者將陳述性的有序的知識(shí)結(jié)構(gòu)化，將程序性的知識(shí)整合原有經(jīng)驗(yàn)得以條件化，最終表現(xiàn)為環(huán)境中理解性實(shí)作能力的提升，這也體現(xiàn)出理解性學(xué)習(xí)的“遷移”本質(zhì)，即學(xué)習(xí)者將已有知識(shí)和技能“遷入”新情境時(shí)的適應(yīng)性改變與調(diào)整，進(jìn)而能夠彈性的適應(yīng)新環(huán)境，“為新學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備”。

最近的一些研究認(rèn)為，教師、教材是不能把知識(shí)傳遞給學(xué)習(xí)者的：相反，學(xué)習(xí)者通過(guò)探究周?chē)氖澜纭⑴c環(huán)境交互、觀察現(xiàn)象、產(chǎn)生新想法、與他人討論，來(lái)積極建構(gòu)知識(shí)，即學(xué)習(xí)者只有根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)與外界交互并積極建構(gòu)意義的時(shí)候，深層理解才會(huì)發(fā)生吲。盡管在不同生活情境中的學(xué)習(xí)者有不同的描述生活情境的方式，以及因此所產(chǎn)生有差異的“意義”，但學(xué)習(xí)者在描述情境過(guò)程中，意義也就被建構(gòu)起來(lái)。而且他們對(duì)自己的表達(dá)和想法的反思，也會(huì)讓他們學(xué)到更多，也即他們自身想法(觀點(diǎn))的可視化有利于在新舊知識(shí)之間建立聯(lián)系?，F(xiàn)在，越來(lái)越多的方法和工具被用于支持這種有意義的學(xué)習(xí)，如小組學(xué)習(xí)、類(lèi)比策略、概念圖工具等；不僅如此，有研究者發(fā)現(xiàn)學(xué)生群體在學(xué)習(xí)科學(xué)概念時(shí)，會(huì)隨意地與同伴使用“隱喻”(Joel J.Mintzes.2002)。隱喻具有對(duì)某一不熟悉概念的符號(hào)相似性(symbohc similarities)，可以促進(jìn)學(xué)生在概念上的理解，學(xué)生使用的隱喻是依據(jù)他們的經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的，可以作為有效的認(rèn)知策略。

布蘭思福特(Bransford,2000)等研究者在《人是如何學(xué)習(xí)的》一書(shū)中總結(jié)出7個(gè)促進(jìn)理解性學(xué)習(xí)的策略，即：(1)圍繞學(xué)科的主要概念和原理形成結(jié)構(gòu)；(2)運(yùn)用已有的知識(shí)建構(gòu)新理解：(3)運(yùn)用元認(rèn)知促進(jìn)學(xué)習(xí)；(4)利用學(xué)習(xí)者之間存在的差異：(5)激發(fā)學(xué)習(xí)者的動(dòng)機(jī)；(6)在實(shí)踐活動(dòng)的情境中學(xué)習(xí)；(7)構(gòu)建社會(huì)交互的學(xué)習(xí)共同體。

值得注意的是，學(xué)習(xí)科學(xué)家還發(fā)現(xiàn)，當(dāng)學(xué)習(xí)者外化并表達(dá)自己正在形成的知識(shí)時(shí)，學(xué)習(xí)效果會(huì)更好(Bransford，Brown＆Cocking,2000)。原因是表達(dá)引發(fā)了學(xué)習(xí)者思考的過(guò)程，產(chǎn)生了可能的反思，即自我啟發(fā)的學(xué)習(xí)：最好的學(xué)習(xí)方式是在學(xué)習(xí)者知識(shí)尚未成形時(shí)就開(kāi)始嘗試進(jìn)行表述，并一直貫穿于整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程。因此，學(xué)習(xí)者之間的協(xié)作和對(duì)話是很關(guān)鍵的，可視化的社會(huì)交互，使學(xué)習(xí)者從清晰表達(dá)中獲益，而如何支持學(xué)習(xí)者的表達(dá)過(guò)程，也成為學(xué)習(xí)科學(xué)重要的研究主題。

4.從新手到專(zhuān)家：學(xué)習(xí)的過(guò)程

專(zhuān)家們是怎樣獲得那些專(zhuān)業(yè)知識(shí)的?從新手到專(zhuān)家的轉(zhuǎn)變，學(xué)習(xí)者經(jīng)歷了怎樣的心智階段?

一般認(rèn)為，專(zhuān)家是在特定領(lǐng)域具有專(zhuān)門(mén)技能、知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的個(gè)人，能夠有效地思考該領(lǐng)域的問(wèn)題。與新手相比，至少在三個(gè)方面體現(xiàn)出專(zhuān)家知識(shí)的特征：第一，在知識(shí)的組織上，專(zhuān)家從理論發(fā)展與實(shí)踐應(yīng)用密切相連的縱橫維度，圍繞核心概念或“大觀點(diǎn)”構(gòu)成了開(kāi)放穩(wěn)定、豐富內(nèi)涵的體系化知識(shí)網(wǎng)絡(luò)或圖式(sehema)，專(zhuān)家能夠挖掘事物中隱含的條件和聯(lián)系，覺(jué)知有意義的信息模塊或組塊(chunk)。并據(jù)此進(jìn)行推理和評(píng)價(jià)，因此，“知道得越多”意味著在記憶中擁有的彼此聯(lián)系的概念模塊或組塊就越多：第二，在面對(duì)問(wèn)題解決時(shí)，專(zhuān)家所運(yùn)用的科學(xué)方法隱含哲學(xué)的思想智慧，善于縱觀整個(gè)問(wèn)題的背景和其中各成分間的關(guān)系并對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分類(lèi)(新手往往只看到孤立的問(wèn)題本身或表面特征對(duì)問(wèn)題進(jìn)行歸類(lèi))，然后結(jié)合自己的體驗(yàn)(或經(jīng)驗(yàn))自動(dòng)地調(diào)用大腦中的圖式應(yīng)對(duì)當(dāng)前的情境要求。提取相關(guān)信息以執(zhí)行一系列的認(rèn)知操作。因此，專(zhuān)家的知識(shí)是在經(jīng)久訓(xùn)練和具身體驗(yàn)中得到的相互連接、融合、組織化的體系，是“條件化”的。并且能做到“自動(dòng)化”的順暢提取。第三，與新手相比，專(zhuān)家更擅長(zhǎng)規(guī)劃和檢查自己的工作，即進(jìn)行反思性(Reflective)的思維活動(dòng)，如同作家，邊寫(xiě)作邊出聲說(shuō)出自己的思考過(guò)程，當(dāng)覺(jué)察到不

妥之處時(shí)進(jìn)行反省和調(diào)整，

由以上二者的差異看出，其實(shí)學(xué)習(xí)也就是“某領(lǐng)域的新手轉(zhuǎn)變?yōu)閷?zhuān)家的過(guò)程”，不過(guò)，從心智模型的相似性來(lái)衡量新手向?qū)＜肄D(zhuǎn)變的程度值得推敲，因?yàn)槠淝疤嵴J(rèn)定專(zhuān)家們的心智模型是高度相似的。就簡(jiǎn)單任務(wù)的完成而言，成功高效地完成者確實(shí)有著相似的任務(wù)技巧，相似性也體現(xiàn)在具體情境下運(yùn)用哪些關(guān)鍵概念和程序的信息，但環(huán)境因素的復(fù)雜及可變性，專(zhuān)家心智模型的唯一性也難以存在，而且不適應(yīng)環(huán)境變化的心智模型也會(huì)是僵化、低效的。因此，即使相同領(lǐng)域的專(zhuān)家也可能存在有差異的心智模型：同理，先前經(jīng)驗(yàn)在新手的學(xué)習(xí)中也起著重要的作用，為準(zhǔn)確把握專(zhuān)業(yè)知識(shí)的內(nèi)涵屬性，僅僅通過(guò)觀察模仿專(zhuān)家間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)是不夠的，而是要去經(jīng)歷體驗(yàn)，讓新手沉浸在特定的情境中，通過(guò)參與特定領(lǐng)域真實(shí)的活動(dòng)，在與專(zhuān)家的互動(dòng)交流中，逐漸形成自己對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的理解(Lave＆Wen~er,1991)。當(dāng)然這類(lèi)活動(dòng)會(huì)對(duì)新手來(lái)說(shuō)是有難度的，腳手架的搭建幫助他們更好的跨越因?qū)嵺`經(jīng)驗(yàn)差異造成的“專(zhuān)業(yè)鴻溝”。

5.學(xué)習(xí)的情感考察

學(xué)習(xí)作為人類(lèi)重要的心智活動(dòng)，個(gè)體心智模型的差異演繹著個(gè)體學(xué)習(xí)風(fēng)格的不同，而個(gè)體內(nèi)在的動(dòng)機(jī)、態(tài)度、興趣、自信、焦慮程度等與學(xué)習(xí)效果息息相關(guān)，這已成為研究者們的共識(shí)并對(duì)此開(kāi)展了諸多深入地研究。然而，直到20世紀(jì)末，情感作為認(rèn)知過(guò)程重要組成部分的身份才得到了學(xué)術(shù)界的普遍認(rèn)同。實(shí)際上，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)客觀事物時(shí)，總是帶有某種傾向性，表現(xiàn)出鮮明的態(tài)度體驗(yàn)，充滿著感情的色彩，即內(nèi)心主觀體驗(yàn)的外部表征。認(rèn)知科學(xué)家們把情感與知覺(jué)、學(xué)習(xí)、記憶、言語(yǔ)等經(jīng)典認(rèn)知過(guò)程相提并論，重視學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中的非智力因素，認(rèn)為學(xué)習(xí)情感(即學(xué)習(xí)中所產(chǎn)生的情感過(guò)程)貫徹于學(xué)習(xí)過(guò)程的始終，正向的學(xué)習(xí)情感對(duì)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知活動(dòng)將產(chǎn)生增效的作用。

人的學(xué)習(xí)本身就是一個(gè)復(fù)雜的認(rèn)知過(guò)程，情感參與和認(rèn)知投入是緊密地結(jié)合在一起的，而情感也是錯(cuò)綜復(fù)雜的心理現(xiàn)象，是各種心理因素的組合體。加之情感的易變性、不確定性和社會(huì)性特征，若與人們的愿望和期待相符合的情境則能夠引發(fā)積極的情感，反之則引起消極的情感。我們需要更多關(guān)注學(xué)習(xí)中情感、歸屬和交互的融合，探索學(xué)習(xí)中情感的多維心理特征的外在表征及其對(duì)學(xué)習(xí)的正向和反向的作用。如相關(guān)研究(焦彩珍，2008)表明，“學(xué)困生”在學(xué)習(xí)中情感的心理特征對(duì)數(shù)學(xué)成績(jī)就有著顯著的影響，而這些情感心理特征的各不同維度之間也密切聯(lián)系，相互作用。

如今，情感與其他認(rèn)知過(guò)程間相互作用的研究成為當(dāng)代認(rèn)知科學(xué)的研究熱點(diǎn)，以至于由此產(chǎn)生的情感計(jì)算(AffectiveComouting)成為一個(gè)計(jì)算機(jī)科學(xué)中新興的研究領(lǐng)域，這是一個(gè)高度綜合化的研究和技術(shù)領(lǐng)域，通過(guò)計(jì)算科學(xué)與心理科學(xué)、認(rèn)知科學(xué)的結(jié)合，研究人與人交互、人與計(jì)算機(jī)交互過(guò)程中的情感特點(diǎn)，設(shè)計(jì)具有情感反饋的人與計(jì)算機(jī)的交互環(huán)境，讓計(jì)算機(jī)通過(guò)對(duì)人類(lèi)的情感進(jìn)行獲取、分類(lèi)、識(shí)別和響應(yīng)。最終可能讓計(jì)算機(jī)像人一樣能進(jìn)行自然、親切和生動(dòng)的交互，即人與計(jì)算機(jī)的情感交互。

(三)學(xué)習(xí)的方式與形式

人類(lèi)學(xué)習(xí)方式的演變體現(xiàn)出不同時(shí)代的人類(lèi)學(xué)習(xí)活動(dòng)的特點(diǎn)與規(guī)律，傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)研究，常常聚焦于個(gè)體如何主動(dòng)加工和建構(gòu)知識(shí)，作為“完成學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)的基本行為和認(rèn)知策略與傾向總和”的學(xué)習(xí)方式。而今，在逐漸擺脫行為主義指導(dǎo)下以“教”為中心的教學(xué)理念后，隨著人類(lèi)學(xué)習(xí)的認(rèn)知、心理、神經(jīng)學(xué)基礎(chǔ)的發(fā)展，特別是近十余年來(lái)產(chǎn)生的一些有關(guān)學(xué)習(xí)的新理論，如建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論、協(xié)作學(xué)習(xí)理論、情境學(xué)習(xí)理論以及泛在學(xué)習(xí)理論等等，推動(dòng)著教與學(xué)方式的變革，而學(xué)習(xí)的形式也趨于多樣化。

1.正式學(xué)習(xí)與非正式學(xué)習(xí)

從知識(shí)獲取角度看學(xué)習(xí)發(fā)生的方式，學(xué)習(xí)可以分為正式學(xué)習(xí)(Formal Learning)與非正式學(xué)習(xí)(I,fformaI Learning)兩種基本形式。非正式學(xué)習(xí)通常發(fā)生在學(xué)校以外，但與正式學(xué)習(xí)區(qū)分的主要依據(jù)卻不是學(xué)習(xí)發(fā)生的地理位置，而是是否發(fā)生于具有說(shuō)教色彩的教學(xué)實(shí)踐。也就是說(shuō)，在學(xué)校中也廣泛存在非正式學(xué)習(xí)，而在非學(xué)校的環(huán)境中也可能有正式學(xué)習(xí)的發(fā)生(如社區(qū)教育中的培訓(xùn)活動(dòng))。作為正式學(xué)習(xí)的學(xué)校教育，提供的是與學(xué)習(xí)者日常生活并不連續(xù)相關(guān)的知識(shí)體系，密集的訓(xùn)練使得學(xué)習(xí)者的抽象推理能力得到提升，但人腦的發(fā)展不單純是教育的產(chǎn)物，兒童在日常生活中通過(guò)模仿學(xué)習(xí)獲得的經(jīng)驗(yàn)也有助于對(duì)其大腦的塑造，“鏡像神經(jīng)元”(mi‘rror neu，ronsl的發(fā)現(xiàn)驗(yàn)證了這一觀點(diǎn)，凸現(xiàn)了“非正式”的模仿學(xué)習(xí)的意義。更為重要的是，日常生活中的學(xué)習(xí)者在沒(méi)有正規(guī)的教學(xué)(或?qū)W習(xí)意識(shí))參與的情況下，為適應(yīng)新環(huán)境而與周?chē)嘶蛭锏幕?dòng)(或觀察模仿)中，獲得了那些用言語(yǔ)難于表達(dá)的知識(shí)，這也即內(nèi)隱學(xué)習(xí)的發(fā)生。

對(duì)非正式學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)的探究，也可以從正式學(xué)習(xí)的內(nèi)涵來(lái)推演。眾所周知，正式學(xué)習(xí)通常發(fā)生在學(xué)校，信奉普適的行為價(jià)值和標(biāo)準(zhǔn)，以語(yǔ)言為主要媒介來(lái)傳遞常常脫離境脈的知識(shí)，學(xué)習(xí)者也傾向于用語(yǔ)言來(lái)描述習(xí)得的知識(shí)或問(wèn)題解決的過(guò)程。對(duì)比正式學(xué)習(xí)，斯克里布納和科爾(Scfibner＆Cole，1973)提出非正式學(xué)習(xí)三個(gè)特點(diǎn)：(1)非正式學(xué)習(xí)是個(gè)人取向(person-onented)的，或者說(shuō)是自我發(fā)起的，目標(biāo)的設(shè)定取決于個(gè)體本身的意愿而非掌握的知識(shí)基礎(chǔ)：(2)非正式學(xué)習(xí)的過(guò)程融合了情感和智力，常常表現(xiàn)為包含著認(rèn)同和移情的“觀察學(xué)習(xí)”之中；(3)非正式學(xué)習(xí)中因個(gè)體身份的建構(gòu)而助長(zhǎng)傳統(tǒng)主義，非教學(xué)性質(zhì)的社會(huì)交互形成“實(shí)踐共同體”，學(xué)習(xí)者身份及參與結(jié)構(gòu)把專(zhuān)家于核心位置，

現(xiàn)在，學(xué)習(xí)科學(xué)專(zhuān)家對(duì)非正式學(xué)習(xí)的關(guān)注體現(xiàn)在三條線索的研究：(1)內(nèi)隱學(xué)習(xí)與大腦；(2)非正式學(xué)習(xí)；(3)正式學(xué)習(xí)與非正式學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)。研究者將他們的觀點(diǎn)和發(fā)現(xiàn)應(yīng)用于教育中，并提示學(xué)習(xí)科學(xué)家如何借鑒這些研究更加深入地理解學(xué)習(xí)㈣。

隨著通訊移動(dòng)設(shè)備的普及，非正式學(xué)習(xí)的形式和機(jī)會(huì)越來(lái)越多。需要注意的是，新手在非正式學(xué)習(xí)中僅僅觀察模仿專(zhuān)家的示范，尚不足以保證他們注意到所有相關(guān)細(xì)節(jié)，如前文所述，專(zhuān)家的知識(shí)不是一張互不關(guān)聯(lián)的陳述性知識(shí)的清單，而是依據(jù)學(xué)科中的重要觀點(diǎn)(或核心概念)進(jìn)行有機(jī)連接和組織的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，包括了應(yīng)用關(guān)鍵概念和程序的情境信息。因此，強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和注意力也暗示學(xué)習(xí)者不能簡(jiǎn)單地從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，而是要學(xué)會(huì)去經(jīng)歷。

2.個(gè)別化學(xué)習(xí)與協(xié)作學(xué)習(xí)

個(gè)別化學(xué)習(xí)源于個(gè)別化教學(xué)的概念，是學(xué)習(xí)者高度自主性的學(xué)習(xí)方式，通過(guò)自我探索、自我思考實(shí)現(xiàn)知識(shí)的獲取或更新，適合于認(rèn)知領(lǐng)域和動(dòng)作技能中大多層次的學(xué)習(xí)目標(biāo)，個(gè)別化學(xué)習(xí)體現(xiàn)以學(xué)習(xí)為中心，以學(xué)習(xí)者為中心的理念。協(xié)作學(xué)習(xí)則是一種通過(guò)小組或團(tuán)隊(duì)的形式組織學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種學(xué)習(xí)方式或策略，學(xué)習(xí)者個(gè)體之間通常采用對(duì)話、商討、爭(zhēng)論等形式在進(jìn)行問(wèn)題解決的過(guò)程中獲得知識(shí)進(jìn)而達(dá)到學(xué)習(xí)的目標(biāo)。

學(xué)習(xí)科學(xué)的研究者將個(gè)體認(rèn)知延伸到群體認(rèn)知是相當(dāng)

有價(jià)值的，一系列的相關(guān)研究也證實(shí)，小組合作的學(xué)習(xí)者較之個(gè)別化學(xué)習(xí)者更易在交互中提取有用的信息，更易得出有產(chǎn)出的推論(Simon，1997)。計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展為學(xué)習(xí)提供了良好的環(huán)境，如今，計(jì)算機(jī)支持的協(xié)作學(xué)習(xí)(Compu~r Supported Collaborative Learning，CSCL)成為研究和應(yīng)用的熱點(diǎn)。眾多學(xué)者認(rèn)為。CSCL是繼承計(jì)算機(jī)支持的協(xié)同工作(CSCW)理論和技術(shù)的基礎(chǔ)上將協(xié)作學(xué)習(xí)的教育理論融人其中發(fā)展演變而來(lái)的，考希曼(Kosehmann,2002)曾指出，CSCL的歷史發(fā)展軌跡為：計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)一智能導(dǎo)師系統(tǒng)一學(xué)習(xí)LOGO程序語(yǔ)言CSCL。Gallaudent大學(xué)的ENH項(xiàng)目(讓聾人學(xué)生以新的文字媒介方式進(jìn)行寫(xiě)作)、多倫多大學(xué)的CSILE項(xiàng)目以及加州圣地亞哥大學(xué)的“第五維度”項(xiàng)目(the Fifth Dimension Proiect)，成為稍候出現(xiàn)的CSCL研究領(lǐng)域的先驅(qū)，這三個(gè)研究都通過(guò)嘗試使用技術(shù)來(lái)促進(jìn)有關(guān)讀寫(xiě)能力的學(xué)習(xí)，

盡管小組合作學(xué)習(xí)的研究要比CSCL早得多，但CSCL的軟件環(huán)節(jié)提供不同形式的教學(xué)支持和腳手架支持，即通過(guò)設(shè)計(jì)技術(shù)(工具及人工制品)來(lái)支持學(xué)習(xí)者的意義建構(gòu)，技術(shù)的社會(huì)性提供了更多地學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，而技術(shù)本身也表現(xiàn)出在支持協(xié)作學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特性，如：(1)自由配置的計(jì)算機(jī)媒介實(shí)現(xiàn)了動(dòng)態(tài)表征，技術(shù)的潛能本身又促成了新的交互，(2)計(jì)算機(jī)為媒介的溝通“實(shí)體化”，使得學(xué)習(xí)活動(dòng)本身可以被記錄和重現(xiàn)，成為新的學(xué)習(xí)資源。為此，考希曼在2002年CSCL的會(huì)議上做主題演講時(shí)，對(duì)CSCL給出了一個(gè)概括性的描述：“CSCL著重研究在共同活動(dòng)環(huán)境下的意義和意義建構(gòu)的實(shí)踐活動(dòng)，以及設(shè)計(jì)的人工制品被這些實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)用為媒介的方式。

3.學(xué)習(xí)共同體

“共同體”是人類(lèi)群體生活的表現(xiàn)，從社會(huì)學(xué)的視角看待人類(lèi)學(xué)習(xí)，那些有價(jià)值的綜合的實(shí)踐性知識(shí)都隱含在特定的共同體中(趙健，2007)，共同體內(nèi)部面向共同愿景的社會(huì)建構(gòu)和文化協(xié)商，促進(jìn)了成員的認(rèn)知成長(zhǎng)。從這個(gè)意義上說(shuō)，學(xué)習(xí)本質(zhì)上是對(duì)一定文化歷史背景下的特定實(shí)踐共同體的參與。

很多的研究者將學(xué)習(xí)置于共同體境脈中考察知識(shí)的社會(huì)建構(gòu)性。維果茨基認(rèn)為，每個(gè)學(xué)習(xí)者在協(xié)作的情境下發(fā)展的知識(shí)和能力和他們單獨(dú)學(xué)習(xí)時(shí)是不同的，他用“最鄰近發(fā)展區(qū)”的概念來(lái)衡量這兩者的差異，大多研究者也認(rèn)為“共同體”在促進(jìn)個(gè)體學(xué)習(xí)方面表現(xiàn)得很有效。群體認(rèn)知或主體間的學(xué)習(xí)，存在于共同體內(nèi)面向知識(shí)建構(gòu)的互動(dòng)，實(shí)際上，共同體內(nèi)部因成員差異而存在著客觀的異質(zhì)性。根據(jù)知識(shí)分布式的特點(diǎn)，協(xié)作團(tuán)隊(duì)中的知識(shí)會(huì)呈現(xiàn)出異質(zhì)性和多元化，Jehn(1999)等研究者稱(chēng)之為“信息異質(zhì)性”(另外還存在著“社會(huì)屬性異質(zhì)性”和“價(jià)值觀異質(zhì)性”)，由此，協(xié)作中的會(huì)話(discourse)顯得尤為重要。貝克(Bake~2004)曾將其作用概括為：明確知識(shí)、通過(guò)差異化促進(jìn)概念轉(zhuǎn)變、闡述新知識(shí)及知識(shí)精致化等方面。

因差異而產(chǎn)生的認(rèn)知沖突在協(xié)商會(huì)話中起著中介的作用，成員之間能夠從不同的視角提供解釋來(lái)為自己的觀點(diǎn)辯護(hù)，進(jìn)而能夠促使參與者在彼此思想的基礎(chǔ)上共同建構(gòu)新解。因此，共同體內(nèi)協(xié)商合作的過(guò)程也就是基于知識(shí)異質(zhì)性而進(jìn)行的心智模型共建共享的過(guò)程，而共同體內(nèi)的學(xué)習(xí)可以看做是協(xié)商不同觀點(diǎn)的行為，這種協(xié)商是基于真實(shí)的辯論而非等級(jí)觀念下的妥協(xié)。我們需要關(guān)注群體互動(dòng)中如何達(dá)成主體間性，需要了解學(xué)習(xí)本身如何在成員之間的互動(dòng)中發(fā)生。不僅如此，在協(xié)作學(xué)習(xí)的氛圍中，參與者會(huì)利用持續(xù)交談的方式進(jìn)行群體思考來(lái)建構(gòu)共同知識(shí)。輔助以手勢(shì)、圖板等進(jìn)行觀點(diǎn)(知識(shí))的可視化表達(dá)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)相互理解或共同解決問(wèn)題。而且即使同伴缺乏成熟的觀點(diǎn)，仍然可以通過(guò)有意或無(wú)意的提示為其他學(xué)習(xí)者搭建腳手架，這種即興發(fā)生的同伴腳手架(peer scaffolding)是成員個(gè)體心智模型分布與認(rèn)同的聯(lián)結(jié)，是增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)效能的潛在動(dòng)力；當(dāng)然。協(xié)作活動(dòng)有時(shí)并不順暢，協(xié)調(diào)的工作也是非常必要的。

4.數(shù)字土著的“多任務(wù)”學(xué)習(xí)

信息技術(shù)的快速發(fā)展，不斷拓展用以呈現(xiàn)和信息加工的技術(shù)手段，由早期的多媒體通道呈現(xiàn)發(fā)展為以超媒體、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等為支撐的新媒體技術(shù)，支持著社會(huì)協(xié)商和意義建構(gòu)，構(gòu)造出豐富的學(xué)習(xí)情境脈絡(luò)。而信息技術(shù)成為認(rèn)知工具、學(xué)習(xí)伙伴，這對(duì)學(xué)習(xí)者的心智模型產(chǎn)生著深刻的影響，學(xué)習(xí)的方式也悄然發(fā)生著變革。早年尼葛洛龐帝在面對(duì)數(shù)字時(shí)代的學(xué)習(xí)時(shí)，認(rèn)為年輕的學(xué)習(xí)者是活躍的獨(dú)立學(xué)習(xí)者。當(dāng)時(shí)，他試圖以其設(shè)計(jì)的百美元電腦實(shí)現(xiàn)“人人電腦”，讓孩子們的可以進(jìn)行直接探索、表達(dá)、體驗(yàn)，直至跨語(yǔ)言和文化的無(wú)縫學(xué)習(xí)。今天看來(lái)，盡管尼葛洛龐帝認(rèn)為的只要借助于數(shù)字化技術(shù)，學(xué)生就能自發(fā)實(shí)現(xiàn)有效的學(xué)習(xí)的理念確實(shí)是缺少說(shuō)服力的，但是對(duì)于學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，他們的主體性增強(qiáng)。而且教師的角色重新定位已是不爭(zhēng)的事實(shí)。

而今，隨著智能手機(jī)、iPad等各種數(shù)碼產(chǎn)品的使用及其無(wú)線上網(wǎng)的普及，在學(xué)校里就讀的學(xué)生便成長(zhǎng)在數(shù)字化的環(huán)境里，鐘情于“三屏”(手機(jī)、電視、電腦屏幕)，生活在由網(wǎng)站、電子郵件、短信和移動(dòng)電話組成的數(shù)字世界里，(美國(guó)神經(jīng)學(xué)家蓋瑞?斯莫爾的著作《大腦革命》把從小接觸數(shù)字技術(shù)的年輕一代稱(chēng)為“數(shù)字土著”，而把只在成年后才接觸計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的人稱(chēng)為“數(shù)字移民”)，他們喜歡也擅長(zhǎng)同時(shí)處理多種任務(wù)，他們敏銳的快速的接收著各類(lèi)信息，對(duì)于知識(shí)的學(xué)習(xí)習(xí)慣于“隨機(jī)進(jìn)入”，喜歡游戲而非“嚴(yán)肅”的有條理的工作。傳統(tǒng)的教育者堅(jiān)持認(rèn)為他們的學(xué)生在上網(wǎng)或者聽(tīng)音樂(lè)的同時(shí)不能成功的學(xué)習(xí)，因?yàn)檫@些教育者們自己不能做到(MarcPrenskv。2009)：而且知識(shí)的獲取必須是個(gè)人參與的結(jié)果，離不開(kāi)參與者的熱情、信念和理解，當(dāng)學(xué)習(xí)者的生活空間和信息空間融合的時(shí)候，在個(gè)別化學(xué)習(xí)、小組學(xué)習(xí)等正式的學(xué)習(xí)方式之外，泛在學(xué)習(xí)將與之并存。

基于數(shù)字土著的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，教育者們不僅關(guān)照諸多教育情境中具有的共同性與一致性要素，而且更專(zhuān)注于把握教育情境中知識(shí)本質(zhì)變化的復(fù)雜性與規(guī)律性，關(guān)注于以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)情境設(shè)計(jì)：如今，特定情境與條件下知識(shí)變化與發(fā)展的多樣性與差異性備受關(guān)注，而多樣化和人本性的學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)和課程設(shè)計(jì)越來(lái)越得到重視，而學(xué)習(xí)方式變革的重點(diǎn)也放在了變“淺層學(xué)習(xí)”為“深層學(xué)習(xí)”上，要讓學(xué)習(xí)者變消極應(yīng)付為主動(dòng)加工，變機(jī)械記憶為探究思考。在學(xué)習(xí)方式“轉(zhuǎn)型”的十字路口，越來(lái)越多的研究者發(fā)出倡議，他們不僅提倡與“他主”性、被動(dòng)性相對(duì)的自主學(xué)習(xí)，還要求教師創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)膯?wèn)題情境，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注學(xué)習(xí)中的創(chuàng)意和深層的情感體驗(yàn)，促成認(rèn)知深加工和行為卷入，而且還要關(guān)注學(xué)習(xí)者之間的協(xié)商合作、共享互補(bǔ)，重視學(xué)習(xí)中的主體間性口硐。

(四)以學(xué)習(xí)者為中心的設(shè)計(jì)

信息技術(shù)融入日常教學(xué)使得教學(xué)的手段和方式發(fā)生了很大的變化，然而一線的教師發(fā)現(xiàn)，信息技術(shù)在教育教學(xué)中

帶來(lái)的效果有時(shí)并不如原來(lái)期望的那么大。庫(kù)班(Cuban，1986)探究了技術(shù)沒(méi)能成功支持學(xué)習(xí)的原因，Soloway、Guzdial及Hay等研究者(1994)在此基礎(chǔ)上提出信息技術(shù)的應(yīng)用應(yīng)該圍繞學(xué)習(xí)者的(特殊)需求、目標(biāo)、活動(dòng)過(guò)程和教育情境來(lái)設(shè)計(jì)教育軟件，即以學(xué)習(xí)者為中心的設(shè)計(jì)(Learner-CenteredDesign.LCD)。通過(guò)搭建基于軟件的腳手架(Scaffolding)構(gòu)建知識(shí)整合的環(huán)境來(lái)幫助學(xué)習(xí)者構(gòu)建新的理解。

以學(xué)習(xí)者為中心的設(shè)計(jì)，突出了“使知識(shí)更易于理解”，主要體現(xiàn)在：

首先，使得知識(shí)具有情境性(Situativity)?！扒榫场笔且粋€(gè)現(xiàn)象學(xué)的概念，它是指通過(guò)個(gè)體或群體的“意向性”組織起來(lái)的環(huán)境因素。情境化觀點(diǎn)認(rèn)為，學(xué)習(xí)環(huán)境是活動(dòng)系統(tǒng)，學(xué)習(xí)者在活動(dòng)系統(tǒng)中與環(huán)境中的其他人，以及物質(zhì)、信息與概念資源相互作用。傳統(tǒng)教學(xué)中的學(xué)生常常獲得不易激活和提取的僵化的“惰性知識(shí)”，即便所接受的結(jié)構(gòu)化組織的知識(shí)，但這樣的結(jié)構(gòu)化也多依賴(lài)學(xué)科邏輯的鏈接，缺乏情境脈絡(luò)的支持，而導(dǎo)致學(xué)生在遇到問(wèn)題時(shí)無(wú)法將知識(shí)和問(wèn)題情境對(duì)接而不知所措。

后胡塞爾主義的現(xiàn)象學(xué)研究所產(chǎn)生的知識(shí)形式不是自然法則性的，而是情境化地理解和交流意義。因此，知識(shí)是情境化的，學(xué)習(xí)者需要在有同伴和專(zhuān)家的共同體中建構(gòu)他們自身的知識(shí)(Brown et aI.1989)。所以，獲得專(zhuān)業(yè)知識(shí)需要參與到專(zhuān)門(mén)的文化情境中，這樣可以使學(xué)習(xí)者明白共同的實(shí)踐、語(yǔ)言、工具和文化的價(jià)值所在。如Jasper系列給學(xué)生提出個(gè)性化的有意義的問(wèn)題，激勵(lì)學(xué)習(xí)活動(dòng)，將學(xué)習(xí)者當(dāng)前所學(xué)的材料與具有相似情境的或者先前的知識(shí)建立聯(lián)系。

其次，采用不同的方式為學(xué)習(xí)者提供“腳手架”。在維果茨基(Vy~otsky，1978)關(guān)于腳手架的理念之后，更多地研究者進(jìn)一步明確腳手架在為學(xué)習(xí)者提供協(xié)助的支撐本質(zhì)，并在不同的情境中應(yīng)用，如提供輔導(dǎo)訓(xùn)練、建構(gòu)任務(wù)、提供建議或指導(dǎo)等。讓學(xué)生可以投入到真實(shí)的練習(xí)中。在以學(xué)習(xí)者為中心的設(shè)計(jì)中，腳手架將整合知識(shí)建構(gòu)與應(yīng)用的方法，面向提升學(xué)習(xí)者的自主學(xué)習(xí)能力，而將知識(shí)更易理解，在情境中使得思維過(guò)程可視化，進(jìn)而加強(qiáng)了學(xué)習(xí)者知識(shí)的廣度和深度。

不過(guò)，信息技術(shù)應(yīng)用到課堂中對(duì)教與學(xué)的效果的促進(jìn)很多時(shí)候卻不盡如人意，尤其是早期的一些教育軟件的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)，設(shè)計(jì)者一貫的思維是關(guān)注軟件的功能及可用性，而忽視了學(xué)習(xí)者的真實(shí)需要和教育情境的特殊要求，教育軟件本身也即學(xué)習(xí)情境的一部分。古茲德?tīng)?Guzdial，1994)在傳統(tǒng)腳手架的理念基礎(chǔ)上，提出的“基于計(jì)算機(jī)軟件實(shí)現(xiàn)的腳手架”(software-realized scaffolding)受到關(guān)注，搭建起來(lái)的腳手架將學(xué)習(xí)者置身真實(shí)的實(shí)踐情境中(如軟件呈現(xiàn)的虛擬實(shí)驗(yàn)室)，使學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的各個(gè)方面可視化和直觀化而提供認(rèn)知支持(特別是類(lèi)似科學(xué)、數(shù)學(xué)那些需要運(yùn)用軟件工具進(jìn)行練習(xí)的學(xué)科)。在特定方面給學(xué)生提供幫助，這些特定方面決定了軟件中腳手架特征的類(lèi)型，設(shè)計(jì)者開(kāi)發(fā)不同的搭建腳手架的方法，例如，制訂計(jì)劃是一項(xiàng)比較內(nèi)隱的活動(dòng)，因?yàn)閷?zhuān)家似乎憑先前經(jīng)驗(yàn)就可以自動(dòng)產(chǎn)生計(jì)劃，而不需要刻意思考：而學(xué)生由于經(jīng)驗(yàn)不足，未能認(rèn)識(shí)到制訂計(jì)劃在調(diào)查過(guò)程中的重要性。因此，給學(xué)生提供提示和引導(dǎo)成為支持學(xué)習(xí)者將操作步驟概念化的一項(xiàng)策略，以幫助學(xué)生制訂有效的計(jì)劃(Ouintanaet a1.2004)。在實(shí)踐中，以學(xué)習(xí)者為中心的設(shè)計(jì)的效果評(píng)價(jià)的重要內(nèi)容之一，就是使用不同的基準(zhǔn)去判斷腳手架的可用性及其對(duì)學(xué)習(xí)者的支持活動(dòng)是否成功。

值得關(guān)注的是，有研究者以學(xué)習(xí)者為中心提出了促進(jìn)學(xué)習(xí)的新的教學(xué)方法――從設(shè)計(jì)中學(xué)(Learning bv Design，LBD)，該方法采用基于項(xiàng)目的探究方法安排學(xué)習(xí)過(guò)程和課堂環(huán)境，如通過(guò)設(shè)計(jì)某島嶼侵蝕問(wèn)題，來(lái)學(xué)習(xí)關(guān)于侵蝕、潮汐及水流方面的知識(shí)，設(shè)計(jì)的具有挑戰(zhàn)的活動(dòng)為學(xué)生提供了參與并學(xué)習(xí)復(fù)雜認(rèn)知技能、社會(huì)技能和交流技能的機(jī)會(huì)。重要的是，這樣的學(xué)習(xí)能夠提供學(xué)生引發(fā)其深層學(xué)習(xí)的各種經(jīng)歷，促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的反思(Kraicik＆Blumefeld，2009)。LBD的學(xué)習(xí)活動(dòng)為實(shí)現(xiàn)挑戰(zhàn)目標(biāo)而從設(shè)計(jì)開(kāi)始，利用調(diào)查手段，并以循環(huán)的形式整合了設(shè)計(jì)、合作、溝通等方面的技巧，如圖3所示，學(xué)習(xí)活動(dòng)從“設(shè)計(jì)，再設(shè)計(jì)”循環(huán)開(kāi)始，當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)有新知識(shí)需要學(xué)習(xí)的時(shí)候就開(kāi)始了“調(diào)查，探索”循環(huán)過(guò)程，而調(diào)查的結(jié)果又為設(shè)計(jì)過(guò)程提供了應(yīng)用的內(nèi)容。

在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，LBD活動(dòng)的設(shè)計(jì)最終是為學(xué)生的深入思考提供腳手架，上述的循環(huán)通常呈現(xiàn)出兩類(lèi)課堂腳本，一類(lèi)是行動(dòng)，一類(lèi)是會(huì)話；前者融合了科學(xué)和設(shè)計(jì)的技能，后者則安排報(bào)告呈現(xiàn)及內(nèi)容討論的活動(dòng)。

(五)學(xué)習(xí)環(huán)境及其支持

威廉?格里諾和他的同事以“環(huán)境對(duì)大腦的影響”進(jìn)行了前沿研究，認(rèn)為人類(lèi)的進(jìn)化已使其大腦的神經(jīng)系統(tǒng)在特定時(shí)期對(duì)環(huán)境的信息輸融入產(chǎn)生“期待”(expect)，大腦的發(fā)展是一種“受期待的經(jīng)驗(yàn)”(experience expectant)，而豐富的環(huán)境資源提供大量的社會(huì)交互、直接接觸環(huán)境的機(jī)會(huì)，增進(jìn)并加深了參與者的認(rèn)知體驗(yàn)，構(gòu)建良好的學(xué)習(xí)情境將可能促進(jìn)更為有效的學(xué)習(xí)。而“情境化(situative)”的學(xué)習(xí)將焦點(diǎn)集中在促進(jìn)意義建構(gòu)與有效理解的活動(dòng)系統(tǒng)上面，讓參與者在活動(dòng)中進(jìn)行著經(jīng)驗(yàn)的積累與改變。

在使抽象知識(shí)具體化的過(guò)程中，計(jì)算機(jī)系統(tǒng)的支持不僅有助于概念的可視化和空間理解，還會(huì)在學(xué)生表達(dá)抽象概念知識(shí)時(shí)提供腳手架。計(jì)算機(jī)應(yīng)用于教育實(shí)踐，經(jīng)歷了上世紀(jì)60年代的計(jì)算機(jī)輔助教育(CBE)、70年代的智能教學(xué)系統(tǒng)(ITS)、80年代的學(xué)習(xí)環(huán)境建設(shè)和90年代開(kāi)始的計(jì)算機(jī)支持的協(xié)作學(xué)習(xí)(CSCL)。CSCL的方法體現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)交互作用的優(yōu)勢(shì)，支持更多社會(huì)層面的學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，具有支持有效辯論、引導(dǎo)深層理解的潛能，在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境中，個(gè)人可能通過(guò)參與學(xué)習(xí)，也可能通過(guò)內(nèi)化經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行學(xué)習(xí)，也促進(jìn)了小組內(nèi)知識(shí)的構(gòu)建。如CSILE軟件就是為了讓學(xué)生在幾周的時(shí)間中，異步合作地建構(gòu)科學(xué)概念和知識(shí)而設(shè)計(jì)的(Scardamali，a＆Bereiter.1991)。

當(dāng)前，CSCL的研究突出了技術(shù)化、多元化的趨向，應(yīng)用計(jì)算機(jī)智能技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為支撐，促進(jìn)學(xué)習(xí)者的知識(shí)建構(gòu)、概念學(xué)習(xí)、問(wèn)題解決和設(shè)計(jì)創(chuàng)作等等學(xué)習(xí)活動(dòng)；這些研究的熱點(diǎn)如：CSCL中的協(xié)作交互(黃榮懷，劉黃玲子等。1998，2005；Henfi.F.1991)、CSCL促進(jìn)知識(shí)建構(gòu)(李克東，2007；王陸等，2009；Stahl.G.1999)、協(xié)作學(xué)習(xí)模式(趙東輪、黃榮懷等，2008；Wilfred Rubens等，2005)等等，也因此涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的學(xué)習(xí)平臺(tái)，如國(guó)際教育資源網(wǎng)I'EARN(1988)，Scardamalia等開(kāi)發(fā)的CSILE平臺(tái)(1989)，Berkeley大學(xué)(1998)開(kāi)發(fā)的

WISE平臺(tái)，斯里蘭卡國(guó)際中心(SRI)開(kāi)發(fā)的教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)Tapped In(2005)、亞卓市(EduCities，陳德懷等，2005)、思摩特網(wǎng)(SCTNet，臺(tái)灣中山大學(xué))等。

計(jì)算機(jī)硬件和軟件性能的提高為將更多學(xué)生提供新的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，在20世紀(jì)80年代中期，約翰.R.安德森(John R.Andemon)提出一種在智能導(dǎo)師系統(tǒng)發(fā)展和測(cè)試方面跨越更多學(xué)科的方法，即把認(rèn)知心理學(xué)的原則融ru 到人工智能中，這樣的智能導(dǎo)師系統(tǒng)將圍繞學(xué)生已有知識(shí)的認(rèn)知模型而建構(gòu)，成為“認(rèn)知導(dǎo)師(Cognitive Tutors)”系統(tǒng)，該系統(tǒng)監(jiān)控學(xué)習(xí)者完成預(yù)設(shè)任務(wù)的程度，并采用模型和知識(shí)跟蹤的算法來(lái)體現(xiàn)輔導(dǎo)和(共同體內(nèi)的)學(xué)徒制訓(xùn)練。大量的實(shí)踐證明，將認(rèn)知原則從個(gè)體延伸到群體活動(dòng)是很有價(jià)值的，因此而產(chǎn)生的“情境化視角”整合了個(gè)體認(rèn)知與交互研究這兩種取向，將學(xué)習(xí)環(huán)境界定為活動(dòng)系統(tǒng)，關(guān)注個(gè)體的表征(即其信息結(jié)構(gòu)的呈示)符號(hào)與情境之間的聯(lián)系，即學(xué)習(xí)者在活動(dòng)系統(tǒng)中與環(huán)境中的其他人、物、信息等相互作用，與之周?chē)拇嬖谖锝Y(jié)成認(rèn)知伙伴關(guān)系(cognite partnership)(Nersessian et M.2003)，個(gè)體的學(xué)習(xí)就是在這樣的交互中產(chǎn)生。

(六)學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)

學(xué)習(xí)的目的是內(nèi)化以熟練掌握相關(guān)知識(shí)并在真實(shí)的情境中得以應(yīng)用，學(xué)習(xí)效果的認(rèn)定不應(yīng)該像傳統(tǒng)的課堂測(cè)試和基于標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià)測(cè)驗(yàn)?zāi)菢雨P(guān)注學(xué)生對(duì)所授課程內(nèi)容的辨認(rèn)和回憶，因?yàn)槟菢拥脑u(píng)價(jià)既不適合于探測(cè)學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)的深層理解程度，也難以揭示學(xué)習(xí)者的真實(shí)思維過(guò)程和問(wèn)題解決能力。瑞典的Marton和Salia最早進(jìn)行了對(duì)學(xué)習(xí)的“表層方式”和“深層方式”的研究(Thomas＆Nelson,2005)，在Ma~on的理論框架中，采用深層方式進(jìn)行學(xué)習(xí)的學(xué)生，對(duì)學(xué)習(xí)有內(nèi)在興趣，注重理解，強(qiáng)調(diào)意義，集中注意于學(xué)習(xí)內(nèi)容各部分之間的聯(lián)系，系統(tǒng)地陳述問(wèn)題或概念的整體結(jié)構(gòu)的假設(shè)。

“真正的理解，只有當(dāng)學(xué)生在新的或者是未預(yù)料的情境中靈活而恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用知識(shí)和技能的時(shí)候才發(fā)生的”。也就是說(shuō)，知識(shí)遷移是深層理解的一個(gè)重要特征，有效地運(yùn)用知識(shí)是深層理解的本質(zhì)，按照建構(gòu)主義的觀點(diǎn)，任何學(xué)習(xí)都是在學(xué)習(xí)者已經(jīng)具有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)、已獲得的動(dòng)作技能、習(xí)得的態(tài)度等基礎(chǔ)上進(jìn)行的，而這種原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)對(duì)新的學(xué)習(xí)的影響就形成了知識(shí)的遷移。知識(shí)的深層理解意味著學(xué)習(xí)者能夠在不同的情境中順暢、靈活而有效的運(yùn)用習(xí)得的知識(shí)，類(lèi)似“舉一反三”、“觸類(lèi)旁通”的說(shuō)法。從個(gè)人的角度來(lái)看，知識(shí)是指經(jīng)過(guò)檢驗(yàn)的確實(shí)可靠的信念。一般來(lái)說(shuō)，對(duì)于知識(shí)的深層理解也一定與學(xué)習(xí)者的興趣、偏好及家庭背景、所受的教育等有關(guān)，個(gè)體對(duì)外部世界的知覺(jué)形式、概念歸類(lèi)及信息處理策略，形成路徑依賴(lài)(Dath-dependence)。深層理解的另一個(gè)重要特征是學(xué)習(xí)者能夠在個(gè)人所掌握的知識(shí)的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)重構(gòu)或調(diào)整創(chuàng)造出新的知識(shí)。因此，對(duì)深層學(xué)習(xí)(Deep Learning)效果的評(píng)價(jià)，應(yīng)在復(fù)雜情境中設(shè)置有層次的遞進(jìn)式問(wèn)題間接評(píng)價(jià)、設(shè)置開(kāi)放的、結(jié)構(gòu)不良的問(wèn)題進(jìn)行對(duì)知識(shí)和技能要求的深入評(píng)估。

鑒于有效的學(xué)習(xí)通常發(fā)生在復(fù)雜的社會(huì)和技術(shù)環(huán)境中，那么評(píng)估的手法也不應(yīng)單一，考慮多種來(lái)自不同學(xué)科(如人類(lèi)學(xué)、社會(huì)學(xué)、發(fā)展心理學(xué)等)的評(píng)價(jià)方法的融合，如，民族志、對(duì)話分析、參與觀察等。

四、學(xué)習(xí)科學(xué)的方法論

學(xué)習(xí)科學(xué)的研究者認(rèn)為，深層學(xué)習(xí)通常發(fā)生在復(fù)雜的社會(huì)和技術(shù)環(huán)境中，為此，學(xué)習(xí)科學(xué)在多重理論基礎(chǔ)的指導(dǎo)下，發(fā)展了一系列新的方法論以及可操作性模式，采用各種方法論的組合來(lái)理解、探究學(xué)習(xí)的過(guò)程。如認(rèn)知心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)研究、教育學(xué)領(lǐng)域的比較實(shí)驗(yàn)、采用社會(huì)學(xué)和人類(lèi)學(xué)方法論進(jìn)行的社會(huì)交互研究以及一種稱(chēng)為“設(shè)計(jì)研究”的混合方法論。根植于對(duì)理解“兒童如何思考”這個(gè)問(wèn)題的持久興趣，在早期皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論和臨床訪談法、維果茨基的“發(fā)生歷史法”和單元分析方法、杜威實(shí)用主義探究思想的基礎(chǔ)上。基于設(shè)計(jì)的研究過(guò)程fDesign-Based Research Collective)已經(jīng)逐漸成為學(xué)習(xí)科學(xué)的研究方法，作為方法論的設(shè)計(jì)研究(De.siva Research)，在繼承臨床訪談研究的基礎(chǔ)上延伸了教育領(lǐng)域的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，尤其是教學(xué)交互研究，旨在提供系統(tǒng)的、有根據(jù)的關(guān)于學(xué)習(xí)的知識(shí)，并試圖運(yùn)用建構(gòu)理論來(lái)指導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)習(xí)的教學(xué)決策(徐曉東，楊剛，2010)。

基于設(shè)計(jì)的研究(DBR)仍然是一種正在發(fā)展中的研究新范式，更多的學(xué)習(xí)科學(xué)家將其看做是“方法論工具箱”，以期通過(guò)有效的設(shè)計(jì)改變環(huán)境來(lái)研究該環(huán)境中的學(xué)習(xí)，通常在自然情境中通過(guò)多次迭代循環(huán)，采用民族志、會(huì)話分析等方法深入探究學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)過(guò)程，以此發(fā)展能推廣到其他學(xué)校和課堂中去的新理論、人工制品和實(shí)踐方案(Barab&Squire,2004)。也即是說(shuō)，設(shè)計(jì)的目的不僅是為了滿足當(dāng)時(shí)的需求，重要的是形成一種理論框架，以及揭示、探索和辨別知識(shí)之間的聯(lián)系。

如在“探究亞特蘭蒂斯島”的項(xiàng)目中，根據(jù)角色扮演的在線游戲策略，糅合了商業(yè)游戲策略和教育研究中有關(guān)學(xué)習(xí)和動(dòng)機(jī)的課程，并圍繞教學(xué)中的復(fù)雜問(wèn)題構(gòu)建“探索”(Ouests)、“使命”(Missions)和“單元”(Units)三種層級(jí)的任務(wù)體系，項(xiàng)目讓用戶在虛擬的環(huán)境參加教育活動(dòng)，并與虛擬空間上的其他學(xué)員和教師進(jìn)行交流，建立個(gè)人的形象，逐步讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)相關(guān)知識(shí)和理念的意義建構(gòu)?！疤骄縼喬靥m蒂斯島”項(xiàng)目最初的設(shè)計(jì)，是基于“娛教理論”創(chuàng)設(shè)三維多用戶環(huán)境，結(jié)果當(dāng)時(shí)的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分的學(xué)生都只是被華麗的在線學(xué)習(xí)環(huán)境吸引，對(duì)活動(dòng)的討論、學(xué)習(xí)及他們所參與的活動(dòng)的類(lèi)型都知之甚少。后來(lái)，Barab等研究者通過(guò)實(shí)地走訪師生、分析與學(xué)習(xí)者互動(dòng)日志尋求需要改進(jìn)的因素，不斷嘗試改變?cè)O(shè)計(jì)路線，經(jīng)歷了螺旋上升的迭代修正，明晰了三位一體(教育、娛樂(lè)和社會(huì)責(zé)任)的設(shè)計(jì)方案，獲得了良好的社會(huì)反應(yīng)。而設(shè)計(jì)者的思想也經(jīng)歷了多次轉(zhuǎn)變，逐漸將最初的思想發(fā)展為設(shè)計(jì)實(shí)踐的…情境中的理論”，深刻理解了理論與情境的相互作用，以設(shè)計(jì)研究的方法完善了寓教于樂(lè)的理論框架。

在學(xué)習(xí)科學(xué)的方法論體系中，民族志和會(huì)話分析是最為常用的方法，

(一)民族志

民族志(Ethnographv)是20世紀(jì)初期由文化人類(lèi)學(xué)家對(duì)其所研究的文化對(duì)象或目的做田野調(diào)查所創(chuàng)立的一種研究方法，需要研究者深入到研究對(duì)象所在的特殊的社區(qū)生活中去，從其內(nèi)部著手，通過(guò)觀察和體驗(yàn)，記錄客觀行為的民族學(xué)描寫(xiě)，然后對(duì)這些記錄進(jìn)行分析，以期理解和解釋社會(huì)或文化現(xiàn)象，因此。“真實(shí)性”成為民族志研究的核心理念。

在對(duì)“學(xué)習(xí)共同體”進(jìn)行考察時(shí)，民族志的方法在記錄一系列的描述性案例顯得很實(shí)用，研究者隨著時(shí)間的推移與被觀察者進(jìn)行的復(fù)雜互動(dòng)中尋求不同層次的細(xì)節(jié)，也可以采用共同體成員交談的影音或記錄來(lái)揭示小組成員完成學(xué)習(xí)的

情況。尋找出共同體內(nèi)意義建構(gòu)過(guò)程中的重要規(guī)律。從這個(gè)意義上說(shuō)，民族志方法本身也是一個(gè)知識(shí)生產(chǎn)的過(guò)程，包含了長(zhǎng)期參與的細(xì)致觀察以及民族志文本的撰寫(xiě)和記錄，在必要的時(shí)候，民族志方法也可以采用設(shè)計(jì)研究的理念，或者一種混合的研究方法論(Johnson＆Onwue uzie，2004)。

如今。互聯(lián)網(wǎng)已成為新的傳播媒介。將人類(lèi)學(xué)領(lǐng)域的民族志法移植于Web中，基于其多元互動(dòng)及超文本的特點(diǎn)，形成虛擬民族志法(Virtual Ethnographv)(孫建軍，2009)，是民族志方法在網(wǎng)絡(luò)中的延伸。所以，網(wǎng)絡(luò)共同體內(nèi)部，來(lái)自不同地域的學(xué)習(xí)者進(jìn)行共同主題下的學(xué)習(xí)，即使是兒童，他們也會(huì)通過(guò)觀察、提問(wèn)或參與某些活動(dòng)來(lái)進(jìn)行主動(dòng)學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)習(xí)者與他人日常交互進(jìn)行民族志研究，有助于了解學(xué)習(xí)者在共同體內(nèi)推進(jìn)自身發(fā)展的過(guò)程和方式，筆者在進(jìn)行的基于網(wǎng)絡(luò)的校際協(xié)作學(xué)習(xí)的實(shí)踐中，通過(guò)提供較為有效地技術(shù)環(huán)境支持，參與者逐漸構(gòu)建起具有共同性、建構(gòu)性為學(xué)習(xí)活動(dòng)特征的“網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)共同體”，采用虛擬民族志法參與觀察和交互活動(dòng)，對(duì)成功的學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行記錄、歸納和分析，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)主題共同性基礎(chǔ)上的“差異”(反映出社會(huì)和自然的屬性)是校際網(wǎng)上協(xié)作的重要資源和深層學(xué)習(xí)的出發(fā)點(diǎn)，這樣“基于差異的學(xué)習(xí)”逐漸在網(wǎng)絡(luò)共同體內(nèi)清晰起來(lái)，成為開(kāi)展校際學(xué)習(xí)活動(dòng)的重要指導(dǎo)策略。

(二)會(huì)話分析

始于20世紀(jì)60年代社會(huì)學(xué)領(lǐng)域的會(huì)話分析方法(con―versation analysis.CA).現(xiàn)已成為研究“互動(dòng)中的言談”常用的，實(shí)證研究分析方法。在教育領(lǐng)域，關(guān)于會(huì)話的早期研究關(guān)注在課堂中發(fā)生的師生會(huì)話，第一個(gè)對(duì)課堂會(huì)話進(jìn)行錄音并轉(zhuǎn)錄的研究出現(xiàn)在美國(guó)學(xué)者貝拉克(ABellack)在1966年出版的《課堂語(yǔ)言》一書(shū)中，該研究采用話輪轉(zhuǎn)換(interactional turns)來(lái)分析課堂會(huì)話，即首先把會(huì)話分割成話輪，然后對(duì)每個(gè)話輪進(jìn)行分析編碼。來(lái)分析課堂結(jié)構(gòu)和教學(xué)方式。

自20世紀(jì)80年代以來(lái)，教育研究者開(kāi)始研究協(xié)作學(xué)習(xí)中的會(huì)話交互(conversational interaction)，出現(xiàn)了不同的研究流派，其中，社會(huì)文化流派最為重視協(xié)作中的會(huì)話研究，他們結(jié)合皮亞杰的認(rèn)知沖突理論及維果茨基的社會(huì)文化理論，強(qiáng)調(diào)“知識(shí)(意義)是在社會(huì)情境中通過(guò)話語(yǔ)交互共同建構(gòu)的”。現(xiàn)在越來(lái)越多的研究者關(guān)注協(xié)作學(xué)習(xí)中發(fā)生的會(huì)話交互，會(huì)話分析研究的語(yǔ)料完全來(lái)自于自然發(fā)生的會(huì)談，研究者們采用錄音或錄像的方法如實(shí)記錄包含開(kāi)端、發(fā)展及結(jié)尾的整體的會(huì)話過(guò)程，通過(guò)轉(zhuǎn)錄(transeription)捕捉文字所不能提供的信息，如在基于項(xiàng)目的協(xié)作學(xué)習(xí)中，成員之間在協(xié)商問(wèn)題解決時(shí)的談話語(yǔ)氣、停頓、中斷以及重疊性的話語(yǔ)等現(xiàn)象所隱含的信息，可探測(cè)成員在共同體內(nèi)的角色地位、認(rèn)知程度及覺(jué)知(awareness)水平。

筆者在對(duì)基于網(wǎng)絡(luò)校際協(xié)作學(xué)習(xí)進(jìn)行知識(shí)建構(gòu)的效果分析的研究中，從共同體內(nèi)成員的參與程度、話題集中程度、交互程度、觀點(diǎn)多寡、協(xié)調(diào)結(jié)果，知識(shí)共享程度等方面進(jìn)行考察，在借鑒Robert Heckman和Hala Annabi(2002)的內(nèi)容分析表(Content Analytic Scheme)的基礎(chǔ)上，制作了一個(gè)“協(xié)作呈現(xiàn)(Collaboration Presence)”的標(biāo)示器(Marker)，據(jù)此可以將對(duì)話分析得到的數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，較為客觀地把握成員在協(xié)作過(guò)程中知識(shí)理解和建構(gòu)的過(guò)程。

五、發(fā)展中的學(xué)習(xí)科學(xué)

(一)走向協(xié)同的學(xué)習(xí)科學(xué)

索耶在2006年主編的《劍橋?qū)W習(xí)科學(xué)手冊(cè)》中，列舉了跨學(xué)科的學(xué)習(xí)科學(xué)所關(guān)注的學(xué)習(xí)的基本問(wèn)題，即概念理解、教與學(xué)并重、學(xué)習(xí)環(huán)境創(chuàng)設(shè)、原有知識(shí)及反思與學(xué)習(xí)，對(duì)這些問(wèn)題的研究分布在內(nèi)隱學(xué)習(xí)與大腦、非正式學(xué)習(xí)、正式與非正式學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)這三條相對(duì)獨(dú)立的研究主線中，并指出未來(lái)的學(xué)習(xí)科學(xué)將整合神經(jīng)和行為層面的學(xué)習(xí)，自然促使內(nèi)隱的、非正式和正式學(xué)習(xí)活動(dòng)及其成果的整合。但并不意味著各自研究領(lǐng)域獨(dú)特觀點(diǎn)的消解，甚至所有這三條研究主線都試圖用各自獨(dú)特的研究工具探究并解決類(lèi)似的問(wèn)題，這些超越個(gè)人層面研究取向的不同觀點(diǎn)的彼此交叉和影響呈現(xiàn)出研究觸角多元兼及的狀態(tài)，并在這樣的融合中，可能會(huì)形成更有用的理論來(lái)解釋人類(lèi)的學(xué)習(xí)。

如前所述，走向協(xié)同的學(xué)習(xí)科學(xué)，得益于其豐厚的學(xué)科基礎(chǔ)，比如發(fā)展神經(jīng)學(xué)對(duì)于大腦的研究中，解釋“大腦如何在交互中發(fā)展”等相關(guān)成果，有助于學(xué)習(xí)科學(xué)的研究者們更好的理解學(xué)習(xí)的內(nèi)在機(jī)制，或者提出更為合理的學(xué)習(xí)策略?？傊?，學(xué)習(xí)科學(xué)越來(lái)越具有生態(tài)學(xué)的理念：“沒(méi)有孤立的存在”。

(二)從“如何學(xué)”到“學(xué)什么”

這個(gè)觀點(diǎn)的提出或許能引發(fā)一些批判的聲音，因?yàn)橥ǔ５目磥?lái)，社會(huì)及人類(lèi)發(fā)展決定著其成員學(xué)習(xí)的內(nèi)容，而學(xué)習(xí)科學(xué)的工作應(yīng)該是促進(jìn)人們更好更快地掌握這些內(nèi)容，其研究的重點(diǎn)聚焦于“如何學(xué)”。比如在《人是如何學(xué)習(xí)的》一書(shū)中，從大腦、心理、經(jīng)驗(yàn)及學(xué)校等多個(gè)視角，探索采用更好的教學(xué)來(lái)讓學(xué)習(xí)者掌握盡可能多的知識(shí)，被很多的研究者視為里程碑式的著作。即使如此，該書(shū)中仍不否認(rèn)“即使是嬰幼兒也可以進(jìn)行富有成效的學(xué)習(xí)”，而作者本身對(duì)當(dāng)前的學(xué)校教育狀況也并不樂(lè)觀。

教育者們常常將“素養(yǎng)”作為學(xué)習(xí)者知識(shí)獲得和增長(zhǎng)的評(píng)價(jià)維度，在網(wǎng)絡(luò)和信息通信技術(shù)日益發(fā)展的今天，現(xiàn)代教育必將賦予素養(yǎng)新的內(nèi)涵，學(xué)習(xí)科學(xué)視域下的素養(yǎng)觀將更加關(guān)注特定社會(huì)文化境脈中的真實(shí)性實(shí)踐。一個(gè)典型的現(xiàn)象是：計(jì)算機(jī)已經(jīng)較為普遍的應(yīng)用到學(xué)校的教育中，但兒童們發(fā)現(xiàn)學(xué)校使用計(jì)算機(jī)的方式與越來(lái)越數(shù)字化的社會(huì)中的行事方式并不一樣：而且高校中越來(lái)越多的學(xué)生宣稱(chēng)他們所學(xué)的知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活并不相關(guān)，新的“讀書(shū)無(wú)用論”抬頭，“學(xué)無(wú)力”在學(xué)生中蔓延。然而與之對(duì)應(yīng)的事實(shí)是：他們?cè)趯W(xué)習(xí)復(fù)雜的電腦游戲時(shí)并不無(wú)力。因此，僅僅通過(guò)一些手段或策略教會(huì)學(xué)生如何正確理解知識(shí)是不夠的，還應(yīng)該通過(guò)變革教和學(xué)的內(nèi)容來(lái)改變這樣的現(xiàn)象。

俗話說(shuō)，“興趣是最好的老師”，學(xué)習(xí)者對(duì)某領(lǐng)域或?qū)W科的愛(ài)好可以轉(zhuǎn)化成令人吃驚的學(xué)習(xí)意愿，然而，太多的教育者將精力與金錢(qián)投入到膚淺的甚至是弄巧成拙的嘗試上，比如將兒童們不喜歡的內(nèi)容嵌入到游戲中以試圖吸引他們學(xué)習(xí)，這種類(lèi)似“愚弄”的手段真的不高明，教育者需要做的不是給學(xué)生們?cè)鲪旱膶W(xué)科知識(shí)裹上糖衣，而是要站在學(xué)生的角度，為他們提供他們喜愛(ài)的內(nèi)容。這肯定會(huì)有難度，但首先是一個(gè)認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變，那就是“與其讓學(xué)生學(xué)習(xí)他們?cè)鲪旱臄?shù)學(xué)，不如讓他們開(kāi)發(fā)自己喜歡的數(shù)學(xué)”，可以設(shè)想交給學(xué)生方法，引導(dǎo)學(xué)生去創(chuàng)設(shè)自己喜歡的個(gè)性化的數(shù)學(xué)?；蛟S，這是學(xué)習(xí)科學(xué)研究者不久的未來(lái)將非常關(guān)切的事情，試想在賦予學(xué)生自由的、無(wú)限開(kāi)放的環(huán)境中用自己獨(dú)特的方法建構(gòu)自己的知識(shí)，或與同伴或與團(tuán)隊(duì)進(jìn)行著自己的學(xué)習(xí)，這將是多么讓人激動(dòng)的場(chǎng)景。學(xué)習(xí)科學(xué)的發(fā)展必將帶來(lái)學(xué)習(xí)新的革命，或許，不遠(yuǎn)的將來(lái)，學(xué)校不再扮演選拔學(xué)生的工具的角色，而，是面向知識(shí)社會(huì)的需求。在真實(shí)有意義的情境中重構(gòu)學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)體系、評(píng)估體系及組織方式。

篇2

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式主要以理論講解、課堂作業(yè)和期末考試來(lái)評(píng)價(jià)成績(jī)，使學(xué)生處于為應(yīng)付考試而學(xué)習(xí)的被動(dòng)局面，不能有效的培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)研究能力，使本科生畢業(yè)論文的寫(xiě)作出現(xiàn)不同程度的科學(xué)研究方法問(wèn)題。

1．學(xué)位論文大量抄襲，研究方法錯(cuò)用、誤用和濫用現(xiàn)象嚴(yán)重。本科生的畢業(yè)論文是評(píng)價(jià)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和科研方法，設(shè)計(jì)和完成科研工作的一個(gè)綜合表現(xiàn)。體育專(zhuān)業(yè)學(xué)生普遍對(duì)畢業(yè)論文的重要性及意義認(rèn)識(shí)不足，其畢業(yè)論文的開(kāi)題報(bào)告過(guò)于簡(jiǎn)單，對(duì)畢業(yè)論文的設(shè)計(jì)與寫(xiě)作內(nèi)容了解不全面。加之教師對(duì)學(xué)生畢業(yè)論文的答辯及成績(jī)?cè)u(píng)定標(biāo)準(zhǔn)過(guò)于寬松，個(gè)別教師的責(zé)任心不強(qiáng)等原因，多數(shù)本科生畢業(yè)論文大量抄襲原著文獻(xiàn)，將教科書(shū)的內(nèi)容、網(wǎng)上下載的文章和已畢業(yè)學(xué)生的論文等資源作為畢業(yè)論文的內(nèi)容。在本科生畢業(yè)論文調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，采用文獻(xiàn)綜述和總結(jié)性評(píng)述類(lèi)的約占51．2%，通過(guò)課題設(shè)計(jì)，根據(jù)自己收集的資料撰寫(xiě)的有價(jià)值的論文很少。由于本科階段體育科學(xué)研究方法的實(shí)際操作能力的訓(xùn)練不足，使體育專(zhuān)業(yè)碩士生和博士生的學(xué)位論文也存在研究方法上的錯(cuò)用、誤用和濫用現(xiàn)象。對(duì)此，我們必須深刻反省，用科學(xué)的態(tài)度審視體育科學(xué)研究的現(xiàn)狀與發(fā)展前景。

2．投稿論文選題不當(dāng)、寫(xiě)作格式不規(guī)范。投稿論文是研究者將科學(xué)研究成果公開(kāi)發(fā)表的一種形式。與學(xué)位論文相比，其審查通過(guò)的標(biāo)準(zhǔn)和條件會(huì)更加嚴(yán)謹(jǐn)、更具科學(xué)性。在投稿論文中因存在選題不當(dāng)、題目大而空及寫(xiě)作格式不規(guī)范等問(wèn)題，使體育學(xué)術(shù)期刊對(duì)稿件的錄用率低至10%，體育類(lèi)核心刊的錄用率更低僅為5%左右。而且，不僅是體育專(zhuān)業(yè)學(xué)生，甚至體育專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的教學(xué)與研究人員中也存在應(yīng)用體育科學(xué)研究方法的類(lèi)似缺陷和不足。

3．申報(bào)的科學(xué)研究課題缺乏新意、理論依據(jù)不充分。目前，各級(jí)體育科學(xué)研究課題的種類(lèi)及數(shù)量不少，但由于課題申請(qǐng)者所掌握的國(guó)外文獻(xiàn)不足、信息交流少、學(xué)術(shù)視野窄、不了解各學(xué)科前沿動(dòng)態(tài)、選題倉(cāng)促及科學(xué)研究方法不當(dāng)?shù)仍颍胁簧龠x題重復(fù)、內(nèi)容缺少新意、理論依據(jù)不充分、實(shí)踐價(jià)值和經(jīng)濟(jì)效益不高等現(xiàn)象。這使我們清楚地認(rèn)識(shí)到體育科學(xué)研究的課題設(shè)計(jì)質(zhì)量須進(jìn)一步完善和提高。

4．體育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的科研能力的評(píng)價(jià)不高?？茖W(xué)研究能力反映一個(gè)學(xué)生所學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能的綜合能力，也是評(píng)價(jià)高校教學(xué)工作與人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要內(nèi)容。汪元榜對(duì)全國(guó)部分高校體育專(zhuān)業(yè)本科生、教師及用人單位的問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果顯示，用人單位及體育教師對(duì)體育教育專(zhuān)業(yè)本科生的教學(xué)能力和組織能力的滿意度均達(dá)到70%以上，而對(duì)科研能力的滿意度還不到34%。本科生認(rèn)為自己科研能力好的只占11%，近90%的學(xué)生對(duì)自己的科研能力不滿意。這說(shuō)明，體育教育專(zhuān)業(yè)本科生科研能力的培養(yǎng)是急需解決的迫切問(wèn)題。

5．課程內(nèi)容嚴(yán)重老化，開(kāi)設(shè)的時(shí)機(jī)不利于學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握。目前，我國(guó)22所綜合性大學(xué)的多數(shù)體育專(zhuān)業(yè)研究類(lèi)課程開(kāi)設(shè)時(shí)間較晚，除幾所學(xué)校在三年級(jí)第一學(xué)期之外，普遍都在三年級(jí)第二學(xué)期或者四年級(jí)第一學(xué)期才開(kāi)設(shè)科研方法課。而且教材內(nèi)容嚴(yán)重老化，主要羅列各項(xiàng)內(nèi)容的一般操作方法，還達(dá)不到技術(shù)的層面，可參考的專(zhuān)著和書(shū)籍也少。最為明顯的是，在國(guó)外作為科學(xué)研究方法的經(jīng)典專(zhuān)著，體育專(zhuān)業(yè)研究生及體育科學(xué)研究者必讀的Thomas和Nelson合著的《ResearchMethodsinPhysi-calActivity》一書(shū)，自1985年以來(lái)已第4版，而國(guó)內(nèi)還未見(jiàn)該著及相關(guān)內(nèi)容的翻譯與報(bào)道。以致對(duì)國(guó)外前沿科學(xué)研究方法的學(xué)習(xí)和掌握不充分，體育科學(xué)研究很難與國(guó)際接軌。

二、實(shí)踐性教學(xué)過(guò)程

體育專(zhuān)業(yè)畢業(yè)論文作為學(xué)校教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)過(guò)程的重要組成部分，是檢驗(yàn)和評(píng)價(jià)學(xué)生體育基礎(chǔ)理論、運(yùn)動(dòng)技能以及解決問(wèn)題能力的一種有效手段。熟練掌握體育科學(xué)研究方法，能夠?yàn)楫厴I(yè)論文的寫(xiě)作提供可靠的技術(shù)保障?！绑w育科學(xué)研究方法”也是一門(mén)應(yīng)用課程。根據(jù)本課程的教學(xué)大綱和目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和時(shí)數(shù)等具體內(nèi)容，對(duì)課堂講解內(nèi)容及實(shí)踐性教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)的分解和系統(tǒng)整合，可使實(shí)踐性教學(xué)成為系統(tǒng)的科學(xué)研究過(guò)程。

1．課堂講解內(nèi)容及實(shí)踐性教學(xué)內(nèi)容的安排。本課程教學(xué)時(shí)數(shù)為32學(xué)時(shí)，因尚無(wú)實(shí)踐課程時(shí)數(shù)，在課堂講解中完成教學(xué)大綱規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容的前提下，必須對(duì)實(shí)踐性教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行分解，使實(shí)踐性教學(xué)過(guò)程的實(shí)際操作部分作為課外作業(yè)來(lái)編排。實(shí)踐性教學(xué)的實(shí)際操作部分內(nèi)容的選擇和設(shè)計(jì)，依據(jù)課程內(nèi)容及課程教學(xué)改革的基本理念和思路，在32學(xué)時(shí)內(nèi)將每個(gè)單元的內(nèi)容進(jìn)行單獨(dú)的實(shí)際操作和練習(xí)，課程結(jié)束后利用課外4周時(shí)間，將全部?jī)?nèi)容系統(tǒng)的整合和融會(huì)貫通，形成實(shí)踐性教學(xué)模式。

2．實(shí)踐性教學(xué)的基本模型。實(shí)踐性教學(xué)過(guò)程從學(xué)生提出自己感興趣的問(wèn)題開(kāi)始，至參加論文報(bào)告結(jié)束。其具體過(guò)程可包括學(xué)生尋找問(wèn)題、設(shè)定問(wèn)題、檢索文獻(xiàn)資料、整理分析及寫(xiě)出論文等內(nèi)容。同時(shí)，全班同學(xué)也參與每個(gè)人的科學(xué)研究活動(dòng)，這種方法不僅能夠激發(fā)所有學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，而且通過(guò)相互交流、互相提高，使課程教學(xué)真正成為一個(gè)科學(xué)研究的互動(dòng)平臺(tái)。另外，任課教師對(duì)每個(gè)學(xué)生的實(shí)踐性教學(xué)過(guò)程給予認(rèn)真、切實(shí)的建議和指導(dǎo)，使學(xué)生完成的科研論文不僅包含科學(xué)研究的因素，而且寫(xiě)出的論文符合科學(xué)論文的寫(xiě)作格式和規(guī)范。

3．課程教學(xué)效果的評(píng)價(jià)。通過(guò)本課程的實(shí)踐性教學(xué)改革，使學(xué)生基本掌握科學(xué)研究的理論和方法。經(jīng)過(guò)寫(xiě)作論文的系統(tǒng)訓(xùn)練，大多數(shù)學(xué)生在了解本課程分解單元內(nèi)容的基礎(chǔ)上，掌握課程全部?jī)?nèi)容的有效銜接和使用，使教學(xué)過(guò)程達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。同時(shí)，通過(guò)論文寫(xiě)作過(guò)程，學(xué)生不僅掌握論文寫(xiě)作的格式和規(guī)范，而且也學(xué)會(huì)在學(xué)術(shù)會(huì)議上進(jìn)行論文報(bào)告的形式，為學(xué)生的畢業(yè)論文的寫(xiě)作提供良好的基礎(chǔ)訓(xùn)練。學(xué)生認(rèn)為通過(guò)本課程的學(xué)習(xí)使他們真正學(xué)到有價(jià)值的知識(shí)和技能，學(xué)會(huì)閱讀論文、設(shè)計(jì)研究計(jì)劃、撰寫(xiě)論文和報(bào)告論文。另外，參加學(xué)生論文報(bào)告會(huì)的教師也認(rèn)為，本課程能夠激發(fā)學(xué)生的自覺(jué)性和創(chuàng)新性，不僅可以提高教學(xué)效果，更重要的是能夠有效的提高畢業(yè)論文的質(zhì)量，也可培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)研究能力。

三、課程教學(xué)改革的基本理念及建議

“體育科學(xué)研究方法”課程的教學(xué)改革以體育教育專(zhuān)業(yè)2年級(jí)蒙語(yǔ)授課班的學(xué)生為實(shí)驗(yàn)對(duì)象。目前，許多專(zhuān)業(yè)課程還未開(kāi)設(shè)，學(xué)生的專(zhuān)業(yè)理論和知識(shí)水平還不高，對(duì)體育領(lǐng)域相關(guān)內(nèi)容的了解不足。為此，對(duì)本課程的教學(xué)改革提出以下幾方面的建議。

1．采用課堂講解和實(shí)際操作訓(xùn)練相結(jié)合的教學(xué)方式。傳統(tǒng)的教學(xué)模式使學(xué)生學(xué)到的內(nèi)容仍然停留在書(shū)本知識(shí)層次，還不能升華或轉(zhuǎn)換為具體技能。因此，要本著學(xué)以致用的原則，精心選擇和安排教學(xué)內(nèi)容，使每個(gè)獨(dú)立單元內(nèi)容變得更加具體且具有可操作性。通過(guò)了解和熟練掌握不同單元的內(nèi)容及具體操作方法，為各單元內(nèi)容的整合和相互銜接做好準(zhǔn)備工作。然后按照科學(xué)研究方法的系統(tǒng)過(guò)程和程序，將課程內(nèi)容與實(shí)踐內(nèi)容相互鏈接，課堂講解與實(shí)際操作同步實(shí)施，使學(xué)生能夠?qū)w育科學(xué)研究方法的認(rèn)識(shí)更加透徹，明確重要概念之間的邏輯關(guān)系，熟悉科學(xué)研究的全過(guò)程，這樣才能使學(xué)生切實(shí)提高運(yùn)用體育科學(xué)研究方法的綜合能力。

2．編寫(xiě)“體育科學(xué)研究方法”蒙古文教材。“體育科學(xué)研究方法”尚無(wú)蒙古文教材，采用漢語(yǔ)教材作為主要參考書(shū)，對(duì)漢語(yǔ)水平不高的蒙古族學(xué)生來(lái)說(shuō)，首先遇到語(yǔ)言這一個(gè)難題。在教學(xué)過(guò)程中采用蒙漢語(yǔ)雙語(yǔ)教學(xué)，使學(xué)生理解課程內(nèi)容的同時(shí)，也學(xué)會(huì)閱讀相關(guān)科學(xué)研究的漢語(yǔ)文獻(xiàn)。因此，編寫(xiě)“體育科學(xué)研究方法”蒙古文教材是首先需要解決的問(wèn)題。同時(shí)，針對(duì)計(jì)算機(jī)蒙古文軟件普及率不高，撰寫(xiě)蒙古文論文存在文字輸入及編輯等困難，學(xué)校圖書(shū)館應(yīng)免費(fèi)提供計(jì)算機(jī)蒙古文文字處理軟件等相關(guān)操作平臺(tái)。

3．建立和提供蒙古文文獻(xiàn)檢索系統(tǒng)。體育相關(guān)領(lǐng)域蒙古文論文及參考文獻(xiàn)甚少，加之缺乏蒙古文文獻(xiàn)檢索系統(tǒng)，學(xué)生檢索文獻(xiàn)還需要傳統(tǒng)的圖書(shū)館文獻(xiàn)檢索，費(fèi)事、費(fèi)力，又不全面、不系統(tǒng)，為論文的寫(xiě)作帶來(lái)不便。在教學(xué)過(guò)程中不僅要學(xué)生收集蒙古文文獻(xiàn)，還要學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握在CNKI等學(xué)術(shù)網(wǎng)站檢索論文的方法。對(duì)此，學(xué)校圖書(shū)館應(yīng)建立和提供蒙古文文獻(xiàn)檢索系統(tǒng)。

4．增設(shè)論文寫(xiě)作課程。體育科學(xué)研究方法也是一門(mén)應(yīng)用學(xué)科，其重點(diǎn)讓學(xué)生了解和掌握科學(xué)研究方法的實(shí)用性、工具性和實(shí)踐性意義。在教學(xué)過(guò)程中，不僅讓學(xué)生理解課程相關(guān)內(nèi)容、熟練相關(guān)操作，更重要的是學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，培養(yǎng)其應(yīng)用本課程所學(xué)內(nèi)容的綜合能力。為了更好地提高學(xué)生對(duì)本課程的掌握程度，本課程開(kāi)課前，可增設(shè)“論文寫(xiě)作”課程，通過(guò)有效的論文寫(xiě)作訓(xùn)練，使他們的論文格式及內(nèi)容的表述更加科學(xué)和嚴(yán)謹(jǐn)，切實(shí)提高學(xué)生的科學(xué)研究水平。在此基礎(chǔ)上可以采用讓學(xué)生撰寫(xiě)論文的教學(xué)形式。學(xué)生選擇自己感興趣的題目，通過(guò)收集相關(guān)資料及文獻(xiàn)、整理和分析資料、依據(jù)科學(xué)論文的格式及寫(xiě)作規(guī)范，撰寫(xiě)課程論文，并通過(guò)公開(kāi)的論文報(bào)告會(huì)評(píng)定成績(jī)。

篇3

【關(guān)鍵詞】文獻(xiàn)綜述；科學(xué)研究；聯(lián)系

一、文獻(xiàn)綜述的含義

文獻(xiàn)綜述是文獻(xiàn)綜合評(píng)述的簡(jiǎn)稱(chēng)，也稱(chēng)研究綜述，指在全面搜集、閱讀大量的有關(guān)研究文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)歸納整理、分析鑒別，對(duì)所研究的問(wèn)題（如學(xué)科和專(zhuān)題）在一定時(shí)期內(nèi)已經(jīng)取得的研究成果、存在問(wèn)題以及新的發(fā)展趨勢(shì)等進(jìn)行系統(tǒng)、全面的敘述和評(píng)論?！熬C”即收集“百家”之言，綜合分析整理；“述”即結(jié)合作者的觀點(diǎn)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)對(duì)文獻(xiàn)的觀點(diǎn)、結(jié)論進(jìn)行敘述和評(píng)論。

二、撰寫(xiě)文獻(xiàn)綜述的一般步驟

（一）文獻(xiàn)的搜集

文獻(xiàn)的搜集包括檢索和初步篩選兩個(gè)緊密結(jié)合的方面。文獻(xiàn)檢索就是從眾多的文獻(xiàn)中查找并獲取所需文獻(xiàn)的過(guò)程，一般可以通過(guò)各種檢索工具完成，如文獻(xiàn)索引、文摘雜志、光盤(pán)、網(wǎng)絡(luò)或期刊數(shù)據(jù)庫(kù)檢索。常用的檢索方法有順查法、逆查法、引文查找法和綜合查找法。而文獻(xiàn)的篩選則從文獻(xiàn)的真實(shí)性、先進(jìn)性和適用性三個(gè)方面進(jìn)行鑒別。

（二）文獻(xiàn)的閱讀和分類(lèi)

閱讀是全面掌握文獻(xiàn)觀點(diǎn)、內(nèi)容、研究設(shè)計(jì)、研究方法的過(guò)程，也是寫(xiě)好綜述的基礎(chǔ)。在閱讀的過(guò)程中系統(tǒng)地記錄各個(gè)文獻(xiàn)中研究的問(wèn)題、目標(biāo)、方法、結(jié)果和結(jié)論。同時(shí)，要批判地分析研究中存在的問(wèn)題、觀點(diǎn)的不足，以便發(fā)現(xiàn)尚未研究的問(wèn)題。其次，按照一定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類(lèi)，以便后續(xù)研究中使用。

（三）文獻(xiàn)的加工、比較和評(píng)論

撰寫(xiě)文獻(xiàn)綜述的關(guān)鍵在于對(duì)文獻(xiàn)觀點(diǎn)的加工整理和評(píng)論。首先，對(duì)文獻(xiàn)的觀點(diǎn)按照一定的原則，進(jìn)行整理、陳述并注重對(duì)觀點(diǎn)的提煉，使之系列化、條理化。其次，對(duì)不同的觀點(diǎn)進(jìn)行合理的分析、比較和評(píng)論，要客觀公正并注意選擇合適的視角，保持思維的自主性和獨(dú)立性。

（四）預(yù)測(cè)研究趨勢(shì)，提出有待進(jìn)一步研究的問(wèn)題

文獻(xiàn)綜述的結(jié)尾應(yīng)在考察研究現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，總結(jié)該學(xué)科領(lǐng)域當(dāng)前國(guó)內(nèi)外的主要研究成果及其應(yīng)用價(jià)值、實(shí)際意義，指出目前存在的主要問(wèn)題，展望今后的發(fā)展趨勢(shì)或前景，從而提出新的研究設(shè)想、研究?jī)?nèi)容等。這是撰寫(xiě)文獻(xiàn)綜述的目的所在，也是文獻(xiàn)綜述的點(diǎn)睛之筆。

三、文獻(xiàn)綜述與科學(xué)研究的聯(lián)系

文獻(xiàn)綜述是從事科學(xué)研究和學(xué)術(shù)論文撰寫(xiě)的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，在整個(gè)學(xué)術(shù)研究過(guò)程中占據(jù)十分重要和關(guān)鍵的地位。對(duì)學(xué)術(shù)研究而言，文獻(xiàn)綜述就像是路標(biāo)，意義是特殊而深遠(yuǎn)。文獻(xiàn)綜述是學(xué)術(shù)研究乃至學(xué)術(shù)創(chuàng)新的基石，正所謂“站在巨人的肩膀上才能比巨人看得更遠(yuǎn)”。 而科學(xué)研究具有歷史繼承性，整體上是螺旋式向前推進(jìn)的，若能踏著前人的足跡向前挺進(jìn)，不僅可以讓我們少走彎路，而且可以幫助我探索的層次更深更遠(yuǎn)。

（一）文獻(xiàn)綜述之于科學(xué)研究

從上述文獻(xiàn)綜述的含義與步驟，可以看出，文獻(xiàn)綜述是科學(xué)研究的首要而必要的步驟，是科學(xué)研究的重要環(huán)節(jié)。一個(gè)資料全面、研究深入的綜述不僅可以幫助研究者確立研究課題方向，還可以為深入的科學(xué)研究提供有力的支撐。

下面就文獻(xiàn)綜述對(duì)科學(xué)研究的作用和意義，分幾點(diǎn)闡述：

1、文獻(xiàn)綜述是一切合理研究的基礎(chǔ)

一方面，文獻(xiàn)綜述為科學(xué)研究論文的選題尋求了切入點(diǎn)和突破點(diǎn)。科學(xué)研究本質(zhì)上是一種創(chuàng)新活動(dòng)，而創(chuàng)新就是對(duì)現(xiàn)有研究不足的彌補(bǔ)或突破。任何研究課題的確立，都要充分考慮到現(xiàn)有的研究基礎(chǔ)、存在的問(wèn)題和不足、研究的趨勢(shì)以及在現(xiàn)有研究的基礎(chǔ)上繼續(xù)深入的可能性。通過(guò)撰寫(xiě)綜述，可以在掌握研究現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上尋找論文選題的切入點(diǎn)和突破點(diǎn)，從而明確論文研究的可行性、必要性，這是一切合理研究的基礎(chǔ)工作。

另一方面，為研究尋求新的研究方法和有力的論證依據(jù)。文獻(xiàn)綜述是跟蹤和吸收國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)思想和研究的最新成就，了解科學(xué)研究前沿動(dòng)向并獲得新情報(bào)信息的有效途徑，有助于我們掌握國(guó)內(nèi)外最新的理論、手段和研究方法。從已有的研究中得到的啟發(fā)，不僅可以幫助我們找到論文深入研究的新方法、新線索，使相關(guān)的概念、理論具體化，而且可以為科學(xué)地論證自己的觀點(diǎn)提供豐富的、有說(shuō)服力的事實(shí)和數(shù)據(jù)資料，使研究結(jié)論建立在可靠的材料基礎(chǔ)上，同時(shí)證明研究題目和方法的選擇是必要和適時(shí)的。可以說(shuō)，一個(gè)成功的文獻(xiàn)綜述，能夠以其系統(tǒng)的分析評(píng)價(jià)和有根據(jù)的趨勢(shì)預(yù)測(cè)，為新課題的確立提供強(qiáng)有力的支持和論證。

2、避免重復(fù)勞動(dòng)，提高研究的意義和價(jià)值

科學(xué)工作者應(yīng)把人類(lèi)歷史上尚未提出的或尚未解決的問(wèn)題作為科研的選題，從事這種研究才是真正有意義的科學(xué)研究。文獻(xiàn)綜述的作用就在于充分占有已有的研究材料，避免重提前人已經(jīng)解決的問(wèn)題，重犯前人已經(jīng)犯過(guò)的錯(cuò)誤，這對(duì)提高研究的意義和價(jià)值有重要的的作用。

3、文獻(xiàn)綜述是學(xué)位論文的重要組成部分

作為學(xué)位論文的重要章節(jié)，文獻(xiàn)綜述的作用在于介紹研究的現(xiàn)狀，闡明選題設(shè)計(jì)的依據(jù)、研究的目的和意義，提出選題的創(chuàng)新之處。這樣，既能反映選題的科學(xué)性、創(chuàng)新性和應(yīng)用性，又可以使評(píng)審專(zhuān)家充分了解論文研究的價(jià)值，判斷學(xué)生掌握知識(shí)面的深度和廣度。

4、不應(yīng)忽視的雙面效應(yīng)

文獻(xiàn)綜述具有正負(fù)雙面效應(yīng)：它既可以為后人的研究提供學(xué)術(shù)養(yǎng)料，同時(shí)也可能框定甚至窄化或限制后人尤其是那些墨守成規(guī)者的視野和思想。所以，我們應(yīng)警醒：不能只看到文獻(xiàn)綜述的“工具意義”，毫不理會(huì)前人研究成果本身的“寶藏價(jià)值”，更不能將文獻(xiàn)綜述僅僅視為“學(xué)術(shù)規(guī)范”的一種標(biāo)志。

（二）科學(xué)研究之于文獻(xiàn)綜述

文獻(xiàn)綜述是對(duì)目前為止的、與某一研究問(wèn)題相關(guān)的各種科學(xué)研究文獻(xiàn)進(jìn)行系統(tǒng)查閱和分析，以了解該領(lǐng)域研究狀況的過(guò)程，文獻(xiàn)綜述是一種對(duì)已取得的研究成果或研究文獻(xiàn)進(jìn)行的“再研究”。可以說(shuō)，科學(xué)研究對(duì)于文獻(xiàn)綜述的意義主要體現(xiàn)在，為綜提供資料的支持和思路的啟發(fā)，一片優(yōu)秀的文獻(xiàn)綜述應(yīng)為讀者或研究者本身提供一個(gè)相關(guān)研究的總體狀貌?？茖W(xué)研究成果中的各種理論或觀點(diǎn)都有自己的內(nèi)核，而撰寫(xiě)文獻(xiàn)綜述過(guò)程中的分類(lèi)、分層和關(guān)聯(lián)論證等“研究之研究”的環(huán)節(jié)，便可以產(chǎn)生“學(xué)術(shù)增值”，所以，相當(dāng)大的科學(xué)研究相關(guān)文獻(xiàn)和知識(shí)的占有量應(yīng)是可以對(duì)文獻(xiàn)綜述起到良好的支撐作用。

四、結(jié)語(yǔ)

文獻(xiàn)綜述是為了明了過(guò)去研究的狀貌，把握或占領(lǐng)當(dāng)下研究的制高點(diǎn)，最終形成創(chuàng)新的研究成果。在撰寫(xiě)文獻(xiàn)綜述過(guò)程中，面對(duì)各種不同的理論或觀點(diǎn)，堅(jiān)持綜合性和批判性，通過(guò)評(píng)估分析已有的研究貢獻(xiàn)和局限，凸顯自己研究問(wèn)題的價(jià)值。同時(shí)，尋找自己不同于前人之處，闡明其研究的進(jìn)展和特點(diǎn)，讓其研究發(fā)現(xiàn)盡可能具有原創(chuàng)性，覓出實(shí)現(xiàn)突破和超越的路徑，探索未來(lái)研究的可能空間。

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篇4

關(guān)鍵詞：民航；軟科學(xué)；投入有效性；應(yīng)用情況；問(wèn)題

中圖分類(lèi)號(hào)：F12 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2013）21-0229-05

一、項(xiàng)目研究思路

項(xiàng)目組以中國(guó)民航相關(guān)單位2009年、2010年、2011年和2012年結(jié)題的86個(gè)軟科學(xué)項(xiàng)目作為研究對(duì)象，采用問(wèn)卷調(diào)查的方法獲得了其中大部分項(xiàng)目的成果應(yīng)用情況，問(wèn)卷的主要內(nèi)容包括成果獲得獎(jiǎng)勵(lì)情況、成果被政府文件采納或成為內(nèi)參文章、成果被有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)批示給予充分肯定、成果被決策部門(mén)全部應(yīng)用或部分采納、項(xiàng)目取得社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益、成果形成專(zhuān)著或在重要期刊、項(xiàng)目組爭(zhēng)取到國(guó)家的后續(xù)支持等若干個(gè)方面。在大部分調(diào)查問(wèn)卷反饋回來(lái)后，同時(shí)調(diào)查問(wèn)卷的數(shù)量達(dá)到了開(kāi)展相關(guān)研究的要求后，項(xiàng)目組立即對(duì)調(diào)查問(wèn)卷利用結(jié)構(gòu)百分比分析法（SPA）進(jìn)行了整理、分析，并得出了相關(guān)結(jié)論。同時(shí)，合理的科學(xué)研究投入，特別是經(jīng)費(fèi)和人員的投入，對(duì)一個(gè)行業(yè)科學(xué)研究發(fā)展水平有著決定性的作用。因此，項(xiàng)目組利用數(shù)據(jù)包絡(luò)分析法（DEA）研究了民航軟科學(xué)研究投入的有效性。在此基礎(chǔ)上，項(xiàng)目組深入分析了民航軟科學(xué)研究與應(yīng)用發(fā)展中存在的問(wèn)題，并提出了促進(jìn)民航軟科學(xué)研究與應(yīng)用發(fā)展的建議。

二、項(xiàng)目成果的應(yīng)用情況分析及結(jié)論

（一）項(xiàng)目獲得獎(jiǎng)勵(lì)情況

根據(jù)反饋回來(lái)的43分調(diào)查問(wèn)卷，獲得過(guò)省、部級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)的項(xiàng)目共兩項(xiàng)，獲獎(jiǎng)率不足5%，可以看出獲獎(jiǎng)率偏低。主要原因可能如下：（1）目前民航系統(tǒng)申請(qǐng)獲獎(jiǎng)的渠道偏少，每年只有中國(guó)航協(xié)組織一次民航科學(xué)技術(shù)進(jìn)步獎(jiǎng)，獲獎(jiǎng)的項(xiàng)目數(shù)量很有限；（2）很多項(xiàng)目組重在項(xiàng)目的申請(qǐng)和完成，只要項(xiàng)目結(jié)題就行，很少再去組織項(xiàng)目組成員去申報(bào)相關(guān)獎(jiǎng)項(xiàng)。

（二）項(xiàng)目成果被政府文件采納或成為內(nèi)參文章情況

根據(jù)反饋回來(lái)的43分調(diào)查問(wèn)卷，項(xiàng)目成果被政府文件采納或成為內(nèi)參文章的項(xiàng)目共10項(xiàng)，比率為23%。這一比例較高的原因可能如下：（1）作為本次研究對(duì)象的86個(gè)民航軟科學(xué)項(xiàng)目，由于都是民航局立項(xiàng)，因此，項(xiàng)目往往具有指向性和針對(duì)性，其研究目的往往是滿足民航局相關(guān)司局的需求，因而其研究成果容易被相關(guān)文件采納或作為內(nèi)參文章；（2）民航系統(tǒng)的項(xiàng)目完成質(zhì)量整體較高。這一指標(biāo)的高低可以反映民航系統(tǒng)軟科學(xué)項(xiàng)目整體完成的質(zhì)量和水平。

（三）項(xiàng)目成果被有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)批示給予充分肯定情況

根據(jù)反饋回來(lái)的43分調(diào)查問(wèn)卷，軟科學(xué)項(xiàng)目成果被有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)批示給予充分肯定的項(xiàng)目共3項(xiàng)，比率為7%。一般來(lái)說(shuō)，項(xiàng)目成果能被民航局領(lǐng)導(dǎo)批示給與充分肯定說(shuō)明項(xiàng)目的完成水平很高，而且項(xiàng)目的研究成果具有創(chuàng)新性，同時(shí)，項(xiàng)目的研究成果具有很強(qiáng)的針對(duì)性和很好的應(yīng)用性，能夠有助于解決民航發(fā)展實(shí)踐中存在的難題和困惑。

（四）項(xiàng)目成果被決策部門(mén)全部應(yīng)用或部分采納情況

根據(jù)反饋回來(lái)的43分調(diào)查問(wèn)卷，軟科學(xué)項(xiàng)目成果被決策部門(mén)全部應(yīng)用或部分采納的項(xiàng)目共41項(xiàng)，比率為95%。一般來(lái)說(shuō)，除了基礎(chǔ)理論研究項(xiàng)目外，所有的項(xiàng)目都應(yīng)該被相關(guān)單位或部門(mén)應(yīng)用。因此，對(duì)于沒(méi)有被決策部門(mén)全部應(yīng)用或部分采納的項(xiàng)目，民航科研主管部門(mén)有必要深入分析項(xiàng)目成果沒(méi)有被應(yīng)用的原因，是因?yàn)轫?xiàng)目本身選題的原因還是項(xiàng)目完成質(zhì)量的原因，從而進(jìn)一步推動(dòng)民航軟科學(xué)研究項(xiàng)目的質(zhì)量和水平。

（五）項(xiàng)目成果取得社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益情況

根據(jù)反饋回來(lái)的43分調(diào)查問(wèn)卷，軟科學(xué)項(xiàng)目成果取得社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的項(xiàng)目共20項(xiàng)，比率為47%。項(xiàng)目成果能否取得顯著或者相應(yīng)的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，反映了項(xiàng)目成果被應(yīng)用的效果。項(xiàng)目成果不僅要看是否被應(yīng)用，關(guān)鍵要看被應(yīng)用的效果。項(xiàng)目組認(rèn)為47%這一比例較低，因此，民航科研人員在進(jìn)行軟科學(xué)研究時(shí)，要盡量避免脫離民航實(shí)踐的科學(xué)研究，科學(xué)研究的目的是更好的指導(dǎo)實(shí)踐，從而帶來(lái)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。

（六）]項(xiàng)目成果形成專(zhuān)著或在重要期刊情況

根據(jù)反饋回來(lái)的43分調(diào)查問(wèn)卷，軟科學(xué)項(xiàng)目成果形成專(zhuān)著或在重要期刊的項(xiàng)目共8項(xiàng)，比率為19%。項(xiàng)目成果能否形成專(zhuān)著或在重要期刊，反映了項(xiàng)目組成員和項(xiàng)目成果的學(xué)術(shù)水平。在自然科學(xué)基金項(xiàng)目等國(guó)家級(jí)項(xiàng)目中，除了保密項(xiàng)目外，一個(gè)項(xiàng)目形成專(zhuān)著或在重要期刊發(fā)表若干論文是項(xiàng)目結(jié)題的必備條件。因此，可以看出，民航系統(tǒng)的軟科學(xué)項(xiàng)目形成專(zhuān)著或在重要期刊的比例太低了，民航科研主管部門(mén)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)在軟科學(xué)項(xiàng)目結(jié)題時(shí)關(guān)于形成專(zhuān)著或在重要期刊的硬性規(guī)定，從而促進(jìn)民航科研人員和項(xiàng)目成果的學(xué)術(shù)水平。

（七）項(xiàng)目組爭(zhēng)取到國(guó)家的后續(xù)支持情況

根據(jù)反饋回來(lái)的43分調(diào)查問(wèn)卷，軟科學(xué)研究項(xiàng)目組爭(zhēng)取到國(guó)家的后續(xù)支持的項(xiàng)目共1項(xiàng)，比率為2%。通常情況下，項(xiàng)目組能否爭(zhēng)取到國(guó)家的后續(xù)支持，主要取決于項(xiàng)目的性質(zhì)和立項(xiàng)的目標(biāo)，因此，這一指標(biāo)的高低不能絕對(duì)反映項(xiàng)目完成的質(zhì)量和水平。當(dāng)然，有的項(xiàng)目不能爭(zhēng)取到國(guó)家的后續(xù)支持，是由于項(xiàng)目組前期的研究效果不突出或者不顯著。

（八）項(xiàng)目成果整體質(zhì)量分析

根據(jù)反饋回來(lái)的43分調(diào)查問(wèn)卷，項(xiàng)目組對(duì)軟科學(xué)項(xiàng)目成果同時(shí)滿足上述七個(gè)方面的數(shù)量進(jìn)行了分析，即單一項(xiàng)目成果同時(shí)滿足獲得成果獲得獎(jiǎng)勵(lì)、成果被政府文件采納或成為內(nèi)參文章、成果被有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)批示給予充分肯定、成果被決策部門(mén)全部應(yīng)用或部分采納、項(xiàng)目取得社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益、成果形成專(zhuān)著或在重要期刊和項(xiàng)目組爭(zhēng)取到國(guó)家的后續(xù)支持的數(shù)量?？梢缘贸?，同時(shí)滿足5項(xiàng)的項(xiàng)目數(shù)量為1項(xiàng)，占比為2.33%；同時(shí)滿足4項(xiàng)的項(xiàng)目數(shù)量為兩項(xiàng)，占比為4.65%；同時(shí)滿足3項(xiàng)的項(xiàng)目數(shù)量為6項(xiàng)，占比為13.95%；同時(shí)滿足兩項(xiàng)的項(xiàng)目數(shù)量為14項(xiàng)，占比為32.56%；同時(shí)滿足1項(xiàng)的項(xiàng)目數(shù)量為18項(xiàng)，占比為41.86%； 1項(xiàng)也不滿足的項(xiàng)目數(shù)量為兩項(xiàng)，占比為4.65%。其分布呈現(xiàn)典型的正態(tài)分布。

三、民航軟科學(xué)研究的有效性分析

合理的科學(xué)研究投入，特別是經(jīng)費(fèi)和人員的投入，對(duì)一個(gè)行業(yè)科學(xué)研究發(fā)展水平有著決定性的作用。因此，分析民航軟科學(xué)研究投入的有效性對(duì)于認(rèn)清民航軟科學(xué)研究發(fā)展現(xiàn)狀，指導(dǎo)今后工作有重要意義。

項(xiàng)目組選擇數(shù)據(jù)包絡(luò)分析法（DEA）的C2R和C2GS2模型研究民航軟科學(xué)研究投入的有效性并分析比較其在全國(guó)的位置。

（一）數(shù)據(jù)包絡(luò)分析法

數(shù)據(jù)包絡(luò)分析法（Data Envelopment Analysis，DEA）是運(yùn)籌學(xué)、管理科學(xué)與數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)交叉研究的一個(gè)新領(lǐng)域，它是根據(jù)多項(xiàng)投入指標(biāo)和多項(xiàng)產(chǎn)出指標(biāo)，利用線性規(guī)劃的方法，對(duì)具有可比性的同類(lèi)型行業(yè)（或單位）進(jìn)行相對(duì)有效性評(píng)價(jià)的一種數(shù)量分析方法。DEA方法及其模型自1978年由美國(guó)著名運(yùn)籌學(xué)家A.Charnes和W.W.Cooper提出以來(lái)，已廣泛應(yīng)用于不同行業(yè)及部門(mén)，并且在處理多指標(biāo)投入和多指標(biāo)產(chǎn)出方面，體現(xiàn)了其得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。

數(shù)據(jù)包絡(luò)分析法通過(guò)明確地考慮多種投入（即資源）的運(yùn)用和多種產(chǎn)出（即服務(wù)）的產(chǎn)生，它能夠用來(lái)比較提供相似服務(wù)的多個(gè)服務(wù)行業(yè)（或單位）之間的效率。它避開(kāi)了計(jì)算每項(xiàng)服務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)成本，因?yàn)樗梢园讯喾N投入和多種產(chǎn)出轉(zhuǎn)化為效率比率的分子和分母，而不需要轉(zhuǎn)換成相同的貨幣單位。因此，用DEA衡量效率可以清晰地說(shuō)明投入和產(chǎn)出的組合，從而，它比一套經(jīng)營(yíng)比率或利潤(rùn)指標(biāo)更具有綜合性并且更值得信賴(lài)。

DEA是一個(gè)線形規(guī)劃模型，表示為產(chǎn)出對(duì)投入的比率。通過(guò)對(duì)一個(gè)特定單位的效率和一組提供相同服務(wù)的類(lèi)似單位的績(jī)效的比較，它試圖使服務(wù)單位的效率最大化。在這個(gè)過(guò)程中，獲得100%效率的一些行業(yè)（或單位）被稱(chēng)為相對(duì)有效率行業(yè)（或單位），而另外的效率評(píng)分低于100%的行業(yè)（或單位）稱(chēng)為無(wú)效率行業(yè)（或單位）。

這樣，行業(yè)（或企業(yè)）管理者就能運(yùn)用DEA來(lái)比較一組服務(wù)行業(yè)（或單位），識(shí)別相對(duì)無(wú)效率行業(yè)（或單位），衡量無(wú)效率的嚴(yán)重性，并通過(guò)對(duì)無(wú)效率和有效率單位的比較，發(fā)現(xiàn)降低無(wú)效率的方法。

2.目標(biāo)函數(shù)

目標(biāo)是找出一組伴隨每種產(chǎn)出的系數(shù)U和一組伴隨每種投入的系數(shù)V，從而給被評(píng)估的服務(wù)單位最高的可能效率。

e是被評(píng)估單位的代碼。 這個(gè)函數(shù)滿足這樣一個(gè)約束條件，當(dāng)同一組投入和產(chǎn)出的系數(shù)（Uj和Vi）用于所有其他對(duì)比服務(wù)單位時(shí)，沒(méi)有一個(gè)服務(wù)單位將超過(guò)100%的效率或超過(guò)1.0的比率。

3.約束條件

關(guān)于服務(wù)單位的樣本數(shù)量問(wèn)題是由在分析種中比較所挑選的投入和產(chǎn)出變量的數(shù)量所決定的。下列關(guān)系式把分析中所使用的服務(wù)單位數(shù)量K和所考慮的投入種類(lèi)數(shù)N與產(chǎn)出種類(lèi)數(shù)M聯(lián)系出來(lái)，它是基于實(shí)證發(fā)現(xiàn)和DEA實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)。數(shù)據(jù)包絡(luò)分析包括成本指標(biāo)和效益指標(biāo)的分析。

（二）建立民航軟科學(xué)研究投入有效性分析的DEA模型

根據(jù)數(shù)據(jù)包絡(luò)分析法構(gòu)建如下民航軟科學(xué)研究投入有效性分析的指標(biāo)體系：

（三）數(shù)據(jù)來(lái)源

根據(jù)圖1中的指標(biāo)體系，利用民航統(tǒng)計(jì)資料，整理相關(guān)指標(biāo)的數(shù)值如下 （四）民航軟科學(xué)研究投入的有效性分析結(jié)論

1.技術(shù)有效性的實(shí)證分析

雖然民航軟科學(xué)研究的科技資源配置技術(shù)有效，但并不等于民航軟科學(xué)研究的科技資源配置規(guī)模有效或DEA有效，還需要進(jìn)一步進(jìn)行DEA有效性分析。

2.規(guī)模有效性的實(shí)證分析和DEA 有效性結(jié)果分析

以民航為決策單元DMU1，采用C2R模型計(jì)算時(shí)，θ*=

0.9372，即民航軟科學(xué)研究投入為DEA非有效，而由C2GS2模型結(jié)果知民航軟科學(xué)研究的科技資源配置技術(shù)有效，因此民航軟科學(xué)研究投入屬于非規(guī)模有效；又∑λj =5.42>1，即規(guī)模收益處于遞減階段，這表明：民航軟科學(xué)研究資源規(guī)模較小，科學(xué)研究的科技資源投入力度與全國(guó)其他行業(yè)相比明顯不足。

綜上，民航軟科學(xué)研究雖然存在技術(shù)的有效性，但同時(shí)存在著投入的非有效性。

四、民航軟科學(xué)研究與應(yīng)用發(fā)展中存在的問(wèn)題

近幾年來(lái)，由于民航加大了對(duì)軟科學(xué)研究的關(guān)注程度，使民航軟科學(xué)研究呈現(xiàn)出了比較活躍的狀態(tài)，具體表現(xiàn)在：研究人員不僅規(guī)模壯大，而且素質(zhì)發(fā)生了飛躍；研究成果累累；研究隊(duì)伍知識(shí)結(jié)構(gòu)日趨合理；研究方法和手段日趨現(xiàn)代化。但是，我們也清楚地看到，民航軟科學(xué)研究仍舊存在很多不足。 在本項(xiàng)目的研究過(guò)程中，項(xiàng)目組發(fā)現(xiàn)目前民航軟科學(xué)研究與應(yīng)用工作尚存在著以下一些主要問(wèn)題：

（一）對(duì)民航軟科學(xué)研究的重視不夠、投入嚴(yán)重不足

民航有些政府部門(mén)對(duì)決策的科學(xué)化和民主化的認(rèn)識(shí)仍然重視不夠，對(duì)軟科學(xué)研究及其應(yīng)用的作用和意義缺乏正確的理解，研究項(xiàng)目條塊分割、力量分散，研究成果共享程度低，缺乏圍繞總體目標(biāo)的分工合作機(jī)制等問(wèn)題還相當(dāng)突出，這已直接影響到民航局對(duì)軟科學(xué)研究與應(yīng)用的投人。目前，中國(guó)民航的科研經(jīng)費(fèi)主要投入到國(guó)家自然科學(xué)基金等基礎(chǔ)理論和民航安全領(lǐng)域的研究項(xiàng)目上，而對(duì)民航軟科學(xué)研究的投入嚴(yán)重不足，不僅每年的立項(xiàng)數(shù)目很少，而且單項(xiàng)的立項(xiàng)金額也很低。

（二）為制定重大發(fā)展戰(zhàn)略和決策提供的基礎(chǔ)作用需進(jìn)一步加強(qiáng)

民航軟科學(xué)研究與應(yīng)用面對(duì)全行業(yè)快速發(fā)展而不斷增長(zhǎng)的決策服務(wù)需求，為民航制訂強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略等和為各級(jí)決策部門(mén)進(jìn)行決策提供了重要的支撐服務(wù)。但也存在如下的不足：（1）研究成果前瞻性不夠、創(chuàng)新不足、質(zhì)量不高；（2）研究熱點(diǎn)問(wèn)題的多，但對(duì)可能長(zhǎng)遠(yuǎn)影響民航發(fā)展的問(wèn)題超前研究較少，形成大量低水平重復(fù)研究或應(yīng)急性地倉(cāng)促研究，缺乏對(duì)可能發(fā)生的重大問(wèn)題、未來(lái)重要影響因素的預(yù)警性、超前性的研究；（3）對(duì)宏觀問(wèn)題研究多，具體解決方案和策略的研究較少，甚至有的課題研究?jī)H從宏觀角度對(duì)重大問(wèn)題泛泛而談，論述堆砌，對(duì)解決問(wèn)題的具體對(duì)策缺乏深入的研究，使研究成果的價(jià)值無(wú)法得以體現(xiàn)。

（三）民航軟科學(xué)研究與應(yīng)用不能充分滿足民航業(yè)和企業(yè)發(fā)展的要求

民航軟科學(xué)研究與應(yīng)用不能充分滿足行業(yè)和企業(yè)發(fā)展的需求，主要表現(xiàn)為：（1）軟科學(xué)研究仍然大量依賴(lài)于民航局計(jì)劃任務(wù)，在積極開(kāi)拓行業(yè)和企業(yè)重大發(fā)展問(wèn)題的研究項(xiàng)目方面主動(dòng)性不夠，服務(wù)意識(shí)差；（2）民航軟科學(xué)研究活動(dòng)與民航企業(yè)的緊密聯(lián)系度不夠，研究成果的實(shí)用性、時(shí)效性和前瞻性不足；（3）民航軟科學(xué)研究機(jī)構(gòu)與行業(yè)和企業(yè)界的協(xié)調(diào)溝通渠道不暢，開(kāi)展針對(duì)企業(yè)的深入調(diào)查不夠，無(wú)法掌握與研究?jī)?nèi)容關(guān)聯(lián)的重要數(shù)據(jù)和真實(shí)情況，很難提出前瞻性的創(chuàng)新思維觀點(diǎn)和建議。

（四）民航軟科學(xué)研究方法需要進(jìn)一步改進(jìn)和完善

民航軟科學(xué)研究與應(yīng)用工作在科學(xué)理論和方法的研究上非常薄弱，限制了研究成果整體質(zhì)量的提高，其主要表現(xiàn)在兩方面：（1）理論缺失。在民航軟科學(xué)研究中，個(gè)別研究既缺乏必要的定量研究，又沒(méi)有進(jìn)行深入、扎實(shí)的定性研究，更沒(méi)有綜合運(yùn)用自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的理論和方法，多憑經(jīng)驗(yàn)開(kāi)展工作，致使提出的觀點(diǎn)蒼白無(wú)力，對(duì)策建議大而化之，其應(yīng)用價(jià)值是微乎其微的；（2）方法落后。在一些課題研究中定量研究方法運(yùn)用不正確，如在運(yùn)用數(shù)學(xué)模型方法時(shí)，對(duì)所研究系統(tǒng)及其構(gòu)成因素的特征和彼此間的關(guān)系不做深人研究和分析，導(dǎo)致建立的理論模型不能較好反映現(xiàn)實(shí)情況，甚至出現(xiàn)嚴(yán)重失真，大大降低了民航軟科學(xué)研究成果的效用性。

（五）民航軟科學(xué)研究隊(duì)伍建設(shè)急需加強(qiáng)

民航軟科學(xué)研究缺乏一批有較高學(xué)術(shù)造詣、有較豐富研究實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的不同學(xué)科領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物和拔尖人才，急需建設(shè)一批高層次研究團(tuán)隊(duì)。在民航所屬的高校、研究機(jī)構(gòu)和社團(tuán)、企業(yè)中缺乏具有學(xué)科優(yōu)勢(shì)明顯、研究基礎(chǔ)扎實(shí)、研究環(huán)境優(yōu)良、研究人員素質(zhì)良好的團(tuán)隊(duì)，未能通過(guò)民航軟科學(xué)研究項(xiàng)目的帶動(dòng)和凝聚，形成各具特色、在行業(yè)內(nèi)外有較大影響的軟科學(xué)研究基地。

（六）研究課題立項(xiàng)缺乏統(tǒng)一協(xié)調(diào)，低水平重復(fù)嚴(yán)重

由于民航軟科學(xué)研究涉及范圍廣、部門(mén)多，單一部門(mén)難以進(jìn)行統(tǒng)籌協(xié)調(diào)工作，缺乏聯(lián)席協(xié)調(diào)機(jī)制和資源共享的政策和標(biāo)準(zhǔn)，各相關(guān)部門(mén)各自為政，互相封鎖，時(shí)間重疊、題材重復(fù)，造成了不必要的人力、物力和財(cái)力浪費(fèi)。研究成果的水平及適用性、先進(jìn)性、科學(xué)性和可操作性差異較大。

（七）民航軟科學(xué)協(xié)作研究需要加強(qiáng)

不同類(lèi)型的研究機(jī)構(gòu)有各自不同的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，如高校的研究方法、學(xué)術(shù)水平較高，但與實(shí)際的結(jié)合程度以及可操作性稍差一些；研究院所，特別是政府直屬的研究部門(mén)，他們完成的項(xiàng)目具有很強(qiáng)針對(duì)性和可操作性，能急決策者所急，切實(shí)解決一些實(shí)際問(wèn)題，但在研究手段和方法上稍遜于高校。因此說(shuō)，如果民航軟科學(xué)研究項(xiàng)目能夠采取協(xié)作研究，就可以揚(yáng)長(zhǎng)避短，有利于民航軟科學(xué)研究質(zhì)量的提高。但是，目前民航軟科學(xué)研究現(xiàn)狀仍是課題團(tuán)隊(duì)主要是以一個(gè)單位為主，少有跨單位、跨專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的合作。

篇5

【論文摘要】：　"科學(xué)哲學(xué)"是什么？對(duì)于這個(gè)與西方科學(xué)互相依存的科學(xué)研究典范，多數(shù)科學(xué)研究者是陌生的，但是是極為重要的。科學(xué)哲學(xué)是一種邏輯思考與范式交織運(yùn)用，從事創(chuàng)造性學(xué)術(shù)活動(dòng)的思維。西方人運(yùn)用這種獨(dú)特的思維理論帶動(dòng)科學(xué)革命的浪潮，運(yùn)用科學(xué)創(chuàng)造發(fā)展實(shí)力，影響人類(lèi)歷史數(shù)百年之久，迄今仍方興未艾。

中西方傳統(tǒng)文化的差異造就了西方人與我們?cè)谒季S方式上的不同，就中西方哲學(xué)思想的比較，中國(guó)哲學(xué)論述的焦點(diǎn)是"行為"之"善"，而西方哲學(xué)論述的焦點(diǎn)是"知識(shí)"之"真"，兩種思維方式是截然不同的。美國(guó)北卡羅來(lái)那大學(xué)教授羅森博格對(duì)科學(xué)哲學(xué)做出以下定義：哲學(xué)首先要處理的是科學(xué)尚不能回答或永遠(yuǎn)不會(huì)解答的問(wèn)題，其次要處理科學(xué)為何無(wú)法回答這些問(wèn)題。他也認(rèn)為科學(xué)哲學(xué)長(zhǎng)久以來(lái)為自己設(shè)定的任務(wù)就是要了解科學(xué)是什么，它如何運(yùn)作，它的方法、基礎(chǔ)和條件是什么。庫(kù)恩于1962年發(fā)表的《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》一書(shū)指出：范式是科學(xué)哲學(xué)的基本觀點(diǎn)，也就是研究者用來(lái)尋找意義的理念模式。而且所謂理念模式，就是研究者用范式的指導(dǎo)來(lái)從事研究問(wèn)題與選擇研究行動(dòng)時(shí)的思維方式。這個(gè)認(rèn)識(shí)問(wèn)題的思維方式由以下二個(gè)核心概念所構(gòu)成。

一、思維邏輯

受文化影響，西方人在從事科學(xué)研究時(shí)有其獨(dú)特的思維邏輯，循"本體論－知識(shí)論或認(rèn)識(shí)論－方法論"的思維邏輯按部就班的思考問(wèn)題。有學(xué)者解釋?zhuān)鞣綄W(xué)者在從事創(chuàng)造性學(xué)術(shù)研究活動(dòng)時(shí)的后設(shè)思維，他們基于對(duì)世界本體的某種預(yù)設(shè)，因此提出了一些認(rèn)識(shí)世界的方法，從而建構(gòu)出某些獨(dú)特的知識(shí)體系。這種后設(shè)思維展現(xiàn)在他們學(xué)術(shù)研究的成果之中，但無(wú)法在其研究成果中論述自身。然而，思維本身只是個(gè)抽象概念，所以必須將范式融入思維中從而思考研究的問(wèn)題和方向。換言之，研究者的基本信念決定的任何一種研究取向或研究范式所主張的"本體論－認(rèn)識(shí)論－方法論"，就構(gòu)成該項(xiàng)研究范式的"世界觀"，也就是如何去認(rèn)識(shí)及累積建立該門(mén)知識(shí)。

本體論關(guān)心的是人類(lèi)日常生活世界中各種現(xiàn)象或行為，是否存在著一種事實(shí)、永恒不變的本質(zhì)。如果有，那么真實(shí)、永恒不變的本質(zhì)是什么？而且，不同的范式則有明顯不同的主張。所以，本體論就是科學(xué)研究的開(kāi)端，研究者針對(duì)被研究的對(duì)象探討其本質(zhì)究竟是什么？建構(gòu)起一個(gè)初步的概念。

有了概念，接下來(lái)就是詮釋內(nèi)涵。知識(shí)論關(guān)心的是研究者應(yīng)該運(yùn)用何種立場(chǎng)與態(tài)度，與被探究的對(duì)象產(chǎn)生互動(dòng)關(guān)系，才能了解現(xiàn)象的真實(shí)本質(zhì)。也可解釋為探討知識(shí)本質(zhì)、原則和知識(shí)的來(lái)源。重點(diǎn)是，研究的結(jié)果和研究者的立場(chǎng)與態(tài)度理當(dāng)一致。十六世紀(jì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)發(fā)生以后，這樣文化傳統(tǒng)更發(fā)展成為笛卡兒"主?客"對(duì)立二元論的哲學(xué)，對(duì)近代科學(xué)的發(fā)展造成極大的影響。

方法論就是要透過(guò)何種方法與策略才能發(fā)現(xiàn)或檢證預(yù)設(shè)的問(wèn)題的本質(zhì)。由于科學(xué)分類(lèi)的關(guān)系，凡是自然科學(xué)或社會(huì)科學(xué)的領(lǐng)域都有其嚴(yán)格的方法論，以作為獲取知識(shí)的方法與學(xué)科發(fā)展的支撐。同樣的，不同的范式對(duì)方法論選用就會(huì)有所限制。一般我們熟知如歸納法、演繹法、辯證法、實(shí)證法、解釋法、批判法等。

綜上所述，我們了解到"本體論－認(rèn)識(shí)論－方法論"三者之間具有互為邏輯的關(guān)系。因此，一個(gè)研究者對(duì)于"方法論"的回答，必然會(huì)受到其"本體論－認(rèn)識(shí)論"立場(chǎng)的限制，而不能隨意選擇任何一種方法論。反過(guò)來(lái)說(shuō)，當(dāng)研究者決定采用某種"方法論"時(shí)，他必須同時(shí)接受其"本體論－認(rèn)識(shí)論"的預(yù)設(shè)。

二、范式

粗略的了解了科學(xué)哲學(xué)中的思維邏輯，接下來(lái)進(jìn)一步認(rèn)識(shí)研究者是透過(guò)怎樣的研究范式來(lái)對(duì)其研究的問(wèn)題進(jìn)行預(yù)設(shè)。其實(shí)，整個(gè)研究范式的發(fā)展就是一部完整的"科學(xué)史"，充分證明了西方哲學(xué)論述的焦點(diǎn)是不斷追求"知識(shí)真理"，任何一點(diǎn)違反理性思辨法則，都將遭受?chē)?yán)厲檢驗(yàn)和批判。二十世紀(jì)各種不同派別的范式主張就演進(jìn)的時(shí)間先后，依序有下列五種范式的論點(diǎn)主張及主要是應(yīng)用于何種科學(xué)的研究。

實(shí)證主義從十六世紀(jì)科學(xué)革命起,迄今仍然主宰著人類(lèi)的科學(xué)研究活動(dòng)，即時(shí)下廣為自然科學(xué)所引用的實(shí)證研究。實(shí)證論者的主張是"素樸實(shí)在論"，采用實(shí)驗(yàn)論的立場(chǎng)，相信科學(xué)能夠回答所有的疑問(wèn)，解決所有的問(wèn)題，屬于"量化研究"的科學(xué)研究范式。

"后實(shí)證主義"針對(duì)"實(shí)證主義"純科學(xué)的觀念提出強(qiáng)烈的批判。代表人物波普爾認(rèn)為："科學(xué)就是已成立事實(shí)的集合，這種通行觀念是錯(cuò)的。科學(xué)中沒(méi)有任何一滴知識(shí)是永遠(yuǎn)成立的，沒(méi)有東西是不變的。"后實(shí)證論者主張"否證論"的研究范式，但是仍然保留著實(shí)證主義研究范式對(duì)客觀、精確、預(yù)測(cè)及控制的重視，也認(rèn)為完全的客觀不可存在。屬于"量化研究"的科學(xué)研究范式，但不排除使用"質(zhì)化研究"方法。

人們通常把結(jié)構(gòu)看成一種形式、一種架構(gòu)或某種形狀。其實(shí)，事物的結(jié)構(gòu)和本質(zhì)有極其密切的關(guān)系，兩者互為條件，相互影響。結(jié)構(gòu)主義不僅關(guān)注外在形式研究，更重要的是要探討形式內(nèi)在組成要素彼此間之深層結(jié)構(gòu)的問(wèn)題。屬質(zhì)量化兼具的科學(xué)研究范式。

解釋學(xué)的發(fā)展受到"現(xiàn)象學(xué)"影響甚深，兩者均是對(duì)自然科學(xué)持懷疑和批判的態(tài)度，認(rèn)為自然科學(xué)的實(shí)證法則是不完全的，并沒(méi)有絕對(duì)性。解釋學(xué)主張，人類(lèi)不可能完全了解客觀的事實(shí)，必須要從生活實(shí)踐中創(chuàng)造意義，而創(chuàng)造意義的過(guò)程就是解釋的過(guò)程。主要的方法是用對(duì)話與辯證的方式，透過(guò)歸納、比較與對(duì)照過(guò)程獲得一致性。屬于質(zhì)化科學(xué)研究范式，同時(shí)也奠定了社會(huì)科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)。

篇6

論文關(guān)鍵詞：管理科學(xué)；實(shí)證主義；管理科學(xué)

任何一門(mén)學(xué)科的構(gòu)建都要經(jīng)歷從無(wú)到有、從不完善到逐步完善的過(guò)程。在此過(guò)程中，通常借助其它學(xué)科應(yīng)用、證實(shí)科學(xué)合理的方法和工具，汲取相關(guān)學(xué)科的研究精華，方能自成體系，對(duì)本學(xué)科要解釋的現(xiàn)象和事實(shí)言之有道。否則，必定獨(dú)木難支，經(jīng)不起推敲與論證。管理學(xué)科也不例外。從20世紀(jì)初泰羅開(kāi)創(chuàng)科學(xué)管理以來(lái)，各種管理理論縱橫交織、競(jìng)相綻放，一直處于”管理叢林”狀態(tài)，沒(méi)能像自然科學(xué)或經(jīng)濟(jì)學(xué)一樣形成統(tǒng)一的研究框架體系究其原因主要有兩方面：一是管理學(xué)科的研究塒象和內(nèi)容有自身特點(diǎn)；二是管理學(xué)科中應(yīng)用的研究方法的多樣忡。從兩方面原因的關(guān)系來(lái)看，前者決定后者。也正為如此，對(duì)于管理學(xué)科的研究對(duì)象和內(nèi)容自身特點(diǎn)的探討就顯得尤為重要了。

一般而言．對(duì)管理科學(xué)問(wèn)題的研究可以通過(guò)對(duì)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)的屬類(lèi)進(jìn)行梳理，從管理學(xué)科與自然科學(xué)、人文學(xué)科不同研究?jī)?nèi)容和方法出發(fā)，探討管理研究與自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)研究的區(qū)別主要在于研究對(duì)象和研究?jī)?nèi)容的不同。基于這種不同引述了兩種不同的研究方法：科學(xué)研究和思辨研究?？茖W(xué)研究是運(yùn)用客觀、實(shí)汪和規(guī)范的研究方法獲取知識(shí)的過(guò)程，研究對(duì)象要求具有可直接測(cè)量、重復(fù)出現(xiàn)和便于驗(yàn)證等特征，研究結(jié)果推崇精確性和有效性。思辨研究是研究者運(yùn)用直覺(jué)判斷和個(gè)人洞察力獲取知識(shí)的過(guò)程，研究對(duì)象不易白=接測(cè)量，研究過(guò)程難以清晰表達(dá)．研究結(jié)果不便于檢驗(yàn)．主要靠切身體會(huì)。

從管理科學(xué)問(wèn)題研究涉及的對(duì)象特點(diǎn)看，科學(xué)研究和思辨研究不可替代。閡為我們已經(jīng)十分清楚的是，管理問(wèn)題既有科學(xué)性．也有藝術(shù)性。但是也止是基于“科學(xué)研究與思辨研究究竟孰輕孰重”的問(wèn)題的爭(zhēng)論，產(chǎn)生了管理學(xué)科長(zhǎng)久以來(lái)百家爭(zhēng)鳴的格局這其中，管理科學(xué)作為管理學(xué)的重要分支，一直以堅(jiān)持管理研究工作中的科學(xué)性作為解決管理問(wèn)題的核心手段。自20世紀(jì)開(kāi)始經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展，伴隨科學(xué)研究中文證主義思潮的延伸，管理科學(xué)已經(jīng)發(fā)展形成為以實(shí)證主義為基本指導(dǎo)思想．以問(wèn)題為基本導(dǎo)向．遵循由“假設(shè)檢驗(yàn)、建模分析、實(shí)驗(yàn)?zāi)M再到對(duì)策建議”這一基本流程的體現(xiàn)科學(xué)命題的管理學(xué)研究方法。

可以說(shuō)管理科學(xué)以實(shí)證主義為研究的基本指導(dǎo)思想，是完全符合學(xué)科背景特點(diǎn)的。歸結(jié)起來(lái)，實(shí)證主義有如下特點(diǎn)：實(shí)證主義有下述幾種基本特征：(1)以現(xiàn)象論的觀點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)?，F(xiàn)象即實(shí)在，是有用的、確定的、精確的、有機(jī)的和相對(duì)的，與現(xiàn)象的這些屬性相對(duì)應(yīng)，“實(shí)證”一詞也具有同樣的意義，一切知識(shí)都是對(duì)這些現(xiàn)象的共存和相繼的描述。實(shí)證主義者把現(xiàn)象當(dāng)作一切認(rèn)識(shí)的根源，要求科學(xué)知識(shí)是“文證的”。(2)對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行現(xiàn)象主義解釋?zhuān)鲝垙慕?jīng)驗(yàn)出發(fā)，拒絕通過(guò)理性把握感覺(jué)材料；認(rèn)為通過(guò)對(duì)現(xiàn)象的歸納可以得到科學(xué)定律，強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)上的實(shí)證對(duì)科學(xué)理論的重要性。(3)把處理哲學(xué)和科學(xué)的關(guān)系作為其理論的中心問(wèn)題，帶有一定程度的科學(xué)至上和科學(xué)萬(wàn)能傾向。實(shí)證主義者認(rèn)為，唯有確實(shí)根據(jù)的知識(shí)者是科學(xué)的；科學(xué)即實(shí)證知識(shí)，它是人類(lèi)認(rèn)識(shí)發(fā)展的最高階段；研究人的心理和行為以及禮會(huì)大辯論況都要靠實(shí)證的科學(xué)方法：科學(xué)和科學(xué)法使哲學(xué)也成為證的。

然而．近年來(lái)，對(duì)于采用實(shí)證主義對(duì)管理科學(xué)問(wèn)題進(jìn)行研究受到了一砦質(zhì)疑。大體多數(shù)反對(duì)用實(shí)證主義研究管理問(wèn)題的人士認(rèn)為管理科學(xué)和實(shí)證主義缺乏以人為本的人文天懷，他們認(rèn)為管理問(wèn)題歸根結(jié)底還是人的主觀問(wèn)題。某著名行為科學(xué)研究學(xué)者認(rèn)為：”作為管理研究對(duì)象的管理者和業(yè)成員是生活在現(xiàn)實(shí)中有各自價(jià)值觀念、個(gè)性、偏好和情感的人。管理研究就是旨在發(fā)現(xiàn)、辨識(shí)和解決管理領(lǐng)域中烙有人的活動(dòng)烙印的各種問(wèn)題所以，無(wú)論采用何種研究方法，對(duì)在小同的管理情景中帶有人的主觀傾向活動(dòng)進(jìn)行適當(dāng)歸類(lèi)和處理是任何一中研究方法都不可回避的問(wèn)題。要梳理、辨析各影響素的關(guān)系和影響程度，不是設(shè)上幾個(gè)變量．引證幾個(gè)模型就可以講清楚的。需要從全方位、多角度動(dòng)態(tài)的審視管理系統(tǒng)。如果只是為了給文章增加點(diǎn)“科學(xué)”的味道．便于求證而使復(fù)雜的管理系統(tǒng)歸結(jié)為幾個(gè)薄的變量關(guān)系．這就有點(diǎn)削足適履、牽強(qiáng)附會(huì)了。“但是我們不能就此否定管理科學(xué)遵循實(shí)證主義為指導(dǎo)思想，運(yùn)用定量方法分析管理問(wèn)題的研究思路。事實(shí)上，半個(gè)世紀(jì)以來(lái)管理科學(xué)在管理研究領(lǐng)域的取得的巨大成就和國(guó)內(nèi)外大型企業(yè)對(duì)管理科學(xué)的}j益重視．已經(jīng)說(shuō)明管理科學(xué)在處理復(fù)雜的管理問(wèn)題特別是系統(tǒng)集成問(wèn)題上的不可取代的無(wú)限潛能。管理科學(xué)不是萬(wàn)能的，但是沒(méi)有管理科學(xué)是萬(wàn)萬(wàn)不能的。

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科學(xué)研究以系統(tǒng)的、實(shí)證的方法獲取知識(shí)?？茖W(xué)研究要使用實(shí)驗(yàn)、觀察、檢驗(yàn)等實(shí)證方法，以保證所獲得的知識(shí)是真實(shí)可靠的。科學(xué)判斷知識(shí)真假的標(biāo)準(zhǔn)是客觀事實(shí)與邏輯法則，不符合事實(shí)或邏輯的知識(shí)是虛假的知識(shí)?？茖W(xué)與形而上學(xué)是對(duì)立的，后者使用的是主觀、思辨的方法，它對(duì)于同一事實(shí)可以有不同的理解和解釋?zhuān)茖W(xué)則是客觀的，任何人只要采用同樣的科學(xué)方法會(huì)得到出同樣的結(jié)論。盡管科學(xué)是對(duì)普遍規(guī)律的說(shuō)明，但是科學(xué)研究卻是具體的、分析性的。研究通常是將是事物分解，然后對(duì)具體問(wèn)題做出獨(dú)立的分析，最后才加以綜合、概括。科學(xué)研究是人的活動(dòng)，它不僅要求研究人員具備一定的特殊能力，例如，智力、創(chuàng)造力和想象力，而且還要受到個(gè)人主觀因素——例如個(gè)人愛(ài)好、價(jià)值傾向、世界觀等的影響。此外，現(xiàn)代的科學(xué)研究實(shí)際上是一種帶有社會(huì)性質(zhì)的活動(dòng)，通常它是許多個(gè)人的有組織的專(zhuān)門(mén)職業(yè)活動(dòng)，不僅需要組織管理與協(xié)調(diào)，而且還需要一些共同的規(guī)范和規(guī)則。

科學(xué)研究過(guò)程并不以改造世界為直接目的，它的直接目的是認(rèn)識(shí)世界。它要求認(rèn)識(shí)和掌握研究對(duì)象的新特點(diǎn)和新規(guī)律，發(fā)現(xiàn)新對(duì)象，新領(lǐng)域，科學(xué)研究過(guò)程終了的時(shí)侯，不是要求重復(fù)已有的理論，而是要求提供新信息、新知識(shí)、新理論，將現(xiàn)有的理論和知識(shí)推向前進(jìn)，豐富和發(fā)展現(xiàn)有的知識(shí)理論寶庫(kù)?？茖W(xué)研究具有不同于一般認(rèn)識(shí)過(guò)程的形式和特點(diǎn)：

①、科學(xué)研究都有比較系統(tǒng)的理論框架，有目的、有組織、有計(jì)劃地通過(guò)實(shí)際調(diào)查與研究，檢驗(yàn)理論的假設(shè)的正確性，解決實(shí)踐中遇到的各種問(wèn)題；而人們一般的認(rèn)識(shí)過(guò)程，雖然也用某些概念或假設(shè)，但是缺乏系統(tǒng)性和周密性，也不可能?chē)?yán)格檢驗(yàn)各種觀點(diǎn)和想法。

②、科學(xué)研究都有一定程度的控制機(jī)制?？茖W(xué)研究中，人們具有自覺(jué)的繼承性與創(chuàng)造性，并總是設(shè)法恒定或排除某些無(wú)關(guān)的因素，以便著重觀察與分析有關(guān)對(duì)象的關(guān)鍵特征及其影響因素，找出事物發(fā)展的因果關(guān)系；而人們?cè)谝话阏J(rèn)識(shí)過(guò)程中，很少會(huì)有意識(shí)的控制某些條件和系統(tǒng)地解釋各種現(xiàn)象。

③、嚴(yán)密的分析?？茖W(xué)研究中總是有意識(shí)地、系統(tǒng)地尋求研究對(duì)象之間的關(guān)系，從而對(duì)象做出嚴(yán)密、深入的分析與解釋?zhuān)欢话銍L試中對(duì)于某些關(guān)系的說(shuō)明，往往是松散的、缺乏系統(tǒng)和比較表面的。有極強(qiáng)的探索性。科學(xué)研究是要認(rèn)識(shí)未知世界，認(rèn)識(shí)人類(lèi)尚未認(rèn)識(shí)的客觀規(guī)律，因而決定科學(xué)研究具有探索的性質(zhì)，也就意味著它的道路不是平坦的、筆直的，而是有成功也有失敗。

科學(xué)研究的上述特點(diǎn)，必然明顯地影響和制約著科學(xué)研究的方法和方法論。有些研究課題是在一般社會(huì)實(shí)踐中提出的，這就要在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中，針對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的特點(diǎn)采用一些特殊的觀測(cè)、調(diào)查手段與方法，進(jìn)行系統(tǒng)分析和思考。有些課題只能先在實(shí)際社會(huì)和生產(chǎn)過(guò)程以外的科學(xué)實(shí)踐過(guò)程中研究，即在科學(xué)實(shí)驗(yàn)中進(jìn)行研究。科學(xué)實(shí)驗(yàn)是一種特殊的實(shí)踐活動(dòng)，它是從生產(chǎn)與社會(huì)斗爭(zhēng)中分離出來(lái)的為實(shí)現(xiàn)一定科研任務(wù)而進(jìn)行的特殊的觀測(cè)、實(shí)踐過(guò)程，既是科學(xué)認(rèn)識(shí)的源泉，又是科學(xué)研究的實(shí)踐方式，途徑與手段。

與自然科學(xué)研究相比，教育科學(xué)研究具有自己的一些特點(diǎn)：

①、教育科學(xué)研究的對(duì)象是教育存在和人的學(xué)習(xí)，教育存在包括教育現(xiàn)象、教育過(guò)程和教育理論。影響教育的因素不僅包括客觀的條件因素，而且還涉及個(gè)人的主觀心理因素以及人際之間的社會(huì)因素，所以，教育現(xiàn)象之間因果關(guān)系比較復(fù)雜。由于對(duì)人的內(nèi)部世界無(wú)法向自然科學(xué)那樣直接觀察，對(duì)教育現(xiàn)象達(dá)不到自然科學(xué)那樣，在有效控制或隔離某些相關(guān)條件和影響因素的條件下實(shí)施研究活動(dòng)，因此，事實(shí)上教育科學(xué)研究很難采用嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)方法和精確的觀測(cè)手段。

教育存在的異質(zhì)性也給研究造成很大困難。自然科學(xué)家可以從一滴水或一個(gè)物體的研究中概括出普遍的定律，而教育科學(xué)則不能從一個(gè)人或一個(gè)組織的研究中，得到普遍適用的結(jié)論。這意味著，教育研究要抽取更多的樣本，它的研究結(jié)論的概括范圍受到嚴(yán)重的限制。

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>> 淺析自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)研究方法的差異 對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下初中自然科學(xué)研究性學(xué)習(xí)的看法 的三大志愿 20世紀(jì)自然科學(xué)的四大發(fā)現(xiàn) 做自己職業(yè)的“藝術(shù)家” 在模仿中創(chuàng)新 西部大開(kāi)發(fā)中自然科學(xué)地方文獻(xiàn)資源的用戶需求研究 元情報(bào)學(xué)：21世紀(jì)情報(bào)科學(xué)研究與創(chuàng)新的新思路 論西部地區(qū)自然科學(xué)地方文獻(xiàn)資源研究的意義與內(nèi)容 文獻(xiàn)檢索在信息科學(xué)研究中的應(yīng)用 在國(guó)外如何進(jìn)行自然科學(xué)研究 淺談小學(xué)自然科學(xué)的重要性 淺談儒家輕視自然科學(xué)的原因 淺談自然科學(xué)教材改革 談自然科學(xué)中的平衡 自然科學(xué)教育研究 淺談小學(xué)自然科學(xué)學(xué)科教學(xué)中的美育教育 自然科學(xué)的元老 研究性學(xué)習(xí)在自然科學(xué)教學(xué)中的運(yùn)用 21世紀(jì)信息化視閾中的醫(yī)院檔案管理研究 自然科學(xué)地方文獻(xiàn)論析 BioLand　21世紀(jì)的科學(xué)美膚專(zhuān)家 21世紀(jì)科學(xué)不該沉默 常見(jiàn)問(wèn)題解答 當(dāng)前所在位置：l），該網(wǎng)站由美國(guó)專(zhuān)利和商標(biāo)局提供，數(shù)據(jù)庫(kù)包括授權(quán)專(zhuān)利數(shù)據(jù)庫(kù)和申請(qǐng)專(zhuān)利數(shù)據(jù)庫(kù)兩部分。授權(quán)專(zhuān)利數(shù)據(jù)庫(kù)收錄了1790年7月31日至今的美國(guó)專(zhuān)利，申請(qǐng)專(zhuān)利數(shù)據(jù)庫(kù)對(duì)2000年11月9日起遞交的專(zhuān)利申請(qǐng)進(jìn)行公開(kāi)，從2001年3月15日開(kāi)始正式出版專(zhuān)利申請(qǐng)說(shuō)明書(shū)。

專(zhuān)利檢索可以有兩種途徑進(jìn)行，即字面檢索與字義檢索。

字面檢索，就是指通過(guò)輸入某個(gè)關(guān)鍵詞，檢索在文本中帶有該關(guān)鍵詞的專(zhuān)利申請(qǐng)文件，這是大家比較常用的檢索方式。

字義檢索，就是指對(duì)某個(gè)意思表達(dá)進(jìn)行檢索，得到所有文本中包含該意思表達(dá)的專(zhuān)利申請(qǐng)文件。這種檢索方式比字面檢索的漏檢率低，但比較費(fèi)時(shí)費(fèi)力，而且還涉及到一些專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)利知識(shí)。

3文獻(xiàn)檢索對(duì)科研工作的重要性

總之，文獻(xiàn)檢索對(duì)于進(jìn)行科研選題（科研過(guò)程的起步）、科研項(xiàng)目立項(xiàng)等工作而言是高級(jí)“參謀”[5]，可以發(fā)現(xiàn)學(xué)科最新發(fā)展方向，能高效、全面地掌握有效信息，可以有目的地、系統(tǒng)全面地獲得某一主題的有用信息，在浩淼的信息海洋中找到自己需要的有用的信息，避免做重復(fù)無(wú)效的工作，對(duì)科學(xué)研究提供直接幫助和服務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

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【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)；消費(fèi)行為分析；社會(huì)科學(xué)研究

當(dāng)今是網(wǎng)絡(luò)信息的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)將滲透到社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)及人類(lèi)生活等的各個(gè)領(lǐng)域。國(guó)內(nèi)外網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)環(huán)境均發(fā)生了巨大變化，消費(fèi)者網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)已成為時(shí)尚。因此，網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為分析，對(duì)于抓住市場(chǎng)機(jī)遇、捕捉市場(chǎng)機(jī)會(huì)、迎接網(wǎng)絡(luò)時(shí)代挑戰(zhàn)具有積極的促進(jìn)意義和重要的實(shí)踐意義。

一、行為分析的要義

行為分析方法發(fā)端于生物學(xué)、心理學(xué)等對(duì)人的行為規(guī)律的研究。行為分析認(rèn)為，研究人的行為是理解社會(huì)現(xiàn)象的鑰匙，而人的行為又是可以用科學(xué)的方法去觀察、描述、實(shí)驗(yàn)、分析而獲得規(guī)律性的可靠認(rèn)識(shí)?？季啃袨榉治龅睦椎檬⒂兄谛袨榉治龇椒ㄔ谏鐣?huì)科學(xué)研究上的應(yīng)用和發(fā)展。盡管行為主義有著自身的內(nèi)在缺陷，但我們只要堅(jiān)持以辨證的眼光看待它，認(rèn)真吸取其合理因素，去除其不科學(xué)成分，行為分析將對(duì)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展將會(huì)產(chǎn)生積極的影響。

從方法論的角度看，行為分析主要體現(xiàn)為兩個(gè)大的方面：

第一、“價(jià)值中立”論。對(duì)于行為分析來(lái)說(shuō)，“價(jià)值中立”不僅是一種原則、一種理想，而且還是一個(gè)可以實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)。為了做到完全“價(jià)值中立”，不僅研究者要自覺(jué)約束自己，克服個(gè)人主觀好惡，而且還要對(duì)研究方法進(jìn)行改革創(chuàng)新，改變既有的研究對(duì)象、研究手段和研究方法。

第二、實(shí)證主義的研究方法。這具體包括四個(gè)層次的內(nèi)容：一是強(qiáng)調(diào)科學(xué)研究的資料應(yīng)當(dāng)量化，才能發(fā)現(xiàn)規(guī)律及各種內(nèi)在的關(guān)系；二是強(qiáng)調(diào)必須不斷地探究人類(lèi)行為的規(guī)律以及與此相關(guān)的變量，讓其真正成為一門(mén)解釋和預(yù)測(cè)的科學(xué)；三是強(qiáng)調(diào)社會(huì)科學(xué)研究應(yīng)當(dāng)破除學(xué)科間的界限，效法自然科學(xué)和其他社會(huì)科學(xué)的技巧、技術(shù)和概念，建立跨學(xué)科的方法聯(lián)合。四是強(qiáng)調(diào)科學(xué)研究的基礎(chǔ)是實(shí)際可觀察的現(xiàn)象，借助現(xiàn)存的理論體系和學(xué)者們的思維加工，提出有關(guān)現(xiàn)象之間因果關(guān)系的假說(shuō)或假設(shè)，用經(jīng)驗(yàn)材料驗(yàn)證假說(shuō).

二、網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)者的特征

第一、網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)者的心理特征：

（一）、能理性分析. 但缺乏耐心。由于網(wǎng)絡(luò)用戶以大城市高學(xué)歷的年輕人為主， 他們有自己獨(dú)立的思想、喜好、見(jiàn)解和想法，對(duì)自己的判斷能力也比較自信。不會(huì)輕易受輿論左右，對(duì)各種產(chǎn)品宣傳有較強(qiáng)的分析判斷能力。但比較缺乏耐心，當(dāng)他們搜索信息時(shí)，比較注重搜索所花費(fèi)的時(shí)間，如果鏈接、傳輸?shù)乃俣缺容^慢的話，他們一般會(huì)馬上離開(kāi)這個(gè)站點(diǎn)。

（二）、好奇心，并有強(qiáng)烈的求知欲。這些網(wǎng)絡(luò)用戶愛(ài)好廣泛，無(wú)論是對(duì)新聞、股票市場(chǎng)還是網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)都具有濃厚的興趣，對(duì)未知領(lǐng)域抱以永不疲倦的好奇心。

第二、網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)者的需求特征：

（一）、信息索取趨于多、捷、便。消費(fèi)者幾乎足不出戶便可以最快捷、最便宜的方式，獲得所需的大量資料，消費(fèi)者更追求消費(fèi)過(guò)程的方便和享受。今天，現(xiàn)實(shí)消費(fèi)過(guò)程出現(xiàn)了兩種追求趨勢(shì)：以方便性購(gòu)買(mǎi)為目標(biāo)，人們追求的是時(shí)間和勞動(dòng)成本的盡量節(jié)省。由于勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，自由支配時(shí)間增多，他們希望通過(guò)消費(fèi)來(lái)尋找生活的樂(lè)趣。

（二）、個(gè)性化的出現(xiàn)。個(gè)性化已逐漸成為現(xiàn)代人性格的一大特征。目前，許多消費(fèi)者已進(jìn)入明顯的個(gè)性化消費(fèi)階段，同時(shí)也使網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)需求呈現(xiàn)出差異性。不同的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)者因其所處的時(shí)代環(huán)境不同，也會(huì)產(chǎn)生不同的需求。從事網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)的廠商，要從產(chǎn)品的構(gòu)思、設(shè)計(jì)、制造、包裝、運(yùn)輸、銷(xiāo)售等方面認(rèn)真思考這些差異性，并針對(duì)不同消費(fèi)者的特點(diǎn)，采取相應(yīng)的措施和方法。

（三）、價(jià)格仍是影響消費(fèi)行為的重要因素。從消費(fèi)的角度來(lái)說(shuō)，價(jià)格不是決定消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)商品的唯一因素，但卻是消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)商品時(shí)要考慮的重要因素。網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)之所以具有生命力，重要的原因之一是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)銷(xiāo)售的商品價(jià)格普遍低廉。盡管經(jīng)營(yíng)者都傾向于以各種差別化來(lái)減弱消費(fèi)者對(duì)價(jià)格的敏感度，避免惡性競(jìng)爭(zhēng)，但價(jià)格始終會(huì)對(duì)消費(fèi)者的心理產(chǎn)生重要影響。由于消費(fèi)者可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)聯(lián)合起來(lái)與廠商討價(jià)還價(jià)，產(chǎn)品的定價(jià)逐步由企業(yè)定價(jià)轉(zhuǎn)變?yōu)橄M(fèi)者引導(dǎo)定價(jià)。

（四）、消費(fèi)的主動(dòng)性增強(qiáng)。由于消費(fèi)者能接觸到更多的信息和有更多的選擇機(jī)會(huì)，他們不再被動(dòng)地接受他人的觀點(diǎn)和信息，不再消極地購(gòu)買(mǎi)和消費(fèi)，而要求積極掌握主動(dòng)權(quán)，需要被關(guān)注、被傾聽(tīng)。消費(fèi)者選擇商品趨于理性化，他們會(huì)利用在網(wǎng)絡(luò)得到的信息對(duì)商品進(jìn)行反復(fù)比較，以決定是否購(gòu)買(mǎi).消費(fèi)主動(dòng)性的增強(qiáng)來(lái)源于現(xiàn)代社會(huì)不確定性的增加和人類(lèi)追求心理穩(wěn)定和平衡的欲望。

三、消費(fèi)行為分析對(duì)社會(huì)科學(xué)研究的意義

首先， 消費(fèi)行為分析為消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)提供依據(jù).隨著各種損害消費(fèi)者權(quán)益的商業(yè)行為不斷增多，消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)也成為全社會(huì)關(guān)注的話題。消費(fèi)者作為社會(huì)的一員，擁有自由選擇產(chǎn)品與服務(wù)，獲得安全的產(chǎn)品、獲得正確的信息等一系列權(quán)利。消費(fèi)者的這些權(quán)利，也是構(gòu)成市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。政府應(yīng)當(dāng)制定什么樣的法律，采取何種手段保護(hù)消費(fèi)者權(quán)益，政府法律和保護(hù)措施在實(shí)施過(guò)程中能否達(dá)到預(yù)期的目的，很大程度上可以借助于消費(fèi)行為研究提供的信息來(lái)了解。例如，很多國(guó)家規(guī)定，食品供應(yīng)商應(yīng)在產(chǎn)品標(biāo)簽上披露各種成份和營(yíng)養(yǎng)方面的數(shù)據(jù)，以便消費(fèi)者做出更明智的選擇。這類(lèi)規(guī)定是否真正達(dá)到了目的，首先取決于消費(fèi)者在選擇時(shí)是否依賴(lài)這類(lèi)信息。在網(wǎng)絡(luò)信息化迅速發(fā)展的今天，網(wǎng)絡(luò)為市場(chǎng)調(diào)研提供了強(qiáng)有力的工具。

其次，消費(fèi)行為分析促進(jìn)了社會(huì)科學(xué)研究的發(fā)展。一、消費(fèi)行為分析運(yùn)用數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)等提供的最新方法和技術(shù)，如先進(jìn)觀察、資料收集、個(gè)案分析、統(tǒng)計(jì)分析等為分析提供量化根據(jù)，以量化資料去說(shuō)明各種社會(huì)關(guān)系的規(guī)律，從而避免了主觀臆斷及浮于空泛的定性議論，也加深了分析研究的可靠性、科學(xué)性；二、社會(huì)科學(xué)的概念與自然科學(xué)的概念一樣也要通過(guò)操作程序，不能進(jìn)行操作的概念則被排除在科學(xué)之外。這種方法在社會(huì)科學(xué)研究中的運(yùn)用增加了社會(huì)科學(xué)的客觀性、可操作性、可重復(fù)性，克服了神秘性弊端，從而推動(dòng)了社會(huì)科學(xué)研究的實(shí)證化進(jìn)程。

四、網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為分析對(duì)社會(huì)科學(xué)研究的啟示

其一、社會(huì)科學(xué)研究要把事實(shí)與價(jià)值結(jié)合起來(lái)。一方面社會(huì)科學(xué)要借鑒其他學(xué)科的理論與方法致力于學(xué)科科學(xué)化建設(shè)，不斷探索社會(huì)科學(xué)的學(xué)科規(guī)律；另一方面又要重視價(jià)值的追求，要重視規(guī)范研究。

其二、社會(huì)科學(xué)研究要有宏觀視野和微觀聚焦結(jié)合起合。一方面要研究具體的社會(huì)問(wèn)題，要有現(xiàn)實(shí)感、時(shí)代感，但另一方面社會(huì)科學(xué)又要有宏觀視野，要對(duì)國(guó)家、社會(huì)、民族的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展有戰(zhàn)略思考。

其三、社會(huì)科學(xué)研究要把理論研究與實(shí)證研究結(jié)合起來(lái)。社會(huì)科學(xué)既要進(jìn)行基礎(chǔ)理論研究，也要大力倡導(dǎo)實(shí)證研究。理論指導(dǎo)實(shí)證，實(shí)證發(fā)展理論，形成良性循環(huán)。

其四、社會(huì)科學(xué)研究要進(jìn)行跨學(xué)科交叉研究。社會(huì)科學(xué)一方面要充分借鑒、吸收其他學(xué)科的理論方法來(lái)充實(shí)、發(fā)展和完善自己的學(xué)科理論體系。

【參考文獻(xiàn)】

篇10

陳姿屹(1981-),女,重慶大學(xué)社會(huì)科學(xué)研究處科員,碩士,主要從事管理學(xué)研究,(E-mail) 。

摘要：21世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)進(jìn)入了一個(gè)繁榮發(fā)展的新時(shí)期。當(dāng)前哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的主要問(wèn)題是如何提高研究質(zhì)量。為此，需要運(yùn)用科學(xué)合理的評(píng)價(jià)體系來(lái)判斷研究成果的價(jià)值和質(zhì)量，鼓勵(lì)高質(zhì)量成果產(chǎn)出，進(jìn)而引導(dǎo)和促進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的全面發(fā)展。文中以《關(guān)于大力提高高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究質(zhì)量的意見(jiàn)》和《教育部關(guān)于進(jìn)一步改進(jìn)高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)的意見(jiàn)》為指導(dǎo)思想，以定性和定量評(píng)價(jià)、分類(lèi)評(píng)價(jià)為評(píng)價(jià)原則，以創(chuàng)新性、科學(xué)性和社會(huì)性為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，構(gòu)建以質(zhì)量為導(dǎo)向的高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究成果評(píng)價(jià)框架。

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關(guān)鍵詞：高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究成果；評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)；評(píng)價(jià)框架

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中圖分類(lèi)號(hào)：G648.1 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：

1005-2909(2012)01-0157-05

21世紀(jì)以來(lái)，在黨和政府的高度重視和大力支持下，高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究取得了較快發(fā)展，各類(lèi)研究成果數(shù)量增速迅猛。與此同時(shí)，在已取得的研究成果中也暴露出一些問(wèn)題，例如：低水平重復(fù)現(xiàn)象比較嚴(yán)重，理論脫離實(shí)際比較普遍，應(yīng)對(duì)重大社會(huì)問(wèn)題的能力不強(qiáng)，管理體制、運(yùn)行機(jī)制和條件保障也不能適應(yīng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)快速發(fā)展的需要等等。在很大程度上，當(dāng)前哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的主要問(wèn)題不再是經(jīng)費(fèi)問(wèn)題，更多的是研究質(zhì)量的問(wèn)題。在2006年6月教育部出臺(tái)的《關(guān)于大力提高高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究質(zhì)量的意見(jiàn)》（簡(jiǎn)稱(chēng)《質(zhì)量意見(jiàn)》）中突出強(qiáng)調(diào)了提高哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究質(zhì)量的重要性和緊迫性。

為提高高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究水平，需要運(yùn)用科學(xué)合理的評(píng)價(jià)體系來(lái)判斷研究成果的價(jià)值和質(zhì)量，以此鼓勵(lì)高質(zhì)量成果產(chǎn)出，進(jìn)而引導(dǎo)和促進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的全面發(fā)展。客觀地評(píng)價(jià)哲學(xué)社科研究成果，對(duì)當(dāng)下中國(guó)社會(huì)科學(xué)的持續(xù)發(fā)展，乃至學(xué)術(shù)生態(tài)的演進(jìn)，具有“指示器”和“風(fēng)向標(biāo)”的意義[1]。 2011年11月出臺(tái)的《教育部關(guān)于進(jìn)一步改進(jìn)高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)的意見(jiàn)》（簡(jiǎn)稱(chēng)《評(píng)價(jià)意見(jiàn)》）指出高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)工作存在的問(wèn)題主要為：（1）注重理論創(chuàng)新和實(shí)際應(yīng)用價(jià)值的質(zhì)量評(píng)價(jià)導(dǎo)向有待進(jìn)一步強(qiáng)化；（2）符合哲學(xué)社會(huì)科學(xué)特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律的分類(lèi)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)有待進(jìn)一步完善；（3）科學(xué)合理、誠(chéng)信公正的評(píng)價(jià)制度有待進(jìn)一步健全；（4）重?cái)?shù)量輕質(zhì)量、重形式輕內(nèi)容的評(píng)價(jià)方法亟待根

本扭轉(zhuǎn)。 《評(píng)價(jià)意見(jiàn)》中強(qiáng)調(diào)要“切實(shí)強(qiáng)化評(píng)價(jià)的質(zhì)量意識(shí)，牢固樹(shù)立科學(xué)的質(zhì)量觀，正確把握數(shù)量和質(zhì)量的辯證關(guān)系，將創(chuàng)新和質(zhì)量導(dǎo)向貫穿于科研評(píng)價(jià)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)層面”。因此，圍繞質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)一步改進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)工作，促進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)健康發(fā)展，已成為一項(xiàng)緊迫的任務(wù)。文中以教育部出臺(tái)的兩個(gè)意見(jiàn)為指導(dǎo)思想，對(duì)社科評(píng)價(jià)問(wèn)題進(jìn)行探討。

一、 以質(zhì)量為導(dǎo)向的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究成果評(píng)價(jià)原則

哲學(xué)社科研究成果是人類(lèi)從各個(gè)不同角度對(duì)自身、社會(huì)及自然的理性思考，其研究成果多是以社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)規(guī)律、社會(huì)實(shí)踐價(jià)值和意義的判斷和評(píng)價(jià)形式而存在，相比自然科學(xué)研究成果評(píng)價(jià)，表現(xiàn)出其內(nèi)在的廣泛性、復(fù)雜性、社會(huì)性和歷史性等特點(diǎn)，因此，以質(zhì)量為導(dǎo)向的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果的評(píng)價(jià)原則應(yīng)充分遵循哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的自身特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律，通過(guò)科學(xué)合理的評(píng)價(jià)體系，對(duì)研究成果價(jià)值進(jìn)行客觀的評(píng)價(jià)，以促進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展。

（一）定性與定量評(píng)價(jià)相結(jié)合

根據(jù)《評(píng)價(jià)意見(jiàn)》，深刻認(rèn)識(shí)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究和評(píng)價(jià)的復(fù)雜性，準(zhǔn)確把握評(píng)價(jià)對(duì)象的不同特點(diǎn)，合理運(yùn)用恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)方式，增強(qiáng)評(píng)價(jià)結(jié)果的科學(xué)性和公信力。國(guó)內(nèi)高校目前普遍采用的評(píng)價(jià)方法有兩種：定性評(píng)價(jià)和定量評(píng)價(jià)。其表現(xiàn)形式分別為引文分析法和同行專(zhuān)家評(píng)價(jià)法。

引文分析法主要是利用各種數(shù)學(xué)和統(tǒng)計(jì)方法，把學(xué)術(shù)成果發(fā)表和出版的等次、被轉(zhuǎn)載和引用的頻度、獲獎(jiǎng)情況、社會(huì)反應(yīng)等作為成果質(zhì)量的重要指標(biāo)。引文分析法“易于操作和實(shí)施，作為成果評(píng)價(jià)的一種初級(jí)形態(tài)和補(bǔ)充手段，對(duì)高校人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展曾經(jīng)起到了重要的推動(dòng)作用”[2]。但該評(píng)價(jià)方法存在的缺陷不利于社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)的發(fā)展：其一，強(qiáng)調(diào)研究成果的量化指標(biāo)，與哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的靈活性和多元性特點(diǎn)不相符；其二，某些社科成果在短時(shí)間內(nèi)難以作出客觀、科學(xué)的評(píng)價(jià)，該類(lèi)成果的引用率自然很低，但并不能說(shuō)明其學(xué)術(shù)價(jià)值就低[2]。

同行專(zhuān)家評(píng)價(jià)由同一個(gè)學(xué)科領(lǐng)域或相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域的專(zhuān)家，按照一定的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)涉及該領(lǐng)域的研究成果進(jìn)行性質(zhì)上的非量化的價(jià)值評(píng)價(jià)。其特點(diǎn)是“基于研究成果本身的內(nèi)容，尤其從創(chuàng)新性、原創(chuàng)性、科學(xué)性、系統(tǒng)性等維度進(jìn)行把握判斷，把是否發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題、挖掘新材料、采集新數(shù)據(jù)，是否提出新觀點(diǎn)、采用新方法、構(gòu)建新理論，作為衡量學(xué)術(shù)成果質(zhì)量高低的核心指標(biāo)”[3]。同行專(zhuān)家評(píng)價(jià)在中國(guó)還是一項(xiàng)很不成熟的社會(huì)科學(xué)成果評(píng)價(jià)法，在評(píng)價(jià)過(guò)程中缺乏公認(rèn)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)而易于形式化。首先，評(píng)價(jià)的主觀因素。同行評(píng)價(jià)更多是依據(jù)個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，同行評(píng)價(jià)專(zhuān)家的視野、偏好、能力等主觀因素對(duì)定性評(píng)價(jià)的實(shí)際效果有著潛在的制約作用。其次，評(píng)價(jià)的保守因素。具有創(chuàng)新性的前沿性研究往往具有打破傳統(tǒng)學(xué)術(shù)思維的特征，很可能得不到局限于常規(guī)思維的評(píng)價(jià)專(zhuān)家的理解和認(rèn)同。第三，以學(xué)科為基礎(chǔ)的同行界定。以交叉學(xué)科和新興學(xué)科為基礎(chǔ)產(chǎn)生的研究成果具有極強(qiáng)的復(fù)雜性和多元性，在評(píng)價(jià)過(guò)程中，難免會(huì)產(chǎn)生“非共識(shí)”現(xiàn)象，導(dǎo)致不公正對(duì)待。

《質(zhì)量意見(jiàn)》中指出，對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究成果的評(píng)價(jià)，既要有數(shù)量、規(guī)模指標(biāo)，更要有質(zhì)量指標(biāo)。當(dāng)前尤其要強(qiáng)調(diào)質(zhì)量指標(biāo)在評(píng)價(jià)體系中的重要性，要扭轉(zhuǎn)重?cái)?shù)量輕質(zhì)量的現(xiàn)狀，改變簡(jiǎn)單以數(shù)量評(píng)價(jià)人才、評(píng)價(jià)業(yè)績(jī)的做法。因此，以質(zhì)量為導(dǎo)向的哲學(xué)社科研究成果評(píng)價(jià)應(yīng)將定性與定量有機(jī)結(jié)合，互相補(bǔ)充，在面對(duì)復(fù)雜評(píng)論對(duì)象和評(píng)價(jià)問(wèn)題時(shí)，給予綜合的考察和評(píng)估。 

（二）分類(lèi)評(píng)價(jià)

不同類(lèi)型的研究活動(dòng)和不同形式的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究成果，其學(xué)術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的表現(xiàn)形式和側(cè)重點(diǎn)都有所不同，不能籠統(tǒng)用某種評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)不同的研究成果?！顿|(zhì)量意見(jiàn)》中指出：“評(píng)價(jià)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究成果，要堅(jiān)持科學(xué)性與價(jià)值性、國(guó)際性與民族性、繼承積累與自主創(chuàng)新的統(tǒng)一。對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的各個(gè)具體學(xué)科要有與之相適應(yīng)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究、人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)研究要有切合實(shí)際的評(píng)價(jià)尺度，對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的不同成果形式要有針對(duì)性地采取不同的標(biāo)準(zhǔn)和方式進(jìn)行評(píng)價(jià)?！豹?/p>

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究按其研究?jī)?nèi)容主要分為基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究?jī)纱箢?lèi)?；A(chǔ)研究主要以新理論、新概念、新方法、新證據(jù)等原創(chuàng)性的成果為目標(biāo)，其效應(yīng)是隱性的、間接的。應(yīng)用研究則是基礎(chǔ)研究成果在社會(huì)實(shí)踐中的具體應(yīng)用和延伸，是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展需要產(chǎn)生具有

切實(shí)社會(huì)效益的技術(shù)、方法、措施，因此，在進(jìn)行評(píng)價(jià)的時(shí)候，基礎(chǔ)研究應(yīng)堅(jiān)持服務(wù)國(guó)家目標(biāo)與鼓勵(lì)自由探索相結(jié)合，研究成果要在思想理論上有所創(chuàng)新，傳承文明上有所貢獻(xiàn)，學(xué)科建設(shè)上有所推動(dòng)，以學(xué)術(shù)積累和學(xué)術(shù)創(chuàng)新為主要尺度。應(yīng)用對(duì)策研究應(yīng)以重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為主攻方向，研究成果要在提升國(guó)民素質(zhì)上有所作為，解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展重大問(wèn)題上有所突破，為黨和政府提供決策服務(wù)上的支持，注重其社會(huì)效益或經(jīng)濟(jì)效益。對(duì)基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究?jī)深?lèi)不同的研究成果，應(yīng)根據(jù)其各自特點(diǎn)采取不同的標(biāo)準(zhǔn)和方式進(jìn)行評(píng)價(jià)。

二、建立促進(jìn)高質(zhì)量研究成果的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

《質(zhì)量意見(jiàn)》和《評(píng)價(jià)意見(jiàn)》中均強(qiáng)調(diào)要建立以質(zhì)量為導(dǎo)向的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，注重研究成果的學(xué)術(shù)原創(chuàng)性和實(shí)際應(yīng)用價(jià)值，切實(shí)推進(jìn)理論與實(shí)際結(jié)合，把是否發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題、運(yùn)用新方法、使用新資料、提出新觀點(diǎn)、構(gòu)建新理論、形成新對(duì)策等作為衡量研究成果質(zhì)量高低的主要內(nèi)容?；诖酥笇?dǎo)思想，筆者在查閱諸多文獻(xiàn)之后，總結(jié)了以下幾點(diǎn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究成果質(zhì)量評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

（一）創(chuàng)新性

創(chuàng)新是科研的生命，只有創(chuàng)新才能在科研成果中總結(jié)出新的經(jīng)驗(yàn)、規(guī)律，探索新的思路、方法，建立新的理論、學(xué)說(shuō)，提出新的方案、對(duì)策，為新的實(shí)踐及時(shí)提供科學(xué)的理論指導(dǎo)?！顿|(zhì)量意見(jiàn)》中亦指出，創(chuàng)新是提高哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究質(zhì)量的決定性因素，創(chuàng)新程度是衡量哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究成果質(zhì)量高低的核心要素。因此，對(duì)研究成果進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，首要原則是要考慮其創(chuàng)新性，把是否發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題、挖掘新材料、采集新數(shù)據(jù)，是否提出新觀點(diǎn)、采用新方法、構(gòu)建新理論，作為衡量哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究質(zhì)量高低的主要內(nèi)容。

創(chuàng)新性可以概括為以下幾個(gè)方面：（1）選題方面有創(chuàng)新；（2）開(kāi)拓材料范圍或開(kāi)辟新的研究領(lǐng)域、擴(kuò)大認(rèn)識(shí)對(duì)象的范圍；（3）修正前人錯(cuò)誤的或不完全正確、不全面的認(rèn)識(shí)；（4）提出科學(xué)發(fā)展階段同步的新見(jiàn)解；（5）技術(shù)手段、研究方法有創(chuàng)新；（6）革新著述方式[2]。無(wú)論是對(duì)基礎(chǔ)理論的進(jìn)一步研究或積累，還是對(duì)應(yīng)用技術(shù)的開(kāi)發(fā)與推廣，創(chuàng)新主要體現(xiàn)在新觀點(diǎn)、新材料、新方法、新視角等方面，因此，在對(duì)科研成果的價(jià)值進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，首先要考慮其基本的創(chuàng)新性[4] 。

（二）科學(xué)性

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)不同于自然科學(xué)，而具有自身的研究特點(diǎn)和規(guī)律，其學(xué)科特性注重基礎(chǔ)知識(shí)傳承、資料積累。這使哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才培養(yǎng)、項(xiàng)目周期、成果產(chǎn)出皆具有長(zhǎng)期性特點(diǎn)，因此，其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)必須具備科學(xué)性，符合哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的科研規(guī)律。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展具有開(kāi)放性、多元性和個(gè)體性的特點(diǎn)，如音樂(lè)、美術(shù)、體育和新聞學(xué)等，因此，應(yīng)根據(jù)其研究規(guī)律，制定出具有哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究特色的科學(xué)評(píng)價(jià)方法。

（三）社會(huì)性

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的研究成果一定要有自身的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義。“只有符合人類(lèi)社會(huì)發(fā)展需求的科學(xué)成果才能被人們理解、接收、掌握、應(yīng)用，才能有生命力。”[5]也就是說(shuō)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究成果的價(jià)值不僅要體現(xiàn)其在學(xué)術(shù)領(lǐng)域的價(jià)值，而且更應(yīng)強(qiáng)調(diào)社會(huì)科學(xué)成果與社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益的結(jié)合。因此，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究成果評(píng)價(jià)應(yīng)注入社會(huì)視野元素，在更寬廣的領(lǐng)域“將社會(huì)科學(xué)發(fā)展目標(biāo)與國(guó)家目標(biāo)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，對(duì)國(guó)家亟需研究和解決的社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題能夠提出獨(dú)創(chuàng)性的見(jiàn)解或可操作性的建議”[6]。

三、 建立基于質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的哲學(xué)社科研究成果評(píng)價(jià)框架

對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果進(jìn)行科學(xué)的評(píng)價(jià)，其目的是為了客觀反映出成果的真實(shí)價(jià)值。武漢理工大學(xué)李志平認(rèn)為，社科成果就好比產(chǎn)品，引文分析法和同行專(zhuān)家評(píng)議法只是從生產(chǎn)者角度對(duì)產(chǎn)品價(jià)值分別進(jìn)行技術(shù)層面和主觀層面的評(píng)價(jià)，其評(píng)價(jià)結(jié)果“可以近似看作是整個(gè)生產(chǎn)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)價(jià)值”，然而，“從客觀上講，社科成果的價(jià)值是體現(xiàn)在需求方面和社會(huì)使用后的價(jià)值增加”[7] ?；谶@一觀點(diǎn)，李志平提出了社科成果四維評(píng)價(jià)方法。 該評(píng)價(jià)方法巧妙地將定量評(píng)價(jià)和定性評(píng)價(jià)結(jié)合起來(lái)，并融入社會(huì)價(jià)值評(píng)價(jià)，使得評(píng)價(jià)具有客觀性和真實(shí)性。

如前所述，高校社科成果分為基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究?jī)纱箢?lèi)，根據(jù)其研究性質(zhì)的不同，評(píng)價(jià)的側(cè)重點(diǎn)也有差別。基于之前總結(jié)的研究成果質(zhì)量評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合社科成果四維評(píng)價(jià)方法，文中按照對(duì)社科成果分類(lèi)評(píng)價(jià)的基本要求，建立了更加科學(xué)、合理的評(píng)價(jià)框架。

（一） 基礎(chǔ)研究成果評(píng)價(jià)框架

高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)研究成果的首要任務(wù)是探索人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)象的發(fā)展規(guī)律，為認(rèn)識(shí)和改造人類(lèi)社會(huì)提供理論和方法?！盎A(chǔ)研究成果耗時(shí)耗力多，對(duì)學(xué)科發(fā)展貢獻(xiàn)和價(jià)值較大，創(chuàng)新性、科學(xué)性是最主要的價(jià)值體現(xiàn)。”[8]哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)研究成果的評(píng)價(jià)模型框架如圖1所示。

該框架圖由4個(gè)維度組成：同行評(píng)議、引文分析、貨幣價(jià)值和效益價(jià)值。同行評(píng)議和引文分析維度是通過(guò)定性評(píng)價(jià)和定量評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式，對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究成果進(jìn)行學(xué)術(shù)價(jià)值評(píng)價(jià)。同行評(píng)議維度基本上沿用同行評(píng)議法的思想，根據(jù)基礎(chǔ)研究成果的性質(zhì)，把成果是否具有新理論、新概念、新方法等創(chuàng)新性要素，是否體現(xiàn)哲學(xué)社科學(xué)科特色作為評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容。引文分析所體現(xiàn)的價(jià)值是從定量的角度，通過(guò)引文深度、引文廣度和創(chuàng)新學(xué)科三部分衡量成果的價(jià)值?！耙纳疃仁侵副緦W(xué)科的引文次數(shù)所體現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值，引文廣度是指非本學(xué)科的引文次數(shù)所體現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值，然后將創(chuàng)立新學(xué)科的價(jià)值單獨(dú)拿出來(lái)作為一項(xiàng)?！盵7]

貨幣價(jià)值和效益價(jià)值維度體現(xiàn)了高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究成果的需求價(jià)值。貨幣價(jià)值來(lái)自學(xué)校、政府等定向性很強(qiáng)的貨幣資助，雖然投入的貨幣金額和社科成果的產(chǎn)出并無(wú)很明顯的因果關(guān)系，但從某種程度上講，“既然一方可以出這么多的貨幣，貨幣數(shù)量至少可以反映社科成果的價(jià)值”[7]?；A(chǔ)研究成果往往極具理論性，對(duì)高校學(xué)科體系和科學(xué)理論發(fā)展起到促進(jìn)作用，因而，其貨幣價(jià)值主要體現(xiàn)在學(xué)校自主科研和政府財(cái)政經(jīng)費(fèi)資助上。效益價(jià)值是社科研究成果的產(chǎn)出效益，基礎(chǔ)研究成果的效益價(jià)值主要表現(xiàn)在學(xué)生新增收益和學(xué)校新增收益等方面，這也充分體現(xiàn)了基礎(chǔ)研究對(duì)高校學(xué)科建設(shè)的支撐作用。

（二） 應(yīng)用研究成果評(píng)價(jià)框架

高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)應(yīng)用研究成果主要反映經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展需要，以生產(chǎn)切實(shí)社會(huì)效益的技術(shù)、方法、措施為目標(biāo)。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)應(yīng)用研究成果的評(píng)價(jià)模型框架如圖2所示。

應(yīng)用研究成果的評(píng)價(jià)維度與基礎(chǔ)研究成果評(píng)價(jià)相同，也是由同行評(píng)議、引文分析、貨幣價(jià)值和效益價(jià)值組成。不同之處在于，同行評(píng)價(jià)的內(nèi)容包括政府采納、社會(huì)反響、技術(shù)專(zhuān)利、措施方法等實(shí)際應(yīng)用型要素。應(yīng)用研究成果的價(jià)值一般通過(guò)成果轉(zhuǎn)化并服務(wù)于政府、企事業(yè)單位等來(lái)體現(xiàn)，其效益價(jià)值表現(xiàn)為政府新增收益、企業(yè)新增收益、其他新增收益等，其貨幣價(jià)值也主要來(lái)自政府撥付、企事業(yè)資助和社會(huì)團(tuán)體贊助等。

高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究成果的四維綜合評(píng)價(jià)模型體現(xiàn)了定性與定量評(píng)議相結(jié)合的思想，并將學(xué)術(shù)價(jià)值與社會(huì)價(jià)值有機(jī)融合，充分體現(xiàn)了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的創(chuàng)新性、科學(xué)性和社會(huì)性。根據(jù)分類(lèi)評(píng)價(jià)的原則，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究成果按照基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究?jī)纱箢?lèi)別分別建立評(píng)價(jià)模型，強(qiáng)調(diào)了不同類(lèi)別的研究成果應(yīng)側(cè)重的評(píng)價(jià)要素，分類(lèi)評(píng)價(jià)更加符合高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究成果評(píng)價(jià)的原則和要求。

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參考文獻(xiàn)：

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Built an evaluation frame for philosophy and social sciences research products in universities and colleges based on quality perspective

CHEN Zi-yi

(Office of Social Sciences, Chongqing University, Chongqing 400030, P. R. China)

Abstract：